Hábi a y Sociedad (issn 2173-125X), n.º 11, no iemb e de 2018, Uni e sidad de Se illa, pp. 223-238 223
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habi a ySociedad.2018.i11.13
Abs ac
The his o y o women a chi ec s has no been old in
he same way as ha o hei male colleagues. A his
poin , he ac ions o in isibili y ha we e ca ied ou
o supp ess emale a chi ec s o his o y become mo e
han e iden .
Un día | una a qui ec a is a collec i e ha escues
he s o ies o women a chi ec s igno ed by his o y, in
hei di e en a eas o ac ion. Ou websi e publish on-
line he esul s o his esea ch, i makes a ailable a bi-
og aphy o a women a chi ec pe day (Collec i e Un
día | una a qui ec a, s. .).
Du ing 2016, he p ojec “A chi ec s on he web” was
ca ied ou , in collabo a ion wi h he In e na ional A -
chi e o Women in A chi ec u e —IAWA— loca ed a
Vi ginia Tech, Uni ed S a es. This wo k won he 2016
Milka Bliznako P ize, o i s con ibu ion o esea ch
and he dissemina ion on he web o he con ibu ions
o women in a chi ec u e.
Key wo ds
Gende ; Women A chi ec s; Web Publica ion; In e na-
ional A chi e o Women in A chi ec u e
Resumen
La his o ia de las a qui ec as no ha sido con ada de
igual mane a que la de sus colegas a ones. A es e pun-
o se hacen más que e iden es las acciones de in isibili-
zación que se han seguido pa a sup imi a las a qui ec-
as de la his o ia.
Un día | una a qui ec a es un colec i o que esca a
las his o ias de las a qui ec as igno adas po la his o ia,
en sus di e en es á eas de ac uación. Como p oduc o
de la in es igación de i a la publicación en un si io web
que pone a disposición una biog a ía de una a qui ec a
po día (Colec i o Un Día | Una A qui ec a, s. .).
Du an e 2016 se lle ó adelan e el p oyec o “A qui-
ec as en la ed”, jun o con el A chi o In e nacional
de Muje es en A qui ec u a —IAWA— localizado en la
Uni e sidad Vi ginia Tech de Es ados Unidos. Es e a-
bajo ue ganado del P emio Milka Bliznako 2016, po
su con ibución a la in es igación y po la di usión en
la web de las con ibuciones de las muje es en la a qui-
ec u a.
Palab as cla e
Géne o; A qui ec as; Publicación Web; A chi o In e -
nacional de Muje es en A qui ec u a
A qui ec As en lA web
Women a chi ec s on he web
Flo encia Ma ciani1 e Inés Moisse 2
Fecha de ecepción: 28-03-2018 – Fecha de acep ación: 04-07-2018
Hábi a y Sociedad (issn 2173-125X), n.º 11, no iemb e de 2018, pp. 223-238.
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habi a ySociedad.2018.i11.13
1 A qui ec a; docen e en la Facul ad de A qui ec u a U banismo y Diseño de la Uni e sidad Nacional de Có doba (A gen ina);
edi o a y edac o a del blog “Un día/una a qui ec a”. E-mail: [email p o ec ed].
2 Doc o a en A qui ec u a; in es igado a del Conice (Consejo Nacional de In es igaciones Cien í icas y Tecnológica); di ec o a de
la Maes ía en Diseño de P ocesos Inno a i os en la Uni e sidad Ca ólica de Có doba (A gen ina), coo dinado a de “Un día | una a -
qui ec a”. Hidalgo 1540, CABA, A gen ina. E-mail: [email p o ec ed].
Flo encia Ma ciani e Inés Moisse
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In oducción
La his o ia de las a qui ec as no ha sido con ada de igual mane a que
la de sus colegas a ones. Las muje es han sido bo adas como obje o
y suje o de conocimien o, y la His o ia solo ha econs uido los egis-
os masculinos de clases dominan es occiden ales, y ha bo ado, en e
o as ayec o ias, las emeninas.
Señala Ma ía Elena Díez Jo ge que, a pesa de los obs áculos, las di-
icul ades y las p ohibiciones del sis ema pa ia cal en los dis in os pe-
íodos his ó icos, “ello no implica pensa que las muje es ue an única-
men e agen es pasi os de la his o ia y íc imas de un sis ema op eso .
Las muje es pa icipa on y pa icipan ac i amen e en la his o ia y po
ende en la his o ia de la a qui ec u a” (Diez Jo ge, 2014, p. 182).
A pa i de nues as in es igaciones hemos de e minado que la
p esencia de las muje es en los lib os de his o ia de la a qui ec u a es
muy escasa. Si buscamos en la biblio eca algunos de los dicciona ios
más econocidos encon amos que sólo el 1% de las oces se e ie en
a a qui ec as o es udios donde han pa icipado a qui ec as. El 99%
es an e es dedicado a a qui ec os o es udios con o mados solamen-
e po a ones.
A es e pun o se hacen más que e iden es las acciones de in isibiliza-
ción que se han seguido pa a sup imi a las a qui ec as de la his o ia.
Joanna Russ (1983), en su lib o How o supp ess womens w i ing iden i ica
once mé odos comunes que suelen se usados pa a igno a , condena
o minimiza el abajo de las au o as. En la his o ia de la a qui ec u a
encon amos p ocedimien os simila es:
• Negación de la au o ía, como po ejemplo ob as asignadas a los
esposos, he manos o socios de las muje es, a eces lle ada a cabo
po los his o iado es como un sesgo inconscien e, como el caso
de Plau illa B icci (Muxi, 2015).
Figu a 1: Gende check de las publica-
ciones Mode n A chi ec u e, Taschen
(2007), Enciclopedia de la A qui ecu a
del siglo XX, Gus a o Gili (1989) y Dic-
ciona io de A qui ec u a en A gen ina de
Cla ín (2004). Fuen e: Flo encia Ma cia-
ni, ene o 2017.
A qui ec as en la web
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• Mala e, como en el caso de Louis Kahn que p esen ó en el MoMA
el ascacielos de Filadel ia que diseñó Anne Tyng (Moisse , 2015)
o Pa ick Schumache diciendo que es más au o él que Zaha Ha-
did en una en e is a (Al a ez y Gomez, 2017).
• Impedimen o de i ma las ob as, a eces po no mas legales y a
eces po casos como el de Nikolaus Pe sne que no pe mi ía que
Sadie Speigh i ma a los a ículos en A chi ec u al Re iew (Oje-
da, 2015).
• P ohibición del acceso a la o mación, como en el caso de G o-
pius que conside aba que las muje es no debían es udia a qui-
ec u a en la Bauhaus, aun en con a de las leyes de la Repúbli-
ca de Weima que es ablecían la educación uni e sal (G opius,
1956).
• Falsa ca ego ización, es deci p e ende que una a qui ec a sea
la clien a, la musa, la aman e o la esposa del a qui ec o. Tal es el
caso de T uus Sch öde , socia de Ge i Rie eld (Moisse , 2017).
• Minimización de los apo es, como cuando Le Co busie señala
que Cha lo e Pe iand bo da almohadones (Ma ciani, 2015).
• Re o zamien o de es e eo ipos, al sub aya que la a qui ec u a
no es un campo pa a las muje es como lo hace Ca lo Sca pa (Bio-
ne, 2005).
Reconoce que las muje es ienen una his o ia p opia supone un
cambio a ni el global, una nue a o ma de mi a e in e oga a los do-
cumen os. Es o ambién signi ica eplan ea qué signi ica la disciplina,
habi ualmen e cen ada en el hé oe o el genio, el a qui ec o blanco
que se dedica a p oyec a y cons ui edi icios.
Un día | una a qui ec a
En los úl imos años se han inc emen ado los es udios que ponen en
e idencia los sesgos de géne o en las p o esiones elacionadas al dise-
ño. Desde el equipo de Un Día | Una A qui ec a abajamos desde 2015
pa a pone a disposición dia ia en las edes sociales y hace isible en
idioma español, el apo e de las a qui ec as en di e en es ace as. De
es e modo, se a a de p opone una mi ada c í ica a la esc i u a de la
his o ia desde pun os de is a exclusi amen e masculinos.
Conside amos el uso de las edes sociales como ins umen os de
empode amien o polí ico. Pa a p omo e el equilib io c eemos que es
necesa ia una e isión de la his o ia. Las biog a ías si ie on en p inci-
pio pa a i de ec ando las p o agonis as y o ganiza la in o mación que
no se incluía en lib os de his o ia de la a qui ec u a. Iniciamos pensan-
do en un p oyec o de una du ación de un año donde publica íamos
dia iamen e en nues o si io web una biog a ía de una a qui ec a po
día. El si io ha supe ado el millón de isi as.
El p oyec o se ex endió publicando unos 800 a ículos y en es os
momen os es amos plani icando una cua a empo ada. Además, se
ue on ami icando acciones que enían que e con la p omoción de
las muje es en la p o esión. El si io con las biog a ías si ió como pla-
a o ma que se ex endió a o os espacios. La página de Facebook iene
más de 20000 seguido es. También es amos p esen es en Twi e y en
YouTube.
Las a eas lle adas adelan e po el equipo implican no solo el a-
bajo de edacción, sino ambién de ecopilación de in o mación ya
Flo encia Ma ciani e Inés Moisse
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que, aunque exis e ma e ial publicado de muchas de las a qui ec as
que p esen amos, g an pa e es á dispe so y en o os idiomas.
Accede a los espacios donde se cons uye la opinión pública es una
mane a de gene a e lexión y conciencia pa a que los eclamos y la
necesidad de ei indicación p o engan desde la sociedad (bo on-up).
El ac i ismo eminis a es un ipo de ac i ismo que abaja pa a sensibili-
za , p o ege e impulsa los de echos del colec i o emenino.
Po es a labo ob u imos en 2016 el P emio Milka Bliznako del In-
e na ional A chi e o Women in A chi ec u e que iene sede en la uni-
e sidad de Vi ginia Tech.
A chi o In e nacional de Muje es en la A qui ec u a
A lo la go de la his o ia el abajo de las muje es ha sido in a alo ado
po lo que exis e di icul ad pa a encon a uen es documen ales. Po
ejemplo, debido a obs áculos legales, las muje es no podían i ma las
ob as, como ampoco con a os. Los a chi os, en gene al, e lejan y
ep oducen es as p ác icas y ensiones sociales que moldean la mane-
a en que se esc ibe la his o ia. Al mismo iempo si e pa a legi ima
y o o ga c edibilidad a lec u as y na a i as Agui e Rami ez y Villa-
Flo es, 2009). Pa a E ic Ke elaa (2007) los documen os y los a chi os
pueden se ins umen os de pode , pe o, pa adójicamen e, los mismos
documen os pueden con e i se en ins umen os de empode amien o
y libe ación, sal ación y libe ad.
El abajo ealizado po el A chi o In e nacional de Muje es en A -
qui ec u a (IAWA) es una acción pa a gene a un cambio en es a si ua-
ción de desigualdad y ep esen a una g an uen e de in o mación so-
b e a qui ec as que no es aban al alcance público.
Fue undado en 1985 po la a qui ec a Milka Bliznako con el p o-
pósi o de documen a la his o ia de las con ibuciones de las muje es
al medio ambien e cons uido. Después de más de una década de en-
señanza y es udio de la a qui ec u a, Bliznako , inspi ada en el buen
desempeño de algunas de sus es udian es muje es que cues iona on
po qué en cinco años de es udio no habían conocido ni es udiado el
abajo de a qui ec as muje es, iden i icó la escasa documen ación, los
g andes acíos y con adicciones sob e el desempeño p o esional de
las muje es en es e ámbi o. Es a es emecedo a e elación, combinada
con la us ación po la al a de ecu sos y uen es con iables, la olca-
on a cen a sus es udios en el papel de las muje es a qui ec as en la
his o ia (Ri e a, 2015).
El abajo de Milka Bliznako comenzó en 1983 cuando inició ac-
ciones pa a co egi la omisión de las muje es de la his o ia de la a -
qui ec u a, asegu ando que las gene aciones u u as no pueden deci ,
simplemen e po al a de in o mación, que las a qui ec as nunca hicie-
on nada (Zellne , 2016). Esc ibió más de 1000 ca as a a qui ec as de
odo el mundo, con la espe anza de ecibi ma e ial pa a p ese a lo
(ob. ci .).
El IAWA abaja ecolec ando, p ese ando y p opo cionando acce-
so a los egis os de las o ganizaciones a qui ec ónicas de muje es y los
documen os p o esionales de muje es a qui ec as, paisajis as, diseña-
do as, u banis as, his o iado as y c í icas.
En los p ime os años ecopila on documen os de las muje es pione-
as que p ac ica on la p o esión en un momen o en el que había pocas
muje es en el campo. Sin emba go, ac ualmen e documen a odas las
A qui ec as en la web
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gene aciones de muje es en la a qui ec u a con el in de educi la b e-
cha en la disponibilidad de ma e ial de o igen p ima io pa a la in es i-
gación a qui ec ónica, de la muje y de la his o ia social.
Ac ualmen e el a chi o dispone de 450 colecciones y las muje es e-
p esen adas en las colecciones i ie on, enseña on y abaja on en más
de cua en a países de los cinco con inen es.
El a chi o se ans o ma en un elemen o es a égico pa a la p ác ica
de la his o ia y la memo ia jus a.
A qui ec as en la ed
Du an e 2016 Un día | una a qui ec a lle ó adelan e el p oyec o “A qui-
ec as en la ed”, ganado del p emio a la In es igación Milka Bliznako
2016 po su con ibución a la in es igación y po la di usión en la web
de las con ibuciones de las muje es en la a qui ec u a. Es e p emio,
en egado anualmen e, ue compa ido en es a ocasión con el abajo
de la D a. Tanja Poppel eu e , de la Uni e sidad de Uls e en Bel as ,
con su p opues a, “Re ugee and émig é emale a chi ec s be o e 1940”.
El p oyec o ue desa ollado po un g upo de edac o as a gen inas
(Sil ina Ba aud, Cecilia Kesman, Flo encia Ma ciani, Bea iz Ojeda y
Ma cela Roi man) y es u o coo dinado po Inés Moisse .
Los obje i os p incipales del p oyec o ue on, po un lado, isibili-
za el abajo de muje es que abaja on en el campo de la a qui ec u a
en odo el mundo y po o o, di undi ma e ial que no se encon aba
disponible.
Se abajó de mane a siné gica jun o al A chi o In e nacional de
Muje es en A qui ec u a (IAWA), an o de mane a p esencial como a
dis ancia. La me odología se basó en la búsqueda bibliog á ica exhaus-
i a a pa i de una selección de casos. Conside ando la dispa idad de
con enido en e las colecciones del IAWA, se u ie on en cuen a algu-
nos c i e ios a la ho a de selecciona las biog a ías. Siguiendo con las
lineas gene ales del blog, se p opuso eseña a qui ec as que hubie an
es udiado o malmen e. Además, se e i icó que cada colección con a-
a con can idad y di e sidad de ma e ial su icien e. Fue imp escindible
que con u ie an ex os e imágenes.
El abajo se desa olló en cua o e apas:
• e isión y selección de las colecciones;
• ecopilación de la in o mación;
• aducción del ma e ial y edacción de cada biog a ía;
• publicación en las edes.
En p ime a ins ancia se abajó con la guía de colecciones y con el
lis ado de con enidos de cada una de ellas disponibles online (Guide o
he IAWA Collec ions, s. .). Del lis ado gene al se selecciona on 50 co-
lecciones de muje es a qui ec as ele an es de odo el mundo, las cua-
les se de allan en las Figu as2, 3, 4, 5 y 6.

Flo encia Ma ciani e Inés Moisse
228 Hábi a y Sociedad (issn 2173-125X), n.º 11, no iemb e de 2018, Uni e sidad de Se illa, pp. 223-238
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habi a ySociedad.2018.i11.13
Figu a 2: Líneas de iempo que o ganizan las a qui ec as según el año de nacimien-
o, pa e 1. Fuen e: Flo encia Ma ciani, ene o 2017.
A qui ec as en la web
Hábi a y Sociedad (issn 2173-125X), n.º 11, no iemb e de 2018, Uni e sidad de Se illa, pp. 223-238 229
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habi a ySociedad.2018.i11.13
Figu a 3: Líneas de iempo que o ganizan las a qui ec as según el año de nacimien-
o, pa e 2. Fuen e: Flo encia Ma ciani, ene o 2017.
Flo encia Ma ciani e Inés Moisse
230 Hábi a y Sociedad (issn 2173-125X), n.º 11, no iemb e de 2018, Uni e sidad de Se illa, pp. 223-238
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habi a ySociedad.2018.i11.13
Figu a 4: Líneas de iempo que o ganizan las a qui ec as según el año de nacimien-
o, pa e 3. Fuen e: Flo encia Ma ciani, ene o 2017.
A qui ec as en la web
Hábi a y Sociedad (issn 2173-125X), n.º 11, no iemb e de 2018, Uni e sidad de Se illa, pp. 223-238 231
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habi a ySociedad.2018.i11.13
Figu a 5: Líneas de iempo que o ganizan las a qui ec as según el año de nacimien-
o, pa e 4. Fuen e: Flo encia Ma ciani, ene o 2017.
Flo encia Ma ciani e Inés Moisse
238 Hábi a y Sociedad (issn 2173-125X), n.º 11, no iemb e de 2018, Uni e sidad de Se illa, pp. 223-238
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habi a ySociedad.2018.i11.13
Ma ciani, F. y Moisse , I. (2018). A qui ec as en la web. Hábi a y
Sociedad, 11, 223-238.
<h p://dx.doi.o g/10.12795/Habi a ySociedad.2018.i11.13>
desde la his o ia de la ciencia. A enal, 24(2), 379-
404. Recupe ado el 25 de julio de 2018, de: h p://
e is aseug.ug .es/index.php/a enal/a icle/
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Zellne , P. (2016). El A chi o In e nacional de Muje-
es en A qui ec u a celeb a 30 años: una nue a i-
sión. Bi áco a a qui ec u a, 33, pp. 16-23. Recupe a-
do el 25 de julio de 2018, de: h ps://bibla .unam.
mx/ca/ e is a/bi aco a-a qui ec u a/2.
Zemon Da ies, N. (1999). Muje es de los má genes: es i-
das del siglo XVII. Mad id: Cá ed a.