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Cabildo
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Secula
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San o
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de
la
Fé,y
del
Real
MlÍi^
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LA
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SENTIDA
MEMORIA
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del
SERENISSIMO
SEñOR
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DE
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Flo es
y
León,
(^ole^Ul
J Aiiyo ,que
ue,de
San^
a
jA<(ña
de
Z4“-'^»>>e l¡d, dde
Seyilla^yuho,
Jdlae eEEd go,
Theologe,
deC^ma *
,p»am nZ
.
do
Sy
nodal,y
Vi i ado
gene al
de e
yí ^^íi pa.
do
,Ca hed a ico
de
Jdh al
de
e a
San a/¿U a,
po
cllll < *’'‘ ^‘^^
í^>lo l>on,^mb ojio
Ignacio
E plnola,
de
yene able
memo ia
,
^ ^hi po
dk,
%eyilla,yoyCano?d^odedkha íaH aIgle ia,
P
o
comi sioadcl
e io
Do o
Don
juán
de
Mon oyy
Licona,
Canónigo
de
e aSan a
Igle u.P oyiío y
Vica io
gene al
de
e eA zo.
biípadOjheyi o
c a
O ación
Fiineb e
,
que
en
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magc uo as
Hon as
dcl
eño
Del ín
de
F ancia,
qae,
á
exponías
de
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íen iniien o,e a
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mas
Leal
Ciudad
de
Se illa,
in
egunda,
en
elamo .y
exal ación
de
us
Reyes,,celeb ó,
y
ob en ó
con
e nu a,
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da is acion.de
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Incli os
T ibunales,
iendo
uD ado
dellinado
pa a
al
de empe ió
el
eno
.Do o
Don
F anci eo
Lelio
Le an o,
A ediano
de
Niebla,
Dignidad
de a
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Igle
la.
a iendo
pido^cóíi igüia
coplaccncia,
y
u -
penUonJas
i as
qzcs
de
íu
eicqucncia;,
los
ace ¬
ados
pe iodos
de
u
Facundia,
a icndo/en ido
la
opo una
. aocion
de
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ene gia,
engazada
con
la
mod,e. ia.
g a edad
,
y
íe iedad
de
íu
genio
^
y
pcaíion;
no
pudo
mi
obediencia,
ino
aslada
al
papel
<luan o
íe.edj íed
mieípi i u.
Pues
n
P in¬
cipe
an.cxceiío
,.en
la
mayo
exp<^<
51
a
c
ion,
y
ele¬
ación
dcl
O be.,
en
el
mas
lo ido
Zeni de
íus
^^i udesRcgias.y Ch i ianas,
a e io
dejlo a
cpij
5-^-
dp.
lip.c.^'S
34.
dóÍGÍ íiéclama
con
ama gu a^ace i ín
dcíc ip.
cion
cGiálaUieh os’^
mas
es
pa a
yn
co azón
á ligi-
ció^que
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en endimien o
con iado.
-
'
En-&
i iuc e
in
con aelo.
del
Rey
Jo iasllo¬
ó
Je u alcn,
llo ó
la
Ciudad
,
llo ó
el
Pueblo,
y
Sace docio;
pe o
en e
an o
hmcn o/lRnó
la
a-
aa^y
el
en imien o
el
O ado
mas
expcó able
:
le-
emidj^
máxime
y
'^onáQYi
laE c i u a.
Solo
Da id
iipo
llo a
ía
mue e
D al
de
u
Saúl
ngido
y
de
‘
íu
^b alon
e e ado
:
Se ^aU
7mhipue um
^h a-
lom
pues
aunque
en
ambos
ambién
me ecida^pe o
en
u
an
laílimado
co azón
p e i ia
dilec¬
ción
3
y
u
ca idad
:
Fili
mi
i^h a¡
07
i
y
yih aI071 ili''
'
miSaúlamahilis
qud i
non
ejje
ynBus
oleo
i
doíea
upe
€
quomodo
c^cidi lL
A si
deplo ó
con
aplau o
u
enc able
Tio
de:
nue o
O ado ,
al
Gi*an
Phelipe
IV.
en
o a
eme-
jan e
ocaíion
^
y
a si
nos
lo
cxp clTa
u
Ilu i simo
He mano
el
eño A zobi po
deXima^
muy
a o¬
ecido
de
ambas
Mage ades
,
y
ambos
Tio^y
He ¬
mano
nue os
Canónigos
,
y
A cedianos
de
Rey-
na
en
e a
San a
Igle ia,
que
ay
amilias
an
aman¬
es
de
us
Reyes,
que
mas
pa ecen
hijos,
que
aíía-
ilos.
Todo
el
eliz,
y
ace ado
aíTump o
de
e e
u-’
neb e
en imien o
,
es
ap ecia
n
Se eni si na
P incipe,q
in
e
RcyGo onado^ inoPad c
glo iuy
ío
de
nue o
amableMona ca^hijo
digniísimo
d^l
^eyGh i iáni simo.
Fue
eximio
po uRcligiuU>
po
u
mi e ico dia,
ue
amable
po
u
man edu u-
po
p
lenidad,po
u
emo
de
Dios,y
ob e ^
ancia
de
u
Di ina
Ley,
Y
aunque
u
genio
ble
.
e
i clinab'al
e i ado,
á
bclico o,
iiendóTu
idá^yíu
c i bí áas
Semina io'de
Reyes
po
u
j i icia^
y
Religión,
que
impe io
de
la
Ma.-
ge ad,
po
obRen acion
de
u
g andeza.
Pe o
en
"la
capi al
emiñeneia
de
u
Real
Pe ona
,
iemp e
• e
con ii íc ón
có GnaSi-y
iun os^/ euíip c
eem-
•bebie on
Ce os,y
iólo ias-.
MiTcbo
masOon i -ma
e
1
acie o
y
di ección
de
e e
áí ump b,
aquel
G an
P incipe
de
Pale i¬
na
Jona a^',
que,
m
e Rey
Peomo
u
pad ea,
ni
íi e
llegado
po
de echo
Di ino^
á
las
ama gu as
de
la
Co ona,
log ó
an os
iun os,
como
mila-
c ps
en e
los
innume ables
Pliili eos,
ERaba
a íeígado,
quando
,
dize
Jo epho
^
po
la
Biblia
Maxima,
q
le
ogó
á
Dios^
con
íingiila
con ianza^
y
de o i sima
Rcligion, iun á a,y
debela a
de
us
con a ios:
lond as
ogayi ^ominum
deyo é
dehcU^c
Thili ieQs,
cjíiodoyommus
conce sh
,dans^
Con i ió
cl
P incipe
con
u
A mí e o
la
enai
del
Cielo,
dize
el
Lib o
p ime o
de
osRe^
yes,
y
explícale,©
el
my e io,ó
la
p o ecia,y
dize-
Icmuy egii o
:
Si
los
Phili éos
deíde
la
cumb e
ciel
mon e
i
nos
dixe en
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i iíibn,
que
baxa á
con
no o os,
yá
ue a
de
niic as
cabe nas,
ni-los
dexemos
baxa
,
ni
concu i
^
ni
los
e pe émos:
Pe o
,
íj
nos
dixe en
,
que
abamos
á
la
al u a^
y
nos
di án
cie a
co a,
ubamos
p omp ós,
po ¬
que
ya
Dios
nos
los
lia
pue o
en
nue as
manos:
SUlxc in
a eendi e
,
ojlendemus
yokls
em
^
a een-
damíis
ádidi
eos
Doniinus
ln
nanus
nojl as
Su¬
bie on
los
dos,
Ecp ando
a
la
cumb e,y
yien
la
cpúnencia,
ponde a
el
D.
Tex o,
que;
paBum
e

ñi eulumg ande
A
De».
Quc
los
mi mos
Philií-
eos
enemigos
j
íe
p o oca on,
íe
in adie on
>
e
-deí
uye on,
de.cuya
ma anza,
y
ccleílial
ió o ia
el
P incipe
Jona as^
c
lle ó
la
palma.
Valgamé
Piosl
Jona as
oli a io
con
u
i migcjo,
an
aju -
adocomO'Obcdien e
>
in
e
el
,Rey
Co onado,
in
concu i ReynOj
ni
exc ci o
de
pad e,nihe ¬
manos,
e
ha
¿c
lle a
el
iun 0,7
log a
la
ido-
ia?
5
i
,
que
peleó
Dios,
y
el
Ciclo
po
eí e
P inci¬
pe:
Fa
3
um
e
mi ac
ulu/ng ande
Z)e >,po quc
u
Rcligion, u
de ocion, us
excel as
ia udes
empe¬
ña on
á
Dios
en
el
iun o:
Tona a
í
ogaVi
7
)omU
num
deno edehella e
Thili eos
O
P incipes
Ca holicos
J
mas
uple
ue a
Religión
pa a
ence
,
que
ueí os
cxe ci os
pa a
j iun a .
Digan
los
Agii inos,los
Amb o ios,
que
•nue cco’O ad.o
hadluíl- ado,
que
los
Theodoíios,
:Va.len inianos,y
Empe ado es
delO beCh ií iano,
no
olo
loS;ceÍeb ?.mos
po
Reyes,
po
Mona cas,
po
u
dominio,
y
po
lu
g andeza
de,Reynos,
y
aííallos, ino
po dii
Religion,zcJo
ide ocion,y
Re¬
gias
i udes,
con
que
exal an
la
Igleíia,dep imen
us
con a ios,y
man ienen
limpia
u
Sac a i sima
Ee
Ca holica.
Y
pues
eíla
O ación,
andecan ada,
Yolo
con iene
cílos
didamencs aji.Ch iñianos,pa-
a
que
íi a
de
no ma
á
los
demas
;
Doy
mi
pa e'
cei
á
u
imp c sion,
po
no
con ene
cola
di onan'
e
á
laFé,ni
á
lasCh i ianaseoílumb es,
Se illa^
J
Juiix;)^,
de
.1711.
*jDoíi;TJ),Z/in omo
de
Flo es
y
León,
•licencia
del
o dina io.
E
l
DoóI.
D.
Juan
de
Mon oy
>,
Canónigo
en
la
^
San a
Iglc ia
Me opoli ana
de
c a
Ciudad
de
Se illa.
P o i o ,
y
Vica io
gene al
en
ella,
y
u
A zobi pado.
po
el
Excelen iísiiuo
eno Don
Manuel
A ias.
mi
eño ,
po
la
g acia
de
Dios,
y
de
la
San a
Sede
Apo ol
ica.A zobiípq
de
Se illa,,
delCon ejo
de
E ado
de
u
Mage
ad,
&
c.
Po
la
p e en e>.y
po lo
quc
oca
ala
jii i diccion
Ecle-
íiaílica
o dina ia
.
doy
licencia
,
pa a
que
po
na
czic.
pueda
imp imi ,
C'
imp inia
n
Se món,que*
en
e a
San a
Igle a
p edicad
eño Dod
D.F an-
ci eoLelioLe an o
,
A cediano
de
Niebla
^
Dig,
nidad
en
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Sama
Igle ia-.a en o
á
no
con ene -
e
en
él
co a
alguna
con a
nue a
San a
Fe
Ca ó¬
lica.
y
buenas
co nmb es,
ob equehadado
u
cen u a
.,
y
pa ece
el
eño
Dod.
D.
An onio
de
Flo csy
Leom
Canónigo
de
dicha
San a
Igle ia,
á
quien
lo
come í
,
con
al,
que.
al
p incipio
de
ca¬
da
Se món
que
e
imp imie e
e
ponga
al
p inci¬
pio
con
dicha
Cen u a
c a
mi
licencia.
Dada
en
Se illa
en
íe e
de
Julio
de
mil
e ecien os
y
onze
anos»
'
^
*^QUa>.'lu4H
de
J^on oy.
Po
mandado'del
eño
P o i o
h^lon o
Bdp i a ope^
No a io
Mayo ».
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E ¡maen
la
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.iaCa aT ú e lLdejiaCu^^^
D
L
o den
del
íeño
Dad.
D,
An onio
Wancs
Cnmpomands
,
laquiiído
Apo olico
del
San o
T ibnnal
de a
Ciudad
de
Se illa
^
del
eon-,
íe)o
de
ín
Mage ad.
Juez
p i a i a)
de
Imp en as,
y
Lib e ias
dclla,
A ccdianode
Tinco.Dignidad,
-y
Canónigo
de
La
San a
íglcíiade
O- dedo,
Ca he-
•d a ico
Jubilado
en
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Vni e idad
^;&c.
he
iílc?;
'Cl
Se món
que
en
hs
Exequias
del
Se eni simo
Scño Deliin
de
F ancia
p edicó
el
íeño
DpC e
,B,F a íCiíco
Lelio
íx a íío^A ccdiano
de
Niebla,
,
Dignidad
de
la
San a
Me opoli ana
,.y
Pa ia c^^^^
Igleíla
de
e- a
Cúidaddc
Scyilia,y
aunque
en
oca-
ion
eme-jan e
me
con e se/m
a cpcn ii
me,apní-
ílonado
al
O ado ,-con
odo
eíío
,ao a
,
ip.iieígo
alguno
de
liíonjajo
de
paísiqn,
na
.puyedo
d xa
d-c
ap oba
lo
que
admi a on
oyendo,
y
aplaudie on
celeb ando
los
homb es
mas
doclos,
y
g a es,
que
componían
el
Nobiliísjmo
Jea^ p,
donde e
dixo
]a
O ación.
Y
a si
el
juyzio
que
hago
leyendo
el
Se nTon,no
es
on
o
del
que
o mó
an
DodlóAiiái"
ono
i
que
el
díuinp o
e a
digno
de
an
g ande
O ado ,
y
clO ado
nacido
pa a
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ele ado
‘d-
íump o:
pues
íolaius
no icias,
y
e udio
pudie an
liazcinos
p c en e,á
quien
i ió
an
e i ado
de
CÍlos
Rey iOs,
aunque
an
immedia o
á
nue a
e-
ne acion
en
la
imagen
que, e e enciamos
en
nue -
o
Rey
,
y
Seño ,
que
Dios
gua ácV
Pe o'á'izien-
do
un o
de
an
he oyeo
P incipe
el
O ado ,
ddxQ
, n;i:cii
cunílancia
de
u
g andeza
que
ue
p eci o
calla c
u
uiodc ia,
y
esa e
me ed^d^^
ld¿-
oc, aa.g an
Panegi iíla
Sínguía idud^^qüe
liá a
aoni
no
ha
enido
P incipe
algiiño
d.el’Éxccí o
Rey
no
dí;;I; ancia
,-y
ha.zc
eda
pa cicul.a idad
nas"'
ele ada
i^ a
los
E panoles
la
i Clií
’
del
'SÍíiqi:
Delím,di un o:
pijes.auiiqiicloid^mas'llcycV,
'y
P incipes
de
an
u
alinie
Ca
i
ayan
íidd
iguales
en
la
g andeza,
y
i ii-lcs,
e
ha
cpul adoíü
memo¬
ia
pa a
no oc os^
po
a e
ca ecido
'
de
O ado es
an
g andes.Pq
cíío
dezia
bien
al
ca ó
aquel
g a'n
Poe a,
P incipe
de
la
Li a
Rom
ana:
Vi-xe e o es
an e
:
e
i
omnes
ilLc y y zaéi-
les
y gen u ,
lg?w ique
lon^^
m^c^ca ens
qüU
ca m,
e ac o,Taulum e^Hl <edi la
Ke sUyeU d
Vi -
us*
^
Y
ya
que
la
memo ia
me
o eció
e a
en cn-
c.a.deuncelcb ado.Po a,,
no
he
que ido
oUb-
íko’ n^^^V”.
‘'
■
^oS'andoélmiímo
i-
n.co
con u
p op io
nomb e
al.O adq
de.
e e
Pa¬
negí ico:
None^^ ,
e
mciscln is
in
on a um le i,
^
onj íos
pa ia
labo es
impund
LELLI
ca p>e e,
p>ídas
obllyiones.
Siendo
ci a
O ación
Fúneb e
igualmen e
lu c
del
P incipe
elogiado
,
que
c-
cqmcndacion
e e na
dcl
mi mo
Pancgi l a
,
que
dio
á
conoce
las
i udes
de
an
excel o
P inci-,
pe.
Y
pa a
que.nqqucdaííen,
como
o as,qbícu c-
cidas
en
la
noche
dcl
ol ido;
Igno ique
lon^a
n$C'
e
y
llo o
en
ella
la
pe dida
de
an
e cla ecido
Sol
■
Tli
ÍV-
ío á .
Ub,
2,
yb. up.
dcj.a.y c.
^
ó:cl
igoi^
clí^'
cuchillo
la
di icía-,
en
pa cs>
ic
dexa a
egi a
con
duplicadas
co onas;
pe o
co-
onas:,quc
no
llegando
á
ce a
en é ame e
el
ci cuí
io:,
np
bailan
pa a
ceñi ,las
Qne
laílima
de
í u O:,
que
e
llcgaíle
á
azona
he mo o,,
y*
eniendo
de
k
na,y
o a
pa e, an as
Co onas^qná-
as
e
p e ino
u
cuna
^
no
e
ie on
co onadas
us
íim S l
Sic í agmen.
O
P incipe
Se eniísimo
I
dos
Co anas
e
p e ino
el
A bol
Regio
de
u
p o apia:
na
de
E paña,
o a
de
F ancia
,
ambas
pa a
u
ho¬
no ,
ambas
pa a
u
glo ia,
ambas
pa a
u
cabezas
pe¬
o
ni
na,
ni
o a
llega on
a
co ona
us
íienes,
Vna,
po que
ea sien aá
es ue zos
de
la
P o idencia
Di¬
ina,en
la
cabeza
de
u
digni simo
Pad e
;
o a
,
po ¬
que
u
mi mo
la
di e ií c
a
u
glo io oHijo
:
Sicíi
mali
unich
Pe o
no
es
c e
aun,
es
mas
ag ado
cl
mo i a
de
an
cligio os
cn imien ps.
Lo
di é
con
las
’ )ZCS.
de
la
o acio
ci ada
de
San
Amb oílo
:
TlQi'a.
Bccle^-
Jí( )
^uo i a j
quí
cam p/e lididlo em^ ide
uí ,
de^o-
io ie
acieba ^
occubuU.'Lo
que
mas
jú i eados
llan-i*
os
de
la
Iglcña
en
la
al a
de e
P incipe
an
Ch i -
iano,
no
es
el
ngo ,Gon
qi c
la
niuc c/c
an icipó
i'
qui a le
la
ida,
ni
es
el
a e ie
a ebaía.d03
aii es
de
ceñi
la
Co ona
:
Es
íi,
el
la imo o
cí
ago,que
biza
el
ap e u ado
golpe
de
u
guadaña'.en
la
ida
dc
.
P incipe,
en
quien
lib aba
la
Ca ólica
Igleíla
las
.e *
pe anzas
de- u
njayo
cxplendo :
^omam^qm
e^ -
plendidi& em
aciehí
,occuhui Mxi
? incipc,cn
quic^
^^ pkndecia,
pa a
p opaga ,
p omo e ,
y
de ended
Religión
Ch iíljana,
yna
Sabidu ía,
comp
e ido a
^^>*iP^?
5
ajagcaadq;?ia
qucíupo
^

coge
la
p e ención
de
las aciil adeSjy
ciencIaS;>{ino
odas
,alo
menos
las
mas
p op ias
de
n
P incipe
Ch i iano;
y
p e eni le
á
la
Co ona
(como
o- o
Sa¬
lomón)
el
a sicn ode
2
.Súyiáu ^
^^n ecedeha
me
i id
apicn i
4
,
Vn
P incipe,
cup
p O-dencia,
cuyo
a¬
lo ,
cuya
piedad
,
pudie an
da
á
la
ígleí a
íu
mayo
lu cju
mayo
egundad,
y
u
mayo
de en a
:
ma^n
qpí¿
eam
[ lendidio cm
jide
ua^
de'í>o ione
a^
cieha
occnhui ^Tlo ans^plo cCpí ^
Eílo
es
lo
c|ue
juila
,
j
i cligio amcn e
llo a
el
mundo
Chn iano
en
la
emp ana
mue e
del
Sc c-
niísimoSeño
Del ín
de
F ancia
:
Tlo ayí
in
noUe^
Elo a
en
la
noche
,
po que
las
omb as
a ales
ob -
cii eeie on
el
A o
de
u
eíplcndo .
Llo a
E paña
la
pe dida
de
n
Pad e
an
amadollo a
F ancia
la
Eii-
a
de
nEli}o
an
que ido.
Duplica
el
llan o:P/o í«j-
plo ayi ,
nicndo e.
ma a illo amen e
pa a
llo a
las
¿os
mcxiilas
de
la
Igle ia
en
ks
dos
masCh iílianas,
y
Ca hoheas
Mona quias
I»y^ aq ^e
maxílla
,
dixo
San
Amb oíío,
llo aiaIgieííaen
ia.yna,y
en
la
o a
mexilk.
Quemexillas?.iElmc iTio.San o:<^; ^
in
maxilla
audkqul
epe cu e i
in
maxlUa.p ^e
e¿C^
aiíe am.
Son
p op iamcn e-lás
mexilks
las
que aben
luhi ,y
ole a
ks
inju ias,
y
golpes
enemigos,
las
q
ahílan
con
cele idad
bl
pudo ,y
k
ang e
á
lá
de en-
la,
Y
quales
mas;qiTe
eílaados
Monacquias^Iian
abk
do
opone
á
ks
inju ias
de
laigle ia
los
Eílanda es
P oxos
del
pundono
,
y
de
la
ang e
'con a
us
ene¬
migos!
Llo cn,pucs,y
lío en
jun as:?^/í? ^«> ,^/í> ^>/V^
que
es
azón
ibu en
iden
incados
ios
ojos
pa a
el-
llan o
i
las
que
con ag an
nidas
¿
pa a
'de ende
la
Religioa
íu
pode ,
y
us
ue zas:
Tlo a
in-.'y aqué,
sapien e
ib
id,
IbiÁ
T e»,
I.
#,
2
.
Lee.
chM,
w.^A
7
/k.Es
la
mi e ío a
ecip ocahe mo u a
de
los
ojos,y
de
los
cabellos
de
la
Eípoía:
o
culo um
ue ii^i
iny»oc ine
colli
ui.
Como
e
a ian
de
egiíl a
an nidos
los
a caduces
de
las
lag imas
pa a
el
llan o
,
ino
e
mi a an
an
nos
los
ca cllos
pa ala
o aleza:
In^no
oculo um in
y»o
c ine
w
lo-
ans
plo a) i .
Quédame
o a
ci cun ancia,
que
ele a
mi
en¬
dida
ene ación
,
al
nume o
de
an os,
y
an
g a es
mo i os
del
en imien o
:
Non
e l
qni
con ole u
eam
ex
ómnibus
chd ís
eius.
Todos
mis
co diales
a c(^os
como
de
hijo
de
c a
Ciudad
Nobili sima,
no
baila
pa a
coníli ui mc
digno
O ado
de
an
obe ano
AíTump o,cn
an
mageíluo o
ca o.O a
lección:Non
e l
qui
loqua u
con olaNones,
Como
baila á
mi
elo-
queneia,
pa a
habla
o/
de
ue e
,
q
puedan
mis
pa¬
lab as
empla
an
juila
pena!
Non
ejl
qui
loqua u ,
eon oU lones,
01
a siílamc
la
g acia
del
Eípi i u
San o,y
can
iiyas
las
ozes
al
cap.
30
.
del
Eccle iaílico.
/N
i a
SVA
VlDi ,
LT
LAS-
a uí
in
ilo.
Jíi
obi u
uo
mn
con-
íñ^a us
,
nec
con n us
e
co am
inimicis
;
eliqui
eni n
De-
ai o em
domus
con a
immicos.
de
o a
elicidad
^
con
que
ucle
Dios
p o pe a le
ía
ida.No ablc
cxccíTo
de
las
Di inas
libe alidades!
Es
común
p o idencia
,
que
p ecedaná
yna
dicho a
mue e.los
a anes
j
las
mi e ias
los
iníoi unios
de
la
ida.Es
ley^como
indiípcn able
pa a
los
homb es,
que
na emen e a
de
lag imas
empo ales
,
a iTcgu e
T
1^5,
la
co ccha
de
las
aleg ías
e e nas
:
emínan
in
^,5.
lac ymisjn
exal a m ^
me en .
Pe o,
ó
Dios,
ine c ii-
able
en
us
dí po icione
í
Ay
judos,que
íaliendo
de
las
egula es
comunes
p o idencias
del
Cielo,lc
me-
ecen
a
Dios
an
íingula es
mi e ieo dias,quc
log an
el
a iísimo
bene icio
de
na,y
o a
elicidad,
elici¬
dad
en
la
ida,
elicidad
en
la
mue e
i
al
es
el
ju -
o
que
en
las
palab as
de
mi
Thema
nos
p opone
el
E pi i u
San o
,
y
al,
me
pe uado,qiie
ue
en
ida,y|
en
mue e
el
Sc eni simo
Seño
Luis
Del ín
de
F an¬
cia,
pad e
de
iue o
amado
Rey
Phelipe
V.
hijo
del
Ch i iani simo
Rey
Luis
XIV.
No
e
eíl añe
la
epe¬
ición,
que
i
lo
dixe
ya
pa a
ponde a
niieíl o
dolo ,
lo
debo
epe i
po
undamen o
ingula
de
nue o
mayo
con uelo.
Me
explica án
nas
(ag adas
ozes
de
los
P o e bios,
que
aluden
á
mí
ex o,'/
ab en
ca*"
mino
pa a
ii
explicación:
Co ona
en i n ili]
ilío um^
O"glo ia ilio umpai es
o um.
Soñ
co ona
glo io a
T ou^ij
pa a
los
pad es
los
hijos
de
us
hijos,
y
es
glo ia
de
^.2.
los
hijes
la
ida
de
us
pad es.
El
Comen ó
del
g a-
i simo
S^lzz^x'.^agnope e
exo na [enesg and^uos,
Sala^im
non
olum
ilias
j ede iam
nepo es
,
p onepo es
nu^
exp^
ne a e
y
glo io u n
^alde
ili]s
pai es
upe i es
kahe e.
Se
enlazan
di inamen e
en
el
ju o(quando
a si
lo
di ponen
las
Sobe anas
p o idencias)
dos
be¬
ne icios
:
Vno
el
que
log en
us
ojos
el
u o
de
u
po e idad
en
p ime a,
en
íegunda,
y
aun
qn
e ce a.
§c-
s
^
gcM’K óñ
:'Ó o
el
pa icipa
'h
glo ia
de
aquellos
líi/os
dichoíos,q Te
a
íiis
pach es
ceden
en ajas
en
los
é minos
de
la
y
id
a:
Glo io um
y¿ lde
ili]s
a es
u-
¡
pe jli es
hahe e,
*
Ocio alaic a
la
aplicación,y
culpable
la a -
|
danza,
quando
nc
hallo
an
in oducido
á
mi
Tex¬
o
yi a
uá
ia a us
ejl
in
///o.Vi ió,y
mu¬
ió
glo io o
nue o
di un o
P incipe,po que
i ió,y
mu ió
co onado
con
dos
Co onas,con
la
Co ona
de
u
pad e,
y
con
la
Co ona
de
u
hijo.
Dichoío
P in¬
cipe
po
lo
que
ie on
us
ojos
J
Vidi ,
Vio
á
nuc o
Ca holíco
Rey
u
hijo/a.
pe a
de
las
ue zas
de
la
in-
íidciidad,
exal ado
en
el
T ono
de
los
Reynos
de
E "
paña:
Vidl
Ví.ó
a
u
pad e,á
expenías
de
na
íingii-
la
p o idencia
del
Cielo
en
an
moic a
ancianidad
maneja
el
go ie no
de
los
aí iísimos
/'Reynos
de
U
i
iTancia:
Vidi .
Vio,
y
dexó
P incipes
pa a
la
uce -
ion
de
aquel
Rcyiio:
Viái lSib
á
us
nie os
dados
de
Dios
po
inca
déla
egu idad
en
la
ucc sió
de
na^
y
o a
Co ona:
T^idi do
P incipe
dicho o
po
lo
que
i ic
en
u
idas/;/
yi a uá
yidi ,
Y
no
menos
glo io-
ío
po
lo
que
dexaíle
en
la
mue e
:
Jn
ohi u
uo
no»
¡
con l lñ us,
I
ERa
i. i:a,dizc
el
Tex o,
que
ue
mo i o
de
na
ílngula
aleg ía
en
la
ida
del
j j o
:
U
yi a
uayi'
di yC^la a us
ejl.
Que
nos
dexa
pa a
la
miici
Tc
?
Lo
6
SlZ In<ihí u
ue
non
con i la us^nec
con u
us
aniinimicís.
No able
gozo
i
an
pode oía
es
la
uci""*
za
de
eiíe
o en e
de
aleg ía
en
la
ida
del
ju o,
con pi ando c
en
la
mue e
odos
us
enemigos
l^lcs^e
in iíjbles
:
T^i ihilihus
,
myi ik>ilihns
{
explica
en
u
Comen o
Hugo)
no
pudie on
mcnp "
' al>á
n
ápice
dulce'
uc’ zá
de u
chlíu
non
con ljla us.
O'alcg ias
de
los
’muRdánós
cjue
di e en es
¿e
las
aleg ías
del
juílo
!
Aque¬
llas,
en
la
mue
c,á
poca
iolencia,caen
en
Ja
p o-
undídad
de
na
e e na
melancolía
Te as
e
man¬
ienen
en
el
comba e
de
aquella
ho a
e ible,
p incipio
de
nia
e e na
elicidad,
in
ohi u
non
cen^
i la us,
.En o
conmicdo^ála
aplicación:
iSTo»
con^
ijla us'íi
Como
pudo
nue o
di un o'
P incipe
mo i
guílo o
á
iña
de
an
pode o os
iíi'bl
es
enemigos,
como
es
p cci o
hizieíTen
ba e ía
á
u
animo,
pa a
de iba
íu
conñancia
,
y
ama ga
en
k
mue e
u
aleg ía?
Como
cabe
el
o siego,
en
an
une o
lance,
como
es
k
mue e
pa a
lo^
P in-
dpcs?Pues
(digo)no
io,
y
dexó
coligadas
las
oc zas
P o eñan cs
con a
la
Igic ia?No
e
le
p o-
pii ie on
de ag adables
e pecies
impo unas
á
J<
imagiiiacioní*
AíTal adas
las
Plazas
,
i iadas
las
Oudades,
a ligidos
los
Pueblos
?
No
dexó
al
Re
ic
lo.
mayo es
a anes
?
y
en
an
po iados
comba-
KS,eomo
u o
en
la
m(:n ,Mn
ccn :Pa us
comm
ihiííjíc S'.
Sin
ic¿.eIo
?
in
meno eabo
de
u
alea ía?
■
a
C]ue
i.
Po
que
?
¡{eliqui
ením
íle e!: mm
do-
nus
cons aini^.icos,
po que
dexó
en
u
plo io o
hijo,
n
egu o
de en o
de
la
Ga a
con a us
ene¬
migos-.
Hugo
Ca denal;
T.e en o em
Eede ^.SoXo
pudie a
a e ie
con u bado
en
la
mue e
el
cuyda-
4
o
de
la
lgle ia
;
pe o
e'omo;
dexb
en
los
Re nos
Ca hohcos,alícgu ada
la
de én a
en
us
hijos
^
o
íe
con u bo,
ni
e
meno eabó
n
pun o
u
alea ii
»
¥

T o í.
e,
^Idehi
ín
dle
noyi slmo.
Pa só
á
é minos
de
i a
3i, ,25
u
gozo:'iy¿/e^/V.
Tan
con an e
e
man u o
en
la'
,
mue e
epn a
us
cnem/gos:
In
chí u uo
non
coh^
i l^ us
coTi m
i?:ímicU.
enim
de en o em
decon a
inimieos
.
Se
nos.e á
o eciendo
opo iini sima.kmuei-
e
de
Jacob:
Hizo
aquella
Jo nada
myíle io a
á
la
ie a
de
Egip o,
y
conducido
mas
que
á
expen as
de
los
ca os
de
Pha aon,
en
las-alas
de
us
de eos
-á
los
b azos
de
Jo eph,
quando
die on
luga
á
las
palab as^,
los
a e(ílos,
y
lag imas
de
al
pad e,
y
al
Gene .c,
hijo,
p o umpió
a si
Jacob
:
Nunc
l^e us
mo ia i.
46.]^%31
quia upc jlhem
e ellnquo,
Ao a,
hijo
mió,
mo i¬
é
aleg e,
acaba é
gu o o;
no
de eába
o a
co a
pa a
aííegu a
mi
o siego
en
la
mue e,
ino
el
dexa e
upe io
en
la
iá .Supe JIí em
e elhqua,
Haga e
e lexión
ob e
la
impo ancia
de
la
ida
de
Jo eph,
y
e
in e i á
la
glo ia
de
la
mue e
de
Jacob,
Quien
ue
Jo eph
é
Digalo
u
bendición;
Filíus
acc ecens
lo eph
, ilius
acc ecens.
Dos
czes
le
epi e
la
bendicion,pa a
deno a le
,
in
duda,loS
c ecidos
aumen os
ob e
us
he manos
odos,
po ¬
que
Jo eph,
dize
la
Glo a,
igualmen e
c eció
en
i udes,
que
en
dignidades:
Vi u edignl a^
e aculi.
Pe o
mas
my e io
iene
(dize
Co nclií^
á
Lapide)
eí a
epe ición
:
Bis
epe i u
oh
duo^'^
o neh
quosgenui iliósypu d
JsJíanaj en y
Uph aini,ip*'*
¿Has
con li ue un
ibus
inl ael.
Mi aba
Jacob
en
us
nie os
dos
nume o as
T ibus,
dosCo ^"*
,
na
pa a
Mana es
,
o a
pa a
Eph ain,
b^
en
u
poíle idad,
como
dados
del
Cielo
P in^
cipes
de en o es
del
Pueblo
de
lí acl:
^od
ex
Olo a,
- eph
p odí í e en
Kegesy
<^T>uces Y
al
e ja-
Co nel,
coben
us
gene aciones
Reyesy
P incipes
pa a
las
dos
Co onas
/ e
duplicó
en
el
anciano
pad e,
y
Abuelo
el
gozo,
qiian o
io
e
dila aba
en
us
hil
jos,y
en
us
nie os
la
glo ia:i^/V/W
acc ecens
lo eph
ilius
úCc eceos.
Pe o
p o undemos
mas
el
co azón
de
Jacob,
Leamos
mas
la
bendición
:
Jnde
Ta lo
eg ejjus
es
Up sI aeL
Se ás,
hijo
mio,Pa o ,y
Pied a
dcl -
ael.
V
ozes
my c ioíiísimas,
que
en
los
elogios
de
Jo eph,dila ó
el
Ecclc ia ico
:
Je ^phT hccps a-
Ecele ,
um
. i mamen ^mgen is
populu
e
4.9
%
Fuejo eph
nP incipe,
De en o
de
u
Pueblo,
17,
’
Ampa o
de
u
Ca a
,
í me
E eudo
con a
us
ene-
'
juigo
s.
Ea,
que
iene
mucha
azón
Jacob
pa a
mo¬
i
aleg e,
pa a
acaba
gu o o:
La us
m
o ia .^ox-
que
logp on
us
ojos
en
la
i a
de
Jo eph
,
lo
que
en
us
hijos
io
el
ju o
pa a
u
aleg ía:
Vldl
CP^
Uu ís
e lin
eliqui
enim
de en o cm
dom is
nmc
la us
mo ia .
E á
bien
Pe o
quien
no
epa a
en
lap ie a
dejacob
pa a
acníica
la
ida
á
u
me nu elici-
dad:
Nmc
U m
mo ia .
Apenas
io
á
To cph,
quando
ap eciando
po
alhagos
las
agonías'
con¬
idó
a
la
c cchu a
de
us
b azos
la
mue e
:
N/ywc
U usmo ia .O]
a
c
o
b
!
a
o a,»//»c!
quando?quando
e
c íán
b indando
las
elicidades,
las
hon as^
las
abundancias
de
Egip o
?
nu ic
Quando
e
mi as,
como
pad e,
in e eííado
en
las
p o p'cTidades
de
Jóíeph?
W?
Ao a>
Si.Ao a
es
qnando
Jacob
juz-'
ga
po
mas
glo io a,
más
ap cciable,
y
güí o a
la"
mue e
:
Nmc
U m
mo ia .
Ticneía is cchas-
an¬
e-
.
,
ecedcnícmen e
c as
adaii acienes..
Llegó
a
las’
pue as
de
Jacob
aquel
bagage
Rcabque
de pachó
Fa aón
pa a
conduci
íu
pc íona
;
Salió
Jacob,
io
los
ca os
aba ecidos
,
las
azemilas
^iS^e/íe .
c.
ca gadas,
la
amHia,los
ellidos,
la
pla a
( odo
lo
46^
25
ad ie e
el
Tex o)
y
al
egií a
an
e iden es
26,
mueíl as
de
las
abiTnda icias
de
Egip o,y
p o pc i^
dad
de
Jo eph,
in
cabalmen e
le
obó
los
a edos,
la
ida,de
u
hijo
,
que
les
negó
el
mas
minimo
ap ecio
a
las
mundanas
elicidades:
Su ici
mihi
lo ephyiya ,
y
en
ez
de
camina
en
clias,á
yna
i¬
da
eliz
que
le
o ecía
Egip o,eligió
el
buelo
á
na
mue eglo io a,qucle
aííegu abala
ida
de
jo-
íeph
:
Vadam
^<^Videho
e^m
4
í?i e
quam
mo ia ^
Nunc
líe íismm
ía
qiilíí
upe ii em
e
eU iqu».ko-
a,
ao a
es
iempo
de
mo i
(dizc
Jacob)
nmc*
No
me
de engan
pa a
i i ,las
abundancias,y
las
p o -
pe idades.
Baílame
á
mi,
pa a
mo i
glo io o
,
la-
ida
de
mi
hijo:
Su ici
mihi ilo eph
yiya -,
Ha A
li€ US
mo ia
qula
upe li em
e
elluquo*
O
P incipe.,.íimalog ado
a
los
ojos
engaño-
os
del
mundo
^Vlji un
oculls
iuclpien íum
mo i,
dicho íísimo
en
u
paci ica
mue e
á
los
ojos
de
la,
piedad:
lili
au em¡un
in
pace
;
H mc
líC us
mo
a i
Ao a
mue es?
Nunc
?
Qu,mdo?
quando
e
p e iene
F ancia
u
Co ona
pa a
us
íienes?Quando
e
p e<
ccE paña
laMage ad
de
u
hijo,
pa a
us
ojos?
Quando
como
pad e
pudie as
mi a e
in e eííado
en
u
p o pe idad
?
Nunc
?
Si,
ao a.
Eíía
es
u
ma"
yo
glo ia, u
mayo
lu e,
y
u
mayo
elicidadi
po quenaciíle
al
mundo,
no
pa a
las
mundanal;
elicidades,
ino
pa a
dcxa
odp
P be
Chn
-
ííaa6
en iquecido
co ilas
p endas
de
u
po e l-
dad.
Naciíle>no
an o
pa a
llcy,
quan o
pa a
da
Reyes
a.
la
Igleíia
Ca holica,
pa a
dexa la
p opa¬
gada
en
us
Reales
gene aciones
^
cílablccida
,
y
i me
con
la
de eníaque
le
aííegu an
la
Vh,
la
de¬
oción,
el
alo
4
y
la
piedad
de
usglo io os
hi¬
jos
:
e íim
de en o em
Me
de ine
con a
ini^
micas,
;
‘
]Víe
íla nandola
a ención
el
oóla o
ca¬
pi ulo
del
Geneíi-s
:
Ks^.^lcyií:que ^ ca
?ncn e
ep.
Cen,cJ%%
imo. upe
mon es
Aquella
A ca
myílc.
i,(y
,
iodi
4
que
po
di po icíon
Di ina
lib ico
el
An¬
ciano
Hoc
po4'
e mino
de
los
Di inas
enojos
,
7
p incipio
icliz
de
las
obe anas
nii e ico dias.,
de ¬
inía
ya
íob clos
mon es
de
A menia,
Ya
no
iiic-
iia
mas
ob e
la
inquie ud
de
las
aguas
,
que
inun¬
da on
el
mundo.
Ya
la
que,
quando
i
ía,
e
mi a¬
ba
exal ada
ob e
las
ondas.,
i iendole
us
com¬
ba es
de
nube
pa a
u
ele ación
:
Bkhaye un
A -
c^mmíuhlime
Log a.cn
uíin,el
de canío
y- .i?*
mas
glonoío ob e
los
mon es
mas
encumb ados,
Ra o,ymy{le io o
in
delA ca!
Ella
acabo
u
ca e a
con
elicidad,
ella
mu ió
cxal a-
da,y
al
pun o
que
acabo
de
cumpli los
manda os
del
Cielo,
e
epul ó,auaque
glo io amen e
cle a-
da,cn
los
mon es
de
A menia
:
I{equieyi
upe
men es
^ menU,
Repa o
San
Agu in
en
la
oca-
on,
y
el
iempo
en
que
de eansó
el
A ca,
y
le
pa-
eció
n
ge ogli íco
del
e e no
de e
a
n o,que
le
e -
con a
mina
al
judo
los
abajos
de
la
yida,cn
la
mue e:
Faujl,
^od ep imomcn e eqmeyi ^ ca,
adillam' ep,.
J íunU
j/mm epkm í^ni ica h
^
Sea
aísi,
Pe o
chMkx%:
Se^.
íO
que
e
híilla.
al
; ín
del
P almo
e en a
y
no
,.que
habla
a
la
le a.de
n
Rey,
y
de
n
P incipe
hijo
deRey
:
lyeusiudkium
uum
da
i i l-
iam
Kám
ilio
Begis.
Bien.
Pe o
qiiénos
dizc
ííc
P almo
,
délas
alabanza?
de
Da
id.^
pa a
an a
ponde ación
?
Lea e
odo,
y
e
Ye .áíu
a gumen o,
educido
á
dos
elaííes:
na
que
explica
las
Di inas
Mi c ico dias
,
di pcn a-
das
á
Da id,
á
u
hijo
Salomón
,
á
u
Ca a,
y
a
u
po e idad,
en
quienes
(como
explica
San
Agu in
)
e
io
1
^
omb a
de
lO
que
e
cumplió
en
el
e e no
Rey-no
de
Je u-Ch i o:
Tyominahhn
d
adma e.
Dila a á
de
ma
á
ma
u
Impe io:
Ve mmehi
cum
Solé»
an e
L nam
,
ingene a lone
,
^
gene a io-»
nem
,
e
e ablecc á
de
na
en
o a
gene a^
cion
u
glo ia,
e e
es
n
aí ump o.
O o’.
L'a.
piedad
del
co azón
de
Da id
e ido
,
y
li¬
quidado
en
innume ables
ob as
de
piedad
con
los
Pob es
:
ludieayl
Taupe es
l^opull
,
0**
dl*
Vos
acie
iUos
Vawje um
lihe ayí
Taupe^
em
a
P
ó en e
,
’Paupe em
cm
ñon
adiíí o
^,.,pa ce
Tanpe i,
<S^
impi
,,
animan
Tp pe um
ahas
acie .
Ea
que
e
a opellan
las
piedades
de
Da id
con
Jos
pob es.
Baila,
ba a.
No
e
di'ga
mas
:
CDe ce un
laudes
W
,
que
no
ay
mas
qiiedezi
de
Da id.
engo
yo,
ó
Au i o io
g a i simo
!
que
dezi
mas,
ene ami
O ación
de
las
meniío iasdel
Seioni simo
Seño
Luis
de
Bo bon
Del ín
d^
F ancia
;
^e e^e un
lAudes,
que
^
e c

pe
log ó
en
u
ida
an a,
an
obc ana,
y
a»
íegu a
elicidad,
en
lo
que
ie on
us
ojos:
I/
Vi a
uá
yldí .
En
u
mue e
^
log ó
^
in
du¬
da
(a si
lo
ío
de
la
ídcli sima
benignidad
de
Dios)
aquella
mi enco dia
^
con
que
la
Di ina
Mage ad
paga
el
amo
á
ios
Pob es:
/«
ohi »
uo
non
con i l^ ns.
Dando
a
los
piado*
ios
en
la
ho a
de
las
congojas, o
iegojy
al
pa i
de a
ida
Ja
e dade a
elicidad,
y
el
e e no
de -
can o
.
í!
”':
C
'^ol
a<J
í.
';'y^ i':
,h.
<..
,
*•
■
'
'
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lí-i;
bí,í.
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í-^
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■
■
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^
'•
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■
'
■
•
■
’
I
J<_-
■
■■■
.
■
''
i ,.-
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■
’
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?,.í: ';,'
■
I,
í
I'
■
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-í
■■
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1
'í;