En busca del ideal de na u alidad es ilís ica
a pa i de las ó mulas de inicio de u no
en el diálogo (s. XVI)*
Finding he ideal o na u al s yle om o mulae a he beginning
o dialogical u ns (16 h cen u y)
San iago del Rey Quesada
Fundación Alexande on Humbold / Ludwig-Maximilians-Uni e si ä Múnich
[email p o ec ed]
RESUMEN: A endiendo a di e sas ó mulas de inicio de u no con e sacional que
apa ecen p o usamen e en los Colloquia amilia ia de E asmo y sus aducciones cas e-
llanas, se analiza en es e a ículo cómo dichas ó mulas se con ie en en una es a egia
discu si a ca ac e ís ica de la adición del diálogo enacen is a y ba oco. Su u inización
en es e ipo de ex os puede in e p e a se como una mani es ación del ideal de na u a-
lidad es ilís ica en boga a pa i de la p ime a mi ad del siglo XVI en la li e a u a cas-
ellana.
Palab as cla e: Diálogo, es ilo, mimesis con e sacional, E asmo, Siglo de O o.
ABSTRACT: Rega ding some o mulae a he beginning o he dialogical u ns
ha p o usely appea a E asmus’s Colloquia amilia ia and i s Cas illian ansla-
ions, we s udy in his pape how hese o mulae become a discu si e s a egy
which cha ac e izes he dialogical adi ion a he Renaissance and Ba oque. I s
ou iniza ion in ex s o his kind may be in e p e ed as an exp ession o he ideal
o na u al s yle ha succeeded since he i s hal o he 16 h cen u y in Cas ilian
li e a u e.
Keywo ds: Dialogue, s yle, con e sa ional mimesis, E asmus, Spanish Golden Age.
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE)
XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538
doi: 10.3989/ e.2016.07
* T abajo enma cado en el p oyec o “T adiciones discu si as, adiciones idiomá icas y unida-
des de análisis del discu so en la his o ia del español mode no” (FFI2014-51826-P).
SANTIAGO DEL REY QUESADA170
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
1. INTRODUCCIÓN
La amosa máxima de Valdés, equipa ada a la p opia ideología lingüís ica
del au o , “el es ilo que engo me es na u al, y sin a e ación ninguna esc i o
como hablo”, ha dado pie a di e sas in e p e aciones sob e el ideal es ilís ico
del esc i o conquense y de o os muchos au o es a pa i del p ime e cio del
siglo XVI. Más ecien emen e, algunos hispanis as han conside ado con enien e
es udia al a i mación en el con ex o de las in es igaciones sob e o alidad y es-
c i u alidad de acue do con el modelo a iacionis a p opues o po Koch y Oes-
e eiche (2007 [1990]). E ec i amen e, las implicaciones eó icas del p ecep o
aldesiano gua dan elación con el p oblema de lo o al y lo esc i o que, de
acue do con los p esupues os de los au o es an e io men e ci ados, puede ep e-
sen a se median e un esquema en el que exis i ían dos polos, el de la inmedia-
ez y el de la dis ancia comunica i as, en e los que se es ablece un con inuum
concepcional.
A su ez, como Bus os (2011), Oes e eiche (1996), Gauge (1996 y 2004)
y Ri a ola (1998) obse an, la a i mación del “esc ibo como hablo” no puede
en ende se aislada del con ex o cul u al en el que apa ece, de las co ien es e ó-
icas igen es a pa i del Humanismo y de la ealidad a iacional de los ex os
que c is aliza en di e sas adiciones discu si as (TD). C eo que aún no se ha
insis ido lo su icien e en la impo ancia que, en la concepción del es ilo
impe an e en es e p ime e cio del siglo XVI, u ie on los esc i os de E asmo
de Ro e dam en España, algo que desde el pun o de is a ideológico ya sub a-
yó con undamen adas azones Ma cel Ba aillon (2007 [1966]) y que, espec o a
su in luencia en las eo ías del es ilo y de la e ó ica ambién ha sido pues o de
mani ies o, en e o os, po López G ige a (1986).
Más conc e amen e, a a és de un conjun o nu ido de ejemplos, p e endo
hace balance aquí de cómo los Coloquios de E asmo, ob a de g an di usión en
oda la Eu opa enacen is a, y, en pa icula , las aducciones cas ellanas de es-
as —esc i as, la mayo ía, en e 1527 y 1529— con ibuye on al desa ollo y
especialización del discu so dialógico en España. Pa o de la hipó esis de que se
a a de una se ie de ex os cla e pa a en ende el “sal o cuali a i o” que, según
Bus os (2007: 220-221) se p oduce en e la Edad Media y el Renacimien o en
cuan o a los esul ados de ex ualización de la o alidad que consiguen di e en es
au o es de una y o a época. Con el in de cons a a es a hipó esis de abajo,
p e endo analiza di e sas ó mulas de inicio con e sacional en los Colloquia y
sus aducciones; a pa i de aquí, he conside ado opo uno ealiza búsquedas
en el CORDE pa a cons a a o deses ima la ex ensión de las mismas.
En es e sen ido, no se á di ícil pe cibi cómo la es ela del e asmismo, an
ecunda en au o es como Al onso de Valdés, Ce an es o Que edo, dejó am-
bién semilla en el ideal es ilís ico que p opugna Juan de Valdés y en qué medi-
171EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
da su mane a de esc ibi con ibuyó asimismo a la ges ación de una nue a o -
ma de cons ui discu si amen e los ex os, pa icula men e aquellos en los que
se p oduce lo que ha dado en llama se una mimesis de la o alidad.
En de ini i a, del mismo modo que se ha conside ado undamen al la in e -
p e ación del p ecep o aldesiano de “esc ibo como hablo” como una a i mación
que p esupone el cul i o, de acue do con el ideal humanis a, del p opio habla
(c . Gauge , 1996) o como un ideal de es ilo que equie e, in e samen e, el habla
como e lejo de una o ma na u al de esc i u a (c . Bus os, 2011), es necesa io
des aca la impo ancia de E asmo de Ro e dam, ya in uida y apun ada po los
es udiosos que han abo dado es a cues ión (c . po ejemplo, Cano Aguila , 1991:
50), en la con o mación y éxi o de es a máxima es ilís ica, con el p opósi o pa a-
lelo de des aca la igu a de E asmo no solo como au o li e a io de g an in-
luencia en la his o ia de las ideas eu opea, sino ambién como maes o de na-
u alidad es ilís ica al que siguie on muchos o os esc i o es en los siglos
pos e io es y como inspi ación ác ica del p ecep o que hab ía que discu i con
más de enimien o a la luz de la ob a del sabio holandés, quien en una de sus
epís olas esc ibe: “[y]o no es oy de acue do con los que, o almen e desp eocu-
pados de los p ecep os, buscan el a e de habla en las au o idades, ni con los
que, abandonados a los p ecep os, no se de ienen en lee a las au o idades. Los
p ecep os quie o que sean pocos, pe o los mejo es; lo que es a, conside o que
se debe busca en los mejo es esc i o es o en la con e sación de los que hablan
como aquellos esc ibie on” (OEDER, núm. 1115, lín. 28-34, p. 290; aducción
mía).
2. FORTUNA DE LAS FÓRMULAS DE INICIO DE TURNO CONVERSACIONAL DOCU-
MENTADAS EN LOS COLLOQUIA Y SUS TRADUCCIONES
En e los nume osos asgos ípicamen e dialógicos que pod ían aduci se al
espec o de la máxima de na u alidad (c . del Rey, 2015a), bas a ija se en
cie as ó mulas que se encuen an a p incipio de u no de las in e enciones de
los pe sonajes pa a as ea de qué mane a las o mulae más u ilizadas po
E asmo en es e con ex o cons i uyen un elemen o ei e a i o que ca ac e iza una
de e minada adición discu si a1. Po supues o, ambién es posible encon a
es e ipo de inicios con e sacionales en los diálogos inse os en ob as de ca ác-
e na a i o. A con inuación menciona é algunas de las ó mulas más impo -
an es de es a clase que se encuen an en los Colloquia. Pa a ob ene esul ados
1 Sob e el concep o de TD pueden e se, en e o os muchos, los abajos de Schlieben-Lange
(1983), Koch (1993 y 1997) y Oes e eiche (1997 y 1998), Kaba ek (2001 y 2005), Aschenbe g
(2003), López Se ena (2007) y Vincis y Mio o (2016).
SANTIAGO DEL REY QUESADA172
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
más segu os en es e sen ido, he eunido un co pus de coloquios e asmianos en
la ín, conc e amen e 42 (apud DERFC y Halkin, Bie lai e y Ho en, 1972). He
seleccionado las o mulae de inicio de u no con e sacional más ecuen es en
E asmo y, a con inuación, he ealizado una búsqueda en el CORDE con los
segmen os que, según he podido comp oba , uncionan más habi ualmen e en la
p osa cas ellana como aducciones de esas ó mulas, según se desp ende de mi
expe iencia con las e siones mismas de los Coloquios y con o os diálogos
enacen is as.
De e minados inicios de u no usados po E asmo, —aunque po supues-
o, en mayo o meno medida, ambién se pueden encon a en los diálogos
la inos p eclásicos (sob e odo, en la comedia2), clásicos y posclásicos—, son
p esen ados po el mismo au o holandés como o mulae en las p ime as e -
siones de sus Colloquia. C eo que, en muchos casos, es as se con ie en a lo
la go del Renacimien o en elemen os ca ac e izado es de la adición dialógica.
Un análisis cuan i a i amen e exhaus i o3, como el que p opo ciona é a con i-
nuación, con ibuye a la cons a ación de es a hipó esis4. Hay que ene en
cuen a, asimismo, cuán as de es as ó mulas se pueden localiza an es del
2 No debemos, en e ec o, subes ima el papel desempeñado po las Comedias de Te encio en
el p oceso de di usión y consag ación de es as ó mulas. Lamen ablemen e el CORDE no ecoge
las aducciones de sus ob as, muy ce canas c onológicamen e a las aducciones de los Coloquios
e asmianos, ni la aducción del An i io de López de Villalobos (1517), en la que apa ecen am-
bién algunas de las ó mulas analizadas, sin duda un p eceden e digno de a ención en el que, po
cues iones de espacio, no podemos po desg acia de ene nos. Sob e las in luencias la inas en
E asmo y sus consecuencias en el es ilo, c . Tunbe g (2004: 160-161)
3 La exhaus i idad de la in es igación aquí es á limi ada po la na u aleza i egula del co pus
elec ónico CORDE, como odos los his o iado es de la lengua comp enden.
4 No con iene ol ida , po lo demás, el peso que las aducciones i alianas ienen en es a
época, algo que, desde una pe spec i a no es ic amen e lingüís ica han apun ado di e sos au o es
como Russell (1985), Al a (1990) y Se és (1997). Asimismo, el hecho de que algunas ó mulas
no sean inédi as en el Renacimien o hace que nos plan eemos la p egun a de has a qué pun o las
ó mulas que apa ecen en el diálogo de en e 1520 y 1700 (pe íodo que iden i ica emos con las
siglas SO) no son adap aciones o desa ollos de cie os elemen os de inicio de u no en la época
p eceden e (sob e odo en el siglo XV y p incipios del XVI), a o ecidos un poco más a de po el
ecuen e uso que de ellos o de o os simila es se hace en la p osa e asmiana. Es in e esan e en
es e sen ido e cómo en el caso de ó mulas como Ma a illado/a es oy/soy no es espo ádica su
p esencia en los diálogos de la no ela de caballe ías como el Palme ín de Oli ia o el P imaleón.
Con odo, de iendo que la in luencia de E asmo en lo que se e ie e a la u ilización de la mayo ía
de es as ó mulas en el diálogo enacen is a, más allá de in luencia li e a ia ex anje a o con inua-
ción de elemen os de TD medie ales asimilables a la del diálogo enacen is a, es decisi a, sob e
odo en la p ime a mi ad del siglo XVI, pe íodo de SO donde puede localiza se el mayo núme o
de ó mulas que es udio en las siguien es páginas. Hay que des aca , en in, que es España el país
eu opeo en el que las aducciones de los Coloquios adquie en mayo di usión g acias al clima de
libe ad ideológica que cunde du an e el einado de Ca los V, época en la que, además, a la pa
de es as aducciones o inmedia amen e después, an apa eciendo los diálogos enacen is as más
econocidos.
173EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
pe íodo que conside o el de p incipal in luencia e asmiana en España, es de-
ci , de 1520 a 1700 (lo llama é pe íodo SO). En iendo que el peso adqui ido
en el discu so dialógico po es as ó mulas es ele an e cuando más de la mi ad
del o al de las ocu encias de es as se localiza en es e lapso empo al. Tengo
en cuen a ambién que no más de la mi ad de las ocu encias con abilizadas
en e 1520 y 1700 se haya dado en época medie al ni en los 19 años p e ios
a 1520 (lo llama é pe íodo ASO), pues al hecho indica ía que la p esencia
de esas ó mulas puede debe se a una adición secula en la li e a u a cas e-
llana y no p incipalmen e e i alizada po E asmo. Con odo, me ece se no-
ado cuándo las ocu encias de ASO da an de los siglos XIII y XIV o XV y
XVI, pues la especialización del discu so dialógico, aunque, a mi pa ece ,
impulsada po la p osa e asmiana, comienza su eco ido en el diálogo
celes inesco. Me e e i é al pe íodo pos e io a SO, es deci , desde 1701 a
1975, median e las siglas PSO5.
2.1. Muchas de es as ó mulas es án cons i uidas po e bos de lengua en
la ín y o os pe o ma i os. La o ma de u u o Dicam6 suele inicia el u no de
un pe sonaje que se p es a a esponde una p egun a p opues a po el in e locu-
o , ocalizando ca a ó icamen e el enunciado que sigue a es a ó mula en á ica
p esen a i a, exp esión de una g an segu idad en los a gumen os po pa e del
5 Sin duda los da os cuan i a i os que p opo ciona un co pus elec ónico como es e (c . n. 3)
son i egula es, pe o en cualquie caso pe mi en comp oba si una ó mula en cues ión apa ece o
no an es del pe íodo SO. E iden emen e, una mayo di usión en o as épocas es a ía hablando de
una mayo asimilación de la ó mula ya en au o es y/o adiciones discu si as p eceden es, espe-
cialmen e si enemos en cuen a que la p opo ción de núme o de palab as po siglo en CORDE no
es muy equilib ada. Con odo, que algunas de es as ó mulas se den en la Edad Media no con a-
dice, como e emos, la hipó esis de que la li e a u a e asmiana pos e io ue a un elemen o ca a-
lizado de ellas en la p osa áu ea.
6 La mayúscula es impo an e po que es un indicio ipog á ico undamen al que ma ca inicio
de u no o, en con ex os monológicos, de enunciado, de acue do con las pau as de edición más
ex endidas ya desde los inicios de la imp en a, aunque en el Siglo de O o y, en gene al, has a el
comienzo de las e o mas o og á icas de la Academia, ello no siemp e ue a un da o decisi o en
es e sen ido. Sí es impo an e des aca la u ilidad del empleo de la mayúscula en las búsquedas
del CORDE, pues aquí sí se puede ealiza una c iba signi ica i a que limi a la selección de las
ocu encias a con ex os de inicio de u no y enunciado, lo que p imo dialmen e me in e esa en
es as páginas, aunque, po supues o, siemp e hay que con a con las anomalías, las incohe encias
o los c i e ios he e ogéneos que suelen apa ece en co pus elec ónicos como el que se maneja en
es a ocasión. No obs an e, en los casos en que el as eo de las ó mulas se hace asequible po no
p esen a un núme o excesi o de ocu encias (lo que no es el caso, po ejemplo, de An es como
co ela i o del la ín Imo), ambién he enido en cuen a los casos en que es as apa ecen en p inci-
pio de u no no absolu o, sino después de un ma cado , o a ó mula o un segmen o opicalizado
p e io. Po ejemplo, en el caso de la ó mula Yo os lo di é ambién he conside ado como álidas
pa a el p opósi o que me mue e en es as páginas las ocu encias del ipo Eso yo e/os lo di é,
Po mi e que yo e/os lo di é, oca i o + yo e/os lo di é o e bo en impe a i o + que yo e/os
lo di é, donde, e iden emen e, el p onomb e no apa ece en el co pus elec ónico con la p ime a
le a en mayúscula.

SANTIAGO DEL REY QUESADA174
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
enunciado . En ocasiones, al ó mula an ecede a un monólogo an es del cual el
in e locu o es in e pelado po el o o dialogan e con la in ención de que desa-
olle más po ex enso la idea que acaba de aduci o la anécdo a que ha p esen-
ado. Así se puede comp oba en los siguien es ejemplos de los Coloquios de
E asmo:
(1) Eu: Plane ena io es : sed aliud eno , quam ap os au ce os ‘Cla o que
es caza, pe o cazo cosas dis in as a jabalíes y cie os’.
Ti: Quid igi u ? ‘¿Qué en onces?’
Eu: Dicam. In uno pago [...] ‘Te lo di é. En un campo [...]’ [Con i ium eli-
giosum]7.
(2) Lu: A qui inde solen edi e de e io es. Quo pac o ibi di e sum accidi ?
‘Pe o de aquí suelen sali peo es. ¿Cómo e pasó a i de o a mane a?’
So: Dicam: quia non eodem animo modoque Romam adii ‘Te lo di é: po -
que no ui a Roma con el mismo espí i u ni del mismo modo’ [Adolescen is
e sco i].
En las aducciones de los Coloquios que nos han llegado es e Dicam es a-
ducido po los segmen os discu si os Yo e/( )os lo di é o Dezi elo he/
Dezi ( )oslo he, con sus di e sas a ian es g á icas y, en el úl imo caso, am-
bién mo ológicas. La azón po la que en la ín no apa ecen los p onomb es, an o
el ónico como los á onos, es á elacionada con el p oblema de la ma cación de
la pola idad: en la ín, Dicam no necesi a o as ma cas explíci as de la pola idad
o la ase i idad8, pe o el cas ellano sí. Se a a de esquemas ma ca i os que han
ido cambiando a lo la go del iempo y que no han sido oda ía sa is ac o ia-
men e es udiados9. A con inuación p esen o dos ejemplos ex aídos del Uxo
mempsigamos y del Pie as Pue ilis:
(3) X: Sed na a nobis, obsec o, quibus a ibus pe axe is ma i um ad uos
mo es.
E: Dicam in hoc, imi e is [Um, lín. 107-109, p. 304].
–X: Pues cuen ame po amo de mi: con que a es axis e a u ma ido a us
cos umb es.
E: Dezi elo he: pa a que u hagas como yo [Ba . 474, lín. 9-11, . a4 ].
7 Los ejemplos la inos p o enien es de ob as di e en es a las que con o man el co pus de es e
es udio (c . in a CORPUS) se ex aen del po al DERCF.
8 El concep o de pola idad p o iene de las eo ías gene a i as. González Rod íguez (2008: 1)
explica es e enómeno como “la sensibilidad que p esen an algunas unidades léxicas a cie os
con ex os [...], en [el sen ido de] que algunos elemen os no pueden apa ece lib emen e en cual-
quie en o no”.
9 C ., sin emba go, algunas apo aciones en es e ámbi o de He nanz y Ba llo i (2009), Du e
y Oc a io de Toledo (2014) y Rod íguez Molina (2014).
175EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
–X: Pues cuen a me po amo de mi con que a e axis e a u ma ido a us
cos umb es.
E: Dezi e lo he pa a que u hagas como yo [Ba . 479, lín. 23-26, . CVIII ]
–X: Dime uego e con que a es pudis e haze u ma ido a us cos umb es?
O: Dezi e lo he pa a que p ocu es delo haze assi [Ba . 478, lín. 9-11, .
g5 ].
(4) E: Dic is ud explana ius, nam non sa is assequo quid elis.
G: Dicam. Finge eci a i Epis olam [Pp, lín. 1678-1679, p. 176].
–E: Di esso mas cla amen e po que no en iendo bien lo que quie esdezi .
G: Dezi e lo he: inge que se eza la epis ola [Ba . 479, lín. 17-19, . XII ].
–E: Decla ame esso que no lo en iendo bien.
G: yo e lo di e. Pon que se diga la epis ola [Ba . 478, lín. 28-1, . e7 -e7 ].
A a és de la búsqueda ealizada en el CORDE he cons a ado que exis e
un o al de 422 coincidencias pa a Yo e lo di é con sus a ian es g á icas y
mo ológicas más impo an es, de las cuales 229 (54,3% del o al) se documen-
an en el pe íodo comp endido en e 1520 y 1700 (SO). Pa a o mas que in e-
g an p onomb es enclí icos del ipo Deci elo he y semejan es el esul ado ob e-
nido es de 14 (63,6%) ocu encias en el pe íodo de mayo in luencia e asmiana
sob e un o al de 22. Aunque, como se ad i ió que conside a ía ele an e en
é minos cuan i a i os, el núme o de ocu encias en el pe íodo SO es supe io a
la mi ad de las ocu encias o ales compu adas de la ó mula, el hecho de que
154 (36,5%) se localicen en la época ASO me hace duda de que es a ó mula
sea especialmen e ípica del discu so dialógico enacen is a y ba oco. En odo
caso, pese a que se dé ambién en el pe íodo ASO, nada impide pensa que se
haya asimilado con bas an e na u alidad en la época SO. Po supues o, no se
pod á nega que se a a de un segmen o p o o ípico, eso sí, del discu so
dialógico en cualquie época e incluso ap o como ó mula con e sacional, con
simila es e ec os discu si o-a gumen a i os, incluso en con ex os amilia es en
la ac ualidad. Sea como ue e, bas e es e pa de ejemplos de SO pa a e idencia
la en abilidad de es a ó mula en el diálogo enacen is a:
(5) Me cu io: No ha á, po que los anceses & ingleses ha ya muchos días
que ienen auisados sus me cade es, y bás ales aquel é mino pa a e i a sus
me cade ías, lo que no haze a los súbdi os del Empe ado , po que no es án
auisados ni lo pod ían en an b eue iempo haze .
Ca ón: Esso no en iendo yo.
Me cu io: Yo e lo di é. Como los anceses & ingleses sabían a qué iempo
el Empe ado [Al onso de Valdés, 1528, Diálogo de Me cu io y Ca ón].
(6) Luis: ¿No nos di íades qué son los deli os que come en y cómo los
hazen, pues que gene almen e an o mal dezís dellos?
An onio: Dezí oslo he, pe o no pa icula men e po que se ía ymposible aca-
ba de con a sus maldades y ayciones [An onio de To quemada, 1553,
Coloquios sa í icos].
SANTIAGO DEL REY QUESADA176
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
GRÁFICO 1.—Es adís icas de Yo e lo di é y a ian es po épocas en CORDE
GRÁFICO 2.—Es adís icas de Decí elo he y a ian es po épocas en CORDE
2.2. Como exp esión de so p esa, y en de e minados con ex os ambién de
echazo an e la a i mación p e ia, los pe sonajes de los Coloquios emplean con
bas an e ecuencia la exp esión in e oga i a Quid (ego) audio?10 Se a a en
es e caso de un e bo de pe cepción ísica común en el diálogo en an o que
a o ece la icción con e sacional ec eando el canal comunica i o en el que se
desa olla el supues o in e cambio o al:
(7) Le: Sed iamne pepe i uxo ? ‘¿Pe o ya dio a luz la muje ?’
Ae: Iamdudum, e quidem gemellos ‘Ya hace iempo, y, además, gemelos’.
Le: Quid ego audio? ‘¿Qué oigo?’ [Concio si e Me da us]
10 Se es udia es a ó mula más de enidamen e desde una pe spec i a diac ónica en del Rey (en
2015b).
177EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
(8) Ch: I a es , sed de ici nos ma e ia ‘Así es, pe o nos al ó made a’.
Al: Quid audio? Nihil illic sil a um? ‘¿Qué oigo? ¿No había allí bosque?’
[Cha on]
La aducción más ecuen e en los Coloquios es la ó mula ¿Qué es lo que
oigo?, con sus a ian es g á icas (9 y 10). Los p ime os ejemplos simila es que
se encuen an son los de la Celes ina (11), donde la exp esión incluye un de-
mos a i o ana ó ico. La o ma más simple y pa ecida al segmen o que acopia
E asmo es ¿Qué oigo? En ASO solo se con abilizan 6 ejemplos (5,9%) de cual-
quie a de los ipos que acabo de menciona , mien as que del pe íodo SO se docu-
men an 32 (31,7%). El o al, cuando no se in oduce ninguna limi ación c onoló-
gica en el buscado de CORDE, es de 101 ocu encias, es deci , más del doble
de la ci a que cons i uyen los esul ados pa a SO. Ello nos habla de una p e-
sencia conside able de es a ó mula du an e el Renacimien o y el Ba oco, pe o
ambién de un a ance impo an e de es a du an e los siglos pos e io es. Es de-
ci , se a a de un segmen o p opio del discu so dialógico quizá e i alizado po
la p osa de aigamb e e asmiana pe o que se p odiga con más in ensidad en el
diálogo de la no ela ealis a (12) y en el Roman icismo —llama i o es el ei e-
a i o uso que de él hace, po ejemplo, la comedia de es a época, como la de
La a (13)—:
(9) X: Semel dun axa eo incalue a inque con en io, minimum es
ab ue i a pugna.
E: Quid ego audio? [Um, lín. 42-44, p. 302]
– X: Una an sola ez anduuo la ques ion an auada de ambas pa es: que
poco al o de da nos puñadas.
E: Que es lo que oyo? [Ba . 474, lín. 9-11, . a3 ]
– X: Una ansola ez anduuo la quis ion an auada de ambas pa es : que
poco al o de eni alas puñadas.
E: Que es lo que oyo? [Ba . 479, lín. 13-15, . CVI ]
– X: Una ez me acue do que nos encendimos en amos de mane a que ayna
anduuie amos a malas.
O: O que donay e an g ande11 [Ba . 478, lín. 26-1, . g3 -g3 ].
– E: V na sola ez anduuo la quis ion de al modo:que poco al opa a eni
alas puñadas.
D: Que es lo queoygo [Luj, lín. 10-11, . E3 ].
(10) G: Nunquam, sed c eb o sollici a us sum a quibusdam ab hoc seculo,
elu a nau agio, ad po um monas e io um [F, Q: ocan ibus].
E: Quid ego audio? Cap aban p aedam? [Pp, lín. 1779-1781, p. 179]
11 Aquí Vi ués sus i uye la ó mula in e oga i a po una exp esión exclama i a de so p esa
con simila in ención comunica i a.
SANTIAGO DEL REY QUESADA184
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
(29) Vayan de aquí ue a los demonios que quisie en es o ba an sab oso
nudo, y no p ocu en los homb es apa a lo que Dios jun a.
– Tú dices bien, seño And ea — eplicó Isabela—; y, sin que aquí in e en-
gan azas, máquinas ni embelecos, dame esa mano de esposo y ecíbeme po
uya [Miguel de Ce an es, 1616, Los abajos de Pe siles y Segismunda].
En o al he con abilizado 526 ocu encias de Bien dices y sus a ian es en el
CORDE, de las cuales 348, es o es, más del 66% del global, pe enecen a SO,
mien as que apenas el 3% (14 ocu encias) se co esponden con la época ASO.
Pod ía se signi ica i o el hecho de que las ó mulas con el ad e bio an epues o,
como en la ín, e elen una absolu a mayo ía en la época SO, mien as que Dices
bien y dices bien o ecen más ejemplos en PSO —lo que no ocu e, cla o, con Dizes
bien y dizes bien, po la cues ión o og á ica—, pues ello pod ía es a elacionado
con una mayo p esencia del modelo p opiamen e e asmiano en la cons ucción de
los diálogos. En PSO es no able el uso de es e segmen o con e sacional inicial en
la no ela ealis a (30), los diálogos de La a o el ea o del XVIII y el XIX (31):
(30) Yo no sé; no ienen idea de la economía. Si hubie a es ado a mis ó de-
nes, ya hab ía andado de echo —dijo D.ª Romualda.
– Dices bien, Romualdi a: lo que es e muchacho ha hecho no iene nomb e
[Beni o Pé ez Galdós, 1872, Rosalía].
(31) Ri a: Voy a ae luces. P ocu a é de ene me po allá abajo has a que
uel an... Ve é lo que dice y qué piensa hace , po que hallándonos odos aquí,
pudie a habe una de Sa anás en e la mad e, la hija, el no io y el aman e; y
si no ensayamos bien es a con adanza, nos hemos de pe de en ella.
Doña F ancisca: Dices bien... Pe o no; él iene esolución y alen o, y sab á
de e mina lo más con enien e... ¿Y cómo has de a isa me?... Mi a que así que
llegue le quie o e [Leand o Fe nández de Mo a ín, 1805, El sí de las niñas].
GRÁFICO 6.—Es adís icas de Bien dices y a ian es po épocas en CORDE

185EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
2.5. O a ó mula de inicio de u no con e sacional ecu en e en los Collo-
quia es Bona e ba. Median e ella se ep ende al in e locu o po una a i ma-
ción p e ia que el ecep o conside a inacep able o po el uso de cie os oca-
blos conside ados inadecuados. Se a a de un enunciado me alocu i o de eacción
que exp esa, pues, el desacue do del in e locu o sin que se ea dañado el “con-
ex o acomoda icio” (Ha e ka e, 1998: 180-181) a o able a la co esía e bal:
(32) Ma: An igi u is, u pos hac abs e de lec am noxios oculos? ‘¿Acaso
quie es que después apa e de i mis ojos culpables?’
Pa: Bona e ba. Imo magis a lec e ‘Habla bien. Más bien uél elos hacia
mí’ [P oci e Puellae].
(33) Le: Quid eo? ‘¿Po qué [mandas e a u hijo] allí [a Pa ís]?’
Ae: U Magis e nobis edea s ul io , quam exie a ‘Pa a que eg esa a a no-
so os un p o eso más on o de lo que se había ido’.
Le: Bona e ba ‘Habla bien’ [Domes ica con abula io].
En las aducciones se op a po un enunciado di ec i o que in eg a un e bo
de pe cepción y uno de lengua: Mi a(d) (bien) lo que dices/dizes/decís/dezís. Po
supues o el p ime o debe en ende se en sen ido igu ado y gua da elación con
el alo ec imina i o que se asocia con ecuencia al impe a i o del e bo mi a :
(34) X: Supe i male axin , qui ius hoc nobis ademe un .
E: Bona e ba. Sic isum es Ch is o [Um, lín. 83-84, p. 303].
– X: Mal haga dios alos que al de echo nos qui a on.
E: Que buennas [sic] palab as16. Assi le pa escio a Ch is o que se deuia
haze [Ba . 474, lín. 14-16, . a4 ].
– X: Mal haga dios alos que al de echo nos qui a on.
E: Mi a lo que dizes:ca a que assi lo o deno ch is o [Ba . 479, lín. 14-16, .
CVII ].
– X: Malle haga dios aquien essa ley euoco.
O: Mi a lo que dizes que lo es ablecio assi jesu ch is o [Ba . 478, lín. 21-22,
. g4 ].
– E: No se que mouio a quien al de echo nos qui o.
D: Ch is o lo qui o17 [Luj, lín. 8-10, . E5 ].
(35) X: [Do em p odigi q]uibus ipsi isum ue i ; ino, sco is, alea.
E: Bona e ba.
16 Mo ejón o ece una aducción li e al con enunciado exclama i o que su enmendado co i-
ge de mane a adical. Es posible que Mo ejón desconocie a el signi icado p agmá ico de la ó -
mula e asmiana, pues ye a sis emá icamen e cuando se en en a a es e segmen o —c . ambién
(35)—.
17 Luján ha a iado la sin axis del ex o de mane a que no se conse a la ó mula en su e -
sión.
SANTIAGO DEL REY QUESADA186
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
X: A qui sic es habe [Um, lín. 29-31, p. 302].
– X: [Gas a la do e e]nlas [cosas] que ael le pa esce. en beue : en pu as: en
juegos.
E: Buena cosa.
X: assi es como e digo [Ba . 474, lín. 30-32, . a3 ].
– X: [Gas a la do e e]nlo que ael le pa esce : en beue , con pu as y ambien
en juegos.
E: Mi a lo que dizes!
E: Assi es como e digo! [Ba . 479, lín. 22-24, . CVI ]
– X: [Gas a la do e e]n lo que a el se le an oja: en ino y muge es y juegos.
O: Mi a lo que dizes que es esso cosa ezia.
X: Es la e dad como yo lo digo [Ba . 478, lín. 12-15, . g3 ].
– E: Ha lo [el do e] qua eado sin aue hecho delic opo que lo me ezca [...].
El n qua o a pu as:el o o a naypes: el o o a ino,y el o o alcague as [...].
D: Mi a bien lo que dizes, iempla u enojo,no digas cosa de que quiça
despues e a epien as [...].
E: Assi es como e digo [Luj, lín. 17-7, . E2 -E3 ].
El esul ado global pa a es a ó mula es de 48 ocu encias, de las cuales 30
(62,5%) pe enecen al pe íodo SO (36, 37 y 38) y ninguna a ASO, po lo que
no puede habla se de adición au óc ona p e ia en es e sen ido. Tal ez se a e
de uno de los casos más p obables de in luencia de las aducciones cas ellanas
de los Colloquia sob e el discu so dialógico pos e io :
(36) Mili: Aunque no quedasse con noso os queda iamos bien segu os, que
no nos lo lleuas u con igo.
Cli: Mi a lo que dizes Milicio, que no me suenan bien esas palab as.
Mili: Bien cayo, en lo que quie es dezi : y no ienes en es e caso de que
ep ehende me: po que aunque hable de Dios, como comunmen e aca sole-
mos a a las cosas e es es, que lleuandolas no no pueden queda en lu-
ga , donde las omo [Diego Núñez Alba, 1552, Diálogos de la ida del sol-
dado].
(37) Pala ino: En e an o, encomendémonos a Dios y a la buena gen e des e
luga , que si no nos acogen de g ado, po ue za mal ecado enemos, según
lo ienen bien ce cado.
Pinciano: Mi á lo que decís, que no es luga , sino illa, y la más leal del
eino [Juan de A ce de O á ola, 1550, Coloquios de Pala ino y Pinciano].
(38) A ille o: Muchos años ha que i o plaça y en di e sas occasiones me
he hallado a se i la.
Gene al: Mi ad bien lo que dezís, he mano, po que yo os p ome o que
ha éys llegado a pa e a pedi la donde os ha án bien suda el cope e [Luis
Collado, 1592, Plá ica manual de a ille ía].
187EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
GRÁFICO 7.—Es adís icas de Mi a (bien) lo que dices y a ian es po épocas en CORDE
2.6. De e minadas ó mulas con e sacionales en E asmo son ca ac e ís icas
de los pe sonajes más “pasi os” de los Coloquios, es deci , los que asumen, ya
sea a lo la go de odo el diálogo ya en una pa e de e minada de él, el papel de
ecep o y se man ienen como ealidades dialógicas que sos ienen la icción
con e sacional, en nume osas ocasiones in e iniendo solo pa a ompe pasajes
monológicos más o menos ex ensos. Una de ellas es la exp esión de so p esa y/
o in e és Qui sic o Quid i a, median e las que se in e oga ace ca de la causa
del enunciado o de la enunciación p e ios, de ahí que el siguien e u no
con e sacional es é iniciado ecuen emen e po la conjunción causal Quia o un
enunciado jus i ica i o en el mismo u no que exp esa la discon o midad con la
in e ención p eceden e:
(39) Pe: Sed u mihi ide e cochleae i am age e ‘Pe o me pa ece que i es
como un ca acol’.
Io: Qui sic? ‘¿Po qué?’
Pe: Quia pe pe uo domi la es, nec squam p o epis ‘Po que siemp e andas
escondido en casa y nunca sales’ [Domes ica con abula io, apud ASD: 139].
(40) Aug: V inam is huc e bi acuisses, hila io es su exissemus a coena. Mise-
os nos eddis an e empus ‘Ojalá no hubieses dicho eso: nos hab íamos le an-
ado más con en os de la cena. Nos haces más desg aciados an es de iempo’.
Ch: Quid i a? Minus anguem odi, quam pisces ‘¿Po qué? Menos odio le
engo a la se pien e que a los peces’ [Con i ium p o anum, apud ASD: 207].
Pese a que los aduc o es pod ían habe se decan ado po o o ipo de in e-
oga i as de ca ác e causal del ipo ¿Po qué (lo dices)? y semejan es, como
en alguna ocasión (41) se obse a que hacen, la mayo ía de ellos se decan a po
SANTIAGO DEL REY QUESADA188
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
la aducción más li e al, al como se ap ecia en los ejemplos ex aídos del
Senile (41) y del Uxo mempsigamos (42):
(41) G: Non o um hoc o unae debeo, ne quid e es.
Po: Qui sic?
G: Dicam, alii p ius diligun , quam deligan [Sen, lín. 82-84, p. 377].
– G: No e ye es: que no deuo odo es o ala o una.
Po: como assi.
G: Dezi elo he:o os amanp ime o que escogen [Ba . 479, lín. 13-15, .
XIX ].
– G: Mi a he mano no e engañes pensando que a caso me sucedio anbien.
Po: Po que lo dizes?
G: yo elo di e. O os ay que escogen muge mas po a icion que po
elecion [Ba . 478, lín. 28-3, . x3 -x4 ].
(42) X: A ego ellem me nupsisse ungo, quum meo nube em Nicolao.
E: Quid i a, quaeso e? am ci o male conueni in e os? [Um, lín. 15-17, p.
377].
– X: Mas yo mas quisie a aue me casado con n hongo: quando me case con
mi Nicolao
E: Como assi, po u ida? an p es o ha nascido an mala auenencia en e
oso os? [Ba . 474, lín. 15-18, . a3 ]
– X: No como yo que mas quisie a aue me casado con u [sic] hongo:
quando me case con mi Nicolao.
E: Como assi po u ida: an p es o es ays desauenidos? [Ba . 479, lín. 24-4,
. CVI ]
– X: ami an o me alie a casa con n hongo quando conel mio case.
O: Que es esso18 he mana/ an p es o ha nacido descon en amien o
en e oso os? [Ba . 478, lín. 21-24, . g2 ]
– E: Bien puedes llama e dichosa, no como yo,que mas quisie a aue me
casado con n neg o de Guinea:quando me case con mi ma ido. O quando
po mejo dezi me en e a on, o es a me como me es aua sola.
D: Como y an p es o es ays desauenidos. Tan p es o ay disco dias en e
oso os [Luj, lín. 11-19, . E1 ]
Teniendo en cuen a odas las a ian es o og á icas de es a ó mula y des-
ca ando inicios de u no con e sacional con enlace conjun i o del ipo Como
así lo io u o os que in eg an un ad e bio así con unción modal dependien e
de un e bo explíci o en el enunciado del ipo ¿Cómo así me insul as?, he con-
abilizado 273 ocu encias de ¿Cómo así? en el CORDE. Solo 10 de ellas
(3,6%) se dan en el pe íodo ASO, más de 5 en el siglo XVI, mien as que 169
(ap oximadamen e el 61,9%) pe enecen a ob as de la época SO:
18 De nue o Vi ués se aleja de las soluciones más o mulaicas de los o os aduc o es. Tam-
bién, en pa e, Luján en la siguien e aducción, pues se decan a po la exp esión de so p esa con
eliminación del ad e bio modal.
189EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
(43) Lu: ¡En el ánima me has ocado, maes o!
Pas: ¿Cómo assí?
Lu: Diez y seis años ha que me ca i a on los mo os una hija de dos años
iniendo de Sicilia a es a ciudad, que jamás he sabido d’ella ninguna cosa
[Juan de Timoneda, 1559, Comedia llamada Co nelia].
(44) Polic onio: Aquí amos noso os; no emáis que os capeen.
Filale es: La mesma capa es capeado a.
Polic onio: ¿Cómo ansí?
Filale es: Ya sabéis po Plinio que, si se e uel en las plumas de las o as
a es con las de las águilas, se hallan en pocos días oídas dellas [Juan de
Pineda, 1589, Diálogos amilia es de la ag icul u a c is iana].
En es e sen ido, c eo que es a ó mula puede conside a se un elemen o ca-
ac e ís ico de la adición dialógica de SO que sigue eniendo igencia en PSO.
De hecho, es la ó mula de las a adas en es e a ículo que con más insis encia
apa ece en los da os que el CORDE o ece pa a el siglo XX (45). Hab ía que
as ea más de enidamen e has a cuándo es e segmen o sigue dándose en la li-
e a u a peninsula y po qué se a a de una ó mula que, según pa ece, sigue
eniendo igencia en el español ame icano incluso en con ex os de inmedia ez
comunica i a, es deci , no solo en la li e a u a cul a:
(45) – No, no oy con us edes; engo la camione a pa a mí.
– ¿Cómo así? —p egun ó San iago.
Les e no en endía la con e sación de los he manos [Al edo B yce
Echenique, 1970, Un mundo pa a Julius].
GRÁFICO 8.—Es adís icas de ¿Cómo a(n)sí? y a ian es po épocas en CORDE

SANTIAGO DEL REY QUESADA190
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
2.7. Como enunciado in oduc o io de un comen a io alo a i o po pa e
del pe sonaje, es común en los Coloquios de E asmo el e bo (Non/Haud/Nec)
Mi o /Demi o , con el que o se demues a el asomb o an e las palab as del in-
e locu o o se minimiza, median e la negación del e bo, la impo ancia de es-
as, que quizá buscaban una eacción di e en e po pa e del enunciado :
(46) Po: Hoc ges um es co am aliquo es ibus ‘Es o pasó en p esencia de
algunos es igos’.
Ca: Mi o hominem non uisse p o inus exanima um. Sed u pe gamus: i is
cas e? ‘Me so p endo de que ese homb e no caye a de epen e desmayado.
Pe o con inuemos: ¿ i es cas amen e?’ [Cyclops si e E angeliopho us]
(47) Le: Quid in e im agi u domi uae? ‘¿Qué se hace en e an o en u casa?’
Ae: Mul a sane, quae nolim ‘Cie amen e, muchas cosas que no me gus an’.
Le: Non mi o . Sed iamne pepe i uxo ? ‘No me ex aña. ¿Pe o dio a luz ya
u muje ?’ [Domes ica con abula io]
En las dis in as e siones de los Coloquios encon amos como e lejo en
omance de la ó mula la ina las es uc u as e bales Ma a íllome/Me ma a illo
y Espán ome/Me espan o, con posibles a ian es o og á icas:
(48) G: Ci cumspiciebam, quid cuique succede e , quid secus.
Po: Mi o ibi an um uisse men is, quum Lu e iae nihil ue i e nugacius
[Sen, lín. 65-67, p. 377].
– G: andaua mi ando lo quebien o mal sucedia a cada no.
Po: Ma auillo me que uuis e an o seso po que en pa is no auia cosamas
bu lona y pe dida que u [Ba . 479, lín. 21-24, . XIX ].
– G: Andaua examinando y ponde ando los daños y p ouechos que de cada
cosa se suelen segui .
Po: Espan o me que ouis e an o seso:que me acue do yo que e as en Pa is
n pe dido [Ba . 478, lín. 7-11, . x3 ].
(49) E: Equidem haud mi o , gallinacee, si pa um pinguis i, quodque an um
senii ibi college is [Sen, lín. 232-233, p. 382].
– E: En e dad gallinazo:que ago a no me ma auillo si engo das epoco:y
cogis e an a ejez [Ba . 479, lín. 24-26, . XXIII ].
– E: En e dad que no me espan o aho a de e e an mag o:ni de e e an
p es o an iejo [Ba . 478, lín. 26-28, . x8 ].
Tenidas en cuen a odas es as ó mulas19, de la p ime a de ellas el CORDE
o ece 200 ocu encias, de las cuales 130 (65%) se dan en la época SO, con
19 He desca ado los ejemplos del CORDE con minúscula que no se localizan en lo que po-
d íamos conside a la p ime a pa e del u no con e sacional, es deci , solo he enido en cuen a
los casos de ma a íllome, espán ome y ma a illado es oy, con sus a ian es, que apa ecen as un
oca i o, un p onomb e suje o, un ad e bio in ensi icado o un ope ado modal.
191EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
in ensa p esencia en los diálogos de Valdés (50), Villalón (51) y A ce de O á-
ola (52):
(50) A cidiano: C eo que decís muy g an e dad.
La ancio: Ma a íllome que, iendo mue o al Capi án gene al, no desmaya-
on (como comúnmen e suele acaece ) y deja on el comba e [Al onso de
Valdés, 1529, Diálogo de las cosas acaecidas en Roma].
(51) Miçilo: Calla; si no en e dad que e dé con es a ho ma en la cabeça, que
más p o echo me ha ás en la olla cuando amanezca, que hazes ahí ozeando.
Gallo: Ma a íllome de u ing a i ud, Miçilo, pues a mí que an o p o echo
e hago en despe a e po se ya ho a con enien e al abajo, con an a cóle-
a me maldizes y blas emas [C is óbal de Villalón, ca. 1555, C ó alon].
(52) Pinciano: No la cobdiciéis desas, que cues an muy ca as y los que las
aen suelen se cobdiciosos y a a ien os, po que de cos a les ca as cuando
mozos, ienen cuando iejos a gua da bien la en a quia p e ium sanguinis
es .
Pala ino: No me ma a illo que lo gua den, que, a la e dad, no lo ganan
holgando, sino si iendo a Dios y al Rey po ma y po ie a y poniendo la
ida al able o mil eces [Juan de A ce de O á ola, 1550, Coloquio de Pala-
ino y Pinciano].
Un po cen aje conside able (32%, 64 ocu encias), sin emba go, ep esen a
el pe íodo an e io (ASO), lo que habla de una eu ilización de la ó mula en el
diálogo enacen is a que a decayendo a pa i de 1700. Es in e esan e que la
mayo ía de ocu encias de Ma a íllome y simila es en ASO se dé en el diálogo
de la no ela de caballe ías (53), con el p opósi o de des aca los sucesos imp e-
is os, la no edad de las a en u as y o os acon ecimien os na a i os que co-
men an y ponde an los pe sonajes:
(53) El Rey los mi ó de mal semblan e, y díxoles:
– Mucho me ma a illo de lo que me dezís que yo dexe en os mi ie a y
mi casa, que yo con odos los que en ello pongo no es emedio pa a ello, ¡y
oso os, en quien no eo an a disc eción, pensa de lo cumpli ! [Ga ci Ro-
d íguez de Mon al o, 1482-1492, Amadís de Gaula]
En el diálogo enacen is a, sin emba go, es a ó mula iene una unción
discu si a bien dis in a, pues se elaciona más di ec amen e con los mo imien-
os a gumen a i os que se suceden en el diálogo. Abundan e ambién en la no-
ela de caballe ía es la a ian e Ma a illado/a soy/es oy (54), pe o igualmen e
en la Celes ina (55) y en los diálogos de SO (56 y 57), pe íodo en que se com-
pu an 33 (56,8%) de las 58 ocu encias pa a Ma a illado/a soy/es oy:
SANTIAGO DEL REY QUESADA192
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
(54) El Empe ado , cuando se lo dixo, ízole aze muy ica sepul u a y izo
eni a los dos ca alle os de Validos an e él y díxoles:
– Amigos, muy ma a illado soy del Rey de Boemia consen i a su ijo que
con al demanda iniese, que yo po amigo lo engo [1512, P imaleón].
(55) Cen u io: Tenla, po Dios, seño a, enla; no se e suel e.
Elicia: Ma a illada es oy, p ima, de u buen seso. ¿Cuál homb e hay an
loco y ue a de azón que no huelgue de se isi ado, mayo men e de muje-
es? [Fe nando de Rojas, 1499, la Celes ina]
(56) Debiendo un me cade g an cuan idad de moneda a in ini os c eedo es,
ínole a isi a cie o amigo suyo po la mañana, y, como uese muy a de y
le hallase en la cama, díjole:
– Ma a illado es oy, seño , cómo podéis do mi , debiendo an o.
Respondió:
– Más os habéis de ma a illa de cómo pueden do mi an os [Juan de Timo-
neda, 1564, Buen a iso y po acuen os].
(57) – ¿Hay más [pa idas], hijo? —dijo Monipodio.
– Sí, o a — espondió Rincone e— , que dice así:
“Al sas e co co ado que po mal nomb e se llama el Silgue o, seis palos de
mayo cuan ía, a pedimien o de la dama que dejó la ga gan illa. Secu o , el
Desmochado”.
– Ma a illado es oy —dijo Monipodio— cómo oda ía es á esa pa ida en
se [Miguel de Ce an es, 1613, Rincone e y Co adillo].
En el caso de Espán ome y sus a ian es, la p eponde ancia de empleo en
SO es más e iden e aún, pues casi el 90% (34 ocu encias) del o al se co es-
ponde con es a época:
(58) Me cade : Pues en es a caxa e á ues a me ced el p imo del mundo:
odo es ob a de Milán.
Tomás: Ob a de Milán, eeme y no me angas.
Ma ga i a: Nada de es o me con en a.
Me cade : Espán ome cómo se casó ues a me ced, siendo an mal con en-
adiza [1599, Diálogos de John Minsheu].
(59) Ma a illóse no poco el p io de oý lo que el no icio le dezía, y, lleno
de suspensión, le espondió diziendo:
– Espán ome, monsiu de Japelín, de ues a indisc eción y que an poco os
ayan ap o echado los exe cicios espi i uales, en que en diez meses de eli-
gioso a éys a ado, y los buenos consejos míos que, como pad e, os he
siemp e dado [Alonso Fe nández de A ellaneda, 1614, Don Quijo e de la
Mancha].
193EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
GRÁFICO 9.—Es adís icas de Ma a íllome y a ian es po épocas en CORDE
GRÁFICO 10.—Es adís icas de Ma a illado es oy y a ian es po épocas en CORDE
GRÁFICO 11.—Es adís icas de Espán ome y a ian es po épocas en CORDE
SANTIAGO DEL REY QUESADA200
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
CORPUS22
[Ba . 47423]: Colloquio de E asmo in i ulado Ins i ucion del ma imonio ch is iano: aduzido de
la in en lengua cas ellana po Diego Mo ejon, 21 de ab il de 1528 (ejempla ca en e de los
olios 8 y 9, conse ado en la Baye ische S aa sbiblio hek de Múnich).
[Ba . 475]: Colloquio de E asmo llamado Mempsigamos, 1528 ( e sión anónima que enmienda la
de Mo ejón, conse ada en la Uni e sidad de Gan e).
[Ba . 478]: Colloquios amilia es, 1529 (se a a de una colección de 11 coloquios, en e ellos el
Pie as pue ilis y el Uxo mempsigamos, aducciones de Vi ués, y el colloquium Senile, a-
ducción anónima. Es e olumen se encuen a en la Biblio eca de la Uni e sidad de Valencia,
y se puede consul a en la ed: <h p:// obes.u .es/>).
[Ba . 479]: Los coloquios de E asmo, Se illa (Juan C ombe ge ), 28 de sep iemb e de 1529 (co-
lección de 11 coloquios, el Pie as Pue ilis y el Senile p o enien es de una aducción anóni-
ma p e ia [Ba . 477] y el Uxo mempsigamos en copia del aduc o anónimo de Mo ejón
[Ba . 475], olumen conse ado en la Biblio eca Nacional de F ancia).
[Luj]: Coloquios ma imoniales, Ped o de Luján (1550). Imp eso en Se illa po Dominico de
Robe is. La aducción co espondien e al Uxo mempsigamos se encuen a en el segundo
coloquio de la ob a. Volumen conse ado en la Biblio eca Nacional de Mad id.
BIBLIOGRAFÍA
Al a , Ca los (1990): “No as pa a el es udio de las aducciones i alianas en Cas illa du an e el
siglo XV”, Anua io Medie al, 2, pp. 23-41.
Aschenbe g, Heidi (2003): “Disku s adi ionen: O ien ie ungen und F ages ellungen”, en Heidi
Aschenbe g y Raymund Wilhelm (eds.), Romanische Sp achgeschich e und Disku s a-
di ionen. Ak en de gleichnamigen Sek ion des XXVII. Deu schen Romanis en ags, Tübingen,
Na , pp. 1-18.
ASD = Halkin, Léon-E., F anz Bie lai e y René Ho en (eds.) (1972): Ope a omnia Deside ii
E asmi Ro e odami, O dinis p imi omus e ius: Colloquia, Ams e dam, No h-Holland
Publishing Company.
Ba aillon, Ma cel (2007 [1966]): E asmo y España, An onio Ala o e ( ad.), México, Fondo de
Cul u a Económica.
Bus os To a , José J. de (2007): “La ex ualización del diálogo en ex os españoles de p incipios
del Renacimien o”, Ri is a di Filologia e Le e a u e Ispaniche, X, pp. 201-222.
Bus os To a , José J. de (2011): “Hablo como esc ibo”, en José Jesús de Bus os To a , Ra ael
Cano Aguila , Elena Méndez Ga cía de Pa edes y A aceli López Se ena (eds.), Sin axis y
análisis del discu so hablado en español. Homenaje a An onio Na bona, Se illa, Sec e a iado
de Publicaciones de la Uni e sidad de Se illa, pp. 459-477.
Cano Aguila , Ra ael (1991): “Sin axis o acional y cons ucción del ex o en la p osa española
del Siglo de O o”, Philologia Hispalensis, ol. VI, asc. I, pp. 45-67.
Cano Aguila , Ra ael (2007): “Conec o es del discu so en el español del siglo XVI”, Lexis, XXXI
(1 y 2), pp. 5-45.
22 T aducciones cas ellanas de los Colloquia de E asmo.
23 La nume ación se co esponde con la es ablecida po Ba aillon (2007 [1966]: LII-LIII) en
su bibliog a ía. Po lo demás, en los ejemplos hemos u ilizado las siguien es ab e ia u as co es-
pondien es a los coloquios: Pp=Pie as pue ilis, Um=Uxo mempsigamos, Sen=colloquium Senile.
La e sión la ina p ocede de ASD.

201EN BUSCA DEL IDEAL DE NATURALIDAD ESTILÍSTICA A PARTIR DE LAS FÓRMULAS...
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
CORDE = Real Academia Española: Co pus Diac ónico del Español, <h p: www. ae.es>.
DERCF = Deside ius E asmus Ro e odamus, Colloquia amilia ia, en G ego y C ane (ed.), The
Pe seus Digi al Lib a y, <h p://www.s oa.o g/hoppe / ex .jsp?doc=S oa: ex :2003.02.0006>.
Du e , And eas y Ál a o Oc a io de Toledo (eds.) (2014): Le sen ence pe iphe ies in Spanish:
diach onic, a ia ionis and ypological pe spec i es, Ams e dam/Philadelphia, John
Benjamins (Linguis ik Ak uell/Linguis ics Today).
González Rod íguez, Raquel (2008): La pola idad posi i a en español, esis doc o al, Mad id,
Uni e sidad Complu ense de Mad id.
Kaba ek, Johannes (2001): “¿Cómo in es iga las adiciones discu si as medie ales? El ejemplo
de los ex os ju ídicos cas ellanos”, en Daniel Jacob y Johannes Kaba ek (eds.), Lengua me-
die al y adiciones discu si as en la Península Ibé ica. Desc ipción g ama ical, p agmá ica
his ó ica, me odología, Mad id, Ve ue , pp. 97-132.
Kaba ek, Johannes (2005): “T adiciones discu si as y cambio lingüís ico”, Lexis: Re is a de lin-
güís ica y li e a u a, 29, 2, pp. 151-177.
Koch, Pe e (1993): “Pou une ypologie concep ionnelle e médiale des plus anciens documen s/
monumen s des langues omanes”, en Ma ia Selig e alii (eds.), Le passage à l’éc i des
langues omanes, Tübingen, Na , pp. 39-81.
Koch, Pe e (1997): “Disku s adi ionen: zu ih em sp ach heo e ischen S a us und zu ih e
Dynamik”, en Ba ba a F ank, Thomas Haye y Do is Tophinke (eds.), Ga ungen
mi elal e liche Sch i lichkei , Tübingen, Na , pp. 43-79.
Koch, Pe e y Wul Oes e eiche (2007 [1990]): Lengua hablada en la Romania: español, an-
cés, i aliano, A aceli López Se ena (ed.), Mad id, G edos.
Gauge , Hans-Ma in (1996): ““Esc i o como hablo”. O alidad en lo esc i o”, en Thomas
Ko schi, Wul Oes e eiche y Klaus Zimme mann (eds.), El español hablado y la cul u a
o al en España e Hispanoamé ica, Mad id/F ank u , Ibe oame icana/Ve ue , pp. 341-358.
Gauge , Hans-Ma in (2004): “La conciencia lingüís ica en la Edad de O o”, en Ra ael Cano
Aguila (coo d.), His o ia de la lengua española, Ba celona, A iel, pp. 681-699.
Ha e ka e, Henk (1998): “La con ex ualización discu si a como ac o de e minan e de la ealiza-
ción del ac o de habla in e oga i o”, Diálogos Hispánicos de Ams e dam, 22, pp. 173-210.
He nanz, M.ª Lluïsa y Mon se a Ba llo i (2009): “En o no a la pola idad en á ica en español y
en ca alán: un es udio diac ónico y compa a i o”, en Joan Ra el (ed.), Diach onic Linguis ics
- Lingüís ica Diac ónica - Lingüís ica Diac ònica, Gi ona, Documen a Uni e si a ia, pp. 319-
352.
López G ige a, Luisa (1986): “Es ela del e asmismo en las eo ías de la lengua y del es ilo en la
España del siglo XVI”, en Manuel Re uel a Sañudo y Ci iaco Mo ón A oyo (eds.), El
e asmismo en España, San ande , Sociedad Menéndez Pelayo, pp. 491-500.
López Se ena, A aceli (2007): “Mesa edonda I. Las adiciones discu si as en la his o iog a ía
lingüís ica y en la his o ia de la lengua española”, en Ma a Fe nández Alcaide y A aceli
López Se ena (eds.), 400 años de la lengua del Quijo e. Es udios de his o iog a ía e his o ia
de la lengua española. Ac as del V Cong eso Nacional de la Asociación de Jó enes In es i-
gado es de His o iog a ía e His o ia de la Lengua Española, Se illa, Sec e a iado de Publi-
caciones de la Uni e sidad de Se illa, pp. 49-111.
OEDER = P. S. Allen y H. M. Allen (eds.) (1922): Opus epis ola um Deside ii E asmi Ro e o-
dami, . IV, Ox o d, Cla endon P ess.
Oes e eiche , Wul (1996): “Lo hablado en lo esc i o. Re lexiones me odológicas y ap oximación
a una ipología”, en Thomas Ko schi, Wul Oes e eiche y Klaus Zimme mann (eds.), El es-
pañol hablado y la cul u a o al en España e Hispanoamé ica, Mad id/F ank u , Ibe oame i-
cana/Ve ue , pp. 317-340.
Oes e eiche , Wul (1997): “Zu Fundie ung on Disku s adi ionen”, en Ba ba a F ank, Thomas
Haye y Do is Tophinge (eds.), Ga ungen mi elal e liche Sch i lichkei , Tübingen, Na , pp.
19-41.
SANTIAGO DEL REY QUESADA202
REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA (RFE), XCVI, 1.o, ene o-junio, 2016, pp. 169-202
ISSN 0210-9174, eISSN 1988-8538, doi: 10.3989/ e.2016.07
Oes e eiche , Wul (1998): “Tex zen ie ung und Rekon ex ualisie ung. Zwei G undp obleme de
diach onischen Sp ach- und Tex o schung”, en Ch is ine Ehle y U sula Schae e (eds.),
Ve sch i ung und Ve sch i lichung. Aspek e des Medienwechsels in e schiedenen Kul u en
und Epochen, Tübingen, Na , pp. 10-39.
Rey Quesada, San iago del (2015a): “El “la ín co idiano” como e e encia es ilís ica en la con o -
mación del discu so dialógico cas ellano (s. XVI)”, en A aceli López Se ena, Ál a o Oc a io
de Toledo y Hue a, Esme Win e -F oemel y Ba ba a Job, T adicionalidad discu si a e idio-
ma icidad en los p ocesos de cambio lingüís ico, Tübingen, Na , pp. 209-230.
Rey Quesada, San iago del (2015b): “¿Qué es lo que oigo? His o ia de una ó mula con e sa-
cional en el diálogo li e a io cas ellano”, Re is a In e nacional de Lingüís ica Ibe oame icana,
26, Sección emá ica “O aciones hendidas en el mundo hispánico: p oblemas es uc u ales y
a iaciones”, pp. 81-100.
Ri a ola, José Luis (1998): “El discu so de la a iación en el Diálogo de la lengua de Juan de
Valdés”, en Wul Oes e eiche , E a S oll y And eas Wesch (eds.), Compe encia esc i a, a-
dición discu si a y a iedades lingüís icas. Aspec os del español eu opeo y ame icano en los
siglos XVI y XVII, Tübingen, Na , pp. 83-108.
Rod íguez Molina, Ja ie (2014): “Ad e bios y locuciones ad e biales de mane a”, en Concep-
ción Company Company (di .), Sin axis his ó ica de la lengua española. Te ce a pa e: Ad-
e bios, p eposiciones y conjunciones. Relaciones in e o acionales, México D. F., UNAM/
FCE, ol. 1, pp. 733-937.
Russell, Pe e (1985): T aducciones y aduc o es en la Península Ibé ica (1400-1550),
Bella e a, Se icio de Publicaciones de la Uni e sidad Au ónoma de Ba celona.
Schlieben-Lange, B igi e (1983): T adi ionen des Sp echens. Elemen e eine p agma ischen
Sp achgeschich ssch eibung, S u ga , Kohlhamme .
Se és, Guille mo (1997): La aducción en I alia y España du an e el siglo XV. La “Ilíada en
omance” y su con ex o cul u al, Salamanca, Uni e sidad de Salamanca.
Tunbe g, Te ence (2004): “The La ini y o E asmus and Medie al La in: Con inui ies and
Discon inui ies”, The jou nal o Medie al La in, 14, pp. 147-170.
Vincis, Valen ina y Ca la Mio o (2016): “Algunas conside aciones en o no al concep o de adi-
ciones discu si as”, en Chia a Albe in y San iago del Rey Quesada (coo ds.), Hispanica
Pa a ina. Es udios de his o iog a ía e his o ia de la lengua española en homenaje a José
Luis Ri a ola, Pado a, CLEUP, pp. 199-215.
Fecha de ecepción: 7 de oc ub e de 2014
Fecha de acep ación: 11 de eb e o de 2015