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BOLETIN DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE
ARTICULO
Ce ámica y Vid io
El id io en la ci ilización egipcia. Desc ipción de piezas de id io
del ipo inc us aciones de una colección de la Uni e sidad de Se illa
M. SECO ALVAREZ(*), A. RUIZ CONDE, M.A. VILLEGAS(**), P.J. SANCHEZ SOTO
Ins i u o de Ciencia de Ma e iales de Se illa, Cen o Mix o Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas (CSIC)-Uni e sidad de Se illa,
c/ Amé ico Vespucio s/n, 41012 Isla de la Ca uja, Se illa
(*) Cen e d’E udes Alexand ines, Alejand ía (Egip o)
(**) Cen o Nacional de In es igaciones Me alú gicas (CENIM), CSIC. 28040-Mad id
En el p esen e abajo, se des aca la impo ancia que la manu ac u a y el a e del id io u o pa a la ci ilización egipcia.
Se desc ibe a g andes asgos su e olución his ó ica y los p incipales mé odos de ab icación. A con inuación, se esal a la
exis encia de una se ie de ma e iales í eos, denominados gené icamen e inc us aciones, que en la época egipcia u ie on
di e sos ines, odos ellos de ele ado ni el a ís ico, como son pequeños amule os, piezas de joye ía y o as aplicaciones,
en e ellos las másca as y los ca onajes. Dichos ma e iales pod ían se p eceden es del mosaico id iado. Como ejemplo de
in e és de es e ipo de manu ac u a, se han seleccionado una se ie de inc us aciones en id io p oceden es de una colección
de A e Egipcio de la Uni e sidad de Se illa con el obje i o de da la a conoce . Se desc iben dichas piezas y se lle a a cabo
una discusión c í ica sob e las ca ac e ís icas de las mismas. Los esul ados ob enidos en la desc ipción de es as piezas se
elacionan con in o mación disponible en una se ie de uen es bibliog á icas sob e inc us aciones, po ejemplo las de id io
monoc omá ico del Museo G eco omano de Alejand ía, Museo B i ánico y Museo Egipcio de El Cai o.
Palab as Cla e: id ios, inc us aciones, a queome ía, Egip o, Pa imonio Cul u al
The glass in he Egyp ian ci iliza ion. Desc ip ion o glass elemen s conside ed as glass inlays o an Egyp ian Collec ion
o he Uni e si y o Se illa
In his wo k, he au ho s emphasize he impo ance ha he manu ac u e and a o glass making ep esen ed o he
Egyp ian ci iliza ion. I is desc ibed he his o ical e olu ion o glass in Egyp and he main ab ica ion me hods. Nex , i is
poin ed ou he exis ence o a pa icula class o ma e ials, named as glass inlays. Fo he Egyp ian pe iod, hese ma e ials
had se e al applica ions, all hese o high a le el, such as small amule s, jewell y, pieces and componen s o masks and
ca dboa d a icles.These ma e ials could be he p ecu so s o glass mosaics. As examples o he ele an in e es in his
kind o manu ac u e, i has been selec ed a pa icula Egyp ian Collec ion o he Uni e si y o Se illa con aining some
pieces o glass inlays. The objec i e o his wo k is o p o ide aluable in o ma ion o a b oad communi y conce ning hese
ma e ials. Selec ed pieces a e desc ibed and a c i ical discussion is pe o med conside ing he cha ac e is ics o each one. The
esul s ob ained in he desc ip ion o hese glass ma e ials ha e been ela ed wi h he in o ma ion p o ided om selec ed
bibliog aphy conce ning impo an glass collec ions, in pa icula o glass inlays. Be ween hem, he au ho s included he
monoch oma ic glass collec ion o The G eco-Roman Museum o Alexand ia (Egyp ), B i ish Museum (Uni ed Kingdom)
and Egyp ian Museum o Cai o (Egyp ).
Key Wo ds: glass, glass inlays, a chaeome y, Egyp , Cul u al He i age
1. INTRODUCCION: EL VIDRIO Y SU FABRICACION
EN EGIPTO
Los id ios y id iados manu ac u ados en el an iguo
Egip o es án básicamen e cons i uidos del mismo ma e ial,
siendo su aplicación la p incipal di e encia en e ambos g u-
pos (1-3). El id iado más an iguo se echa en el 12.000 A.C. y
pa ece que p ocede de Asia, encon ándose es os de obje os
de id io en Mesopo amia y Bagdad (2). La écnica de los
id iados se conocía ya po la ci ilización egipcia al ededo
del 9.000 A.C. (1-6). Es o se ha demos ado po la exis encia
de igu illas de a ena ecubie as de capas í eas de colo
e de. Un amule o azul oscu o ealizado en pas a de id io se
ha echado en el 7.000 A.C. (6). Los id ios a queológicos más
an iguos se emon an a id iados y id ios egipcios da ados
al ededo del 2.500 A.C. Se supone que es os p oduc os de
a esanía p ocedían de Si ia (2,3). La p ime a pieza de id io
egipcio que se ha si uado his ó icamen e con ce eza da a del
año 1.500 A.C. y se a a de una pe la de id io azul u quesa
(6). La manu ac u a del id io en Egip o alcanzó su máximo
esplendo en e 1587 y 1327 A.C. y a pa i del úl imo milenio,
la id ie ía egipcia compa e con la zona de Si ia la p imacía
en la p oducción. Los id ios se u iliza on independien emen-
e y los id iados se ealizaban sob e o o ma e ial, gene al-
men e un sopo e ce ámico.
Bol. Soc. Esp. Ce ám. Vid io, 42 [4] 223-228 (2003)
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Los joye os egipcios, desde los inicios de es a ci ilización,
ealiza on muy a iados in en os de ep oduci el colo de las
pied as p eciosas, como el lapislázuli y la u quesa (4-6). Es os
in en os son la base del desa ollo de los id iados e dosos y
azulados, pas as í eas e incluso pod ía se del p opio id io
como aplicación o namen al. Po es a azón, los id ios más
an iguos es án colo eados y muy a amen e se encuen an
id ios incolo os y anspa en es. Apa e del id io de colo
blanco lechoso o neg o, se p oducían id ios en colo es como
el azul in enso, azul celes e, iole a, e de, ama illo, oc e,
ana anjado e incluso ojo o pú pu a (con manganeso). En
las p ime as dinas ías se manu ac u a on los id ios de colo
blanco, neg o y pú pu a; el ama illo y el ojo se u iliza on más
p o usamen e a pa i de la dinas ía XVIII, cuando las compo-
siciones id iadas políc omas alcanza on su mayo desa ollo.
Algunos ma e iales id iados con o ma ec angula , simila es
a los azulejos (6x4 cm) y de colo e de o azul, son conocidos
desde la dinas ía III, po ejemplo en la pi ámide de Saqqa a.
Algunos ma e iales de mayo amaño de es e ipo pa ecen
se modelados a mano a pa i de una pas a de g ano g ueso,
dándoles el amaño adecuado y secando p e iamen e an es
de añadi el id iado y some e los a la cocción. Desde una
pe spec i a his ó ica (2-6), el id io en sí no ue p oducido en
can idad en Egip o has a el einado del a aón Amenho ep III
(Amenophis III) du an e la XVIII dinas ía (1552-1305 A.C.) en
el Impe io Nue o. Un impulso nue o condujo a la manu ac u-
a de asos de id io du an e el einado de Tu mosis III (1490-
1436 A.C.), p obablemen e debido al con ac o con ab ican es
asiá icos de id io du an e las campañas mili a es de los egip-
cios en la zona de Si ia.
De o ma gene al, la ab icación del id io en Egip o pa ía
de ma e ias p imas ú iles en la p epa ación de una pas a más o
menos í ea. Del p oceso de ab icación se han ealizado do-
cumen ados es udios (1-6). Una composición ap a pa a la ob-
ención de id io es aba cons i uida básicamen e po mezclas
de a ena de sílice (SiO2), el mine al na ón (ca bona o sódico) y
pied a caliza molida (ca bona o de calcio, CaCO3). Es a mezcla
se calen aba en b u o a empe a u as de 1000-1100 ºC. También
se ha mencionado la u ilización de cenizas de plan as una ez
calcinadas y que apo an álcalis a la mezcla (2,6). P e iamen-
e, o du an e el p oceso, se p ocedía a ealiza un molde con
la o ma deseada, se cub ía con un ozo de ela y se ijaba a
un ás ago o a illa de me al. A con inuación, se in oducía
el molde en la masa de componen es mine ales que ya es a ía
undida y se daban uel as con apidez pa a que el id iado se
ex endie a del modo más uni o me posible. Si el id io es aba
oda ía blando po e ec o de la empe a u a, podía deco a se
aplicando encima una o a ias a illas delgadas de id io co-
lo eado, p e iamen e p epa adas, que odeaban el obje o en
espi al (po ejemplo, el caso ípico de una asija). Es as a illas
delgadas, en es ado pas oso, se u ilizaban pa a deco ación.
Po medio de he amien as me álicas, como agujas o peines, se
podían aza di e sos mo i os deco a i os, ales como ondas,
a cos, dibujos, cene as, e c. Una ez calen ado odo el conjun o
o a ez, se alisaba la supe icie haciendo gi a el obje o sob e
un bloque compac o de pied a. Finalmen e, una ez en iado
el obje o, se sacaba el molde in e io .
El id io ambién se podía in oduci una ez undido
en la ca idad de un molde. Una ez igualada la supe icie y
e minada la cocción, se ex aía de dicho molde. Si se a aba
de elabo a obje os más complejos, se u ilizaba la écnica de la
ce a pe dida, ampliamen e conocida y empleada en la ob ención
de piezas me álicas y en la manu ac u a de joyas (1,4,5). Es de
des aca que la adap ación de las écnicas de me alu gia a la
ab icación de piezas de id io consis ió en llena el molde con
una composición de id io p e iamen e molido que se undía
con el calo del ho no y de es e modo ellenaba el espacio acío
que dejaba la ce a po e ec o del aumen o de empe a u a.
Como se ha comen ado an e io men e, la elabo ación del
id io posee conexiones impo an es con la de los me ales
(4-6). Po an o, no es de ex aña la adap ación de mé odos
me alú gicos a la ab icación del id io, al como el p ensado
en calien e. Las p opias esco ias p oceden es de la ob ención
y e ino de me ales es án cons i uidas po silica os complejos
e impu os, además de esiduos mine ales, la mayo pa e de
las eces o mando masa esponjosas o compac as con aspec o
í eo. En es e sen ido, la apa ición del id io pod ía habe
enido su o igen como consecuencia del p oceso de ob ención
y p ocesado de los me ales, que a su ez equie e del concu so
de ma e iales ce ámicos (po la época y la ecnología, silicoalu-
minosos) con el p opósi o de ealiza c isoles, obe as, e c. pa a
su manu ac u a. Cie as composiciones id iadas consis en en
una pa e in e na o núcleo de g anos de a ena de cua zo muy
pu a, cua zo en masa o c is al de oca y cua zo molido que
adquie e cie a consis encia o cohe encia al se enlazados los
g anos mayo es con una disolución del mine al na ón y se
some ido el conjun o a un pe iodo de a amien o é mico.
De es a o ma an simple se ab icaban pequeños obje os de
ado no, pendien es, colla es, anillos y o os, como son algunos
obje os une a ios (amule os y es a uillas).
Apa e de las écnicas an e io men e mencionadas, la ci-
ilización egipcia desa olló el a e del allado en id io, de
modo simila al u ilizado en la manu ac u a de piezas pa a
joye ía (4-6). Se o neaban y allaban en ío bloques de id io.
La elabo ación del id io en Egip o e a odo un a e, pe o su-
ponía un abajo ago ado y muy pe judicial pa a la salud de
abajado es y a esanos po los iesgos del abajo con ho nos
a empe a u as ele adas (700-1000 ºC), humos del ho no, a-
po es p oceden es del id io undido y o os que podían o igi-
na quemadu as y g a es daños.
2. PIEZAS DE VIDRIO EGIPCIO: INCRUSTACIONES Y
AMULETOS
Las piezas más ecuen es de id io egipcio son: a) eci-
pien es pequeños de id io hueco, moldeados po la écnica
del núcleo de a ena (po ejemplo, asos, ja os, án o as, un-
güen a ios, e c.); b) asos y cuencos ob enidos po p ensado
en calien e den o de un molde; c) ecipien es manu ac u ados
po la écnica del allado y g abado, semejan e al p ocedimien-
o usado con las pied as du as; d) asos, cuencos y ecipien es
ob enidos po la écnica “mille io i” (mil lo es) o id ios mo-
saico, uniendo dis in as piezas de id io y pas a í ea colo ea-
da, p e iamen e p epa adas con a illas de id io de dis in os
colo es que se eunían, se ablandaban po e ec o del calo y se
co aban en discos o placas delgadas; pos e io men e se sol-
daban al uego pa a o ma asos, cuencos u o os ecipien es
o mando un conjun o o composición a ís ica de g an e ec o
de polic omía (2,6).
Bajo la denominación de inc us aciones, se pueden conside-
a aquéllas piezas de id io que deco an di e sos sa có agos
de made a, ca onajes p olemaicos y omanos, o bien amule os.
La apa ición en Egip o de las p ime as inc us aciones conoci-
M. SECO ALVAREZ, A. RUIZ CONDE, M.A. VILLEGAS, P.J. SANCHEZ SOTO
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das en id io da an de la XVIII dinas ía (1552-1305 A.C.), en
el pe iodo denominado Impe io Nue o. Exis en muchos ejem-
plos desc i os con an e io idad y pueden menciona se algunos
de ellos. Uno de los más conocidos son las inc us aciones que
deco an el sa có ago de made a de Pe osi is y su he mano (7) y
los u ilizados pa a deco a los ca onajes desde época p olemai-
ca has a omana (9). Es as pequeñas piezas de id io se pod ían
conside a ambién como amule os aunque no lle en un engan-
che. Según Schlick-Nol e (10), los amule os en id io, desde la
época p olemaica a la omana, no solían lle a lo pues se encon-
aban en uel os con la momia. Sin emba go, hay que ene en
cuen a que los amule os en id io, a pesa de que exis ie on y
son conocidos desde el einado del a aón Amenho ep III, no
ue on ealmen e muy nume osos. A pa i de la XXX dinas ía
(378-341 A.C.) su p oducción c eció, aunque los ab icados en
ayenza siguie on siendo los más abundan es (1-3).
La g an inno ación que se egis a ue el desa ollo de
amule os- elie es ealizados en id ios anspa en es. Pa a su
manu ac u a, p ime o se ealizaban con un molde en el que
se e ía una pequeña can idad de id io undido a pa i de
mezclas de ma e ias p imas como son na ón y a ena silícea,
además de ma e ias colo an es, empleando c isoles de a cilla
e ac a ia. Cuando la p ime a capa se había en iado, se e ía
o a de dis in o colo en el molde, po lo que esul aban muy
deco a i os. A eces se log aba un e ec o de c is al opaco que
se hace aslúcido con la luz (11). Po an o, pa a de e mina
si son inc us aciones o amule os hab ía que conoce su p oce-
dencia exac a, lo cual a eces esul a muy di ícil.
La ci ilización egipcia alcanzó un ele ado ni el a ís ico
con los abajos de inc us aciones (12). Ya en la época p e-
dinás ica ( inales del V milenio-3065 A.C.) se u ilizaba es a
écnica pa a hace los ojos de las es a uas. O as eces, las
inc us aciones ealizadas en id io o pas a de id io inc us a-
da, se aplicaban a muebles o incluso a asos de libaciones con
un minucioso abajo y con un g an e ec o de polic omía (12).
Sob e odo, la ealización de inc us aciones en id io y pas a
í ea u o un g an desa ollo den o del mundo de las joyas,
como ya se ha mencionado (4,5,13). Dependiendo del caso, se
podían ab ica en pied a, ayenza, id io, o o o ma il (4,5,14).
A pa i del S. IV, se expe imen a una g an iqueza de colo ido
y un g an a ance de la écnica, que no es compa able al de
ningún o o luga a inales de la época clásica. Es o conduce
a admi i la idea de que son los g iegos del Egip o p olemaico
los que in oduci án el uso del mosaico id iado. Al inal de
la época helenís ica apa ecen las piezas de mayo pe ección
y inu a (1-3,15).
3. ELEMENTOS OBJETO DE LA DESCRIPCION
Los elemen os que se p esen an en es e abajo como pa e
ilus a i a y dec ip i a pe enecen a una colección mayo de
piezas de época egipcia, p oceden e de M . Foud ee (P o eso
de acul ad enca gado de lengua inglesa), adqui ida po el De-
pa amen o de A queología de la Uni e sidad de Se illa en e
los años 1968-70. Se a a de una se ie de piezas pequeñas, pe o
no po ello ca ecen de alo cien í ico. P obablemen e sean
p oduc o de explo aciones supe iciales ealizadas en exca a-
ciones o adqui idas en el me cado de an igüedades, que en los
años de la p esencia inglesa en Egip o ue muy ac i o. De es a
colección se ha seleccionado un conjun o de piezas de id ios
egipcios conside ados inc us aciones (Fig. 1). En una p ime a
ase del abajo, se p e ende da a conoce una colección desco-
nocida has a aho a y que iene a en iquece el Pa imonio de
la Uni e sidad de Se illa. En o a ase pos e io , se aplica án
mé odos ins umen ales no des uc i os pa a un análisis más
p o undo de los ma e iales cons i uyen es.
Los da os ob enidos en la desc ipción de las piezas de es a
colección se elacionan con la in o mación disponible en o as
colecciones más impo an es que exis en de inc us aciones,
po ejemplo las de id io monoc omá ico del Museo G eco-
omano de Alejand ía, Museo B i ánico y Museo Egipcio de
El Cai o.
4. DESCRIPCION DE LOS ELEMENTOS ESTUDIADOS Y
DISCUSION DE SUS CARACTERISTICAS
Se han seleccionado una se ie de pequeñas piezas, como
son Peluca ( id io azul), igu illas del dios Anubis ( id io azul,
azul cla o, azul oscu o y ama illo) y Pája o-Ba ( id io e de muy
cla o), a modo de ejemplos ilus a i os de inc us aciones en
id io (Fig. 1). En lo que sigue, se desc ibi án dichas piezas
de inc us aciones en id io y se ealiza á una discusión sob e
las ca ac e ís icas de las mismas que se i án de base pa a
es udios pos e io es de las piezas empleando mé odos ins u-
men ales.
4.1 Peluca
Se a a de una pieza comple a. Sus medidas son: al u a
35 mm; ancho 43 mm; g oso 7 mm. Es de id io azul y de la
época egipcia de Ama na (1364-1346 A.C.).
Es un abajo de inc us ación muy ino con la ep esen-
ación de una peluca izada (Fig. 1) de colo azul in enso, lo
que es ca ac e ís ico de las pelucas de la época de Ama na, de
modo que es a inc us ación en id io se puede echa en ese
pe iodo. Inc us aciones en id io de es e ipo son muy nume-
osas (10-16). Exis en modelos en el Teso o de Tu ankhamon
( a aón de la XVIII dinas ía que einó de 1346 a 1337 A.C.). El
peinado con izos se encuen a en muchas de es as piezas, al
Figu a 1.- Conjun o de las piezas de inc us aciones en id io de la
colección egipcia: a) Peluca ( id io azul); b) igu illa del dios Anubis
como momi icado ( id io azul); c) Anubis como acompañan e ( id io
azul cla o); d) Anubis sob e su a que a (azul cla o, azul oscu o y ama i-
llo); y e) Pája o-Ba ( id io e de muy cla o)
EL VIDRIO EN LA CIVILIZACIÓN EGIPCIA. DESCRIPCIÓN DE PIEZAS DE VIDRIO DEL TIPO INCRUSTACIONES DE UNA COLECCIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA
a b c
de
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como en el magní ico abajo de la silla do ada del ono de
dicho a aón. Po ejemplo, la peluca p oceden e de Tebas y
que se conse a en el Museo B i ánico (16) y clasi icada como
pieza EA 2280. O a pieza simila de inc us ación en id io es
una peluca de muje de la XVIII dinas ía ambién con el mismo
peinado de izos, desc i a en una colección p i ada (17).
Es muy di ícil de e mina si es a peluca (Fig. 1) pe eneció
a la igu a de un homb e o a una muje . Si se conside a que es á
comple a, pe enece ía a un homb e y en la pa e delan e a pa-
ece que hay los es os de habe lle ado un u eo, es deci , una
pequeña igu a de la diosa se pien e, elemen o muy habi ual
en el a e egipcio (1,4,5). Si se conside a incomple a, pod ía se
la pa e supe io de una peluca emenina. En la amosa silla
do ada con inc us aciones en id io del eso o de Tu ankha-
mon, ya mencionada, puede comp oba se la exis encia de una
pieza muy pa ecida a la desc i a con el ca ac e ís ico colo azul
in enso (18). Tan o el a aón como su esposa Anksenamón apa-
ecen ep esen ados en es e abajo minucioso de inc us ación
con una peluca muy simila a la desc i a.
Ha de indica se que en la ab icación de id ios colo eados
del mismo ipo que el mencionado, se añadía una ma e ia co-
lo an e que gene almen e e a un compues o de cob e que o -
maba id ios azules e incluso e des. Algunos esul ados de
análisis químico en es e ipo de id ios indican la p esencia del
elemen o cobal o, sólo o con cob e (2,4). Los compues os con-
eniendo cobal o e an ma e ias p imas impo adas de Egip o.
Tan o el cobal o como el cob e son elemen os que si es án p e-
sen es gene an colo aciones azules en id ios y id iados (po
ejemplo, ecué dese el colo azul cobal o en ípicos azulejos
id iados).
4.2 Figu a del dios Anubis como momi icado
Se a a de una pieza incomple a, al a la muñeca y la mano
de echa. Sus medidas son: al u a 26 mm; ancho 26 mm; g oso
4 mm. Es de id io azul, de época egipcia desde XXX dinas ía
(378-341 A.C.) has a época p olemaica/ omana.
La pieza de id io ep esen a al dios Anubis con cue po
humano y cabeza de chacal (Fig. 1). Se encuen a de pié, de
lado y con una pie na adelan ada. Con la mano de echa oca
al momi icado y la izquie da la iene le an ada. Delan e de él
es á la momia echada sob e un lecho con o ma de león, con
la cabeza, las pa as y la cola ele ada. Anubis, dios egipcio del
cemen e io y del embalsamamien o, lo enemos ep esen ado
como momi icado (1-5). Es e u o que embalsama el cue po
del dios Osi is y ambién el del mue o ans o mado en Osi-
is. Así, exis en mul i ud de escenas en las que se mani ies a
a dicho dios eje ciendo su unción (Fig. 2). Es a ípica imagen
se ep odujo en amule os de la época p olemaica y és os, pa a
que el mue o se bene icia a de las en ajas de la momi icación
(19), se colocaban en las pie nas y pecho del di un o.
En el Museo Egipcio de El Cai o (18) exis en dos ejemplos
muy pa ecidos al es udiado. Uno p ocede de la zona de Sakka-
a, en el que se e cla amen e cómo Anubis sos iene el co azón
del di un o sob e la palma de la mano izquie da (20). Po an o,
aunque es e de alle al e en la inc us ación en id io es udiada,
puede supone se que quizás lo lle a ía. El o o ejemplo es á
ealizado en id io opaco de colo blanco (21). O a pieza muy
simila a la es udiada es un amule o en id io p oceden e de la
zona de Denda a; es á ealizado en id io azul y con pin u a
neg a, echándolo Pe ie (22) en época p olemaica.
4.3 Anubis como acompañan e
Se a a de una pieza incomple a, al a una pequeña lasca
de la pa e supe io de la cabeza y de la o enda. Al u a 29 mm;
ancho 16 mm; g oso 4 mm. Vid io azul. Epoca egipcia: época
a día (400-300 A.C.).
Se e al dios Anubis con cabeza de chacal y cue po huma-
no, de pié con una pie na adelan ada y mi ando hacia la de e-
cha (Fig. 1). El b azo izquie do lo iene es i ado hacia abajo y el
de echo uel o hacia a iba. Sob e la mano ele ada lle a una
bandeja con un obje o y pa ece es a haciendo una o enda. No
se obse a con cla idad qué es lo que lle a sob e dicha bandeja,
pe o pod ía a a se del co azón del di un o, como co espon-
de a muchas iconog a ías (1-5). Exis en algunos ejemplos bas-
an e simila es al es udiado, p oceden es de Sakka a y que se
conse an en el Museo Egipcio de El Cai o (22,23). Uno de ellos
es el que más se asemeja a es a pieza de inc us ación en id io
y se obse a que ep esen a al dios Anubis exac amen e en la
misma posición. En es e caso, sí se dis ingue que sob e la mano
de echa lle a el co azón del di un o. Es as piezas es án ca a-
logadas como amule os y no como inc us aciones en id io,
dado que se encon a on en uel as jun o a la momia (24).
4.4 Anubis sob e su a que a
En es e caso, se conside a una pieza comple a pe o pa i-
da en dos ozos. Al u a 29 mm; ancho 26 mm; g oso 4 mm.
Realizado en id io azul cla o, azul oscu o y id io ama illo.
Epoca egipcia: época p olemaica (332-30 A.C.).
Se a a de una pieza de inc us ación en id io con la e-
p esen ación del dios Anubis como un chacal sen ado sob e su
a que a (Fig. 1). Se encuen a mi ando hacia la de echa. Una
línea ho izon al que aba ca desde la pa e al a de la cola has a
las pa as delan e as del animal co a al id io en dos agmen-
os. Un pa alelo muy simila se encuen a con o a pieza que
se conse a en el Museo Egipcio de El Cai o (25). En ese caso
conc e o, el chacal mi a hacia la izquie da y lo que a ía es
Figu a 2.- Rep esen ación iconog á ica del dios Anubis con cabeza de
chacal como momi icado .
M. SECO ALVAREZ, A. RUIZ CONDE, M.A. VILLEGAS, P.J. SANCHEZ SOTO
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Bole ín de la Sociedad Española de Ce ámica y Vid io. Vol. 42 Núm. 4 Julio-Agos o 2003 227
el a ca sob e el que es á ecos ado. O o ejemplo, ambién de
época p olemaica y p oceden e de Akhmin, se conse a en el
Museo B i ánico (10). Es un elie e de colo e de esme alda
con la ep esen ación del chacal echado.
Como ya se mencionó p e iamen e, pa a de e mina con
una exac i ud ela i a si se a a de una inc us ación o de un
amule o hab ía que sabe el luga exac o de su p ocedencia. Se
han desc i o casos en los que igu as del dios Anubis se ep e-
sen an sob e su a que a y se conside an amule os (26,27). Sin
emba go, en o as ocasiones son inc us aciones en id io (28).
4.5 Figu a de pája o-ba
Es a inc us ación en id io una pieza incomple a: el id io
es á pa ido po dos luga es. El p ime o es una línea ho izon al
que co a al pája o-ba a la al u a del cuello; el segundo es una
línea ans e sal que co a la pa e baja de las pa as del animal.
Al u a 39 mm; ancho 16 mm; g oso 4 mm. Realizado en id io
e de muy cla o, casi blanco. Epoca egipcia: época p olemaica
(332-30 A.C.).
Se a a de una inc us ación en id io con la ep esen ación
de un ba con el cue po en o ma de a e, la cabeza de humano
y co onado po el disco sola (Fig. 1). El abajo ealizado se
ap ecia que ha sido muy ino.
Reisne (29) menciona y desc ibe algunos modelos pa e-
cidos que se conse an en el Museo Egipcio de El Cai o. Se
pueden encon a piezas ema adas po el disco sola o bien
o as al e na i as. Una de ellas es u iliza la doble co ona en
ez del disco sola , como se obse a en algunos casos (piezas
CG 13410 y 13412). O simplemen e no se colocaba nada sob e
la cabeza del ba, como po ejemplo en la pieza CG 13417. Es o
es á elacionado con los di e en es ipos de ba que exis ían, de
modo que el disco sola hacía e e encia al ba del dios Ra, la
doble co ona al del a aón y si no apa ecía nada podía se el ba
de cualquie di un o. Nó ese que pa a los egipcios el cue po
e a el componen e ísico de cada pe sona y se comple aba con
el ba y el ka. Así, el ba se conside aba como el espí i u o pe -
sonalidad. Es e, cuando la pe sona mo ía, enía libe ad pa a
mo e se an o en el mundo de los mue os como en el de los
i os. Desde el Impe io Nue o se ep esen aba con cue po de
pája o y cabeza humana (1,2), al como se mues a en la Fig. 3.
Si es e ipo de pieza se conside a amule o, al encon a se
jun o a la momia, apa ece a la al u a del pecho, lo que de-
bía simboliza la unión con el cue po (30). El ba debía iaja ,
desplaza se sob e la umba o sali ue a de ella. De ahí la e-
p esen ación como un pája o con cabeza humana, aunque su
des ino e a inalmen e uni se de nue o al cue po. Cuando el
dios egipcio Chnum modelaba en su o no de al a e o a cada
pe sona, jun o con el cue po ísico le p opo cionaba o os ele-
men os igual de impo an es pa a su supe i encia: el ka, el ba
( ambién llamado a eces bai), el aj, el nomb e y la somb a. El
aj e a la unión del ba y el ka. Lo que hoy llama íamos el alma,
el cue po y el espí i u, e a pa a los egipcios el ba, el ka y el aj.
La des ucción de uno de ellos signi icaba, sin emisión, la des-
ucción y aniquilación de oda la pe sona.
5. CONSIDERACIONES FINALES Y SUMARIO
Cada ez son mayo es los es ue zos po ealiza in es iga-
ciones sob e ma e iales que o man pa e o es án elacionados
con el Pa imonio His ó ico y Cul u al, a pesa de sus limi a-
ciones y muchas eces, su p opia in a alo ación. Al a a se
de id ios, han sido escasos los es udios y con ecuencia
se omi en en la elación de ma e iales de in e és his ó ico y
a ís ico o incluso no suelen a a se en e en os cien í icos
especializados, como son las euniones sob e A queome ía
o Pa imonio Cul u al. No obs an e, en los úl imos años se
es á co igiendo es a endencia y la comunidad cien í ica, al
menos en pa e, se sien e mo i ada hacia el es udio de los ma-
e iales que o man pa e de los bienes cul u ales e his ó icos
y de sus p ocesos ísico-químicos de al e ación. El pa imonio
id ie o es muy a iado y abundan e y, a pesa de se un g an
desconocido en Ciencia y Tecnología de Ma e iales, ocupa un
luga des acado en las amas del conocimien o dedicadas a la
His o ia, el A e y la Res au ación. Es impo an e des aca que
en e los di e sos obje os de id io, las id ie as y en especial
las id ie as medie ales, se des acan como los bienes más co-
nocidos y p eciados (31,32). La p esen e con ibución es á en la
línea de comenza a di ulga colecciones de A e, en pa icu-
la egipcio, en nues o país y que son pa e de su Pa imonio
Cul u al den o de la Ce ámica y el Vid io. En es e sen ido, se
menciona un ecien e a ículo publicado en es e Bole ín que
mues a una pano ámica de los id ios cas ellanos de Cadalso
de los Vid ios y de El Recuenco (33).
En p ime luga , en es e a ículo se ha que ido pone de
mani ies o la impo ancia que la manu ac u a y el a e del
id io u o pa a la ci ilización egipcia como nue o ma e ial
a di e encia de los me ales, ma e iales pé eos o ce ámicos. En
conc e o, se ha que ido esal a la exis encia de los ma e iales
í eos, algunos denominados gené icamen e inc us aciones,
y que en la época egipcia u ie on di e sos ines, odos ellos
de un al o ni el a ís ico. Es os an desde la u ilización como
pequeños amule os has a su empleo en joye ía y o as apli-
caciones, como son las másca as y los ca onajes. De odo su
desa ollo pos e io , una impo an e consecuencia es que se ha
llegado a admi i la idea de que son los g iegos del Egip o p o-
lemaico los que in oducen el uso del mosaico id iado.
Figu a 3.- Rep esen ación iconog á ica egipcia del ba con cue po de
pája o y cabeza humana (el alma e o nando a la umba).
EL VIDRIO EN LA CIVILIZACIÓN EGIPCIA. DESCRIPCIÓN DE PIEZAS DE VIDRIO DEL TIPO INCRUSTACIONES DE UNA COLECCIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

228 Bole ín de la Sociedad Española de Ce ámica y Vid io. Vol. 42 Núm. 4 Julio-Agos o 2003 229
Como ejemplos de in e és pa a su di ulgación, se han
seleccionado y desc i o una se ie de elemen os conside ados
inc us aciones ealizadas en id io, p oceden es de una co-
lección de pequeñas piezas de a e egipcio de la Uni e sidad
de Se illa y que se p e ende da a conoce (34). En e oda la
colección, se pueden menciona igu as o i as en b once, e-
cipien es de ce ámica, ayenza y pied a, es a uillas une a ias
(denominadas uscheb is) en alabas o, amule os, sellos y o os
obje os ealizados en dis in os ma e iales, así como obje os de
pied a caliza con insc ipciones (denominadas os aca) y en
made a. Una desc ipción de las piezas más in e esan es de in-
c us aciones ealizadas en id io se ha plan eado a la ho a de
ealiza es e a ículo a e ec os di ulga i os, lle ándose a cabo
una discusión c í ica sob e sus ca ac e ís icas. Es a in o mación
se i á de base pa a es udios pos e io es de es os ma e iales
í eos po medio de la u ilización de mé odos no des uc i-
os de análisis de ma e iales. Pa a una mayo pe spec i a, los
esul ados de la desc ipción ealizada co espondien e a es as
piezas de inc us aciones, se han elacionado con la in o ma-
ción disponible en una se ie de uen es bibliog á icas, lo que
pe mi e ene una idea global del conjun o en elación a los
p opios elemen os í eos conside ados en el p esen e abajo
y los da os p eceden es. Así, se han enido en cuen a desc ip-
ciones de impo an es colecciones de inc us aciones, po ejem-
plo las de id io monoc omá ico del Museo G eco omano de
Alejand ía, Museo B i ánico y Museo Egipcio de El Cai o. No
es de ex aña , pues, que piezas de inc us aciones en id io
es én p esen es en museos de nues o país y oda ía no hayan
sido ca alogadas como ales. Po úl imo, es necesa io indica
que pa a de e mina si se a a de una inc us ación o un amu-
le o ealizados en id io de época egipcia hab ía que sabe el
luga exac o de p ocedencia de la pieza, lo que no siemp e es
ac ible pues o que en algunos casos se a a de e dade os
amule os y, en o os, inc us aciones ealizadas en id io.
De odo ello se puede conclui que una colabo ación en e
equipos mul idisciplina es de his o iado es y de cien í icos
del á ea de ma e iales, más conc e amen e de especialis as en
ce ámica y id io, es de g an in e és en es e ipo de es udios
e in es igaciones pa a conoce más en p o undidad la cul u a
he edada de nues os an epasados. La exis encia de Redes
Temá icas, como la cons i uida en el CSIC desde el mes de oc-
ub e de 2001, que se ocupa de auna es ue zos mul idiscipli-
na es en el es udio del Pa imonio His ó ico y Cul u al, es o o
aspec o cien í ico a conside a y que debe ía se po enciado en
un p óximo u u o.
AGRADECIMIENTOS
Al Depa amen o de P ehis o ia y A queología de la Uni e -
sidad de Se illa y al Ins i u o de Egip ología de la Uni e sidad
de Tübingen po su apoyo pa a la ealización del es udio de las
piezas ca alogadas. Asimismo, se ag adece la ayuda económica
de la Jun a de Andalucía al G upo de In es igación TEP204
(In es igado Responsable: D . P.J. Sánchez So o) den o del
III Plan Andaluz de In es igación y al Minis e io de Ciencia
y Tecnología po la concesión del P oyec o MAT2002-02549,
inanciado en pa e con FEDER. T abajo ealizado den o de la
Red Temá ica de Pa imonio His ó ico y Cul u al del CSIC.
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13. Po ejemplo, en la umba de Tu hankamon hay un g an núme o de pec o ales
con inc us aciones de id io opaco colo eado. Es os copian los pec o ales del
Impe io Medio, que se hacían con inc us aciones de pied as p eciosas; e A.
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Medi e anée O ien ale, Pa ís, 1992. Se a a del es udio de unas 400 piezas
y son las p oceden es de la nec ópolis de Ras el-Tin donde se encuen an
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27. W. H. F. Pe ie, op. ci ., lám. 53, n119 y 23 ; los amule os se encon a on
deposi ados sob e la momia, den o de dos sa có agos p oceden es de
Dende a.
28. e H. W. Mülle , op. ci ., láms. A 178 y A 179 a-b.
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de es udio”, p. 24-37 en: Técnicas ins umen ales y su aplicación al es udio del
Pa imonio His ó ico y Cul u al. Cu so Teó ico-P ác ico, Edi o es Cien í icos A.
Ruiz Conde y P.J. Sánchez So o, Gabine e de Fo mación del CSIC, Ins i u o
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34. M. Seco Al a ez, La Colección Egipcia de la Uni e sidad Hispalense, Li og a ía
Sáenz S.A., Se illa, 2000.
Recibido: 07.02.02
Acep ado: 30.03.03
M. SECO ALVAREZ, A. RUIZ CONDE, M.A. VILLEGAS, P.J. SANCHEZ SOTO