ELITES
HISPANIQUES
TEXTES RÉUNIS PAR
Milag os NAVARRO CABALLERO & Ségolène DEMOUGIN
AUSONIUS E udes
ÉLITES HISPANIQUES
Séminai e Bo deaux, décemb e 1998
L} his oi e des éli es hispaniques dans l'Empi e omain es ma quée pa la double
o me de leu ec u emen . Rome, con on ée à des s uc u es sociales
p éexis an es, dominées pa une éli e indigène, imposa pe i à pe i son p op e
modèle social. L'a i ance u p og essi e, mais i ésis ible. Les con ibu ions éunies
dans ce olume appo en un éclai age nou eau su la dé ini ion e la cons i u ion de ces
éli es, iden i iées pa la possession de pa imoines économiques, sociaux, cul u els e
symboliques, don elles eulen assu e la pé enni é.
Ainsi appa u une a is oc a ie p op emen hispanique, assuman pleinemen son ôle
dans les s uc u es sociales omaines : non seulemen , ses plus b illan s élémen s
pa icipè en à l'exe cice du pou oi , mais plus enco e ils ini en pa ob eni le ône.
Ce e éussi e scelle le des in des éli es hispaniques.
La his o ia de las eli es hispánicas en el Impe io omano es á ca ac e izada po
un doble p oceso de c eación. Roma, en en ada a las es uc u as sociales
p eexis en es, dominadas po una a is oc acia indígena, impuso de o ma paula ina
su p opio modelo social. La a acción ue p og esi a pe o i esis ible. Los a ículos
eunidos en es e olumen apo an una nue a isión sob e la de inición y la o mación
de es as eli es, iden i icadas po la posesión de pa imonios económicos, sociales,
cul u ales y simbólicos, de los que quie en asegu a la pe ennidad.
Así su gió una a is oc acia p opiamen e hispánica, asumiendo plenamen e su papel
en las es uc u as sociales omanas: no solamen e sus más b illan es elemen os pa icipa on
en el eje cicio del pode , sino que e mina on alcanzando el ono. Es e des ino consag a
el éxi o de las eli es hispánicas.
he his o y o he eli es om he Spanish p o inces in he Roman Empi e is
ema kable o he double p ocess ha was in ol ed in hei o ma ion. Rome
was aced wi h p e-exis ing social s uc u es, domina ed by an indigenous eli e,
bu managed o impose s ep by s ep i s own social model. The a ac ion owa ds his
model was g adual, bu in he end i esis ible. The pape s con ained in his olume h ow
new ligh on he de ini ion and social makeup o hese eli es, whose de ining ea u e was
he possession o an economic, social, cul u al and symbolic inhe i ance, which he eli es
wished o p ese e o all ime.
In his way a uly Hispanic a is oc acy de eloped, ha played a ull ole in Roman
socie y. No only did i s mos illus ious membe s exe cise powe , bu some e en wen
so a as o became Roman empe o s. This success a he e y cen e o powe is a
hallma k o he eli es o he Ibe ian peninsula unde Roman ule.
ISBN B-BJ.DGB3-53-Q
ISSN : 1283-2200
ISBN : 2-910023-23-0 301,75 FF
€4 6 9
AUSONIUS — PUBLICATIONS
----------------É udes 6
----------------
ÉLITES HISPANIQUES
Tex es éunis pa
Milag os Na a o Caballe o
e Ségolène Demougin
a ec la collabo a ion de F ançoise Des Boscs-Pla eaux
Di usion De Bocca d 11 ue de Médicis F - 75006 PARIS
— Bo deaux 2001 —
AUSONIUS
Maison de l'A chéologie
Uni e si é Michel de Mon aigne - Bo deaux III
F - 33607 Pessac Cedex
Di ec eu des Publica ions : Alain BRESSON
Sec é ai e des Publica ions : S éphanie Vincen
G aphisme de Cou e u e : S éphanie Vincen
©AUSONIUS 2001
ISSN : 1283-2200
ISBN : 2-910023-23-0
Imp ime : G á icas Calima, S. A.
A da. Candina. s/n
E - 39011 San ande - Can ab ia
SOMMAIRE
Alain T anoy, INTRODUCTION............................................................................................. 9
L’o iginali é des éli es hispaniques
Géza Al Oldy, P ésen a ion............................................................................................. 11
José Luis Ramí ez SÁDABA, El nacimien o de las eli es de Augus a Em é i a
..........
13
Syl ie Da daine, La naissance des éli es hispano- omaines en B é ique
..................
23
Pa ick Le ROUX, La “c ise” des éli es hispaniques (we-i e siècles).......................... 45
Les ondemen s économiques de la puissance des éli es hispaniques
Jona han EDMONDSON, P ésen a ion................................................................................ 63
An onio CABALLOS RUFINO, Los ecu sos económicos de los no ables de la Bé ica 69
Robe ÉTIENNE e F ançoise MAYET, Les éli es ma chandes
de la péninsule Ibé ique.......................................................................................... 89
La ansmission des modèles omains
Pie e GROS, P ésen a ion................................................................................................... 101
Ma ía Luisa Cancela Ramí ez de A ellano, Los monumen os une a ios
de las eli es locales hispanas................................................................................. 105
T inidad NOGALES Basa a e, Au o ep esen ación de las eli es p o inciales :
el ejemplo de A ugus a Em é i a............................................................................... 121
A min U. S ylow, Las es a uas hono í icas como medio de au o ep esen ación
de las eli es locales de H ispania............................................................................ 141
En ique MELCHOR GIL, Conside aciones sob e la muni icencia cí ica
en la Bé ica om ana................................................................................................. 157
Pie e SlLLlÈRES, La maison a is oc a ique à l ’époque épublicaine,
p incipalem en dans la allée de l ’E b e
..............................................................
173

ÉLITES HISPANIQUES
Les éli es e le pou oi
An onio Caballos Ru ino, P ésen a ion................................................................... 187
Milag os NAVARRO CABALLERO, Les emmes de l’éli e hispano- omaine,
en e la amille e la ie publique....................................................................... 191
F ançoise DES BOSCS-PLATEAUX, Les séna eu s hispaniques
e le pou oi d ’Augus e à T ajan......................................................................... 203
Sabine Le eb e, Q. (Lucceius Albinus), lamen p ouinciae Lusi aniae?
L’o igine sociale des amines p o inciaux de Lusi anie
.................................
217
An onio Fe e uela Gonzal o e José An onio Mînguez Mo ales,
Un nue o descub imien o epig â ico omano epublicano
en el Valle del Eb o.............................................................................................. 241
Ségolène Demougin, Conclusions................................................................................. 251
Ab é ia ions...................................................................................................................... 259
Bibliog aphie...................................................................................................................... 261
Index des sou ces............................................................................................................ 277
Index des pe sonnes....................................................................................................... 291
LAS ELITES Y EL PODER
An onio Caballos Ru ino *
Una de nues as a eas básicas como his o iado es es la de descub i los
compo amien os colec i os y las o mas de o ganización y ges ión de la sociedad. Po ello
ambién la de iden i ica , no únicamen e los esquemas polí icos no ma i os, sino ambién las
ó mulas conc e as po las que se mani ies a el pode y las líneas básicas de su desa ollo a
lo la go del iempo. A es e espec o la an igua Roma se nos mues a como un indispensable
labo a o io de análisis.
Cuando se nos habla de Roma, y más conc e amen e del Impe io omano, su ge
ei e adamen e un é mino asociado, y és e es el de pode . Impe io signi ica y simboliza
pode . Debemos e e i nos al pode y a las eli es, que es casi deci lo mismo, máxime en
Roma, donde no únicamen e el pode pe enece a la a is oc acia, sino donde los modelos de
compo amien o y las pau as ideológicas de e e encia ambién son gene adas po aquéllas.
No en ano con aban las eli es omanas con dos ins umen os p eciosos a su a o : el
monopolio en la composición del Senado y el con ol absolu o de las mo es maio um, los
e e en es ideológicos que condicionaban el compo amien o social.
El sis ema de dominio omano ap o echó idóneamen e an o el con ol sob e el
pode , como las i ualidades del clien elismo y el sis ema social es a u a io, además de la
he amien a de ges ión bu oc á ica y cen alizada del Es ado. La espues a que Roma dio a la
si uación de c isis que ca ac e izó los úl imos iempos de la República ue la de la paula ina
sus i ución del diálogo en e la sociedad y las ins i uciones de ella di ec amen e emanadas en
el iejo ma co de la polis, que se es aba quedando es echo, po el man enido en e el pode
polí ico y los súbdi os de un Impe io Uni e sal. Ello supuso en esencia, como ya ha sido
bien a gumen ado po o os:
1 La consag ación de un pode indi idualizado con los asgos p opios del pode
ca ismà ico - de acue do con la e minología webe iana -, que se unda en el dominio de las
he amien as de con ol ideológico.
2 El apoyo de unos es amen os polí icamen e dóciles po los bene icios sociales y
económicos de ello de i ados, los o clines, del que se nu en los ges o es del Es ado,
auxiliados po una compleja bu oc acia. Los esquemas de comp ensión de la uncionalidad
de las eli es, en línea con las eo ías de Pa e o, pe mi ie on a Géza Al óldy como pione o una
idónea, ilus ado a y ope a i a aplicación al caso de la sociedad omana.
3 El iun o de unos obje i os conse ado es, exp esados en los co espondien es
ma cos de e e encia ideológicos, que apelaban a la necesidad del man enimien o de la
adición como a i icio pa a la supe i encia de un esquema social de ca ác e ue emen e
pi amidal. Pa a log a es os obje i os - y aquí no dejan de se ope a i os las explicaciones
* Uni e sidad de Se illa. España.
188 ÉLITES HISPANIQUES
con ac uales del Le ici ún - el cue po social debió asumi las nociones de p ospe idad,
es abilidad y o den como alo es sup emos, de ás de los que debe coloca se el pode
polí ico como sus en ado de la cohesión social.
Según esquemas de comp ensión que emon an al clásico plan eamien o de
Maquia elo, hab ían de se compe encias del Es ado el monopolio legal de la coacción y la
o ganización del consen imien o social. Simpli icadamen e quedémonos aquí con es as es
o mas de eje cicio y mani es ación del pode en su acepción pública, polí ica:
a. El eje cicio de la ue za, que obliga al some imien o.
b. La maquina ia de la ley, que impone el espe o a la no ma.
c. La p esión de la ideología, que lle a a la acep ación del sis ema, bien po la
ía del con encimien o, bien po la de la esignación.
El análisis del pode en es a iple acepción esul a así uno de los obje i os clásicos
de la ciencia polí ica, que, como disciplina cien í ica, se enca ga de elabo a el ins umen o
eó ico que pe mi e analiza el pode en endido como compo amien o polí ico. Pe o no
es a íamos cumpliendo con nues a unción como his o iado es si nos con en ásemos con el
análisis del pode en es e sen ido polí ico, limi ándonos sólo al es udio de las ó mulas de
gobie no, sus ecu sos y su capacidad de ges ión y coacción.
El pode es plu al, mul i o me y capaz de mil dis aces ; y su análisis desde una
óp ica acionalis a gene ó la a gumen ación que lle ó en el siglo x n a aquel p ime
undamen ado!' del libe alismo que ue Thomas Hobbes, a pa i del con as e en e la
igualdad ideal que se p oclama como p incipio eó ico y la desigualdad de la e idencia, que
homo hominis lupus, que el homb e es un lobo pa a el homb e y que la ida social inco po a
en e sus componen es ineludibles el some imien o. Some imien o en úl imo ex emo al
Es ado, que, de nue o, ideológicamen e se jus i ica así po la unción que aquél debe cumpli
de man ene la cohesión social.
E iden emen e que ha sido mucho lo que debemos a la ciencia polí ica en la
comp ensión de los elemen os gené icos del pode . En nues o ámbi o, además de
p opo ciona nos un amplio apa a o concep ual, nos ha pe mi ido amplia nues o
conocimien o del sis ema impe ial como ó mula de pode y apa a o de in eg ación, sus
ins umen os y la compleja maquina ia de ges ión y con ol del Es ado.
Pe o no podemos limi a nos al es udio del complejo no ma i o-ins i ucional, sino que
son asimismo a eas ineludibles nues as el análisis del conjun o de apa a os coe ci i os e
ideológicos que se desa olla on en el p opio seno de la sociedad omana y cumplie on la
a ea de man ene el o den y educi las ensiones sociales, así como la de o ganiza el
consen imien o de los gobe nados pa a el man enimien o del equilib io social. Y es o a odos
los ni eles, en odos los ámbi os de la ida y en odos los incones del Impe io. En onces,
como aho a, odos, además de some idos a la p esión del pode , e an, o podían se . en
di e en e medida, su ins umen o.
El pode es mul i o me y polisémico. Como esul ado son múl iples los ocablos con
que es desc i o en Roma. Si, e iden emen e, des aca an e odo el é mino impe ium , como su
máximo exponen e, ambién po en ici, pollen ia, po es as, acul as, ui us, opes, a bi ium ,
copia, licen ia, auc o i as, diño, uis. e incluso momeu um, son di e en es o mas en que el
pode se mani ies a y ep esen a.
LAS ELITES Y EL PODER 189
El pode en su sen ido gené ico y absolu o, como acul ad de ob a , y en su acepción
social, como opo unidad que iene un indi iduo en conc e o, o un colec i o o ganizado,
pa a ealiza su p opia olun ad en una acción común, aún con a esis encias ex e nas ; pol
lo an o el campo que engloba a los dos é minos concomi an es, pe o no idén icos, de
“pode ” y “au o idad”, esul a un ámbi o amplísimo de indagación y de eno ación de
nues o conocimien o.
El Impe io pe mi e a es e espec o dos ías complemen a ias de análisis. Una
e ical, po la peculia es uc u a social omana y sus je a quías sancionadas ju ídicamen e,
con o mando di e en es es a os de e eb ación a pa i de la pues a en eje cicio de
múl iples c i e ios es a u a ios, de ca ác e ideológico, polí ico, ju ídico, económico,
amilia , e incluso de sexo. O a ho izon al, po el man enimien o de peculia idades
egionales y un amplio ma gen de au onomía como esul ado de la composición polié nica y
policul u al del Es ado, y eso a pesa de las e iden es endencias a la homogeneización
cul u al y o ganiza i a. Aquí es donde se cumple uno de las unciones undamen ales de las
eli es, pe sonalización de unas pau as ideológicas comunes, que, u o de una e icaz
p opaganda, si ie on de modelo de compo amien o que las con i ió en uno de los
p incipales ins umen os de uni icación y e men o de in eg ación a odo lo la go y ancho del
Impe io.
Compa sas del pode con mayúscula, copa ícipes e ins umen os del pode con
minúscula, las eli es coinciden en que el man enimien o de su unción polí ica y el
exclusi ismo de sus p i ilegios sociales pasan inexcusablemen e po la p ese ación del
sis ema impe ial, y es o a pesa de los e iden es - aunque a eces no su icien emen e
alo ados - cambios, esul ado de una dinámica his ó ica compleja.
No hay que ol ida así los múl iples ámbi os en que se mani ies a el eje cicio del
pode y és e en endido en sus muchas y muy di e sas acepciones. E iden emen e en Roma,
como cabeza y quin aesencia del Impe io, en las p o incias, donde magis ados y
unciona ios pe soni ican al Es ado, ambién al en e de los ejé ci os, pe o asimismo en las
comunidades u banas p o inciales, donde al eje cicio del pode ejecu i o, se suman el pode
polí ico, la capacidad económica y las de ociones que és a gene a, la in luencia social, el
p es igio mo al, el papel an e clien elas y amilias, el apoyo del cí culo de amigos, en e un
la go e cé e a de exp esión de pa celas de pode .