En a emá ica del an iespañolismo en los
ex os de his o ia en países eu opeos y
ame icanos
D . Jesús T oncoso Ga cía
P o eso de Lengua y Li e a u a Españolas. Aseso Técnico-Lingüís ico (MEC) de la
Embajada de España en I alia. Miemb o del G upo de In es igación en Es uc u a,
His o ia y Con enidos de la Comunicación. Uni e sidad de Se illa
RESUMEN
El au o analiza, a a és de sus expe iencias docen es y usando la eo ía en a emá ica,
la pe i encia de un anac ónico an iespañolismo en nume osos ex os his ó icos de países
ex anje os. En especial, es e es udio se cen a en la conside ación del lib o de ex o como un
ehículo cla e de comunicación cul u al y, ambién, como un ac o esencial pa a la o mación
de los alumnos como u u os ciudadanos de una Eu opa y Amé ica, en las que España, his ó ica
y cul u almen e, in luyó du an e siglos apo ando su espe able ci ilización y cul u a.
ABSTRACT
The au o analyses ough his educa ional expe iences and using he en a hema ic heo y,
he pe i encia o an anach onic an iespañolismo in nume ous his o ical ex s o o eign coun-
ies. Especially, his s udy is cen e ed in he conside a ion o he ex books like a key ehicle
o cul u al communica ion, and also as an essen ial ac o o he o ma ion o he s uden s like
ci izens u u es o an Eu ope and Ame ica, in hose ha Spain, his o ical and cul u ally, i
in luenced du ing cen u ies con ibu ing i s epec able ci iliza ion and cul u e.
Palab as cla es: Teo ía en a emá ica/En a emas/Comunicación nega i is a/U dimb e en a emá-
ica/Desa ollo global/Anac onismo y Animad e sión/Desin o mación/An iespañolismo.
Key Wo ds: En a hema ic heo y/En a hemes/En a hema ic wa p/Global de elopmen /Anach o-
nism and an agonism/Disin o ma ion/An iespañolism.
Vi imos momen os de cambios globales ap esu ados que a ec an induda-
blemen e al in e és de econs ucción eu opeís a y ambién a la nue a
imagen de lo hispánico en la coyun u a cul u al paname icana. Mis
años de abajo en di e sos cen os educa i os y cul u ales en F ancia
(1978-1981), Sudamé ica (1983-84) y, ac ualmen e, en la zona g ecoi álica, me
han hecho e la du eza de muchos con enidos sob e his o ia de España en el
con ex o mul iplicado y al amen e pe suasi o de muchos lib os de ex o, ilus a-
ciones, ob as g á icas y pic ó icas. Se cons a a el hecho de la pe i encia de una
en a emá ica de comunicación nega i is a en ex os didác icos e e en es al an ies-
pañolismo his ó ico en países eu opeos y ame icanos.
ÁMBITOS. Nº 6. 1e Semes e de 2001 (pp. 143-169)
144 En a emá ica del an iespañolismo en los ex os de his o ia
en países eu opeos y ame icanos
Como pa adigma gene alizado y usando sólo como uen e lib os en igo
ac ualmen e en el ámbi o educa i o i aliano, los agmen os y ex os ex aídos de
los manuales ci ados en el apa ado de bibliog a ía, aducidos po mí al cas ellano
pa a es e a ículo, son sólo una mues a de la especial, ópica y ei e ada incidencia
que se iene dando en nume osos ex os didác icos comuni a ios (Ingla e a,
F ancia, Alemania, Bélgica, Holanda...) sob e de e minados aspec os nega i os de
nues a his o ia, como ambién se ap ecia desde an iguo, has a con más ac i ud, en
algunos lib os de his o ia de países ame icanos.
Si bien exis e una base de igo cien í ico e iden e en cuan o a la obje i-
idad y ijación ex ual de muchos de los hechos his ó icos desc i os; ambién es
cie o, a eniéndonos a los nue as eo ías de la comunicación, que exis e cie a
desin o mación o manipulación de ales hechos, especialmen e en aquellos elacio-
nados con La Conquis a de Amé ica. Lo que cons i uye, po an o, desde la
p emisa undamen al de la que debemos pa i en es e es udio, conside ando al
lib o de ex o como un ehículo cla e de comunicación cul u al y, ambién, como
un ac o esencial pa a la o mación de los alumnos como u u os ciudadanos de
una Eu opa y Amé ica, en las que España, his ó ica y cul u almen e, in luyó
du an e siglos apo ando su magní ica ci ilización y cul u a.
La comunicación esc i a y, con una mayo incidencia social, aquella de
ca ác e educa i o, si e en e o as cosas pa a o ien a las conduc as de las
pe sonas y pa a mejo a su calidad de ida; es deci , pa a p opo ciona los
conocimien os necesa ios, de mane a que los alumnos puedan o ma se un juicio
p opio y e az de los acon ecimien os his ó icos. Además, los excelen es lib os de
ex o ci ados, pe eccionados ambién en su me odología y en su apoyo audio i-
sual, cons i uyen ins umen os p incipales pa a el ac ual cambio democ a izado
cosmopoli a, oda ez que apo an nue as ideas y susci an inquie udes sociales, al
iempo que p omue en el desa ollo global de los nue os ciudadanos, al incidi
undamen almen e en la con o mación de su pe sonalidad y cul u a.
No debemos segui pe mi iendo la imagen deplo able que se da de España
en algunos lib os de ex os, quizás como secuelas anac ónicas de muchos años de
animad e sión polí ica y una e iden e al a de espe o a nues a his o ia. Es algo
que hoy debe ía es a o almen e supe ado y que no e leja en absolu o la c ecien e
admi ación que en odos los sec o es de las sociedades eu opeas y ame icanas se
iene po España, como un ejemplo a segui de democ acia a mónica, mode na y
posi i a. Po an o, ap o echo pa a exigi que desde las ins ancias que p ocedan
debe ían denuncia se es os en oques his ó icos y bibliog á icos en los o os in e -
nacionales elacionados con lo didác ico/educa i o e, incluso, de o ma juiciosa,
incidi sob e edi o iales, docen es, pe iodis as y esc i o es pa a con ence les de
una nue a ac i ud, si se quie e c í ica, pe o ambién equilib ada y jus a hacia
nues o pasado his ó ico. Se debe ían alcanza en e los países de la UE y de oda
Amé ica, acue dos mu uos pa a que se en oquen sin ac i ud los e e en es his ó-
145Jesús T oncoso Ga cía
icos más polémicos que, si bien en g an pa e son e ídicos y debemos acep a los
obje i amen e en su dimensión y con ex o his ó ico, ambién los jó enes es udian-
es deben conoce de nues a común his o ia, en de ini i a, un pasado más cons-
uc i o y un ho izon e espe anzado .
Es una pena que en es os países, donde ambién exis en nume osos hispa-
nó ilos e hispanis as de p es igio, los acon ecimien os que se exage an de la
His o ia española no hayan sido a es as al u as econducidos y en ocados de o ma
equilib ada y c í icamen e alo ados en su igo y jus icia, y sólo se insis a,
deplo able y mo bosamen e, en los aspec os más nega i os, po enciándose además
lo esc i o con g abados y dibujos alusi os a los acon ecimien os y épocas e e idas
que sub ayan aspec os de g an c ueldad, con el denominado común de lo español
como ma chamo nega i o.
En las signi icaciones nega i as de los ex os analizados se cae con g an
acilidad en una desin o mación que, lejos de una c í ica cons uc i a, iene odo
el ca iz de una “desin o mación” como “in o mación in encionadamen e manipu-
lada al se icio de cie os ines”(Dic. Real Academia Española de la Lengua),
abundándose en la u ilización polí ica que a eces se ealizó de la “desin o ma-
ción”. A la cual, suponemos, no hab ía que llega se en es e caso. Comunicólogos
de p es igio la han de inido como el hecho in o ma i o que se gene a de un
incumplimien o de las no mas p o esionales po pa e de un au o o emiso que,
como consecuencia p oduce un p oduc o in o ma i o inco ec o di igido a ecep-
o es que, en es e caso, se ían los alumnos de His o ia y Ci ilización de ni eles
medios y uni e si a ios. Se hace así especial hincapié en los agmen os más
comp ome idos de c onis as, esc i o es e his o iado es españoles de la época
descub ido a como De Las Casas, Juan Ginés de Sepúl eda, Tomás de O iz,
Gonzalo Fe nández de O iedo y Valdés, Mon esinos, e c.
Pa a acili a la u dimb e en a emá ica, que a modo de ecapi ulación
o ezco como conclusión (Anexo I), se ep oducen asimismo nume osos g aba-
dos que insis en en la c ueldad y maldad de los españoles. Es os documen os
g á icos suelen ilus a algunos de los agmen os de ex os ci ados. En muchos
casos las leyendas ma ginales que suelen acompaña los e idencias incong uen-
cias e inexac i udes con lo ep esen ado (Saco de Roma, Quema de b ujas, e c.),
po no coincidi icónicamen e con los espacios suge idos. Pues, posiblemen e,
muchos de ales dibujos, ealizados con pos e io idad a los hechos que ilus an,
ue on ealizados como enca gos malin encionados (Leyenda Neg a) y o os
pueden p ocede de épocas ela i amen e ecien es como el siglo XIX, donde,
debido posiblemen e al auge del his o icismo y a la misma independencia de
nues os e i o ios ame icanos y asiá icos, p oli e ó odo es e ipo de manipula-
ción p opagandís ica.
En los eje cicios de His o ia que apa ecen al inal de los emas, y ambién
en algunos glosa ios de los manuales ci ados, se con inúa con una línea de
146 En a emá ica del an iespañolismo en los ex os de his o ia
en países eu opeos y ame icanos
p o undización en los aspec os nega i os más ecalci an es, en algunos casos,
condicionan es de espues as demagógicas que a o ecen un absu do y anac ónico
an iespañolismo en el alumnado (p.e. 7. 406, e c.)
Supe ados ya hoy los años de gobie nos o ali a ios en Eu opa y en g an
pa e de Hispanoamé ica, que u iliza on en demasía los enómenos comunica i-
os de la pe suasión y manipulación en su p opio in e és p opagandís ico,
podemos conside a la in encionalidad de los en oques e lejados en es e es udio
como una isión an icuada, de o man e de los hechos y enden e desca adamen e
a un p onunciamen o de mensajes ca en es de p incipios, al desconec a se el
p opio mensaje de la isión epa ado a que el paso de los siglos imp egna en
odos esos posibles hechos ep obables, impu ados unila e almen e a los españo-
les. Po que, si la pe suasión en ellos inmanen e se apoya en juicios cons uidos
en o no a un undamen o, po muy cla i iden e que és e sea, el análisis diac ó-
nico y en a ema izado de la p opia dinámica his ó ica, esul a ía ac e e hipe -
de aluado a e ec os de pe suasión. Pues és a, a a és de las imágenes que
con igu an las undamen ales e ículas poé ica y plás ica de mi isión en a emá-
ica globalizado a, no debe aisla se en a as de una manipulación po mucha
ine cia nega i is a que conlle en los ac os comunica i os in asc i os; pues
conside o que, como p incipal p emisa de un u u o alen ado en el campo
educa i o e in es igado , el enómeno de pe suasión, con odos mis espe os a
la libe ad de cá ed a y a la lib e exp esión, no puede es udia se sólo como la
in luencia que un au o eje ce sob e un des ina a io, sino que, en los albo es de
es e e ce milenio, los ealizado es de los po en es medios y las mismas socie-
dades implicadas deben con on a se, c í ica y e azmen e, en un consenso
mu uo de compa idas ealidades his ó icas.
SELECCIÓN DE IDEAS Y SUPUESTOS HECHOS HISTÓRICOS ecaba-
dos de la selección de ex os ci ados en la bibliog a ía inal.
Obse ación:
Los siguien es agmen os de ex os apa ecen in oducidos po siglas
que emá icamen e los engloban en una de e minada p oblemá ica. La
ijación ex ual apa ece en e pa én esis según las cla es ecogidas a
con inuación:
*Valo aciones es ima i as: Posi i a (+)
Nega i a (-)
147Jesús T oncoso Ga cía
*SIGLAS: C.A. = Conquis a de Amé ica
I.E. = Inquisición Española
S.R. = Saco de Roma
P.I. = P esencia o dominio español en I alia
(Aus ias y Bo bones)
T.E. = Escla ismo
(T a a de escla os y escla ización social de indios)
P.B. = Países Bajos
AA. = Aus ias
BB. = Bo bones
AN. = An isemi ismo
*Ci as: p.e., la (3.456), indica el lib o eseñado con el nº3, pág. 456
F agmen os y ex os escogidos de los manuales ci ados:
1. -C.A.) En idias y calumnias hacia Colón po pa e de los españoles
a. (9. 146)
1. -C.A.) Abandono a Colón po la Co e española as su eg eso a España
(9.146)
2. -C.A.) Ridiculización y a idez: “ape i os de España desencadenados po el
Descub imien o”(9.146)
3. -C.A.) Acusación de ápido y ácil en iquecimien o a manos de “a en u e os”
españoles iolen os y sin esc úpulos (9.150)
4. -C.A.) La u ilización de la men i a como a ma de gue a (caballos an opo-
mo os, na u aleza di ina de los a en u e os españoles...) (9.150)
5. -C.A.) C ueldad de los conquis ado es españoles como semb ado es de mue e
y des ucción (9.150)(1.42)
6. -C.A.) Todo e a como una gue a as la loca alucinación del o o y el
desencadenamien o de una e ocidad ilimi ada que as o mó a los conquis a-
do es en lad ones y asesinos sin i ud y sin hono (1.43)
7. -C.A.) Los españoles omaban la decisión de ma a , ce aban las salidas de
los luga es donde los indios celeb aban i os y allí le acuchillaban y co aban
b azos y cabezas. La sang e de los indios –se dice- co ía como si uese agua
(9.370)
8. -C.A.) Se p eocupaban sob e odo de la búsqueda del o o y pla a, ecu iendo
sin esc úpulos a la iolencia y al asesina o (2.16)
9. -C.A.) Pe os e oces adies ados pa a la gue a: Donde no podían en a los
caballos po la aspe eza del e eno los españoles u ilizaban emibles pe os.
Algunos se hicie on amosos, como el llamado “Leoncillo”, que enía odo el
cue po lleno de cica ices que había ecibido ba iéndose con los indios (7.401)

148 En a emá ica del an iespañolismo en los ex os de his o ia
en países eu opeos y ame icanos
Los españoles u ilizaban es a supe io idad psicológica haciéndole c ee a los
indios que los encole izados caballos pa icipaban en la ba alla po su p opia
olun ad. (7-401).
10. +C.A./T.E.) Ba olomé de Las Casas decidió hace se aile y dedica su ida
a la causa de los indios al e las a ocidades de la dominación española en
la egión ame icana donde i ía con sus pad es (7.407) (10.148)
11. -C.A.) Los p ime os españoles que se es ablecie on en Amé ica obligaban a
abaja a los indios sin p eocupa se siquie a de alimen a los, po es o mo ían,
po la desnu ición y la a iga...(5.262)
12. -C.A.) Muchos nobles españoles y sus hijos meno es se es ablecie on en
Amé ica pa a en iquece se ..., apode ándose con odos los medios que podían
del o o disponible y des uyendo los g andes impe ios de la Amé ica cen o-
me idional (5.262)
13. -C.A.) La oz de De Las Casas no ue escuchada y las cosas no cambia on
en absolu o (10.148)
14. -C.A.) En 1531 el obispo Zumá aga se jac aba de habe des uído 500
emplos az ecas y 20.000 ídolos. El mismo empe ado Ca los V aconsejaba la
eu ilización de dichos ma e iales de de ibo pa a la cons ucción de nue as
iglesias. En cuan o a la c is ianización de los indios, és os e an bau izados
bajo amenaza de p isión y o u a y en muchos casos incluso se les condenaba
a mue e (7.404)
15. -C.A/T.E.) La escla i ud: Los españoles no sólo ma an y des uyen sino que
ambién con ie en en escla os a los indígenas y les obligan a abaja
abusi amen e en minas y plan aciones (9.150)
16. -C.A./T.E) La expediciones de Almag o y Piza o ue on una sucesión de
ho o es, desas es, de as aciones, c ueldades y g an ex e minio de la
población, educiéndose a los supe i ien es a la escla i ud (7.398)
(10.148)
17. +C.A.) El ey de España an e an as ba ba idades de los p ime os conquis a-
do es p omulgó una ley pa a decla a lib e la población indígena escla izada
(9.150)
18. +C.A.) G acias al Decub imien o de Amé ica se pudo ans o ma y en ique-
ce Eu opa e I alia en nume osos aspec os económicos, polí icos y sociales
(9.150-151-152)
19. -C.A.) Los españoles des uye on los einos e impe ios que exis ían an es de
su llegada al con inen e ame icano (9.157)
20. -C.A./ P.I.) Los españoles u iliza on siemp e a los papas, an o económica
como polí icamen e (9.157) (9.192)
21. -AA.) Con Felipe II, pa adójicamen e, España, la mayo po encia colonial
eu opea e a en sí misma una colonia (7.200)
149Jesús T oncoso Ga cía
22. -AA./ I.E.) Rep esión eligiosa de Felipe II: Su p oyec o eligioso y polí ico
ue pe seguido con las iolen as a mas de la pe secución y de la gue a san a:
la Inquisición española es á cons an emen e empeñada en la ep esión de los
ocos de he ejía, en la dispe sión de la comunidad de con e sos (judíos
con e idos a la e ca ólica) y mo iscos (musulmanes con e idos). Au os de
e solemnes que el mismo ey p esidía...(8.2.570)
23. -I.E./AA.) El Consejo Sup emo de la Inquisición, conocido como “Sup ema”,
que di igía los o os 21 ibunales exis en es en España se eunía en el Palacio
Real de Mad id..., el mismo Felipe II p esidió pe sonalmen e los au os de e
donde se die on sen encias i uales a g upos no ables de he ejes en Valladolid,
Toledo, Ba celona, Lisboa, e c. En e 1550 y 1770, el T ibunal del San o
O icio a ó ap oximadamen e 150.000 casos de he e odoxos p o es an es,
mo iscos o heb eos con e sos, siendo mo i o incluso de encausamien o la
bigamia, la homosexualidad o la o nicación (8.2.571)
24. -I.E./A. -A/AN.) Desp ecio y sospechas de los españoles hacia los judíos
con e sos y mo iscos: los judíos con e sos o “ma anos”, como ambién e an
llamados, ue on p on o con olados eligiosamen e po el ibunal de la
Inquisición, econs i uido en 1478 po el Papa Six o IV. En Se illa en 1481
a día el p ime uego inquisi o ial en ol iendo impo an es exponen es de
icas amilias bu guesas de con e sos (1.70)
25. -AA.) Aunque la Inquisición ue con iada a los dominicos , ambién ue un
ó gano del Es ado y po an o ue u ilizado po los mona cas españoles
du an e es siglos como impo an e ins umen o de pode , adap ándose según
las ci cuns ancias a las necesidades de la Co ona (1.70)
26. -AN) A lo la go de la Edad Media, España ue el país c is iano donde se ue
ges ando el más áspe o an isemi ismo hacia los judíos, su c ecien e iqueza
con ibuyó a que ue an en idiados y odiados. Sob e odo ue en el S. XIV
cuando comenza on a se disc iminados po la au o idad ci il y eclesiás ica y
a su i , as iolencias e in imidaciones, la pos e io masac e, céleb e ue
aquella de 1391. Du an e el S. XV en bas an es egiones españolas e a
habi ual la caza del judío, has a que en 1492 los Reyes Ca ólicos dec e a on
la expulsión de aquellos que en el plazo de cua o meses no se hubie an
con e idos...(2.46)
27. -AN) La sue e que ocó a los heb eos pasó ambién a los mo iscos que en el
S. XVI conocie on pe secuciones, con e siones o zadas, las pesquisas de la
Inquisición y inalmen e la expulsión en masa (2.46)
28. -P.B.) Los mo i os de oce de odo ipo en e España y Los Países Bajos e an
nume osos(7.549)
29. -P.B.) La igidez de la polí ica de Felipe II p ecipi ó el le an amien o de las
masas popula es desespe adas po años de desempleo, enca ecimien o de
p ecios, hamb e e ins igaciones de los cal inis as, en egándose al saqueo y la
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en países eu opeos y ame icanos
masac e. Pa a pone o den es en iado el Duque de Alba que log a se e amen-
e consolida a la Co ona, eliminando a los he ejes...(7.550)
30. -P.B.) El Duque de Alba no sólo había pe seguido a los he ejes, de as ando
sus bienes y di undiendo el e o al iempo que subía los impues os pa a
pode paga a los e cios, sino que cuando a daban las pagas a la opa, la
soldadesca se dedicaba a los más a iados es opicios bajo el e o de la
población (2.148) (2.149)
31. -P.I.) España ue culpable con F ancia de la di isión de “I alia” (9.162)
32. -P.I.) Ca los V, ío y calculado , es aba al en e de un Impe io sin po eni
y que simplemen e con o maba una ealidad polí ico-geog á ica sin ninguna
unidad (9.376)
33. -S.R.) Los españoles apa ecen en muchos ex os como esponsables di ec os
del Saco de Roma que supuso 4.000 mue os, p isione os, esca es eno mes,
humillaciones de los digna a ios de la Iglesia, o u as, e c. (9.380)
34. -S.R.) Impasibidad del empe ado an e los a opellos del Saco de Roma:
En su sede de Bu gos, en Cas illa, el empe ado no hacía nada pa a ena el
a aque de los me cena ios(7.535)
35. -P.I.) id. Alusiones en el “Disco so al popolo napole ano”(7.717-718)
36. -P.I.) S. XVI - XVII. Dominio de España en I alia: ealiza on una polí ica de
apiña y explo ación abusi a de odas las uen es de iqueza i alianas (9.188).
37. -P.I.) El “ iscalismo” español en I alia supuso la imposición de ibu os y asas
de odo ipo que además no apo aban ningún bene icio a la población, sino
que sólo se ían pa a paga las muchas gue as que España enía en onces
(9.188)
38. -P.I.) La op esión polí ica y la explo ación económica española en I alia du ó
más de un siglo y medio con g an p epo encia y daño a la gen e más humilde
que en nume osas ocasiones se ebeló (9.188) (9.199)
39. -C.A./AA.) Emblemá ico ue el caso de España que con ió su economía a la
ingen e emesa de me ales p eciosos del Nue o Mundo, sos eniendo con el
o o y la pla a llegados del Nue o Mundo las ambiciones de la Co ona que
había consen ido a la clase di igen e ibé ica el desp ecio po la ac i idad
p oduc i a (6.92)
40. -P.I.) La polí ica española de deso den, mise ia, en ilecimien o y desola-
ción mo al, ag a ada po las alzas de p ecios y las epidemias de pes e,
causó la disminución de la población en un millón y medio de habi an es
(9.188)
41. -P.I.) Ex o siones iscales en el Reino de Nápoles: Los pueblos y campos
es aban ex e minados a causa de los g andes ibu os. In uc í e amen e acu-
dió en múl iples ocasiones la población a los i eyes, incluso una comisión
de eligiosos napoli anos se asladó a la Co e en Mad id, impidiéndosele
habla con el ey (9.388)
151Jesús T oncoso Ga cía
42. +P.I.) Al e e i se al a e y li e a u a uni e sal del siglo XVII se des aca la
impo an e labo de esc i o es españoles como Calde ón, Lope de Vega y
Ce an es con su ob a inmo al Don Quijo e. También se e ie en a Velázquez
como g an pin o (9.196)
43. -I.E.) Cuando se habla de Inquisición, a pesa de se és a un enómeno
eu opeo lo suelen adica especialmen e en España: “La Inquisición en España
u ilizaba hábilmen e la o u a. Incluso Ce an es denunció la u ilización po
ella de los mismos mé odos de los ibunales o dina ios. España –se dice- usó
el hie o y el uego pa a esol e las cues iones eligiosas y las opiniones
di e en es a la o icialidad (9.213)
44. -I.E.) Se des acan los mé odos usados po la I.E. como de g an ileza, incluso
los a epen idos son quemados y sus bienes con iscados. Los que se decla an
culpables su en cadena pe pe ua en cá celes sub e áneas en señal de mise-
ico dia c is iana, se les o u a con una g an a iedad de ins umen os. Los
que, di ícilmen e, demues an su inocencia, deben paga mul a, pa a que “no
se pueda deci que ac ua on sin azón”, e incluso así, la indignidad de odo
de enido aunque no hubiese sido encausado ni condenado se asladaba a oda
la amilia como un g a e o men o social (9.388) (1.70)
45. -I.E./A.A.) En ene o de 1567 una p oclama eal imponía a los mo iscos el
abandono de su lengua, cos umb es, p ác icas eligiosas y modo de es i
(8.2.573)
46. -C.A.) Los españoles, p e endiendo di undi el conocimien o de su e dade o
Dios, des uyen impunemen e los emplos y es a uas de los encidos con en-
ciéndoles de cómo, has a en onces, habían ado ado a alsos ídolos (7.438)
47. -C.A./T.E.) Escla os. Adap aciones manipuladas de ex os o iginales: los
indios lle ados en el p ime iaje de Colón a España en 1495 apa ecen como
escla os que en su g an pa e mue en po el camino (9.366)
48. -C.A./T.E.) Escla os: Los conquis ado es sacia on su desen enada sed de
o o, ie as y escla os en el impe io de los Incas(6.90)
49. -T.E.) Po ugal y España empeza on a ene una decisi a in luencia sob e el
Con inen e Neg o..., ab iendo a la c ecien e demanda de escla os pa a
u iliza los como mano de ob a en las plan aciones y minas ame icanas
(6.274)
50. -C.A./T.E./BB.) Bo bones: Se esal a del “Asien o de Neg os”, el égimen de
monopolio dado po Su Majes ad Ca ólica Felipe V de España a la Cía. De
Guinea pa a la in oducción de los escla os neg os en las Indias Occiden ales
de Amé ica, obligándose a in oduci du an e diez años a pa i de 1702 la
can idad de 40000 neg os de los dos sexos (9.422). Dicho ex o se acompaña
de g abados de la época donde apa ecen los du os e inhumanos abajos de los
indígenas y las ca a anas de neg os usados pa a anspo a a cues as g andes
pesos (9.423)
158 En a emá ica del an iespañolismo en los ex os de his o ia
en países eu opeos y ame icanos
Los en a emas, como unidades uncionales básicas de comunicación pa a el
análisis de isión gene al o amplio espec o, posee las siguien es ca ac e ís icas:
a) Conducen al análisis o al o global del conjun o c ea i o de un au o ,
escuela, pe iodo his ó ico, mo imien o cul u al o a ís ico.
b) Si en pa a sin e iza o e leja los emas de mayo én asis, ei e ación
e insis encia de la ob a/s de un au o /au o es en uno o en a ios lengua-
jes concomi an es y coe áneos o no coé aneos, a modo de ac o común
semán ico, exis a o no plu alismo en la dicción de la ob a a ís ica, sea
li e a ia o plás ica, en su amplia gama de géne os es ilos y modalidades.
c) Relacionan los signi icados de ob as unila e almen e c ea i as con las
del con ex o a ís ico o socio-his ó ico, con el que se encuen an, po su
ondo y o ma, empa en adas.
d) Se in e elacionan con o mando una u dimb e de signi icación global en
las co espondien es edes c ea i as que a su ez es án in eg adas po
las e ículas que como amplios conjun os mono emá icos engloban las
imágenes de los di e en es lenguajes e bales/no e bales. De ahí las
e ículas poé ica, plás ica y cul u al ( his ó ico-social o con ex ual).
Como ejemplo del uncionamen o en a emá ico que, inalmen e se á apli-
cado en el p esen e es udio, desa ollo una de los miles de en a emas
encon ados en la ob a amaliana obje o de mi inédi a esis e e ida,
conc e amen e el en a ema denominado EL PAN, ex aído de la ed
c ea i a i ulada “El Pensamien o Amaliano”:
<E(En a ema)>
EL P A N
-R.PL. (Re ícula Plás ica).
Ob as plás icas donde
se alude a la imagen “pan”
EL PAN ENCADENADO
-Imagen p esen e-
-R.P. (Re ícula Poé ica)-
Tex os donde apa ece li e a-
iamen e la imagen “pan”
.1. “Po eso al habla del
pan/ del pueblo siemp e me
acue do/ y cuando al pan se
consag a,/ se es á consag an-
do al pueblo” PM.1-2/19

159Jesús T oncoso Ga cía
EUCARISTÍA
-Imagen simbólica-
EL CUENCO VACÍO
-Imagen po ausencia-
APOSTOLADO PROLETARIO
-Imagen po ex ensión-
EL MUNDO DE ESPERANZA
-Imagen po ex ensión y analogías-
LA ANDALUCÍA NEGRA
-Imagen po ex ensión-
^
-R.CULT.-
(Re ícula Cul u al)
-El pan como símbolo del abajo
-In luencia del Realismo social en
la li e a u a y el a e
-El A e como comp omiso
-In luencia del sen ido bíblico y
c is iano del pan
-Conno aciones an opológicas del
pan en Andalucía( ipos cul u ales y
a esanía: igu i as de pan en muchos
pueblos andaluces)
.2. (...se a nu iendo
hamb ien a mi pin u a/ con un
oscu o pan, ca ne del pueblo,)
LMF. 1-2/19
.3. “¡Que espe o me causan
es os homb es cuando comul-
go con su pan a e no! LMF.
15-16/19
.4 “...Mi pincel es la mano
que modela/ es as hogazas de
bocado ie no. “LMF. 5-6/37
1.5. “Ama illo:/ Cuando
soñando pan g anan las
mieses/ y es uego el Sol...”
TL. 1-3/30
.6. “...Una lág ima es ac e
le adu a/ que esponja á es e
Pan con su e men o. LMF.
11-12/19
160 En a emá ica del an iespañolismo en los ex os de his o ia
en países eu opeos y ame icanos
-Vib aciones c omá icas(aplicación
de la ley del con as e simul áneo)
Comen a io: Como puede ap ecia se en es e ejemplo, en el caso de Amalio,
los en a emas su gen como una u dimb e sígnica conno a i a de la in e elación
de la e ícula plás ica, poé ica y cul u al, como una mac oexp esión a ís ica
implíci a en el hecho social.
Se a a además, po su ca ác e li e a io y plás ico, de una comunicación
indi ec a e in e ac i a, cuya e dade a in e p e ación sólo puede deduci se me a-
ex ualmen e a a és del concep o de los en a emas. Todas las edes c ea i as, a
su ez, gene an el mac osis ema de la ob a o al de Amalio. En ellas, los en a e-
mas dependen, sin je a quización ideológica, de un en a ema cen al que suele
coincidi con el í ulo de la ed c ea i a donde se in eg a: Gi alda, Paisaje,
Andalucía, Flamenco, Luz, Pensamien o, Espi i ualidad, Mue e-Tiempo, Pin u a,
Poesía, e c.
En las edes c ea i as, los en a emas que las in eg an pa icipan po igual
co ela i amen e de la esencia in eg ado a de sus e ículas básicas: la plás ica y
la poé ica.Incluso en las p o undas an inomias de Amalio (pág.1053 de la esis),
ya desdobladas de po sí en la doble conjunción plás ico-poé ica, la ue e
dialéc ica p oducida po el choque concep ual de los en a emas en ales binomios
an i é icos, p oducen el con as e pe o nunca la dispe sión: ida/mue e, libe ad/
op esión, jus icia/injus icia, luces/somb as, Dios/ inieblas, abajo/hamb e...; como
po ejemplo ocu e con la ci ada an inomia luces/somb as, donde lejos de des-
ui se los en a emas en su p opia “li e alidad”, con o man en Amalio odo un
camino mís ico, a pesa de la lucha abie a del poe a con el lenguaje coloquial.
En sus ac opin u as no igu a i as y sus monólogos del silencio, la ausencia o al
o pa cial de un de e minado ema es á compensada po la g an ue za subje i a
que se desp ende de sus ob as, ansmi iéndonos en su pu a abs acción una g an
sensación de mo imien o, acción, u bación y espi i ualidad, en ese caso ambién
cab ía la posibilidad de habla de en a emas abs ac os.
161Jesús T oncoso Ga cía
Anexo I.
En a emas p esen es en los ex os ci ados de los lib os de His o ia
eseñados, como sín esis comunica i a
R.PL.> E <R.P.
—————————————————————————————————
<ESPAÑA. Dominación y c ueldad>
-CORTE DE LA MANO -ESPAÑOLES- 10-12-16-20-21-41-47-49-56-
57-58-60-61-64-65-66-75
Explo ación del indio/ En ique-
cimien o/ Des ucción de cul u-
as indígenas/ Escla i ud/ Alza
de p ecios/ Epidemias/ Genoci-
dio/ Depo ación/ Eliminación
de empe ado es indios/ En en-
amien os en e Ellos/ Régimen
eudal de encomiendas
-COLÓN – 1-2-
En idia/ Calumnia/ Abandono/
Ridiculización
-DESCUBRIMIENTO- 19
A idez/ En iquecimien o
-GUERRA- 5-10-55
-TRASLADO DE ARTILLERÍA A mas: Men i a/ Caballos
ATAQUE CON NAVES, CABALLOS an opomo os/ Na u aleza
Y CAÑONES di ina/ Pe os e oces/
-DESTRUCCIÓN DE UN POBLADO Supe io idad psicológica/
INDÍGENA A MANO DE LOS Causa de gue a jus a/
ESPAÑOLES Mue e y des ucción/
Ho o es/ Desas es/ De as a-
ciones
162 En a emá ica del an iespañolismo en los ex os de his o ia
en países eu opeos y ame icanos
-CONQUISTADORES-
-CORTÉS EN MÉJICO 3-6-7-8-17-62-63-67
-PRISIÓN DE ATAHUALPA C ueldad/ Fe ocidad/ Lad ones/
-COMBATE ENTRE INDIOS Asesinos/ Sin i ud/ Sin
CONQUISTADORES hono
A en u e os/ Sin esc úpulos/
Sang e del indio/
Acuchillamien o/ Degüello/
Ex e minio de la población
-METALES PRECIOSOS-
-TRABAJOS DE AZTECAS 9-40
EN CAMPOS Y MINAS
- TRABAJOS EN UNA MINA O o y Pla a como P incipal
AURÍFERA Obje i o/ Ambición de la
Co ona
-LAS CASAS- 11-14-71
Causa del indio/ A ocidades
dominación española/ Voz no
escuchada/ Escla i ud/
De echo del indio a la
dignidad humana
-IMPERIOS INDIOS–
-SIETE DIBUJOS ANÓNIMOS 9-40-11-14-71-10-55
DE LA ÉPOCA DE LA Des ucción/Jac ancia/
CONQUISTA AZTECA Escla i ud/ T abajo abusi o
-CRISTIANIZACIÓN-
-CANIBALISMO DE LOS 15-47
INDÍGENAS Bau ismo bajo amenaza/
P isión/
To u a/Mue e/Idola ía
-PAPADO- Su u ilización económica-
polí ica po la Co ona
163Jesús T oncoso Ga cía
-FELIPE II- 18-22 Colonización eu opea de su
Impe io/ Rep esión eligiosa y
he é ica/ Gue a San a/
Pe secuciones/ Inquisición/
Dispe sión de mo iscos y
con e sos/ Au os de Fe/
Desp ecio po ac i idad
p oduc i a/ Única Con ianza
económica en la explo ación
de las colonias/ España e a
una colonia en sí misma
- SANTO OFICIO/
INQUISICIÓN - 23-24-26-45
-EJECUCIONES PÚBLICAS
DE BRUJAS Y HEREJES U ilización po los mona cas/
-QUEMA DE HEREJES Pe secución de la
homosexualidad, bigamia y
o nicación/
Expulsiones en masa de judíos
y mo iscos/ Uso del hie o y
el uego/ Rey p eside Au os
de Fe/ Sede en Palacio Real
de Mad id
-ANTISEMITISMO- 25-27-28-46-47
-QUEMA DE JUDÍOS EN Desp ecio y sospechas hacia
LA HOGUERA judíos y mo iscos/ Odio y
en idia/ Caza del
judío(S.XV)/
Imposición abandono lengua y
cos umb es/Acusación de
quin a columna u ca
-PAÍSES BAJOS- 30-31
-EJECUCIONES EN MASA Le an amien os popula es/
Hamb e/ An ical inismo/
Saqueo/ Masac e/ Duque de
Alba/ Mo i os de oce

164 En a emá ica del an iespañolismo en los ex os de his o ia
en países eu opeos y ame icanos
-ESCLAVOS NEGROS -ESCLAVISMO- 49-50-51-52-53-54
COMO CORTADORES
DE CAÑA DE AZÚCAR Bo bones. Asien o de Neg os/
-MARCA DE ESCLAVOS Po ugal y España/ T abajos
du os e inhumanos/Cace ías
a icanas/ Na es neg e as
-CARLOS V - 33
F ío y calculado / Impe io sin
po eni / Impe io sin unidad/
Saco de Roma
-SACO DE ROMA- 34-35-81
Españoles como esponsables/
4.000 mue os/ Humillaciones/
To u as/ Saqueo y Bo ín
-ITALIA- 37-38-39-42
Rapiña económica/
Explo ación abusi a/
Fiscalismo/ Op esión polí ica
————————————————^————————————————
< R. CULT. >
-LA RUTA DE LA INDIA Y EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA
-CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE AMÉRICA
-LOS INDÍGENAS EN EL MUNDO COLONIAL
-RELACIONES COMERCIALES ENTRE AMÉRICA Y ESPAÑA
-EXPLOTACIÓN DE ORO Y PLATA
-EL COMERCIO ENTRE AMÉRICA, ESPAÑA Y EUROPA
-LA CRISIS Y RECUPERACIÓN ECONÓMICA DEL SIGLO XVII
-LOS REYES CATÓLICOS
165Jesús T oncoso Ga cía
-LAS MONARQUÍAS AUTORITARIAS
-EL IMPERIO DE LOS HABSBURGO
-EL RENACIMIENTO Y BARROCO COMO IDEOLOGÍA, CULTURA Y
ARTE
-ORTODOXIA Y CONTRARREFORMA - ...
Bibliog a ía gene al:
- Nixon, R.B.In es igaciones sob e comunicación colec i a. CIESPAL, Qui o,
1965
- Kuen z,P. “Lo e ó ico o la pues a al ma gen”, en In es igaciones Re ó icas
II.Tiempos Con empo áneos, Buenos Ai es,1974
- A angu en,J.L.La comunicación humana.Guada ama, Mad id,1975
- Ba bala o,B.Pe spec i as sociológicas, en E.Ta oni y o os: La comunicación
de masas: pe spec i as y mé odos.Gus a o Gili. Ba celona. 1978
- San isens,A. “Pe suasión y azonamien o lógico”. INP,Mad id,1971
- Van Dijk. Tex o y Con ex o.Cá ed a, Mad id,1980
- Vázquez Mon albán,M. His o ia y Comunicación Social. Alianza Edi o ial,
Mad id, 1985
- Reig, Ramón. La i upción,1987
- Moles,A.Sociodinamica della cul u a. Gua aldi, Bolonia 1971
- Reig, Ramón. Sob e la comunicación como dominio. Ed. Fundamen os, Ma-
d id,1992.
- UNESCO. Sob e el u u o de la educación. Hacia el año 2000, Na cea, Ma-
d id, 1990
- Ga cía del Mo al, Amalio. La Mano Flo ecida. Gallo de Vid io, Se illa, 1974
(=LMF)
- Ga cía del Mo al, Amalio. el pan en la mi ada. Azo ea,Se illa,1977(=PM)
- Ga cía del Mo al, Amalio. Tes amen o en la Luz. Gallo de Vid io,
Se illa,1980(=TL)
(Recibido el 18-3-2001, acep ado el 29-3-2001)
166 En a emá ica del an iespañolismo en los ex os de his o ia
en países eu opeos y ame icanos
La dis uzione di un illaggio indigeno ad ope a degli Spagnoli. Anche dopo la conquis a ci u ono
ibellioni, a cui i conquis a o i eagi ono dis iggendo i illaggi e massac ando gli abi an i.
ANEXO
167Jesús T oncoso Ga cía
Eb ei messi al ogo, incisione
spagnola del XVI secolo.
Una pubblica esecuzione di s eghe e lo o complici messi al ogo in Spagna, incisione del XVII
secolo.