La paula ina in eg ación de Ca ma en la Romanidad
An onio Caballos Ru ino
Dp o. de His o ia An igua
Uni e sidad de Se illa
Pa iendo de la capacidad in o ma i a de las uen es disponibles, en es e abajo in oduc o io a a
mos algunos a gumen os signi ica i os de la dinámica his ó ica expe imen ada po Ca mona en época
omana. La his o ia de és a es u o condicionada po su ubicación cen al en la Baja Andalucía, po las
condiciones de isibilidad y ácil de ensa de la mese a sob e la que se asen ó la ciudad y po la idónea
complemen a iedad económica y uncional de los di e sos ambien es que componían el as o e i o io
de Ca mona. Jun o a la dinámica his ó ica es udia nos los p ocesos de acul u ación, las ans o maciones
en la ida ciudadana y su e lejo u banís ico, así como las elaciones campo-ciudad.
Wi h he help o he in o ma ion p o ided by he a ailable sou ces we s udy in his in oduc o y
a icle some o he ac o s ha condi ioned he his o ical e olu ion o Ca mona in Román imes. The mos
impo an o hose ac o s e e Ca mona's cen al loca ion wi hin lowe Andalusia, on a pla eau o e ing
bo h a wide ange o isibili y and was easy o de end, and he g ea a ie y o landscapes o be ound in
he as e i o y which complemen each o he economically and unc ionally. Apa oni he his o ical
e olu ion we in es íga e he p ocesses o aceul u a ion, he ans o ma on in he li e o he ci y and i s
e lec ion in Ca mona's u banism as well he ela ions be ween ci y and coun y.
En es e abajo in oduc o io no me oca
desc ibi la iqueza pa imonial de Ca mona, pe o
sí enuncia algunos a gumen os que c eo de
signi icación en los p ocesos his ó icos i idos
po es a ciudad en época omana. Na u almen e
que la signi icación his ó ica de Ca mona en es e
pe íodo no es una e idencia ecien e, ampoco
el papel que en és a le cupo a una ubicación
que se mos ó muy bene iciosa1. La his o ia de
Ca mona es u o, ya desde los comienzos de su
andadu a his ó ica2, especialmen e ma cada po
su emplazamien o sob e esa peculia ísima
o mación e cia ia que cons i uyen Los Alco es.
T es son los a gumen os básicos que aho a
con iene des aca : A) La cen alidad egional, po
su ubicación en una enc ucijada cla e de los
caminos de la Baja Andalucía, B) la o og a ía
que con ie e a Ca mona en una plaza
p ác icamen e inexpugnable3 y en un o e o1 * * *,
desde el que se di isan odas las unidades
1 La cons a ación de es a impo ancia es la que jus i ica, e.g,, la a ención que ya le p es a a en el Renacimien o el u e ano
Rod igo Ca o en sus An igüedades y P incipado de la Il is íssima Ciudad de Se illa y Cho og aphia de su con en o iu idico,
o an igua cbancille ía, Se illa 1634 C eimp . Se illa 19821. dedicando sus capí ulos XL1 al XLVII a Ca mona ( ols. 154 y a
l66 ,J).
2 Las exca aciones lle adas a cabo en la calle Cos anilla To e del O o han pe mi ido es ablece una secuencia que emon a
a un silo calcolí ico del II milenio, al que sigue un hia o que sólo se sal a con es uc u as ipo Coge ías I, que deben da a se
hacía los siglos XIV-XII a.C., luego o o acío has a el Hie o I. en e ines del VIII y comienzos del VI. Un asen amien o
humano de ini i o con ca ác e domés ico no se p oduce has a época u de ana, a pa i del siglo V a.C., man eniéndose
és e sin solución de con inuidad du an e oda la An igüedad (R. Ca dene e, M.T. Gómez, A. Jiménez, R. Line os e 1.
Rod íguez, “Exca aciones a queológicas de u gencia en el sola de la calle Cos anilla To e del O o s/n. Ca mona (Se illa)",
AAA, Exc U gencia, 1989, pp.563-574).
' El a gumen o de ensi o es el que explica la p ime a ocupación humana, emon ando al siglo VIII a.C., con p elación a un
uso domés ico, al como se ha podido documen a en la zona de la Ba bacana Al a (M8. S. Gil, R. Line os, R. Ca dene e, T.
Gómez e I. Rod íguez, “In o me de las exca aciones a queológicas en el yacimien o de Ba bacana Al a (Ca mona, Se illa)-',
AAA, Exc. U gencia, 1986, pp.355-.360) y de la calle José A pa 3 (M8. S. Gil, R. Line os, R. Ca dene e, T. Gómez e I.
Rod íguez, “In o me de las exca aciones a queológicas en el sola de José A pa núm.3 (Ca mona, Se illa)", AAA, Exc.
U gencia, 1986, pp.361-365). En es os ámbi os la p ime a ocupación humana emon a al siglo V a.C., no exis iendo un
hábi a de ini i o has a la cen u ia siguien e. También el p ime ec ecido a i icial del a lo amien o cx'oso pa a ap o echa lo
como o i icación en lo que luego se ía la Pue a de Se illa debe emon a se al siglo VIII a.C. (R. Ca dene e y R. Line os,
“Exca aciones a queológicas de u gencia p ac icadas en el sola n“2 C/ Ba bacana Al a. Ca mona, Se illa", AAA, Exc.
U gencia, 1988, pp.264-270).
1 Si no des acan sus al u as absolu as, de poco más de 250 m. sob e el ni el del ma , sí que lo hace su al u a ela i a con
elación a la llanu a ci cundan e y el desni el del esca pe en e la Mese a y la Vega (c . A. Jiménez Ma ín. La Pueda de
3
An onio Caballos Ru ino
isiog á icas del Valle del Guadalqui i , la Sie a
Mo ena al no e, las Co dille as Bé icas al su y
el Alja a e al ponien es; y, po úl imo, C) la
complemen a iedad económica y uncional de
los ambien es que componen el as o e i o io
de Ca mona, los Alco es en que la ciudad se
ubica, la é ilísima Vega que aquélla domina y
las e azas que le lle an sua emen e al
Guadalqui i .
Es os a gumen os ma ca on el des ino
his ó ico de Ca mona, con lo que su ue e se
mani es a ía en su po encial ag ícola y en su
papel es a égico como lla e del Bajo Valle del
Guadalqui i . En consonancia, su signi icación
his ó ica co ió pa eja con la alo ación de es os
a gumen os, y se debili ó en p opo ción a la
disminución del papel de aquéllos y a la
e alo ización de o os ac o es, cuando la
explo ación ag a ia y la de ensa ans i ie on su
p o agonismo económico a las ac i idades de
in e cambio sup a egional a g an escala. Fue
en onces cuando Hispalis, ya de o ma
i e e sible, sus i uyó a Ca mo en el p o ago
nismo en la egión.
Simpli icadamen e, pa a comenza a
en ende nos y con el iesgo de una excesi a
i ialización de los enómenos, en si uaciones
de ines abilidad bélica Ca mona puede
en abiliza al máximo una si uación es a égica
en idiable y unas condiciones de de ensa
inmejo ables, siemp e que se aponase su débil
lanco occiden al, como pudo hace se con el
bas ión de la Pue a de Se illa ya desde época
ca aginesa6. Si bien el e i o io de Ca mo es
p openso a una explo ación ag ícola ex ensi a,
en iempos de es abilidad sos enida y cuando,
como consecuencia, se log a on es adios
supe io es de o ganización p o incial y de
e eb ación impe ial, Hispalis mani es ó po el
ab azo del Guadalqui i , cauce de ho izon es
medi e áneos, su más iable y du ade o po encial
de capi alidad egional. Ca mona mos ó su
indiscu ible ue za y sup emacía en la egión
has a que la pax Romana, po los a gumen os
an e io es, añadidos a o os de ca ác e
ideológico-polí ico que enuncia emos más
adelan e, ex e io izó su lanco débil, en e a
Hispalis, que no en ano p esumiblemen e hab ía
de se la sede del p ocu ado impe ial7, capaz
de capi aliza un come cio ul ama ino a g an
escala.
Nues a posibilidad de conocimien o sob e
la his o ia de la Ca mona omana y los lími es de
és e dependen,
- P ime o, de la e lexión imagina i a, que no
es sino u o de la o mación y de una
en enada sensibilidad en ap ecia y susci a
in e ogan es que nos pe mi an una idónea
in e p e ación de los enómenos y las
dinámicas his ó icas,
- Segundo, del olumen y calidad de las uen es
de in o mación a nues a disposición,
- Te ce o, de la u ilización de una idónea
me odología de análisis,
- Así como, po úl imo, -no ol idemos que la
His o ia es Li e a u a- de nues a capacidad de
cons ucción a gumen a i a y de exposición
li e a ia.
His o ia no es, no iene capacidad de se ,
ecupe ación, sino, si se quie e y en su sen ido
e imológico, econs ucción, y aquí es donde el
papel del his o iado , desde sus inquie udes
pe sonales y colec i as, mues a su signi icación
más p o unda, en su in en o de comp ensión
dialéc ica.
Son es, desde mi pun o de is a, las
ca ac e ís icas de la in o mación li e a ia
disponible pa a el conocimien o de la Ca mona
omana, que en esencia compa en las uen es-
disponibles pa a mul i ud de ámbi os de
conocimien o de la An igüedad:
1Q La escasez y discon inuidad de és as, que
di icul an la p esen ación de un pano ama
Se illa en Ca mona, Málaga 1989, p.19). Son muy ilus a i os los opónimos como “El mi ado ", o el del “Co inal del
Telég a o", po el epe ido de la línea de elég a o óp ico si uado en El Picacho y que es u o en uncionamien o desde
1800 a 1808, sus i uido en época mode na po un epe ido ele ónico (A. Jiménez, La Pue a de Se illa.. . ci ., p. 29, no a
63, y P- 88).
’ Una desc ipción de las condiciones de ensi as del emplazamien o en A. Jiménez Ma ín, Jbid., pp. 18 ss.
” Según A. Jiménez, Ihid., p.175.
Rudol Haensch, Capi el p o inciamm. S al bal e si ze und P o incial en al ung in de ómiseben Kaise zei , Maguncia
1997. pp.184 s.
4
La paula ina in eg ación de Ca ino en la Romanidad
lineal de la ayec o ia his ó ica de Ca mona
y dejan en la somb a a gumen os unda
men ales.
2- Su unila e alidad, dado que las uen es son
siemp e omanas, po lo que nos p esen an
po ello una isión necesa iamen e sesgada y
iciada po p ejuicios cul u ales, y, po úl imo.
3'J La g andilocuencia de los a gumen os que
p esen an las uen es co espondien es a la
e apa epublicana, inculadas a hechos bélicos
de signi icación*;. mien as que las li e a ias
e e en es a la época impe ial son de ca ác e
básicamen e geog á ico9, cumpliéndose
básicamen e aquello que ya des acase
Mommsen al a a gené icamen e de la
his o ia de la Hispania omana: la ca encia
de acon ecimien os de ele ancia
especí icamen e hispanos dignos de
his o ia 10 11.
Es as ca ac e ís icas de la documen ación
li e a ia a nues a disposición nos obligan a la
in e encia, a la ex apolación, como ó mula de
supli las discon inuidades pa a compone así
un pano ama his ó ico lineal, cuyo esul ado se á
álido en unción de su p opia cohe encia
a gumen al.
Me oy a de ene a pa i de aho a, aunque
sea mínimamen e, en el a amien o de las
siguien es cues iones:
1. - La dinámica his ó ica seguida po la Ca mona
omana.
2. - Los sucesi os p ocesos de acul u ación que
desemboca on en la plena inco po ación de
Ca mona en la omanidad, con los cambios
es uc u ales y men ales que ello supuso; y,
po úl imo,
3. - El paula ino su gimien o y desa ollo de la
ida u bana, con los consiguien es
desequilib ios ope ados en las elaciones
campo-ciudad, cue po y cabeza de la ieja
Ca mo.
El p oceso de inco po ación de Ca mona a
la omanidad ue, como el í ulo de es a esc i o
adelan a, la go. Mucho más len o y ma izado de
lo que deja en e e la ei e adamen e aducida
desc ipción de Es abón, de nue o g andi
locuen e y abusando de la gene alización: “Los
Tu de anos y an e lodo los habi an es jun o al
íe is han sido comple amen e omanizados, de
mane a que ya no se acue dan de su idioma. En
su mayo pa e han sido ans o mados en
La inos y han ecibido colonos omanos, de
mane a que poco al a pa a que odos sean
Romanos”n . Pe o no sólo dila ado en el iempo,
sino, a la pa , complejo po su al a de linealidad,
du o, po las di icul ades y su imien os que és e
ocasionó, pe o no po ello menos uc í e o si
echamos la is a a ás. En es e p oceso de
adap ación se encie an algunos de los más
adicales cambios expe imen ados po la
ayec o ia his ó ica de Ca mona, cuando és a se
in eg ó en la koiné la ina, asumió las o mas de
ida u bana y io de ini i amen e de inido su
papel en la egión.
Ma cando una cla a cesu a con las gen es
del B once Medio, el subs a o humano básico
en la Ca mona an igua, el que las uen es
his ó icas desc iben gené icamen e como
u de ano, es u o ya con igu ado en sus
componen es é nicos esenciales hacia el siglo IX
a.C. A pa i de ese momen o ienen luga una
se ie de impac os sucesi os, que desembocan
en un p oceso de acul u ación, debido a la
in e acción desigual que se p oduce en e
ci ilizaciones que se hallan en un dis in o es adio
de desa ollo. El mo o son las in luencias de
esa supe io cul u a ma e ial que hemos
designado gené icamen e como o ien alizan e,
y que engloba ía, no sólo en su acepción
adicional a los enicios y si los en endemos así,
a sus epígonos, los ca agineses, sino ambién,
¿po qué no? y yendo a las aíces del enómeno,
a Roma. La esul an e de ese impac o
K Apiano, lbe . 25; id., 58; bi io 33,21,6; Césa , Bell. ciu. 2,19,4; Bell. Alex. 57,2; id., 64,1.
9 Es abón 3,2,2 y P olomeo 2,4,10. T adidonalnien e se des aca la al a de mención de la ciudad en Plinio, lo que se iene
explicando po la ipología de las uen es de la Na u alis His o ia y po la o ma de a icula se el ela o (R. Co zo y A.
Jiménez, “O ganización e i o ial de la Bae ica’’, ABA 53, 1980, pp.21 ss.; A. Jiménez Ma ín, La Pueda de Se illa..., ci ., p.37
y R. Wiegels, Die Tnbusinsch i en des ómischen Hispanien. Ein Ka alog, Be lín 1985, p. 26; sob e la es uc u a de la
desc ipción de la Bé ica po Plinio éase ambién M. Maye , “Plinio el Viejo y las ciudades de la Bae ica. Ap oximación a
un es ado ac ual del p oblema", enj. González, ed.. Es udios sob e U sa Colonia lidia Gene i a, Se illa, 1989, pp.303-333).
Los i ine a ios que mencionan la ciudad de Ca mona son I in.An . 414,2; A i. Ra . 315,5 y Vica ello I, II, III y IV.
10 "Gescbicb eis eseigen licb nich ; esis ein ólligesZusammengeben mi Rom", en Th. Mommsen, RómiscbeKaise gescbicb e.
Nacb den Vo lesi ngs-Aii scb i eii an Sebas ian undPaul Hensel 18S2/86 (ecls. B. y A. Demand ), Munich 1992, p.344.
11 Es abón VI,3,2,15 (c. 151).
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An onio Caballos Ru ino
o ien alizan e, los cambios cul u ales ope ados,
habi ualmen e han enmasca ado la exis encia de
una ealidad social compleja. Aquí queda po
despeja la in e ogan e del g ado de
pe meabilidad cul u al, y ello no únicamen e po
ca encias documen ales. Y es que la his o iog a ía
ha des acado los impac os ex e io es al ez
en endiéndolos demasiado mecánicamen e como
un p oceso de sucesi as sus i uciones en el
dominio, p ime o de enicios, luego de
ca agineses y, inalmen e, omanos. Pe o, en
pu idad, no se a a de un p oceso de sucesi a
sus i ución de dominios equi alen es, que obligue
en con apa ida a un monoco de juego de
acep ación o echazo. Po una pa e, el de
"dominio-' no es un concep o uní oco,
debiéndose aplica básicamen e el adje i o
cul u al pa a el eje cido po la p esencia enicia*2,
mien as que los componen es mili a es son
de e minan es en una concepción gené ica de
las elaciones con el mundo bá quida y con el
omano. Pe o es que, po o a, el i mo y la
capacidad de impac o se mues an como
a iables sumamen e dinámicas a lo la go del
iempo, cambiando, no sólo la in ensidad y
cualidad de los in lujos ex e io es, sino asimismo
el g ado de pe meabilidad y los ma ices que
median en e el echazo, la simple oposición,
has a llega a la posible acep ación, o incluso,
en ocasiones, el deseo del cambio. De aquí que
podamos habla de un aumen o en la g adación
de esos in e cambios cul u ales, pa iendo de
p és amos amplios, a una acul u ación
enmasca ado a, has a llega a la anscul u ación
que hemos gené icamen e designado como
p oceso de omanización.
Después de expe iencias his ó icas muy
uc í e as, siendo las man enidas con la
ci ilización enicia de especial signi icación pa a
la e apa,que amos a analiza aquí, cabe des aca
lo emp ano de los con ac os man enidos con
Roma. Ca mona desempeñó un papel
p o agonis a en la p ime a p esencia omana en
la egión, en elación con la expulsión de los
ca agineses. A la desc ipción de la dinámica
his ó ica queda consag ada una de las secciones
de es a monog a ía. Además de con ene es udios
diac ónicos y una pues a al día in e p e a i a, en
ese apa ado se analizan los escena ios bélicos,
el e i o io y el módulo de los asen amien os
u ales y u banos en la egión, las bases
económicas del p o agonismo his ó ico de
Ca mona, los undamen os ideológicos y la
e eb ación social, ámbi os de análisis excluidos
po ello de es a in oducción.
Es desigual la in o mación disponible pa a
cada una de las e apas en que his ó icamen e
podemos di idi la p esencia omana en Hispan ¿a
du an e la época epublicana. Ca ecemos de
cualquie ipo de mención explíci a únicamen e
pa a la p ime a ase de las Gue as Ci iles, pol
lo que desconocemos el papel que juga ía
Ca mona en la denominada Gue a Se o iana;
mien as que al menos alguna e e encia nos
pe mi e his o ia , aunque sea mínimamen e, el
es o de los pe íodos.
Ca mona. De la ó bi a de Ca ago a la de
Roma.
A Ca mona le cupo el papel de p o agonis a
en el con lic o donde se jugó el des ino del
Medi e áneo en la An igüedad, con lic o mili a ,
pe o ambién de dos mane as de en ende la
ida, dos mundos con apues os, el ca aginés y
el omano. El no e, en onces omano, que salía
ganado , y el su , ep esen ado en aquella ocasión
po Ca ago, uno de cuyos bas iones p incipales
e a p ecisamen e Ca mona.
El desenlace del úl imo g an en en amien o
mili a en e omanos y ca agineses supuso un
pun o de no e o no en el camino de la
Romanización ele Hispania. una cesu a en las
elaciones man enidas has a en onces po las
gen es del su de la Península Ibé ica, cuyas
e e encias ola án hacia el no des e, apun ando
desde en onces a Roma. La documen ación
disponible designa con dos nomb es a la que
ue una de las g andes ba allas de la An igüedad:
Ilipa'1 o Ca ino. No oy a de ene me aquí. El
deba e no debe ía en oca se en una opción
excluyeme en e uno u o o emplazamien o.
Sin que necesa iamen e ello suponga ele a es e c i e io a a gumen o p io i a io, en el po encial de impac o cul u al nunca
debe íamos ol ida la dimensión empo al. F en e a lo dila ado de las elaciones con el cí culo occiden al enicio, capi alizado
adicional men e po Cades a la caída de Ti o en el 573, la p esencia ísica de los Ba ca se desa olla únicamen e du an e
33 años, los que median en e el desemba co de Amílca en el 238 y la expulsión de ini i a de los ca agineses en el 205.
" En los manusc i os de Polibio ecogida la ciudad como " [li iga , en Li io como "Silpia".
ó
La paula ina in eg ación de Ca mo en la Romanidad
a ándose como se a ó de un con lic o la go,
con múl iples en en amien os y esca amuzas más
o menos signi ica i as, de las que las uen es, de
adición he e ogénea y en muchos casos
complemen a ias, o ecen un pano ama, po
simpli icado, que obliga a un ue e
educcionismo, pa cial e incomple o. En suma,
ambas localidades debie on habe se is o
in oluc adas y sus ancialmen e al e adas po los
hechos que desemboca on en la de ini i a
expulsión po Roma de los ca agineses de
Hispania. Si la e alo ización de Apiano* 14
desembocó en un gi o en la in e p e ación
geoes a égica de los acon ecimien os bélicos15,
hoy, en unción de un análisis de los in e eses
económicos y las eales capacidades de Roma
en el momen o, pa ece más adecuado ol e a
los esquemas adicionales16. En odo caso, de
lo que no debe queda duda es del papel pa a
Ca ago de Ca mo como emplazamien o mili a
cla e en el con ol del Bajo Guadalqui i 17.
La p ime a ase de la conquis a omana.
La supues a luna de miel en las elaciones
de Roma con los hispanos as la expulsión de
los ca agineses se queb ó d amá icamen e en el
año 197 a.C. La desc ipción de Ti o Li io no
pa ece deja luga a dudas18. Va ias son las
enseñanzas de signi icación que se ex aen de
es e ex o.
En p ime luga la up u a de la ieja
“ elación de asociación” en e indígenas
u de anos y colonizado es, que, como sus i uía
de Ca ago, Roma había in e inamen e
man enido19. En el año 197 la icción no se
man u o más. El nomb amien o de dos nue os
p e o es, elegidos pa a el gobie no de las
p o incias hispanas20, demos aba bien a las
cia as el a án de pe manencia de Roma en
nues o e i o io, cuyas posibilidades de
explo ación económica e an bien e iden es.
F en e a M. Hel io, el p ime gobe nado de la
Ul e io designado po es e sis ema, se le an ó
una amplia ebelión en el su 21. En e los
coaligados con a Roma, si Cuica apa ece
mencionado con an elación po el p opio Ti o
Li io22, no sucede así con Luxinius, nomb e
la inizado que de es a mane a conocemos sólo
po es a e e encia23 24. Es e Luxinius, desc i o
como “ égulo” de Ca mo y Ba do po Li io,
puede se conside ado como el p o o ipo de
lH F en e a una deslegi imación como uen e, que adquie e ca a de na u aleza en el comen a io de Schul en en las Pon es
Hispaniae A n iquae (Fase. 111: Las gue as de 237-154 a. deJ.C., Ba celona 1935, p.142): “En Apiano consis e la na ación
de la ba alla en anécdo as sin alo omadas de malos anales”.
14 R. Co zo Sánchez. “La segunda gue a púnica en la Hé ica”, Habis 6, 1975, pp.213-240.
Ih I Millán León, "La ba alla de Hipa”, Habis 17,1986, pp.283-303.
En ella, según Apiano (Ibe . 25), se eunie on las opas ca aginesas con ocadas po Asd úbal, a las que se suma on
hispanos pues os a las ó denes de Magón y los númidas de Masinissa.
lh Li io, a.Lie. 33 21.6. a 21.9:
A. Jiménez, La Pue a de Se illa..., ci . p.35
* Li io 32,27,6.
-1 Se ía anac ónico p esen a és e como un en en amien o "nacional” y mani es ación de una a modo de “p o oconciencia"
de iden idad au onómica egionalis a en e a la op esión omana, dado, an o que el concep o de nación ligado al de
sobe anía colec i a es ajeno a es e es adio his ó ico, como que la alianza ue sólo u o de una coincidencia de in e eses
en e po éis sobe anas en un ámbi o ca en e de o o ni el supe io de e eb ación o ganiza i a.
22 Li io 28.13-3- Con ocasión p ecisamen e de la desc ipción de los acon ecimien os p e ios a la ba alla de Silpia, en la
adición manusc i a, lipa (Alcalá del Río, Se illa), según la iden i icación adicional (c . J. Millán León, ¡lipa Magna,
Se illa 1989. pp.20-36). Po en onces, si no se a a de un e o de ansmisión o achacable al p opio Li io, és e indica que
Cuica “ einaba sob e ein iocho ciudades o i icadas”, in o mando a la pa del comp omiso del eyezuelo de apo a opas
al ejé ci o omano de Escipión. La pé dida de pode expe imen ada po el caudillo indígena en e uno y o o momen o bien
pudie a debe se a una ác ica omana de debili amien o del ad e sa io bien conocida, al cual se exp esó, eg., en el dec e o
de Emilio Paulo (CIL I 2614 = OI. 11 5041; c . F. Ma ín, “La ó mula ‘populus sena usque oma ñus’ en el b once de Cuscu a”,
Ac as del Cong eso sob e Epig a ía hispánica de la época omano- epublicana, Za agoza 1986, pp. 103 ss., L. Ga cía
Mo eno, “Sob e el dec e o de Paulo Emilio y la 'Fu is Lascu ana”, Ac as del Cong eso sob e Epig a ía hispánica de la época
omano- epublicana, Za agoza 1986, pp. 195 ss., y F. Ma co, “La ‘manumissio’ o icial de Emilio Paulo en el ma co de la
polí ica in e nacional omana del siglo II a.C.", Ac as del Cong eso sob e Epig a ía hispánica delaépoca omano- epublicana,
Za agoza 1986, pp.219 ss. Consúl ense és e y los o os ex os clásicos aquí ci ados en el abajo de A. Ramí ez de Ve ge .
"Las uen es li e a ias pa a el conocimien o de la Ca mona omana”, con enido in a en es e olumen.
24 No se documen a ningún Luxinius en el epe o io de onomás ica hispana deJ.M. Abascal Palazón, Los nomb es pe sonales
en las insc ipciones la inas de Hispania, Mu cia 1994. Un C Fla ius Luxianus en Mo aleda de Za ayona (G anada), HEp 1,
352. Un Lusinius, como gen ilicio, Ma es Lusinius Diocl(es), en Roma en una insc ipción echada a ines de la República
(AF. 1980, 107; c H. Solin y O. Salomies, Repe o ium nominum gen ilium e cognominum La ino um, Hildesheim-Zu ich-
Nue a Yo k 1994, p. 108).
7

An onio Caballos Ru ino
caudillo de los einos u de anos, en p oceso de
e eb ación y consolidación desde el
descoyun amien o que supuso el in de Ta essos.
La au onomía uncional de es os einos en aba
en cia a con adicción con la polí ica omana. El
en en amien o a mado se mani es aba como la
única salida posible. La concluyen e ic o ia
omana supuso el de ini i o pun o de in lexión
en el papel de Ca mo en la egión, que se e ía
desp o is a desde en onces de au onomía y su
e i o io con e ido o icialmen e en age
publicus. De al mane a que depende ía de una
g aciable, insegu a, oluble y condicionada
“magnanimidad" de Roma la o ma en que los
omanos se ec ea an en la sue e, y así el que
de ado los de Ca mona se con i iesen o no en
pa ias en su p opia ie a.
El pasaje de Li io ambién nos pe mi e
iden i ica la signi icación de Ca mo en unción
de las dimensiones del e i o io bajo el con ol
de Luxinins, ex endido en e Ca mo y Ba do,
si, como pa ece azonable man ene , se a a de
hi os ex emos en un e i o io básicamen e no
discon inuo. Las habi uales e e encias sob e
cues iones oponímicas en e los his o iado es
de la An igüedad ci an Ba do/Baldo como
localidad de ubicación desconocida24. Fue A.
Jiménez quien lanzó la p opues a que, an e la
ca encia de a gumen os p oba o ios en cualquie
sen ido, nos sigue pa eciendo hoy po hoy la
más adecuada, la de la iden i icación de la Ba do
u de ana con la ac ual Pa adas, en la p o incia
de Se illa, a 23 km. al SSE de Ca mona, a a és
de una de i ación oné ica del opónimo pasando
po el á abe Ba dis15. Según al-Razi e Ibn Galib,
a la co a de Ca mona pe enece el luga de
Ba dis, a la que se iden i ica como madina,
adjudicándole, po lo an o ca ego ía u bana24 * 26.
La Pa adas mode na polí icamen e se emon a a
la ca a de población que en 1460 o o gó al luga
D. Juan Ponce de León, II conde de A cos, casado
con Leono de Guzmán27 y miemb o de un linaje
de an a inculación con Ca mona28. Pa adas
oma ía así el nomb e del an iguo asen amien o,
aún no iden i icado documen almen e, pues la
epig a ía no nos ayuda en es e caso29. Va ios
son los candida os en e los despoblados de los
al ededo es. Podemos ci a , a í ulo de ejemplo,
la an igua E mi a de San Albino, el pun o más
al o, desde el que se di isan no sólo Ca mona,
sino los o os hi os de la egión: El Viso, Mai ena
y El Gandul al NO, Ma chena al E, El A ahal al
O, y Mo ón al SO. También, ¡cómo no!, el
24 Así en R. Thou eno , Essai su lap o ince omaine de Bé ique, Pa ís 1973, p. 106, y A. To a , Ibe ische Landeskunde. Ba id
I: Bae ica, Baden-Baden 1974, p. 158. La iden i icación del nomb e como una co aipción de Baelo que a anza Hübne (RE
2.2759) pa ece poco e osímil, dado la dis ancia que media en e Baelo Claudia, ubicada en Bolonia (Cádiz), y Ca mona.
2!i A. Jiménez Ma ín, La Pue a de Se illa en Ca mona, Málaga 1989, p.35. M. Belén, po su pa e, suma a és a, como hipó esis
al e na i a, la posibilidad de pensa en el yacimien o de “El Gandul", en el ex emo más occiden al de los Alco es. Pe o
pa a ello debe ían desecha se o as iden i icaciones oponímicas de es e emplazamien o, especialmen e con Lucu gen um
a pa i de CIL II 1264 (c : al espec o J. González, “M. Accenna M. . Gal. Hel ius Ag ippa”, en A queólogos, his o iado es
y ilólogos. Homenaje a Fe nando Gaseó, Se illa 1995, omo I, pp.367 s.).
2Í’ Yaqu , Mu’yam al-buldan, omado de J. Vall é, La di isión e i o ial déla España musulmana, Mad id 1986, p.323 s. y no a
397. Asimismo Mohammad Ibn Galib, “Fa ha al-An us i Ta ij al-Andalus”, Re is a del Ins i u o de Manusc i os á abes, ol.
I, ase. II, El Cai o 1955, p.292. C . R. Valencia, “La Co a de Ca mona (712-1247): medio ísico y humano", Ac as del I
Cong eso de His o ia de Ca mona. Edad Media, Se illa 1998, p.35; así como Ahmed Tahi i, “El esplendo de la Ca mona
islámica. Épocas del Cali a o y ai as", Ac as del l Cong eso..., ci ., p.54. El único o o opónimo medie al que hemos
encon ado que al ez pudie a ene alguna inculación con el p imi i o de Ba do es “(Ja apa dal”, de ubicación igno a,
y mencionado en e las localidades en egadas median e capi ulación a Fe nando III en 1240 (P ime a C ónica Gene al de
España, Edición de R. Menéndez Pidal, II Tomo, Mad id 1955, 740 a b; c . M. González Jiménez, “Ma chena en el con ex o
del siglo XIII andaluz”, Ac as de las ¡¡Jo nadas sob e His o ia de Ma chena (His o ia de Ma chena Vol. ü). Ma chena bajo
los Ponce de León: Fo mación y consolidación del seño ío (siglos XLU-XVL), Se illa 1997, p.2).
27 A. Collan es de Te án Sánchez, “Nue as poblaciones del siglo XV en el eino de Se illa", Cuade nos de His o ia 7, 1997, pp.
283-336; c . F. De ís Má quez, Mayo azgo y cambio polí ico. Es udios sob e el mayo azgo de la Casa de A cos al inal de la
Edad Media, Cádiz 1999, especialmen e 3. P opiedad y de echos eales: el ejemplo de Pa adas, pp.29-31. Sob e el pe sonaje
éase R. Sánchez Saus, Linajes se illanos medie ales, Se illa 1991, ol. I, p.234, n°29 y ol. II, Á bol genealógico LXIII,
pp.402 s., nQ29; c . M.A. Lade o Quesada, “Andalucía en el siglo XV”, Es udios de his o ia polí ica, Mad id 1973, pp. 20 s.
28 Sob e las elaciones en e Ma chena, en la que p imi i amen e es aba in eg ado el pos e io é mino de Pa adas, y Ca mona,
man enidas ambién as la Reconquis a, aunque con unas elaciones con lic i as, especialmen e as la c eación del seño ío
de Mai ena, desgajado de Ca mona, y concedido al II Seño de Ma chena en 1342, éase A. F anco Sil a, “Ca mona y los
seño íos de su é mino”, Ac as del 1 Cong eso de His o ia de Ca mona. Edad Media, Se illa 1998, c . pp.456-462 y R.
Sánchez Saus, “Caballe os y oliga cas en la Ca mona medie al: o mación, desa ollo y lími es de un g upo social”, Ac as
del I Cong eso..., ci ., pp. 479-497.
2V Sólo dos insc ipciones, ambas une a ias c is ianas, son asignadas a Pa adas en J. González, ed., Co pus de insc ipciones
La inas de Andalucía. Vol. II- Se illa, Tomo III: La Campiña, Se illa 1996, nu833 y 844.
8
La paula ina in eg ación de Ca no en la Romanidad
yacimien o de Mon emolín a 14 km. al Es e de
Pa adas, en una ele ación jun o al Co dones30.
Pe o no son és as las únicas posibilidades. Los
abajos de la dinámica de poblamien o en la
egión lle ados a cabo po Me cedes O ia Segu a,
En ique Ga cía Va gas y Edua do Fe e Albelda
pe mi en apo a o os candida os, yacimien os
a queológicos de signi icación en la egión31.
La segunda ase de la conquis a omana.
Ca mona en el ambien e de las Gue as
Lusi anas.
Ca mo uel e a se ci ada en las uen es
como e ugio del p e o Se ius Galba as su
de o a del 151 a.C. en e a los lusi anos32. Se
mani ies a así cómo la ciudad seguía conse ando
su unción campamen al, man enida desde
an iguo y monumen almen e exp esada en el
bas ión cons uido po Ca ago -según se ha
publicado-, como p ime ge men de la ac ual
Pue a de Se illa33. Complemen a iamen e pa a
es os ines oda la mi ad sudes e de la mese a
sob e la que se asien a Ca mona con aba po
en onces aún con amplios espacios sin u baniza .
La subo dinación polí ica, un hecho desde
la de o a de Luxinius y sus coaligados, iene su
con apun o en los p ocesos de acul u ación,
dinamizados po la masi a p esencia de soldados
omanos y la amplia coho e de ci iles que, a la
búsqueda de una ácil ganancia, siemp e
odeaban y pa asi aban a és os.
El p oceso de omanización.
La his o ia de Roma, a pa i del inicio de su
expansión mili a , es la his o ia de muchas co
munidades humanas, unidas bajo la sola au o i
dad del Es ado omano, que ue on uni o mán
dose en un p oceso de acul u ación, len o y des
igual, que conocemos gené icamen e con el nom
b e de “ omanización”. Como esul ado de és a,
los di e en es pueblos conquis ados po Roma
ue on en mayo o meno medida, y con un i 
mo muy desigual, aclima ando sus p opias cul
u as y sus lenguas, pa a adop a los modelos
omanos y, al menos en las p o incias occiden
ales, el la ín como undamen al ehículo de ans
misión cul u al. En Hispania se obse an de o 
ma muy especial los impac os cul u ales y
o ganiza i os, pudiendo en ende se la
omanización peninsula como el p oceso de in
eg ación de Hispania en el Es ado Medi e á
neo que de ine el Impe io. En é minos his ó i
cos la omanización de la Península Ibé ica debe
conside a se como una de las ans o maciones
de más ascendencia y de más uc í e os y
du ables esul ados expe imen ada po nues a
pa ia. La p esión omana si ió a es os e ec os
de ca alizado , gene ando un mayo dinamismo
his ó ico, en una mani es ación más de la a
ducción cul u al del eo ema de Fische de que,
a mayo di e sidad, mayo es la elocidad de
los cambios ope ados34.
Con odo, la uni icación no ue o al, sino
que se io limi ada undamen almen e po las
condiciones del medio ísico o po el sus a o
cul u al, con lo que así cada ámbi o conc e o
man u o algo, o mucho, de su pe sonalidad an
e io , lo que p opo cionó al Impe io Romano
di e sidad y iqueza. Se a ó de un p oceso de
in eg ación g adual, que, en el caso de Hispania,
no supuso la o al ex inción de las o mas p e
ias de o ganización. Así, las uen es nos dan
cuen a de pe i encias indígenas, habiéndose
conse ado ins i uciones an iguas in eg adas y
40 La ubicación allí de la mis e iosa Cilpe, ciudad conocida sólo po dos monedas de p ocedencia incie a (Vi es 106-1 y 2, L.
Villa onga, Co pus nummum Hispaniae an e Augus i ae a em, Mad id 1994, p.420), es sólo una a en u ada hipó esis con
nulo undamen o adelan ada po A. Delgado (A. Delgado, Nue o Mé odo de clasi icación de las medallas au ónomas de
España, T. I, Se illa 1871, pp.l 16-120). És e sólo conocía un único ejempla de moneda, p oceden e de Se illa, que o mó
pa e de la colección de Caballe o In an e, En la egión con amos con el A igi quod Iulienses de Plinio N.b. 3,10. J.
González p opone la posibilidad de iden i ica es a A igi p ecisamen e con Mon emolín (CIL5 ol. II, omo III, p.193, ad
n-‘8l6). Más conc e amen e, en es e caso, hab ía que pensa en el Co ijo de La To e (a 3 km. al no e de Mon emolín), si
a endemos a la es i ución p opues a pa a AE 1984, 512 (= C1LA II, 816).
M Jun o a Mon emolín, al que an es nos e e imos, hay que ci a la zona de Po cún/Las Mo illas, al no e de Pa adas en
di ección a Ca mona, o la “La Loma de la Lomb iz”, al su es e de Ca mona, en el ac ual é mino de Ma chena.
-'2 Apiano, Ibe . 58.
44 T as la ele ación de un o eón oncocónico que A. Jiménez emon ó al siglo IX a.C. (A. Jiménez, La pue a de Se illa...,
ci ., p. 175)- Po su pa e M. Pellice Ca alán, en comunicación o al que ag adezco, no encuen a a gumen os a queológicos
pa a emon a nada de lo que se ha conse ado de la Pue a de Se illa a época ca aginesa.
14 C . F.J. Ayala, La Teo ía de la E olución. De Da win a los úl imos a ances de la Gené ica, Mad id 1994, p.67.
9
An onio Caballos Ru ino
camu ladas en un ma co o ganiza i o apa en e
men e omano. Es as pe i encias dependen
esencialmen e del mayo o meno con ac o con
Roma, esul ando és e meno en las zonas de
más di ícil acceso o de meno es ecu sos econó
micos.
El esul ado ue la di e en e g aduación de
la omanización en unción de las coo denadas
espacial y empo al. Es a he e ogeneidad de si
uaciones en las di e en es á eas de la Península
Ibé ica, y a lo la go de oda la e apa de dominio
omano, ue consecuencia de un doble p oceso,
complejo y nunca lineal en su desa ollo. Un
p oceso ex e no, de conquis a del e i o io, y
o o in e no, de o ganización polí ica y adminis
a i a y omanización cul u al. Resul a pe inen e
menciona aquí en e los ac o es que, a modo
de elemen os de p esión, p opicia on una g a
dual acul u ación, a ec ando especí icamen e a
Ca mona, los siguien es:
- El es ablecimien o de opas omanas y las emi
g aciones de con ingen es de población ci il,
an o omanos como i álicos. A pa i del siglo
II a.C., como esul ado de los con lic os ci i
les, hab ía que suma la llegada de inmig an es
de ex acción social supe io , con unas mayo
es necesidades y mayo capacidad de i a
diación cul u al.
- El p oceso ecíp oco de eclu amien o de me 
cena ios indígenas pa a o ma pa e de las
opas auxilia es omanas.
- Las necesidades de los ó ganos de adminis
ación omanos.
- Las ac i idades come ciales de di e so cali
b e, que alcanza ían odos los ámbi os penin
sula es, y inalmen e la plena in eg ación de
la Península Ibé ica en el sis ema económico
omano; ac o es que a o ecie on de o ma
muy especial la di usión de la esc i u a oma
na, medio de comunicación uni e sal y lingua
anca en odas las ansacciones.
La asimilación de o mas cul u ales nue as
ue muy compleja y a ec ó a odos los ó denes
de la ida, dando luga a modi icaciones o sus i
uciones g aduales de las si uaciones
o ganiza i as de pa ida. En el mediodía penin
sula los esul ados ue on palpables y, pa a mu
chos ámbi os y momen os c onológicos, se pue
de habla de una plena asimilación y una au én
ica in eg ación. Nada más que hab ía que adu
ci pa a ello el ele ado núme o de senado es de
ex acción hé ica -eso sí, ninguno documen ado
has a aho a en Ca mona-, en e quienes se cuen
an incluso dos de los empe ado es -T ajano y
Ad iano- de más no o ia ac i idad y ama a lo
la go del Impe io.
Una de las más e iden es consecuencias de
la omanización, y a la pa uno de sus sín omas
más cla os, es la di usión de la la inización, y, a
pa i de és a, de la u ilización del sis ema g á i
co omano como algo usual y gene alizado. De
al mane a la omanización se puede medi po
la di usión de la esc i u a omana, ya que la ge
ne alización de és a es condi io sine qua non de
la plena omanización. Pe o, al igual que acaba
mos de deci al habla de la omanización, el
uso de la esc i u a ambién se ue di undiendo
de o ma muy p og esi a y a ec ando de di e sa
mane a a las di e sas á eas de la Península, y
den o de cada uno de és as en o ma muy des
igual a los di e en es es a os de la sociedad. La
esc i u a omana ue en unos momen os inicia
les de uso exclusi o en e los omanos asen a
dos en Hispania. Luego pasó a se el ehículo
usual de comunicación en e omanos e indíge
nas y la lengua de la diplomacia, pa a llega pau
la inamen e a se de acep ación p ác icamen e
gene al y obligada as la plena in eg ación polí
ica y adminis a i a, y como esul ado de la ge
ne alización del sis ema educa i o omano, cuyo
p ime ni el es aba compues o po el ap endi
zaje de la lec u a y la esc i u a. Con ello la socie
dad hispano omana puede conside a se como
una sociedad plenamen e al abe izada, que usa
ba habi ualmen e y de o ma muy e sá il el sis
ema g á ico omano.
És e de la Romanización es un ema que se
p es a como pocos a una in e p e ación
ideologizada. Aquí la p e endida « e dad" his ó
ica deja paso a una ealidad plena de ma ices
en un p oceso de len as ans o maciones, don
de los pun os de e e encia, Roma e Hispania,
se doblan en los a gumen os de la acep ación o
echazo; la hagiog a ía de la omanización, ma
ni es ada en la se ie de las Laudes Hispaniae,
en e a la ei indicación ex empo ánea. A pesa
de las di icul ades, o p ecisamen e po es o, si
gue siendo necesa ia una más p o unda iden i i
cación, pa a o os desenmasca amien o, del p o
ceso de omanización, al que an o debemos po
lo que hoy somos, pe o al que hay que conoce
mucho más p o undamen e, sin deja nos lle a
excesi amen e po la g andilocuencia o mal y
es é ica, que es opaje, exp esión del pode y la
ideología omana.
10
La paula ina in eg ación de Ca ino en ¡a Romanidad
En es e ámbi o de la in e p e ación de los
p ocesos cul u ales, en muchos casos las pos u
as pueden mani es a se como i econciliables.
Pongamos un ejemplo, el de la Cabeza de Ma e,
hallada en 1978 al ealiza un acondicionamien
o del ace ado de la C./ San Ped o de Ca mona,
delan e del ea o Ce ezo, jun o con o a emeni
na, a la que se ha que ido iden i ica , como
pa e go de la an e io , con Juno33 * 35 36. La calidad de
la escul u a es sobe bia y excepcional. De abso
lu o p ime ni el, que jus i ica el que la hayamos
lle ado a la po ada de es e lib o. El o iginal es á
deposi ado en el Museo A queológico de Se i
lla, en el luga de hono que le co esponde: en
la sala o al, y jun o a o as escul u as an impo 
an es como la es a ua de T ajano o los bus os
de Ad iano y Augus o de I álica. Pa adójicamen
e sigue sin habe sido es udiada en p o undi
dad, sal o algún pequeño a ance. Se a a de
una cabeza de má mol ba bada y con casco, una
pieza de encas a , al ez en una es a ua con
co aza. Rep esen a a un pe sonaje noble de edad
madu a, con abundan e cabello, ba ba poblada,
de os o idealizado. Sus asgos los ap oximan
al de la es a ua de cul o encon ada en el Tem
plo de Ma s Ul o de Augus o, da ada en época
de Domiciano. El ipo sigue el modelo clásico
de la A enea Pa benos de Fidias con casco
co in io le an ado sob e la nuca. Pa a Niemeye
se ía una ob a de calidad de un alle local de
ines del siglo I d.C.3<1
¿De quién se a a? Iconog á icamen e lo de
bemos iden i ica a no duda con Ma e, el dios
de la gue a, hijo de las dos p incipales
di inidades omanas, Júpi e y Juno37. Pad e a
su ez de Rómulo, el legenda io undado de
Roma. Pe o, ¿segu o que nada más que el Ma e
omano? Y es que las cosas no son an cla as
como apa en an, o como Roma hizo que apa
en asen. Mucho, muchísimo an es de que Roma
llega a aquí ya e a Ca mona una ciudad de pa
sado glo ioso y lo ecien e, en un iquísimo en
o no ag ícola, y con una adición cul u al que
la inculaba, p ime o a los iejos enicios, luego
a sus di ec os epígonos, los ca agineses. No en
ano sin duda podemos p esumi que e ía pa-
Lám. 1.- Cabeza del dios Ma e hallada en Ca mona
(Museo A queológico de Se illa).
sea po sus calles al mismísimo Aníbal, el e o
de Roma. De al mane a que, ya po en onces,
su pasado pesaba y le apo aba una cla a pe so
nalidad, que no hab ía de se ácilmen e asimila
ble a la omana. Y aquí, con la conquis a oma
na, u o luga uno de los p ocesos de cambio
más signi ica i os en la ayec o ia his ó ica de
Ca mona.
Con la omanización Ca mona se e ía a ec
ada en mucho mayo medida que o as ciuda
33 C . F. Amo es Ca edano, Ca a a queológica de Los Alco es (Se illa), Se illa 1982, pp. 133 s.; y Hans-Geo g Niemeye en
W. T illmich, Th. Hauschild, M. Blech y o os, Hispania An iqua. Denkmdle de Róme zei , Maguncia 1993, pp.382 s. y
Lám. 177.
36 H.-G. Niemeye en W. T illmich, Th. Hauschild, M. Blech y o os, Hispania An iqua. Denkmdle de Róme zei , Maguncia
1993, pp-382 s. y lám. 177.
Un epe o io de las mani es aciones epig á icas del dios Mane en la Bé ica en J. Rod íguez Co és. Sociedad y Religión
Clásica en ¡a Bélica Romana, Salamanca 1991, pp.76-81.
11