La paulatina integración de Carmo en la Romanidad

La paula ina in eg ación de Ca ma en la Romanidad An onio Caballos Ru ino Dp o. de His o ia An igua Uni e sidad de Se illa Pa iendo de la capacidad in o ma i a de las uen es disponibles, en es e abajo in oduc o io a a mos algunos a gumen os signi ica i os de la dinámica his ó ica expe imen ada po Ca mona en época omana. La his o ia de és a es u o condicionada po su ubicación cen al en la Baja Andalucía, po las condiciones de isibilidad y ácil de ensa de la mese a sob e la que se asen ó la ciudad y po la idónea complemen a iedad económica y uncional de los di e sos ambien es que componían el as o e i o io de Ca mona. Jun o a la dinámica his ó ica es udia nos los p ocesos de acul u ación, las ans o maciones en la ida ciudadana y su e lejo u banís ico, así como las elaciones campo-ciudad. Wi h he help o he in o ma ion p o ided by he a ailable sou ces we s udy in his in oduc o y a icle some o he ac o s ha condi ioned he his o ical e olu ion o Ca mona in Román imes. The mos impo an o hose ac o s e e Ca mona's cen al loca ion wi hin lowe Andalusia, on a pla eau o e ing bo h a wide ange o isibili y and was easy o de end, and he g ea a ie y o landscapes o be ound in he as e i o y which complemen each o he economically and unc ionally. Apa oni he his o ical e olu ion we in es íga e he p ocesses o aceul u a ion, he ans o ma on in he li e o he ci y and i s e lec ion in Ca mona's u banism as well he ela ions be ween ci y and coun y. En es e abajo in oduc o io no me oca desc ibi la iqueza pa imonial de Ca mona, pe o sí enuncia algunos a gumen os que c eo de signi icación en los p ocesos his ó icos i idos po es a ciudad en época omana. Na u almen e que la signi icación his ó ica de Ca mona en es e pe íodo no es una e idencia ecien e, ampoco el papel que en és a le cupo a una ubicación que se mos ó muy bene iciosa1. La his o ia de Ca mona es u o, ya desde los comienzos de su andadu a his ó ica2, especialmen e ma cada po su emplazamien o sob e esa peculia ísima o mación e cia ia que cons i uyen Los Alco es. T es son los a gumen os básicos que aho a con iene des aca : A) La cen alidad egional, po su ubicación en una enc ucijada cla e de los caminos de la Baja Andalucía, B) la o og a ía que con ie e a Ca mona en una plaza p ác icamen e inexpugnable3 y en un o e o1 * * *, desde el que se di isan odas las unidades 1 La cons a ación de es a impo ancia es la que jus i ica, e.g,, la a ención que ya le p es a a en el Renacimien o el u e ano Rod igo Ca o en sus An igüedades y P incipado de la Il is íssima Ciudad de Se illa y Cho og aphia de su con en o iu idico, o an igua cbancille ía, Se illa 1634 C eimp . Se illa 19821. dedicando sus capí ulos XL1 al XLVII a Ca mona ( ols. 154 y a l66 ,J). 2 Las exca aciones lle adas a cabo en la calle Cos anilla To e del O o han pe mi ido es ablece una secuencia que emon a a un silo calcolí ico del II milenio, al que sigue un hia o que sólo se sal a con es uc u as ipo Coge ías I, que deben da a se hacía los siglos XIV-XII a.C., luego o o acío has a el Hie o I. en e ines del VIII y comienzos del VI. Un asen amien o humano de ini i o con ca ác e domés ico no se p oduce has a época u de ana, a pa i del siglo V a.C., man eniéndose és e sin solución de con inuidad du an e oda la An igüedad (R. Ca dene e, M.T. Gómez, A. Jiménez, R. Line os e 1. Rod íguez, “Exca aciones a queológicas de u gencia en el sola de la calle Cos anilla To e del O o s/n. Ca mona (Se illa)", AAA, Exc U gencia, 1989, pp.563-574). ' El a gumen o de ensi o es el que explica la p ime a ocupación humana, emon ando al siglo VIII a.C., con p elación a un uso domés ico, al como se ha podido documen a en la zona de la Ba bacana Al a (M8. S. Gil, R. Line os, R. Ca dene e, T. Gómez e I. Rod íguez, “In o me de las exca aciones a queológicas en el yacimien o de Ba bacana Al a (Ca mona, Se illa)-', AAA, Exc. U gencia, 1986, pp.355-.360) y de la calle José A pa 3 (M8. S. Gil, R. Line os, R. Ca dene e, T. Gómez e I. Rod íguez, “In o me de las exca aciones a queológicas en el sola de José A pa núm.3 (Ca mona, Se illa)", AAA, Exc. U gencia, 1986, pp.361-365). En es os ámbi os la p ime a ocupación humana emon a al siglo V a.C., no exis iendo un hábi a de ini i o has a la cen u ia siguien e. También el p ime ec ecido a i icial del a lo amien o cx'oso pa a ap o echa lo como o i icación en lo que luego se ía la Pue a de Se illa debe emon a se al siglo VIII a.C. (R. Ca dene e y R. Line os, “Exca aciones a queológicas de u gencia p ac icadas en el sola n“2 C/ Ba bacana Al a. Ca mona, Se illa", AAA, Exc. U gencia, 1988, pp.264-270). 1 Si no des acan sus al u as absolu as, de poco más de 250 m. sob e el ni el del ma , sí que lo hace su al u a ela i a con elación a la llanu a ci cundan e y el desni el del esca pe en e la Mese a y la Vega (c . A. Jiménez Ma ín. La Pueda de 3 An onio Caballos Ru ino isiog á icas del Valle del Guadalqui i , la Sie a Mo ena al no e, las Co dille as Bé icas al su y el Alja a e al ponien es; y, po úl imo, C) la complemen a iedad económica y uncional de los ambien es que componen el as o e i o io de Ca mona, los Alco es en que la ciudad se ubica, la é ilísima Vega que aquélla domina y las e azas que le lle an sua emen e al Guadalqui i . Es os a gumen os ma ca on el des ino his ó ico de Ca mona, con lo que su ue e se mani es a ía en su po encial ag ícola y en su papel es a égico como lla e del Bajo Valle del Guadalqui i . En consonancia, su signi icación his ó ica co ió pa eja con la alo ación de es os a gumen os, y se debili ó en p opo ción a la disminución del papel de aquéllos y a la e alo ización de o os ac o es, cuando la explo ación ag a ia y la de ensa ans i ie on su p o agonismo económico a las ac i idades de in e cambio sup a egional a g an escala. Fue en onces cuando Hispalis, ya de o ma i e e sible, sus i uyó a Ca mo en el p o ago nismo en la egión. Simpli icadamen e, pa a comenza a en ende nos y con el iesgo de una excesi a i ialización de los enómenos, en si uaciones de ines abilidad bélica Ca mona puede en abiliza al máximo una si uación es a égica en idiable y unas condiciones de de ensa inmejo ables, siemp e que se aponase su débil lanco occiden al, como pudo hace se con el bas ión de la Pue a de Se illa ya desde época ca aginesa6. Si bien el e i o io de Ca mo es p openso a una explo ación ag ícola ex ensi a, en iempos de es abilidad sos enida y cuando, como consecuencia, se log a on es adios supe io es de o ganización p o incial y de e eb ación impe ial, Hispalis mani es ó po el ab azo del Guadalqui i , cauce de ho izon es medi e áneos, su más iable y du ade o po encial de capi alidad egional. Ca mona mos ó su indiscu ible ue za y sup emacía en la egión has a que la pax Romana, po los a gumen os an e io es, añadidos a o os de ca ác e ideológico-polí ico que enuncia emos más adelan e, ex e io izó su lanco débil, en e a Hispalis, que no en ano p esumiblemen e hab ía de se la sede del p ocu ado impe ial7, capaz de capi aliza un come cio ul ama ino a g an escala. Nues a posibilidad de conocimien o sob e la his o ia de la Ca mona omana y los lími es de és e dependen, - P ime o, de la e lexión imagina i a, que no es sino u o de la o mación y de una en enada sensibilidad en ap ecia y susci a in e ogan es que nos pe mi an una idónea in e p e ación de los enómenos y las dinámicas his ó icas, - Segundo, del olumen y calidad de las uen es de in o mación a nues a disposición, - Te ce o, de la u ilización de una idónea me odología de análisis, - Así como, po úl imo, -no ol idemos que la His o ia es Li e a u a- de nues a capacidad de cons ucción a gumen a i a y de exposición li e a ia. His o ia no es, no iene capacidad de se , ecupe ación, sino, si se quie e y en su sen ido e imológico, econs ucción, y aquí es donde el papel del his o iado , desde sus inquie udes pe sonales y colec i as, mues a su signi icación más p o unda, en su in en o de comp ensión dialéc ica. Son es, desde mi pun o de is a, las ca ac e ís icas de la in o mación li e a ia disponible pa a el conocimien o de la Ca mona omana, que en esencia compa en las uen es- disponibles pa a mul i ud de ámbi os de conocimien o de la An igüedad: 1Q La escasez y discon inuidad de és as, que di icul an la p esen ación de un pano ama Se illa en Ca mona, Málaga 1989, p.19). Son muy ilus a i os los opónimos como “El mi ado ", o el del “Co inal del Telég a o", po el epe ido de la línea de elég a o óp ico si uado en El Picacho y que es u o en uncionamien o desde 1800 a 1808, sus i uido en época mode na po un epe ido ele ónico (A. Jiménez, La Pue a de Se illa.. . ci ., p. 29, no a 63, y P- 88). ’ Una desc ipción de las condiciones de ensi as del emplazamien o en A. Jiménez Ma ín, Jbid., pp. 18 ss. ” Según A. Jiménez, Ihid., p.175. Rudol Haensch, Capi el p o inciamm. S al bal e si ze und P o incial en al ung in de ómiseben Kaise zei , Maguncia 1997. pp.184 s. 4 La paula ina in eg ación de Ca ino en la Romanidad lineal de la ayec o ia his ó ica de Ca mona y dejan en la somb a a gumen os unda men ales. 2- Su unila e alidad, dado que las uen es son siemp e omanas, po lo que nos p esen an po ello una isión necesa iamen e sesgada y iciada po p ejuicios cul u ales, y, po úl imo. 3'J La g andilocuencia de los a gumen os que p esen an las uen es co espondien es a la e apa epublicana, inculadas a hechos bélicos de signi icación*;. mien as que las li e a ias e e en es a la época impe ial son de ca ác e básicamen e geog á ico9, cumpliéndose básicamen e aquello que ya des acase Mommsen al a a gené icamen e de la his o ia de la Hispania omana: la ca encia de acon ecimien os de ele ancia especí icamen e hispanos dignos de his o ia 10 11. Es as ca ac e ís icas de la documen ación li e a ia a nues a disposición nos obligan a la in e encia, a la ex apolación, como ó mula de supli las discon inuidades pa a compone así un pano ama his ó ico lineal, cuyo esul ado se á álido en unción de su p opia cohe encia a gumen al. Me oy a de ene a pa i de aho a, aunque sea mínimamen e, en el a amien o de las siguien es cues iones: 1. - La dinámica his ó ica seguida po la Ca mona omana. 2. - Los sucesi os p ocesos de acul u ación que desemboca on en la plena inco po ación de Ca mona en la omanidad, con los cambios es uc u ales y men ales que ello supuso; y, po úl imo, 3. - El paula ino su gimien o y desa ollo de la ida u bana, con los consiguien es desequilib ios ope ados en las elaciones campo-ciudad, cue po y cabeza de la ieja Ca mo. El p oceso de inco po ación de Ca mona a la omanidad ue, como el í ulo de es a esc i o adelan a, la go. Mucho más len o y ma izado de lo que deja en e e la ei e adamen e aducida desc ipción de Es abón, de nue o g andi locuen e y abusando de la gene alización: “Los Tu de anos y an e lodo los habi an es jun o al íe is han sido comple amen e omanizados, de mane a que ya no se acue dan de su idioma. En su mayo pa e han sido ans o mados en La inos y han ecibido colonos omanos, de mane a que poco al a pa a que odos sean Romanos”n . Pe o no sólo dila ado en el iempo, sino, a la pa , complejo po su al a de linealidad, du o, po las di icul ades y su imien os que és e ocasionó, pe o no po ello menos uc í e o si echamos la is a a ás. En es e p oceso de adap ación se encie an algunos de los más adicales cambios expe imen ados po la ayec o ia his ó ica de Ca mona, cuando és a se in eg ó en la koiné la ina, asumió las o mas de ida u bana y io de ini i amen e de inido su papel en la egión. Ma cando una cla a cesu a con las gen es del B once Medio, el subs a o humano básico en la Ca mona an igua, el que las uen es his ó icas desc iben gené icamen e como u de ano, es u o ya con igu ado en sus componen es é nicos esenciales hacia el siglo IX a.C. A pa i de ese momen o ienen luga una se ie de impac os sucesi os, que desembocan en un p oceso de acul u ación, debido a la in e acción desigual que se p oduce en e ci ilizaciones que se hallan en un dis in o es adio de desa ollo. El mo o son las in luencias de esa supe io cul u a ma e ial que hemos designado gené icamen e como o ien alizan e, y que engloba ía, no sólo en su acepción adicional a los enicios y si los en endemos así, a sus epígonos, los ca agineses, sino ambién, ¿po qué no? y yendo a las aíces del enómeno, a Roma. La esul an e de ese impac o K Apiano, lbe . 25; id., 58; bi io 33,21,6; Césa , Bell. ciu. 2,19,4; Bell. Alex. 57,2; id., 64,1. 9 Es abón 3,2,2 y P olomeo 2,4,10. T adidonalnien e se des aca la al a de mención de la ciudad en Plinio, lo que se iene explicando po la ipología de las uen es de la Na u alis His o ia y po la o ma de a icula se el ela o (R. Co zo y A. Jiménez, “O ganización e i o ial de la Bae ica’’, ABA 53, 1980, pp.21 ss.; A. Jiménez Ma ín, La Pueda de Se illa..., ci ., p.37 y R. Wiegels, Die Tnbusinsch i en des ómischen Hispanien. Ein Ka alog, Be lín 1985, p. 26; sob e la es uc u a de la desc ipción de la Bé ica po Plinio éase ambién M. Maye , “Plinio el Viejo y las ciudades de la Bae ica. Ap oximación a un es ado ac ual del p oblema", enj. González, ed.. Es udios sob e U sa Colonia lidia Gene i a, Se illa, 1989, pp.303-333). Los i ine a ios que mencionan la ciudad de Ca mona son I in.An . 414,2; A i. Ra . 315,5 y Vica ello I, II, III y IV. 10 "Gescbicb eis eseigen licb nich ; esis ein ólligesZusammengeben mi Rom", en Th. Mommsen, RómiscbeKaise gescbicb e. Nacb den Vo lesi ngs-Aii scb i eii an Sebas ian undPaul Hensel 18S2/86 (ecls. B. y A. Demand ), Munich 1992, p.344. 11 Es abón VI,3,2,15 (c. 151). 5 An onio Caballos Ru ino o ien alizan e, los cambios cul u ales ope ados, habi ualmen e han enmasca ado la exis encia de una ealidad social compleja. Aquí queda po despeja la in e ogan e del g ado de pe meabilidad cul u al, y ello no únicamen e po ca encias documen ales. Y es que la his o iog a ía ha des acado los impac os ex e io es al ez en endiéndolos demasiado mecánicamen e como un p oceso de sucesi as sus i uciones en el dominio, p ime o de enicios, luego de ca agineses y, inalmen e, omanos. Pe o, en pu idad, no se a a de un p oceso de sucesi a sus i ución de dominios equi alen es, que obligue en con apa ida a un monoco de juego de acep ación o echazo. Po una pa e, el de "dominio-' no es un concep o uní oco, debiéndose aplica básicamen e el adje i o cul u al pa a el eje cido po la p esencia enicia*2, mien as que los componen es mili a es son de e minan es en una concepción gené ica de las elaciones con el mundo bá quida y con el omano. Pe o es que, po o a, el i mo y la capacidad de impac o se mues an como a iables sumamen e dinámicas a lo la go del iempo, cambiando, no sólo la in ensidad y cualidad de los in lujos ex e io es, sino asimismo el g ado de pe meabilidad y los ma ices que median en e el echazo, la simple oposición, has a llega a la posible acep ación, o incluso, en ocasiones, el deseo del cambio. De aquí que podamos habla de un aumen o en la g adación de esos in e cambios cul u ales, pa iendo de p és amos amplios, a una acul u ación enmasca ado a, has a llega a la anscul u ación que hemos gené icamen e designado como p oceso de omanización. Después de expe iencias his ó icas muy uc í e as, siendo las man enidas con la ci ilización enicia de especial signi icación pa a la e apa,que amos a analiza aquí, cabe des aca lo emp ano de los con ac os man enidos con Roma. Ca mona desempeñó un papel p o agonis a en la p ime a p esencia omana en la egión, en elación con la expulsión de los ca agineses. A la desc ipción de la dinámica his ó ica queda consag ada una de las secciones de es a monog a ía. Además de con ene es udios diac ónicos y una pues a al día in e p e a i a, en ese apa ado se analizan los escena ios bélicos, el e i o io y el módulo de los asen amien os u ales y u banos en la egión, las bases económicas del p o agonismo his ó ico de Ca mona, los undamen os ideológicos y la e eb ación social, ámbi os de análisis excluidos po ello de es a in oducción. Es desigual la in o mación disponible pa a cada una de las e apas en que his ó icamen e podemos di idi la p esencia omana en Hispan ¿a du an e la época epublicana. Ca ecemos de cualquie ipo de mención explíci a únicamen e pa a la p ime a ase de las Gue as Ci iles, pol lo que desconocemos el papel que juga ía Ca mona en la denominada Gue a Se o iana; mien as que al menos alguna e e encia nos pe mi e his o ia , aunque sea mínimamen e, el es o de los pe íodos. Ca mona. De la ó bi a de Ca ago a la de Roma. A Ca mona le cupo el papel de p o agonis a en el con lic o donde se jugó el des ino del Medi e áneo en la An igüedad, con lic o mili a , pe o ambién de dos mane as de en ende la ida, dos mundos con apues os, el ca aginés y el omano. El no e, en onces omano, que salía ganado , y el su , ep esen ado en aquella ocasión po Ca ago, uno de cuyos bas iones p incipales e a p ecisamen e Ca mona. El desenlace del úl imo g an en en amien o mili a en e omanos y ca agineses supuso un pun o de no e o no en el camino de la Romanización ele Hispania. una cesu a en las elaciones man enidas has a en onces po las gen es del su de la Península Ibé ica, cuyas e e encias ola án hacia el no des e, apun ando desde en onces a Roma. La documen ación disponible designa con dos nomb es a la que ue una de las g andes ba allas de la An igüedad: Ilipa'1 o Ca ino. No oy a de ene me aquí. El deba e no debe ía en oca se en una opción excluyeme en e uno u o o emplazamien o. Sin que necesa iamen e ello suponga ele a es e c i e io a a gumen o p io i a io, en el po encial de impac o cul u al nunca debe íamos ol ida la dimensión empo al. F en e a lo dila ado de las elaciones con el cí culo occiden al enicio, capi alizado adicional men e po Cades a la caída de Ti o en el 573, la p esencia ísica de los Ba ca se desa olla únicamen e du an e 33 años, los que median en e el desemba co de Amílca en el 238 y la expulsión de ini i a de los ca agineses en el 205. " En los manusc i os de Polibio ecogida la ciudad como " [li iga , en Li io como "Silpia". ó La paula ina in eg ación de Ca mo en la Romanidad a ándose como se a ó de un con lic o la go, con múl iples en en amien os y esca amuzas más o menos signi ica i as, de las que las uen es, de adición he e ogénea y en muchos casos complemen a ias, o ecen un pano ama, po simpli icado, que obliga a un ue e educcionismo, pa cial e incomple o. En suma, ambas localidades debie on habe se is o in oluc adas y sus ancialmen e al e adas po los hechos que desemboca on en la de ini i a expulsión po Roma de los ca agineses de Hispania. Si la e alo ización de Apiano* 14 desembocó en un gi o en la in e p e ación geoes a égica de los acon ecimien os bélicos15, hoy, en unción de un análisis de los in e eses económicos y las eales capacidades de Roma en el momen o, pa ece más adecuado ol e a los esquemas adicionales16. En odo caso, de lo que no debe queda duda es del papel pa a Ca ago de Ca mo como emplazamien o mili a cla e en el con ol del Bajo Guadalqui i 17. La p ime a ase de la conquis a omana. La supues a luna de miel en las elaciones de Roma con los hispanos as la expulsión de los ca agineses se queb ó d amá icamen e en el año 197 a.C. La desc ipción de Ti o Li io no pa ece deja luga a dudas18. Va ias son las enseñanzas de signi icación que se ex aen de es e ex o. En p ime luga la up u a de la ieja “ elación de asociación” en e indígenas u de anos y colonizado es, que, como sus i uía de Ca ago, Roma había in e inamen e man enido19. En el año 197 la icción no se man u o más. El nomb amien o de dos nue os p e o es, elegidos pa a el gobie no de las p o incias hispanas20, demos aba bien a las cia as el a án de pe manencia de Roma en nues o e i o io, cuyas posibilidades de explo ación económica e an bien e iden es. F en e a M. Hel io, el p ime gobe nado de la Ul e io designado po es e sis ema, se le an ó una amplia ebelión en el su 21. En e los coaligados con a Roma, si Cuica apa ece mencionado con an elación po el p opio Ti o Li io22, no sucede así con Luxinius, nomb e la inizado que de es a mane a conocemos sólo po es a e e encia23 24. Es e Luxinius, desc i o como “ égulo” de Ca mo y Ba do po Li io, puede se conside ado como el p o o ipo de lH F en e a una deslegi imación como uen e, que adquie e ca a de na u aleza en el comen a io de Schul en en las Pon es Hispaniae A n iquae (Fase. 111: Las gue as de 237-154 a. deJ.C., Ba celona 1935, p.142): “En Apiano consis e la na ación de la ba alla en anécdo as sin alo omadas de malos anales”. 14 R. Co zo Sánchez. “La segunda gue a púnica en la Hé ica”, Habis 6, 1975, pp.213-240. Ih I Millán León, "La ba alla de Hipa”, Habis 17,1986, pp.283-303. En ella, según Apiano (Ibe . 25), se eunie on las opas ca aginesas con ocadas po Asd úbal, a las que se suma on hispanos pues os a las ó denes de Magón y los númidas de Masinissa. lh Li io, a.Lie. 33 21.6. a 21.9: A. Jiménez, La Pue a de Se illa..., ci . p.35 * Li io 32,27,6. -1 Se ía anac ónico p esen a és e como un en en amien o "nacional” y mani es ación de una a modo de “p o oconciencia" de iden idad au onómica egionalis a en e a la op esión omana, dado, an o que el concep o de nación ligado al de sobe anía colec i a es ajeno a es e es adio his ó ico, como que la alianza ue sólo u o de una coincidencia de in e eses en e po éis sobe anas en un ámbi o ca en e de o o ni el supe io de e eb ación o ganiza i a. 22 Li io 28.13-3- Con ocasión p ecisamen e de la desc ipción de los acon ecimien os p e ios a la ba alla de Silpia, en la adición manusc i a, lipa (Alcalá del Río, Se illa), según la iden i icación adicional (c . J. Millán León, ¡lipa Magna, Se illa 1989. pp.20-36). Po en onces, si no se a a de un e o de ansmisión o achacable al p opio Li io, és e indica que Cuica “ einaba sob e ein iocho ciudades o i icadas”, in o mando a la pa del comp omiso del eyezuelo de apo a opas al ejé ci o omano de Escipión. La pé dida de pode expe imen ada po el caudillo indígena en e uno y o o momen o bien pudie a debe se a una ác ica omana de debili amien o del ad e sa io bien conocida, al cual se exp esó, eg., en el dec e o de Emilio Paulo (CIL I 2614 = OI. 11 5041; c . F. Ma ín, “La ó mula ‘populus sena usque oma ñus’ en el b once de Cuscu a”, Ac as del Cong eso sob e Epig a ía hispánica de la época omano- epublicana, Za agoza 1986, pp. 103 ss., L. Ga cía Mo eno, “Sob e el dec e o de Paulo Emilio y la 'Fu is Lascu ana”, Ac as del Cong eso sob e Epig a ía hispánica de la época omano- epublicana, Za agoza 1986, pp. 195 ss., y F. Ma co, “La ‘manumissio’ o icial de Emilio Paulo en el ma co de la polí ica in e nacional omana del siglo II a.C.", Ac as del Cong eso sob e Epig a ía hispánica delaépoca omano- epublicana, Za agoza 1986, pp.219 ss. Consúl ense és e y los o os ex os clásicos aquí ci ados en el abajo de A. Ramí ez de Ve ge . "Las uen es li e a ias pa a el conocimien o de la Ca mona omana”, con enido in a en es e olumen. 24 No se documen a ningún Luxinius en el epe o io de onomás ica hispana deJ.M. Abascal Palazón, Los nomb es pe sonales en las insc ipciones la inas de Hispania, Mu cia 1994. Un C Fla ius Luxianus en Mo aleda de Za ayona (G anada), HEp 1, 352. Un Lusinius, como gen ilicio, Ma es Lusinius Diocl(es), en Roma en una insc ipción echada a ines de la República (AF. 1980, 107; c H. Solin y O. Salomies, Repe o ium nominum gen ilium e cognominum La ino um, Hildesheim-Zu ich- Nue a Yo k 1994, p. 108). 7 An onio Caballos Ru ino caudillo de los einos u de anos, en p oceso de e eb ación y consolidación desde el descoyun amien o que supuso el in de Ta essos. La au onomía uncional de es os einos en aba en cia a con adicción con la polí ica omana. El en en amien o a mado se mani es aba como la única salida posible. La concluyen e ic o ia omana supuso el de ini i o pun o de in lexión en el papel de Ca mo en la egión, que se e ía desp o is a desde en onces de au onomía y su e i o io con e ido o icialmen e en age publicus. De al mane a que depende ía de una g aciable, insegu a, oluble y condicionada “magnanimidad" de Roma la o ma en que los omanos se ec ea an en la sue e, y así el que de ado los de Ca mona se con i iesen o no en pa ias en su p opia ie a. El pasaje de Li io ambién nos pe mi e iden i ica la signi icación de Ca mo en unción de las dimensiones del e i o io bajo el con ol de Luxinins, ex endido en e Ca mo y Ba do, si, como pa ece azonable man ene , se a a de hi os ex emos en un e i o io básicamen e no discon inuo. Las habi uales e e encias sob e cues iones oponímicas en e los his o iado es de la An igüedad ci an Ba do/Baldo como localidad de ubicación desconocida24. Fue A. Jiménez quien lanzó la p opues a que, an e la ca encia de a gumen os p oba o ios en cualquie sen ido, nos sigue pa eciendo hoy po hoy la más adecuada, la de la iden i icación de la Ba do u de ana con la ac ual Pa adas, en la p o incia de Se illa, a 23 km. al SSE de Ca mona, a a és de una de i ación oné ica del opónimo pasando po el á abe Ba dis15. Según al-Razi e Ibn Galib, a la co a de Ca mona pe enece el luga de Ba dis, a la que se iden i ica como madina, adjudicándole, po lo an o ca ego ía u bana24 * 26. La Pa adas mode na polí icamen e se emon a a la ca a de población que en 1460 o o gó al luga D. Juan Ponce de León, II conde de A cos, casado con Leono de Guzmán27 y miemb o de un linaje de an a inculación con Ca mona28. Pa adas oma ía así el nomb e del an iguo asen amien o, aún no iden i icado documen almen e, pues la epig a ía no nos ayuda en es e caso29. Va ios son los candida os en e los despoblados de los al ededo es. Podemos ci a , a í ulo de ejemplo, la an igua E mi a de San Albino, el pun o más al o, desde el que se di isan no sólo Ca mona, sino los o os hi os de la egión: El Viso, Mai ena y El Gandul al NO, Ma chena al E, El A ahal al O, y Mo ón al SO. También, ¡cómo no!, el 24 Así en R. Thou eno , Essai su lap o ince omaine de Bé ique, Pa ís 1973, p. 106, y A. To a , Ibe ische Landeskunde. Ba id I: Bae ica, Baden-Baden 1974, p. 158. La iden i icación del nomb e como una co aipción de Baelo que a anza Hübne (RE 2.2759) pa ece poco e osímil, dado la dis ancia que media en e Baelo Claudia, ubicada en Bolonia (Cádiz), y Ca mona. 2!i A. Jiménez Ma ín, La Pue a de Se illa en Ca mona, Málaga 1989, p.35. M. Belén, po su pa e, suma a és a, como hipó esis al e na i a, la posibilidad de pensa en el yacimien o de “El Gandul", en el ex emo más occiden al de los Alco es. Pe o pa a ello debe ían desecha se o as iden i icaciones oponímicas de es e emplazamien o, especialmen e con Lucu gen um a pa i de CIL II 1264 (c : al espec o J. González, “M. Accenna M. . Gal. Hel ius Ag ippa”, en A queólogos, his o iado es y ilólogos. Homenaje a Fe nando Gaseó, Se illa 1995, omo I, pp.367 s.). 2Í’ Yaqu , Mu’yam al-buldan, omado de J. Vall é, La di isión e i o ial déla España musulmana, Mad id 1986, p.323 s. y no a 397. Asimismo Mohammad Ibn Galib, “Fa ha al-An us i Ta ij al-Andalus”, Re is a del Ins i u o de Manusc i os á abes, ol. I, ase. II, El Cai o 1955, p.292. C . R. Valencia, “La Co a de Ca mona (712-1247): medio ísico y humano", Ac as del I Cong eso de His o ia de Ca mona. Edad Media, Se illa 1998, p.35; así como Ahmed Tahi i, “El esplendo de la Ca mona islámica. Épocas del Cali a o y ai as", Ac as del l Cong eso..., ci ., p.54. El único o o opónimo medie al que hemos encon ado que al ez pudie a ene alguna inculación con el p imi i o de Ba do es “(Ja apa dal”, de ubicación igno a, y mencionado en e las localidades en egadas median e capi ulación a Fe nando III en 1240 (P ime a C ónica Gene al de España, Edición de R. Menéndez Pidal, II Tomo, Mad id 1955, 740 a b; c . M. González Jiménez, “Ma chena en el con ex o del siglo XIII andaluz”, Ac as de las ¡¡Jo nadas sob e His o ia de Ma chena (His o ia de Ma chena Vol. ü). Ma chena bajo los Ponce de León: Fo mación y consolidación del seño ío (siglos XLU-XVL), Se illa 1997, p.2). 27 A. Collan es de Te án Sánchez, “Nue as poblaciones del siglo XV en el eino de Se illa", Cuade nos de His o ia 7, 1997, pp. 283-336; c . F. De ís Má quez, Mayo azgo y cambio polí ico. Es udios sob e el mayo azgo de la Casa de A cos al inal de la Edad Media, Cádiz 1999, especialmen e 3. P opiedad y de echos eales: el ejemplo de Pa adas, pp.29-31. Sob e el pe sonaje éase R. Sánchez Saus, Linajes se illanos medie ales, Se illa 1991, ol. I, p.234, n°29 y ol. II, Á bol genealógico LXIII, pp.402 s., nQ29; c . M.A. Lade o Quesada, “Andalucía en el siglo XV”, Es udios de his o ia polí ica, Mad id 1973, pp. 20 s. 28 Sob e las elaciones en e Ma chena, en la que p imi i amen e es aba in eg ado el pos e io é mino de Pa adas, y Ca mona, man enidas ambién as la Reconquis a, aunque con unas elaciones con lic i as, especialmen e as la c eación del seño ío de Mai ena, desgajado de Ca mona, y concedido al II Seño de Ma chena en 1342, éase A. F anco Sil a, “Ca mona y los seño íos de su é mino”, Ac as del 1 Cong eso de His o ia de Ca mona. Edad Media, Se illa 1998, c . pp.456-462 y R. Sánchez Saus, “Caballe os y oliga cas en la Ca mona medie al: o mación, desa ollo y lími es de un g upo social”, Ac as del I Cong eso..., ci ., pp. 479-497. 2V Sólo dos insc ipciones, ambas une a ias c is ianas, son asignadas a Pa adas en J. González, ed., Co pus de insc ipciones La inas de Andalucía. Vol. II- Se illa, Tomo III: La Campiña, Se illa 1996, nu833 y 844. 8 La paula ina in eg ación de Ca no en la Romanidad yacimien o de Mon emolín a 14 km. al Es e de Pa adas, en una ele ación jun o al Co dones30. Pe o no son és as las únicas posibilidades. Los abajos de la dinámica de poblamien o en la egión lle ados a cabo po Me cedes O ia Segu a, En ique Ga cía Va gas y Edua do Fe e Albelda pe mi en apo a o os candida os, yacimien os a queológicos de signi icación en la egión31. La segunda ase de la conquis a omana. Ca mona en el ambien e de las Gue as Lusi anas. Ca mo uel e a se ci ada en las uen es como e ugio del p e o Se ius Galba as su de o a del 151 a.C. en e a los lusi anos32. Se mani ies a así cómo la ciudad seguía conse ando su unción campamen al, man enida desde an iguo y monumen almen e exp esada en el bas ión cons uido po Ca ago -según se ha publicado-, como p ime ge men de la ac ual Pue a de Se illa33. Complemen a iamen e pa a es os ines oda la mi ad sudes e de la mese a sob e la que se asien a Ca mona con aba po en onces aún con amplios espacios sin u baniza . La subo dinación polí ica, un hecho desde la de o a de Luxinius y sus coaligados, iene su con apun o en los p ocesos de acul u ación, dinamizados po la masi a p esencia de soldados omanos y la amplia coho e de ci iles que, a la búsqueda de una ácil ganancia, siemp e odeaban y pa asi aban a és os. El p oceso de omanización. La his o ia de Roma, a pa i del inicio de su expansión mili a , es la his o ia de muchas co munidades humanas, unidas bajo la sola au o i dad del Es ado omano, que ue on uni o mán dose en un p oceso de acul u ación, len o y des igual, que conocemos gené icamen e con el nom b e de “ omanización”. Como esul ado de és a, los di e en es pueblos conquis ados po Roma ue on en mayo o meno medida, y con un i  mo muy desigual, aclima ando sus p opias cul u as y sus lenguas, pa a adop a los modelos omanos y, al menos en las p o incias occiden ales, el la ín como undamen al ehículo de ans misión cul u al. En Hispania se obse an de o  ma muy especial los impac os cul u ales y o ganiza i os, pudiendo en ende se la omanización peninsula como el p oceso de in eg ación de Hispania en el Es ado Medi e á neo que de ine el Impe io. En é minos his ó i cos la omanización de la Península Ibé ica debe conside a se como una de las ans o maciones de más ascendencia y de más uc í e os y du ables esul ados expe imen ada po nues a pa ia. La p esión omana si ió a es os e ec os de ca alizado , gene ando un mayo dinamismo his ó ico, en una mani es ación más de la a ducción cul u al del eo ema de Fische de que, a mayo di e sidad, mayo es la elocidad de los cambios ope ados34. Con odo, la uni icación no ue o al, sino que se io limi ada undamen almen e po las condiciones del medio ísico o po el sus a o cul u al, con lo que así cada ámbi o conc e o man u o algo, o mucho, de su pe sonalidad an e io , lo que p opo cionó al Impe io Romano di e sidad y iqueza. Se a ó de un p oceso de in eg ación g adual, que, en el caso de Hispania, no supuso la o al ex inción de las o mas p e ias de o ganización. Así, las uen es nos dan cuen a de pe i encias indígenas, habiéndose conse ado ins i uciones an iguas in eg adas y 40 La ubicación allí de la mis e iosa Cilpe, ciudad conocida sólo po dos monedas de p ocedencia incie a (Vi es 106-1 y 2, L. Villa onga, Co pus nummum Hispaniae an e Augus i ae a em, Mad id 1994, p.420), es sólo una a en u ada hipó esis con nulo undamen o adelan ada po A. Delgado (A. Delgado, Nue o Mé odo de clasi icación de las medallas au ónomas de España, T. I, Se illa 1871, pp.l 16-120). És e sólo conocía un único ejempla de moneda, p oceden e de Se illa, que o mó pa e de la colección de Caballe o In an e, En la egión con amos con el A igi quod Iulienses de Plinio N.b. 3,10. J. González p opone la posibilidad de iden i ica es a A igi p ecisamen e con Mon emolín (CIL5 ol. II, omo III, p.193, ad n-‘8l6). Más conc e amen e, en es e caso, hab ía que pensa en el Co ijo de La To e (a 3 km. al no e de Mon emolín), si a endemos a la es i ución p opues a pa a AE 1984, 512 (= C1LA II, 816). M Jun o a Mon emolín, al que an es nos e e imos, hay que ci a la zona de Po cún/Las Mo illas, al no e de Pa adas en di ección a Ca mona, o la “La Loma de la Lomb iz”, al su es e de Ca mona, en el ac ual é mino de Ma chena. -'2 Apiano, Ibe . 58. 44 T as la ele ación de un o eón oncocónico que A. Jiménez emon ó al siglo IX a.C. (A. Jiménez, La pue a de Se illa..., ci ., p. 175)- Po su pa e M. Pellice Ca alán, en comunicación o al que ag adezco, no encuen a a gumen os a queológicos pa a emon a nada de lo que se ha conse ado de la Pue a de Se illa a época ca aginesa. 14 C . F.J. Ayala, La Teo ía de la E olución. De Da win a los úl imos a ances de la Gené ica, Mad id 1994, p.67. 9 An onio Caballos Ru ino camu ladas en un ma co o ganiza i o apa en e men e omano. Es as pe i encias dependen esencialmen e del mayo o meno con ac o con Roma, esul ando és e meno en las zonas de más di ícil acceso o de meno es ecu sos econó micos. El esul ado ue la di e en e g aduación de la omanización en unción de las coo denadas espacial y empo al. Es a he e ogeneidad de si uaciones en las di e en es á eas de la Península Ibé ica, y a lo la go de oda la e apa de dominio omano, ue consecuencia de un doble p oceso, complejo y nunca lineal en su desa ollo. Un p oceso ex e no, de conquis a del e i o io, y o o in e no, de o ganización polí ica y adminis a i a y omanización cul u al. Resul a pe inen e menciona aquí en e los ac o es que, a modo de elemen os de p esión, p opicia on una g a dual acul u ación, a ec ando especí icamen e a Ca mona, los siguien es: - El es ablecimien o de opas omanas y las emi g aciones de con ingen es de población ci il, an o omanos como i álicos. A pa i del siglo II a.C., como esul ado de los con lic os ci i les, hab ía que suma la llegada de inmig an es de ex acción social supe io , con unas mayo es necesidades y mayo capacidad de i a diación cul u al. - El p oceso ecíp oco de eclu amien o de me  cena ios indígenas pa a o ma pa e de las opas auxilia es omanas. - Las necesidades de los ó ganos de adminis ación omanos. - Las ac i idades come ciales de di e so cali b e, que alcanza ían odos los ámbi os penin sula es, y inalmen e la plena in eg ación de la Península Ibé ica en el sis ema económico omano; ac o es que a o ecie on de o ma muy especial la di usión de la esc i u a oma na, medio de comunicación uni e sal y lingua anca en odas las ansacciones. La asimilación de o mas cul u ales nue as ue muy compleja y a ec ó a odos los ó denes de la ida, dando luga a modi icaciones o sus i uciones g aduales de las si uaciones o ganiza i as de pa ida. En el mediodía penin sula los esul ados ue on palpables y, pa a mu chos ámbi os y momen os c onológicos, se pue de habla de una plena asimilación y una au én ica in eg ación. Nada más que hab ía que adu ci pa a ello el ele ado núme o de senado es de ex acción hé ica -eso sí, ninguno documen ado has a aho a en Ca mona-, en e quienes se cuen an incluso dos de los empe ado es -T ajano y Ad iano- de más no o ia ac i idad y ama a lo la go del Impe io. Una de las más e iden es consecuencias de la omanización, y a la pa uno de sus sín omas más cla os, es la di usión de la la inización, y, a pa i de és a, de la u ilización del sis ema g á i co omano como algo usual y gene alizado. De al mane a la omanización se puede medi po la di usión de la esc i u a omana, ya que la ge ne alización de és a es condi io sine qua non de la plena omanización. Pe o, al igual que acaba mos de deci al habla de la omanización, el uso de la esc i u a ambién se ue di undiendo de o ma muy p og esi a y a ec ando de di e sa mane a a las di e sas á eas de la Península, y den o de cada uno de és as en o ma muy des igual a los di e en es es a os de la sociedad. La esc i u a omana ue en unos momen os inicia les de uso exclusi o en e los omanos asen a dos en Hispania. Luego pasó a se el ehículo usual de comunicación en e omanos e indíge nas y la lengua de la diplomacia, pa a llega pau la inamen e a se de acep ación p ác icamen e gene al y obligada as la plena in eg ación polí ica y adminis a i a, y como esul ado de la ge ne alización del sis ema educa i o omano, cuyo p ime ni el es aba compues o po el ap endi zaje de la lec u a y la esc i u a. Con ello la socie dad hispano omana puede conside a se como una sociedad plenamen e al abe izada, que usa ba habi ualmen e y de o ma muy e sá il el sis ema g á ico omano. És e de la Romanización es un ema que se p es a como pocos a una in e p e ación ideologizada. Aquí la p e endida « e dad" his ó ica deja paso a una ealidad plena de ma ices en un p oceso de len as ans o maciones, don de los pun os de e e encia, Roma e Hispania, se doblan en los a gumen os de la acep ación o echazo; la hagiog a ía de la omanización, ma ni es ada en la se ie de las Laudes Hispaniae, en e a la ei indicación ex empo ánea. A pesa de las di icul ades, o p ecisamen e po es o, si gue siendo necesa ia una más p o unda iden i i cación, pa a o os desenmasca amien o, del p o ceso de omanización, al que an o debemos po lo que hoy somos, pe o al que hay que conoce mucho más p o undamen e, sin deja nos lle a excesi amen e po la g andilocuencia o mal y es é ica, que es opaje, exp esión del pode y la ideología omana. 10 La paula ina in eg ación de Ca ino en ¡a Romanidad En es e ámbi o de la in e p e ación de los p ocesos cul u ales, en muchos casos las pos u as pueden mani es a se como i econciliables. Pongamos un ejemplo, el de la Cabeza de Ma e, hallada en 1978 al ealiza un acondicionamien o del ace ado de la C./ San Ped o de Ca mona, delan e del ea o Ce ezo, jun o con o a emeni na, a la que se ha que ido iden i ica , como pa e go de la an e io , con Juno33 * 35 36. La calidad de la escul u a es sobe bia y excepcional. De abso lu o p ime ni el, que jus i ica el que la hayamos lle ado a la po ada de es e lib o. El o iginal es á deposi ado en el Museo A queológico de Se i lla, en el luga de hono que le co esponde: en la sala o al, y jun o a o as escul u as an impo  an es como la es a ua de T ajano o los bus os de Ad iano y Augus o de I álica. Pa adójicamen e sigue sin habe sido es udiada en p o undi dad, sal o algún pequeño a ance. Se a a de una cabeza de má mol ba bada y con casco, una pieza de encas a , al ez en una es a ua con co aza. Rep esen a a un pe sonaje noble de edad madu a, con abundan e cabello, ba ba poblada, de os o idealizado. Sus asgos los ap oximan al de la es a ua de cul o encon ada en el Tem plo de Ma s Ul o de Augus o, da ada en época de Domiciano. El ipo sigue el modelo clásico de la A enea Pa benos de Fidias con casco co in io le an ado sob e la nuca. Pa a Niemeye se ía una ob a de calidad de un alle local de ines del siglo I d.C.3<1 ¿De quién se a a? Iconog á icamen e lo de bemos iden i ica a no duda con Ma e, el dios de la gue a, hijo de las dos p incipales di inidades omanas, Júpi e y Juno37. Pad e a su ez de Rómulo, el legenda io undado de Roma. Pe o, ¿segu o que nada más que el Ma e omano? Y es que las cosas no son an cla as como apa en an, o como Roma hizo que apa en asen. Mucho, muchísimo an es de que Roma llega a aquí ya e a Ca mona una ciudad de pa sado glo ioso y lo ecien e, en un iquísimo en o no ag ícola, y con una adición cul u al que la inculaba, p ime o a los iejos enicios, luego a sus di ec os epígonos, los ca agineses. No en ano sin duda podemos p esumi que e ía pa- Lám. 1.- Cabeza del dios Ma e hallada en Ca mona (Museo A queológico de Se illa). sea po sus calles al mismísimo Aníbal, el e o de Roma. De al mane a que, ya po en onces, su pasado pesaba y le apo aba una cla a pe so nalidad, que no hab ía de se ácilmen e asimila ble a la omana. Y aquí, con la conquis a oma na, u o luga uno de los p ocesos de cambio más signi ica i os en la ayec o ia his ó ica de Ca mona. Con la omanización Ca mona se e ía a ec ada en mucho mayo medida que o as ciuda 33 C . F. Amo es Ca edano, Ca a a queológica de Los Alco es (Se illa), Se illa 1982, pp. 133 s.; y Hans-Geo g Niemeye en W. T illmich, Th. Hauschild, M. Blech y o os, Hispania An iqua. Denkmdle de Róme zei , Maguncia 1993, pp.382 s. y Lám. 177. 36 H.-G. Niemeye en W. T illmich, Th. Hauschild, M. Blech y o os, Hispania An iqua. Denkmdle de Róme zei , Maguncia 1993, pp-382 s. y lám. 177. Un epe o io de las mani es aciones epig á icas del dios Mane en la Bé ica en J. Rod íguez Co és. Sociedad y Religión Clásica en ¡a Bélica Romana, Salamanca 1991, pp.76-81. 11