LA
ANDALUCÍA
DE
BLASCO
GARZÓN
Po
FRANCISCO
MORALES
PADRÓN
Ma
s que el ema, donde no amos a encon a nada nue o,
lo que nos in e esa es el pe sonaje, su ehabili ación, hoy bo ado
de la memo ia de una ciudad donde lo ue odo. Nada nue o
ha-
lla emos en la isión que Blasco Ga zón u o de Andalucía,
pe o
si
que puede esul a nue o pa a mas de uno su pe il biog á ico
¿Quién ue Manuel Blasco Ga zón?
El d ama de la Gue a Ci il y sus p eceden es ha e
nido
como secuela his ó ica que algunos
de
sus p o agonis as impo -
an es se hayan des anecido con el anscu i del iempo. El in e-
és po los ac o es de aquel p e é i o ha ecaido mas en quienes
po
con a con una descendencia ideológica, o po la ascenden-
cia de su papel, o po el alo de la ob a esc i a que nos
han
legado, apa ecen en p ime plano acapa ando odos los ocos.
No
es es e el caso de Blasco Ga zón.
Resca a de las somb as a uno de esos se es ol idados, ei-
indica lo, da lo a conoce , si ua lo en el luga que le con-esponde
es lo que
ha
de e minado nues a in es igación sob e el pe sonaje
cuyos u os se han aducido ya en un í ulo.1
Repe imos la p egun a: ¿Quien ue
Bla
sco Ga zón en la
Se-
illa de la p ime a mi ad del siglo XX?.
Lo
ue odo. En el mun-
do socio-cul u al es e ju is a de ácil y lo ida o a o ia os en ó las
p esidencias del A eneo, del Ae o Club, de la Fede ación Andalu-
za de Fú bol y la Di ección de la Real Academia Se illana
de
48 LA
ANDALUCÍA
DE
BLASCO
GARZÓN
Buenas Le as. En
el
ámbi o de
Ja
polí ica ac uó
al
lado de
Ma í-
nez Ba io, siendo Concejal y Tenien e Alcalde del Ayun amien o
hispalense, y Dipu ado y Minis o
en
dos ocasione
s.
Los sucesos
del
18
de julio de 1936 queb a on su ascenso y le condena on
al
exilio en Buenos Ai es donde eje ció de Cónsul Gene al de
Espa-
ña y mu ió en 1954.
En la p ime a mi ad del año 36 Blasco i ió
Jo
s días mas
eu ó icos de su exis encia. En eb e o ue nomb ado Minis o de
Comunicaciones;
en
ab il la Academia de Buenas Le as
lo
eeli-
gió como Di ec o y a los pocos días acompañó a Ma ínez Ba io
P esiden e p o isional de
Ja
República y a Luis Company, P esi-
den e de la Gene alidad ca alana, en un iaje a Se illa; en
mayo
se
le
designó Minis o de
Ju
s icia y iajó a Se illa po
úl ima
ez
en su ida pa a ac ua en un homenaje a Bécque in i ado
po
el
A eneo;
en
junio el mismo A eneo lo nomb ó Socio de Mé i o ...
La
segunda pa e del año se á el e e so de la moneda,
pues
en
sep iemb e cesa como Minis o y el Colegio de Abogados
ap ueba su expulsión; en oc ub e Buenas Le as decla a acan e
su plaza y el A eneo acue da su expulsión; y
en
no iemb e ma -
cha
al
exilio. Iba odeado de
un
nume oso g upo amilia in eg a-
do po esposa (no u o hijos),cuñada
s,
sob inos y he manas y
po ando c edenciales signadas po don Manuel Azaña,nomb ándole
Cónsul Gene al de España en Buenos Ai es. Blasco y los suyos
subsis ie on con es e apoyo,
al
que hab á que añadi su eje cicio
p o esional en calidad de abogado, colabo aciones con edi o iales
y pe iódicos, con e encias,e c. Lo li e a io no le ue nunca
ajeno
y
de esa a ición dejó es imonios
en
a ículos publicados
en
el Bole-
ín
de
nues a Academia y
en
dos monog a ías dadas a conoce en
Buenos Ai es. De
una
de ellas, que i uló E ocaciones Andaluzas,
nos ocupamos seguidamen e como uen e básica pa a señala la
imagen que u o y di undió de su ie a pues o en las ci cuns an-
cias de i i ue a de ella2•
Di agaciones llama a sus e e encias y e lexiones en
omo
a cada p o incia andaluza, a las cuales inco po a Je ez como una
capi al má
s,
sin
duda
po su signi icado socio-polí ico,
al
igual
que esal a a Río Tin o po simila es azones. Es as di agaciones,
p ome e, se án g áciles, in anscenden es, y aladas.
La
nos algia,
sigue anunciando, no es a á ausen e po lo que exp esa á con de-
---
_____
F_R_A_N_C_
Is
_c_
o_M_O
_R_A_L_E_S_P_A_D_R_o_· N
______
_
4:...:_9
oción y con e e encia sus opiniones e e idas a Andalucía,
ya
que ellas
se
án, pese a la apa en e in anscendencia
de
su con eni-
do, la o ación que sen imen almen e dedica a la pa ia ausen e y
cada ez
ma
s i a en su amo y en
su
ecue do.La año anza
es
una cons an e en él. Cuando habla de Málaga ae a colación
un
ensayo que esc ibió y publicó sob e Sal ado Rueda y e ela
que
ello iene pa a él ecue dos especiales ma cados con el sabo de
la
injus icia.
¿Que p e ende con es as E ocaciones? No busca o o ín
que despe a en los españoles el amo a
la
pa ia lejana, endi
cul o a los alo es de su ie a, ai ea los ecue dos y, quizá,
ase-
gu a la subsis encia amilia . El lib o se e minó de imp imi
en
sep iemb e de 1941, apenas concluida la con lag ación española,
que pa a Blasco debió de signi ica el inal de la ep esen ación
consula y de unos ing esos básico
s.
Con elación a Andalucía, Blasco p e endía o ece
el
am-
bien e de la egión, con algun ma iz nue o, con alguna idea
amo-
osamen e ecogida iempo ha en su imaginación, con el in
de
que se comp endiese mejo la especial sicología del pueblo anda-
luz, an a dua, an compleja y an su il que no puede ence a se
en
una de inición especí ica,
ni
lle a se a los moldes de un eo ema
es ic o, po que excede de ales lími es es echos, educidos y
mi-
núsculos. Y si no lo log a, asegu a, se á el mejo pago a la
emo-
ción con que su palab a lejana y ausen e
de
la pa ia con ibuya a
su exal ación y a su ecue do.
Dos
so
n las Andalucías en la isión de Blasco: la a lán ica
y la medi e ánea, siendo la p ime a
la
que desa olla oda su his-
o ia y oda su ida al ededo
de
la cuenca del Guadalqui i : Jaén,
Có doba, Se ilJa, Cadiz y Huel a. Esa Andalucía iene como ie-
jo
símbolo ca ac e ís ico el o o b a o y el oli o. Cada egión
española posee un á bol peculia ; cada á bol os en a una alo a-
ción simbólica signi ica i a:
la
encina en Ex emadu a, el na anjo
en
Valencia, el chopo en Cas illa, el oble en
Va
sconia, y en An-
dalucía el oli o, un á bol do ado de ida casi humana si conside-
amos que su p oceso de c ecimien o y p oducción culmina a los
30 años. Y
al
lado del oli o, símbolo de una
ie1Ta
y pa e del
logo ipo de nues a Academia, el o o, e igie de la ue za c eado a
y p o agonis a con el o e o de un a e que según Blasco en An-
50 LA
ANOALUc A
DE
BLASCO
GARZÓN
dalucía se exp esa de dos mane as: a a és del se eno y se e o
a e co dobés, o median e el aleg e y ado nado a e se illano.
Una no a gene al del andaluz es su amo a lo diminu o. El
lenguaje del pueblo pone los ocablos en diminu i o.
Nada
an
inci an e pa a la con idencia y el amo .
Blasco es de los que c ee que se andaluz es una o una,
un don del cielo, una g acia pa icula mas o menos me ecida.
Inicia Blasco su i ine a io en Se illa, "ciudad incon undi-
ble". Igo amos cuando, cómo y po qué isi ó al es o de las ciu-
dades de la Bé ica, si es que llegó a conoce su o alidad. Blasco
es
un
enamo ado de
su
ciudad, algo que no ocul a, sin llega a se
un
andaluz andalucis a, a los que Machado conside ó españoles
de segunda y andaluces de e ce a. Blasco no cae en la desmesu-
a, pese a su amo , econociendo que "el se illano iene muchas
eces un cul o local exage ado a sus p opias cosas ". Pe o aunque
no
incu a en la exage ación si inde cul o a lo que hoy se consi-
de an ópicos o luga es comunes: la g acia se illana que no
es
la
pa ose ía, Bécque , Joseli o y Belmon e, los Seises, los He manos
Al a ez Quin e o,
el
Pa que de Ma ía Luisa, la Semana San a,la
sae a, la Fe ia,
el
A enal,
la
Plaza de To os, las Ciga e as ... Pa a-
dójicamen e silencia una de las cla es se illanas: Maña a y
la
Ca-
idad. Menos ópico esul a cuando alude a T iana y
al
Río.
El
Río es
la
g an azón de Se illa. Si Blasco hubiese leido el Viaje a
Espaiia de Hans Ch is ian Ande sen hab ía a i mado al igual que
es e que Se illa con ma se ía pe ec a,
la
eina
de
las ciudades.
Es una suposición nues a.
Ciudad de pa adojas - Se illa -, en ella se unen y acoplan
lo
a is oc á ico y
lo
popula . P ecisamen e T iana es la sín esis,
el
compendio, la eo ía del sen ido
de
lo popula en la ida hispalen-
se. El ba io
de
T iana es
lo
popula , exp esado en
el
a e de los
ce amis as pin o es, en San a Ana, en el Cacho o, en
el
can e,
en
el
o eo, en los ma ine os, ob e os po ua ios y ciga e as
...
un mun-
do en pa e hoy desapa ecido y al que no se le puede asigna
el
mismo signi icado que le asignó Blasco Ga zón. Pe o hemos
de
si ua nos en
su
época y en sus ci cuns ancias. La e ocación
de
es os enómenos o i encias de su ida se illana las hace cons a
con ama gu a y cuando desc ibe el Pa que de Ma ía Luisa dice
FRANCISCO MORALES PADRÓN
51
que son "el da do agudo de ecue dos,
que
Je ae á el dolo
de
la
ausencia".
El i ine a io seguido po Blasco Ga zón le lle a, ya
ue a
de Se illa, a Huel a, que nues o amigo limi a a la Rábida,
la
Sie a y Río Tin o. Huel a es ma y se anía, con dos ipos
de
onubenses, los ma í imos y los se anos, dis in os en hábi os,
ca-
ac e es y cos umb es. De La Rábida,
Cá
ed a
de Geog a ía
Uni-
e sal, pa en los mis e iosos caminos
hacia
las Indias y el N
ue o
Mundo.
La
Sie a, honda, umo osa y bella, cuna de en añables
amigos,
la
e oca en la le anía e
co
da o
i
a
de
sus bellos nomb es:
A acena, Gala osa, Paymogos, Cumb es
Ma
yo es, Co egana,
Ala-
ja
, Alosna, San a Olalla, Zu e, Fuen ehe ido ... Como algo
excep-
cional, apa e del mundo, ma ine o y se ano, se alza la cuen
ca
mine a de Río Tin o, de paisaje aus e o y dolo oso, y escena
io
de
explo aciones inmo ales que se p es an a ama gas e lexiones.
El
polí ico sensible a las injus icias sociales, suplan a
al
me o ia
je o
en e enido en desc ibi el pai
sa
je
sin pene a
en
sus p oblemá i-
ca
s en añas.
Nos so p ende que Blasco, a semejanza de lo que ha á
en
Je ez, no aiga a colación la no ela El me al de los mue os,
publicada po Concha Espina
en
1920, y
en
la cual
la
au o a se
hace eco de una huelga y, sin somb a de demagogia, aluda
al
naciona
li
smo español opues o al pode
ex
anje o, así como a
la
s
ei indicaciones sindicales y a la ida mise able de los mine os
en
co
n aposición a la de los je es habi an es de Vis a H
e
mo
sa.
Mucho ecue da es o a los ex os de las no elas sob e la
mina
p oducidas en paises su ame icanos.
La "salada cla idad " gadi ana lle a a Manuel
Bla
sco has a
la bella bahía de la ieja ciudad cuya in e p e ación ha á a a és
de dos des acadas igu as de la polí i
ca
y de la o a o ia: Segis-
mundo Mo e y Emilio Cas ela . Pa a Blasco la ida polí ica e
in elec ual de
Mo
e coincide
en
buena pa e con la
es
pecial sico-
logía del gadi ano. Su "in eligencia ina y cla a e a muy supe io
a la olun ad queb adiza y ágil. Po sob e oda su caudalosa
cul u a polí ica y social, asomaba una ondosa inclinación li e a-
ia, un sen ido omán ico, lleno de elegan e li ismo y de
una
ap e-
ciación de las cosas,
que
enía cie a delei osa con empl
ac
ión de
las o mas ".

52 LA ANDALUCÍA
DE
BLASCO GARZÓN
Po su pa e Cas ela , o a cla e de Cádiz, e a
un
g a
n
pa
-
icio " pe o su es a ua ( en Cadiz, se en iende) es
un
au én ico
ade esio ca en e de a e, de g acia y de o iginalidad, a la
que
le
sob a odo el p osaismo, la g a edad apa a osa y la sol
emni
dad
idícula de la mayo pa e de las igu as colocadas en los
paseo
s
públicos". G an o ado ,
Ca
s ela , Blasco
juza
su o a o ia posi i a-
men e. Cas ela es la palab a lle ada a
la
cumb e de la
exal ac
ión
lí ica, el genio pode oso que e
sa
l a
su
s ideas con el o namen o
ondoso de una e ó ica señe a en odas sus mani es aciones. Po
ello el ilus e polí ico, en la opinión de Blasco, equie e un
monu-
men o es i
li
zado do ado de " la agilidad de su o a o ia incon undi-
ble, o un monumen o solemne, b e e, conciso, que diese la imp e-
sión augus a del habla cas ellana, que en sus labios e a
idea
y
o ma, pensamien o y i mo ".
Pe o en donde es á el e dade o pe il de Cádiz es
en
las
Co es de
181
O y en la consiguien e Cons i ución con epe cusio-
nes en el p oceso independen is a
hi
spanoame icano.
Si la elocuencia de dos gadi anos ha suges ionado a Blasco
Ga zón, amoso igualmen e po su excelen e condición de ibu-
no, son
Jo
s p oblemas socio-económicos, como en Río Tin o, los
que lo
ll
e an a Je ez. Aquí si que Blasco aconse
ja
la lec
u a
de
una no ela,
La
bodega de Vicen e Blasco Ibañez. No ela
que
no
ca ece de an asías, pe o que e idencia un ue e conocimien o del
medio, bien po di ec a obse ación del no elis a o po ace ada
elección de las
u
en es es imoniale
s.
La
bodega "con ela i a exac-
i ud, da la ó
ni
ca del ambien e je ez
ano
, en que se mue en y
agi an di e sas ue zas de
Ja
ida española, sin que hayan encon-
ado nunca una ó mu
la
comple a, de inspi ación, que las enlace
y co
nci
e
e
en un común des ino y en
una
espe anza undada en
me
jo
es días" ¿ Po qué es a di icul ad
de
u
sión y de equilib io,
en un luga de
Ja
ie a
hi
spánica, que mues a en su suelo, el
signo de una elicidad bienhecho a ? Je
ez
ha sido el ea o mas
segu o de las agi aciones campesinas (La mano neg a ). La ida
je ezana es símbolo de los dolo es y
mi
se ias y desespe anzas del
campesinado. O a no ela, de José Mas, hijo de aquel Beni o
Ma
s
y P a au o de La ie a de Ma ía San ísima, b inda la na u aleza
del enómeno en sólo su í ulo: El ebaiio hamb ien o
en
la i
e
a
e az. El d ama social de Je ez es gemelo del de Écija, c
una
de
FRANCISCO MORALES
PADRÓN
53
Beni o Mas y P a
,
y del de Leb ija que inspi ó el a ículo
La
Andalucía ágica, de Azo ín, publicado el
mi
smo año ( 1905)
que
La bodega.
Blasco pa a e e i se al d ama social de Je ez y Écija ecu-
1Te
a las in o maciones li e a ias de Blasco lbañez y José Mas, y a
las no icias de Juan Diez del Mo al, au o de
la
His o ia de
las
agi aciones campesinas de Andalucía.De es as lec u as se deduce
que Je ez, colo is a y pin o esco en sus inos, sus muje es,
sus
colmados y sus caballos es algo
ma
s que eso pues po bajo su
os o ácil y b illan e la e el dolo e impe a la polí i
ca
caciquil.
De Je
ez
la u a seguida po Bla
sco
se
encamina a
Có do-
ba, a
Ja
que conside a con Jaén o a zo
na
esp
i i ual de Andalu-
cía con ca ac e es p opios, especí icos y singula es, de na u ale-
za
incon undible
en
el iempo pa
sa
do y
aún
en
el iempo p esen-
e. De al espacio geog á ico Có doba es su
ep
esen ación
mas
simbólica.
La p ime a imp esión que expe imen a el o as e o
al
en a
en la ciudad es la de que es a, mas que
una
ciudad en el concep-
o mode no del De echo Público y del De echo Adminis a i o,
es
casi
un
g an case ío de una dila ada ex ensión ag ícola. Has a
en
el ca
á
c e de los habi an es exis e una ma cada di e encia con los
demás andaluces pe enecien es a las ecinas p o incias de Se i-
lla, Cádiz y Huel a. El co dobés es econcen ado y seco. Su ha-
bla es un habla abie a, que apoya las úl imas ex
p
esiones de
la
s
ases con
un
sen ido que pa ece ecalca las ocales, abandonan-
do las consonan es inales de las palab as.
Ho
spi ala io y gene o-
so,
co
mo odo andaluz,
si
n emba go no es a ec uoso en la exp e-
sión .
ex
e na, ni gus
a
del umul o exp esi o
en
que las ases po-
nen segu amen e mas calo en el o ecimien o, que la p opia con-
icción in
e
io . Una an ología de nomb es, que Blasco ci a, e-
p esen an la
esp
i i ualidad co dobesa, cuya no a undamen al es lo
que se ha dado
en
llama senequismo co dobés.
Cualquie español
al
que se le mencione a
Ja
é
n,
de inme-
dia o e oca a)
La
cena de Bal asa de Alcáza ("En
Ja
én donde
eside
..
";
b) Los e sos pa ió icos de Be na do de L
ea
n Ga cía, y
c) La San a Faz con el os o de C is o. Pe o no se a a de eco -
da a don Lope de Sosa, ni la ges a popula del 2
de
mayo ... ,pues
Jaén posee un alo mas
co
nside able, mas p o undo, mas lleno
54 LA ANDALUCÍA DE BLASCO GARZÓN
de o unda suges ión. En Jaén iene su nacimien o el Guadalqui-
i , elemen o aglu inado de una ex ao dina ia cul u a; y
en
Jaén
se si úan decisi as ba allas como las Na as y Bailen. Todo
lo
cual
p ueba el alo que
en
lo his ó i
co
iene Jaén po cuan o
en
su
suelo se di imió el u u o de España.
Pa a cap a lo dis in i o de Málaga lo mejo consi
s e
en
ecu i a sus esc i o es y poe as. a Sal ado Rueda, a Emilio P a-
dos o a Mo eno Vila.
La
esencia malagueña es sono a,
lumino
sa,
a eba ado a, ba oca, medi e ánea ...
La
luz aquí es ina y ue e
a la ez. Busca el sen ido de una ciudad po medio
de
la
poesía
pa ece a ea in ascenden e y poco digna de medi ación.
Sin
em-
ba go, quizá no haya uen e mas segu a pa a si ua el co
lo
de
un
pueblo, el colo ísico y el colo mo al, que anda al ededo
de
las
ob as de sus poe as y de sus lí icos mas exac os. Y como
es
na u-
al en Blasco Ga zón lo popula es un con inuo i o nelo, y
en
el
caso de Málaga no podían al a los ba ios popula es, ep esen a-
dos po el Pe chel, ya que ellos cons i uyen
la
anca exhibición
del alma de
un
pueblo.
Finalmen e G anada y Alme ía. G anada es an e
odo
la
Alhamb a como exp esión de una ci ilización, de una época y de
una cul u a. Al igual que acaba de hace
co
n Málaga, Blasco
ma
-
neja o os au o es pa a a
po
ya su in e p e ación y pa a lle a
al
lec o un conocimien o de la ciudad,
en
es e caso, cua o esc i o-
es de dis in a nacionalidad: Mau ice Ba és, Helicock Ellis,
Was-
hing on
l
ing y Ga cía Lo ca.
Pa a Washing on
I
ing G anada es simplemen e la Alham-
b a, donde ha i ido compene ándose
con
quienes en onces
habi
-
aban pa e del edi icio. Ba es no ha enido esa expe iencia, la
suya es la isión ápida del que llega pe echado de li e a u a y
con ideas p econcebidas. Ellis peca igualmen e de a i macio
ne
s
a en u adas, concluyendo y quedándose Blasco Ga zón con
Ga -
cía Lo ca, au o de una in e p e ación au én ica y pa a quien la
genuina es é ica g anadina es la del diminu i o, la es é ica de las
cosas pequeñas. G anada ama lo diminu o.
Lo
s mas genuinos e-
p esen an es del a e g anadino son p eciosis as. Las c eaciones
jus as de G anada son el cama ín, el mi ado , el ja dín pequeño y
la es a ua chica.La Alhamb a es un pequeño palacio, eje es é ico
de la ciudad. Blasco hace suyas las ideas y esis de Lo ca
con
FRANCISCO MORALES
PADRÓN
55
elación a G anada, ciudad de ocio y anquilidad; ciudad pa a
la
con emplación y la
a
n asía; ciudad de ho as la gas y sab osas;
ciudad de c epúsculos con luces inédi as que pa ecen no
acaba
nunca; ciudad con habi an es sin p isa, de pocos amigos;
ciudad
ap a pa a el sueño y el ensueño.
Sólo nos queda Alme ía, la egión de la sequía, de
i
so
no-
mía es epa ia, sin a bolado. Alme ía es un mi ado de Anda
lucía
al Medi e áneo. El andaluz de
Ja
e ien e a lán ica no conoce a
Alme ía, ni a
Ja
capi al
ni
a ninguno de los pueblos de la p o in-
cia. Apenas se iene con Alme ía
un
sen ido de comunicación den
so
y abajado. Málaga y G anada cuen an con su salida al ma , mien-
as, Alme ía queda cual e azo del e i o io andaluz aislada y
p e e ida sin comunicaciones con el cen o peninsula o con el
es o de Andalucía. La p o incia due me una penu ia y una p o-
longada sies a que
ha
ce di ícil su exis encia pese a su magní
i
co
pue o, debido a su escasa economía, limi ada indus ia y co o
á ico con el No e a icano.Queda su
clima
y su hondo sen ido
de españolidad
Las e ocaciones de Blasco, en o ma de lib o, ie on
la
luz en 194 I. Dijé ase que concluida la gue a española, y cesado
Blasco como Cónsul Gene al de España, nue os e os se in e -
ponían en su dia io i i . Algo de ello se ap ecia en el puñado
de ca as que Blasco di igió a su amigo Diego Ma ínez Ba io
adicado, p ime o, en México y luego en Pa i
s.
En
ene o de 1943
Blasco Ga zón le con esaba a su co eligiona io que i ía con
g a
ndes sac i icios y que el ma imonio de
su
"n
iña"
(sob ina) le
ha
dejado co
mo
el cu a del Pila de la Ho adada, que como odo
lo
da
, no iene nada. El desa ollo y posible desenlace de la II
Gue a Mundial alimen
ó
las espe anzas
de
los exiliados. Asi lo
ex
pon
e en eb e o del mismo año 43 Blasco, in e esado en el
e o no de sus he manas, aunque deja a
la
"niña" (sob ina) cons-
i uye un g an dolo .
Po el momen o enemos un acío en
la
biog a ía bla
sq
ui
s-
a po lo que a esa década del 40
se
e ie e. Fal a la co espon-
dencia con Ma ínez Ba ios, que se ean
uda
a inales de 1952.
Blasco Ga zón, son palab as suyas, sigue "siemp e en la
mi
sma
línea
..
. si iendo con leal ad a nues a causa en una o ma e icaz ".
A pesa de sus "dolo es y achaques no abandona
ni
un momen o