Las p ocesiones de Semana San a en las
opiniones p~blicas local, egional
y
naeional
*
DI:
Ped o
O i e
Ri a
**
ospecho que algunos pa icipan es pod ian exclama : iquC hace en es a
Uni e sidad andaluza un ca ed i ico de Mad id! Incluso oh-os suhiendo un
escal6n m;is pod ian inque i : jc6mo se al e e a habla dc p ocesiones en
la <<capilla six ina,, de las mani es aciones pasionales, que es la monumen al Se illa,
dechado de ique as y sadicioues espi i uales, cul u ales y a islicas? Donde cual-
quie ciudadano sabe, 6 al menos C ee sabe , que es cosa dis in a, odo sob e la
e iolog a, e oluci6n y i encia ac ual de sus he mandades y co adias, de sue e
expues as a un e dade o e o ca a a 10s nue os siglo y milenin, aunque eso s , en
el ondo donde no cabe pone en juego la au en icidad dc la mo al eligiosa y la 6 ica
social que las alien a.
Pueden equi oca se, y mucho, quienes ijijjndose s61o en 10s signos mundanos
dominan es en las p ocesiones andaluces de Semana San a -bullicio y can o, en e
ellos-, no ad ies an a e que no son an a i icia1es;pues buena pa+ de las gen es
saben omA selo en se io cuando hace al a.
Bas a hace un Rocio enl e cllos ago ado donde lo hay- pa a e o za la
obse aci6n. Tses dias en la ca e a 6 andando has a llega a1 San ua io sin como-
'
Con e encia
p onunciada
en
el
'7
Encuenllo
sob c
In oi naci6n
Co iade".
""
Ca edij ico de
Es uc uia
de
ia In o maci6n Pe iodis ica en
lii
Facul ad
de
Ciencias de
la
Inionniici6n
y
di ec o
del Depa kamen o de Pe iodismo
I1
de
Pa
Uni e sidad
Complu ense
de Mad id.
didades unen e iden i ican en se io pa a el es o del aiio.
Y
si bien de noche se
di ie en y juegan a ope, de ina ~ana lo p ime o es i a Misa.
Como us edes ienen el de echo de una explicaci6n
a1
espec o se lo oy a
hace ol iendo a enuncia la me a leclu a del i ulo de mi con e encia: i Las p o-
cesiones de Semana San a en las opiniones publicas local, egional
y
na ional..
P e ensi6n comp ende in muy lejana de lo abo dado en an e io es
y
pos e io es
paneles de es e
i.1
Encuen ox sob e la In o maci6n en Semana San a donde acaban
de in e eni e dade os expe os de aqui.
Supues as mis lineas de
in es iga ion
cien i ica, cen adas en las Comunida-
des ~u 6nomasl y el Es ado espa5012, lo 16gico e a que in en a a esboza en es e
inomen o la o maci6n de las opiniones piiblicas en ambos ni eles eni o iales, en
omo a ma e ia an di icil de plasma -la eligiosidad-, necesi ada del dominio de
sucesi os en oques, an e la exislencia de di e sos modelos de p ocesiones.
Pa a desc ibi ales opiniones con cie a ap oximaci6n no queda mis emedio
que habla de disonancia cognosci i a, en e la ealidad y lo ehiculado; de in o -
maci6n ocul a, midos, pode y dispone ;
y
en suma de manipulacibn, po que se-
mejan es ehandicapsn ambikn a ec an a la ida in ema de he mandades
y
co a-
dias y la ope a i idad ex e io de sus p ocesiones de Semana San a en cada ni el
e i o ia
ENTIDADES
VIVAS
Las he mandades
y
co ad as son en idades i as, conci ado as de olun ades
y
es ue zos. En cuan o cen os de in e & hu~nano de al a empe a u a ambikn es in
expues as a eusiones y c i icas in emas y del ex e io , pe o cualquie a que scan su
g ado y epe cusidn e minan diluidas y el nucleo oncal de
su
exis encia y
ope a i idad esul a indes uc ible. Nada ni nadie puede acaba con su pode .
Po eso las p egun as espec o sus pun os neu &lgicos no a dan en apa ece :
-
LSe pa ece algo la isi6n que de las he mandades y co adias dan 10s
Medios In o ma i os (P ensa, Radio,
TV,
Video, e c.) de la ealidad de cada mode-
lo?
-
La Semana San a de mi localidad o ciudad que l a an esos Medios, Les
la
ORIVE RIVA,
P.:
Comunicolog a Rexional.
F aguu,
3"
edici6n,
Mad id,
1985,
ps.
1-58.
2
ORIVE
RWA,
P.:
Los cspo iules
anie
10s eledia ios.
AECAS-Edi o ial
Ciencia
3.
Mad id,
1988,
ps.
98-162.
adecuada o po el con a io una me a en elequia, u o de los in e eses come ciales
dia a dia mis ope a i os en algunos de ellos'?
-
iQu6 can idad de lujos in onnali os se ocul an? j,A quiin pe judica o
bene icia de ma e ializa se?
j,Es Bn o no p epa ados los p o esionales de la In o maci6n que 10s a an?
1
-
iQui ena a cic as he mandades y co ad as a no da su icien es da os de
10s p incipales hechos gene ados en su inie io ?
En la p axis cualquie a de esas in e ogan es ah en un ma de ince idnnlb~-es.
Penselnos a modo de ejemplo en el deba e pennanen e an e
d
ecienic despliegue
de ma e iales inno ado es (sepa a as, ideos, medallas, e c.), casi siemp e ayando
el homba deo publici ai-io y come cial.
Es o ul imo algunos lo esuel cn jus i icando la ce az6n in o ma i a de algunas
he mandades y diciendo que no se puede deja ca a hlanca pa a quc de e minados
medios sub ie an el en oque pasional y s61o busquen ele a el anking de ci culaci6n
pa a gana ingen es ci as de dine o.
Los dilemas en omo a una p ohlemi ica asi de canden e alcanzan onos
so p enden es en las poblaciones de Semana San a ex ao dina ia, en cabeza la de
Se illa, siemp e de campanillas, cuyas mani es aciones, a juicio de su alcaldesa,
Soledad Beceml, pene an odos ins po os de la ida en e a ciudadana, siendo mAs
que un hecho eliuioso, una ealidad social, econ6 nica y cullu al pode osa dc clie e,
P
incluso in e nacionai.
AUMENTO
DE
FLUJOS INFORMATIVOS PASIONALES
I
Jun o a es o y de ebole es e complejo pano ama explica el c ecido aumen o
cuan i a i o (y c~iali a i o) de 10s lujos in o ma i os pasionales ehiculados desde
el doble en e de unos Medias Imp esos y Audio isuales cada d a mejo equipados
ecnol6gicamen e (cl colo y el ideo es in siendo de ini i os) y p epa ados pa a
a a los.
Po ende pocos pod n duda de que al B ea de especializaci6n in onnali a
eligiosa sea p eciso adhe i una nue a subi ea de he mandades y co adias, u gidas
ambas de una e lexibn pun ual ace ca de la o ma de hace y p ospec i a dc los
p o esionales y las o ganizaciones comunicd i as imnplicadas, aunque siendo siemp e
conscien es de las di icul ades p opias de la lglesia que hoy
se
sien e un lan o
alejada po que las gen es no an como an es.
Y,
en es a linea, de la p ac ica inexis encia de una e lexi6n pas o al espon-
sable sob e he mandades y co m-adias cuando en es os iempos camhian es y desa-
aigados de la ascendencia, en pa icul u- las p ocesiones exp esidn iil ima isible
de ambas-, apo an uno de los escasos ins mmen os pa a een usiasma x aho a que
an o escasean los signos piiblicos de eligiosidad.
HECHO TNFORMATIVO DIFERENCIAL
Jus amen e hace menos de un a io en mi P eg6n de Semana San a, 1.995,
p onunciado cn la ciudad manchega de elie e uni e sal. Valdepe ias, po ico de
en ada de Andalucia, an icipk la nocidn de es e ipo de hecho in onna i o di e en-
cia1
y
en aiiable, de po s emo i o, senlimen al, emba gado del e o colec i o,
aun a pesa de albe ga cie as dosis de ana ismo e incul u a.
La alusion al ana ismo en es e con ex o acaso p ecise de la a enuacion de se
ouna en acion consus ancial a1 homb e, en la que odos hemos podido o podemos
cae -obse a Pinillos-. Pe o, pa a un c is iano que aspi e de e dad a se lo, jamas
puede se o a cosa que una en acion que debe p ocu a deshechaw
...
%Mas bien,
el espi i u c is iano debe es o za se en p e eni lo, con el ejemplo a se posible>>3.
Pola izado en el dia io quehace del modeslo cos ale o que pudie a peca de
cieao ana ismo, la llamada
a1
es ue zo p e en i o es A llamado a se el mejo
se icio a p es a le desde la in aes uc u a de cualquie he mandad y co adia, mhime
si
a
ello se acompaiia alguna dosis de inculh~ a. En la ida eal es o suele ocum
y
es una lis ima que se hable an poco de la labo social, cul u al y eligiosa in ema
y
ex ema que hacen.
Un becho in onna i o-pe iodis ico con la i ualidad a iadida de esul a cada
ez mas a ac i o pd a los <News Media,, -p incipalmen e la TV po Cable, ia
hacia una nue a e a comunica i d- y que en bminos gene ales cons i uye un e -
dadc o e o a los Medios de Comunicacidn, m gidos es os momen os de un Pe io-
dismo mis comp ome ido con la sociedad,
y
menos obsesionado po la
poli ics.
Un
Pe iodisino mis modes o, absolu amen e en ai ado en la ida y cos umb esx4.
A es e espec o, y la bipd esis la habiamos expues o en una an e io con e-
encia en la Uni e sidad de La Ribida, ilas p edicciones cien i icas mis sol en es
sekdlan como desde aqui has a inales de siglo
y
nacimien o del e ce milenio las
o ganizaciones comunica i as se an a e obligadas a desplaza huena pa le de esos
con enidos poli icos dominan es, hacia o os mas di e sos de co e social, educd i o,
3
PINILLOS, J.L.:
aEeno ncnoiogia
del
ima ismo~,
Faniili mo
y
C is ianismo.
Colcgjo
San
Pablo-
CEU,
Wlad id,
1983.
p.
29.
4
ORlVE RIVA, P.:
sP eg6n
I.9958>.
Senzunu
Son n
Volai IepeAas.
Ciud d
Reill, 1995,
p.
9.
ec ea i o
y
de calidad humana, e dade os eque imienlos de la sociedad pos -
indus ial, den o de la cud poblaciones cada ez mh al as se in e i adas p ecozmen e
del abajo ac i o,
y
donde po p ime a ez po cenlajes signi ica i os de ella,
p incipalmen e los j6 enes, jam& consegui in un pues o de babajo es able, ab ikndose
a o as o mas de hace en e ellas el ele abajo
y
el abajo en la casa~*.
Es e ipo de acon ecimien o aludido, ademis esul a ideal a la ho a de p o-
duci mensajes medii icos, dado que en su p opia esencia compo a el miximo
posible de elemen os cons i u i os canden es: imigenes (en ocasiones i ien es),
palab as al isonan es, mlisica, d ama izacibn, mis e io, sen imien os, e.
DIVERSDAD REGIONAL DE LAS PROCESlONES DE SEMANA SANTA
Cla o si se p clende oma no icia pun ual de la en e gadu a de es os
aconlecimien os es p ecis0 conoce mejoi- Pas PI-ocesiones de Ias p incipales Comu-
nidades Au onomas, po que cada iema posee un o den dislinlo de sensibilidades
y
omas de maiii es a piblicamen e sus sen imien os
y
c eencias eligiosas, a is icas,
cul u ales
y
sociales.
De en ada el pe iodis a especializado a a i mejo la Semana Sanla se illana
si an es se ha es o ado en conoce
y
i i , p ime o, la de su p opia ciudad, pe 0
luego la del es o de Andalucia,
y
iualmen e aigunas de las mis signi ica i as
desmolladas en las es an es Co nunidades Au Clnomas, sin meno duda las ecinas.
Mixime en una coyunlu a donde los Medios In o ma i os al ap oxima se la
Cua esma,
y
no digamos en 10s dias cla es de la Seinana San a, licnen la i ualidad
de cap a 10s acon ecimienlos de oma ins an inea
y
uni e sal. El encadenamien o
de pe iodicos, es aciones de Radio
y
PI-og amas de Tele isibn, asegu a es os iempos
una ci culaci6n ex ensi a
y
cqn inua de lujos pasionales.
QLIC
bien puede con ex ualiza se su abajo pe iodis ico sob e cualquie
he mandad o co adia si se liene la opo unidad de in es iga da os ace ca de las
poblaciones de Semana San a ex aodina ia. Del eno , po ejemplo, de Andlija , que
ene a la Vi gen de la Cabeza
y,
p ecisamenle du an e la noche del 11 al
12
de
mayo, cuando pa a conmemo a el ac 0 de la apa icion, la co adia local o ganiza
unos ac os es i os y eligiosos con in i aci6n a o as co adias, en el Ce o, que
albe ga el san ua io6.
5
Ib.
TORIRIO,
I.
Cy
CORCOLES,
J.
V.:
Anddjai
Ron e in
de
in
Vi gen
de
ia
Cabe a.
Edil
E e es ,
S.
A,
Mad id,
1982,
p.
140.

Aquellas o as que p esen an singula idades con a e idas del eno de Ins
des iles Biblico-Pasionales de Lo ca (Mu cia), en e la i alidad de las Co adias
Blanca y Azul donde, en ases de Sal ado Rueda,
~Des ilan como on mudo de po en os,
co onas, alas, sedas y a madu as
y
el o o hecho bo dados y locu as
que salpica de luz, elas y ien os.
Angeles, Pa ia cas, Dignidades
Simbolos y Di inas Majes ades
pasan en e oleadas de g andeza.
Y
asomb a aquel des ile nunca is o
cual si la ies a consag ada a C is o
uese el juicio inal de la Belleza..
be
0
la Pasidn Vi ieu e de Vie nes San o en Cas o U diales (Can ab ia), uha-
ciendo duda
a
los isi an es o aneos si ealmen e es h en el siglo
XX
o en el
p ime o de la E a C is ianan, en ase de Luis Magaz Jimeno, p esiden e de la
Asociaci6n Cul u al Pasi6n Vi ien e7, p omo o a de la p ocesi6n.
Semejan e iqueza de ing edien es y ma ices de es e ipo de acon ecimien o
in o ma i o-pe iodis ico no puede igno a la exis encia de iesgos a1 con e i se
luego en no icia. Pues ambas ases se di e encian en que aqukl es el campo semid ico
de la no icia, mien as 4s a es m6s bien la conEo maciOn a que da luga el a amien o
di e encial sob e la ac ualidad dado po cada o ganizaci6n comunica i a.
La segunda -no icia- en el quehacc de he mandades y co adias, imbuidas
de las peculia idades egionales, sob e odo du an e las p ocesiones de Semana
San a, equie e de Ins p o esionales
y
o ganizaciones in o ma i as un c i e io es-
ponsable pa a disce ni en e 10s jmbi os mundano
y
c eencial o es i o
y
eligioso
con ecuencia ges ados en emezclados o adhe idos a o os lujos p o enien es de
la coincidencia con la ola de acaciones
y
la
a lnencia de cx anje os (a incados o
uns as).
Vehiculindose es e ipo de lujos ecuen emen e en las secciones, cuade ni-
110s especiales o suplemen os mnonog & icos, con la adje i aci6n ReLigih, se jus i-
ica alguna conside acidn p e ia. La p o eso a Concha Fagoaga y yo incluimos
den o del cues iona io de la p ime a linea de in esUgaci6n de con enidos especia-
lizados, pasado a odos 10s di ec o es de pe i6dicos en onces eje cien es en el cu so
~ ~
7
MAGAZ
JIMENO,
L.:
~Kecoida uiio~,
Pasid,,
Vi ien e.
10
aiios
de
uno
His o ia
20
~iglos
de
un
Acon ecimien o.
Caja
Can ab ia,
Cas o
U dialcs
(Can ubka).),
1994.
1973-74, es e asun o, cuando ni siquie a se men aba el endmeno de la especializa-
cidn pe iodis icax.
Los ein e di ec o es de pe i6dico qne espondie on en onces apo a on die-
cisie e alusiones, pun uales, p oyec i as pa a ipi ica 10s asgos di e enciales del
in o mado del A ea: sace do e a se posible
(21,
o maci6n doc inal (Teologia e
His o ia de la Iglesia)
(Z),
esla al dia con su icien e in o macid l2), obje i idad
(Z),
no necesa iamen e eclesiis ico (I), segla es con necesa ia p epa aci6n
(I),
a inidad
con los emas eligiosos (I), ene en cuen a que la eligidn es un asun o p i ado
y
no del pe iodis a (I), sen ido de la esponsahilidad mo al
y
social (I), sen ido comdn
(I), c i e io
(I),
igo exposi i o (1)
y
ndoc o es ieneo (I).
Tomadas en su conjun o de e e en e, desde ese momen o inici6 o a linea de
in es igacidn -0pe a i a oda ia es os dias-, con la hipd esis de a e igua has a qu8
g ado in e esa al pdhlico la emi ica eligiosa
y
su opinion ace ca de lo leido,
escuchado 6 is o.
Y
luego, in en a e alua lo pa a, en is a de 10s esul ados,
ex ae me odologias capaces de log a la con e gencia de las o ganizaciones
comunica i as, 10s in o mado es y colabo ado es en la ma e ia y las ins i uciones
sociales bisicas, y en de ini i a mejo a las ac i udes y con enidos, si cabe, de odos.
Ademis exis e una desp opo cidn enme la iada de los lujos ehiculados
cada Semana San a po de e minados Medios In o ma i os y la escasa, cdsi nula,
e lexi6n y comen a ios p o enien es de 10s p incipales ocos de decisidn eligiosa,
cu sos, semina ios
y
jo uadas.
A
ello se debe la huena acogida mani es ada po es e
a1 Encuen on, me ced a la ina sensibilidad cien i ica del p o eso GSmez
y
Mkndez,
pione o en es e imbi o de in es igacidn comunica i o.
EL INFORMADOR RELIGIOSO
Y
COFRADE
Pa a la linea seguida po noso os se u o en cuen a, desde el p incipio, la
dis incidn en e In o macidn Religiosa y Pe iodismo Religioso.
<<El
in o mado soh e
no icias eligiosas -ad ie e Blizquez- debe ac ua con la compe encia
y
espon-
sahilidad exigibles a cualquie o o in o mado . La libe ad es un de echo humano
undamen al, que debe se espe ado y a ado con la misma obje i idad e impa -
cialidad que cualquie o o asun o de in e & p iblico>,9.
El au o insis e en <<c i e ios igu osamen e p o esionales, e i ando po igual
el es igma cle ical como el laicismon
....
<La eologia y la ida c is iaua ienen su
8
ORIVE,
P.
y
FAGOAGA,
C.:
Lo
e.ypecioli aci6n
en
el
Pe iodi mo.
Dossa ,
Mad id,
1974,
ps.
5-6.
9
BIAZQUEZ,
N.:
Eiicn
y
M dios
de
Comunicncidn.
Bibiio eca
dc
Aulo es
C is ianos,
Mad id,
1994,
p.
309.
p opio lenguaje codi icadonlO. Sin emba go, ello no impide que es e ipo de
in omado , como ad ie e el Pad e Unci i, no pueda esc ibi del <<mis e io de Dioss,
nmis e io de C is o,,
11
<mis e io de la Iglesia~, ncomo quien esc ibe de oda o a
ealidad empo al>>
l
l.
Cues idn sensible en ex emo e in oyec able en la i encia del bace pe-
iodis ico, pues o que aese comunica e in o ma sob e es os amis e ios> con la
calidad de ono, amo y adhesii n al minis e io qne se es 6 eje ciendo, no implica
xomo alguno pod ia sen i se en ado a pensa - un ebajamien o de la obje i idad
p o esional>>12.
Obse aciones con las que es amos de acue do, en cuan o ayuda in a ipi ica
la
uncidn del pe iodis a especializado de es a subhea a que mis adelan e nos
e e i emos
y
a e o za a gumen os pa a que las o ganizaciones comunica i as no
sean ~'ic imas de la ins umen acidn del becho eligioso pa a ines poli icos pa idis-
as, nacionalis as 6 de me a compe encia media ica.
Cu iosamen e en 10s in i dlos p opios de cada Semana San a, elegimos una
ciudad o localidad dis in a, do adas de he mandades
y
co adias de eno me p oyeccion
y
donde a su ez se desa olla jn p ocesiones impoaan es, con obje o de es udia el
impac 0 en la opini6n pplibca de lo ehiculado
a1
espec o po 10s Medios de
Comuuicaci6n colec i a sob e odo la P ensa- du an e ein iun dias (10s sie e p o-
pios de la celeb aci6n y sendos pe iodos empo ales idin icos de an es
y
despuis del
acon ecimien o).
Y
en sucesi as ediciones dis ingu. e las n inas o el ensayo
de es a egias inno ado as apa ecidas en sus secciones y p og amas.
Has a 1998-99 no es h p e is a la inalizaci6n y publicacilin de esul ados del
abajo conjun o, pe o ello no obs a pa a que nos ijemos aho a en el inc emen 0
cuan i a i o de 10s lujos eligiosos en gene al (habiendo supe ado en po cen aje la
de alguna seccidn an es po encima de eligidn), el ec udecimien o de la adiciond
disonancia del binomio ealidad-con enido ehiculado, y la apa ici6n de nue os
uhandicapsn en la o ma de en ende
y
ope a de las ins i uciones sociales bisicas
en elacidn a las o gaiizaciones comunica i as e in o mado es y a la in e sa.
Es os en6menos eclaman una cuidadosa a enci6n a la ho a de inco po a a
las plan illas de las edacciones de pe iodis as o colabo ado es de eligi6n, es-
ponsables, pe 0 a ez 10s dem6s agen es deben es a aleaados. Pues aesas diie en es
lo
Ib.,
ps.
310-31
1.
"
UNCm,
M.:
*La
Igiesia,
Mis e io
y
Aconlecimien on,
La
Igiesia
da o
iqbnna i o.
Ediciones
Paulinas
Mad id, 1.981,
p.
31.
lo mas de habla y de ac ua en p iblico hemos de ap ende las odos -a iade Eliz;
quez-, p edicado es au kn icos del E angelio
y
p o esionales de la
In o ma ion,
si
que emos llega a un en endimien o azonable con la audiencia, que cada ez es a i
mis in e esadan13.
A
su ez 10s di ec o es de Medios han de es a muy ecep i os a1 lujo de
emas y a iculos ocasionales p o enien es de pe sonas que desean mani es a sus
ideas
y
no icias. El << eed-back. ocasionado puede ayuda a mejo a 10s con enidos
en su conjun o. M.kime si encima disponen de la en iquecedo a expe iencia de
cos ale o 6 mie nb o de alguna Hennandad y Co adia do ados de esp i u c i ico.
Po eso
a
medida que se p o undice
y
ex ienda su g ado de especializaci6n
subi in sensiblemen e ios echos dein o maci6n sob e las ic i idades dc he man-
dades y co adias, y en de ini i a de las p ocesiones de Se~nana San a. Nue o en-
o no p o esional llamado despubs a ensaya e a dosis de Pe iodismo de In es-
igacibn, es a egla an en boga es os dias e ispaiia.
Y
de po s llena de cues iones a desen a ia , eso s con inimo
de
mejo a
su uncionamien o. Pa a Reig, po ejemplo, adesde las dkcadas cen ales del siglo
XIX
y, sob e odo, a lo la go del siglo
XX,
pa alelamen e
a
la con o maci6n de la
Semana San a
al
y como es hay,
se
ha enido dando un p oceso de ap apiaci6n de
10s ca gos di ec i os de co adias popnla es po pe sonas de la bu guesia media y
al a, cuya exuacci6n social no esponde a la composici6n de las co iadia~>>~~.
Desde la sensibilidad ca ac ens ica de es a es a egia pe iodis ic'a,
la
cues i6n
aludida puede se in e eian e con empla la, po que en onces se e j en cada caso
conc e o si el endmeno sigue igen e 6 mis bien es i dando paso a nue as l ayec o ias
humanas en consonancia con el nue o siglo.
Hoy en cie os luga es, po ejemplo, iene expe imen indose un mayo in-
e & del pueblo po la li u gia y, en e an o, nadie lo ha analizado en sus causas y
e ec os, a pesa de lo in e esan e que esul a ia pa a 10s demBs.
En el caso de Cas o U diales, an es aludido, pudimos in es iga el impac o
alcanzado po la di usih, a a 6s de una ed magne o 6nica, de ex ns y ases
biblicos, en unos onos que pola izaban la a encidn de p opios
y
ex aiios. La ciu-
'3
BLAZQUEZ:
o.
c.,
p.
311.
14
REIG,
R.:
Rsligidn
y
eiigiosidadpopuia
m
Andoiucio.
Edicioncs Libe u ias, Mad id,
1989,
p.
50.