Las procesiones de Semana Santa en las opiniones públicas local, regional y nacional

Las p ocesiones de Semana San a en las opiniones p~blicas local, egional y naeional * DI: Ped o O i e Ri a ** ospecho que algunos pa icipan es pod ian exclama : iquC hace en es a Uni e sidad andaluza un ca ed i ico de Mad id! Incluso oh-os suhiendo un escal6n m;is pod ian inque i : jc6mo se al e e a habla dc p ocesiones en la <<capilla six ina,, de las mani es aciones pasionales, que es la monumen al Se illa, dechado de ique as y sadicioues espi i uales, cul u ales y a islicas? Donde cual- quie ciudadano sabe, 6 al menos C ee sabe , que es cosa dis in a, odo sob e la e iolog a, e oluci6n y i encia ac ual de sus he mandades y co adias, de sue e expues as a un e dade o e o ca a a 10s nue os siglo y milenin, aunque eso s , en el ondo donde no cabe pone en juego la au en icidad dc la mo al eligiosa y la 6 ica social que las alien a. Pueden equi oca se, y mucho, quienes ijijjndose s61o en 10s signos mundanos dominan es en las p ocesiones andaluces de Semana San a -bullicio y can o, en e ellos-, no ad ies an a e que no son an a i icia1es;pues buena pa+ de las gen es saben omA selo en se io cuando hace al a. Bas a hace un Rocio enl e cllos ago ado donde lo hay- pa a e o za la obse aci6n. Tses dias en la ca e a 6 andando has a llega a1 San ua io sin como- ' Con e encia p onunciada en el '7 Encuenllo sob c In oi naci6n Co iade". "" Ca edij ico de Es uc uia de ia In o maci6n Pe iodis ica en lii Facul ad de Ciencias de la Inionniici6n y di ec o del Depa kamen o de Pe iodismo I1 de Pa Uni e sidad Complu ense de Mad id. didades unen e iden i ican en se io pa a el es o del aiio. Y si bien de noche se di ie en y juegan a ope, de ina ~ana lo p ime o es i a Misa. Como us edes ienen el de echo de una explicaci6n a1 espec o se lo oy a hace ol iendo a enuncia la me a leclu a del i ulo de mi con e encia: i Las p o- cesiones de Semana San a en las opiniones publicas local, egional y na ional.. P e ensi6n comp ende in muy lejana de lo abo dado en an e io es y pos e io es paneles de es e i.1 Encuen ox sob e la In o maci6n en Semana San a donde acaban de in e eni e dade os expe os de aqui. Supues as mis lineas de in es iga ion cien i ica, cen adas en las Comunida- des ~u 6nomasl y el Es ado espa5012, lo 16gico e a que in en a a esboza en es e inomen o la o maci6n de las opiniones piiblicas en ambos ni eles eni o iales, en omo a ma e ia an di icil de plasma -la eligiosidad-, necesi ada del dominio de sucesi os en oques, an e la exislencia de di e sos modelos de p ocesiones. Pa a desc ibi ales opiniones con cie a ap oximaci6n no queda mis emedio que habla de disonancia cognosci i a, en e la ealidad y lo ehiculado; de in o - maci6n ocul a, midos, pode y dispone ; y en suma de manipulacibn, po que se- mejan es ehandicapsn ambikn a ec an a la ida in ema de he mandades y co a- dias y la ope a i idad ex e io de sus p ocesiones de Semana San a en cada ni el e i o ia ENTIDADES VIVAS Las he mandades y co ad as son en idades i as, conci ado as de olun ades y es ue zos. En cuan o cen os de in e & hu~nano de al a empe a u a ambikn es in expues as a eusiones y c i icas in emas y del ex e io , pe o cualquie a que scan su g ado y epe cusidn e minan diluidas y el nucleo oncal de su exis encia y ope a i idad esul a indes uc ible. Nada ni nadie puede acaba con su pode . Po eso las p egun as espec o sus pun os neu &lgicos no a dan en apa ece : - LSe pa ece algo la isi6n que de las he mandades y co adias dan 10s Medios In o ma i os (P ensa, Radio, TV, Video, e c.) de la ealidad de cada mode- lo? - La Semana San a de mi localidad o ciudad que l a an esos Medios, Les la ORIVE RIVA, P.: Comunicolog a Rexional. F aguu, 3" edici6n, Mad id, 1985, ps. 1-58. 2 ORIVE RWA, P.: Los cspo iules anie 10s eledia ios. AECAS-Edi o ial Ciencia 3. Mad id, 1988, ps. 98-162. adecuada o po el con a io una me a en elequia, u o de los in e eses come ciales dia a dia mis ope a i os en algunos de ellos'? - iQu6 can idad de lujos in onnali os se ocul an? j,A quiin pe judica o bene icia de ma e ializa se? j,Es Bn o no p epa ados los p o esionales de la In o maci6n que 10s a an? 1 - iQui ena a cic as he mandades y co ad as a no da su icien es da os de 10s p incipales hechos gene ados en su inie io ? En la p axis cualquie a de esas in e ogan es ah en un ma de ince idnnlb~-es. Penselnos a modo de ejemplo en el deba e pennanen e an e d ecienic despliegue de ma e iales inno ado es (sepa a as, ideos, medallas, e c.), casi siemp e ayando el homba deo publici ai-io y come cial. Es o ul imo algunos lo esuel cn jus i icando la ce az6n in o ma i a de algunas he mandades y diciendo que no se puede deja ca a hlanca pa a quc de e minados medios sub ie an el en oque pasional y s61o busquen ele a el anking de ci culaci6n pa a gana ingen es ci as de dine o. Los dilemas en omo a una p ohlemi ica asi de canden e alcanzan onos so p enden es en las poblaciones de Semana San a ex ao dina ia, en cabeza la de Se illa, siemp e de campanillas, cuyas mani es aciones, a juicio de su alcaldesa, Soledad Beceml, pene an odos ins po os de la ida en e a ciudadana, siendo mAs que un hecho eliuioso, una ealidad social, econ6 nica y cullu al pode osa dc clie e, P incluso in e nacionai. AUMENTO DE FLUJOS INFORMATIVOS PASIONALES I Jun o a es o y de ebole es e complejo pano ama explica el c ecido aumen o cuan i a i o (y c~iali a i o) de 10s lujos in o ma i os pasionales ehiculados desde el doble en e de unos Medias Imp esos y Audio isuales cada d a mejo equipados ecnol6gicamen e (cl colo y el ideo es in siendo de ini i os) y p epa ados pa a a a los. Po ende pocos pod n duda de que al B ea de especializaci6n in onnali a eligiosa sea p eciso adhe i una nue a subi ea de he mandades y co adias, u gidas ambas de una e lexibn pun ual ace ca de la o ma de hace y p ospec i a dc los p o esionales y las o ganizaciones comunicd i as imnplicadas, aunque siendo siemp e conscien es de las di icul ades p opias de la lglesia que hoy se sien e un lan o alejada po que las gen es no an como an es. Y, en es a linea, de la p ac ica inexis encia de una e lexi6n pas o al espon- sable sob e he mandades y co m-adias cuando en es os iempos camhian es y desa- aigados de la ascendencia, en pa icul u- las p ocesiones exp esidn iil ima isible de ambas-, apo an uno de los escasos ins mmen os pa a een usiasma x aho a que an o escasean los signos piiblicos de eligiosidad. HECHO TNFORMATIVO DIFERENCIAL Jus amen e hace menos de un a io en mi P eg6n de Semana San a, 1.995, p onunciado cn la ciudad manchega de elie e uni e sal. Valdepe ias, po ico de en ada de Andalucia, an icipk la nocidn de es e ipo de hecho in onna i o di e en- cia1 y en aiiable, de po s emo i o, senlimen al, emba gado del e o colec i o, aun a pesa de albe ga cie as dosis de ana ismo e incul u a. La alusion al ana ismo en es e con ex o acaso p ecise de la a enuacion de se ouna en acion consus ancial a1 homb e, en la que odos hemos podido o podemos cae -obse a Pinillos-. Pe o, pa a un c is iano que aspi e de e dad a se lo, jamas puede se o a cosa que una en acion que debe p ocu a deshechaw ... %Mas bien, el espi i u c is iano debe es o za se en p e eni lo, con el ejemplo a se posible>>3. Pola izado en el dia io quehace del modeslo cos ale o que pudie a peca de cieao ana ismo, la llamada a1 es ue zo p e en i o es A llamado a se el mejo se icio a p es a le desde la in aes uc u a de cualquie he mandad y co adia, mhime si a ello se acompaiia alguna dosis de inculh~ a. En la ida eal es o suele ocum y es una lis ima que se hable an poco de la labo social, cul u al y eligiosa in ema y ex ema que hacen. Un becho in onna i o-pe iodis ico con la i ualidad a iadida de esul a cada ez mas a ac i o pd a los <News Media,, -p incipalmen e la TV po Cable, ia hacia una nue a e a comunica i d- y que en bminos gene ales cons i uye un e - dadc o e o a los Medios de Comunicacidn, m gidos es os momen os de un Pe io- dismo mis comp ome ido con la sociedad, y menos obsesionado po la poli ics. Un Pe iodisino mis modes o, absolu amen e en ai ado en la ida y cos umb esx4. A es e espec o, y la bipd esis la habiamos expues o en una an e io con e- encia en la Uni e sidad de La Ribida, ilas p edicciones cien i icas mis sol en es sekdlan como desde aqui has a inales de siglo y nacimien o del e ce milenio las o ganizaciones comunica i as se an a e obligadas a desplaza huena pa le de esos con enidos poli icos dominan es, hacia o os mas di e sos de co e social, educd i o, 3 PINILLOS, J.L.: aEeno ncnoiogia del ima ismo~, Faniili mo y C is ianismo. Colcgjo San Pablo- CEU, Wlad id, 1983. p. 29. 4 ORlVE RIVA, P.: sP eg6n I.9958>. Senzunu Son n Volai IepeAas. Ciud d Reill, 1995, p. 9. ec ea i o y de calidad humana, e dade os eque imienlos de la sociedad pos - indus ial, den o de la cud poblaciones cada ez mh al as se in e i adas p ecozmen e del abajo ac i o, y donde po p ime a ez po cenlajes signi ica i os de ella, p incipalmen e los j6 enes, jam& consegui in un pues o de babajo es able, ab ikndose a o as o mas de hace en e ellas el ele abajo y el abajo en la casa~*. Es e ipo de acon ecimien o aludido, ademis esul a ideal a la ho a de p o- duci mensajes medii icos, dado que en su p opia esencia compo a el miximo posible de elemen os cons i u i os canden es: imigenes (en ocasiones i ien es), palab as al isonan es, mlisica, d ama izacibn, mis e io, sen imien os, e. DIVERSDAD REGIONAL DE LAS PROCESlONES DE SEMANA SANTA Cla o si se p clende oma no icia pun ual de la en e gadu a de es os aconlecimien os es p ecis0 conoce mejoi- Pas PI-ocesiones de Ias p incipales Comu- nidades Au onomas, po que cada iema posee un o den dislinlo de sensibilidades y omas de maiii es a piblicamen e sus sen imien os y c eencias eligiosas, a is icas, cul u ales y sociales. De en ada el pe iodis a especializado a a i mejo la Semana Sanla se illana si an es se ha es o ado en conoce y i i , p ime o, la de su p opia ciudad, pe 0 luego la del es o de Andalucia, y iualmen e aigunas de las mis signi ica i as desmolladas en las es an es Co nunidades Au Clnomas, sin meno duda las ecinas. Mixime en una coyunlu a donde los Medios In o ma i os al ap oxima se la Cua esma, y no digamos en 10s dias cla es de la Seinana San a, licnen la i ualidad de cap a 10s acon ecimienlos de oma ins an inea y uni e sal. El encadenamien o de pe iodicos, es aciones de Radio y PI-og amas de Tele isibn, asegu a es os iempos una ci culaci6n ex ensi a y cqn inua de lujos pasionales. QLIC bien puede con ex ualiza se su abajo pe iodis ico sob e cualquie he mandad o co adia si se liene la opo unidad de in es iga da os ace ca de las poblaciones de Semana San a ex aodina ia. Del eno , po ejemplo, de Andlija , que ene a la Vi gen de la Cabeza y, p ecisamenle du an e la noche del 11 al 12 de mayo, cuando pa a conmemo a el ac 0 de la apa icion, la co adia local o ganiza unos ac os es i os y eligiosos con in i aci6n a o as co adias, en el Ce o, que albe ga el san ua io6. 5 Ib. TORIRIO, I. Cy CORCOLES, J. V.: Anddjai Ron e in de in Vi gen de ia Cabe a. Edil E e es , S. A, Mad id, 1982, p. 140. Aquellas o as que p esen an singula idades con a e idas del eno de Ins des iles Biblico-Pasionales de Lo ca (Mu cia), en e la i alidad de las Co adias Blanca y Azul donde, en ases de Sal ado Rueda, ~Des ilan como on mudo de po en os, co onas, alas, sedas y a madu as y el o o hecho bo dados y locu as que salpica de luz, elas y ien os. Angeles, Pa ia cas, Dignidades Simbolos y Di inas Majes ades pasan en e oleadas de g andeza. Y asomb a aquel des ile nunca is o cual si la ies a consag ada a C is o uese el juicio inal de la Belleza.. be 0 la Pasidn Vi ieu e de Vie nes San o en Cas o U diales (Can ab ia), uha- ciendo duda a los isi an es o aneos si ealmen e es h en el siglo XX o en el p ime o de la E a C is ianan, en ase de Luis Magaz Jimeno, p esiden e de la Asociaci6n Cul u al Pasi6n Vi ien e7, p omo o a de la p ocesi6n. Semejan e iqueza de ing edien es y ma ices de es e ipo de acon ecimien o in o ma i o-pe iodis ico no puede igno a la exis encia de iesgos a1 con e i se luego en no icia. Pues ambas ases se di e encian en que aqukl es el campo semid ico de la no icia, mien as 4s a es m6s bien la conEo maciOn a que da luga el a amien o di e encial sob e la ac ualidad dado po cada o ganizaci6n comunica i a. La segunda -no icia- en el quehacc de he mandades y co adias, imbuidas de las peculia idades egionales, sob e odo du an e las p ocesiones de Semana San a, equie e de Ins p o esionales y o ganizaciones in o ma i as un c i e io es- ponsable pa a disce ni en e 10s jmbi os mundano y c eencial o es i o y eligioso con ecuencia ges ados en emezclados o adhe idos a o os lujos p o enien es de la coincidencia con la ola de acaciones y la a lnencia de cx anje os (a incados o uns as). Vehiculindose es e ipo de lujos ecuen emen e en las secciones, cuade ni- 110s especiales o suplemen os mnonog & icos, con la adje i aci6n ReLigih, se jus i- ica alguna conside acidn p e ia. La p o eso a Concha Fagoaga y yo incluimos den o del cues iona io de la p ime a linea de in esUgaci6n de con enidos especia- lizados, pasado a odos 10s di ec o es de pe i6dicos en onces eje cien es en el cu so ~ ~ 7 MAGAZ JIMENO, L.: ~Kecoida uiio~, Pasid,, Vi ien e. 10 aiios de uno His o ia 20 ~iglos de un Acon ecimien o. Caja Can ab ia, Cas o U dialcs (Can ubka).), 1994. 1973-74, es e asun o, cuando ni siquie a se men aba el endmeno de la especializa- cidn pe iodis icax. Los ein e di ec o es de pe i6dico qne espondie on en onces apo a on die- cisie e alusiones, pun uales, p oyec i as pa a ipi ica 10s asgos di e enciales del in o mado del A ea: sace do e a se posible (21, o maci6n doc inal (Teologia e His o ia de la Iglesia) (Z), esla al dia con su icien e in o macid l2), obje i idad (Z), no necesa iamen e eclesiis ico (I), segla es con necesa ia p epa aci6n (I), a inidad con los emas eligiosos (I), ene en cuen a que la eligidn es un asun o p i ado y no del pe iodis a (I), sen ido de la esponsahilidad mo al y social (I), sen ido comdn (I), c i e io (I), igo exposi i o (1) y ndoc o es ieneo (I). Tomadas en su conjun o de e e en e, desde ese momen o inici6 o a linea de in es igacidn -0pe a i a oda ia es os dias-, con la hipd esis de a e igua has a qu8 g ado in e esa al pdhlico la emi ica eligiosa y su opinion ace ca de lo leido, escuchado 6 is o. Y luego, in en a e alua lo pa a, en is a de 10s esul ados, ex ae me odologias capaces de log a la con e gencia de las o ganizaciones comunica i as, 10s in o mado es y colabo ado es en la ma e ia y las ins i uciones sociales bisicas, y en de ini i a mejo a las ac i udes y con enidos, si cabe, de odos. Ademis exis e una desp opo cidn enme la iada de los lujos ehiculados cada Semana San a po de e minados Medios In o ma i os y la escasa, cdsi nula, e lexi6n y comen a ios p o enien es de 10s p incipales ocos de decisidn eligiosa, cu sos, semina ios y jo uadas. A ello se debe la huena acogida mani es ada po es e a1 Encuen on, me ced a la ina sensibilidad cien i ica del p o eso GSmez y Mkndez, pione o en es e imbi o de in es igacidn comunica i o. EL INFORMADOR RELIGIOSO Y COFRADE Pa a la linea seguida po noso os se u o en cuen a, desde el p incipio, la dis incidn en e In o macidn Religiosa y Pe iodismo Religioso. <<El in o mado soh e no icias eligiosas -ad ie e Blizquez- debe ac ua con la compe encia y espon- sahilidad exigibles a cualquie o o in o mado . La libe ad es un de echo humano undamen al, que debe se espe ado y a ado con la misma obje i idad e impa - cialidad que cualquie o o asun o de in e & p iblico>,9. El au o insis e en <<c i e ios igu osamen e p o esionales, e i ando po igual el es igma cle ical como el laicismon .... <La eologia y la ida c is iaua ienen su 8 ORIVE, P. y FAGOAGA, C.: Lo e.ypecioli aci6n en el Pe iodi mo. Dossa , Mad id, 1974, ps. 5-6. 9 BIAZQUEZ, N.: Eiicn y M dios de Comunicncidn. Bibiio eca dc Aulo es C is ianos, Mad id, 1994, p. 309. p opio lenguaje codi icadonlO. Sin emba go, ello no impide que es e ipo de in omado , como ad ie e el Pad e Unci i, no pueda esc ibi del <<mis e io de Dioss, nmis e io de C is o,, 11 <mis e io de la Iglesia~, ncomo quien esc ibe de oda o a ealidad empo al>> l l. Cues idn sensible en ex emo e in oyec able en la i encia del bace pe- iodis ico, pues o que aese comunica e in o ma sob e es os amis e ios> con la calidad de ono, amo y adhesii n al minis e io qne se es 6 eje ciendo, no implica xomo alguno pod ia sen i se en ado a pensa - un ebajamien o de la obje i idad p o esional>>12. Obse aciones con las que es amos de acue do, en cuan o ayuda in a ipi ica la uncidn del pe iodis a especializado de es a subhea a que mis adelan e nos e e i emos y a e o za a gumen os pa a que las o ganizaciones comunica i as no sean ~'ic imas de la ins umen acidn del becho eligioso pa a ines poli icos pa idis- as, nacionalis as 6 de me a compe encia media ica. Cu iosamen e en 10s in i dlos p opios de cada Semana San a, elegimos una ciudad o localidad dis in a, do adas de he mandades y co adias de eno me p oyeccion y donde a su ez se desa olla jn p ocesiones impoaan es, con obje o de es udia el impac 0 en la opini6n pplibca de lo ehiculado a1 espec o po 10s Medios de Comuuicaci6n colec i a sob e odo la P ensa- du an e ein iun dias (10s sie e p o- pios de la celeb aci6n y sendos pe iodos empo ales idin icos de an es y despuis del acon ecimien o). Y en sucesi as ediciones dis ingu. e las n inas o el ensayo de es a egias inno ado as apa ecidas en sus secciones y p og amas. Has a 1998-99 no es h p e is a la inalizaci6n y publicacilin de esul ados del abajo conjun o, pe o ello no obs a pa a que nos ijemos aho a en el inc emen 0 cuan i a i o de 10s lujos eligiosos en gene al (habiendo supe ado en po cen aje la de alguna seccidn an es po encima de eligidn), el ec udecimien o de la adiciond disonancia del binomio ealidad-con enido ehiculado, y la apa ici6n de nue os uhandicapsn en la o ma de en ende y ope a de las ins i uciones sociales bisicas en elacidn a las o gaiizaciones comunica i as e in o mado es y a la in e sa. Es os en6menos eclaman una cuidadosa a enci6n a la ho a de inco po a a las plan illas de las edacciones de pe iodis as o colabo ado es de eligi6n, es- ponsables, pe 0 a ez 10s dem6s agen es deben es a aleaados. Pues aesas diie en es lo Ib., ps. 310-31 1. " UNCm, M.: *La Igiesia, Mis e io y Aconlecimien on, La Igiesia da o iqbnna i o. Ediciones Paulinas Mad id, 1.981, p. 31. lo mas de habla y de ac ua en p iblico hemos de ap ende las odos -a iade Eliz; quez-, p edicado es au kn icos del E angelio y p o esionales de la In o ma ion, si que emos llega a un en endimien o azonable con la audiencia, que cada ez es a i mis in e esadan13. A su ez 10s di ec o es de Medios han de es a muy ecep i os a1 lujo de emas y a iculos ocasionales p o enien es de pe sonas que desean mani es a sus ideas y no icias. El << eed-back. ocasionado puede ayuda a mejo a 10s con enidos en su conjun o. M.kime si encima disponen de la en iquecedo a expe iencia de cos ale o 6 mie nb o de alguna Hennandad y Co adia do ados de esp i u c i ico. Po eso a medida que se p o undice y ex ienda su g ado de especializaci6n subi in sensiblemen e ios echos dein o maci6n sob e las ic i idades dc he man- dades y co adias, y en de ini i a de las p ocesiones de Se~nana San a. Nue o en- o no p o esional llamado despubs a ensaya e a dosis de Pe iodismo de In es- igacibn, es a egla an en boga es os dias e ispaiia. Y de po s llena de cues iones a desen a ia , eso s con inimo de mejo a su uncionamien o. Pa a Reig, po ejemplo, adesde las dkcadas cen ales del siglo XIX y, sob e odo, a lo la go del siglo XX, pa alelamen e a la con o maci6n de la Semana San a al y como es hay, se ha enido dando un p oceso de ap apiaci6n de 10s ca gos di ec i os de co adias popnla es po pe sonas de la bu guesia media y al a, cuya exuacci6n social no esponde a la composici6n de las co iadia~>>~~. Desde la sensibilidad ca ac ens ica de es a es a egia pe iodis ic'a, la cues i6n aludida puede se in e eian e con empla la, po que en onces se e j en cada caso conc e o si el endmeno sigue igen e 6 mis bien es i dando paso a nue as l ayec o ias humanas en consonancia con el nue o siglo. Hoy en cie os luga es, po ejemplo, iene expe imen indose un mayo in- e & del pueblo po la li u gia y, en e an o, nadie lo ha analizado en sus causas y e ec os, a pesa de lo in e esan e que esul a ia pa a 10s demBs. En el caso de Cas o U diales, an es aludido, pudimos in es iga el impac o alcanzado po la di usih, a a 6s de una ed magne o 6nica, de ex ns y ases biblicos, en unos onos que pola izaban la a encidn de p opios y ex aiios. La ciu- '3 BLAZQUEZ: o. c., p. 311. 14 REIG, R.: Rsligidn y eiigiosidadpopuia m Andoiucio. Edicioncs Libe u ias, Mad id, 1989, p. 50.