Re is a Fuen es 4 - 2003
"IDENTIDAD CULTURAL Y CIUDADANÍA INTERCULTURAL. SU
CONTEXTO EDUCATIVO.", de Enca nación So iano Ayala. Mad id, La
Mu alla, S.A., 219 pp.
Vi ginia Guicho Reina
Uni e sidad de Se illa
Las ca ac e ís icas de las nue as mig aciones eclaman una e lexión más p o unda
sob e la ciudadanía: ¿cómo ac ua pa a que los es ados mul icul u ales que se es án
o jando no gene en g upos de pe sonas excluídas de pa icipación ciudadana?, ¿cómo
espe a las cos umb es y adiciones de la cul u a de o igen de los inmig an es y
desa olla , al mismo iempo, sen imien os de pe enencia a la comunidad polí ica del
país de acogida?, ¿cómo cons ui una ciudadanía que apoye la dignidad de cada
pe sona econociéndole la libe ad de exp esión y de acción en el ámbi o público?, ¿qué
asgos de ini ían una ciudadanía in e cul u al? El lib o que coo dina Enca nación
So iano Ayala in en a esponde a es as cues iones. Es conscien e de que la ecien e
p esencia en España del enómeno inmig a o io no ha dado un ma gen de iempo
su icien e pa a que se con o me una opinión pública de inida sob e es a ci cuns ancia ni
pa a c ea una sensibilización social an e es a si uación. Se con ía en la educación como
ue za pa a lucha con a el acismo y la disc iminación. La me a: una ciudadanía
in e cul u al, ampa ada en seis alo es ampliamen e analizados en odo el documen o.
Son: espe o, acep ación y econocimien o; coope ación y solida idad; pensamien o
c í ico, democ acia cul u al, globalidad ecológica y jus icia social. Se busca una
ciudadanía in e cul u al espe uosa con la iden idad de cada uno de los g upos.
El lib o es á di idido en es pa es. En la p ime a se examina el desa ollo de la
iden idad u ilizando como ma co de e e encia di e sos con ex os: EEUU y B asil. La
segunda pa e abo da la cons ucción de la iden idad pe sonal y de la ciudadanía
in e cul u al a a és de la educación y se cen a en el ámbi o español. Po úl imo, en la
e ce a sección, se o ecen p opues as p ác icas al p o eso ado pa a abaja es os emas
en las ins i uciones escola es, cada ez más llenas de aulas mul icul u ales.
El p ime capí ulo, "Múl iples iden idades é nicas, aciales y cul u ales en acción":
desde la ma ginalidad has a el nue o capi al cul u al en la sociedad mode na", es á
esc i o po Hen y T. T ueba, doc o de la Uni e sidad de S an o d. Su es udio se
localiza en los EEUU y alo a como los inmig an es la inos han ap endido una se ie de
compe encias pa a pode sob e i i y ob ene segu idad económica. El ecu so pa a el
éxi o po excelencia en las sociedades ac uales mul icul u ales se ía la capacidad de las
pe sonas pa a de ini su iden idad de mane as di e en es con el in de unciona de
o ma e ec i a en en o nos y con ex os cul u ales dis in os. El dominio de a ios
idiomas, la capacidad de c uza las on e as aciales y é nicas y una acul ad de
ecupe ación gene al asociada con el pode de sopo a p i aciones y supe a
di icul ades se econoce como un nue o capi al cul u al.
"Mo imien os mig a o ios y educación. El desa ollo de la iden idad é nico-cul u al: un
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es udio de casos B asil-Japón" es el í ulo del segundo capí ulo, esc i o po Cyn hia
Cas iel Menda. Es a p o eso a b asileña expone el p oceso y los esul ados de una
in es igación donde ha a ado de iden i ica los aspec os pe inen es a la cons ucción
de la iden idad cul u al que in e ienen en la o mación del conocimien o cogni i o en
los niños de amilias nisei (pad es japoneses de la segunda gene ación que i en en
B asil). Las amilias a las que hace e e encia habi aban en B asil y po necesidades de
abajo emig a on a Japón. Los hijos nacie on en dicho país y al cabo de unos años la
amilia eg esó a B asil, po lo que los niños comenza on su al abe ización en una
cul u a con cos umb es, lenguas, e c. di e en es. Cas el es udia su in eg ación y la
in luencia de la cul u a japonesa en es os niños cuando eg esa on a B asil. La
in es igación u iliza como modelo eó ico el conocido como "modelo ecológico del
desa ollo humano".
Ma ga i a Ba olomé Pina, p o eso a de la Uni e sidad de Ba celona, es la au o a del
capí ulo e ce o, "Iden idad y ciudadanía en adolescen es. Nue os en oques desde la
educación in e cul u al". Una ez analizados los concep os básicos de una educación
in e cul u al y es ablecida su jus i icación, p esen a los p ime os esul ados de una
in es igación ealizada en adolescen es donde se ecogen las pe cepciones que ienen
las chicas y chicos de 13 a 15 años sob e la ciudadanía, sus implicaciones, la
comp ensión de Eu opa, el sen imien o de pe enencia a Eu opa y los alo es y
expec a i as unidos a Eu opa. Ba olomé Pina e ec úa una p opues a de a iculación de
los p ocesos de o mación de iden idad cul u al, el desa ollo de la au onomía pe sonal y
los sen imien os de pe enencia a las dis in as comunidades de los adolescen es.
En el cua o capí ulo, "La cons ucción de la ciudadanía in e cul u al y el a ance en el
c uce cul u al: una espues a educa i a a los con lic os in e é nicos. El caso de El Ejido
desde la pe spec i a escola ", Enca nación So iano Ayala, p o eso a de la Uni e sidad
de Alme ía, examina desde el pun o de is a del p o eso ado y del alumnado los
con lic os in e é nico que sucedie on en ene o y eb e o del 2000 en El Ejido y la
ac uación de la escuela an e es os sucesos. El obje i o es p ocu a espues as y acciones
educa i as pa a lucha con a ac i udes acis as y xenó obas. Jun o al ma co eó ico de la
educación in e cul u al, se p esen an p opues as de in e ención.
"La in e cul u alidad desde el Depa amen o de O ien ación de un Ins i u o de
Educación Secunda ia", de Yolanda Mo eno Ma ínez, p o eso a de la Uni e sidad de
Alme ía, desc ibe ac uaciones pa a desa olla la iden idad y la ciudadanía desde el
Depa amen o de O ien ación Psicopedagógica en la enseñanza secunda ia en cua o
ámbi os: p o eso ado, alumnado, equipo di ec i o y amilia. Hay que des aca la iqueza
de ac i idades en los cua o sec o es que con iene es e quin o capí ulo.
Po úl imo, "La o mación de alo es ecológicos in e cul u ales en los cen os
educa i os" de José Ignacio Gu ié ez González, p o eso de la Uni e sidad de Alme ía,
hace hincapié en la impo ancia de man ene el medio na u al, de conse a lo en las
mejo es condiciones posibles pa a log a el bienes a de la Humanidad. Concep o cla e
es el de globalidad ecológica, de inida como el medio na u al común o mado po los
di e en es ambien es y si uaciones sociales que in e ac úan i emisiblemen e en e sí.
Lib o que c eemos de sumo in e és pa a los educado es ya que pensamos que la
educación in e cul u al hoy no es una opción, sino una necesidad. Nues a sociedad ha
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dejado de se única pa a con e i se en un mosaico cul u al con ep esen aciones
a iopin as. Queda se en la mul icul u alidad se ía empob ece el u u o.