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Ch ysos ome. Le choix du média eu es , dans le cas d’une média ion con lic uelle,
ondamen al. La oisième pa ie pe me d’app écie les limi es de la média ion. La
p emiè e é ude es celle d’É ic Pe in-Saminadaya su les Romains à A hènes aux IIe
e Ie siècle a . J.-C. (p. 123-139). Il conclu aux limi es de comp éhension mu uelle,
au main ien des p éjugés e à un e us obs iné des habi an s de la ille de enonce à
leu s spéci ici és. Le cas abo dé ensui e pa É ic Gue be es celui de la igu e du
p ince à a e s la co espondance (li e X) en e Pline le Jeune e l’empe eu T ajan
à p opos de l’au onomie de la colonie d’Apamée-My léa (p. 141-157). L’empe eu y
appa aî comme un empe eu « décideu » e Pline, ace à ce e colonie do ée du Ius
I alicum, a des di icul és dues à son s a u . En e e , il ai alo s igu e d’excep ion
puisqu’il agi en quali é de léga p op é eu e non de p oconsul. Pline appa aî
comme un « pionnie » e ce mode de onc ionnemen u ensui e u ilisé comme
modèle pa iculiè emen pou é i ie les comp es des ci és lib es. L’é ude sui an e,
po an su les cache s d’oculis es es p ésen ée pa Mu iel Pa don-Labonnelie
(p. 159-165). Ces médecins i iné an s on di usé leu sa oi e leu sa oi - ai e pha -
macologique dans l’Empi e, mais il s’es limi é à leu seule co po a ion. Mihai
Popescu p opose ensui e une é lexion su Jupi e Dolichenus, dieu don la popula i é
u impo an e au sein de l’a mée (p. 167-181). Exe çan leu ac i i é pa ois, les
p ê es de ce e di ini é on dé eloppé leu sa oi là où é aien s a ionnées des
oupes. L’exemple e enu ici es celui des sace do es agissan comme « aumonie s »
aup ès des solda s du Danube du ègne de Sep ime Sé è e à celui de Go dien. Ce e
di ini é censée p o ége l’empe eu e l’Empi e p incipalemen de la menace pe se
pe di sa c édibili é en 256 ap. J.-C. à la sui e de la chu e de Dolichè e de la des uc-
ion de son sanc uai e. Le li e pe me de me e en aleu de açon ou à ai in é-
essan e la dimension cul u elle de la média ion. Il esso égalemen que la no ion
même de média ion « é ai anc ée p o ondémen e ès anciennemen dans la cul u e
e la socié é g ecques » (Anne Ganglo , conclusion, p. 184). Ce li e équilib é e bien
s uc u é, pou u d’indices, se li a ec aisance e g and in é ê ca il nous o e une
sé ie de poin s de ue aigus e a isés su les in e ac ions cul u elles e poli iques sous
la puissance omaine a ec une acui é ema quable. Une belle éussi e : ce li e es
assu émen à li e e à médi e . Ch is ine HOËT-VAN CAUWENBERGHE
José Manuel IGLESIAS GIL & Alicia RUIZ GUTIERREZ (Ed.), Viajes y cambios de
esidencia en el mundo omano. San ande , Uni e sidad de Can ab ia, 2011. 1 ol. 17
x 24 cm, 366 p., 20 ig. ISBN 978-84-8102-579-8.
Le hème de la mobili é géog aphique dans le monde omain, depuis l’époque
épublicaine jusqu’à l’An iqui é a di e, es au cœu de ce ou age collec i qui éuni
quinze con ibu ions, édigées pou la plupa en espagnol, mais aussi en ançais e en
i alien, p ésen ées lo s d’un colloque qui s’es enu à San ande les 17 e 18 é ie
2011 e don les ac es on pa u quelques mois plus a d. L’objec i es de s’in é esse
aux déplacemen s empo ai es e aux ins alla ions pe manen es, a ec une nou elle
domicilia ion à la clé. De même, on che che à dis ingue les ans e s indi iduels ou
en amille des lux mig a oi es collec i s, qu’ils soien ci ils ou mili ai es. Pou ce
ai e, l’ensemble du olume es o ganisé au ou de ois sec ions, aisan sui e à
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l’in oduc ion édigée pa A. Ruiz Gu ié ez (p. 9-19). La p emiè e sec ion, in i ulée
« Mo ilidad e in eg ación cí ica » (p. 21-153), s’ou e a ec l’a icle de G. Bandelli
qui che che à é alue la p ésence d’é ange s aux p o ils di e s (incolae, mili ai es,
a isans, comme çan s, e c.) e aux s a u s ju idiques a iés (ci oyens omains, la ins,
escla es, a anchis ou pé ég ins) dans la colonie la ine d’Aquilée, en e sa onda ion
en 181 e l’an 31/30 a . J.-C., en enan comp e d’une his oi e é énemen ielle e d’une
documen a ion épig aphique pa iculiè emen iches (p. 23-45). Ensui e, E. Ga cía
Fe nández p opose quelques pis es de é lexion su la ques ion de l’in ég a ion des
magis a s moné ai es hispaniques sous la République en l’analysan sous l’angle de
leu onomas ique (p. 47-66). Celle-ci compo e un an h oponyme en la in oi e des
duo ou ia nomina mais cela, selon elle, n’en ai pas pou au an des ci es Romani.
Considé an que l’exp ession de la nomencla u e e lè e le s a u ju idique des indi-
idus po eu s de ces noms, elle é léchi su le concep d’imi a io qui émoigne du
deg é d’accul u a ion mais aussi de l’en ée dans les clien èles de ci oyens omains sis
dans la Péninsule. Tou e ois, la che cheuse mad ilène es ime que les usages onomas-
iques d’inspi a ion omano-i alique des magis a s moné ai es illus en plu ô la
di usion de la ci oyenne é la ine e a es e aien pa là même le ang la in de leu s
ci és d’o igine. Elle dé end ainsi un poin de ue que d’aucuns peu en considé e
con es able e qu’A. Chas agnol (c . La Gaule omaine e le d oi la in, Lyon, 1995,
p. 51-190), absen de sa bibliog aphie, a ai déjà é u é. Pou sa pa , dans une é ude
mêlan onomas ique e an h opologie, S. A mani s’in é esse aux o mes d’exp ession
de l’o igine sous l’angle de la amille e de la pa en é ou commen l’o igo peu nous
enseigne su les compo emen s amiliaux e sociaux (p. 67-92). C’es l’occasion de
p opose une syn hèse su les no ions d’o igo e de domicilium mais aussi de saisi
dans quelle mesu e les indica ions su l’o igine nous in o men su les liens amiliaux
els qu’ils son p ésen és su les épi aphes ou bien su les p a iques endogamiques ou
exogamiques au sein de g oupes choisis, pa exemple. Quan à M. C. González
Rod íguez, c’es aux Can ab es Vadinienses, de la ciui as non localisée de Vadinia,
cou an les pa ies o ien ales des As u ies e de l’ac uelle p o ince de León, qu’elle
consac e sa con ibu ion (p. 93-117). Ap ès un b e exposé su la p obléma ique, elle
démon e que les émoignages su l’o igo p ésen s dans l’onomas ique pé ég ine ou
pleinemen omaine des Vadinienses ecensés pa l’au eu dé oilen les mécanismes
complexes de la di icile adap a ion des iden i és indigènes exp imées dans le cad e
d’un populus aux o mes d’o ganisa ion omaines en ci i as. En in, E. Melcho Gil se
li e à une é ude su les déplacemen s de memb es des a is oc a ies municipales de
Bé ique, y comp is leu s p oches (mais pas leu s a anchis), ins allés de maniè e p o-
isoi e ou pe manen e ho s de leu pa ie (p. 119-153). Le che cheu co douan p end
en comp e ous les indices possibles, qu’ils soien épig aphiques ou a chéologiques,
ce qui lui pe me d’é abli des lis es de no ables des ina ai es d’hommages publics ou
ayan gé é des magis a u es dans des communau és ci iques di é en es de celles où
ils on u le jou . Quelque ois, ces indi idus n’y possédaien aucune a ache amiliale,
andis que d’au es ci és é aien éloignées du lieu où ils on souhai é ê e inhumés. Les
sace doces (où la p ésence de emmes es à signale ), l’é e gé isme e les ac i i és
économiques igu en aussi pa mi les ac i i és passées en e ue pa l’au eu . En
conclusion, il s’in e oge su les mo i s ayan poussé ces pe sonnages à agi de la so e
e su leu s modali és d’in ég a ion dans les communau és « é angè es » où ils se son
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pa iculiè emen dis ingués. La deuxième sec ion, a ec pou i e « Con ex o cul u al
y ci cuns ancias de los desplazamien os » (p. 155-278), débu e pa la con ibu ion
d’E. Gozalbes C a io o su les oyages loin ains ou in en és dans l’imaginai e
omain (p. 157-175). Il e ace l’é olu ion des idées g ecques puis omaines su le
hème, en e ision my hique e ai s éels, comme le ce i ien quelques desc ip ions
géog aphiques ou des éci s de oyages pa enus à l’é a de agmen s, pou ce ains
d’en e eux. J. J. Palao Vicen e, de son cô é, a a aillé su la mobili é des solda s don
il en isage quelques aspec s conc e s (p. 177-200). Il commence pa examine les p e-
mie s ans e s de solda s lo sque ceux-ci en son enco e au s ade de la p oba io,
pé iode d’essai p éalable à la signa io (qui équi au à en e en se ice ac i dans une
uni é), sans néglige les pe missions, les déplacemen s au g é des a ec a ions ou des
mou emen s de oupes e les é é ans. Ensui e, A. Ruiz Gu ié ez p opose une é ude
des oyages du poin de ue eligieux (p. 201-224). Pou ce ai e, elle é oque les
c ain es légi imes que susci aien pou les Anciens les déplacemen s, auxquels son
associés ou e une sé ie de cul es e de p a iques i uelles, à accompli au dépa , en
cou s de aje e à l’a i ée, en ue d’un pé iple sans encomb es. Elle explique aussi
qu’on pou ai in oque des dieux ( els que Fo una Redux) ou bien équen e des
sanc uai es pou s’assu e de leu p o ec ion au cou s du aje . En ce qui conce ne
J.-P. Bos , c’es à une é lexion mé hodologique qu’il se li e dans son exposé su les
oyageu s e les mig an s de l’Aqui aine an ique, où Bo deaux occupe une place
impo an e (p. 225-238). Il démon e documen a ion à l’appui, qu’il es di icile de
dis ingue en e simples oyageu s, gens de passage e indi idus en déplacemen
empo ai e ou pe manen . Ce ains indices, els que la p ésence de amilles su les épi-
aphes a es en une ins alla ion du able mais ès sou en les mo i s manquen pou
dé e mine les causes du déménagemen e s les illes, à l’ins a de Bo deaux, où
change de ie é ai plus simple. De leu cô é, J. San os Yanguas e B. Díaz A iño
analysen les mou emen s mig a oi es conce nan les esso issan s de la ci é
d’Uxama A gaela (El Bu go de Osma, p ès de So ia) qui déno en une émig a ion
socio-économique e s des cen es aisémen accessibles pa la ou e, en quê e de
meilleu es condi ions de subsis ance (p. 239-255). Pou ini , J. M. Iglesias Gil s’in é-
esse aux déplacemen s pou mo i s de san é, ou pa iculiè emen dans le che des
médecins, e il insis e su la nécessi é du oyage pou app o ondi leu o ma ion e
leu p a ique p o essionnelle, en p enan pou pa adigme l’exemple de Galien (p. 257-
278). La de niè e sec ion, « Los iajes del pode » (p. 279-366), con ien qua e
con ibu ions don la p emiè e, éc i e pa J. González, es dédiée aux oyages impé-
iaux dans les p o inces (p. 281-288). Ces déplacemen s é aien ponc ués de cé é-
monies, en e joie, cu iosi é e inquié ude du peuple, au momen du dépa e au e ou
du sou e ain, don le passage é ai annoncé à l’a ance a in d’o ganise au mieux son
séjou . Tou e ois les coû s, éle és, é aien p is en cha ge pa les communau és, qui
jouissaien ensui e d’un g and p es ige du ai de sa p ésence empo ai e. Les déplace-
men s des onc ionnai es en oyés en Hispanie ci é ieu e ai l’obje de l’a icle de
J. M. Abascal (p. 289-317). En emps no mal, le gou e neu se déplaçai pou end e
la jus ice en e Ta aco e les au es che s-lieux de con en us. Tou e ois, en aison des
dimensions de la p o ince, il s’es a é é nécessai e d’ins alle des iu idici mais aussi
des p ocu a eu s, à As u ica Augus a, dans le No d-oues de la Péninsule (la u u e
Hispania Supe io , à l’exis ence b è e), où le léga p o-p é eu se endai aussi de
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emps à au es. Comme il allai s’y a end e, ces hommes n’y i aien pas seuls mais
en compagnie de leu s épouses e de leu s en an s don l’épig aphie a conse é la
ace. Ensui e, ce son les ambassadeu s omains d’époque épublicaine qui e iennen
l’a en ion d’E. To ega ay Pagola (p. 319-334). Elle appelle que les séna eu s é aien
amenés, en onc ion de leu connaissance de la égion à isi e , à ep ésen e digne-
men Rome, pa ois au pé il de leu ie, au cou s de « ou nées », don les objec i s, la
du ée e la dis ance on a ié au cou s de la République. En in, c’es aux oyages nup-
iaux dans le cad e des ela ions en e les oyaumes ancs e leu homologue wisi-
go h, aux VIe e VIIe s. de no e è e, que s’in é esse R. Val e de Cas o (p. 335-366).
De maniè e assez su p enan e, les déplacemen s des emmes de ce e dynas ie ge ma-
nique son da an age documen és que ceux des sou e ains, en dépi du ai que ces
dames ne jouaien de ôle poli ique qu’à l’in é ieu des mu s du palais oyal. L’au eu
p ésen e ainsi des pé iples, don ce ains a o és ou hau s en couleu , de p incesses
wisigo hes elles que Galswin he ; sa sœu cade e, la célèb e B unehilde (ou
B unehau ) ou enco e E menbe ge, un emps iancée au pe i - ils de la p écéden e.
Pou leu pa , d’au es nobles anques i en le aje en sens in e se : Rigonde,
belle- ille de Galswin he ; Ingonde, ille de B unehilde e Clodosinde. Tous ces mou-
emen s, des inés à noue des alliances en e F ancs e Wisigo hs, con i men dans le
même emps l’impo ance des emmes au cœu des s a égies ma imoniales. Pou
conclu e, on peu a i me que l’ou age, malg é de spo adiques au es d’o hog aphe,
o e d’in é essan es p ésen a ions su des hèmes que l’his o iog aphie a ai pou le
moins délaissés. L’ampli ude des héma iques abo dées e assemblées dans ce li e
pe me en e e d’en e oi de mul iples pe spec i es de eche che, pa ois insoup-
çonnées, qui mé i en d’ê e app o ondies. An hony ÁLVAREZ MELERO
Be nd LÖHBERG, Das “I ine a ium p o incia um An onini Augus i”. Ein kaise zei -
liches S assen e zeichnis des Römischen Reiches. Übe lie e ung, S ecken, Kommen-
a e, Ka en. Be lin, F ank & Thimme, 2e éd. augm., 2010. 2 ol. 21 x 29,5 cm, IV-
422 p., 40 p. annexes, 87 ca es, 2 ca es déplian es. P ix : 178 €. ISBN 978-3-86596-
283-6.
On connaî ela i emen bien la Tabula Peu inge iana, spec aculai e à souhai
comme ep ésen a ion embléma ique de la ou e omaine sillonnan l’Empi e, de la
B e agne insulai e à l’Euph a e. L’I ine a ium An onini Augus i ne elè e pas de la
ca og aphie, mais p opose une lis e de s a ions, elais, bou gades e illes ponc uan
les oies majeu es e dé inissan pa onçons les i iné ai es e les dis ances. Il s’agi
d’un documen essen iel à la connaissance de la opog aphie de l’Empi e, malg é les
lacunes, imp écisions oi e e eu s de localisa ion ou de dénomina ion. Celles-ci ne
son pas nécessai emen dues à l’au eu p emie ou à la chancelle ie d’o igine, peu -
ê e sous Ca acalla, ou même sous Ma c-Au èle, mais à l’é a des connaissances lo s
des mul iples ansc ip ions manusc i es. L’o ganisa ion des aje s sui un p incipe
e i o ial, à l’in é ieu de 17 con ées au sein des on iè es de l’Empi e. L’édi ion de
é é ence es celle d’O o Cun z, en 1929 ( éed. 1990) dans la Teubne iana. Nous
n’a ons pas a ai e ici à une nou elle édi ion. Malg é une a en ion pa iculiè e po ée
à la adi ion manusc i e, la aleu des codices n’es pas épe cu ée dans un appa a