ALMEIDA, José Domingues de - La ( io)langue de Jean-Pie e Ve heggen - S yle, iden i é e géné ique
Ca ne s : e ue élec onique d’é udes ançaises. Sé ie II, nº 7, mai 2016, p. 103-111
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LA (VIO)LANGUE DE JEAN-PIERRE VERHEGGEN
S yle, iden i é e géné ique1
JOSÉ DOMINGUES DE ALMEIDA
Un. de Po o – ILCML
jalmeida@le as.up.p
Résumé : Ce a icle ise une ca ac é isa ion c i ique des pa icula i és es hé iques de la ic ion
de l’éc i ain belge ancophone Jean-Pie e Ve heggen. Il s’agi a de dégage des ela ions
iden i ai es en e le lieu d’éc i u e, la langue e le con ex e e mou ance li é ai e dans lesquels
ce e ic ion ad ien .
Mo s-clés : Ve heggen, éc i u e, Belgique, langue, iolangue.
Abs ac : This pape aims a c i ically desc ibing he aes he ic ea u es o he ic ion w i en by
he Belgian ancophone w i e Jean-Pie e Ve heggen. We will y o es ablish iden i y ela ions
be ween he place o w i ing, he language and he li e a y con ex and end o his ic ion.
Keywo ds : Ve heggen, w i ing, Belgium, language, iolangue.
1 Ce a icle a é é élabo é dans le cad e du p oje « In e iden idades » de l’Ins i u de Li e a u a Compa ada
Ma ga ida Losa de la Facul é des Le es de l’Uni e si é de Po o, une I&D sub en ionnée pa la Fundação
pa a a Ciência e a Tecnologia, in ég ée dans le « P og ama Ope acional Ciência, Tecnologia e Ino ação »
(POCTI), Quad o de Apoio III (POCTI-SFA-18-500).
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Les o mules « su conscience » e « insécu i é » linguis iques, o gées
espec i emen pa la Canadienne Lise Gau in (2000) e le Belge Jean-Ma ie
Klinkenbe g (1989) son de enues canoniques pou déc i e l’app oche s ylis ique e
p obléma ique de l’éc i u e li é ai e dans les pé iphé ies du ançais. En e e , chez
bien des éc i ains ancophones, l’éc i u e n’es pas oujou s allée de soi, comme le
appelai l’essayis e e éc i ain belge Ma c Quaghebeu au ou nan des années qua e-
ing pou les le es belges de langue ançaise (1998) ; le poin nodal é an oujou s le
appo à la langue, à l’His oi e e à l’iden i é de l’ici. À ce p opos, le plus di icile e
mé i oi e es , selon la o mule polémique de Quaghebeu , de « ai e œu e ici »
(1980) ; c’es -à-di e de concilie les impé a i s de mode ni é es hé ique a ec ceux de
l’en acinemen dans un e i oi e ancophone au e que l’Hexagone.
C’es en ces e mes héo iques al e na i s e oscilla oi es que se déclinen les
discou s d’esco e qui on accompagné e glosé la ques ion de l’éc i u e ancophone,
oi e la cons i u ion même d’un sa oi e d’une doxa ancophones comme légi ima ion
du ex e ancophone dans le champ li é ai e ançais, comme l’a bien démon é
F ançois P o enzano (2011). En e e , même si ces discou s ne se limi en pas à la
desc ip ion des déma ches de légi imi é, ils n’en dégagen pas moins des cons an es
s a égiques.
On pou a oujou s a gue , comme l’a aien ai en leu emps ce ains
opposan s au mou emen de la belgi ude (c . Miguel & Wou e s, 1980 : 11ss), que
ou es les spéci ici és s ylis iques dé ec ées pa les héo iciens des li é a u es
ancophones son ede ables au a ail mode ne du ex e li é ai e bien plus qu’à une
quelconque dé i e ou insc ip ion iden i ai e. N’empêche. Même si les dis ances e la
logis ique de la mobili é e de la communica ion on p o ondémen changé le pano ama
des appo s des pé iphé ies au cen e, o ce es de econnaî e que, u la pa icula i é
e l’ampleu du ayonnemen symbolique de Pa is su les ai es ancophones, la
ques ion de la légi imi é e de ses ins ances demeu e axiale.
À ce éga d, les concep ions s a égiques d’acquisi ion de la légi imi é exp imées
pa Jean-Ma ie Klinkenbe g (1981) s’a è en oujou s alables pou l’analyse des ex es
ancophones, an su le plan s ylis ique que diégé ique. Il y a oujou s quelque pa
é ac ion pa isienne de l’impac édi o ial, comme cial, es hé ique e c i ique de
l’éc i u e. De même, il y a oujou s quelque pa isque de pe e de légi imi é pou le
ex e qui mise su l’idiosync asie de l’ici ; ou isque de pe e d’iden i é pou celui qui
s’in es i dans un p opos de econnaissance ins i u ionnelle au dé imen des a aches
locales.
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O , « ai e œu e ici » peu s’applique à la déma che spéci ique d’un Jean-
Pie e Ve heggen. Né à Gembloux, Belgique, en 1942, ce éc i ain inclassable s’es
in es i depuis 1968 dans une en ep ise de des uc ion e de sabo dage sys éma iques
du langage e de l’éc i u e. T ès a aché à sa Wallonie na ale, an pa le a ail
linguis ique (in luence wallonne) que pa les é é ences diégé iques, Ve heggen s’es
néanmoins assu é une ca iè e « pa isienne » dans la mou ance, da ée, de TXT, de la
ex uali é e de la c i ique ex uelle à ou ance ; ce qui l’insc i dans une adi ion
éminemmen « mode ne », con es a ai e, au o élique e décons uc i e du ex e
li é ai e.
Pa ailleu s, en e 1976 e 1983, le nom de Jean-Pie e Ve heggen s’a è e
incon ou nable dans le déba de la belgi ude ; an ô ci é pa la c i ique comme exemple
à sui e e espoi , no ammen pa les enan s d’une éapp op ia ion iden i ai e de la
li é a u e belge2 ; an ô éc i ain e poè e déjà con i mé pa les ins ances de légi imi é,
no ammen du ai de sa collabo a ion, a ec Denis Roche pa exemple, à la e ue
li é ai e d’a an -ga de TXT. Ajou ons égalemen sa con ibu ion ema quée au
numé o spécial de la e ue de l’ULB La Belgique malg é ou (1980), lequel i da e
dans la econsidé a ion ins i u ionnelle du ai li é ai e e cul u el belge.
En an qu’« i égulie du langage », - s a u que l’au eu gemblou ois assume
dans ous ses ex es -, Ve heggen illus e à l’en i les in ui ions héo iques e c i iques
des enan s de la belgi ude. Celles-ci passen ès conc è emen pa le e us de
l’assimila ion hexagonale du champ li é ai e belge, la e endica ion d’une spéci ici é
lisible e epé able dans les ex es, la compa ibili é de ces soucis a ec le a ail
es hé ique mode ne de la langue. E Ve heggen d’assume , sou en à pa i de Pa is, sa
condi ion d’éc i ain e in ellec uel belge, p oduc eu de ex es inclassables où des
hèmes e un s yle écu en s poin en des cons an es iden i ai es : le c eux, la
néga i i é, la polyphonie, le cosmopoli isme, le c euse , l’i égula i é de / dans la
langue, e c.
La p é ace à l’ou age Un pays d’i égulie s, auquel Jean-Pie e Ve heggen a
di ec emen con ibué, e qui a ai l’obje d’une exposi ion ambulan e, éclai e les
apo ies iden i ai es en jeu :
Langue. Vous a ez di langue ? Quelle langue ? La ançaise ? Le ançais ? Depuis
oujou s, on pa le ce idiome au No d de l’Hexagone. On ne l’y pa le pas pou an comme
2 Pa exemple, le dossie « Une au e Belgique » des Nou elles Li é ai es (1976), La Belgique malg é ou
ou Le es ançaises de Belgique. Mu a ions (1980), mais su ou l’Alphabe des le es belges de langue
ançaise (1982) in odui pa les Balises de Ma c Quaghebeu .
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on espi e. Ce phénomène, le mo belge a ini pa le désigne . Phonème ou Noumène ? Le
p oblème es ancien. T ès ancien. On ne l’a jamais ésolu. Il ouche au nom e à l’iden i é
(Quaghebeu e al., 1990 : 7).
alo s que Ve heggen lui-même assu e la qua ième de cou e u e e (ex)pose le
p oblème dans les mêmes e mes :
La ques ion es de sa oi pou quoi, e commen , éc i e g and nèg e (- le con ai e du
pe i nèg e d’imi a ion pa odique ou de nos ég essions colonialis es -) a ec nos p op es
sons, dans no e p op e langue. Commen éc i e à pa i de ce ou chan ou né dans le
c eux du plus c u de no e ou de Babel de B ueghelande ? À pa i de ce e ou de
Babelge ? (idem: qua ième de cou e u e).
Aussi, deux géné iques de la ques ion de l’iden i é li é ai e son -elles dégagées
à pa i de l’éc i u e e heggenienne : la ilia ion dans la dé iance belge ; ce que Jean-
Ma ie Klinkenbe g nomme, non sans humou , « Le p oblème de la langue d’éc i u e
dans la li é a u e ancophone de Belgique de Ve hae en à Ve heggen » (1989), mais
aussi une insc ip ion dans une adi ion de sape de la langue ançaise depuis F ançois
Rabelais, comme l’a bien ele é Ch is ian P igen (1991).
L’a icula ion de ces deux dimensions (exigence de mode ni é / a ail ex uel e
insc ip ion iden i ai e, an géog aphique que linguis ique) se oi consolidée a
con a io dans les i ulen es c i iques ad essées pa Ch is ian P igen à l’innocui é de
l’éc i u e dans le cad e pos mode ne con empo ain (idem : 9-56). En e e , si P igen
é è e F ançois Rabelais comme p écu seu en ançais d’une décons uc ion e d’une
insoumission quasimen poli ique e idéologique à la langue :
C’é ai d’un emps d’a an l’Académie, l’abbé G égoi e, l’o hog aphe. C’é ai d’un emps
d’e ayan e libe é, d’angoisse e de jouissance à pense dans l’espace dégagé, con lic uel
e ansi oi e du monde ‘ enaissan ’. C’é ai d’un emps d’amou bap ismal de la langue
ançaise dé ouée à ous ses possibles, a agée d’une passion sans mesu e pou
l’a bi ai e des signes (…) (idem : 309),
c’es pa ce que ce au eu (Rabelais) incon ou nable de la li é a u e ançaise e
ancophone con empo aines dé ou ne l’appa eil linguis ique de sa en a ion
académique pou me e à p o i ou es les po en iali és ca na alesques.
En ai , ( e)li e Rabelais e ien à plonge dans une époque ou à un s ade où
ou es les ancophonies o iginai es con ibuaien lib emen e à pa égale à
l’écha audage linguis ique, lequel n’a ai pas enco e ses assises à Pa is ou à l’Académie ;
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à une époque où Pa is n’exe çai pas enco e sa u elle no ma i e exclusi e su le
ançais. De ai , « La li é a u e ançaise n’a jamais digé é Rabelais. Il lui es es é là,
comme une a ê e mons ueuse qu’on a essayé de dissoud e dans d’imbéciles acides
laga démicha desques (‘ e e’, ‘gauloise ie’) (…) » (idem : 308).
Dès lo s, il y a lieu de me e en connexion, e pa un ilon c i ique e géné ique
cohé en , comme le p opose Ch is ian P igen , ces deux au eu s éloignés, mais eliés
pa l’éc i u e, e su ou pa une même app oche non-con o mis e de an les
con ain es idéologiques e sys émiques de la langue. La spéci ici é du a ail poé ique
de Jean-Pie e Ve heggen consis e jus emen en la éponse enjouée e ca na alesque à
la ques ion iden i ai e du appo à la langue. Pa an , la ques ion « Ce e langue
(d’éc i u e) es -elle la sienne ? » s’a è e ici non seulemen pe inen e, mais cen ale.
Dans le pano ama li é ai e ançais e belge ancophone, Ve heggen se signale
du ai de sa onciè e i é é ence à l’end oi des codes e de l’hypos ase de la langue ;
une langue don l’usage es immémo iale en Belgique au sein d’au es pa le s d’oïl
enco e su i an s, els que le pica d e su ou le wallon. Son a achemen opolec ique
à son ads a wallon na al se adui pa une con amina ion de la langue d’éc i u e
li é ai e pa ce dialec e i an e s imulan , pa la e endica ion de la légi imi é de son
ecou s dans le discou s li é ai e comme pied de nez à la belle langue : « ai de
ep a ions de mo s e naculai es bassemen namu ois ! Qu’on me c oie ! Le p emie
Michaux a dans son ou d’e oi, sous ses a pions, du macé a e bon pua de sous-
langage wallon » (Ve heggen, 2001 : 47). Dans Le Deg é Zo o de l’Éc i u e, il a ouai :
« Ce qui me plaî pa -dessus ou , n’a pas de nom, es comme anonyme. C’es une
langue, ma langue de ond ; le wallon. Le bas wallon populai e, le pa le wallon
o emen ein é de ce accen de basse classe » (Ve heggen, 1978 : 73).
Le wallon ne cons i ue dès lo s pas une langue « é angè e » pou l’éc i u e,
mais bien une composan e à pa en iè e e un ajou au ançais dans un souci
d’au hen ici é iden i ai e. Ce e déma che n’es pas sans appele celle que l’éc i ain
suisse omand, Cha les-Fe dinand Ramuz, a ai exp imée dans une le e célèb e à
Be na d G asse lo s de la publica ion pa isienne de La G ande Peu dans la Mon agne
en 1926 (c . 1992). E , dans En e Zu e Zen, Ve heggen é oque le con ex e iden i ai e
de son en ée en éc i u e : « Ca a an de commence à éc i e le moind e io a, il me
allu d’abo d app end e à connaî e ou es les langues de mon en ance, ou es les
langues de mon end oi » (Ve heggen, 1999 : 101).
Jean-Pie e Ve heggen n’hési e pas à se éclame de ce e oi e de ces
hameaux au och ones, e ce en dépi du a ail mode ne spéci ique opé é su la langue

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d’éc i u e. On ne s’é onne a pas de e ou e dans ses éci s des epè es oponymiques
e onomas iques belges don l’é oca ion s’a é ai p obléma ique, ou é ai ou
simplemen e acée, oi e ansposée dans un déco ançais dans la logique de déni e
d’anhis o ici é la en e qui a ma qué ou e une pé iodisa ion de la p oduc ion li é ai e
belge ca ac é isée pa la endance cen i uge du s yle e de la é é ence (c . Quaghebeu ,
1998).
Dans Le Deg é Zo o de l’Éc i u e, Ve heggen é oque son illage na al, dans la
allée de l’O neau, a luen de la Samb e : « Auipe e (Bossiè es-Mazy) » (Ve heggen,
1978 : 20), alo s qu’il se désigne pa « Vo ’ Ba ba e de Mazy en Asie » (2001 : 26).
L’incu sion du dialec e e ads a wallons dans le ex e poé ique de Ve heggen (il s’agi
su ou de poèmes a anchis de ou es les con ain es s ylis iques) en end déconce e
e p o oque le lec eu en le con on an à un s ade de la langue d’a an la belle
langue ; lequel a, comme chez Rabelais, pa ie liée a ec le co ps e les ma iè es, e
in e se les aleu s du hau e du bas, comme en a ai eu l’in ui ion Mikhaïl Bakh ine
(1982) su l’œu e ca na alesque de l’au eu de Pan ag uel e Ga gan ua. Ce aisan ,
on peu pe inemmen pa le pou ce e éc i u e de « soma isa ion géné alisée »
(P igen , 1991 : 232) ou, comme le oi Danielle Bajomée, d’« (…) une a en ion
hallucinée aux o mes les plus conc è es de l’ac i i é co po elle » (Bajomée, 1997 : 35).
Dans ce sens, le p oje poé ique de Ve heggen se eu onciè emen poli ique :
« M’ iolence, c’es m’ iolangue » (1978 : 109), a i me a- -il, pé emp oi e, en ecou an
à la mo phosyn axe wallonne, no ammen pou le possessi in a iable ; e la langue, en
an que sys ème e éhicule idéologiques, es la p emiè e cible de ce e iolence /
iolangue. C’es là aussi que Jean-Pie e Ve heggen s’insc i dans une adi ion, une
géné ique du non-con o misme e de libe é que Ch is ian P igen a o bien
ca ac é isée : « Ce que Jean-Pie e Ve heggen appelle poésie ‘ha d’ p o ien de ce e
ép eu e de l’a bi ai e du signe. Pou lui, la langue app ise donne d’abo d la sensa ion
d’ê e b u alemen é angè e e cada é euse. Pou éc i e, il au en e dans la c ise de
la langue » (P igen , 1991 : 226).
L’exe cice de con on a ion à l’a bi ai e du signe passe pa des s a égies
s ylis iques a iées pa mi lesquelles il au ele e , d’une pa , le dé ou nemen
géné alisé, à commence pa celui des i es. En plus de p ocu e un e e humo is ique
e séduc eu au lec eu , ce p océdé assu e une opaci ica ion e bi u ca ion séman ique
aux e ombées imp é isibles. Il es ondé aussi bien su des mécanismes
pa adigma iques (simple changemen de oyelle, syllabe ou mo , pa exemple) ou
syn agma iques (déplacemen s e addi ions de syn agmes). Aussi ou e a- -on des
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i es déjà classiques, des exp essions onomas iques e des colloca ions écu en es
ou nées en dé ision. Le Deg é Zé o de l’Éc i u e ba hésien de ien Le Deg é Zo o de
l’Éc i u e, mais la lis e es in inie : Di an le e ible, Les Folies Belgè es, A aud
Rimbu , Ridiculum i ae, Po ai s c achés, Sodome e G ammai e, Un jou , je se ai
P ix Nobelge, L’idio du Vieil-Âge, Amou , j’éc is on Nom, ou le ès p osaïque e
simple Du même au eu chez le même édi eu . En ou e, les ex es eux-mêmes, ès
denses g aphiquemen , p olongen sans cesse ce p océdé : « La mo de la in ? »
(Ve heggen, 1978 : 81) ; « Il au e décéde ou de sui e, Ve heggen » (ibidem) ; « Des
mo s ou ça, disen mes cama ades ! Des mo s ! Les mo s ? Pa lons-en ! Z’en !
‘- Z’en an s de mes pa ies - » Pa lons-en ! (…) » (idem : 49) ou enco e « Vialla es
g and e la couleu es son p o ê e [sic] » (Ve heggen, 1999 : 63).
Le dé ou nemen ise donc plus loin que le simple jeu de mo s. Il en end me e
à nu un malaise exis en iel que la belle langue ne se ai pas à même de end e a ec
au an d’e icace e de jouissance, e qui ouche à no e humaine condi ion, ai e de
chai , de no e commune animali é, mais ma quée pa le e oulé sexuel e la ce i ude
de la mo : « Osez pa le de ou ! Osez pa lez de ien ! Osez pa lez de o e langue !
Pa lez de ses a és ! Osez pa le du a age comple qu’il y a dans la langue pou di e
o e sexuali é ! Osez pa le de ou es les langues qui manquen dans la langue qui ous
ai dé au , en ou es ci cons ances ! » (Ve heggen, 2001 : 93).
D’au e pa , il au souligne le ca ac è e éminemmen o al de ce e éc i u e,
ai e pou ê e déclamée, é uc ée a in de p odui e les e e s incan a oi es qu’elle se
p opose. En ai , les ex es de Ve heggen, à l’ins a de ceux de son compa io e Eugène
Sa i zkaya, se eulen a an ou audibles. Il s’agi de ex es conçus pou des « lec u es-
pe o mances » (c . P igen , 1991 : 131). Bien é idemmen , ce e p a ique n’es pas sans
appele le concep d’« o ali u e » que Pa ick Chamoiseau applique aux li é a u es
ancophones, e à l’an illaise au p emie che (1989). Ve heggen nomme « ouïssance »
la combinaison de la jouissance e de l’ouïe ; ce e endance spon anémen glossolalique
de l’éc i u e que seule la lec u e à oix hau e peu donne à sa ou e . Il su i pou s’en
con ainc e de li e l’énumé a ion abelaisienne in i ulée « Tou es les langues » dans
En e zu e zen (1999 : 99ss), ou de e eni su le ex e onda eu e p og amma ique
inclus dans Le Deg é Zo o de l’Éc i u e « m’ iolence c’es m’ iolangue » (1978 : 111ss,
123ss).
Sous ce e ma iè e linguis ique e idéologique, un Belge nous pa le e « ai
œu e ici ». Il a, pou ce ai e, ou é e écupé é sa langue, e nous in i e à en ai e de
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même : « T ou ez une langue ! Dégagez la langue belge cachée sous o e belle langue.
Osez econnaî e o e ascendance » (Ve heggen, 2001 : 105).
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Gallima d.