Au o a
Sol Fe ández Fumanal
Di ec o
Víc o Manuel Juan Bo oy
Facul ad de Ciencias Humanas y de la Educación. Campus de Huesca.
Cu so 2019/20
T abajo Fin de G ado
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
1
Índice
RESUMEN………………………………………………………………………..2
PALABRAS CLAVE……………………………………………………………..2
INTRODUCCIÓN………………………………………………………………...2
METODOLOGÍA………………………………………………………………....3
CONTEXTO HISTÓRICO: SOCIEDAD Y ESCUELA………………………….4
Tiempos agi ados pa a escuelas y maes os……………………………….4
La Ins i ución Lib e de Enseñanza y la mode nización pedagógica……....5
La dic adu a de P imo de Ri e a…………………………………………..8
II República……………………………………………………………….12
Dic adu a de F anco………………………………………………………15
E apa democ á ica ac ual……………………………………………….…16
MAESTROS, PUEBLOS, VIDAS………………………………………………..18
Llega el maes o. El di ícil ayec o has a el pueblo………………………18
El maes o en el pueblo……………………………………………………23
Condiciones de ida……………………………………………….23
Vulne ables, inde ensos…………………………………………....30
LA ESCUELA DEL PUEBLO. ALUMNADO. MATERIALES
DIDÁCTICOS……………………………………………………………………36
Es os niños hablan mal…………………………………………………....36
Absen ismo, anal abe ismo……………………………………………..…40
Días de escuela. Edi icios, ma e iales, mé odos…………………………..43
La escuela, lo p incipal……………………………………………43
Amueblamien o…………………………………………………….52
Me odología y ma e ial didác ico………………………………..54
Lib os escola es……………………………………………………59
CONCLUSIÓN…………………………………………………………………….68.
REFERENCIAS……………………………………………………………………69
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
2
RESUMEN
Es e abajo in en a e leja ealidades, sensaciones y ecue dos de maes os,
maes as, niños y niñas en las escuelas u ales de pueblos pequeños del Pi ineo
A agonés, g an pa e de ellos hoy abandonados. Cómo e a la sociedad en la que i ían,
cómo expe imen aban los emendos ai enes de la polí ica, cómo e a el día a día que
a amen e apa ece en la his o ia o icial que se suele esc ibi desde ciudades y o mas de
ida alejadas de aquellos pueblos.
T emendos cambios polí icos y sociales aje on en algunos pe íodos g andes
espe anzas pa a la Educación y la Escuela, mien as en o as ases, se hundían en las
somb as del abandono y la i acionalidad. Maes os y maes as que eían que su
ocación de enseña e a conside ada impo an e pa a el desa ollo de los indi iduos y de
la sociedad, y que emp endía su labo con aleg ía y dedicación, e an masac ados al poco
iempo. Los pueblos semiaislados del Pi ineo no e an ajenos a odo es o, y la
consecuencia de an o al ibajo social, polí ico y económico ue el abandono paula ino de
g an pa e de ellos.
Son p ecisamen e las escuelas u ales que han sob e i ido, las que más han
e olucionado en las dos úl imas décadas del siglo XX, pese a las múl iples leyes de
educación, g acias al es ue zo de maes os y maes as que siguen poniendo su ocación
de enseña po encima de odos los obs áculos.
PALABRAS CLAVE
Maes o, maes a, niños, niñas, pueblo, escuela pública, despoblación, pob eza,
anal abe ismo, Pi ineo A agonés, siglo XX, educación, cul u a, ca illas, lib os.
INTRODUCCIÓN
Hay un momen o en la ida en el que e das cuen a de la impo ancia que iene el
luga de donde p ocedes pa a u e olución pe sonal y la búsqueda de u si io en una
sociedad acele ada en la que la pausa, la e lexión y las emociones se con ie en en un
lujo casi inalcanzable.
Tengo la inmensa o una de pe enece a una amilia que hunde sus aíces en dos
pueblos de la al a mon aña pi enaica a agonesa: Sahún y Plan. La ida me ha egalado
una niñez jun o a mi abuela que se c io en aquellos luga es cuando el siglo XX se
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
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despe ezaba. Y ambién mi adolescencia, mi ju en ud y el comienzo de mi edad adul a
jun o a ella, que acaba de cumpli no en a y nue e años.
He expe imen ado y dis u ado de ín imos momen os de pausa sen ada jun o a ella en
la ieja cadie a, mi ando el uego hipnó ico en el que siemp e había un calde o con
agua, escuchando sus his o ias de penu ias, de escasas ho as de escuela, de cu as
emibles, de abajo in an il, o de supe i encia en una sociedad hos il, más si cabe con
las muje es. Sus ecue dos se en emezclan con los míos c eando en mí una sensación
de eco ido la go e in enso en el que apa ecen pe sonas, obje os y sensaciones que al
poco se des anecen dando paso a la b uma del paso de los años, en e nie e que odo lo
cub e y e do de bosques y pas os.
Mi abuela me cuen a cómo, un día, apa eció po el pueblo el p ime au omó il, de
onco y pe a dean e sonido; oda la cha ale ía salió a la pue a de la escuela pa a e y
sen i el acon ecimien o, in uyendo que una nue a época acababa de comenza . Mi
abuelo, se enca gó de que llega a el agua co ien e, unos años más a de: las muje es ya
no end ían que baja has a el ío pa a hace la pesada colada. Mi mad e io cómo el
p ime elé ono e olucionaba la ida de la gen e del pueblo conec ándola con
amilia es lejanos. Mi pad e se quedó a óni o cuando io la p ime a ele isión, de g ises
imágenes, como la ealidad de ese momen o, colocada en la pa e al a del ba , y de la
que podía dis u a en con adas ocasiones pues no es aba bien is o que las muje es y
los niños ue an al ba .
Hoy, yo engo el mundo en mis manos, digi ales y ené icas. Y es en es os días,
cuando más ijamen e obse o a mi abuela, sus ojos sume gidos en un iempo que ya no
exis e, hablando de sus días de escuela. Es aho a cuando c eo que ha llegado el
momen o de dedica es e abajo a ella y a esos días, ya lejanos, en los que el maes o se
en en aba a los elemen os en un luga ío, aislado y desalen ado , y los niños y niñas
empezaban a comp ende un mundo ing a o en el que les había ocado el lado de los
desampa ados, odeados de ca encias que iban a ma ca sus idas.
METODOLOGÍA
Pa a es e abajo, dadas sus especiales ca ac e ís icas, he empleado la écnica de
comunicaciones pe sonales: en e is as a pe sonas, de edades di e sas, que i ie on y
ue on a la escuela en Plan, Sahún y a o as simila es en e 1927 y 1965, así como a
o as pe sonas conocedo as del ema de es e abajo a a és de i encias pe sonales y
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ansmisión o al de pad es y abuelos. Igualmen e he u ilizado el conjun o de i encias e
in es igaciones pe sonales que he ido a eso ando a lo la go de mi ida en algunos de
es os pequeños pueblos.
CONTEXTO HISTÓRICO. SOCIEDAD Y ESCUELA
Tiempos agi ados pa a escuelas y maes os
El con ex o en el que se desa olla la escuela en el p ime e cio de siglo en España,
en mi opinión, es con adic o io. Po una lado se p oduce un desa ollo y mode nización
pedagógica en odos los aspec os, eo ías y su aplicación, o mación de u u os
maes os, p og amas de cons ucción de edi icios escola es, impulso polí ico
comenzado po los egene acionis as y e o zado po la II República…; po o o, se
a as a un dé ici de ins alaciones aco des con la mise ia de g an pa e de la población y
en especial de los pequeños pueblos de la mon aña pi enaica en los que la escuela solía
es a en el bajo de los iejos edi icios de los ayun amien os, con condiciones de
habi abilidad p eca ias en consonancia con las i iendas de sus poblado es y el modo de
ida de aquel iempo y aquellos luga es.
La necesidad de hace cambios en odo lo e e en e a la educación e a e iden e, pe o
la ines abilidad polí ica y la mul i ud de gobie nos de co a du ación hacían di ícil lle a
a cabo es os cambios. Así lo cuen a Juan, (2004)): “De 1902 a 1923 se suceden 39
p esiden es de Gobie no y cincuen a y es minis os de Ins ucción Pública. […] Es os
ecuen es cambios imposibili a on una líneas de ac uación sos enidas sob e la escuela y
la polí ica educa i a” (p. 19). Pa ece que es a si uación echó aíces pues, desde 1970
has a 2013, se han sucedido en España sie e leyes de Educación. P ác icamen e cada
nue o gobie no ha impulsado una Ley de Educación.
A pesa de odo, en aquellas p ime as décadas del siglo XX, g acias al empeño
encomiable de pe sonas con g an esón y con icciones educa i as, supe ando los
impedimen os de la ines abilidad polí ica y an e la indispensable necesidad de cambia
la si uación de la enseñanza consiguie on i dando pasos en el camino de esa
mode nización. Aunque ela i a, el mo imien o de la Escuela Nue a, encabezado
p incipalmen e po F eine , Mon esso i y Dec oly u o in luencia en el deseo de
impulsa ans o maciones educa i as, pe o en A agón ue on las ciudades las que
mayo men e concen a on es as inno aciones. A los pequeños pueblos de las mon añas,
si llegó, ue de la mano de algún maes o o maes a en usias a. En gene al, hay que

Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
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señala algunos a ances: la con e sión en unciona ios de los maes os y la
p eocupación de la Adminis ación po los edi icios escola es. (Liébana, 2009):
Los cambios p incipales que se p oducen en el p incipio de siglo son: la c eación del
Minis e io de Ins ucción Pública y Bellas A es (MIP) en 1900, y al año siguien e los
maes os pasan a se unciona ios del Es ado po un dec e o de Romanones. A su ez,
como p ime a ance en la escola ización se consigue aumen a és a de es a seis años.
En 1911 se c ea ya la Di ección Gene al de Enseñanza P ima ia, desde ella se in en a
que las escuelas engan po in luga es p opios, pa a lo que se nomb an delegados egios
que pudie an negocia con los ayun amien os su búsqueda y inanciación y, como
consecuencia, apa ece una g an p eocupación po los edi icios escola es, dando luga
p ime o a un negociado de a qui ec u a y luego a la c eación de la O icina Técnica de
Cons ucciones Escola es (OTCE) en el Minis e io de Ins ucción Pública. (p. 7)
Un paso de gigan e en la digni icación de la p o esión de maes o ue el hecho
de que los ayun amien os ya no u ie an que paga su sala io, lo cual había supues o un
g an p oblema an e la p eca iedad municipal, sob e odo en los pequeños pueblos de la
mon aña pi enaica (Juan, 2013):
[…] en es e p oceso de unciona ización un hecho cla e ue el momen o en el que el
Es ado asumió el pago de los sueldos de los maes os (1902). El o icio con inuó siendo
un o icio humilde, pe o al menos los maes os cob aban pun ualmen e sus sala ios.
Depende económicamen e del Es ado y no de los municipios supuso, en la p ác ica, la
independencia económica del magis e io de las au o idades locales. Los maes os no
u ie on que oga a alcaldes y concejales pa a cob a sus sala ios y la población no
ecibía al maes o como una ca ga inú il. (p. 101)
A pesa de odas es as abas, o al ez a causa de ellas, no sin di icul ades y de o ma
pausada, apa ecie on inicia i as que die on pasos hacia la mode nización de la
educación y la cul u a en es e pe íodo que comp ende las es p ime as décadas del siglo
XX, g acias al in lujo de pe sonas elacionadas con la Ins i ución Lib e de Enseñanza.
La Ins i ución Lib e de Enseñanza (ILE) y la mode nización pedagógica
Fue undada en 1876 po F ancisco Gine de los Ríos jun o con un g upo de
pe sonalidades de la uni e sidad, la cul u a y la ciencia que es aban con encidas de que
e a posible un o ma di e en e de enseña y ap ende al ma gen de la Iglesia y la
adición mo al que enco se aba la enseñanza en España. Así, unda on un cen o
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educa i o p i ado que e olucionó has a llega a se un e e en e en odo lo elacionado
con la enseñanza y la ciencia en España. Basándose en la libe ad de la ciencia, de
in es igación y de cá ed a, desa olla on a ios p oyec os que dinamiza on la enseñanza
española, como el Museo Pedagógico Nacional o la Jun a pa a Ampliación de Es udios.
Desde 1876 has a la gue a ci il de 1936, la ILE ue sin duda el cen o de la cul u a
española y en ins umen o pa a la en ada de las más inno ado as eo ías an o
pedagógicas como cien í icas que se es aban dando en o os países.
Al e mina la gue a ci il de 1936 la ILE ue p ohibida y sus bienes, con iscados. El
p oyec o u o una cie a con inuidad en el abajo que lle a on a cabo pe sonas
pe enecien es a la Ins i ución en el exilio (Felipe, 2014).
La Ins i ución Lib e de Enseñanza (ILE) ue la p ime a co ien e educa i a española
que p e endió ecoge las ideas que luían en Eu opa, p incipalmen e en Alemania […].
Figu as como Gine de los Ríos o Ba olomé Cossío ue on sus p incipales aledo es.
Con p incipios pedagógicos desconocidos has a en onces en nues o país, como la
coeducación, la o mación más allá del aula o la colabo ación pe manen e en e amilias
y escuela, ep esen ó un in en o inno ado que desapa eció con la Gue a Ci il. […]
a o unadamen e, sus ideales han llegado has a el siglo XXI, y en el sis ema educa i o
ac ual se plasman muchos de aquellos obje i os. (p. 57)
Según Juan, (2004), de o ma sucin a, la ILE ue la impulso a de la mode nización
pedagógica en España con a ias ins i uciones ans o mado as de la educación:
- El Museo Pedagógico Nacional: pa a con ibui al es udio de los p oblemas
mode nos de la pedagogía (…) y colabo a en la o mación de los maes os.
- La Cá ed a de Pedagogía: en la Uni e sidad Cen al, con i iendo la Pedagogía,
po p ime a ez en una disciplina uni e si a ia.
- La Jun a pa a la Ampliación de Es udios e In es igaciones Cien í icas: pa a
o ma igu osamen e al p o eso ado y pe mi i a los mejo es uni e si a ios
iaja al ex anje o y despe a inquie udes en e ellos.
- La Residencia de Es udian es: con edi o ial p opia; ue el luga de encuen o de
los más espléndidos in elec uales de la época.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
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- La Escuela de Es udios Supe io es de Magis e io: pa a do a a los p o eso es de
las Escuelas No males y a los inspec o es de una p epa ación adecuada a las
exigencias cul u ales de la época.
- El Ins i u o Escuela: pensado pa a ensaya p ocedimien os pedagógicos que
pe mi ie an uni y coo dina la p ime a y la segunda enseñanza.
Es os mo imien os u ie on cie o eco en las ciudades de Za agoza y Huesca, es ando
documen adas las elaciones de algunos maes os con es as ins i uciones, pe o no he
podido encon a cons ancia de que u ie a e dade a in luencia en es os y o os
pequeños pueblos de al a mon aña pi enaica a agonesa, desde un pun o de is a
es uc u al y en el medio y la go plazo.
La O ganización de la Escuela du an e es e pe iodo seguía el modelo de escuela
uni a ia el cual es u o p esen e en España desde la p omulgación de Ley Moyano de
1858 has a la Ley Gene al de Educación de 1970, aunque no pudo desapa ece po
azones ob ias, pues hoy en día es el ipo de escuela que p e alece en los pequeños
pueblos de los que a o en es e abajo. En es e ipo de escuelas el alumnado es á en
una sola unidad, bajo la di ección de un solo p o eso pe o ag upados en cada uno de los
es ciclos de Educación P ima ia. Hoy, en los pueblos en los que hay muchos niños, se
di ide en dos unidades po edades: los pequeños y los mayo es, según el ni el en que se
encuen an en la Educación P ima ia.
Desde los inicios de es as escuelas uni a ias, cuando había su icien e núme o de
alumnos exis ía di isión en e niñas y de niños, con dos unidades independien es, y la
maes a o maes o impa ía clase en cada unidad a odo el alumnado
independien emen e de su ni el. Si no había su icien e núme o de alumnos pa a dos
unidades, se jun aban niñas y niños en una escuela mix a.
Todo es o, las dos modalidades, la di isión po sexos, la escuela mix a y la g an
can idad de alumnado, se ap ecia en la escuela de Plan, que en 1946 enía cincuen a
alumnos en e niños y niñas, un maes o y una maes a. Igualmen e se puede e en la
escuela de Sahún, que en 1928 enía 38 alumnos en e niños y niñas, un maes o y una
maes a.
1
1
Sacado de o og a ías de la colección pa icula de la amilia de la au o a. Fo os 14 y 15 de es e TFG.
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En la década de 1920 se plan eaba la en abilidad de las escuelas y po ello se habló de
la g aduación, es deci , concen a el alumnado de a ias escuelas en una di idida po
ni eles, con un aula pa a cada ni el. Así lo explica Juan, (2004):
Puede deci se que (la g aduación) cambió la na u aleza del pues o de abajo maes o,
cambió la concepción del conocimien o que se ansmi ía en las aulas, de los con enidos
-que ue necesa io di idi y epa i po cu sos-, la e aluación y la p omoción de los
alumnos e a sus ancialmen e dis in a en una escuela g aduada que en una uni a ia. (p.
47)
En A agón, es e p oceso se cen ó en las ciudades y poblaciones más g andes; en los
pequeños pueblos de la mon aña la escuela uni a ia ha sido y sigue siendo la modalidad
escola p edominan e.
La g aduación de la enseñanza ue un p oceso len o y no exen o de con es ación y de
di icul ades, como se puede lee en la ob a del g an maes o y pedagogo a agonés
San iago He nández, que de endía la escuela uni a ia pe o ambién eía que la g aduada
enía sen ido cuando la masi icación impedía una enseñanza de calidad, aunque ue muy
c í ico con los ipos de e aluación y p og eso del alumnado.
2
Dic adu a de P imo de Ri e a
Es e iempo polí ico se desa olló en e 1923 y 1930. Sus plan eamien os en o no a la
polí ica educa i a pa ían del econocimien o del a aso que España a as aba en es e
ema, pese a los es ue zos de mo imien os de eno ación como la Ins i ución Lib e de
Enseñanza. “Va ios e an los emas de p eocupación pa a los polí icos de es e pe iodo:
Uno de los p oblemas que acon ecían e a el bajo sala io de los maes os, algo que no les
pe mi ía i i de un modo digno. O o p oblema que les p eocupaba e a la no
in oducción de me odologías inno ado as y la g an in luencia de la iglesia den o del
plan” (López, 1986).
Aquí podemos ap ecia con cla idad cuál e a la lamen able si uación sala ial de los
maes os en ese pe íodo (Pé ez, s. .):
Había no ables di e encias con o os abajado es. Los sala ios po indus ias
oscilaban en e las 6,50 y las 11 pese as dia ias con a iaciones según el ipo de áb ica
y la egión de abajo. Los maes os se sen ían disc iminados en sus pe cepciones, y así
2
Más in o mación éase: He nández Ruiz, S. (1997). Una ida española del siglo XX. In oducción y
edición de Víc o Manuel Juan Bo oy. Ins i u o de Ciencias de la Educación. Uni e sidad de Za agoza.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
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con inua con el concep o de educación que la había inspi ado. Al inal, la de o a acabó
con odo.
Fo o 7: Eco Republicano.
Dic adu a de F anco
El nue o o den ascis a sabía que la educación e a la base de la sociedad y desde el
p ime momen o, con la máxima c ueldad que se pueda imagina , su obje i o se cen ó
en p i a de legi imación a la educación de la República, median e el empleo de
g andilocuen es y acías palab as que iban a con o ma el discu so del égimen en
adelan e: pa ia sag ada, eligión, Dios, ic o ia, nue a España, mo al, e, glo ioso
mo imien o nacional… Con odo es o ue on cons uyendo un idea io que disimulaba
su e dade o ondo: dic adu a c uel y sanguina ia, ep esión, au o i a ismo y ausencia
de democ acia; odo en de ensa de una éli e p i ilegiada a la que no e a ajena el cle o,
cuyas ins i uciones educa i as iban a p o agoniza la educación du an e es e pe íodo
mien as la escuela pública e a p ác icamen e abandonada.
Lo p ime o ue acaba con el modelo de enseñanza epublicano y po consiguien e
con sus maes os y p o eso es. Es e p oceso de depu ación iba desde el asesina o de
maes os a sepa ación del eje cicio ac i o de la docencia; o os ue on des e ados como

Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
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les ocu ió a muchos maes os de pueblos del Pi ineo, y algunos, cuando ue posible,
op a on po el exilio. (Juan, 2004):
El ex e mino ísico de los maes os pe seguía un e ec o ejempli icado . En muchas
ocasiones, se o denaba que se die a publicidad a las ejecuciones y a los cas igos que
su ie on los maes os o o gándoles así una dimensión pública y polí ica que no enían
o as mue es, quizá po que los maes os pe soni icaban la aspi ación de una escuela
laica y democ á ica, una escuela que espe a a la conciencia del niño. (p. 100)
Las escuelas públicas su ie on el abandono del égimen. Fue on los colegios
eligiosos los que domina on la mayo pa e de los cen os de enseñanza. No ocu ió así,
po azones ob ias en los pequeños pueblos de las mon añas pi enaicas, en el caso de
alumnos que que ían segui es udiando al e mina la Enseñanza P ima ia,
p ác icamen e sólo les quedaba la opción de i in e nos a los colegios de cu as o monjas
de la localidad cabece a de coma ca, como e emos más adelan e. (Escuela Ru al,
2017):
Nada más acaba la gue a, en las escuelas mix as se comienza a sepa a a niños y
niñas. A pa i de aho a es udia án po sepa ado y con ma e ias que se adecuen al
dis in o papel que han de cumpli en la “Nue a España”. Ellos en el ámbi o p o esional,
ellas en el domés ico.
Se iene la idea de que pa a sabe lle a un hoga bas an los conocimien os de la
enseñanza p ima ia, po lo que se empiezan a obs aculiza su ilmen e los es udios
supe io es a muje es. Lo ca ólico y la g andeza de la Pa ia o ien an los nue os lib os de
los niños. La his o ia, la geog a ía, la li e a u a y el es o de ma e ias oman como
e e encia las glo ias nacionales. Además, se in oduce el es udio del ca ecismo.
La e apa democ á ica ac ual
La e olución social de los ecien es cua en a y es años de democ acia en España nos
ha colocado a la al u a de la mayo ía de los países de la Unión Eu opea, pe o al ez en
lo que se e ie e al sis ema educa i o nos al e e eno po eco e pese a la labo de
miles de p o esionales que día a día se dejan lo mejo de ellos en su abajo de maes os
y maes as, e dade os ans o mado es de la sociedad democ á ica. Nume osos
mo imien os de enseñan es han p oli e ado en es e iempo po odo el país impulsando
la eno ación pedagógica. En e ellos podemos nomb a el mo imien o Rosa Sensa en
Ca aluña y La Escuela de Ve ano de A agón.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
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La llamada ansición de la dic adu a a la democ acia es u o u elada po la Iglesia y
el Ejé ci o que habían sido los p o agonis as de la dic adu a y no que ían deja pe de
sus p i ilegios. Sob e odo la Iglesia se asegu ó segui man eniéndolos, así, en odas las
leyes de educación que España ha enido en es e iempo, la Iglesia ha sido p o agonis a.
Hoy día, la mayo ía de los cen os educa i os inculados a ó denes eligiosas es án
sos enidos con ondos públicos.
Los da os que emos a con inuación nos dan una idea de cómo la Iglesia, en el año
2020 sigue conse ando p i ilegios en el ema educa i o. (Muná iz, 2020):
El gas o público en concie os y sub enciones a la educación p i ada supuso en
2018 un o al de 6.342 millones de eu os, según da os del Minis e io de Educación. El
gas o público en la ed conce ada iene c eciendo a mayo i mo que el gas o público
en la ed pública. La p ime a ba e año a año su éco d, mien as la segunda sigue po
debajo de los ni eles de in e sión an e io es a la c isis. Es e auge de la educación
conce ada se p oduce mien as el gas o público educa i o en elación con el PIB es á en
un 4,23%, lejos de su éco d de 2009, cuando alcanzó un 5,04%.
La Escuela Pública ha enido un g an desa ollo, pese a los al ibajos p esupues a ios,
pe o lo que conside o más impo an e es que la escuela u al ha cambiado a mejo . La
c eación, do ación, es uc u a e impulso de los Cen os Ru ales de Inno ación Educa i a
de Te uel y pos e io men e de los Cen os Ru ales Ag upados en odo A agón han
con e ido a las escuelas u ales en ocos de inno ación y calidad educa i a.
El que más conozco es el C.R.A. Cinca-Cinque a que ealiza un g an abajo
pedagógico en odos los sen idos, desa ollando ac i idades conjun as que con o man
un sen imien o colec i o de pe enencia a una cul u a mon añesa única que me ece la
pena conse a y po encia . En es e enlace se p esen a oda la ac i idad de es e Cen o
3
.
O o cen o en el que se es án desa ollando expe iencias de inno ación educa i a
muy in e esan es el C.R.A. Al a Ribago za. A él pe enece la escuela de Sahún, que
iene an o a ac i o pedagógico que hay amilias que se asladan a i i al pueblo pa a
que sus hijos puedan i a esa escuela. Toda la zona dis u a de un g an dinamismo
impulsado po las escuelas y el CRA, cuya ac i idad se puede e en es e enlace
4
.
3
h ps://www.c acincacinque a.com/el-c a-cinca-cinque a/
4
h p://c aal a ibago za.educa.a agon.es/
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
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PUEBLOS, MAESTROS, VIDAS
Llega el maes o. El di ícil ayec o has a el pueblo
La llegada del maes o o la maes a a uno de es os pequeños pueblos de mon aña
suponía una g an expec ación po pa e de la población, a la ez que una expe iencia
complicada pa a la pe sona que se iba a enca ga de la escuela du an e el cu so escola
que iba a comenza . Una de las p incipales causas de la si uación de aislamien o en
es os luga es la encon amos en las comunicaciones, que e an po lo gene al p eca ias,
lo que suponía un g an es ue zo de mo ilidad pa a la ac i idad económica y las
elaciones sociales.
En el Pi ineo A agonés, aunque no en odos los alles, se daba ecuen emen e el caso
de que el coche de línea pasaba po el alle p incipal, pa ando en las localidades a pie
de ca e e a y en los c uces. Allí comenzaba un iaje a pie o, gene almen e, en
caballe ía po caminos es echos, empinados y pelig osos que solía cos a a ias ho as.
Sahún es á en una lade a ce ca de la ca e e a. Cuando llegaban los maes os y
ambién los músicos pa a la ies a, el alguacil los bajaba a ecoge con un bu o y un
macho
5
; ca gaban los equipajes y a eces ambién se mon aban ellos, subían has a el
pueblo en diez minu os. En Ce le , po ejemplo, e a muy di e en e. Tenían que mon a
en la caballe ía en Benasque y desde allí subi po el camino oda esa cos e a du an e
mucho iempo. (Sau a, 2019).
(1965). También ecue do un iaje pa a celeb a la comunión de una p ima he mana
en Ce le al que uimos en el axi del pueblo, una u gone a de 8 plazas, y cuando
llegamos a Benasque no pudimos subi en coche has a el pueblo po que no había
ca e e a. Hicimos el ayec o con caballe ías. (Fumanal, 2019).
Las comunicaciones mejo a on en algunas zonas del Pi ineo A agonés en e 1910 y
p ime os años de 1930. Po ejemplo, pa a accede al Valle de Benasque se inaugu ó el
paso del Congos o de Ven amillo en 1916, lo que pe mi ió la llegada del coche de línea
po la ibe a del ío Ése a desde G aus has a Benasque. Después de la Gue a Ci il, la
dic adu a p io izó la cons ucción de pan anos y o as polí icas que no a o ecie on a
es os pequeños pueblos de al a mon aña que no log a on sali de su aislamien o. A las
5
En muchas zonas de A agón se le llama macho al mulo o mula; es un híb ido que esul a del c uce de
yegua y asno. Suele se es é il, más oluminoso que el asno, con cabeza g ande y o ejas y cuello la gos,
muy esis en e y ue e, po lo que se u ilizaba mucho como bes ia de ca ga. En la ac ualidad, an e la
au oma ización de las a eas u ales, se u iliza muy poco.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
19
di íciles comunicaciones se unie on la p ospe idad del egadío en la ie a baja y la
pola ización de la indus ia en zonas muy conc e as del país, jun o con la al a de
en abilidad de la economía adicional de mon aña, lo que hizo que los habi an es de
es os pueblos se ie an obligados a emig a y que sus illas, aldeas y luga es pasa an
del aislamien o a la despoblación
6
. La población disminuía y como consecuencia de ello
había menos niños, lo que lle aba al cie e de escuelas, sob e odo en las décadas de
1960-70.
La maes a de Olsón, Coma ca del Sob a be, Te esa Sanma í, cuen a en sus esc i os
su iaje has a es e pueblo en 1949, pa a oma posesión de su plaza de maes a; hoy lo
pod íamos conside a como una g an a en u a, en onces e a un signo del aislamien o de
es os luga es. (Ca diel, 2014):
Recue do pe ec amen e mi p ime iaje y la eno me ilusión con que me di igí a mi
des ino. Salí a las ocho de la mañana de Ba celona en el en de Co eo. Llegué a
Ba bas o a las cinco o las seis de la a de. Pe noc é allí y al día siguien e, de buena
mañana, con el coche de línea que se di igía a Jaca, me apeé en el Mesón de Ligüe i.
Dos caballe ías me espe aban: un bu i o g is y o ón (a lo Pla e o) pa a mí y o o más
concienzudo pa a el equipaje. Después de dos ho as de anda monó ono y cansino,
llegué al pueblo.
El maes o de Plan, Coma ca del Sob a be, San iago Román (2014), cuen a su iaje
has a allí en 1953, igualmen e pa a oma posesión de su plaza de maes o en la Escuela
Uni a ia de niños de la localidad. O a g an a en u a de alles y pueblos aislados.
Ta allega a Plandescún en au obús eba de e -se en diya pa . Si se p eneba l’au obús
en Uesca, se eba escala en Ba bas o. A o au obús a L’Aínsa y en a Bol aña pe
ca e e a que deziban blanca, u seiga, sin as al a , y que pasabe pe l’al o el Pino. En
L’Aínsa, el zague au obús, que beniba de Bol aña, allegaba a Chis au. Es diyas
impa s puyaban a Bielsa y si bel pasache o que eba di a la bal chis abina eneba que
baixa -se-ne en Salinas y camina eze kilóme os bas a Plan. Aque au obús debe ía
es a en bel museu. Ye a de made a, pin au de e de si no m’en iboco, con bancos
ambién de made a. Y eba a o es imulo a e es e biache en aque iempo. An imás
d’escala, y segun es o a io d’es au obuses, eba de e -se nuei en Balbas o u en
6
Pa a más in o mación sob e despoblación en A agón éase: Ayuda, M. I. y Pinilla, V. (2002). El
p oceso de dese ización demog á ica de la mon aña pi enaica en el la go plazo: A agón. Re is a de
Es udios sob e Despoblación y Desa ollo Ru al. Uni e sidad de Za agoza-CEDDAR.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
20
L’Aínsa; u siega que ye a menes e busca posada, cosa que aduyaba a conoixe
mundo.
[…] Tend í que nomb a […] a’l siño Pep Vila […] que i gue a l’alguazil y
m’agua daba en Plandescún con bel some … (pp. 10-11)
T aducción:
Pa a llega a Plandescún en au obús enía que hace se en día pa . Si se omaba el
au obús en Huesca, se hacía escala en Ba bas o. Desde allí, o o au obús hacia
Aínsa y Bol aña po una ca e e a que llamaban “blanca”, o sea, sin as al a , y que
pasaba po el Al o del Pino. En Aínsa, el ul imo au obús, que enía desde Bol aña,
llegaba a Chis au. Los días impa es subía has a Bielsa y si algún pasaje o que ía i a
la bal chis abina enía que baja se en Salinas y camina ece kilóme os has a Plan.
Aquel au obús debe ía es a en un museo. E a de made a, pin ado de e de, si no me
equi oco, con bancos ambién de made a. Había o o es ímulo pa a hace es e iaje
en aquel iempo: además de escala, y según el ho a io de los au obuses, había que
hace noche en Ba bas o o en Aínsa; o sea que e a necesa io busca alojamien o,
cosa que ayudaba a conoce mundo.
Tend ía que nomb a al seño Pepe Vila que e a el alguacil y me espe aba en
Plandescún con un bu o…
En el Pi ineo A agonés una si uación que se daba en bas an es zonas, sob e odo en
los pueblos de mon aña de di ícil acceso, e a que quedaban o almen e aislados po la
nie e du an e a ios meses al año, en los que la ida del maes o, ya de po sí con
muchas ca encias, se hacía ealmen e penosa. Podemos señala , en e muchos o os, que
además su ie on despoblación décadas más a de, el Valle de La Solana, en la coma ca
de Sob a be. El únel de Co e ablo se inaugu ó en 1935, así que du an e el p ime e cio
del siglo e a muy complicado desplaza se po el Valle del A a y más aún ascende a los
múl iples núcleos de población que se hallaban en las lade as y alles la e ales, la
mayo ía de los cuales enía escuela y muchos niños y niñas. (Ayuda y Pinilla, 2002):
El acciden ado medio na u al y la di icul ad y al o cos e de sus comunicaciones con
las zonas más dinámicas u o un papel de e minan e, ya que has a p incipios del siglo
XX buena pa e de los municipios de los al os alles pi enaicos e an accesibles sólo
po caminos de he adu a imp ac icables incluso pa a los ca os. El e aso en la
llegada del e oca il has a la úl ima década del siglo XIX, y sólo a la pa e occiden al
del Pi ineo a agonés, y en la cons ucción de ca e e as es ambién e iden e.

Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
21
P ecisamen e, en los casos en los que los p oblemas de comunicación ue on
solucionados sa is ac o iamen e, las nue as posibilidades ue on mejo ap o echadas.
No es casualidad que Sabiñánigo, el p incipal y único núcleo indus ial del Pi ineo
a agonés, se si úe en una zona ela i amen e bien comunicada, po ca e e a y
e oca il, y que lo mismo ocu a con Jaca, el más impo an e cen o u ís ico.
Es e acciden ado elie e, que pudo se inicialmen e un ac o económicamen e
des a o able, se con i ió en una causa cla e de a aso cuando queda on es as
coma cas ma ginadas de las mode nas edes de comunicaciones…
La mejo a gene al de las comunicaciones, sob e odo desde inicios de los años
sesen a de es e siglo, llegó ya en la mayo pa e de los casos demasiado a de, (pp.
117-118).
Fo o 8: 1913, ob as en el únel del e oca il de Can anc. (jacaenlamemo ia/blogspo .com.)
Además del Valle de La Solana, había o as zonas en las que el acceso e a di ícil. El
Valle del A agón con ó con el e oca il desde 1928, po lo que expe imen ó un
impo an e desa ollo, pues es aba conec ado con Za agoza, Huesca, La Galligue a,
Sabiñánigo y Jaca
7
. Sin emba go jun o a él se encon aba el Valle de La Ga cipolle a,
con un conjun o de pueblos a los que había que llega en caballe ías desde Cas iello de
Jaca, con escuelas y muchos niños, algo ca ac e ís ico de la p ime as seis décadas del
siglo XX. Sob e el Valle de Chis au (Fumanal, 2019):
7
Pa a más in o mación éase: Pa a de Más, S. Los e oca iles en A agón. (1999) Colección CAI 100.
Fundación Caja Inmaculada.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
22
“Los Valles de Chis au y de La Comuna, en el Sob a be, ue on una zona aislada
has a la década de 1920 en la que se cons uye on los úneles de La Inclusa. Mi abuelo
abajó en su cons ucción, con picos, palas y pól o a, según me con aba mi pad e que
nació en 1914. An es de eso, pa a accede al alle había que pasa po la lade a
izquie da subiendo, siguiendo el ío Cinque a, con caballe ías po un camino muy
es echo y pelig oso.
Es a si uación a o ecía el come cio con F ancia po el Pue o de la Pez. Mi abuelo
a aba con caballos has a la Gue a Ci il y enía buenas ganancias. Había escuela en
odos los pueblos. La de Sin se cons uyó en la misma época que los úneles; se ha
conse ado muy bien. Aho a es albe gue y sigue siendo un edi icio p ecioso”.
En el Valle de Tena, el coche de línea, conocido como “La Tensina”, pasaba po la
ca e e a que eco e la ibe a del ío Gállego, pa iendo de Sabiñánigo hacia Biescas y
allí iba pa ando en los c uces de los pueblos has a acaba su ayec o en Sallen de
Gállego y Los Baños de Pan icosa. Es o p opició un desa ollo económico, lo que ayudó
a que las escuelas u ie an ida con una g an can idad de niños y niñas. Todo cambió
con la cons ucción de los pan anos de Búbal y Lanuza, que p opició el abandono e
inundación de pueblos con sus escuelas y el cie e de las de o os pueblos de la zona,
has a que llegó el esquí y el u ismo, pe o eso sucedió a inales del siglo XX.
Fo o 9: La popula “Tensina” en Sabiñánigo (hacia 1930). (Palacio en se ablo.o g)
Como emos, las di icul ades de acceso de los maes os y maes as du an e g an pa e
del siglo XX en las mon añas del no e de A agón e a una si uación gene alizada.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
23
Yo e puedo nomb a algunas zonas más, muy mal comunicadas: en los alles de
Echo y Ansó la despoblación es p og esi a. El enómeno es más du o en La Fueba,
donde hoy quedan muy pocos pueblos habi ados; en e los despoblados se encuen a
Fumanal, que es de donde p ocede u amilia ma e na y u segundo apellido
( e i iéndose a la en e is ado a).
Valle de Au ín, la Gua gue a, Sob epue o, Se ablo, Valle de Acumue , Valle de Vio
y el Sob a be en gene al, La Ga cipolle a, Valle de Basa, Valle del Isábena, Valle de
Ba dají, Valle de Lie p. Todo es o lo he eco ido a lo la go de mi ida, iendo con pena
las uinas muchos pueblos que u ie on ida, niños y niñas co iendo po sus calles,
incluso he conocido alguna maes a que eje ció en escuelas de esas zonas. (Fe ández,
2019).
En el Sob epue o nació y i ió En ique Sa ué, que cuen a es a his o ia de una
maes a de su pueblo. (He aldo de A agón, 2018):
Mi maes a, Rosa io Alga ín, había nacido en un pueblo de Se illa y ino a da clases
a Esca ín, lo ecue do pe ec amen e, el 7 de ene o de 1952. La u ie on que i a busca
a Fiscal, po que en el pueblo había medio me o de nie e y no se podía apenas pasa .
Vi ió en mi casa. La nie e du ó has a bien en ado ma zo, y ecue do que le p egun aba
a mi abuela: «Oiga, ¿pe o hay zuelo en es e pueblo?». Y me abuela se eía: «Sí, sí, no se
p eocupe, que ya apa ece á?». Acabó siendo una más, i ió nue e años en el pueblo, y
an es de i se nos dejó a odos un mensaje esc i o en la pa ed, lamen ándose po
abandona nos. Aho a se ha caído y se ha pul e izado, pe o lo leímos odos los ecinos.
El maes o en el pueblo.
Condiciones de ida
En las p ime as décadas del siglo XX, en los pequeños pueblos del Pi ineo A agonés,
el hábi a y la ida co idiana de sus habi an es no di e ía mucho de cómo e a a ios
siglos a ás. El maes o se encon aba una o ma de ida llena ca encias, necesidades,
mise ia. Ins alados como es amos en la comodidad del siglo XXI, cues a imagina
aquella ida co idiana an du a e ing a a sob e odo en los pueblos semiaislados de la
mon aña pi enaica a agonesa.
Un día escuché en un p og ama de adio al Ca ed á ico de His o ia Con empo ánea
Julián Casano a ecomendando a los que que íamos bucea en la his o ia con la
in ención de conoce iempos an e io es, con igo , más allá de las se ies de ele isión,
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
24
que debíamos in en a no lee el pasado con ojos del p esen e. Yo he in en ado ac ua así
en es e abajo, ayudada po mi abuela, que me habla de su niñez y sus condiciones de
ida con un apasionamien o lúcido, ama go y desespe anzado.
La mayo ía de las casas enían una es uc u a y dis ibución pa ecida. Se en aba po
un pa io o zaguán que po un lado enía la cuad a de las caballe ías, y a eces del
ganado; en ocasiones un ho no pa a hace su p opio pan y al o o lado la i ienda
amilia . En muchas casas ambién había un co al con gallinas, conejos y un ce do, y
g an pa e de ellas con aban con un hue o. Todo ello se ía como suminis o pa a el
man enimien o de las pe sonas y animales que allí i ían. La pieza p incipal de la
i ienda e a la cocina, con el oga il
8
y la chamine a
9
y a su al ededo una o a ias
cadie as
10
. A pa i de la década de 1940, se ins aló la llamada cocina económica, de
hie o undido, con la que además de cocina y asa se ía pa a calen a la es ancia; odo
uncionaba con leña.
En las noches de o oño, in ie no y al p incipio de la p ima e a, ambién enían a casa
dos o es ma imonios ecinos a hace la e ulia. Lo hacían sob e las 8 de la noche,
odos cenados y se cha laba de a ias cues iones, lo que pasaba, lo que se podía hace
pa a a egla los caminos de acceso a las incas, de la amilia…. Las muje es abajaban
las labo es, ganchillo, media, hacían calce ines, chalecos de lana…..y ambién hilaban y
esca menaban, el a amien o de la lana an es de con e i se en hilo. (Fumanal, 2019).
En muchas ocasiones, los do mi o ios se si uaban en un piso supe io .. En época de
ío, ocho meses al año, que además coincidía con el cu so escola , el único luga
calien e e a la cocina y, po lo an o, e a allí donde se hacía la ida amilia en la que se
incluía el maes o o la maes a, pues su única al e na i a e a pasa ío en su habi ación.
El siguien e es imonio nos apo a más in o mación ace ca de la o ma de ida en una
casa de Plan en la década de 1960:
Teníamos una cocina económica, con una g an mesa en la que comíamos oda la
amilia y las pe sonas que nos ayudaban. Teníamos una g an sala en la pa e al a a la
que comunicaban dos g andes habi aciones, en una do míamos mis pad es y noso os
has a los 5-6 años y dos alcobas, en la que do mían los he manos de mi pad e y un
8
En a agonés chis abín: Hoga , luga donde se hace el uego. (Blas, F. 2008)
9
En a agonés: Chimenea. (Romanos, 2017)
10
Banco de made a con eposab azos y espaldo gene almen e si uado jun o al uego y que solía ene una
abla desplegable en medio que se bajaba y se ía de mesa.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
31
Una es que después de la gue a ci il, la mayo ía de los maes os que habían
sob e i ido y no se habían exiliado su ie on depu ación o des ie o, y los log os de la
II República, bo ados; así que a pa i de en onces la educación quedaba en manos de
pe sonas muy eligiosas, ce canas a la doc ina nacional-ca ólica y no causaban
p oblemas a las ue zas i as que no enían ningún p oblema con es os maes os,
sumisos y obedien es.
La maes a de Olson, muy eligiosa, en 1949 nos o ece una mues a de cómo la
eligión lo imp egnaba odo, ambién la escuela (Ca diel, 2014)::
Pedí al sace do e dejase al Seño en e noso os, a in de pode ene compañía y
consuelo en el pueblo (el Sag a io pe manecía acío) Me comp ome í a no deja nunca
apaga la luz de la lámpa a y a lle a a pequeños y mayo es a isi a al San ísimo y así
quedó el Seño en e noso os du an e el iempo de mi p esencia. El pueblo se aleg ó
con es e acon ecimien o y andaba siemp e con deseos de lle a el acei e pa a la
lámpa a.
O a azón es que en las ciudades y poblaciones medias la escuela pública se
con i ió en algo esidual, pa a los más pob es, quedando la mayo ía de los cen os de
enseñanza en manos de cong egaciones eligiosas que ensalzaban la doc ina del
égimen y la p esencia de las escuelas públicas quedó en los pueblos p incipalmen e con
una ipología de maes os, como hemos is o, adic os al égimen.
La e ce a azón es que en las décadas de 1960 y 1970 empezaban a apa ece po
es os pueblos algunos maes os y maes as jó enes con una isión más mode na de la
educación y de la ida que no se doblegaban ácilmen e an e las exigencias de un
égimen y sus ins i uciones que, además, eían ce cano su inal. Pe o las gen es de
o den del pueblo no siemp e admi ían la o ma de ac ua de es os maes os, al ez
po que es aban acos umb ados a maes os dóciles, o simplemen e po que el aislamien o
les impedía conoce qué es aba pasando en o os luga es, ya que los maes os, du an e
muchas décadas, p o enían de odos los incones de España (Lei e, 2011):
En los pueblos uno (el maes o) siemp e es aba en el pun o de mi a, al ez
ac ualmen e no an o, pe o en esa época sí. Cuando llegaba un maes o nue o, es aba
odo el mundo pendien e de qué hacía, cómo se mo ía, con quien hablaba, e c. Y
había que se muy cuidadoso con la conduc a pública. La igu a de maes o exigía
cie a compos u a, en onces e a complicado. (p. 66)

Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
32
La canción que iene a con inuación se hizo muy amosa en su iempo en e los
maes os y ciudadanos en gene al que pensaban que la educación más abie a y lib e
debía se cla e en la cons ucción de una nue a sociedad en España, y que se solían
en en a a compo amien os sociales de p esión e in imidación como los que he
desc i o.
(Andión, 1973):
Con el alma en una nube, y el cue po como un lamen o
iene el p oblema del pueblo, iene el maes o.
El cu a c ee que es a eo, y el alcalde comunis a
y el cabo je e de pues o piensa que es un ana quis a.
Le deben 36 meses del caca eado aumen o
y el piensa que no es an malo enseña o eando un sueldo.
En el casino del pueblo nunca le die on asien o
po no anda poli iqueando ni se po a oz de cuen os.
Las buenas gen e del pueblo han esc i o al menis e io
y dicen que no es á cla o cómo piensa es e maes o.
Dicen que lee con los niños lo que esc ibió un al Machado
que andu o po es os pagos an es de se exiliado.
Les habla de lo innomb able y de o as cosa peo es,
les lee lib os de e sos y no les pone o ejones.
Al explica cualquie gue a siemp e se mues a emiso
po explica cla amen e quién enció y ue encido.
Nunca ue amigo de ies as ni asis e a las euniones
de las damas pos ulan es esposas de los pa ones.
Po es as y o as azones al in iun ó el buen c i e io
y al e mina el in ie no le ele a on del pues o.
Y aho a las buenas gen es ya ienen anquilo el sueño
po que han lib ado a sus hijos del pelig o de un maes o.
Con el alma en una nube y el cue po como un lamen o
se ma cha, se ma cha el pad e del pueblo, se ma cha el maes o.
O a o ma más oscu a de p esión sob e el maes o consis ía en in en os de sobo no
dis azados de gen ileza y amabilidad, que ponían al maes o en e a una si uación muy
complicada y que a eces uncionaba, según su es ado de necesidad. Las casas buenas,
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
33
que enían posibilidades, hacían egalos al maes o gene almen e en o ma de comida y
bebida a los que no se podía nega pa a no queda mal y gene a mal ambien e en e
pad es y mad es del pueblo, pues es a ac i ud pod ía habe se en endido como una
desconside ación hacia los habi an es del pueblo. Además, dada la si uación de
necesidad de los maes os, les enía muy bien pa a sob e i i . Viene bien eco da el
popula dicho “pasas más hamb e que un maes o de escuela”.
Mi maes a se llamaba Na i, pe o nos obligaban a llama la Doña Na i. E a una seño a
bas an e disc imina o ia. Si us pad es no podían da le hue os, leche, pa a as… e
a aba de o ma di e en e que si los pad es le lle aban lo que podían. (Fumanal, 2019).
Con la c eación del Minis e io de Ins ucción Pública en el año 1900 se in en ó una
acionalización y digni icación de la unción del maes o, de su o mación, acceso a su
pues o, sala io, así como de odas las ca ac e ís icas que habían quedado “a la
in empe ie” de adminis aciones locales, con los as o nos e ines abilidad que causaba
al maes o, al alumnado y la sociedad. A con inuación p esen o dos nomb amien os del
mismo maes o, Ma ías Saila, na u al de Plan, en dos pueblos dis in os con una
di e encia de seis años, 1896 y 1890.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
34
Fo o 11: Nomb amien o del maes o de Sei a, 1886. Página 1. (Colección pa icula de An onio Vila)
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
35
Fo o 12: Nomb amien o del maes o de Ga de, 1890. Página 1. (Colección pa icula de An onio Vila)
Las Escuelas No males e a las que o maban a los maes os desde la Ley de Moyano
de 1868, pe o esa o mación e a de icien e y el sueldo, como ya hemos is o en un
apa ado an e io , e a aquí ico. Además, sus nomb amien os dependían de Jun as
P o inciales y el pago de su sueldo, del ayun amien o del pueblo al que iban des inados.
En los dos documen os de las o os 13 y 14 podemos ap ecia la g an di e encia de
sueldo del mismo maes o con sólo cua o años de di e encia en e los dos
nomb amien os. En el año 1886 se le asigna un sueldo de 275 p a. anuales, mien as
que en 1890 la asignación anual es de 625 p a.
Examinando los dos documen os nos pe ca amos de que el p ime nomb amien o y
sueldo co esponde al pueblo de Sei a, en el Al o Ése a, a la sazón una pequeña
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
36
localidad semiaislada y con ecu sos escasos, además, aún al aban 38 años pa a que se
inaugu ase el paso del Congos o de Ven amillo que le uni ía con la zona de G aus y el
es o de p o incia de Huesca. Sin emba go, el segundo sueldo co esponde a la
localidad de Ga de, ambién de pequeño amaño y población, pe o si uada en la
en onces denominada p o incia de Na a a y que nunca pe dió sus p i ilegios o ales,
lo que le pe mi ía una mejo si uación económica.
LA ESCUELA DEL PUEBLO. ALUMNADO. MATERIALES DIDÁCTICOS.
Es os niños hablan mal
Gene almen e, sob e odo en las p ime as décadas del siglo XX, los maes os y
maes as que “apa ecían” po es os lejanos pueblos pi enaicos p o enían de luga es
alejados, a eces, las menos, de la misma p o incia de Huesca, o as, de cualquie luga
de España. En gene al desconocían la exis encia de una lengua, con a iedades, que se
hablaba -y se habla- en las di e sas coma cas de las mon añas del Pi ineo A agonés.
Así, se daba la si uación de que niños y niñas hablaban de un modo en casa y en la
elación con sus iguales, mien as en la escuela se hablaba de o o modo que además e a
el académico, el que enían que ap ende . No exis ía conciencia de cul u a p opia, más
bien al con a io, sen ían e güenza po que “hablaban mal”, como les decían.
Sob e es e ema nos habla Román, S. (2004) cuando es u o de maes o en Plan, en
1953, aunque él lo llama bilingüismo. (p 67).
[…] no é que en Plan bi eba bilingüismo. Os zagals, cuan cha aban en e
e s, e sob e o en iempo de ec eyo, dexaban sen i a suya aza p opia
d’esp esa -se. Tamién as mulle s cuan se g i aban a da -se bel eacau e sob e
o si belún o beluna s’enca añaba, e si a ca aña ye a en e dos u más pe sonas
alabez, sí que se sen iba cha a lib e e i o o pa lache de Chis au. (p 67).
T aducción
[…] no é que en Plan había bilingüismo. Los cha ales, cuando hablaban
en e ellos, y sob e odo en iempo de ec eo, dejaban sen i su o ma p opia
de exp esa se. También las muje es cuando se g i aban pa a da se algún
ecado y sob e odo si alguien se en adaba, y si la iña e a en e dos o más
pe sonas a la ez, sí que se oía habla lib e y i o el lenguaje de Chis au.

Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
37
A es a si uación se le conoce como diglosia. Aunque no hay acue do cien í ico, es a
ci cuns ancia pod ía se causa de e aso en la madu ación del lenguaje o al y esc i o
(Bus os, 2010):
Diglosia es la si uación que se da cuando en un mismo e i o io coexis en dos
lenguas con di e so es a us social, de modo que una de ellas se con igu a como lengua
de p es igio en e a la o a, que queda elegada a una posición subal e na. Es a
si uación se e apun alada po los di e sos ámbi os en que se puede hace uso de una y
o a. Así, la lengua dominan e suele se la que de mane a o icial u o iciosa se emplea
en la adminis ación, la enseñanza, la jus icia, los medios de comunicación, e c.,
mien as que la a iedad des a o ecida queda elegada a los ámbi os amilia es e
in o males.
(López, 2012):
En e odas las lenguas ománicas, el a agonés es, según ecien es in o mes de la
Unesco
17
, el idioma eu opeo que se encuen a en una si uación más p eca ia y, po
an o, el que se halla en mayo pelig o de desapa ición, causado p incipalmen e po la
diglosia secula que es á p o ocando la al a de ansmisión gene acional. (p. 17).
Cuando alleció la g an poe a en a agonés Nieus Luzía Dueso Lasco z, ía-abuela de
la au o a de es e abajo, se publica on a ios sen idos obi ua ios. En e ellos en esaco
un pá a o del esc i o po Mª Pila Bení ez (2010) en la e is a Fuellas. En él comienza
haciendo un iaje po su niñez en el que e leja ní idamen e la si uación de diglosia que
su ió de niña en la escuela y los p oblemas de elación social y humillación que an o le
a ec a on po esa causa.
[…] Siemp e eme abas que as í, en A Lli e a, cuan ibas a o Colegio de las He manas
del Co azón de Ma ía en Tama i , en pa ando cuen a que bellas compañe as que
cha aban cas ellano s’a eguiban d’a as que lo eban en o ca alán d’a F ancha, pasés
es meses sin que e i á chuga á o ec eo a que no e sen isen abla en l’a agonés
chis abino que ebas ap endíu, más que más, d’a uya maye Joaquina, de Señes, de qui
ascui és a mayo pa i d’as alo dias e is o ias que, con o iempo, ú echi a ías y
esc ibi ías.
T aducción:
[…] Siemp e eco dabas que allí, en La Li e a, cuando ibas al Colegio de las
He manas del Co azón de Ma ía en Tama i e, dándo e cuen a de que algunas
17
h p://www.unesco.o g/languages-a las/en/a lasmap.h ml.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
38
compañe as que hablaban cas ellano se eían de o as que lo hacían en ca alán de la
F anja, pasas e es meses sin que e i a juga al ec eo pa a que no e oye an
habla en el a agonés chis abino que habías ap endido, undamen almen e, de u
mad e Joaquina, de Señes, de quien escuchas e la mayo pa e de los cuen os e
his o ias que, con el iempo, ú eci a ías y esc ibi ías.
El siguien e es imonio de Fumanal, M.J. (2019) nos mues a cómo la lengua
a agonesa e a disc iminada en escuelas y colegios de su p opio e i o io: “Además en el
colegio me humillaban ambién cuando en mis exp esiones o ales u ilizaba palab as en
a agonés.”
A lo la go del siglo XX la zona de in luencia de la lengua a agonesa en sus di e en es
a iedades ue cediendo a causa p ecisamen e de los dis in os g ados de
cas ellanización, algo en lo que la escuela y los maes os u ie on cie a
esponsabilidad, po supues o no conscien e, pues debían impa i los p og amas
escola es en cas ellano, cul u izando a unos niños que “hablaban mal”. Es a si uación se
io ag a ada po el aislamien o que a o ecía una elación de endogamia lingüís ica po
la cual se llegaban a denomina de di e en e o ma los mismos obje os, acciden es
geog á icos e incluso e bos de acción en pueblos sepa ados po una colina. Es a es la
ealidad de es a lengua. (López, 2012):
El a agonés es una lengua ománica, la única de las es que hablamos los
a agoneses que es exclusi a de nues o e i o io […] Fue la p ime a lengua eu opea a
la que se aduje on ex os de au o es clásicos como Plu a co, pe o hoy […] mal i e
educida a unos pocos miles de hablan es en el no e de A agón, donde comenzó su
andadu a hace mil años. (p. 8)
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
39
En es e g á ico podemos obse a la in olución de la lengua a agonesa. :
G á ico 1: La lengua a agonesa a a és del iempo. (Romanos, F. 2008).
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
40
Es a es la si uación de la lengua a agonesa y sus a ian es locales en la ac ualidad:
G á ico 2: Va ian es locales del a agonés (Romanos, F. 2008).
Absen ismo, anal abe ismo
En los pequeños pueblos del Pi ineo A agonés, sob e odo en las p ime as décadas
del siglo XX, la necesidad de lle a ecu sos a la casa e a la a ea undamen al de odos
sus miemb os. Las únicas opo unidades de abajo e an el ganado y el campo, una
economía de subsis encia. Po es a azón los niños empezaban a abaja a muy co a
edad, abandonando la asis encia a la escuela, la mayo ía de ellos en las épocas de
cosecha aunque ambién enían encomendadas a es co idianas como i al hue o a po la
e du a pa a come en el día, da de come a las gallinas y los conejos que había en la
casa y que ga an izaban el sus en o amilia , i a po leña o saca a los co de os a la
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
47
En los juegos como en las escuelas no nos mezclábamos de o ma habi ual, solo a
eces pa a juga al escondi e, pe o los juegos es aban bien de inidos po sexo. Las
chicas a los que he comen ado an es y los chicos al u bol sob e odo.
Cuando niñas y niños e minaban la Educación P ima ia, la g an mayo ía
abandonaban los es udios y se quedaban en el pueblo, bien po que “la casa” los
necesi aba pa a abaja , o po que la ausencia de Ins i u os Públicos de Secunda ia o la
dudosa calidad de los que había, sólo dejaban a las amilias la al e na i a de manda a
sus hijos e hijas in e nos a colegios de monjas o ailes en la ciudad g ande más ce cana.
En el caso de Plan, en los años sesen a, (siglo XX) muy pocos niños y niñas salie on
hacia Ba bas o pa a cu sa el Bachille a o, pues el gas o e a muy g ande pa a las
economías de mon aña. Pe o, a pesa del g an es ue zo, la calidad no e a mejo . Es e
es imonio nos da una idea de cómo e an esas si uaciones, a la edad de 11 años.
(Fumanal, 2019):
[…] el au obús de línea, que salía de lunes a ie nes desde Plan a las 9 de la mañana y
llegaba a Ba bas o a las 2 de la a de.
Mi p ime iaje impo an e ue pa a i a es udia el bachille a Ba bas o, in e na en
San Vicen e de Paúl.
Los iajes en el au obús, que enía el mo o en la cabina de pasaje os, en e el
conduc o y el copilo o, la pue a es aba hacia el cen o y solo había una, no dos como
aho a. Yo p ocu aba pone me en el asien o del copilo o po que no me ma eaba an o.
Olía mucho a gasóleo, un olo que se me me ía en el cue po y suponía pasa me el iaje
comple amen e ma eada.
Pa a mí, aquellos desplazamien os e an una pesadilla po muchas azones, el ma eo,
abandona mi pueblo pa a ence a me en e aquellas pa edes an al as y espacios an
amplios y íos, deja a mis pad es y amigos del pueblo. Aunque siemp e iba
acompañada con mi he mano, que ambién es udiaba in e no en Escolapios de
Ba bas o, él me ayudaba cuando me ma eaba y me dejaba en el colegio an es de i al
suyo.
[…] una biblio eca la u e cuando es aba in e na, y en es e úl imo caso, ampoco
podías elegi lib os ue a de los obliga o ios pa a lee den o de la p og amación escola .
Recue do, en el colegio, que mis compañe as me aían no elas a escondidas, y las
leíamos en los ho a ios de es udio, pe o siemp e apados, o escondidos, pa ecía que
es abas come iendo un c imen, y enías que p ocu a que no e iesen po que además de
qui a e el lib o, que e lo de ol ían uno o dos meses más a de, e cas igaban.

Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
48
[…] Las monjas e an las p o eso as, había muy pocas p o eso as segla es, y nos
eníamos que i a examina a Lé ida en junio. En un día nos jugábamos odo el cu so.
Du an e la en e is a pe sonal a Vila, A. (2020), és e me p es ó a ios documen os de
especial in e és pa a el p esen e abajo; en e ellos se encuen a el que p esen o a
con inuación, co espondien e al cu so 1893-94, que hace e e encia a la con abilidad de
la Escuela de Plan du an e ese pe íodo y que es á sellado po la Jun a P o incial de
Ins ucción Pública de Huesca, en un pe íodo p e io al comienzo del siglo XX, en el
que oda ía no exis ía el Minis e io de Ins ucción Pública, c eado en 1900, como he
señalado al p incipio de es e abajo.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
49
Fo o 16: Con abilidad Escuela de Plan cu so 1893-94. Pág 1. (A chi o pa icula de An onio Vila)
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
50
Fo o 17: Con abilidad Escuela de Plan cu so 1893-94. Pág 2. (A chi o pa icula de An onio Vila)
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
51
Fo o 18: Con abilidad Escuela de Plan cu so 1893-94. Págs. 3 y 4. (A chi o pa icula de An onio Vila)
El mismo maes o del que hemos is o sus nomb amien os en las o os 12 y 13 de
es e T abajo, du an e su es ancia como maes o de Plan, es años an es de aquello,
elabo a el documen o de las o os 16, 17 y 18, que co esponde a la con abilidad de la
escuela de es a localidad del cu so 1893-94, alo ando concienzudamen e los ing esos y
los gas os pa a el siguien e cu so académico y que nos o ece da os ilus a i os sob e
cómo uncionaba la escuela en onces.
Así, emos que es e documen o con able es p esen ado an e la “Jun a Local de es e
dis i o municipal”, que es quien do aba de ondos a la escuela y pagaba el sueldo del
maes o; ambién, que des inaba la cua a pa e del sueldo a ma e ial pa a la escuela.
Igualmen e, los gas os en lib os esul an un an o so p enden es a los ojos de una
maes a de hoy, con í ulos como “Camino de Sal ación”, “Semana San a y Semana de
Pascua, en la ín y cas ellano”, “Compendio de Religión”, “Repe o io de discu sos pa a
se p onunciados po los niños en exámenes”; o os concep os como “Media docena de
G amá icas de la R. A. Española”, “Doce a i mé icas”, “Seis doc inas”, “T es cajas de
plumas me álicas”, “Cua o paque es de in a”, “Seis Un lib o pa a los niños po
Calleja”; es e es un lib o de lec u a muy popula en esa época y pos e io es, pues Calleja
ue un esc i o in an il muy p olí ico.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
52
Fo o 19: Lib o de lec u a en la escuela de Plan en 1893. (A chi o pa icula de la au o a)
Amueblamien o
En lo que se e ie e al amueblamien o, al p incipio de la década de 1950 encon amos
mesas de alumnado bipe sonales de made a, lige amen e inclinadas hacia el alumno, en
las que se le an aba la apa del pupi e pa a deja den o lib os cuade nos y se ía de
mesa de esc i o io cuando es aba ce ada; ambién enía sendos o i icios pa a los
in e os. Es os pupi es e an de amaño ijo y po an o imposibles de adap a a cada
alumno.
Fo o 20: Aula escola a mediados del siglo XX. (Roo 2017)

Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
53
(Roo 2017):
A p incipios del siglo pasado no exis ía un ipo de mobilia io de e minado pa a odo el
e i o io nacional, siendo cada población la que se enca gaba de do a de es e ipo de
mobilia io a las escuelas. En muchas ocasiones e a ab icado po los p opios ca pin e os
del pueblo quiénes además se enca gaban del diseño, con peo o mejo ino aunque en
algunas poblaciones los inspec o es dic aban algunas no mas ace ca de cómo debía se .
En España las inno aciones en cues ión de mobilia io escola llega on años más a de
po lo que el uso de pupi es de made a seguía siendo mayo i a io has a los años 70.
Finalmen e se cambia on po sillas y mesas de abajo indi idual, con mesas en plano
ho izon al, muy simila es a lo que podemos e en la ac ualidad.
La mesa del maes o e a bas an e común, con ano cen al pa a coloca las pie nas y
cajones a ambos lados. En las pa edes colgaban ca elones con unción didác ica: mapa
de España y o os mapas desplegables, g á icos de na u aleza, globo e áqueo,
elemen os ma emá icos como egla, compás, escuad a y ca abón de g an amaño,
adecuados pa a piza a, odos ellos de made a. Así mismo, al ededo del aula solía
habe a ma ios y i inas pa a almacena lib os y ma e ial escola .
La piza a solía es a de ás de la mesa del p o eso , hacia un lado, de o ma que los
alumnos la pudie an e , aunque e a una a ea complicada pa a los que se encon aban
en las úl imas ilas. Gene almen e e a de colo neg o, de made a y colgaba de la pa ed
con esca pias o con una cue da de un cla o cen al. En las escuelas más pob es consis ía
en un ozo de pa ed pin ado de neg o que hacía di ícil la esc i u a en ella, pues
esbalaba el cla ión
19
, se las conocía como “ence ados”.
En los pueblos de mon aña había un elemen o esencial y que po lo gene al no enía
la calidad necesa ia pa a cumpli bien su unción: la cale acción. (Román, 2014):
As escuelas, as salas de clase, se calien an, is o que ene ba que es a p enzipal, con
unas es u e as p ou bonicas e mui o apa ens a alza -las en bel museyo, pues son d’o
iempo de Doña Mª C is ina, eina echen e e mai d’Al onso XII, es u as chico as e mal
u ni as.
T aducción:
Las escuelas, las aulas, se calien an, es o que enía que se p incipal, con una
pequeñas es u as bas an e boni as y muy apa en es pa a coloca las en algún museo,
19
Tiza. Ba a de yeso que se usaba en la escuela pa a esc ibi o pin a en la piza a.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
54
pues son del iempo de Doña Mª C is ina, eina egen e y mad e de Al onso XII, es u as
pequeñas y mal p o is as.
Según cuen an Sau a, J. (2019) y Pe é, Mª (2020), cada niño lle aba dia iamen e a la
escuela una be e a
20
de su casa, pues el único mé odo de calen a se en las casas y en la
escuela e a la leña, en la chamine a o en es u as y cocinas de undición. Así se iba
haciendo una leñe a en la escuela que pe mi ía a niños y maes os pasa el in ie no más
o menos calien es.
El maes o, muchas eces po necesidad, ponía en p ác ica la es a egia didác ica de
implica al alumnado en pequeñas esponsabilidades co idianas, así, los alumnos más
mayo es se enca gaban po u nos de encende la es u a cada mañana media ho a an es
de que llega an el es o de alumnos, pa a que el aula es u ie a emplada cuando
empezase la jo nada escola .
Nos apo a más in o mación el siguien e es imonio. (Fumanal, 2019):
Además de las a eas académicas, eníamos ambién la obligación de encende las
es u as en in ie no, eso lo hacían siemp e los mayo es.
E an aulas g andes, con pupi es de dos pe sonas, con cajón y apa pa a gua da el
cuade no, lapice o, goma, sacapun as, de es o solo eníamos uno po alumna, y las
pin u as. Sólo los mayo es u ilizaban in e os y pluma, los pequeños, lápices. El
bolíg a o ecue do u iliza lo ya en el colegio de Ba bas o.
Había una piza a muy g ande de colo e de y la iza blanca, que los oci os que
sob aban los cogíamos pa a dibuja los cuad os en el suelo de la calle y juga .
No ecue do ene lib os pa a lee ue a de las ma e ias que se impa ían en clase,
és os y una biblio eca la u e cuando es aba in e na.
Me odología y ma e ial didác ico
El ap endizaje de la des eza lec o a se desa ollaba median e el mé odo silábico,
can ando la unión de consonan e más ocal y más a de uniendo las sílabas así
ap endidas pa a o ma palab as. Siemp e can ando en oz al a con unas can inelas que
gene almen e es aban cons uidas con un in e alo de e ce a meno seguido po dos de
segunda. Así:
20
Diminu i o de be a. T ozo de leña como el que se emplea pa a me e en las es u as de undición.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
55
G á ico 5: Elabo ación p opia de la au o a
Las sílabas que iban ap endiendo en los ca elones o en la piza a pasaban a
esc ibi las siguiendo el mismo p oceso silábico. Según mis in o man es, Sau a, J.
(2019) y Pe é, Mª. (2020), en las es p ime as décadas del siglo XX se empleaba pa a
esc ibi el piza ín. Es e a ilugio consis ía en una pieza plana de made a o pied a, de
colo neg o, bo deada po lis as de made a, de un amaño ap oximado en e las medidas
ac uales A4 y A5. No malmen e se le unía una pequeña pieza cilínd ica de iza o cla ión
pa a esc ibi en él; a es o se le añadía un paño pa a bo a lo esc i o. Es e ins umen o
ambién se usaba pa a dic ados, cuen as y odo aquel ap endizaje que supusie a esc i u a
po pa e del alumno. Tengo cons ancia de que se usaba en alguna escuela de Za agoza
en 1950.
Fo o 21: Piza ín con cla ión. (Fidalgo en c onis aso iciales.com)
Podemos obse a cómo se usaba en el p ime minu o de es e enlace
21
:
Con o me los alumnos pasaban a cu sos más al os, según el pe íodo his ó ico y el
luga , el piza ín daba paso al lapice o sob e papel, con sus insepa ables: ajado o
sacapun as y goma de bo a . Más adelan e pasaban a la in a, un mundo apasionan e
21
h ps://www.you ube.com/wa ch? =3WLkclOoEmY
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
56
pa a el alumnado que se con e ía en su imien o en muchas ocasiones. (Fe ández,
2019):
(Cu so 1964-65) Lo que más i amen e ecue do de aquel cu so es que empezamos a
esc ibi las “planas” con in a, que e a de una bajísima calidad; se ab icaba me iendo en
una ja a unos pequeños bloques sólidos de colo azul oscu o y ellenándola de agua,
que disol ía los bloques con i iéndolos en in a líquida.
La in a c eada se e ía en los pequeños in e os de loza blanca que se in oducían en
unos aguje os que los pupi es enían en su pa e más alejada del alumno. La plumilla de
ma ca “La Co ona” se inse aba en la pa e in e io de un palille o y comenzaba el
cal a io. El modelo de le a e a “inglesa”, inclinada, con ai e decimonónico. Incluso
eniendo cuidado, e salían chapones, manchas de in a. Así, cuando pasaba el maes o
po u lado e p opinaba un cosco ón, con los nudillos en la cabeza, muy dolo oso, y
más en niños de sie e y ocho años.
La esc i u a se p ac icaba en cuade nos en los que había que epe i a ias eces un
modelo; se llamaban “planas”.
Fo o 22: Cuade no de calig a ía pa a plumilla y in a. Década de 1960. (3e4 .blogspo .com)
El p oceso de ap endizaje de la lec u a ue e olucionando hacia unos mé odos menos
epe i i os y mecánicos aunque los mé odos más comp ensi os y signi ica i os a da on
décadas en implan a se en los cu ícula escola es.
En las o os que mues o a con inuación, co espondien es a ca illas de ap endizaje
de la lec u a conse adas en la coma ca de la Jace ania, podemos ap ecia cómo, en la
década de 1950, los mé odos silábicos seguían p esen es en la escuela.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
63
Fo o 29: El lib o de España. Páginas 20 y 21. (A chi o pa icula de la au o a).
Las o os 28 y 29 e lejan una pequeña mues a de El Lib o de España, que cuen a
con 324 páginas. En él se na an, con es ilo sencillo, episodios, monumen os y
cos umb es de odas las egiones de España y sus p incipales ciudades, alabando a odas
po igual y con un lenguaje que di ie e del empleado en lib os simila es edi ados
du an e la dic adu a de F anco.
Es á edi ado en 1932, al p incipio de la e apa epublicana, pe o iene ca ac e ís icas
que si úan su esc i u a en la época de la dic adu a de P imo de Ri e a. Lo p ime o que
se e es el pe miso del censo , el “nihil obs a ”. Un poco más abajo emos el
“imp ímase” del Obispo de Ba celona y al inal de la página de p esen ación apa ece
“po manda o de su Excelencia Re e endísima”, el Cancille Sec e a io. Se ap ecia con
cla idad el p o agonismo eligioso de es a edición, que po o a pa e no iene los
p ejuicios que acompaña on a es os lib os en la dic adu a anquis a. Así, en la o o 32
emos un agmen o dedicado al “ ascuence”, como lengua his ó ica, ci ilización
an igua y con pe sonalidad p opia, ensalzando odas es as ca ac e ís icas; odo es o se ía
impensable en las ediciones ascis as de los años cua en a y pos e io es.

Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
64
Fo o 30: Co azón. Po ada y página p incipal. (A chi o pa icula de la au o a).
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
65
Fo o 31: Co azón. Páginas 224 y 225. (A chi o pa icula de la au o a).
Las o os 30 y 31 p esen an uno de los lib os in an iles más amosos de inales del
siglo XIX y odo el siglo XX. En él, un niño a con ando lo que i e en su escuela y las
e lexiones que odo ello le p o oca, así como de a iados cuen os con emá icas
sen imen ales que susci an alo es humanos y ensalzan la amilia. En la o o 34
podemos e el inicio del amoso cuen o De los Apeninos a los Andes, que ue lle ada a
una se ie de dibujos animados de g an éxi o en la década de 1970 en España: Ma co.
El au o es Edmundo de Amicis y la p imea edición i aliana da a de 1887. La edición
que poseo, de 308 páginas, y que p esen o aquí, es á aducida de la 44ª edición i aliana
po He menegildo Gine de los Ríos, que colabo ó con su he mano F ancisco en la
c eación de la Ins i ución Lib e de Enseñanza y es u o muy inculado a ella du an e
oda su ida. Aunque no cons a, deduzco que es a edición puede se de la década de
1930, aunque ha sido eedi ada en mul i ud de ocasiones. También me cons a que e a un
lib o muy que ido po el alumnado de las escuelas a agonesas.
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
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Fo o 32: La Pa ia Española. Po ada y página p incipal. (A chi o pa icula de la au o a)
Fo o 33: La Pa ia Española. Páginas 79 y 80. (A chi o pa icula de la au o a).
Escuela y ida co idiana en pequeños núcleos del Pi ineo A agonés en el siglo XX
67
La Pa ia Española, publicado en 1933, es un lib o de lec u a pa a las escuelas que
p e endía despe a un sen imien o de pa io ismo en el alumnado de La II República.
Ezequiel Solana, un maes o muy p olí ico en publicaciones escola es, hace aquí una
ecopilación de ex os y poemas en los que se epasan las dis in as p o incias y luga es
de España así como algunos hi os de la his o ia. U iliza un lenguaje ancio, a los ojos
ac uales, pe o desposeído de las e e encias eligiosas que dominaban los lib os de la
dic adu a.
Los au o es son in elec uales de la época. En e ellos es á José Pé ez Pa do,
composi o de amosas jo as a agonesas, y José Esco e , el cual, acabada la Gue a Ci il
ue condenado a doce años de p isión. És e, po ejemplo, hace un cu ioso eje cicio
in elec ual pa a habla de la lengua ca alana, cons uyendo un “Diálogo en e lenguas
he manas”, con la cas ellana, en el que ambas oman ida como pe sonajes apelando a
emociones y azones pa a ama se y espe a se.
Fo o 34: Lec u as de o o. Po ada y página p incipal. (A chi o pa icula de la au o a)
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Fo o 35: Lec u as de o o. Páginas 78 y 79. (A chi o pa icula de la au o a)
Lec u as de O o. Es amos an e un cu ioso lib o, edi ado en 1929, esc i o po Ezequiel
Solana, del que se hicie on mul i ud de ediciones pos e io es; la úl ima que he podido
comp oba es de 1962. O sea, que uncionó en la República y en la dic adu a. En
ealidad, la explicación pod ía es a en que es un lib o pa a explica a los niños “las
e dades de la Religión” y es á ap obado po la au o idad eclesiás ica. Mezcla
e e encias de San os con si uaciones de e lexión i al y eligiosa. E idencia de nue o
el pode de la Iglesia como cons an e en la educación en España.
CONCLUSIÓN
La p o esión de maes a que he escogido y que es mi ocación, puede con e i se en
una g an sa is acción. Me ece la pena en en a me a obs áculos, po que la cul u a hace a
las pe sonas más lib es, y a las sociedades más madu as, más i ibles, más elices. Es e
abajo me ha descubie o has a qué pun o la sociedad puede llega a se ing a a e
injus a con los maes os, pe o ambién que la educación es la esencia de la con i encia
en libe ad y en paz.

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Es impo an e conoce la his o ia y sus e o es pa a así se capaces de pone los medios
pa a no ol e a epe i los, y en el pasado siglo, como hemos is o en es e abajo, se
han come ido muchos e o es, ho o es e injus icias con los maes os, con la escuela y
con el sis ema educa i o. No pe damos pues la pe spec i a.
NOTA FINAL
Du an e la ealización de es e TFG se p odujo el allecimien o de mi abuela Jose ina
Sau a. Ella ha sido mi inspi ación, no sólo pa a el T abajo sino pa a oda mi ida. A ella
a dedicado es e documen o que aho a oca a su in, después de an as cha las con ella
de las que gua do decenas de g abaciones. En su memo ia.
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