He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
EDU
ARDO
MARQUINA
Y
LA
A
U
T
O
BIOGRAFÍA
DE
BOOKER
T
.
W
ASHINGT
ON:
DE
ESCLA
V
O
A
C
A
T
E
DRÁ
TICO
J
u
an
J
o
sé
LANERO
Uni e sidad
de
León
I
Aunque
no
se
conse an
egis os
ci iles
o
ec
lesiás icos
que
ce i
iquen
la
ec
h
a
exac a
del
nacimien o
de
Booke
T[alla e o]
W
ashing on,
se
ha
con enido
que
es e
neg o
,
hijo
de
esc
l
a
a
y
blanco,
ino
al
mundo
en
una
plan ación
de
V
i ginia
en
1856
1
.
T as
la
P oc
lamación
de
Emancipa
ción,
abandona,
en
compañía
de
su
mad e
y
de
sus
he manos
,
J
o
hn
y
Amanda,
el
luga
en
el
que
había
nacido
,
pa a
ins ala se
en
Malden
(W
es
V
i ginia),
en
donde
asis ía
a
c
lases
noc u nas
.
A
los
dieciséis
años
ing e
sa
en
el
Hamp on
Ins i u e
en
el
que
se
g adua ía
en
1875.
En
1881,
con
ando
ein icinco
años
,
es
seleccionado
pa a
di igi
el
Tuskegee
Ins i u e
de
Alabama,
una
Escuela
No mal
pa a
neg os
,
que
se ía
la
azón
axial
del
es o
de
su
ida.
Sus
do es
docen es
y
de
o ado
le
con i ie on
en
el
neg o
más
in luyen e
de
su
iempo
y
en
po a
oz
de
su
aza.
Booke
T
.
W
ashing on
es aba
con encido
de
que
la
edención
de
los
que
acababan
de
sali
de
la
esc
l
a
i ud
se
ob enía
po
la
o mación
p o e
sional.
Es a
con icción
es
la
que
subyace
,
a
modo
de
común
denominado
,
en
odas
sus
ob as;
y
desde
luego
en
las
más
señe as:
T
h
e
Fu u e
o
he
Ame ican
Neg o
(1899);
W
o
k
ing
wi h
he
Hands
(1904),
T
h
e
S o y
o
he
Neg o
(1909)
y
,
po
supues o
,
la
que
es
el
cen o
de
nues o
es udio
,
Up
om
Sla e y
(1901).
Conside ada
su
pieza
maes a,
desc ibe
con
sencillez,
aunque
am
bién
con
una
buena
dosis
e ec is a,
la
magni ud
de
su
éxi o:
desde
la
niñez
en
una
plan ación
de
esc
l
a
os
al
lide azgo
de
su
aza.
Es e
olumen,
como
su
p opio
au o
se
enca ga
de
deci
en
el
"P e acio",
"es
el
esul ado
de
la
ecopilación
de
una
se ie
de
a ículos
,
ela ando
di e sos
inciden es
de
su
ida,
que
ue on
publicados
en
Ou look
"
2
.
A
pesa
de
es e
ca ác e
ag
men a io
,
la
ob a
conse a
una
unidad
y
cohe encia
no ables
.
Ade ezada
con
anécdo as
y
a o ismos
humo ís icos
,
Up
om
Sla e y
ep esen a
el
pensamien o
del
esc i o
,
en
el
que
des aca
un
espí i u
de
coope ación
con
los
blancos
1
P
a a
su
biog a ía
hemos
seguido
la
"C onología
de
la
ida
de
Booke
T
.
W
ashing on",
ecopila
da
po
Sidney
J
.
Phillips
,
y
que
igu a
como
anejo
en
Booke
T
.
W
ashing on,
De
la
escla i ud
a
la
libe ad
(A
u obiog a ía
de
un
neg o),
aducción
de
J
o
sé
Luis
de
U uela,
Ba celona:
Edi o
ial
F
o
n anella,
S
.
A.,
1962.
2Ibid.
- 1 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
del
Su
,
lo
que
le
aca eó
la
c í ica
de
muc
h
os
,
que
ie on
en
su
al a
de
insis encia
en
los
de echos
polí icos
,
y
en
su
hincapié
en
la
capaci ación
p o esional
un
obs áculo
en
el
desa ollo
de
sus
semejan es
.
Sus
de ac o es
es aban
en
lo
cie o
.
Booke
T
.
W
ashing on
acep
aba,
en
cie a
medida,
el
s a us
in e io
del
neg o
,
al
iempo
que
da
la
sensación
de
es a
dispues o
a
cede
en
el
ámbi o
de
los
de echos
polí icos
a
cambio
de
la
p opiedad
de
la
ie a
pa a
los
neg os
.
No
obs an e
,
y
aun
que
esul e
es ambó ico
en
el
umb al
del
siglo
XXI,
con iene
eco da
que
quizá
es e
mensaje
g adual
consiguió
más
pa a
los
neg os
ame ica
nos
de
la
época
que
la
p e endida
p o es a
acial
que
ei indicaban
sus
c í icos
.
Tampoco
deben
con undi se
sus
es ue zos
conciliado es
con
coba
día.
Up
om
Sla e y
con iene
ejemplos
nume osos
de
los
da dos
que
Boo
ke
T
.
W
ashing on
lanzó
con a
la
injus icia
acial,
en
pa icula
sus
a a
ques
apasionados
condenando
al
Ku
Klux
Klan
y
los
g upos
blancos
de
linc
h
amien o
.
Su
ob a
da
es imonio
de
un
p agma ismo
cau o
pe o
sagaz,
basado
en
lo
que
se
podía
consegui
.
Es a
cualidad,
a
la
que
se
debe
uni
la
since idad
del
au o
,
hace
de
Up
om
Sla e y
una
au obiog a ía
no e
ame icana
c
lásica.
T
oda
ella
anspi a,
y
aun
espi a,
el
humanismo
del
au o
.
Nunca pie de
la
simpa ía
y
el
espe o
po
el
abajado
neg o
.
Y
aunque
en
su
con a
pod ía
a gumen a se
que
no
p es a
su icien e
a ención
a
la
educa
ción
supe io
y
a
los
de echos
ci iles
,
ha
y
algo
de
e dad
en
el
pos ulado
de
que
los
ag a
ios
no
deben
ensomb ece
las
opo unidades
.
Booke
T
.
W
ashing on
no
ue
un
g an
esc i o
.
Esc ibió
po
la
p e
sión
de
sus
admi ado es
.
Fue
,
an e
odo
,
un
g an
homb e
,
un
homb e
de
acción.
Lo
mejo
de
sus
lib os
es
el
es imonio
que
dan
del
ca ác e
he oi
co
de
sus
log os
3
.
Up
om
Sla e y
,
como
hemos
is o
,
se
publicó
en
1901.
Booke
T
.
W
ashing on
ela ó
su
ida
en
a ias
au obiog a ías:
T
he
S o y
o
My
Li e
and
W
o
k
,
de
1900,
es aba
diseñada
pa a
lec o es
blancos
y
neg os
,
mien
as
que
Up
om
Sla e y
es á
pensada
pa a
un
público
más
educido
.
P
o
lo
an o
,
du an e
algún
iempo
,
nues o
au o
esc ibió
dos
biog a ías
,
a
la
ez
que
con inuaba
i iendo
la
ida
que
es aba
na ando
.
La
e isión
de
T
h
e
S o y
o
My
Li e
and
W
o
k
y
la
edacción
de
Up
om
Sla e y
ue
un
p oceso
en
el
que
Booke
T
.
W
ashing on
in en ó
con ola
su
ida
con o
lando
su
na ación.
Es a
doble
e isión
ue
una
campaña
po
la
au o
co ección
que
le
pe mi ió
idea
un
yo
que
no
es
eal
ni
ic icio
.
En
es e
juego
descansa
su
alo
a ís ico:
"I
suspec
I
mus
been
bo n
somewhe e
a
some
ime",
"es
indudable
que
debí
de
nace
en
alguna
pa e
en
algún
momen o
dado",
esc ibe
al
comienzo
del
capí ulo
p ime o
de
Up
om
Sla
e y.
Es e
nacimien o
se
epi e
y
mime iza
has a
el
inal
de
sus
días
en
1915
4
.
3
Cha les
T
.
Da
is
and
Hen y
Louis
Ga es
,
J
.,
eds
.,
T
h
e
Sla e's
Na a i e
,
New
Y
o
k:
Ox o d
Uni
e si y
P ess
,
1985.
4
Donald
B
.
Gibbon,
"S a egies
and
Re isions
o
Sel -Rep esen a ion
in
Booke
T
.
W
ashing on's
Au obiog aphies",
Ame ican
Qua e l
y
,
45
(Sep embe
,
1993),
370-93.
- 2 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
II
Es a
au obiog a ía,
o
más
bien
el
con o e ido
ema
de
la
esc
l
a
i
ud,
a ajo
inmedia amen e
la
a ención
del
aduc o
español;
o
lo
que
es
lo
mismo:
del
lec o
hispánico
.
El
p opósi o
pa ece
es a
c
la o:
anspo a
a
nues a
lengua
un
especí ico
cul u al
que
na
egaba
po
las
aguas e uel as
de
la
dignidad
de
la
pe sona,
de
los
de echos
humanos
,
de
la
igualdad
de
azas;
en
de ini i a,
de
una
nación,
Es ados
Unidos
,
que
sus
ci aba
in e és
a
esul as
de
los
,
po
en onces
ecien es
,
sucesos
del
98.
Así,
la
p ime a
aducción
española,
apa eció
al
año
siguien e
de
la
publicación
del
o iginal
inglés
,
en
1902.
Se
a a
de
un
lib o
en
oc a
o
,
i ulado
De
escla o
á
ca ed á ico,
au obiog a ía
de
Booke
T
.
W
a
shing on, que
io
la
luz
en
la
imp en a
neoyo quina
de
D
.
Apple on
y
compañía.
Según
se
especi ica
en
la
p ime a
página,
ue
" e ida
del
inglés
al
espa
ñol
po
Al edo
Elias
y
Pujol"
5
.
El
aduc o
esume
en
el
í ulo
español
lo
que
luego
aslada
en
las
297
páginas
de
que
cons a
el
lib o
.
Up
om
Sla e y
no
posee
una
co espondencia
di ec a
en
la
aducción
dada:
De
escla o
á
ca ed á ico.
Lo
que
sin e izan
es as
palab as
es
la
a
y
ec o ia
del
au obióg a o
.
Es a
mos
en
p esencia
de
un
í ulo
que
nos
plan ea
una
ansmisión
cul u al
an es
que
una
aducción
li e al.
La
a
yec o ia
seguida
po
el
p o ago
nis a,
desde
la
p i ación
de
libe ad
a
un
s a us
ni
siquie a
log ado
po
muc
h
os
blancos
,
queda
mejo
e lejada
en
el
í ulo
del
ex o
aducido
que
en
el
del
o iginal:
el
p og eso
se
ob iene
empuñando
las
a mas
de
la
cul
u a,
no
las
del
mo ín.
La
segunda
aducción
se
publicó
en
1905;
es a
ez
bajo
una
deno
minación
más
equi alen e
al
o iginal:
Saliendo
de
la
escla i ud.
Es a
e
sión
y
su
p e acio
salie on
de
la
pluma
del
conocido
d ama u go
Edua do Ma quina.
P
e
o
,
además
de
la
ex ensa
in oducción
del
aduc o
,
que
cons a
de
unas
ein a
páginas
,
en
los
p olegómenos
se
inc
l
uye
un
e a
o
de
Booke
T
.
W
ashing on,
p obablemen e
cedido
po
él
mismo
y
un
"P ó
logo
esc i o
exp esamen e
pa a
es a
edición
española,
po
su
au o "
6
.
L
a
p ime a
apa ición
en
lengua
cas ellana
debió
alcanza
no able
éxi o
,
po
que
la
segunda,
aun
habiéndose
publicado
en
1905,
ecoge
la
ec
h
a
de
J
u
lio
de
1904
pa a
el
p ólogo
an edic
h
o;
lo
que
nos
induce
a
pensa
que
pa a
aquel
e ano
,
el
aduc o
español
ya
había
conc
luido
su
labo
,
some
iéndola
al
Nihil
obs a
del
undado
de
Tuskegee
.
La
lib e ía
cien í ico-
li e a ia
T
o
ledano
López
y
compañía,
de
Ba celona,
se
hizo
ca go
de
la
imp esión
de
los
ejempla es
en
oc a
o
.
Edua do
Ma quina
cul i ó
p e e en emen e
el
poema
escénico
.
Y
po
su
ue za
lí ica
hoy
lo
eco damos
.
Es e
ba celonés
,
nacido
en
1879,
se
dedicó
ambién
a
o as
ac i idades;
como
la
de
co esponsal
en
P
a ís
de
España
nue a.
Resul a
llama i o
que
Ma quina
esidie a
en
la
capi al
ancesa
cuando
adujo
Up
o
m
Sla e y
.
La
inmensa
ma
yo ía
de
las
a
ducciones
españolas
de
ob as
en
inglés
publicadas
en
el
siglo
XIX
y
5
De
escla o
á
ca ed á ico,
au obiog a ía
de
Booke
T
.
W
a
shing on,
e ida
del
inglés
al
español
po
Al edo
Elías
y
Pujol,
Nue a
Y
o
k:
D
.
Apple on
y
compañía,
1902.
6
Booke
T
.
W
ashing on,
Saliendo
de
la
escla i ud...,
P ólogo
esc i o
exp esamen e
pa a
es a
edi
ción
española,
po
su
au o
.
T aducción
y
p e acio
de
Edua do
Ma quina,
Ba celona:
Lib e ía
cien í ico–
écnica
T
oledano
López
y
Cª.,
1905.
- 3 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
p i
me as
décadas
del
XX
hicie on
ansbo do
en
las
ancesas
.
Unas
eces
si ie on
de
a
y
uda
en
la
consecución
de
la
e sión
inal
española;
o as
,
ue on
nada
menos
que
la
uen e
p ima ia
del
aduc o
.
T
odo
pa ece
indi
ca
que
Ma quina,
como
poco
,
se
aseso ó
de
la
e sión
ancesa,
según
queda
e lejado
en
su
P e acio
,
en
el
que
ci a
al
aduc o
galo
,
quizá
en
una
e elación
in olun a ia
de
lo
que
,
en
ealidad,
consis ió
su
a ea.
Sin
emba go
,
la
especulación
an e io
debe
oma se
con
cie a
cau
ela
po que
Saliendo
de
la
escla i ud
no
ue
la
única
aducción
de
Ma
quina,
al
deci
de
sus
eseñas
biog á icas
7
.
P
o
cie o
,
es
de
supone
que
du an e
el
iempo
que
dedicó
a
es a
e sión
(1903/4?)
nunca
debió
pensa
en
que
,
po
pa adojas
que
iene
la
ida,
iba
a
mo i
,
en
1946,
en
Es ados
Unidos
.
Ma quina,
pues
,
adujo
las
ob as
comple as
del
poe a
po ugués
Gue a
J
unquei o;
La
ciudad
y
las
sie as
del
no elis a,
po ugués
como
el
an e io
,
Eça
de
Quei oz;
Las
lo es
del
mal,
de
Baudelai e;
y
La
eina
jo en,
d ama
omán ico
del
poe a
ca alán
Angel
Guime á,
odas
ellas
ade
más
de
la
ya
ci ada
"
Saliendo
de
la
escla i ud,
del
céleb e
neg o
Booke
W
ashsylon
[sic]"
8
.
El
"P ólogo
especial
pa a
nues a
aducción
española",
i mado
po
el
p opio
Booke
T
.
W
ashing on,
pa ece
ene
una
inalidad
muy
con
c e a:
in es i
de
o icialidad
es a
edición
de
Ma quina.
El
impulso
eleo
lógico
que
anima
y
gene a
es a
aducción
pa ece
se
el
mo alizan e:
"Si
es as
mis
expe iencias
y
luc
has
p opo cionan
algún
bien
a
los
alumnos
ó
maes os
españoles
,
yo
se é
quien
más
lo
ag adezca"
9
.
La
anima
po que
es e
es
el
deseo
exp esado
po
Booke
T
.
W
ashing on
al
concede
el
Imp i
ma u
po es ;
y
la
gene a
po que
los
aludidos
"alumnos
y
maes os
espa
ñoles"
son
el
público
al
que
iba
des inada
es a
e sión.
Después
de
es e
p ólogo
,
que
concede
a
la
aducción
de
Ma quina
el
ma c
hamo
de
o icial
o
au o izada,
el
aduc o
nos
so p ende
al e ando
el
o den
de
los
p elimina es
,
ya
que
la
siguien e
sección
la
cons i uye
el
"P e acio
del
au o "
a
su
ob a,
no
a
es a
edición,
en
la
que
explica
cómo
se
ges ó
el
olumen,
" esul ado
de
una
se ie
de
a ículos
sob e
mi
ida,
publi
cados
en
el
Ou look
"
10
.
Es e
o den
esul a
so p enden e
po que
en
la
página
siguien e
nos
encon amos
con
el
la go
"P e acio
del
aduc o ".
El
"P e acio
del
au o " debe ía
se
el
p eludio
del
co pus
aducido
.
La
inse ción
de
las
la gas
explicaciones
del
aduc o
deja
al
lec o
en
la
duda
de
si
las
palab as
del
au o
es án
exp esamen e
des inadas
a
es a
edición
o
si
se
a a
de
la
me a
aducción
de
la
p esen ación
in oduc o ia
que
igu aba
en
el
o i
ginal
inglés
,
como
es
el
caso
.
Pues
bien,
una
ez
que
el
aduc o
se
adueña
del
bene icio
de
la
duda,
inicia
su
7V
é
ase
Enciclopedia
uni e
s
al
ilus ada
eu opeo–ame icana,
ol.
XXXIII,
pp
.
303-5;
y
Suple
men o
anual,
1945-1948,
379-80.
8
Ibid.,
ol.
XXXIII,
p
.
305.
9
Booke
T
.
W
ashing on,
Saliendo
de
la
escla i ud,
ed.
ci .,
p
.
9.
10
Ibid.,
p
.
11.
- 4 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
isión
pe sonal
del
au o
,
del
momen o
his ó ico
que
le
ci
cundó
,
del
lib o
,
y
has a
de
la
si uación
española.
Una
ez
de inida
la
ob a
como
"educado a
y
p ác ica",
alude
al
aduc o
ancés
,
O hon
Gue lac
pa a
el
que
es a
au obiog a ía
"es
una
p eciosa
con ibución
á
la
his o ia
social
de
los
Es ados
Unidos
en
los
comienzos
del
siglo
XX"
11
.
Es a
ase
,
ex aída
ex ualmen e
de
la
e sión
ancesa,
nos
demues a
que
el
a
duc o
español
se
si ió
de
ella
pa a
la
edacción
de
su
p e acio
y
pa a
la
p epa ación
de
su
edición.
Ma quina
di ide
el
p e acio
en
es
pa es
,
sepa adas
en e
sí
po
es
as e iscos
.
En
la
p ime a,
p esen a
el
lib o:
"Es
una
biog a ía
que puede
hace
homb es
,
en iquecida
de
una
pedagogía
que
a almen e
ha
de
hace
ciudadanos"
12
.
En
la
segunda,
abo da
lo
que
él
mismo
de ine
como
"la
cues ión
neg a":
Un
homb e
des alido
y
menes o oso
,
sin
ecu sos
ma e iales
y
casi
desp o is o
de
apoyo
o icial
en
sus
comienzos
,
omó
sob e
sus
homb os
la
pesada
ca ga
de
hace
ap os
pa a
u iliza
la
libe ad
que
se
les
concedía
y
ealiza la
en
una
ida
ci ilizada,
á
los
neg os
,
sus
he manos
.
Es e
homb e
es
Booke
W
ashing on
13
.
Hacia
el
inal
de
es a
segunda
pa e
,
siguiendo
con
su
dise ación
sob e
la
"cues ión
neg a",
menciona
que
ha
consul ado
lib os
sob e
Es a
dos
Unidos
en
gene al,
y
los
neg os
en
pa icula
,
de
di e sos
li e a os
y
sociológicos
eu opeos
y
ame icanos:
No
hemos
leído
más
que
dos
ob as
i madas
po
neg os:
la
que
ienen
en
sus
manos
nues os
lec o es
y
la
de
Douglass
[Mis
años
de
escla i ud
y
de
libe ad].
Pues
bien;
la
mesu a,
la
impa ciali
dad,
la
conciencia,
el
espe o
y
has a
la
humildad
se ena
con
que
los
dos
neg os
hablan
de
la
aza
blanca,
o ecen
un
con as e
cu ioso
con
el
desdén,
la
animosidad,
la
lige eza,
la
bu lona
ala
cia
y
has a
la
injus icia
mani ies a
y
desp eocupada
de
que
ala
dean
casi
odos
los
au o es
blancos
al
a a
la
cues ión
neg a.
Es o
nos
ha
hec
h
o
pensa
más
de
una
ez
que
la
aza
neg a
hab á
acabado
su
educación
cuando
la
blanca
acabe
la
suya
14
.
La
e ce a
pa e
de
la
in oducción
es á
cons i uida
po
un
con
jun o
de
e lexiones
sob e
"la
educación
p o esional".
En
un
p ime
in en
o
,
Ma quina
nos
la
de ine:
La
educación
p o esional
es
la
ama
de
la
pedagogía
p ác ica
que
oma
como
base
y
,
en
cie o
modo
,
como
condición
de
la
enseñanza
el
do a
á
los
educandos
de
una
p o esión
ú
o icio
cualquie a.
Es
la
o ma,
po
excelencia,
de
la
educación
en
las
democ acias
y
la
más
ap a
pa a
c ea
ápidamen e
la
p ospe idad
de
un
pueblo
ó
de
una
aza
15
.
En
los
pá a os
siguien es
a
desg anando
odas
las
en ajas
que se
de i an
de
la
enseñanza.
Llegado
un
momen o
,
el
aduc o
nos
uel e
a
so p ende
.
Deja
a ás
el
ema
acial
y
,
al
hilo
de
la
impo ancia
que
con
cede
a
la
educación,
se
cen a
en
una
especie
de
eo ía
del
es ado;
en iéndase
Es ado
español.
Así,
Ma quina,
uniéndose
al
pesa
de
los
in elec ua
les
de
la
época,
a eme e
con a
la
si uación
de
España,
la
co ona,
el
c
le o
y
el
ejé ci o
.
En
su
discu so
esuenan
el
pesimismo
,
el
acío
y
la
11
Ibid.,
p
.
13.
12
Ibid.,
p
.
18.
13
bid.,
pp
.
28-29.
14
Ibid.,
pp
.
30-31.
P
a a
una
isión
c í ica
de
la
pe sonalidad
y
de
la
ob a
de
F
ede ic
k
Douglass
,
éanse
W
illiam
L.
And ews
,
ed.,
C i ical
Essays
on
F ede ic
k
Douglass,
Bos on:
G
.K.
Hall,
1991;
W
illiam
S
.
McF
eely,
F ede ic
k
Douglass,
New
Y
o
k:
No on,
1991.
15
Booke
T
.
W
ashing on,
Saliendo
de
la
escla i ud,
ed.
ci .,
pp
.
35-36.
- 5 -

He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
us a
ción
del
98:
Cuando
un
Es ado
como
el
nues o
,
descuida
lamen able
men e
una
misión
como
la
de
la
enseñanza,
no
iene
de ec
ho
á
exigi
,
nada
de
su
pueblo
.
Ni
o den,
ni
obediencia,
ni
espe
o
á
la
le
y
,
ni
abajo:
á
nada
de
es o
es
ac eedo
el
Es ado
español
espec o
de
sus
súbdi os
(...).
Somos
algo
más
(...)
que
el
andamiaje
de
un
ono
.
Si
el
Es ado
no
in e iene
en
nues
a
economía
gene al
pa a
se i la
y
sanea la,
es
un
miemb o
inú il
den o
de
la
nación.
Y
los
miemb os
inú iles
deben
ampu a se
16
.
Con aponiendo
el
pueblo
ame icano
y
el
español,
el
despega
del
p ime o
y
el
hundimien o
del
nues o
,
y
eniendo
a
lo
de
piel
el
desas e
del
98,
p osigue
con
su
dia iba
aleccionado a.
Con iene
eco da
aquí
que
la
au obiog a ía
de
un
neg o
,
nacido
en
la
esc
l
a
i ud,
adaliz
de
los
de echos
de
su
aza
y
de
la
de ensa
de
és a
po
la
educación,
si e
al
a
duc o
pa a
p oc
lama
y
ec
lama
los
de echos
del
pueblo
español,
exp i
mido
po
las
azones
de
es ado
que
conocemos
po
nues a
his o ia
de
inales
del
siglo
XIX:
...
cuando
el
Es ado
nos
pida
soldados
y
cua eles
,
pidámosle
,
á
nues a
ez,
maes os
y
escuelas
.
Pidámoslo
con
olun ad,
con
segu idad
y
con
cons ancia,
esis amos
se enos
la
a oz
leyenda
de
es a
pob e
España
en
la
que
un
gene al
y
un
obispo
se
dispu
an
el
pode
,
á
los
dados
,
sob e
las
espaldas
cu adas
de
un
pue
blo
de
anal abe os
17
.
¿Qué
miemb o
de
la
Gene ación
del
98
no
hubie a
susc i o
es as
palab as?
El
aduc o
ha
buscado
la
adecuación
y
equi alencia
de
la
ob a
aducida
en
nues o
país
.
Y
lo
que
en
Es ados
Unidos
habla
de
la
eden
ción
de
una
mino ía
acial,
anspo ado
a
España,
dice
de
la
c
lase
humil
de
,
abnegada
y
su ida.
Después
de
es e
pa én esis
,
conc
luye
su
p ólogo
in i ándonos
a
que
ap endamos
la
lección:
Conside emos
–y
el
lib o
que
hoy
o ecemos
á
nues os
lec o es
se i á
de
pun o
de
pa ida
pa a
es as
conside aciones–
las
bue
nas
,
hon adas
y
posi i as
en ajas
que
podemos
saca
de
la
edu
cación
p o esional
(...).
A
la
in eligencia
le
oca
pensa
la
libe
ad;
á
la
olun ad
ama la;
á
la
mano
ealiza la.
Ap endamos
á
a ibui
á
es a
úl ima,
en
el
e eno
de
la
enseñanza,
el
glo ioso
luga
que
le
co esponde
18
.
Como
colo ón,
omando
como
e e encia
la
úl ima
ase
del
p ólo
go
de
Booke
T
.
W
ashing on
pa a
su
aducción:
"T
odo
aquello
que
hace
ap ende
algo
á
la
mano
,
digni icando
el
abajo
,
es
Educación,
en
el
más
al o
sen ido
de
la
palab a",
menciona
el
pode
de
és a
pa a
c ea
el
mundo
,
ecogido
en
un
e sículo
del
Génesis
y
el
mi o
g iego
del
gigan e
que
sos iene
la
ie a
con
sus
homb os
y
manos
.
El
p ólogo
es á
i mado
y
ec
h
ado
en
P
a ís
,
en
el
mes
de
Ab il
de
1905.
III
La
aducción
en
sí,
que
ocupa
el
es o
del
lib o
,
es á
salpicada
de
no as
.
La
ansposición
de
un
o iginal
au obiog á ico
que
menciona,
de
o ma
cons an e
,
luga es
,
16
Ibid.,
pp
.
39-40.
17
Ibid.,
p
.
40.
18
Ibid.,
pp
.
40-42.
- 6 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
nomb es
y
adiciones
no eame icanos
,
necesi
a,
a
juicio
del
aduc o
,
ac
la aciones
cul u ales
pa a
log a
una
ans
misión
comple a.
Las
explicaciones,
que
no
siguen
un
igo
sis emá ico
en
odos
los
casos
,
plan ean
un
in e ogan e:
¿po
qué
se
nos
dice
quién
ue
es e
pe sonaje
,
en
qué
consis ía
aquella
cos umb e
,
mien as
nada
se
dice
de
o os
muc
h
os
nomb es
o
se
dejan
sin
aduci
palab as?
Una
ez
más
me odea
la
sospec
ha
de
que
es a
aducción
pasó
po
el
il o
de
F ancia.
Y
la
sospec
ha
no
es
g a ui a:
Ma quina
esidió
en
P
a ís
du an e
la
p e
pa ación
de
su
e sión,
como
lo
ce i ica
el
p ólogo
ec
h
ado
en
la
capi al
del
Sena,
y
la
mención
exp esa
del
aduc o
galo
jun o
con
alguna
ci a,
li e almen e
ex aída,
del
p ólogo
de
aquél.
De
un
o al
de
diecinue e
no as
,
las
ha
y
de
na u aleza
biog á ica,
que
ilus an
quiénes
ue on
Douglass
,
J
o
hn
Sla e
,
P
eabod
y
,
Robe
Gould
Sha
w
,
Roc
k
e elle
,
po
nomb a
an
solo
unos
pocos
.
Cla o
que
alguien
pod ía
p egun a se
qué
ue
lo
que
indujo
a
Ma quina
a
deja
sin
no a
bio
g á ica
al
gene al
A ms ong
,
a
He ny
G ad
y
,
o
a
Hen y
Cabo
Lodge
.
Aunque
,
quizá,
la
espues a
la
u ie a
co ejando
es as
no as
y
las
de
la
e sión
ancesa.
Ha
y
o as
no as
de
ca ác e
cos umb is a
o
cul u al
que
ac
la an
al
lec o
la
impo ancia
y
localización
de
las
Uni e sidades
de
Ha a d
y
Y
ale
,
o
en
qué
consis e
el
día
de
acción
de
g acias
.
Un
e ce
g upo
lo
cons i uye
el
o mado
po
las
que
ac
la an
aspec os
lingüís icos
.
Sob e
és as
cabe
una
e lexión:
no
siemp e
son
nece
sa ias
y
,
en
cie os
casos
,
deno an
un
desconocimien o
no able
de
la
len
gua
base
o
de
la
lengua
me a.
Así,
en
el
capí ulo
I,
"Esc
la
o
en e
esc
l
a
os",
se
lee:
"...
los
esc
l
a
os
(...)
se
hacían
ene
al
co ien e
de
la
ma c
ha
de
los
acon ecimien os
po
lo
que
llamaban
'el
elég a o
de
la
iña'".
En
la
llamada
a
pie
de
página
el
aduc o
explica
que
"
G ape
ine
eleg aph,
[es]
ase
que
se
e ie e
á
la
ansmisión
de
las
no icias
po
el
umo
públi
co"
19
.
Igno amos
cómo
se
di ía
en
el
español
coloquial
de
p incipios
de
siglo
adio
macu o
;
lo
que
sí
es
cie o
es
que
con
su
equi alen e
el
aduc
o
se
hubie a
aho ado
la
no a.
En
el
capí ulo
I
V
,
"A
yudo
a
mis
compa
ñe os",
el
ex o
ecoge
la
ase:
"Las
euniones
pa a
deba es
o a o ios
(1)
que
eníamos
en
Hamp on
e an
pa a
mí
una
uen e
cons an e
de
goces
in elec uales".
La
no a
del
aduc o
ac
la a
que
"(1)
Las
sociedades
de
deba es
son
muy
ecuen es
en
los
Es ados
Unidos
.
Cada
ag upación
de
jó enes,
cada
escuela
ó
cada
uni e sidad
ienen
su
deba ing
socie y
,
pa a
eje ci a se
en
el
a e
de
la
palab a"
20
.
¿Acaso
las
e ulias
españolas
no
pe seguían
lo
mismo?
El
capí ulo
V
,
"Los
días
de
la
egene ación",
habla
de
que
"Aún
en e
los
designados
con
el
apodo
de
ca pe
bagge
s
(1)
los
había,
como
el
gobe nado
de
la
Geo gia
y
o os
muc
h
os
,
que
e an
hom
b es
de
ca ác e
y
p es a on
g andes
se icios".
La
no a
dice:
"
Mozos
de
equipajes;
po que
con
una
male a
en
la
mano
,
sin
p opiedad
ni
domicilio
,
ca
ye on
sob e
el
Sud
pa a
ap o ec
ha se
del
deso den
que
sucedió
á
la
gue
a"
21
.
Es
digna
de
alabanza
la
ilus ación
de
Ma quina.
El
ca pe bagge
,
como
es
sabido
,
es
un
polí ico
opo unis a
que
log a
ep esen a
a
un
luga
al
que
no
pe enece
.
La
lengua
española
a
esos
polí icos
,
an
e
cuen es
en
nues o
país
,
los
ha
llamado
c
h
aque e os
y
áns ugas
,
y
más
19
Ibid.,
p
.
48.
20
Ibid.,
pp
.
92-93.
21
Ibid.,
p
.
105.
- 7 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
ecien emen e
elone os
y
cune os
.
En
el
capí ulo
VI,
"La
aza
neg a
y
la
aza
oja",
Booke
T
.
W
ashing on
na a
una
de
sus
múl iples
anécdo as:
Sucedió
que
uno
de
los
muc
h
ac
hos
indios
ca
yó
en e mo
y
ue
p e
ciso
acompaña le
á
W
ashing on
y
p esen a le
al
minis e io
del
In e io
pa a
que
le
i ma an
un
pasapo e
que
le
pe mi ie a eg esa
á
su
" ese a ion"(1)
del
Oes e
22
.
La
no a
dice
así:
"(1)
Llámase
" ese a ion"
á
los
e i o ios
conce
didos
po
el
gobie no
ede al
á
las
ibus
indias
donde
és as
i en
bajo
la
p o ección
y
igilancia
de
los
agen es
ede ales"
23
.
C eemos
que
el
é mi
no
ese a
c
la i ica
la
palab a
base;
sal o
que
se
quie a
a gumen a
que
en
español
es
una
acepción
semán ica
adqui ida
po
la
di usión
de
pelí
culas
del
oes e
.
En
el
capí ulo
X
V
,
"El
sec e o
del
éxi o
en
el
a e
o a o io",
igu a
una
no a
que
,
a
di e encia
de
las
an e io es
,
pa ece
ine i able
pa a
la
comp ensión
del
ex o
,
a
no
se
que
la
explicación
hubie a
quedado
ecogida
en
el
mismo:
"(1)
'S a
-Spangle
(sic)-Banne '
es
uno
de
los
himnos
nacionales
de
Es ados
Unidos
.
–'Dixie'
es
el
himno
egional
del
Sud.–
'Y
ankee
Doodle'
es
el
himno
egional
del
No e"
24
.
En
el
capí ulo
inal,
"Úl imas
palab as",
leemos:
Después
de
almo za
,
ol imos
á
o ma nos
en
p ocesión
y
escol
ados
po
el
p ebos e
del
día,
obispo
W
illiam
Lau ence
,
eco i
mos
los
e enos
de
la
uni e sidad
y
a ias
eces
uimos
ac
lamados
po
los
es udian es
,
ecibiendo
el
yell
(2)
de
Ha a d
25
.
La
no a
comen a
que
"(2)
El
yell
es
un
cie o
g i o
adicional
que
adop an
los
es udian es
de
los
dis in os
colegios
ó
Uni e sidades
y
que
lanzan
en
los
momen os
solemnes
pa a
mani es a
su
aleg ía
ó
su
en u
siasmo"
26
.
En
o as
palab as:
los
í o es
que
du an e
siglos
ha
co eado
la
uni e sidad
española
y
que
hubie an
aho ado
a
Ma quina
es a
ac
la a
ción
innecesa ia.
P
o
o a
pa e
,
es
de
supone
que
los
lec o es
que
desconocían
la
lengua
inglesa,
debie on
queda se
un
an o
in igados
al
lee
que
"El
inglés
se
oma
muc
h
o
iempo
(...)
pa a
odo
cuan o
hace
.
Es
indudable
que
á
la
la ga,
hace
an a
labo
como
el
ame icano
,
a
pesa
de
su
agi ación
y
de
su
ush
"
27
,
que
aunque
apa ezca
en
i álica,
nada
soluciona.
Y
has a
es
posible
que
alguno
de u ie a
su
lec u a
pa a
in en a
a
e igua
en
dónde
se
encon aba
Booke
T
.
W
ashing on
cuando
dice:
"...
mien as
es aba
en
la
e andah
de
Tuskegee
..."
28
.
A
es os
ejemplos
pod ían
añadi se
el
Mas e
o
A s
que
ecibió
o
el
enunciado
en
oz
pasi a
de
nume osos
o eci
mien os
ma izados
con
anglicismos
y
galicismos
.
22
Ibid.,
pp
.
115-16.
23
Ibid.,
p
.
116.
24
Ibid.,
p
.
215.
25
Ibid.,
p
.
258.
26 Ibid.
27
Ibid.,
p
.
249.
28
Ibid.,
p
.
256.
- 8 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
IV
A
la
luz
de
lo
dic
h
o
has a
aho a,
quizá
los
ha
ya
que
,
adelan ándo
se
a
nues a
conc
lusión,
ya
ha
yan
sen enciado
la
labo
del
Ma quina
a
duc o
y
p ologuis a
esumiéndola
en
una
sola
palab a:
manipulado
.
P
e
o
ol amos
a ás
.
De
escla o
á
ca ed á ico,
la
p ime a
aduc
ción
que
apa eció
en
nues a
lengua
de
la
au obiog a ía
de
Booke
T
.
W
ashing on,
pod á
se
ildada
de
oda
c
lase
de
de ec os,
menos
de
uno:
la
cele
idad
con
la
que
Al edo
Elías
y
Pujol
la
puso
en
manos
del
lec o
.
A
o iginal
y
aducción
an
solo
los
sepa an
la
minucia
de
un
año
,
de
1901
a
1902.
Es a
labo
pione a
de
Elías
y
Pujol,
ca alán
como
Ma quina,
debió
ene
un
éxi o
azonable
y
anima
al
segundo
,
ap o ec
h
ando
el
p ime
paso
dado
,
la
aducción
ancesa,
que
indudablemen e
conoció
du an e
su
época
pa isina,
y
el
p ólogo
que
la
p esen aba,
a
ealiza
una
segunda
e
sión
que
bebe
de
odas
es as
uen es
,
con
independencia
de
su
ocación
aduc o a,
demos ada
en
o as
ob as
ambién
e e enciadas
en
es e
a
bajo
.
La
edi o ial
enca gada
de
la
publicación,
el
p opio
Ma quina,
la
mediación
del
p ime
aduc o
o
la
del
ancés
,
no
se
sabe
a
ciencia
cie
a,
a anca on
a
Booke
T
.
W
ashing on
un
p ólogo
pa a
es a
edición,
que
au omá icamen e
la
con i ió
en
la
única
e sión
au o izada.
Y
bien
pudo
habe
una
con luencia
de
in e eses
pues
,
según
igu a
en
el
lib o
,
"El
au o
,
el
aduc o
y
los
edi o es
,
dec
la an
ese ados
sus
de echos
de ep oducción
y
aducción
en
España
y
países
con enidos".
La
aducción,
sin
duda,
adulaba
el
ego
de
Booke
T
.
W
ashing on,
al
que
se
le
han
econocido
sus
mé i os
,
no
exen os
de
cie a
leyenda,
que
apa a ía
la
au obiog a ía
de
la
me a
y
exac a
ealidad.
Y
quién
sabe
si
la
cesión
de
los
de echos
no
implicaba
ambién
el
ing eso
de
di idendos
pa a
la
ob a
de
su
ida:
Tuskegee
.
Ma quina,
a
su
ez,
enía
buena
pa e
del
camino
eco ido:
ya
exis ía
una
e sión
española,
que
mejo a ía,
auxiliándose
de
la
ancesa
y
su
p ólogo
.
P
o
si
odo
es o
ue a
poco
,
la
si uación
se
le
p esen aba
pin i
pa ada
pa a
inco po a
al
p e acio
de
su
e sión
cie as
ideas
que
el
in elec ual,
español
us ado
po
la
c isis
de
nación
que
su ía
España,
que
ía
escuc
ha
,
en
es e
caso
lee
.
La
aducción
de
Ma quina
iene
una
ca ac e ís ica
po
an ono
masia:
su
pe meabilidad.
Lo
que
o iginalmen e
es
la
na ación
de
la
ida
de
un
neg o
que
conoció
la
esc
l
a
i ud
y
los
lau eles
académicos
y
polí icos
,
edados
po
en onces
a
los
de
su
aza,
pasa
a
se
,
so
p e ex o
de
su
ejem
pla idad,
una
ob a
didác ica
digna
de
se
ap endida
po
las
c
lases
más
des a
o ecidas
de
nues o
país
,
disc iminadas
po
la
c
lase
di igen e
,
mili
a
y
c
l
e ical,
y
has a
po
la
p opia
co ona,
abusando
de
su
igno ancia.
El
emedio
que
si e
pa a
Es ados
Unidos
,
si e
pa a
España:
la
o mación
p o esional.
Y
,
en
e dad,
Ma quina
no
es aba
desencaminado
.
Sin
emba go
,
la
inalidad
mo alizan e
des i úa
el
diseño
o iginal
de
la
ob a,
canalizando
con
el
p ólogo
lo
que
el
lec o
debe
ex ae
de
su
lec u a.
Con
odo
,
- 9 -