Eduardo Marquina y la autobiografía de Booker T. Washington: De esclavo a catedrático

He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 EDU ARDO MARQUINA Y LA A U T O BIOGRAFÍA DE BOOKER T . W ASHINGT ON: DE ESCLA V O A C A T E DRÁ TICO J u an J o sé LANERO Uni e sidad de León I Aunque no se conse an egis os ci iles o ec lesiás icos que ce i iquen la ec h a exac a del nacimien o de Booke T[alla e o] W ashing on, se ha con enido que es e neg o , hijo de esc l a a y blanco, ino al mundo en una plan ación de V i ginia en 1856 1 . T as la P oc lamación de Emancipa ción, abandona, en compañía de su mad e y de sus he manos , J o hn y Amanda, el luga en el que había nacido , pa a ins ala se en Malden (W es V i ginia), en donde asis ía a c lases noc u nas . A los dieciséis años ing e sa en el Hamp on Ins i u e en el que se g adua ía en 1875. En 1881, con ando ein icinco años , es seleccionado pa a di igi el Tuskegee Ins i u e de Alabama, una Escuela No mal pa a neg os , que se ía la azón axial del es o de su ida. Sus do es docen es y de o ado le con i ie on en el neg o más in luyen e de su iempo y en po a oz de su aza. Booke T . W ashing on es aba con encido de que la edención de los que acababan de sali de la esc l a i ud se ob enía po la o mación p o e sional. Es a con icción es la que subyace , a modo de común denominado , en odas sus ob as; y desde luego en las más señe as: T h e Fu u e o he Ame ican Neg o (1899); W o k ing wi h he Hands (1904), T h e S o y o he Neg o (1909) y , po supues o , la que es el cen o de nues o es udio , Up om Sla e y (1901). Conside ada su pieza maes a, desc ibe con sencillez, aunque am bién con una buena dosis e ec is a, la magni ud de su éxi o: desde la niñez en una plan ación de esc l a os al lide azgo de su aza. Es e olumen, como su p opio au o se enca ga de deci en el "P e acio", "es el esul ado de la ecopilación de una se ie de a ículos , ela ando di e sos inciden es de su ida, que ue on publicados en Ou look " 2 . A pesa de es e ca ác e ag men a io , la ob a conse a una unidad y cohe encia no ables . Ade ezada con anécdo as y a o ismos humo ís icos , Up om Sla e y ep esen a el pensamien o del esc i o , en el que des aca un espí i u de coope ación con los blancos 1 P a a su biog a ía hemos seguido la "C onología de la ida de Booke T . W ashing on", ecopila da po Sidney J . Phillips , y que igu a como anejo en Booke T . W ashing on, De la escla i ud a la libe ad (A u obiog a ía de un neg o), aducción de J o sé Luis de U uela, Ba celona: Edi o ial F o n anella, S . A., 1962. 2Ibid. - 1 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 del Su , lo que le aca eó la c í ica de muc h os , que ie on en su al a de insis encia en los de echos polí icos , y en su hincapié en la capaci ación p o esional un obs áculo en el desa ollo de sus semejan es . Sus de ac o es es aban en lo cie o . Booke T . W ashing on acep aba, en cie a medida, el s a us in e io del neg o , al iempo que da la sensación de es a dispues o a cede en el ámbi o de los de echos polí icos a cambio de la p opiedad de la ie a pa a los neg os . No obs an e , y aun que esul e es ambó ico en el umb al del siglo XXI, con iene eco da que quizá es e mensaje g adual consiguió más pa a los neg os ame ica nos de la época que la p e endida p o es a acial que ei indicaban sus c í icos . Tampoco deben con undi se sus es ue zos conciliado es con coba día. Up om Sla e y con iene ejemplos nume osos de los da dos que Boo ke T . W ashing on lanzó con a la injus icia acial, en pa icula sus a a ques apasionados condenando al Ku Klux Klan y los g upos blancos de linc h amien o . Su ob a da es imonio de un p agma ismo cau o pe o sagaz, basado en lo que se podía consegui . Es a cualidad, a la que se debe uni la since idad del au o , hace de Up om Sla e y una au obiog a ía no e ame icana c lásica. T oda ella anspi a, y aun espi a, el humanismo del au o . Nunca pie de la simpa ía y el espe o po el abajado neg o . Y aunque en su con a pod ía a gumen a se que no p es a su icien e a ención a la educa ción supe io y a los de echos ci iles , ha y algo de e dad en el pos ulado de que los ag a ios no deben ensomb ece las opo unidades . Booke T . W ashing on no ue un g an esc i o . Esc ibió po la p e sión de sus admi ado es . Fue , an e odo , un g an homb e , un homb e de acción. Lo mejo de sus lib os es el es imonio que dan del ca ác e he oi co de sus log os 3 . Up om Sla e y , como hemos is o , se publicó en 1901. Booke T . W ashing on ela ó su ida en a ias au obiog a ías: T he S o y o My Li e and W o k , de 1900, es aba diseñada pa a lec o es blancos y neg os , mien as que Up om Sla e y es á pensada pa a un público más educido . P o lo an o , du an e algún iempo , nues o au o esc ibió dos biog a ías , a la ez que con inuaba i iendo la ida que es aba na ando . La e isión de T h e S o y o My Li e and W o k y la edacción de Up om Sla e y ue un p oceso en el que Booke T . W ashing on in en ó con ola su ida con o lando su na ación. Es a doble e isión ue una campaña po la au o co ección que le pe mi ió idea un yo que no es eal ni ic icio . En es e juego descansa su alo a ís ico: "I suspec I mus been bo n somewhe e a some ime", "es indudable que debí de nace en alguna pa e en algún momen o dado", esc ibe al comienzo del capí ulo p ime o de Up om Sla e y. Es e nacimien o se epi e y mime iza has a el inal de sus días en 1915 4 . 3 Cha les T . Da is and Hen y Louis Ga es , J ., eds ., T h e Sla e's Na a i e , New Y o k: Ox o d Uni e si y P ess , 1985. 4 Donald B . Gibbon, "S a egies and Re isions o Sel -Rep esen a ion in Booke T . W ashing on's Au obiog aphies", Ame ican Qua e l y , 45 (Sep embe , 1993), 370-93. - 2 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 II Es a au obiog a ía, o más bien el con o e ido ema de la esc l a i ud, a ajo inmedia amen e la a ención del aduc o español; o lo que es lo mismo: del lec o hispánico . El p opósi o pa ece es a c la o: anspo a a nues a lengua un especí ico cul u al que na egaba po las aguas e uel as de la dignidad de la pe sona, de los de echos humanos , de la igualdad de azas; en de ini i a, de una nación, Es ados Unidos , que sus ci aba in e és a esul as de los , po en onces ecien es , sucesos del 98. Así, la p ime a aducción española, apa eció al año siguien e de la publicación del o iginal inglés , en 1902. Se a a de un lib o en oc a o , i ulado De escla o á ca ed á ico, au obiog a ía de Booke T . W a shing on, que io la luz en la imp en a neoyo quina de D . Apple on y compañía. Según se especi ica en la p ime a página, ue " e ida del inglés al espa ñol po Al edo Elias y Pujol" 5 . El aduc o esume en el í ulo español lo que luego aslada en las 297 páginas de que cons a el lib o . Up om Sla e y no posee una co espondencia di ec a en la aducción dada: De escla o á ca ed á ico. Lo que sin e izan es as palab as es la a y ec o ia del au obióg a o . Es a mos en p esencia de un í ulo que nos plan ea una ansmisión cul u al an es que una aducción li e al. La a yec o ia seguida po el p o ago nis a, desde la p i ación de libe ad a un s a us ni siquie a log ado po muc h os blancos , queda mejo e lejada en el í ulo del ex o aducido que en el del o iginal: el p og eso se ob iene empuñando las a mas de la cul u a, no las del mo ín. La segunda aducción se publicó en 1905; es a ez bajo una deno minación más equi alen e al o iginal: Saliendo de la escla i ud. Es a e sión y su p e acio salie on de la pluma del conocido d ama u go Edua do Ma quina. P e o , además de la ex ensa in oducción del aduc o , que cons a de unas ein a páginas , en los p olegómenos se inc l uye un e a o de Booke T . W ashing on, p obablemen e cedido po él mismo y un "P ó logo esc i o exp esamen e pa a es a edición española, po su au o " 6 . L a p ime a apa ición en lengua cas ellana debió alcanza no able éxi o , po que la segunda, aun habiéndose publicado en 1905, ecoge la ec h a de J u lio de 1904 pa a el p ólogo an edic h o; lo que nos induce a pensa que pa a aquel e ano , el aduc o español ya había conc luido su labo , some iéndola al Nihil obs a del undado de Tuskegee . La lib e ía cien í ico- li e a ia T o ledano López y compañía, de Ba celona, se hizo ca go de la imp esión de los ejempla es en oc a o . Edua do Ma quina cul i ó p e e en emen e el poema escénico . Y po su ue za lí ica hoy lo eco damos . Es e ba celonés , nacido en 1879, se dedicó ambién a o as ac i idades; como la de co esponsal en P a ís de España nue a. Resul a llama i o que Ma quina esidie a en la capi al ancesa cuando adujo Up o m Sla e y . La inmensa ma yo ía de las a ducciones españolas de ob as en inglés publicadas en el siglo XIX y 5 De escla o á ca ed á ico, au obiog a ía de Booke T . W a shing on, e ida del inglés al español po Al edo Elías y Pujol, Nue a Y o k: D . Apple on y compañía, 1902. 6 Booke T . W ashing on, Saliendo de la escla i ud..., P ólogo esc i o exp esamen e pa a es a edi ción española, po su au o . T aducción y p e acio de Edua do Ma quina, Ba celona: Lib e ía cien í ico– écnica T oledano López y Cª., 1905. - 3 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 p i me as décadas del XX hicie on ansbo do en las ancesas . Unas eces si ie on de a y uda en la consecución de la e sión inal española; o as , ue on nada menos que la uen e p ima ia del aduc o . T odo pa ece indi ca que Ma quina, como poco , se aseso ó de la e sión ancesa, según queda e lejado en su P e acio , en el que ci a al aduc o galo , quizá en una e elación in olun a ia de lo que , en ealidad, consis ió su a ea. Sin emba go , la especulación an e io debe oma se con cie a cau ela po que Saliendo de la escla i ud no ue la única aducción de Ma quina, al deci de sus eseñas biog á icas 7 . P o cie o , es de supone que du an e el iempo que dedicó a es a e sión (1903/4?) nunca debió pensa en que , po pa adojas que iene la ida, iba a mo i , en 1946, en Es ados Unidos . Ma quina, pues , adujo las ob as comple as del poe a po ugués Gue a J unquei o; La ciudad y las sie as del no elis a, po ugués como el an e io , Eça de Quei oz; Las lo es del mal, de Baudelai e; y La eina jo en, d ama omán ico del poe a ca alán Angel Guime á, odas ellas ade más de la ya ci ada " Saliendo de la escla i ud, del céleb e neg o Booke W ashsylon [sic]" 8 . El "P ólogo especial pa a nues a aducción española", i mado po el p opio Booke T . W ashing on, pa ece ene una inalidad muy con c e a: in es i de o icialidad es a edición de Ma quina. El impulso eleo lógico que anima y gene a es a aducción pa ece se el mo alizan e: "Si es as mis expe iencias y luc has p opo cionan algún bien a los alumnos ó maes os españoles , yo se é quien más lo ag adezca" 9 . La anima po que es e es el deseo exp esado po Booke T . W ashing on al concede el Imp i ma u po es ; y la gene a po que los aludidos "alumnos y maes os espa ñoles" son el público al que iba des inada es a e sión. Después de es e p ólogo , que concede a la aducción de Ma quina el ma c hamo de o icial o au o izada, el aduc o nos so p ende al e ando el o den de los p elimina es , ya que la siguien e sección la cons i uye el "P e acio del au o " a su ob a, no a es a edición, en la que explica cómo se ges ó el olumen, " esul ado de una se ie de a ículos sob e mi ida, publi cados en el Ou look " 10 . Es e o den esul a so p enden e po que en la página siguien e nos encon amos con el la go "P e acio del aduc o ". El "P e acio del au o " debe ía se el p eludio del co pus aducido . La inse ción de las la gas explicaciones del aduc o deja al lec o en la duda de si las palab as del au o es án exp esamen e des inadas a es a edición o si se a a de la me a aducción de la p esen ación in oduc o ia que igu aba en el o i ginal inglés , como es el caso . Pues bien, una ez que el aduc o se adueña del bene icio de la duda, inicia su 7V é ase Enciclopedia uni e s al ilus ada eu opeo–ame icana, ol. XXXIII, pp . 303-5; y Suple men o anual, 1945-1948, 379-80. 8 Ibid., ol. XXXIII, p . 305. 9 Booke T . W ashing on, Saliendo de la escla i ud, ed. ci ., p . 9. 10 Ibid., p . 11. - 4 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 isión pe sonal del au o , del momen o his ó ico que le ci cundó , del lib o , y has a de la si uación española. Una ez de inida la ob a como "educado a y p ác ica", alude al aduc o ancés , O hon Gue lac pa a el que es a au obiog a ía "es una p eciosa con ibución á la his o ia social de los Es ados Unidos en los comienzos del siglo XX" 11 . Es a ase , ex aída ex ualmen e de la e sión ancesa, nos demues a que el a duc o español se si ió de ella pa a la edacción de su p e acio y pa a la p epa ación de su edición. Ma quina di ide el p e acio en es pa es , sepa adas en e sí po es as e iscos . En la p ime a, p esen a el lib o: "Es una biog a ía que puede hace homb es , en iquecida de una pedagogía que a almen e ha de hace ciudadanos" 12 . En la segunda, abo da lo que él mismo de ine como "la cues ión neg a": Un homb e des alido y menes o oso , sin ecu sos ma e iales y casi desp o is o de apoyo o icial en sus comienzos , omó sob e sus homb os la pesada ca ga de hace ap os pa a u iliza la libe ad que se les concedía y ealiza la en una ida ci ilizada, á los neg os , sus he manos . Es e homb e es Booke W ashing on 13 . Hacia el inal de es a segunda pa e , siguiendo con su dise ación sob e la "cues ión neg a", menciona que ha consul ado lib os sob e Es a dos Unidos en gene al, y los neg os en pa icula , de di e sos li e a os y sociológicos eu opeos y ame icanos: No hemos leído más que dos ob as i madas po neg os: la que ienen en sus manos nues os lec o es y la de Douglass [Mis años de escla i ud y de libe ad]. Pues bien; la mesu a, la impa ciali dad, la conciencia, el espe o y has a la humildad se ena con que los dos neg os hablan de la aza blanca, o ecen un con as e cu ioso con el desdén, la animosidad, la lige eza, la bu lona ala cia y has a la injus icia mani ies a y desp eocupada de que ala dean casi odos los au o es blancos al a a la cues ión neg a. Es o nos ha hec h o pensa más de una ez que la aza neg a hab á acabado su educación cuando la blanca acabe la suya 14 . La e ce a pa e de la in oducción es á cons i uida po un con jun o de e lexiones sob e "la educación p o esional". En un p ime in en o , Ma quina nos la de ine: La educación p o esional es la ama de la pedagogía p ác ica que oma como base y , en cie o modo , como condición de la enseñanza el do a á los educandos de una p o esión ú o icio cualquie a. Es la o ma, po excelencia, de la educación en las democ acias y la más ap a pa a c ea ápidamen e la p ospe idad de un pueblo ó de una aza 15 . En los pá a os siguien es a desg anando odas las en ajas que se de i an de la enseñanza. Llegado un momen o , el aduc o nos uel e a so p ende . Deja a ás el ema acial y , al hilo de la impo ancia que con cede a la educación, se cen a en una especie de eo ía del es ado; en iéndase Es ado español. Así, Ma quina, uniéndose al pesa de los in elec ua les de la época, a eme e con a la si uación de España, la co ona, el c le o y el ejé ci o . En su discu so esuenan el pesimismo , el acío y la 11 Ibid., p . 13. 12 Ibid., p . 18. 13 bid., pp . 28-29. 14 Ibid., pp . 30-31. P a a una isión c í ica de la pe sonalidad y de la ob a de F ede ic k Douglass , éanse W illiam L. And ews , ed., C i ical Essays on F ede ic k Douglass, Bos on: G .K. Hall, 1991; W illiam S . McF eely, F ede ic k Douglass, New Y o k: No on, 1991. 15 Booke T . W ashing on, Saliendo de la escla i ud, ed. ci ., pp . 35-36. - 5 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 us a ción del 98: Cuando un Es ado como el nues o , descuida lamen able men e una misión como la de la enseñanza, no iene de ec ho á exigi , nada de su pueblo . Ni o den, ni obediencia, ni espe o á la le y , ni abajo: á nada de es o es ac eedo el Es ado español espec o de sus súbdi os (...). Somos algo más (...) que el andamiaje de un ono . Si el Es ado no in e iene en nues a economía gene al pa a se i la y sanea la, es un miemb o inú il den o de la nación. Y los miemb os inú iles deben ampu a se 16 . Con aponiendo el pueblo ame icano y el español, el despega del p ime o y el hundimien o del nues o , y eniendo a lo de piel el desas e del 98, p osigue con su dia iba aleccionado a. Con iene eco da aquí que la au obiog a ía de un neg o , nacido en la esc l a i ud, adaliz de los de echos de su aza y de la de ensa de és a po la educación, si e al a duc o pa a p oc lama y ec lama los de echos del pueblo español, exp i mido po las azones de es ado que conocemos po nues a his o ia de inales del siglo XIX: ... cuando el Es ado nos pida soldados y cua eles , pidámosle , á nues a ez, maes os y escuelas . Pidámoslo con olun ad, con segu idad y con cons ancia, esis amos se enos la a oz leyenda de es a pob e España en la que un gene al y un obispo se dispu an el pode , á los dados , sob e las espaldas cu adas de un pue blo de anal abe os 17 . ¿Qué miemb o de la Gene ación del 98 no hubie a susc i o es as palab as? El aduc o ha buscado la adecuación y equi alencia de la ob a aducida en nues o país . Y lo que en Es ados Unidos habla de la eden ción de una mino ía acial, anspo ado a España, dice de la c lase humil de , abnegada y su ida. Después de es e pa én esis , conc luye su p ólogo in i ándonos a que ap endamos la lección: Conside emos –y el lib o que hoy o ecemos á nues os lec o es se i á de pun o de pa ida pa a es as conside aciones– las bue nas , hon adas y posi i as en ajas que podemos saca de la edu cación p o esional (...). A la in eligencia le oca pensa la libe ad; á la olun ad ama la; á la mano ealiza la. Ap endamos á a ibui á es a úl ima, en el e eno de la enseñanza, el glo ioso luga que le co esponde 18 . Como colo ón, omando como e e encia la úl ima ase del p ólo go de Booke T . W ashing on pa a su aducción: "T odo aquello que hace ap ende algo á la mano , digni icando el abajo , es Educación, en el más al o sen ido de la palab a", menciona el pode de és a pa a c ea el mundo , ecogido en un e sículo del Génesis y el mi o g iego del gigan e que sos iene la ie a con sus homb os y manos . El p ólogo es á i mado y ec h ado en P a ís , en el mes de Ab il de 1905. III La aducción en sí, que ocupa el es o del lib o , es á salpicada de no as . La ansposición de un o iginal au obiog á ico que menciona, de o ma cons an e , luga es , 16 Ibid., pp . 39-40. 17 Ibid., p . 40. 18 Ibid., pp . 40-42. - 6 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 nomb es y adiciones no eame icanos , necesi a, a juicio del aduc o , ac la aciones cul u ales pa a log a una ans misión comple a. Las explicaciones, que no siguen un igo sis emá ico en odos los casos , plan ean un in e ogan e: ¿po qué se nos dice quién ue es e pe sonaje , en qué consis ía aquella cos umb e , mien as nada se dice de o os muc h os nomb es o se dejan sin aduci palab as? Una ez más me odea la sospec ha de que es a aducción pasó po el il o de F ancia. Y la sospec ha no es g a ui a: Ma quina esidió en P a ís du an e la p e pa ación de su e sión, como lo ce i ica el p ólogo ec h ado en la capi al del Sena, y la mención exp esa del aduc o galo jun o con alguna ci a, li e almen e ex aída, del p ólogo de aquél. De un o al de diecinue e no as , las ha y de na u aleza biog á ica, que ilus an quiénes ue on Douglass , J o hn Sla e , P eabod y , Robe Gould Sha w , Roc k e elle , po nomb a an solo unos pocos . Cla o que alguien pod ía p egun a se qué ue lo que indujo a Ma quina a deja sin no a bio g á ica al gene al A ms ong , a He ny G ad y , o a Hen y Cabo Lodge . Aunque , quizá, la espues a la u ie a co ejando es as no as y las de la e sión ancesa. Ha y o as no as de ca ác e cos umb is a o cul u al que ac la an al lec o la impo ancia y localización de las Uni e sidades de Ha a d y Y ale , o en qué consis e el día de acción de g acias . Un e ce g upo lo cons i uye el o mado po las que ac la an aspec os lingüís icos . Sob e és as cabe una e lexión: no siemp e son nece sa ias y , en cie os casos , deno an un desconocimien o no able de la len gua base o de la lengua me a. Así, en el capí ulo I, "Esc la o en e esc l a os", se lee: "... los esc l a os (...) se hacían ene al co ien e de la ma c ha de los acon ecimien os po lo que llamaban 'el elég a o de la iña'". En la llamada a pie de página el aduc o explica que " G ape ine eleg aph, [es] ase que se e ie e á la ansmisión de las no icias po el umo públi co" 19 . Igno amos cómo se di ía en el español coloquial de p incipios de siglo adio macu o ; lo que sí es cie o es que con su equi alen e el aduc o se hubie a aho ado la no a. En el capí ulo I V , "A yudo a mis compa ñe os", el ex o ecoge la ase: "Las euniones pa a deba es o a o ios (1) que eníamos en Hamp on e an pa a mí una uen e cons an e de goces in elec uales". La no a del aduc o ac la a que "(1) Las sociedades de deba es son muy ecuen es en los Es ados Unidos . Cada ag upación de jó enes, cada escuela ó cada uni e sidad ienen su deba ing socie y , pa a eje ci a se en el a e de la palab a" 20 . ¿Acaso las e ulias españolas no pe seguían lo mismo? El capí ulo V , "Los días de la egene ación", habla de que "Aún en e los designados con el apodo de ca pe bagge s (1) los había, como el gobe nado de la Geo gia y o os muc h os , que e an hom b es de ca ác e y p es a on g andes se icios". La no a dice: " Mozos de equipajes; po que con una male a en la mano , sin p opiedad ni domicilio , ca ye on sob e el Sud pa a ap o ec ha se del deso den que sucedió á la gue a" 21 . Es digna de alabanza la ilus ación de Ma quina. El ca pe bagge , como es sabido , es un polí ico opo unis a que log a ep esen a a un luga al que no pe enece . La lengua española a esos polí icos , an e cuen es en nues o país , los ha llamado c h aque e os y áns ugas , y más 19 Ibid., p . 48. 20 Ibid., pp . 92-93. 21 Ibid., p . 105. - 7 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 ecien emen e elone os y cune os . En el capí ulo VI, "La aza neg a y la aza oja", Booke T . W ashing on na a una de sus múl iples anécdo as: Sucedió que uno de los muc h ac hos indios ca yó en e mo y ue p e ciso acompaña le á W ashing on y p esen a le al minis e io del In e io pa a que le i ma an un pasapo e que le pe mi ie a eg esa á su " ese a ion"(1) del Oes e 22 . La no a dice así: "(1) Llámase " ese a ion" á los e i o ios conce didos po el gobie no ede al á las ibus indias donde és as i en bajo la p o ección y igilancia de los agen es ede ales" 23 . C eemos que el é mi no ese a c la i ica la palab a base; sal o que se quie a a gumen a que en español es una acepción semán ica adqui ida po la di usión de pelí culas del oes e . En el capí ulo X V , "El sec e o del éxi o en el a e o a o io", igu a una no a que , a di e encia de las an e io es , pa ece ine i able pa a la comp ensión del ex o , a no se que la explicación hubie a quedado ecogida en el mismo: "(1) 'S a -Spangle (sic)-Banne ' es uno de los himnos nacionales de Es ados Unidos . –'Dixie' es el himno egional del Sud.– 'Y ankee Doodle' es el himno egional del No e" 24 . En el capí ulo inal, "Úl imas palab as", leemos: Después de almo za , ol imos á o ma nos en p ocesión y escol ados po el p ebos e del día, obispo W illiam Lau ence , eco i mos los e enos de la uni e sidad y a ias eces uimos ac lamados po los es udian es , ecibiendo el yell (2) de Ha a d 25 . La no a comen a que "(2) El yell es un cie o g i o adicional que adop an los es udian es de los dis in os colegios ó Uni e sidades y que lanzan en los momen os solemnes pa a mani es a su aleg ía ó su en u siasmo" 26 . En o as palab as: los í o es que du an e siglos ha co eado la uni e sidad española y que hubie an aho ado a Ma quina es a ac la a ción innecesa ia. P o o a pa e , es de supone que los lec o es que desconocían la lengua inglesa, debie on queda se un an o in igados al lee que "El inglés se oma muc h o iempo (...) pa a odo cuan o hace . Es indudable que á la la ga, hace an a labo como el ame icano , a pesa de su agi ación y de su ush " 27 , que aunque apa ezca en i álica, nada soluciona. Y has a es posible que alguno de u ie a su lec u a pa a in en a a e igua en dónde se encon aba Booke T . W ashing on cuando dice: "... mien as es aba en la e andah de Tuskegee ..." 28 . A es os ejemplos pod ían añadi se el Mas e o A s que ecibió o el enunciado en oz pasi a de nume osos o eci mien os ma izados con anglicismos y galicismos . 22 Ibid., pp . 115-16. 23 Ibid., p . 116. 24 Ibid., p . 215. 25 Ibid., p . 258. 26 Ibid. 27 Ibid., p . 249. 28 Ibid., p . 256. - 8 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 IV A la luz de lo dic h o has a aho a, quizá los ha ya que , adelan ándo se a nues a conc lusión, ya ha yan sen enciado la labo del Ma quina a duc o y p ologuis a esumiéndola en una sola palab a: manipulado . P e o ol amos a ás . De escla o á ca ed á ico, la p ime a aduc ción que apa eció en nues a lengua de la au obiog a ía de Booke T . W ashing on, pod á se ildada de oda c lase de de ec os, menos de uno: la cele idad con la que Al edo Elías y Pujol la puso en manos del lec o . A o iginal y aducción an solo los sepa an la minucia de un año , de 1901 a 1902. Es a labo pione a de Elías y Pujol, ca alán como Ma quina, debió ene un éxi o azonable y anima al segundo , ap o ec h ando el p ime paso dado , la aducción ancesa, que indudablemen e conoció du an e su época pa isina, y el p ólogo que la p esen aba, a ealiza una segunda e sión que bebe de odas es as uen es , con independencia de su ocación aduc o a, demos ada en o as ob as ambién e e enciadas en es e a bajo . La edi o ial enca gada de la publicación, el p opio Ma quina, la mediación del p ime aduc o o la del ancés , no se sabe a ciencia cie a, a anca on a Booke T . W ashing on un p ólogo pa a es a edición, que au omá icamen e la con i ió en la única e sión au o izada. Y bien pudo habe una con luencia de in e eses pues , según igu a en el lib o , "El au o , el aduc o y los edi o es , dec la an ese ados sus de echos de ep oducción y aducción en España y países con enidos". La aducción, sin duda, adulaba el ego de Booke T . W ashing on, al que se le han econocido sus mé i os , no exen os de cie a leyenda, que apa a ía la au obiog a ía de la me a y exac a ealidad. Y quién sabe si la cesión de los de echos no implicaba ambién el ing eso de di idendos pa a la ob a de su ida: Tuskegee . Ma quina, a su ez, enía buena pa e del camino eco ido: ya exis ía una e sión española, que mejo a ía, auxiliándose de la ancesa y su p ólogo . P o si odo es o ue a poco , la si uación se le p esen aba pin i pa ada pa a inco po a al p e acio de su e sión cie as ideas que el in elec ual, español us ado po la c isis de nación que su ía España, que ía escuc ha , en es e caso lee . La aducción de Ma quina iene una ca ac e ís ica po an ono masia: su pe meabilidad. Lo que o iginalmen e es la na ación de la ida de un neg o que conoció la esc l a i ud y los lau eles académicos y polí icos , edados po en onces a los de su aza, pasa a se , so p e ex o de su ejem pla idad, una ob a didác ica digna de se ap endida po las c lases más des a o ecidas de nues o país , disc iminadas po la c lase di igen e , mili a y c l e ical, y has a po la p opia co ona, abusando de su igno ancia. El emedio que si e pa a Es ados Unidos , si e pa a España: la o mación p o esional. Y , en e dad, Ma quina no es aba desencaminado . Sin emba go , la inalidad mo alizan e des i úa el diseño o iginal de la ob a, canalizando con el p ólogo lo que el lec o debe ex ae de su lec u a. Con odo , - 9 -