He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
MODERNISME
EN
C
A
T
ALUNY
A:
TRADUCCIÓN
Y
DIVULGACIÓN
Ma ia
Àngela
CERDÀ
I
SURROC
A
F
ilóloga
y
esc i o a
(E asme
J
a
ne
,
4
à
3ª,
08001
Ba celona)
En
la
ac ualidad,
el
enómeno
del
“Mode nisme”
coinciden e
con
el
úl imo
cambio
de
siglo
ha
expe imen ado
un
“ e i al”,
una
e alo ización;
más
aún,
se
ha
con e ido
en
una
“moda”
an o
en
nues o
país
–sob e
odo
en
Ca alunya–
como
ambién
allende
nues as
on e as
.
P
o
consi
guien e
,
no
podemos
elega
al
ol ido
la
impo an e
p oducción
li e a ia
que
acompañó
a
es e
mo imen o
,
ascenden al
en
la
cul u a
ca alana,
especialmen e
hoy
en
día
en
que
an o
se
ap ecian
las
c eaciones
de
aque
lla
época- o al.
Rep esen a
el
Mode nismo
una
ape u a
a
odas
las
ideologías
impe an es
en
la
ida
cul u al
eu opea
que
signi icasen
una
al e na i a
al
ealismo
,
cien i ismo
o
posi i ismo
y
que
,
po
an o
,
ehiculasen
nue as
co ien es
como
simbolismo,
idealismo
,
p e a aeli ismo
o
w
agne ismo
.
P
o
que
el
“Mode nisme”
es
,
has a
cie o
pun o
,
la
suma
de
ales
“ismos”
que
,
debidamen e
asumidos
y
adap ados
a
nues o
con ex o
,
hicie on
del
cambio
de
siglo
una
época
excepcional,
insóli a,
en
especial
po
lo
que
se
e ie e
a
la
cul u a
que
iba
su giendo
de
la
Renaixença
ca alana.
Como
esul ado
de
es a
e olución
lingüís ica
y
cul u al,
las
aducciones
ue on
cada
ez
más
ecuen es
y
,
ambién,
más
in e esan es
bajo
el
pun o
de
is a
li e a io
.
Cabe
sub a
ya
,
aún,
que
la
a ea
a
menudo
ing a a
de
aduc o
se
ealizó
,
en onces
,
con
g an
en usiasmo
–inc
luso
pa a
el
place
de
uno
mismo–
po
pa e
de
la
in elec ualidad
del
“Mode nisme”
y
po
unos
au o
es
di ulgado es
de
las
nue as
co ien es:
unos
humanis as
que
e an
no
an
sólo
esc i o es
sinó
ambién
poe as
e
inc
luso
a is as
.
P
o
odo
ello
,
muc
has
e siones
de
ob as
de
la
li e a u a
uni e sal
al
ca alán
–en
que
u o
un
papel
impo an e
la
“Biblio eca
P
opula
de
L
’
A
enç”
(1903-1915)–
poseen
un
alo
li e a io
apa e
del
simple
u ili a ismo
de
comp ensión de
o iginales
esc i os
en
o as
lenguas
1
;
así,
ales
aducciones
con ibu
ye on
de
una
mane a
muy
e icaz
al
amplio
despliegue
cul u al
mode nis
a
que
aspi aba
a
una
ans o mación
y
mode nización
de
la
sociedad.
P
asamos
,
pues
,
a
conside a
algunos
au o es
ca alanes
,
singula
men e
poe as
,
que
aduje on
de
o ma
muy
no able
unas
ob as
de
in e és
uni e sal,
sin
deja
de
menciona
que
e is as
de
p ime
o den
como
“L
’A
enç”,
“P
èl
i
Ploma”
o
“Jo en u ”,
o ecían
ambién
e siones
de
poe as
como
Baudelai e
,
Rosse i
o
Whi man.
1
Aunque
aná quicas
con
espec o
a
una
pos e io
no ma i a
lingüís ica.
- 1 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
Sin
duda
es
opo uno
menciona
p e iamen e
a
P
o
mpeu
F
ab a
como
aduc o
al
ca alán
de
La
in usa
(
L
’
in use
,
1890),
de
M.
Mae e
linc
k,
ob a
que
,
pues a
en
escena
en
la
“Segona
F
e
s a
Mode nis a”
de
Si
ges
,
el
l893,
susci ó
pa icula
in e és
po que
signi ica
la
en ada
o icial
del
Simbolismo
en
el
es ado
español.
En
dic
h
a
ep esen ación
his ó ica
ac uó
como
escenóg a o
Ad ià
Gual
que
,
después
de
una
p o ec
hosa
es an
cia
en
P
a ís
,
es
conside ado
el
ep esen an e
del
Simbolismo
inisecula ;
adujo
,
según
pa ece
,
alguna
de
las
ob as
del
ea o
eu opeo
–Goe he
,
Moliè e,
Shakespea e–
que
in eg aba
en
el
epe o io
de
su
“T
ea e
In im”
(al e na i a
al
ea o
come cial,
u ina io),
como
El
somni
d’una
ni
d’es
iu
(
A
mid-summe
-nigh ’
s
d eam,
1595-96),
de
W
.
Shakespea e
.
No
ha
y
que
ol ida
que
Ad ià
Gual,
homb e
de
ea o
comple o
,
di igió
el
año
l897
la
ep esen ación
escénica,
en
los
ja dines
i alianizan
es
del
“Labe in ”
de
Ho a,
en
Ba celona,
de
I igènia
a
T
a
u ida
(
Iphige
nie
au
T
a
u is
,
1787),
de
J
.
W
.
Goe he
,
en
e sión
de
J
o
an
Ma agall,
a
duc o
eminen e
además
de
g an
poe a-pensado
y
líde
de
la
opinión
ca alana,
de
quien
a i ma
con
agudeza
A.
Esc
lasans:
“Ma agall
ou
un
documen a
in oduc o
d’ambaixado s
in el.lec uals
,
ia s
en e
els
que
alesho es
en en
ingu s
com
a
sub e sius
,
Nie zsc
he
,
Ruskin,
Eme son,
Ibsen”,
odos
con
más
o
menos
in luencia
en
la
ideologia
del
“Mode nis
me”.
P
o
ello
,
el
in e és
epe idamen e
exp esado
de
Ma agall
po
la
pe
sonalidad
del
c í ico
de
a e
y
e o mis a
social
inglés
,
J
o
hn
Ruskin,
le
lle ó
igualmen e
–aunque
sólo
cons en
como
i ma
las
iniciales
“J
.M.
”–
a
aduci
la
con e encia
que
és e
di igió
a
los
ob e os
Lo
e all
pe
J
o
n
Ruskin
(
Wo
k
,
1866)
du an e
su
mejo
época
de
con e encian e
,
e sión
publicada
en
la
e is a
“Ca alunya”
y
ambién
en
opúsculo,
el
año
1903,
que
empieza
así:
“
Amic
hs
meus:
No
he
ingu
eixa
ni
en e
osal es
pe a
ilus a os
ab
una
con e encia
lluminosa
(...)
sob e
o
aques a
ni ,
ja
que’m
o o
pe
p ime a
egada
en e’ls
memb es
d’un
Ins i u
d’ob e
s
,
en
el
ba i
ahon
he
passa
la
majo
pa
de
ma
ida
desi jo
que’ns
en en
guem
mu uamen ”.
P
a
alelamen e
,
en
1903
apa ece
en
Ba celona
la
aducción
al
cas
ellano
de
News
om
Nowhe e
(1891),
la
no ela
u ópica
más
di ulgada
de
W
illiam
Mo is
,
bajo
el
í ulo
Nue as
de
Ninguna
P
a
e,
del
publicis a
J
.
J
.
Mo a o
.
P
e
o
la
e sión
ca alana
de
a ios
capí ulos
de
dic
h
a
no ela
No es
d’Enlloc
,
de
J
.
Es el ic
h,
p ologada
po
Ceb ià
de
Mon oliu,
edición
p o
mo ida
po
Eugeni
d’O s
–y
que
cons i ui á
luego
,
pa adójicamen e
,
uno
de
los
a gumen os
pa a
su
de enes ación–,
no
apa ece á
has a
el
año
1917.
En
un
con ex o
menos
“sub e si o”
y
más
omán ico
,
J
o
an
Ma a
gall
apo ó
al
ca alán
En ic
d’O e dingen
(1904)
(
Hein ic
h
on
O e din
gen,
1802),
de
No alis;
y
además
,
de
J
.
W
.
Goe he
,
au o
po
el
cual
Ma a
gall
sin ió
g an
p edilección
–ya
en
1889
edi ó
sus
Elegies
omanes
(
Römisc
he
Elegien,
1789)
y
le
dedicó
a ículos–,
agmen os
del
F
a
us
que
i uló
,
en
su
ep esen ación
escénica
de
1904,
La
Ma ga ide a.
La
g an
ob a
F
a
us
incidió
en
incipien es
poesías
ma agallianas
y
,
jun o
con
la
doc ina
del
supe homb e
–en
1898
adujo
Ma agall
agmen os
de
Za a-
hus a
(
Also
sp ac
h
Za a hus a,
1883-85),
de
F
.
W
.
Nie zsc
he–,
in luyó
an o
en
su
poema
de
madu ez
El
com e
A nau
(1900-1906)
como
ambién
en
su
amoso
Can
espi i ual
(1909-1910).
- 2 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
Asimismo
,
el
esc i o
,
a is a
y
poe a
Apeles
Mes es
o eció
,
en
l895,
una
e sión
de
In e mezzo
(
L
y
isc
hes
In e mezzo
,
1823)
de
H.
Heine
,
que
epe cu e
en
su
ilogía
en
e so
La
ondalla
de
l’amo
(1910);
Mes
es
,
a aído
po
a canos
y
ela os
ma a
illosos
,
ecogió
canciones
popula
es
de
dis in os
países
en
su
Llib e
d’o
y
llegó
a
aduci
,
p obablemen e
del
ancés
,
P
o
esia
xinesa
(1925).
Al ed
Opisso,
esc i o
y
pe iodis a
que
di igió
la
no able
e is a
angló ila
“La
Ilus ación
Ibé ica”
(l883-l898),
inse ó
en
“Ca alonia”,
en
l898,
la
e sión
del
sone o
que
el
líde
p e a aelis a
Dan e
Gab iel
Ros
se i
dedicó
,
en
sus
inicios
a ís icos
naza enos
,
a
“S .
Lluc,
pin o ”
(“S .
Luke
he
P
ain e ”)
–después
inc
l
uído
en
T
h
e
House
o
Li e
(1870)–,
que
a a
de
exp esa
el
Simbolismo
en
el
a e
pic ó ico
y
,
a
la
ez,
hon a
la
nue a
eligión
del
a e
p o esada
po
los
p e a aelis as
ingleses
y
ca a
lanes:
L
’
e angelis a
Lluc,
segons
c eència,
ou
qui
p ime
a
di :
“Oh
mes e
san !”
L
’a
és
una
o ació
de
cada
ins an .
P
o
gué
al
ol a
l’A ,
en
sa
incipiència
dels
enganyosos
símbols
l’apa iència
boi osa
pene a
o
acilan ;
mes
quan
ou
c
la
,
nous
símbols
con emplan ,
pe
ells
p egà
a
l’E e na
Omnipo ència.
Publicó
Opisso
es e
mismo
sone o
,
en
e sión
cas ellana,
el
año
l897,
en
“La
Ilus ación
Ibé ica”,
donde
en
l895
inse ó
su
aducción
de
la
poesia
ge minal,
publicada
en
“The
Ge m”
en
1850
po
Dan e
G
.
Ros
se i,
“La
damisela
escogida”
(“The
Blessed
Damozel”).
Más
adelan e
,
la
epe cusión
que
al
inicia se
el
siglo
ob u ie on
en
Ca alunya
las
doc inas
del
após ol
de
los
p e a aelis as
y
pe sonalidad
insigne
J
o
hn
Ruskin,
a
pa i
de
su
mue e
en
Escocia
el
año
1900,
con
duce
,
a
a
és
de
ediciones
de
“L
’A
enç”
y
“Jo en u ”,
has a
dos
esc i o es
y
di ulgado es
e udi os
,
los
he manos
Ceb ià
y
Manuel
de
Mon oliu.
Apa
ece
,
pues
,
ya
en
1900,
en
“Jo en u ”,
El
cel,
un
agmen o
aducido
po
Manuel
de
Mon oliu
de
la
ob a
Mode n
P
a
in e
s
con
la
cual
–
pun ualiza
el
aduc o –
“Ruskin
a
comença
sa
ca e a
li e à ia”,
y
que
empieza
así:
“El
cel
és
quasi
humà
en
sas
passions
,
quasi
espi i ual
en
sa
end e
sa,
quasi
di í
en
sa
in ini u
(...)
Sé
que
hi
ha
un
mal
mis e i
y
una
mo
al
obscu i a ;
(...)
pe ò
no
con onguem
a
y als
ab
el
glo iós
mis e i
de
las
cosas
que’ls
àngels
deis jan
examina
o
ab
la
obscu i a
que
,
a
ans
d’a
c
la i se
l’ull
y
ob i se
l’ànima,
es a
enca a
en
las
planas
sagelladas
del
llib e
e e nal”.
En
1901
edi a
“L
’A
enç”
y
a
ca go,
es a
ez,
de
Ceb ià
de
Mon oliu,
un
ensa
yo
en
sie e
capí ulos
,
J
o
hn
Ruskin
seguido
de
F
agmen s
aduï s
de
l’anglès;
Ceb ià
de
Mon oliu,
aduc o
de
Whi man
y
Shakespea e
,
ue el
in oduc o
en
Ca alunya
de
la
ciencia
cí ica
y
e elado
de
J
o
hn
Rus
kin,
con
cuyas
doc inas
a
anzadas
mues a
una
o al
compene ación,
a i mando
así
en
su
“P opòsi ”
inicial
de
J
o
hn
Ruskin
que
al
ensa
yo
ue
esc i o
“baix
la
imp essió
de
la
no ícia
de
la
se a
mo ,
i
en
qual
eball
me
aig
p oposa
–que
no
és
poc
,
pe
ce –
e
una
espècie
de
sín esi
del
seu
pensamen
mul i o me
i
luc uan ”.
- 3 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
Publicó,
pues
,
el
mismo
Ceb ià
de
Mon oliu,
de
J
o
hn
Ruskin,
en
la
“Biblio eca
J
o
en u ”,
en
1903,
Na u a
(Aplec
h
d’es udis
i
desc ipcions
de
sas
bellesas
ia s
d’en e
les
ob es
de
J
o
hn
Ruskin.
T aduhi s
del
inglès
y
o dena s
pe
Ceb ià
de
Mon oliu);
Na u a,
que
bajo
es e
í ulo
con iene
,
en
ealidad,
unos
ex ac os
de
las
ob as
Mode n
P
a
in e
s
(1843-60)
y
P ae
e i a
(1885-89),
a
dedicado
po
el
aduc o
“
Als
amic
hs
de
la
Na u a”
y
causó
un
ue e
impac o
es é ico
y
é ico
en
los
jó enes
esc i o es
y
a is
as
del
momen o
.
Leemos
en
el
capí ulo
“Glo ias
de
la
mon anya”,
con
el
es ilo
de allis a,
cien í ico
y
poé ico
de
ese
eólogo
de
la
na u aleza,
J
o
hn
Ruskin:
“P
e a
mi,
las
mon anyas
son
el
comens
y
la
í
de
o
espec ac
le
na u al;
en
ellas
y
en
els
paisa jes
in e io s
que
á
ellas
duhen,
s’enc
louhen
o as
las
me as
a eccions;
y
anque
pugui
con empla
ab
placen a
admi a
ció
las
lo s
del
camp
y
sas
boscu ias
y
amples
cels
,
aques
goig
es
e
y
anquil
(...)
P
e
ó
la
més
lleuge a
cos a
del
camí
(...)
un
inxo
del
ie ó
al
opa
ab
es
o
qua e
oc
h
s
o a
del
pon ,
y
sob e
o ,
un
ou
de
algue as
so a
un
pa ell
d’abe s
en
po se
p essen i
la
is a
d’un
puig
en
sen
á
l’al a
banda
dels
a b es
,
me
donan
al
momen
un
goig
in ens”.
Además
,
la
“Biblio eca
P
opula
de
L
’
A
enç”
edi ó
,
el
año
1905
y
en
e sión,
es a
ez,
de
Manuel
de
Mon oliu,
Els
lli is
del
ja dí
de
la
eina
(
Lilies:
O
Queen’
s
Ga dens),
amosa
con e encia
p onunciada
el
l865
po
J
o
hn
Ruskin
que
,
a
aíz
de
la
polémica
sob e
el
eminismo
,
mani ies a
la
opinión
de
su
au o
al
a a
de
la
o mación-educación
de
la
muje
-
ideal,
den o
la
sociedad,
como
eina
del
hoga
.
F
o
maba
pa e
Lilies
de
un
íp
ico
de
con e encias
con
un
“P e ace”
gene al
de
Ruskin,
cuya
e sión
ca alana,
a
ca go
de
Claudi
G au
pa a
“Uni e si a
Ca alana”,
ue
loada
y
debidamen e
inse ada
po
Mon oliu
p ecediendo
Els
lli is
del
ja dí
de
la
eina:
es a
ob a,
elogiada
po
la
c í ica,
ob u o,
como
Na u a,
el
me e
cido
éxi o
de
lec o es
–y
lec o as
,
en
es e
caso–
e
in e esan es
epe cusio
nes:
“T eballa
men es
ens
c
la o
,
i
sob e
o
la
c
la o
del
ma í.
Hi
ha
poques
coses
que
m
deixin
més
pa a
que
l
no
sen i
mai
di
els
ells
als
jo es
lo
p eciosa
que
es
llu
jo enesa
(...)
V
igileu,
pe
an ,
que
no
passi dia
que
d’una
mane a
o
al a
no
de ingueu
una
c ia u a
millo
(...)
Així,
ingueu
semp e
dos
mi alls
damun
del
os e
ocado
,
i
se iu os-en
cada
dia
pe a
poli
am
o a
cu a
l
os e
espe i
i
el
os e
còs
.
”
P
e
o
ha
y
una
e sión
cas ellana
y
an e io
a
la
de
Mon oliu
de
Lilies:
O
Queen’
s
Ga dens;
se
a a
de
Los
ja dines
de
las
einas
,
és a
del
no able
esc i o
,
polí ico
y
economis a
P
e
e
Co ominas
,
que
en onces
se
encon aba
en
la
capi al
de
España,
ob a
edi ada
en
Mad id-Ba celona
(1901)
po
B
.
Rod íguez-Se a.
P
asando
a
o o
ema
muy
de
su
época,
el
esc i o
an es
menciona
do
,
Manuel
de
Mon oliu,
desde
muy
jo en
esc ibía
poesias
que
cons i u
ye on
después
dos
lib os
No a
P ima e a.
P ime es
poesies
(1901)
y
Lli
b e
d’amo
(1903),
donde
abundan
los
lemas
de
inspi ación
dan escos
.
Lo
mismo
ocu e
con
o os
poe as
como
Alexand e
de
Rique
,
Xa
ie
V
i
u a
o
J
e
oni
Zanné
,
in luídos
po
la
lec u a
–en onces
casi
“obligada”–
de
la
V
i a
Nuo a,
La
Commedia
o
del
P
e
a ca:
odo
eso
con ibuía
a
in oduci
,
con
el
go icismo
a ís ico
y
el
cul o
a
la
eminidad,
el
concep o
de
la
“donna
angelica a”
y
de
la
eligión
del
amo
como
cen o
de
sus
c eaciones;
y
,
ade
más
,
ecupe a
la
o ma
es ó ica,
es ilno is a
–y
ambién
p e a aeli a–
po
excelencia,
del
sone o;
asimismo
,
- 4 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
ales
au o es
inc
l
uyen
líneas
de
algunos
de
Dan e
en
los
suyos
o
ep oducen
las
imas
de
La
Commedia,
como
Xa
ie
V
i
u a
en
el
poema
La
Rosa
e e na.
No
es
de
ex aña
,
po
an o
,
ma cando
así
un
pa alelismo
más
con
la
magis al
e sión
inglesa
de
Dan e
G
.
Rosse i,
Dan e’
s
V
i a
Nuo a
(1861),
que
la
“Biblio eca
P
opula
de
L
’
A
enç”
edi ase
,
en
1905,
la
aduc
ción
ca alana
del
mismo
Manuel
de
Mon oliu
La
ida
no a
(
V
i a
Nuo a,
1292-95),
de
Dan e
,
en
p osa
y
e so
como
el
o iginal,
e sión
p ecedida
de
un
in e esan e
“P e aci”
del
aduc o
con
la
inalidad
de
p oba
que
Bea ice
es
un
símbolo
na u al
y
en
modo
alguno
con encional
o
alegó i
co
,
pues
“¿P
enseu
que
qualse ol
po ,
d’un
amo
eal
de
l’in an esa,
conce
bi
-ne
una
Di ina
Comedia
?”.
Y
así
nos
o ece
Mon oliu
p eciosas
imas
en
La
ida
no a
:
V
e
u
a
la
pe ecció
o a
salu
el
qui
ma
dòna
en e
les
dònes
eu;
aquella
que
a
sa
o a
anâ
ha
pogu ,
al
Cel
d’eixa
al a
g acia
me cès
deu.
(...)
I
es
en
o s
els
seus
ac es
an
gen il,
que
ningú
po
ha
e
-ne
d’ella
esmen
que
no
sospi i
de
dolço
d’amo
.
Resumiendo
,
Manuel
de
Mon oliu
apo a
a
la
poesía
mode nis a
y
en
un
con ex o
en
que
la
a acción
del
g an
poe a
lo en ino
y
del
es ilno
ismo
e a
muy
i a
en e
a is as
y
li e a os
,
el
poema
de
amo
dan esco
.
Más
aún,
la
de oción
de
algunos
p ohomb es
y
poe as
como
F
ancesc
Ma heu,
An oni
Rubió
i
Lluc
h,
Alexand e
de
Rique
o
J
o
sep
Ca ne
po
el
compendio
amo oso
y
dolo oso
del
“al issimo
poe a”
les
incen i a
a
adu
ci
sone os
suel os
,
i alizando
así
pa a
da
e siones
ieles
y
bellas
de
las imas
pe ec as
de
Dan e
.
En e
los
di e sos
en usiasmos
ca ac e ís icos
del
inal
de
siglo
,
cabe
sub a
ya
la
w
agne o ilia
p edominan e
en
Ba celona,
sob e
odo
p o
mo ida
po
in elec uales
elacionados
con
la
e is a
cen al
del
Mode
nisme
“Jo en u ”,
pues o
que
po
medio
del
a e- o al
de
Ric
ha d
W
agne
a aban
de
encon a
igualmen e
el
camino
idóneo
pa a
c ea
un
ea o
lí ico
nacional.
Una
ele an e
mues a
de
ello
ue
la
ópe a
compues a
po
el
lib e
o
de
J
a
ume
Massó
i
T
o
en s
y
la
música
del
composi o
En ic
Mo e a,
La
ada,
ep esen ada
con
éxi o
sin
p eceden es
,
el
1897,
en
la
“Qua a
F
e
s a
Mode nis a”
de
Si ges
.
El
ex o
de
La
ada,
d ama
lí ico
inspi ado en
una
ágica
leyenda
pi enaica,
ue
edi ado
po
“L
’A
enç”
en
e sión
o i
ginal
ca alana
y
,
al
lado
,
ancesa.
P
e
o
el
cul o
a
W
agne
,
que
unía
aspi aciones
nacionalis as
con
la
ascinación
gene acional
po
dioses
y
hé oes
,
c is alizó
el
año
1901
con
la
undación,
en
Ba celona,
de
l’ “Associació
W
agne iana”,
cuya
inalidad p incipal
e a
de
aduci
al
ca alán
las
ob as
del
Maes o
,
bajo
la
p esidencia
de
J
o
aquim
P
e
na
“un
pe ec e
w
agne ià”
–según
J
o
sep
Pla–
y
la
icep esidencia
del
esc i o
,
c í ico
y
poe a
J
e
oni
Zanné
.
Así
ambos
y
am
bién
el
esc i o
,
c í ico
y
p o o ipo
de
poe a
“ in
de
sièc
l
e”,
Xa
ie
V
i
u a,
ealizando
una
a ea
al amen e
cul u al,
aduje on
a
eces
conjun a
men e
an o
la
T
e
alogia
como
L
’
Holandès
e an ,
T
a
nnhause
,
T
is any
i
Isolda,
P
a s
i al
o
Els
mes es
can ai es
de
Nu embe g
,
ópe as
que
W
agne
compuso
a
mediados
del
pasado
- 5 -

He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
siglo
.
Aquí
obse amos
un
lenguaje
ha o
cu ioso
que
,
con
a án
de
idelidad
al
ex o
w
agne iano
y
e ocación
de
con
ex os
emo os
,
usa
exp esiones
como
“Ous
la
c
l
oca?”
(¿Oyes
la
campana?),
“el
lum”
(el
ío)
o
“l’espeu ”
(la
lanza),
léxico
po
el
es ilo
del
que
se
cuela
en
algunas
poesías
cul as
,
sob e
odo
de
J
e
oni
Zanné
.
Y
,
den o
de
es e
en usiasmo
po
W
agne
,
el
mismo
J
o
an
Ma agall,
asiduo
a
las
ep esen
aciones
del
G an
T
e
a e
del
Liceu,
o eció
,
en
l896,
su
e sión
de
la
esce
na
de
la
Consag ación
de
P
a s
i al
y
,
en
1904,
la
de
la
ópe a
p e e ida
del
público
ba celonés
T
is any
i
Isolda:
Com
nos es
co s
s’agi en
i
onegen!
Com
els
sen i s
gosan
s’es emeixen!
G ossa
lo ida
a den
de
desi jos
,
cèlic
a do
de
lama
amo osa!
Din e
del
pi
c eix
el
desig!
Es
in e esan e
sub a
ya
que
,
más
adelan e
,
en
1908,
ue
J
o
aquim
P
e
na
quien
o eció
la
e sión
de
Salomé
(1891),
de
Osca
W
ilde
–pues a
en
música
po
Ric
ha d
S auss
en
1905–,
una
ob a
ea al
p e e ida
del
Simbolismo
eu opeo
y
que
,
en
es e
sen ido
,
ilus ó
Ad ià
Gual.
El
an es
mencionado
esc i o
,
c í ico
y
poe a
J
e
oni
Zanné
–cali icado
de
pa nasia
no
p e a aeli a–
adujo
asimismo
Els
disse
sone s
de
W.
Goe he
,
que
publicó
en
su
lib o
P
o
esies
(1908)
y
,
más
adelan e
,
el
Llib e
I
de
les
Odes
d’Ho aci.
Su
e sión
de
la
poesia
“La
donzella
benau ada”
(“The
Blessed
Damozel”),
de
Dan e
G
.
Rosse i,
en
cuya
ob a
a ís ica
y
li e a ia
se
ins
pi a
Zanné
,
no
apa eció
publicada
has a
1924
en
la
e is a
“Resso gi
men ”
(Buenos
Ai es);
ansc ibimos
la
p ime a
y
la
úl ima
es o a
de
las
ein icinco
que
in eg an
dic
h
a
poesia:
Guai à
des
l’au i
ampi
del
cel,
Benau ada
donzella;
Sos
ulls
blau- e ds
e en
p egons
Com
c
la a
on anella.
T es
lli s
ha
ia,
i
en
sos
ulls
Una
es ella
no ella.
(...)
V
e
gí
el
som ís
.
L
’angèlic
ol
Es
pe dé
en
la
llum
a a.
Ella
sos
b aços
ex engué
Des
l’ampi ,
i
sa
ca a
Cob í
amb
les
mans
,
i
ap és
plo à.
Son
plo
jo
sen o
enca a.
Hemos
mencionado
a
Alexand e
de
Rique
,
una
igu a
cen al
del Mode nisme
que
ep esen a,
además
,
aquel
ideal
p e a aeli a
del
cual
ue
un
in e esan e
y
de o o
di ulgado
,
es
deci
,
la
pe sonalidad
del
poe a-
a is a-a esano
en
una
sola
pe sona
y
que
él
mismo
asumió
.
Rique
edi ó
,
en
1906,
su
Aplec
h
de
sone s
con
Un
poema
d’amo
,
lib o
que
o aliza
cien
o
ece
sone os
.
Cu iosamen e
,
poe as
ales
como
Rique
,
V
i
u a
o
Zanné
,
de enso es
d’una
poesia
lib e
o
de
la
p osa
poé ica,
se
con i ie on,
po
in luència
del
es ilno ismo
y
del
p e a aeli ismo
o
,
quizá
ambién,
de
la
“ba alla
del
sone ”
del
1904
en
“Jo en u ”,
en
unos
sone is as
con encidos
.
Y
un
“sone ”
como
- 6 -
He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999
p ólogo
iene
a
ep esen a
una
“ma ca”
en
los
lib os
poé icos
de
Alexand e
de
Rique ;
además
,
p ecediendo
Aplec
h
de
sone s,
el
au o
pone
su
no able
aducción,
en
ca alán
y
en
p osa,
del
sone o
de i
ni o io
de
lo
que
es
el
“sone o”,
del
mismo
Dan e
G
.
Rosse i,
“
A
Sonne
is
a
momen ’
s
monumen ”,
que
ab ía
su
lib o
poé ico
más
amoso
T
h
e
House
o
Li e
.
A
Sonne
Sequence
(
La
Casa
de
la
V
ida.
Una
se ie
de
sone os
).
Si a,
pues
,
como
pun o
inal
del
p esen e
a ículo
,
es a
e sión
de
Ale
xand e
de
Rique
,
po que
sin e iza
e
ilus a,
jun o
con
el
sen ido
dualis a
del
Mode nisme
,
un
concep o
de
aducción
que
alcanzó
ni eles
ele ados
en
la
Ba celona
donde
se
o iginan,
con
la
usión
a ís ico-
li e a ia,
las
excepcionales
c eaciones
del
“Mode nisme”.
Un
sone
és
la
consag ació
d’un
ins an ,
el
eco d
que
l’immo ali a
de
l’ànima
imp imeix
a
un’ho a
mo a
y
,
ab
o ,
e e nal.
Ri o
di í
o
p essagi
d’in o uni,
sia
ell
semp e
espec uós
de
les
di icul a s
de
sa
o ma:
esculpíulo
en
lo
blanc
h
i o i
o
en
les
neg o s
del
èbano
,
segons
o denin
el
dia
o
be
la
ni
y
que’l
T
e
mps
egi
sa
cima
cub i se
de
pe les
enlluhe nado es
.
Un
sone
és
una
moneda:
son
an e s
e ela
l’ànima,
son
e e s
la
P
o
ència
que’l
domina;
sabem
a
qui
paga
son
ibu ;
an
si
és
a
les
nobles
Vo
cacions
de
la
ida,
com
si
e
a
sa is e
al
Amo
sa
do
impo an íssima:
o
bé
si,
en
les
omb í oles
pla ges
d’a
y
e
pes ilen ,
paga
a
Ca on e’l
pea ge
de
la
Mo .
B
IBLIOGRAFÍA
ESENCIAL
:
Ma ia
Àngela
CERDÀ
I
SURROC
A -
Els
p e- a aeli es
a
Ca alunya
(Ba celona,
1981)
Ma ia
Àngela
CERDÀ
I
SURROC
A -
Mi es
del
Mode nisme
a
Ca alunya
(Lleida,
1993)
- 7 -