Modernisme en Catalunya: traducción y divulgación

He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 MODERNISME EN C A T ALUNY A: TRADUCCIÓN Y DIVULGACIÓN Ma ia Àngela CERDÀ I SURROC A F ilóloga y esc i o a (E asme J a ne , 4 à 3ª, 08001 Ba celona) En la ac ualidad, el enómeno del “Mode nisme” coinciden e con el úl imo cambio de siglo ha expe imen ado un “ e i al”, una e alo ización; más aún, se ha con e ido en una “moda” an o en nues o país –sob e odo en Ca alunya– como ambién allende nues as on e as . P o consi guien e , no podemos elega al ol ido la impo an e p oducción li e a ia que acompañó a es e mo imen o , ascenden al en la cul u a ca alana, especialmen e hoy en día en que an o se ap ecian las c eaciones de aque lla época- o al. Rep esen a el Mode nismo una ape u a a odas las ideologías impe an es en la ida cul u al eu opea que signi icasen una al e na i a al ealismo , cien i ismo o posi i ismo y que , po an o , ehiculasen nue as co ien es como simbolismo, idealismo , p e a aeli ismo o w agne ismo . P o que el “Mode nisme” es , has a cie o pun o , la suma de ales “ismos” que , debidamen e asumidos y adap ados a nues o con ex o , hicie on del cambio de siglo una época excepcional, insóli a, en especial po lo que se e ie e a la cul u a que iba su giendo de la Renaixença ca alana. Como esul ado de es a e olución lingüís ica y cul u al, las aducciones ue on cada ez más ecuen es y , ambién, más in e esan es bajo el pun o de is a li e a io . Cabe sub a ya , aún, que la a ea a menudo ing a a de aduc o se ealizó , en onces , con g an en usiasmo –inc luso pa a el place de uno mismo– po pa e de la in elec ualidad del “Mode nisme” y po unos au o es di ulgado es de las nue as co ien es: unos humanis as que e an no an sólo esc i o es sinó ambién poe as e inc luso a is as . P o odo ello , muc has e siones de ob as de la li e a u a uni e sal al ca alán –en que u o un papel impo an e la “Biblio eca P opula de L ’ A enç” (1903-1915)– poseen un alo li e a io apa e del simple u ili a ismo de comp ensión de o iginales esc i os en o as lenguas 1 ; así, ales aducciones con ibu ye on de una mane a muy e icaz al amplio despliegue cul u al mode nis a que aspi aba a una ans o mación y mode nización de la sociedad. P asamos , pues , a conside a algunos au o es ca alanes , singula men e poe as , que aduje on de o ma muy no able unas ob as de in e és uni e sal, sin deja de menciona que e is as de p ime o den como “L ’A enç”, “P èl i Ploma” o “Jo en u ”, o ecían ambién e siones de poe as como Baudelai e , Rosse i o Whi man. 1 Aunque aná quicas con espec o a una pos e io no ma i a lingüís ica. - 1 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 Sin duda es opo uno menciona p e iamen e a P o mpeu F ab a como aduc o al ca alán de La in usa ( L ’ in use , 1890), de M. Mae e linc k, ob a que , pues a en escena en la “Segona F e s a Mode nis a” de Si ges , el l893, susci ó pa icula in e és po que signi ica la en ada o icial del Simbolismo en el es ado español. En dic h a ep esen ación his ó ica ac uó como escenóg a o Ad ià Gual que , después de una p o ec hosa es an cia en P a ís , es conside ado el ep esen an e del Simbolismo inisecula ; adujo , según pa ece , alguna de las ob as del ea o eu opeo –Goe he , Moliè e, Shakespea e– que in eg aba en el epe o io de su “T ea e In im” (al e na i a al ea o come cial, u ina io), como El somni d’una ni d’es iu ( A mid-summe -nigh ’ s d eam, 1595-96), de W . Shakespea e . No ha y que ol ida que Ad ià Gual, homb e de ea o comple o , di igió el año l897 la ep esen ación escénica, en los ja dines i alianizan es del “Labe in ” de Ho a, en Ba celona, de I igènia a T a u ida ( Iphige nie au T a u is , 1787), de J . W . Goe he , en e sión de J o an Ma agall, a duc o eminen e además de g an poe a-pensado y líde de la opinión ca alana, de quien a i ma con agudeza A. Esc lasans: “Ma agall ou un documen a in oduc o d’ambaixado s in el.lec uals , ia s en e els que alesho es en en ingu s com a sub e sius , Nie zsc he , Ruskin, Eme son, Ibsen”, odos con más o menos in luencia en la ideologia del “Mode nis me”. P o ello , el in e és epe idamen e exp esado de Ma agall po la pe sonalidad del c í ico de a e y e o mis a social inglés , J o hn Ruskin, le lle ó igualmen e –aunque sólo cons en como i ma las iniciales “J .M. ”– a aduci la con e encia que és e di igió a los ob e os Lo e all pe J o n Ruskin ( Wo k , 1866) du an e su mejo época de con e encian e , e sión publicada en la e is a “Ca alunya” y ambién en opúsculo, el año 1903, que empieza así: “ Amic hs meus: No he ingu eixa ni en e osal es pe a ilus a os ab una con e encia lluminosa (...) sob e o aques a ni , ja que’m o o pe p ime a egada en e’ls memb es d’un Ins i u d’ob e s , en el ba i ahon he passa la majo pa de ma ida desi jo que’ns en en guem mu uamen ”. P a alelamen e , en 1903 apa ece en Ba celona la aducción al cas ellano de News om Nowhe e (1891), la no ela u ópica más di ulgada de W illiam Mo is , bajo el í ulo Nue as de Ninguna P a e, del publicis a J . J . Mo a o . P e o la e sión ca alana de a ios capí ulos de dic h a no ela No es d’Enlloc , de J . Es el ic h, p ologada po Ceb ià de Mon oliu, edición p o mo ida po Eugeni d’O s –y que cons i ui á luego , pa adójicamen e , uno de los a gumen os pa a su de enes ación–, no apa ece á has a el año 1917. En un con ex o menos “sub e si o” y más omán ico , J o an Ma a gall apo ó al ca alán En ic d’O e dingen (1904) ( Hein ic h on O e din gen, 1802), de No alis; y además , de J . W . Goe he , au o po el cual Ma a gall sin ió g an p edilección –ya en 1889 edi ó sus Elegies omanes ( Römisc he Elegien, 1789) y le dedicó a ículos–, agmen os del F a us que i uló , en su ep esen ación escénica de 1904, La Ma ga ide a. La g an ob a F a us incidió en incipien es poesías ma agallianas y , jun o con la doc ina del supe homb e –en 1898 adujo Ma agall agmen os de Za a- hus a ( Also sp ac h Za a hus a, 1883-85), de F . W . Nie zsc he–, in luyó an o en su poema de madu ez El com e A nau (1900-1906) como ambién en su amoso Can espi i ual (1909-1910). - 2 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 Asimismo , el esc i o , a is a y poe a Apeles Mes es o eció , en l895, una e sión de In e mezzo ( L y isc hes In e mezzo , 1823) de H. Heine , que epe cu e en su ilogía en e so La ondalla de l’amo (1910); Mes es , a aído po a canos y ela os ma a illosos , ecogió canciones popula es de dis in os países en su Llib e d’o y llegó a aduci , p obablemen e del ancés , P o esia xinesa (1925). Al ed Opisso, esc i o y pe iodis a que di igió la no able e is a angló ila “La Ilus ación Ibé ica” (l883-l898), inse ó en “Ca alonia”, en l898, la e sión del sone o que el líde p e a aelis a Dan e Gab iel Ros se i dedicó , en sus inicios a ís icos naza enos , a “S . Lluc, pin o ” (“S . Luke he P ain e ”) –después inc l uído en T h e House o Li e (1870)–, que a a de exp esa el Simbolismo en el a e pic ó ico y , a la ez, hon a la nue a eligión del a e p o esada po los p e a aelis as ingleses y ca a lanes: L ’ e angelis a Lluc, segons c eència, ou qui p ime a di : “Oh mes e san !” L ’a és una o ació de cada ins an . P o gué al ol a l’A , en sa incipiència dels enganyosos símbols l’apa iència boi osa pene a o acilan ; mes quan ou c la , nous símbols con emplan , pe ells p egà a l’E e na Omnipo ència. Publicó Opisso es e mismo sone o , en e sión cas ellana, el año l897, en “La Ilus ación Ibé ica”, donde en l895 inse ó su aducción de la poesia ge minal, publicada en “The Ge m” en 1850 po Dan e G . Ros se i, “La damisela escogida” (“The Blessed Damozel”). Más adelan e , la epe cusión que al inicia se el siglo ob u ie on en Ca alunya las doc inas del após ol de los p e a aelis as y pe sonalidad insigne J o hn Ruskin, a pa i de su mue e en Escocia el año 1900, con duce , a a és de ediciones de “L ’A enç” y “Jo en u ”, has a dos esc i o es y di ulgado es e udi os , los he manos Ceb ià y Manuel de Mon oliu. Apa ece , pues , ya en 1900, en “Jo en u ”, El cel, un agmen o aducido po Manuel de Mon oliu de la ob a Mode n P a in e s con la cual – pun ualiza el aduc o – “Ruskin a comença sa ca e a li e à ia”, y que empieza así: “El cel és quasi humà en sas passions , quasi espi i ual en sa end e sa, quasi di í en sa in ini u (...) Sé que hi ha un mal mis e i y una mo al obscu i a ; (...) pe ò no con onguem a y als ab el glo iós mis e i de las cosas que’ls àngels deis jan examina o ab la obscu i a que , a ans d’a c la i se l’ull y ob i se l’ànima, es a enca a en las planas sagelladas del llib e e e nal”. En 1901 edi a “L ’A enç” y a ca go, es a ez, de Ceb ià de Mon oliu, un ensa yo en sie e capí ulos , J o hn Ruskin seguido de F agmen s aduï s de l’anglès; Ceb ià de Mon oliu, aduc o de Whi man y Shakespea e , ue el in oduc o en Ca alunya de la ciencia cí ica y e elado de J o hn Rus kin, con cuyas doc inas a anzadas mues a una o al compene ación, a i mando así en su “P opòsi ” inicial de J o hn Ruskin que al ensa yo ue esc i o “baix la imp essió de la no ícia de la se a mo , i en qual eball me aig p oposa –que no és poc , pe ce – e una espècie de sín esi del seu pensamen mul i o me i luc uan ”. - 3 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 Publicó, pues , el mismo Ceb ià de Mon oliu, de J o hn Ruskin, en la “Biblio eca J o en u ”, en 1903, Na u a (Aplec h d’es udis i desc ipcions de sas bellesas ia s d’en e les ob es de J o hn Ruskin. T aduhi s del inglès y o dena s pe Ceb ià de Mon oliu); Na u a, que bajo es e í ulo con iene , en ealidad, unos ex ac os de las ob as Mode n P a in e s (1843-60) y P ae e i a (1885-89), a dedicado po el aduc o “ Als amic hs de la Na u a” y causó un ue e impac o es é ico y é ico en los jó enes esc i o es y a is as del momen o . Leemos en el capí ulo “Glo ias de la mon anya”, con el es ilo de allis a, cien í ico y poé ico de ese eólogo de la na u aleza, J o hn Ruskin: “P e a mi, las mon anyas son el comens y la í de o espec ac le na u al; en ellas y en els paisa jes in e io s que á ellas duhen, s’enc louhen o as las me as a eccions; y anque pugui con empla ab placen a admi a ció las lo s del camp y sas boscu ias y amples cels , aques goig es e y anquil (...) P e ó la més lleuge a cos a del camí (...) un inxo del ie ó al opa ab es o qua e oc h s o a del pon , y sob e o , un ou de algue as so a un pa ell d’abe s en po se p essen i la is a d’un puig en sen á l’al a banda dels a b es , me donan al momen un goig in ens”. Además , la “Biblio eca P opula de L ’ A enç” edi ó , el año 1905 y en e sión, es a ez, de Manuel de Mon oliu, Els lli is del ja dí de la eina ( Lilies: O Queen’ s Ga dens), amosa con e encia p onunciada el l865 po J o hn Ruskin que , a aíz de la polémica sob e el eminismo , mani ies a la opinión de su au o al a a de la o mación-educación de la muje - ideal, den o la sociedad, como eina del hoga . F o maba pa e Lilies de un íp ico de con e encias con un “P e ace” gene al de Ruskin, cuya e sión ca alana, a ca go de Claudi G au pa a “Uni e si a Ca alana”, ue loada y debidamen e inse ada po Mon oliu p ecediendo Els lli is del ja dí de la eina: es a ob a, elogiada po la c í ica, ob u o, como Na u a, el me e cido éxi o de lec o es –y lec o as , en es e caso– e in e esan es epe cusio nes: “T eballa men es ens c la o , i sob e o la c la o del ma í. Hi ha poques coses que m deixin més pa a que l no sen i mai di els ells als jo es lo p eciosa que es llu jo enesa (...) V igileu, pe an , que no passi dia que d’una mane a o al a no de ingueu una c ia u a millo (...) Així, ingueu semp e dos mi alls damun del os e ocado , i se iu os-en cada dia pe a poli am o a cu a l os e espe i i el os e còs . ” P e o ha y una e sión cas ellana y an e io a la de Mon oliu de Lilies: O Queen’ s Ga dens; se a a de Los ja dines de las einas , és a del no able esc i o , polí ico y economis a P e e Co ominas , que en onces se encon aba en la capi al de España, ob a edi ada en Mad id-Ba celona (1901) po B . Rod íguez-Se a. P asando a o o ema muy de su época, el esc i o an es menciona do , Manuel de Mon oliu, desde muy jo en esc ibía poesias que cons i u ye on después dos lib os No a P ima e a. P ime es poesies (1901) y Lli b e d’amo (1903), donde abundan los lemas de inspi ación dan escos . Lo mismo ocu e con o os poe as como Alexand e de Rique , Xa ie V i u a o J e oni Zanné , in luídos po la lec u a –en onces casi “obligada”– de la V i a Nuo a, La Commedia o del P e a ca: odo eso con ibuía a in oduci , con el go icismo a ís ico y el cul o a la eminidad, el concep o de la “donna angelica a” y de la eligión del amo como cen o de sus c eaciones; y , ade más , ecupe a la o ma es ó ica, es ilno is a –y ambién p e a aeli a– po excelencia, del sone o; asimismo , - 4 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 ales au o es inc l uyen líneas de algunos de Dan e en los suyos o ep oducen las imas de La Commedia, como Xa ie V i u a en el poema La Rosa e e na. No es de ex aña , po an o , ma cando así un pa alelismo más con la magis al e sión inglesa de Dan e G . Rosse i, Dan e’ s V i a Nuo a (1861), que la “Biblio eca P opula de L ’ A enç” edi ase , en 1905, la aduc ción ca alana del mismo Manuel de Mon oliu La ida no a ( V i a Nuo a, 1292-95), de Dan e , en p osa y e so como el o iginal, e sión p ecedida de un in e esan e “P e aci” del aduc o con la inalidad de p oba que Bea ice es un símbolo na u al y en modo alguno con encional o alegó i co , pues “¿P enseu que qualse ol po , d’un amo eal de l’in an esa, conce bi -ne una Di ina Comedia ?”. Y así nos o ece Mon oliu p eciosas imas en La ida no a : V e u a la pe ecció o a salu el qui ma dòna en e les dònes eu; aquella que a sa o a anâ ha pogu , al Cel d’eixa al a g acia me cès deu. (...) I es en o s els seus ac es an gen il, que ningú po ha e -ne d’ella esmen que no sospi i de dolço d’amo . Resumiendo , Manuel de Mon oliu apo a a la poesía mode nis a y en un con ex o en que la a acción del g an poe a lo en ino y del es ilno ismo e a muy i a en e a is as y li e a os , el poema de amo dan esco . Más aún, la de oción de algunos p ohomb es y poe as como F ancesc Ma heu, An oni Rubió i Lluc h, Alexand e de Rique o J o sep Ca ne po el compendio amo oso y dolo oso del “al issimo poe a” les incen i a a adu ci sone os suel os , i alizando así pa a da e siones ieles y bellas de las imas pe ec as de Dan e . En e los di e sos en usiasmos ca ac e ís icos del inal de siglo , cabe sub a ya la w agne o ilia p edominan e en Ba celona, sob e odo p o mo ida po in elec uales elacionados con la e is a cen al del Mode nisme “Jo en u ”, pues o que po medio del a e- o al de Ric ha d W agne a aban de encon a igualmen e el camino idóneo pa a c ea un ea o lí ico nacional. Una ele an e mues a de ello ue la ópe a compues a po el lib e o de J a ume Massó i T o en s y la música del composi o En ic Mo e a, La ada, ep esen ada con éxi o sin p eceden es , el 1897, en la “Qua a F e s a Mode nis a” de Si ges . El ex o de La ada, d ama lí ico inspi ado en una ágica leyenda pi enaica, ue edi ado po “L ’A enç” en e sión o i ginal ca alana y , al lado , ancesa. P e o el cul o a W agne , que unía aspi aciones nacionalis as con la ascinación gene acional po dioses y hé oes , c is alizó el año 1901 con la undación, en Ba celona, de l’ “Associació W agne iana”, cuya inalidad p incipal e a de aduci al ca alán las ob as del Maes o , bajo la p esidencia de J o aquim P e na “un pe ec e w agne ià” –según J o sep Pla– y la icep esidencia del esc i o , c í ico y poe a J e oni Zanné . Así ambos y am bién el esc i o , c í ico y p o o ipo de poe a “ in de sièc l e”, Xa ie V i u a, ealizando una a ea al amen e cul u al, aduje on a eces conjun a men e an o la T e alogia como L ’ Holandès e an , T a nnhause , T is any i Isolda, P a s i al o Els mes es can ai es de Nu embe g , ópe as que W agne compuso a mediados del pasado - 5 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 siglo . Aquí obse amos un lenguaje ha o cu ioso que , con a án de idelidad al ex o w agne iano y e ocación de con ex os emo os , usa exp esiones como “Ous la c l oca?” (¿Oyes la campana?), “el lum” (el ío) o “l’espeu ” (la lanza), léxico po el es ilo del que se cuela en algunas poesías cul as , sob e odo de J e oni Zanné . Y , den o de es e en usiasmo po W agne , el mismo J o an Ma agall, asiduo a las ep esen aciones del G an T e a e del Liceu, o eció , en l896, su e sión de la esce na de la Consag ación de P a s i al y , en 1904, la de la ópe a p e e ida del público ba celonés T is any i Isolda: Com nos es co s s’agi en i onegen! Com els sen i s gosan s’es emeixen! G ossa lo ida a den de desi jos , cèlic a do de lama amo osa! Din e del pi c eix el desig! Es in e esan e sub a ya que , más adelan e , en 1908, ue J o aquim P e na quien o eció la e sión de Salomé (1891), de Osca W ilde –pues a en música po Ric ha d S auss en 1905–, una ob a ea al p e e ida del Simbolismo eu opeo y que , en es e sen ido , ilus ó Ad ià Gual. El an es mencionado esc i o , c í ico y poe a J e oni Zanné –cali icado de pa nasia no p e a aeli a– adujo asimismo Els disse sone s de W. Goe he , que publicó en su lib o P o esies (1908) y , más adelan e , el Llib e I de les Odes d’Ho aci. Su e sión de la poesia “La donzella benau ada” (“The Blessed Damozel”), de Dan e G . Rosse i, en cuya ob a a ís ica y li e a ia se ins pi a Zanné , no apa eció publicada has a 1924 en la e is a “Resso gi men ” (Buenos Ai es); ansc ibimos la p ime a y la úl ima es o a de las ein icinco que in eg an dic h a poesia: Guai à des l’au i ampi del cel, Benau ada donzella; Sos ulls blau- e ds e en p egons Com c la a on anella. T es lli s ha ia, i en sos ulls Una es ella no ella. (...) V e gí el som ís . L ’angèlic ol Es pe dé en la llum a a. Ella sos b aços ex engué Des l’ampi , i sa ca a Cob í amb les mans , i ap és plo à. Son plo jo sen o enca a. Hemos mencionado a Alexand e de Rique , una igu a cen al del Mode nisme que ep esen a, además , aquel ideal p e a aeli a del cual ue un in e esan e y de o o di ulgado , es deci , la pe sonalidad del poe a- a is a-a esano en una sola pe sona y que él mismo asumió . Rique edi ó , en 1906, su Aplec h de sone s con Un poema d’amo , lib o que o aliza cien o ece sone os . Cu iosamen e , poe as ales como Rique , V i u a o Zanné , de enso es d’una poesia lib e o de la p osa poé ica, se con i ie on, po in luència del es ilno ismo y del p e a aeli ismo o , quizá ambién, de la “ba alla del sone ” del 1904 en “Jo en u ”, en unos sone is as con encidos . Y un “sone ” como - 6 - He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 1 - Año 1999 p ólogo iene a ep esen a una “ma ca” en los lib os poé icos de Alexand e de Rique ; además , p ecediendo Aplec h de sone s, el au o pone su no able aducción, en ca alán y en p osa, del sone o de i ni o io de lo que es el “sone o”, del mismo Dan e G . Rosse i, “ A Sonne is a momen ’ s monumen ”, que ab ía su lib o poé ico más amoso T h e House o Li e . A Sonne Sequence ( La Casa de la V ida. Una se ie de sone os ). Si a, pues , como pun o inal del p esen e a ículo , es a e sión de Ale xand e de Rique , po que sin e iza e ilus a, jun o con el sen ido dualis a del Mode nisme , un concep o de aducción que alcanzó ni eles ele ados en la Ba celona donde se o iginan, con la usión a ís ico- li e a ia, las excepcionales c eaciones del “Mode nisme”. Un sone és la consag ació d’un ins an , el eco d que l’immo ali a de l’ànima imp imeix a un’ho a mo a y , ab o , e e nal. Ri o di í o p essagi d’in o uni, sia ell semp e espec uós de les di icul a s de sa o ma: esculpíulo en lo blanc h i o i o en les neg o s del èbano , segons o denin el dia o be la ni y que’l T e mps egi sa cima cub i se de pe les enlluhe nado es . Un sone és una moneda: son an e s e ela l’ànima, son e e s la P o ència que’l domina; sabem a qui paga son ibu ; an si és a les nobles Vo cacions de la ida, com si e a sa is e al Amo sa do impo an íssima: o bé si, en les omb í oles pla ges d’a y e pes ilen , paga a Ca on e’l pea ge de la Mo . B IBLIOGRAFÍA ESENCIAL : Ma ia Àngela CERDÀ I SURROC A - Els p e- a aeli es a Ca alunya (Ba celona, 1981) Ma ia Àngela CERDÀ I SURROC A - Mi es del Mode nisme a Ca alunya (Lleida, 1993) - 7 -