La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a Hon o ia Neb eda
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Más e en P o eso a de Educación Secunda ia Obliga o ia y
Bachille a o, Fo mación P o esional y Enseñanzas de Idiomas
(Especialidad F ancés)
TRABAJO FIN DE MÁSTER
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen
de FLE. P oposi ion didac ique.
P esen ado po : Sami a Hon o ia Neb eda
Tu elado po : Emma Bahillo Sphonix-Rus
Valladolid, Cu so 2020/2021
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a Hon o ia Neb eda
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RÉSUMÉ
Ce mémoi e de in de mas e eu mon e l’impo ance d’inclu e la pe spec i e de gen e dans
l’enseignemen en géné al, e plus conc è emen dans l’enseignemen de FLE. Le peu
d'engagemen pou mene des poli iques éminis es ai que les p a iques éduca i es cen ées su
la coéduca ion soien insu isan es, malg é que l'école, en an qu'agen de socialisa ion, joue un
ôle ondamen al dans ce aspec .
L'inégali é de gen e pe sis e, en e au es aisons, ca les p a iques sociales qui la ep oduisen
con inuen à ê e mises en œu e e es en in isibles. Il es donc essen iel d’y é léchi , de ai e
des eche ches e de p end e des mesu es en an qu'enseignan ·es pou a énue ce e inégali é
qui p o oque des conséquences g a es dans no e socié é : p omou oi les s é éo ypes de gen e
e les my hes de l’amou oman ique e , pa conséquen , ê e complices de la disc imina ion e de
la iolence en e s les emmes. La p oposi ion didac ique p oposée ise à me e en p a ique la
coéduca ion de maniè e ans e sale.
Mo s-clés : coéduca ion, FLE, pe spec i e de gen e, égali é.
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RESUMEN
Es e abajo p e ende mos a la impo ancia de inclui la pe spec i a de géne o en la educación
en gene al, y más conc e amen e en la enseñanza del FLE. La al a de comp omiso pa a lle a a
cabo polí icas eminis as hace que las p ác icas educa i as cen adas en la coeducación sean
insu icien es, a pesa de que la escuela, como agen e de socialización, juega un papel
undamen al en es e aspec o.
La desigualdad de géne o pe sis e, en e o as azones, po que las p ác icas sociales que la
ep oducen siguen aplicándose y pe manecen in isibles. Po es a azón, es imp escindible que el
pe sonal docen e e lexione, in es igue y ac úe pa a mi iga es a desigualdad, que iene g a es
consecuencias en nues a sociedad: omen a los es e eo ipos de géne o y los mi os del amo
omán ico y, po an o, se cómplices de la disc iminación y la iolencia de géne o. La p opues a
didác ica plan eada p e ende pone en p ác ica la coeducación de mane a ans e sal.
Palab as cla e: coeducación, FLE, pe spec i a de géne o, igualdad.
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TABLE DE MATIÈRES
INTRODUCTION ………………………………………………………………………… 6
CHAPITRE 1 : Le gen e comme cons uc ion sociale……………………………………7
1.1. Pou quoi pa le- -on de « pe spec i e de gen e » ? ……………………………...7
1.2. Les s é éo ypes de gen e : en géné al e en cou s de FLE ………………………8
CHAPITRE 2 : L’au e épidémie : la iolence en e s les emmes …………………..….11
2.1. My hes de l’amou oman ique …………………………………………………11
2.2. P é en ion iolence en e s les emmes ……………………………………… ..14
CHAPITRE 3 : Les oix oubliées e silencieuses …………………………………………16
3.1. L’absence de é é en es …………………………………………………………16
3.2. Femmes e li é a u e ………………………………………………………… ...18
3.3. Ce que l’on ne ai n’exis e pas : le langage inclusi ……………………………23
CHAPITRE 4 : La coéduca ion : un mo eu du changemen ……………………………25
4.1. B e pa cou s his o ique : La si ua ion dans l’enseignemen ……………………25
4.2. T ans e sali é des p a iques éminis es : La coéduca ion ……………………….26
4.3. Fo ma ion du p o esso a . ………………………………………………………..27
METHODOLOGIE …………………………………………………………………………30
APPLICATION PRATIQUE ………………………………………………………………32
CONCLUSION ………………………………………………………………………………59
BIBLIOGRAPHE ……………………………………………………………………………60
SITOGRAPHIE ………………………………………………………………………………61
ANNEXES ……………………………………………………………………………............62
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« La salle de classe, dans ou es ses limi es, es e un lieu de possibili és. Dans ce champ des
possibles, nous a ons l’occasion d’œu e pou la libe é, d’exige de nous-même e de nos
cama ades une ou e u e d’esp i e de cœu qui nous pe me de ai e ace à la éali é, même
alo s que nous imaginons collec i emen des moyens d’alle au-delà des on iè es, de
ansg esse . C’es cela, l’éduca ion comme p a ique de la libe é »
(beel hooks)

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Tou au long du TFM, on a essayé d’u ilise le langage inclusi .
INTRODUCTION
Ce mémoi e de in de mas e eu mon e l’impo ance d’inclu e la pe spec i e de gen e dans
l’enseignemen en géné al, e plus conc è emen dans l’enseignemen de FLE. Le peu
d'engagemen pou mene des poli iques éminis es ai que les p a iques éduca i es cen ées su
la coéduca ion soien insu isan es, malg é que l'école, en an qu'agen de socialisa ion, joue un
ôle ondamen al dans ce aspec .
L'inégali é de gen e pe sis e, en e au es aisons, ca les p a iques sociales qui la ep oduisen
con inuen à ê e mises en œu e e es en in isibles e , pa conséquen , nous con inue ons à la
ep odui e si nous n'en p enons pas conscience. Il es donc essen iel d’y é léchi , de ai e des
eche ches e de p end e des mesu es en an qu'enseignan ·es pou a énue ce e inégali é. De
ce e maniè e, nous nous app oche ons à la cons uc ion d'une socié é exemp e de machisme.
Tou au long de mes é udes, de l'école à l'uni e si é, j'ai pu cons a e le manque de pe spec i e
de gen e e d'éduca ion pou l'égali é. Je l'ai égalemen cons a é ces de niè es années pendan le
s age du G ado de Langues Mode nes e leu s Li é a u es e le s age de ce mas e , ainsi que
pendan mon expé ience en an qu'assis an e de langue en F ance. Ce suje es a aillé de
maniè e isolée e à des da es p écises. C'es pou quoi l'absence de ans e sali é peu p o oque
des conséquences g a es dans no e socié é que nous analyse ons dans les chapi es sui an s :
p omou oi les s é éo ypes de gen e e les my hes de l’amou oman ique e , pa conséquen ,
ê e complices de la disc imina ion e de la iolence en e s les emmes.
D'au e pa , l’insu isance des é é ences éminines dans les p og ammes d'é udes empêche une
égali é éelle, oublian e endan in isibles les emmes des di é en s domaines. En ou e, un
au e p oblème qui en e en jeu es le manque des eche ches su l'égali é de gen e dans
l'enseignemen du FLE, puisqu’elles son p incipalemen axées su des ques ions linguis iques e
mé hodologiques, e le manque de o ma ion du p o esso a de FLE en ma iè e d'égali é.
Pou a i e à la p a ique, il es nécessai e d’abo d de c ée un cad e héo ique en m’appuyan
su mon mémoi e de in d’é udes (TFG), in i ulé Rep ésen a ion li é ai e de la iolence con e
les emmes en F ance. Ainsi, la p emiè e pa ie du a ail consis e au dé eloppemen de la
héo ie e aux ésul a s de mon s age à a e s l’ou il d’obse a ion « le cahie du p o esseu ·e »
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pou ini a ec une p oposi ion didac ique qui con ien l’uni é didac ique mise en p a ique
pendan mon s age a ec une classe de 2º Bachille a o d’un lycée public e d’au es ac i i és
encad ées dans ce con ex e.
CHAPITRE 1 : Le gen e comme cons uc ion sociale
« On ne naî pas emme, on le de ien »
(Simone de Beau oi , 1949)
1.1. Pou quoi pa le- -on de « pe spec i e de gen e » ?
Pou commence , il es nécessai e de cla i ie plusieu s concep s qui se on les axes p incipaux
de ce a ail e la base de ou es les idées dé eloppées ou au long des di é en s chapi es. Le
p emie concep que nous de ons explique es "gen e". Ses p emiè es concep ualisa ions se
ou en chez Robe J. S olle , dans son li e Sex and Gende de 1968. Cependan , l'u ilisa ion
de ce e me de maniè e plus li é ale e o melle, comme moyen de se é é e à l'o ganisa ion
sociale des ela ions en e les sexes, a é é p odui e au sein du mou emen éminis e (Amelang e
Nash, 1990). Le ex e classique le plus connu issu des é lexions su la signi ica ion des sexes
biologiques e leu impac su les ela ions e la conscience his o ique es celui de Joan Wallach
Sco , publié en 1986 : Le gen e. Une ca égo ie u ile pou l'analyse his o ique. Elle a dé ini le
gen e comme un élémen cons i u i des ela ions sociales ondées su les di é ences pe çues qui
dis inguen les sexes e le gen e comme une o me p imai e de ela ions de pou oi .
Ainsi, la no ion de gen e su gi de l'idée que le " éminin" e le "masculin" ne son pas des ai s
na u els ou biologiques, mais des p odui s de cons uc ions cul u elles. Le concep de gen e es
ondamen al ca il é èle la maniè e don la subo dina ion des emmes ou la domina ion des
hommes es o ganisée au sein de la socié é (UNESCO, 2003).
Des a i udes, des compo emen s, des obliga ions, des capaci és, des pensées e des no mes on
é é exigés des emmes pou le ai d'ê e biologiquemen une emme, une no ion qui nous
amène à la ci a ion qui ou e le chapi e. Les gen es son hié a chisés, le masculin é an
dominan e le éminin subo donné, comme le dic e le sys ème pa ia cal hé é ono ma i dans
lequel nous i ons. De plus, le masculin doi se di é encie du éminin a in de main eni ce
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appo de o ce : les ga çons on é é e son in i és à p ou e leu i ili é, une i ili é
hégémonique.
Malg é les p og ès éalisés en ma iè e d'égali é, les insul es elles que "nenaza", "gallina" ou
"ma ica", "a eminado", "llo ón como una niña" son enco e cou an es. Ils son associés à la
" émini é" e son u ilisés pa l'en i onnemen comme un signe de eje à l'éga d de
compo emen s ou d'a i udes considé és comme éminins. Dans ce sens, on p omeu le mép is
en e s ce qui es considé é comme éminin e ils essaye on de s'en dis ancie . Le s ess, le eje
ou le i e son p ésen s en cou s lo sque quelque ga çon mani es e quelque ai associé au
éminin e lo sque quelque ille mani es e quelque ai associé au masculin. Cependan , j’ai
ema qué une g ande di é ence e p og ès que j’explique ai ou au long du mémoi e en e no e
géné a ion e celle qui a i e.
La pe spec i e de gen e ai donc é é ence à l’ou il concep uel qui mon e que les di é ences
en e les emmes e les hommes son p odui es pa les di é ences cul u elles que nous a ons
déjà men ionnées. Ce e pe spec i e eme en ques ion les s é éo ypes liés au gen e e expose la
nécessi é de ésoud e les déséquilib es exis an s en e les emmes e les hommes. Une des
ac ions p oposées pou ésoud e ces di é ences es la modi ica ion des s uc u es sociales, des
ègles, des p a iques e des aleu s qui ep oduisen l’inégali é.
Dans ce con ex e, il es impo an de souligne l'impo ance de a aille les s é éo ypes de gen e
en cou s, puisque le cen e éduca i a une posi ion clé pou p omou oi des changemen s dans ce
champs-là. Mais, commen passe de la héo ie à la p a ique ? Commen c ée e app end e des
nou eaux modèles basés su l’égali é de gen e ? A pa i des chansons, ilms, idéoclips e
publici é, nous pou ons c ée des ac i i és. Dans le poin sui an , on éalise a un bilan des
ésul a s des ac i i és p oposées encad ées dans ce con ex e.
1.2. S é éo ypes de gen e : en géné al e en cou s de FLE
« Les en an s son les meilleu s héo icien·nes, ca ils n’on pas enco e é é o més à accep e nos
p a iques sociales ou iniè es comme « na u elles », e iennen donc à pose des ques ions su ces
p a iques qui son de açon emba assan e les plus géné ales e les plus ondamen ales, les considé an
a ec une dis ance in e oga ice, oubliée depuis long emps en an qu’adul es. Puisqu’ils n’es imen pas
enco e nos p a iques sociales iné i ables, ils ne oien pas pou quoi on ne pou ai pas ai e au emen »
(Te y Eagle on, 1989)
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Le p emie mécanisme idéologique qui ise à ep odui e e à en o ce les inégali és en e les
sexes es le s é éo ype. Cela peu ê e dé ini comme un ensemble d’idées simples, mais
o emen en acinées dans la conscience. Les s é éo ypes de gen e a ien donc selon les époques
e les cul u es, mais ce ains son cons an s.
Éduque signi ie guide les élè es dans l’app en issage des connaissances e des compé ences
basiques qui leu pe me en de p end e conscience du onc ionnemen de la socié é, agi en
conséquence dans une posi ion c i ique e dé eloppe les aleu s qui sou iennen la p a ique de
la ci oyenne é démoc a ique qui ga an issen la capaci é de cohabi e a ec des pe sonnes d’au es
e hnies, na ionali és, gen es ou sexuali és (Cobo, 2008).
Les inégali és en milieu scolai e ne son pas seulemen le ésul a de la ep oduc ion passi e
mais aussi de la pa icipa ion ac i e des pe sonnes conce nées. Les élè es e les enseignan ·es
son des ep oduc eu s de ce ains compo emen s mais aussi des agen s de changemen des
p a iques. Bien que l’on ai obse é écemmen une nou elle con igu a ion des di é ences en e
les sexes e que les é udes su les s é éo ypes de gen e mon en que les ai s de masculini é e
de émini é a ibués aux hommes e aux emmes é oluen , la p a ique scolai e es e ma quée pa
la domina ion hé é opa ia cale pa la c oyance en ce que les au es pensen qu’elle es e anc ée
dans des s é éo ypes passés (Cobo, 2008).
Dans ce con ex e, on ne doi pas édui e la p a ique d’ac i i és qui p omeu en l’égali é à la salle
de classe, mais les p a iques cul u elles e éduca i es doi en ê e é endues à ou le con ex e
scolai e : couloi s, cou s, ac i i és ex ascolai es, oyages... De ce e maniè e, nous a i e ons à
que les élè es soien éduques en égali é, ce qui au a égalemen des conséquences su le choix de
leu s é udes.
Tou au long de mes é udes, un pa cou s s é éo ypé s’imposai : Dans ma classe de ançais au
lycée, il n’y a ai pas de ga çons. Dans ma p omo ion de G ado de Langues Mode nes e leu s
Li é a u es, il y a ai 3 ga çons e 9 illes. Dans ce Mas e , il y a 3 ga çons e 9 illes. Au cou s
de mon s age de ce e année, j’ai pu cons a e que le nomb e de ga çons es aussi sensiblemen
in é ieu à celui des illes lo sque ce e ma iè e es op ionnelle : en 2º Bachille a o, il y a ai 3
ga çons e 14 illes ; en 1º Bachille a o, 2 ga çons e 8 illes ; en 4ème ESO, 4 e 10 ; en 3ème
ESO, 4 e 8. En dix ans, la si ua ion n’a pas changé : les classes de ançais son majo i ai emen
occupées pa des illes.
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Sébas ien. La li é a u e es donc un ou il pou connaî e le monde e ai e p end e conscience de
ce p oblème social.
G âce à la chanson Balance on quoi, d'Angèle, j'ai pu a aille su ce p oblème, en u ilisan le
clip idéo de la chanson. "Balance" a le sens de "dénonce ". Angèle ai é é ence au mou emen
#Balance onpo c, e sion ançaise de #MeToo lancé aux É a s-Unis pou dénonce le
ha cèlemen don les emmes son ic imes au quo idien e acon e les di é en s messages des
emmes ic imes de ha cèlemen sexuel. Les élè es on mon é qu'ils maî isaien des concep s
els que le mansplaining (sous-es ime ce que disen les emmes), la cha ge men ale, le
éminisme, le ha cèlemen ou le mansp eading (pos u e adop ée pa ce ains hommes dans les
anspo s publics, consis an à s'asseoi en se enan la main).
Au lycée où j'ai ai mon s age, un é énemen es o ganisé le 25 no emb e, Jou née
in e na ionale pou l'élimina ion de la iolence à l'éga d des emmes. En ou e, ils on c éé
plusieu s idéos dans lesquelles les enseignan ·es e les élè es chan en une chanson dans le
cad e de la p é en ion de la iolence à l'éga d des emmes. Ces ac i i és de aien ai e pa ie de
la ie de ou es les cen es éduca i s a in de sensibilise l'ensemble de la communau é éduca i e
e les amilles.
L’éduca ion peu joue un ôle c ucial dans l’élimina ion de la iolence ai e aux emmes. Ainsi,
des p o essionnels mieux o més son nécessai es pou é adique ce p oblème. Il au sensibilise
e o me ou le monde, mais dans le de nie chapi e de ce mémoi e on a se cen e su le ôle
ondamen al des enseignan ·es.
CHAPITRE 3 : Les oix oubliées e silencieuses
« Le plus sou en dans l’his oi e,
« anonyme » é ai une emme »
Vi ginia Wool
3.1. L’absence de é é en es
Les emmes ne son pas é udiées ni nommées, on assis e à une é iden e absence de é é en es, ce
qui a des g a es conséquences. Tou e son œu e passée e ac uelle n’appa aî pas dans le
cu iculum, ce qui ai que les illes ne peu en pas se econnaî e comme p o agonis es e les

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ga çons ne se oien que comme p o agonis es de l’œu e humaine (Simón Rod íguez, 2010).
Beaucoup d'en e elles (no ammen les emmes acisées e les emmes qui appa iennen au
collec i LGTBIQ+) son enco e inconnues e n'on pas eu la econnaissance qu'elles mé i en .
La p emiè e séance de mon uni é didac ique, "Un peu de cul u e géné ale"
6
, consis ai à leu
ai e éc i e su une euille les noms de pe sonnes ancophones qu'ils·elles connaissaien .
Comme le bu é ai celui de les amene à épond e, j'ai suggé é que s'ils·elles ne ou aien pas
de pe sonnes ancophones, ils·elles pou ai éc i e des pe sonne d’au e na ionali é. Ces
pe sonnes appa enaien à di é en s domaines els que la poli ique, la musique, le cinéma ou la
philosophie. En so an des papie s numé o és de 1 à 12, les élè es on éc i un nom. Ils·elles ne
le sa aien pas, mais les ésul a s on é é inclus dans deux nuages de mo s
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(un pou les hommes
e un pou les emmes) su lesquels nous allions a aille lo s d'une session ul é ieu e, le 8 ma s,
la Jou née in e na ionale des d oi s des emmes.
Lo s de la mise en commun de leu s ésul a s, ils·elles se son endu comp e de la g ande
di é ence des noms : 58 hommes e 20 emmes. J’ai p oposé ap ès plusieu s emmes
8
de chaque
domaine. Cela a ai é léchi chaque élè e indi iduellemen e plusieu s d'en e eux on changé
d'a i ude, é an à pa i de ce momen -là plus comp éhensi · es lo squ'ils·elles a aillen su ce
suje .
Nous a ons con inué a ec une au e ac i i é pou commémo e le 8 ma s : la éalisa ion
d'a iches pou l'exposi ion c éée dans le lycée pa les élè es e pa les enseignan ·es. Il a é é
p oposé à ous les dépa emen s de a aille au ou de ce e exposi ion, en p épa an des pos e s
de emmes dans di é en s domaines à a e s l'his oi e jusqu'à nos jou s. Les a aux des élè es
e des enseignan ·es on é é exposés su les mu s du lycée. J'ai donc choisi les domaines de
connaissance où la p ésence éminine é ai moins impo an e. Les élè es on che ché des
in o ma ions en g oupes e on éalisé un o al de onze a iches
9
. J'ai égalemen é é cha gée de
éalise des idéos pou ai e connaî e l'exposi ion e j'ai pa icipé au p og amme de adio de
l'école : ma u ice, plusieu s élè es e moi-même a ons p épa é un podcas
10
dans lequel nous
sommes de enus Hypa ie d'Alexand ie, Ma ia Zamb ano, Malala Yousa zai e Rosa Pa ks.
6
Voi annexe 6: Un peu de cul u e géné ale.
7
Voi annexe 7 : nuages des mo s.
8
Voi annexe 8 : Un peu de cul u e géné ale. Femmes.
9
Voi annexe 9: a iches.
10
Voi annexe 10 : ZRadio.
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L'absence de emmes doi ê e compensée dans ou es les ma iè es, en écupé an leu s œu es,
leu p ésence e leu s éalisa ions. C’es pou ces aisons que nous nous penche ons b iè emen
su leu ie dans la sec ion sui an e, en nous concen an su la li é a u e ancophone, un ou il
u ilisé dans l'enseignemen du FLE. En ou e, nous pou ons u ilise un ce ain nomb e de li es
pou ous les âges éc i s en éponse à ce e lacune. En classe de FLE, nous en ou ons plusieu s
qui peu en ê e u ilisées pou p ésen e les his oi es de emmes dans di é en s domaines :
His oi es du soi pou illes ebelles : 100 des ins de emmes ex ao dinai es, J'aime ais e
pa le d'elles, His oi es du soi pou illes ebelles 100 emmes ançaises ex ao dinai es,
Culo ées 1, Culo ées 2.
3.2. Femmes e li é a u e
Il y a des emmes douées de alen s, e même d'une ins uc ion
a iée, qui, dans leu a deu à se consac e aux a aux de la plume,
oublien en iè emen le soin de leu amille, de leu maison,
e même d'elles-mêmes. Tou le sen imen de beau é don leu âme es douée,
ils le déposen dans leu s li es, e la laideu e l'insouciance
les plus épugnan es ègnen au ou d'elles.
(Ma ía de Pila Sinués, 1859)
Le collec i des éc i ains a é é l'un des p emie s à ê e menacé pa le dési d'au onomie éminine.
Les emmes éc i ains se son consac ées à une ie ès éloignée des modèles adi ionnels e on
subi pou cela mép is, disc imina ion e iolence. Le XXe siècle es une pé iode pa iculiè emen
impo an e pou les emmes, mais on ne pou ai pas explique la mon ée en puissance des
éc i aines au XXe siècle sans les emmes qui on lu é pou se aye un chemin dans une socié é
pa ia cale.
Dans une p emiè e pa ie, on abo de a le con ex e social a an le XXe siècle qui a pe mis la
mon ée en puissance su la scène li é ai e des éc i aines au XXe siècle. Puis, on explique a le
changemen du ôle des emmes à a e s l’éduca ion, l’émancipa ion pa le a ail e le comba
pou les d oi s, e plus conc è emen , on s’in é esse a à la c éa ion li é ai e au débu du XXe
siècle : enco e un e i oi e masculin. Dans une deuxième pa ie, on e a un pa cou s des
quelques éc i aines e les épe cussions qu’elles son eues su la socié é : Cole e, Simone de
Beau oi , Na halie Sa au e, Ma gue i e Du as e Malika Mokedden.
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A an même de pense à s’impose su la c éa ion li é ai e, les emmes doi en lu e pou
qu’elles puissen ob eni une éduca ion. Dès le XVe siècle, elles éclamen leu en ée dans le
monde des sa oi s e , en 1908, Ma ie Cu ie ob ien à la So bonne la p emiè e chai e
uni e si ai e acco dée à une emme. Cependan , il aud a a end e 1930 pou que les emmes
soien nommées à des Chai es en Le es, D oi e Médecine.
Les éc i aines d’a an le XXe siècle é aien donc des emmes sans a oi eu de o ma ion
pa iculiè e, à pa l’éduca ion comme bu de o me la emme à ê e une bonne épouse e une
bonne maî esse de maison. Les emmes qui éc i en son donc considé ées mal ues : « éc i e,
c’es pe d e la moi ié de sa noblesse » a di Mademoiselle de Scudé y, qui publie ses p emie s
omans sous le nom de son è e. D’ailleu s, d’au es on l’obliga ion d’éc i e sous un
pseudonyme ou sous l’anonyma . Au débu du XIXe siècle, l’éc i u e pa les emmes, qui son
ep ésen ées comme muses des hommes, appa aî enco e comme une ansg ession de la loi
sociale.
C’es au cou s du XXe siècle que les emmes on p og essé le plus dans l’espace publique e au
ni eau de la conquê e de leu s d oi s su le plan de la ie p i ée. E pou quoi ce e mon ée en
puissance ? Pou comp end e cela, il au connaî e le con ex e de ce e époque-là.
Au XIXe siècle il exis e un pa adoxe : On assis e à un dé eloppemen indus iel à a e s lequel
les emmes s’inco po en au a ail indus iel. En même emps, les emmes bou geoises es en
en e mées chez elles : elles ne pou aien pas a aille . Les emmes ma iées n’a aien pas de
d oi s ; les emmes céliba ai es é aien punies e eje ées socialemen . Cependan , elles
commencen à s’o ganise : a ec le su agisme, le éminisme appa ai pou la p emiè e ois,
comme un mou emen social e in e na ional.
Dans ce con ex e, il con ien de men ionne à Flo a T is an, une éc i aine e philosophe qui
dénonce l’escla age, l’exploi a ion, e l’oubli e le mép is des d oi s des emmes : « J’ai p esque
le monde en ie con e moi. Les hommes, pa ce que j’exige l’émancipa ion de la emme ; les
p op ié ai es, pa ce que j’exige l’émancipa ion des sala iés. »
Pendan le pé iode d’en egue es, on assis e à une décadence du éminisme puisque les objec i s
(d oi de o e des emmes e l’éduca ion supé ieu e) son a ein s e beaucoup de emmes
abandonnen le mili an isme. La deuxième ague ini donc e Simone de Beau oi a dé ini la
base héo ique d’une nou elle époque. On e iend a à ce poin plus a d.
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a Hon o ia Neb eda
20
Il appa ai aussi à ce e époque-là un symbole de la olon é d’indépendance de la emme : la
ga çonne. Beaucoup de emmes qui on pa icipé à l’e o de la gue e ésis en à un e ou au
oye e ce aines changen d’allu e : che eux cou s, jupe coupée aux genoux e silhoue e plus
and ogyne. C’es le cas de Claude Cahun, pseudonyme de Lucy Renée Ma hilde Schwob,
pho og aphe e éc i aine su éalis e qui s’engage, a ec sa compagne Suzanne Malhe be (Ma cel
Moo e) dans la ie poli ique de l'en e-deux-gue es e dans la Résis ance pendan l'occupa ion
allemande de Je sey.
Il y a à peine soixan e-seize ans (aux élec ions municipales de 1945), les emmes o en pou la
p emiè e ois en F ance. Cependan , ces nou eaux d oi s poli iques ne s'accompagnen pas de
d oi s ci ils : la puissance ma i ale e pa e nelle demeu e la ègle.
A ec Ma gue i e G épon, une jou nalis e, dia is e e poé esse ançaise, on peu a e se ou le
siècle. Ce e amiliè e des ce cles poé iques e li é ai es décide de onde des « cahie s
éminins ». Dans ce con ex e, il au se ou ne e s des g oupes comme Jeunes Femmes ou les
Femmes diplômées pou ou e ce sens nou eau des e endica ions éminis es : la maî ise des
co ps. Rep end e l'idée du d oi à choisi ou à e use la ma e ni é, c'es accep e de oi les
emmes échappe à leu « des in biologique » : « les emmes son emmes a an d'ê e épouses
ou mè es e n'hési e pas à ai e du a ail sala ié l'a me absolue de l'émancipa ion éminine ». Il
au a end e 1975 pou que l’a o emen dans un délai de dix semaines soi légal a ec la Loi
Veil.
Ap ès la lu e pou l’a o emen , un au e hème (p i é pa excellence), es p ésen : le iol e en
géné al les iolences ai es aux emmes. Une nou elle loi oi le jou en 1980, pénalisan les
iolences sexuelles e pe me an les ac ions collec i es con e celles-ci. Les emmes se
mobilisen aussi pou les emmes ba ues e le ha cèlemen sexuel.
Ce b e écapi ula i de la si ua ion des emmes en F ance ou au long du XXe siècle nous
pe me donc de oi commen leu si ua ion a changé. On e a main enan commen ce e ague
de changemen , ou au long du XXe siècle a aussi boule e sé la scène li é ai e éminine. Nous
allons main enan nous in é esse á l'accès p og essi des emmes á la c éa ion li é ai e.
Ana ole de Monzie décla e en 1935 : “Messieu s, á l'heu e où je ous pa le, le plus g and
p osa eu ançais es une emme : Cole e ; le plus g and poè e es une emme : Mme de
Noailles ; e no e plus g and sa an es aussi une emme : Mme Cu ie. Malg é la quali é de ces
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a Hon o ia Neb eda
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ois emmes, c'es enco e sous l'angle de l'excep ion que l'on en isage la c éa ion éminine.”
Alo s, les emmes n’on leu place qu'en an que muses. Lo squ'elles éc i en , les cou an s
adi ionnels de la socié é considè en qu'elles idiculisen le ôle que la “ na u e “ leu assigne e
pa conséquen , dé angen l'o d e é abli en e les sexes.
A ce e époque-là, les hau es ins i u ions de la ie li é ai e con inuen á ê e exclusi emen
masculines : le ju y Goncou ne écompense aucune œu e de emme a an 1945. Ce e année-
là, pou la p emiè e ois une emme in èg e le ju y : Cole e. L'o d e de la Légion d'honneu
écompense Cole e en 1922 e ai de la poé esse Anna de Noailles en 1931 la p emiè e emme
Commandeu de la légion d'honneu . Le sec eu public ai de g os e o s en a eu des
emmes : les obs acles á l'éduca ion supé ieu e son abolies, les enseignemen s e les diplômes
de iennen mix es.
Il ne au pas oublie que les emmes qui p ennen la plume au cou s du XXe siècle son des
no a ices mais aussi les hé i iè es des p emiè es éc i aines. Main enan , on a illus e ce
con ex e en p ésen an les pa cou s li é ai es de quelques éc i aines.
On commence le pa cou s li é ai e a ec Cole e. Selon Claudine Chonez, Cole e es la é i able
cha niè e en e l'ancienne e la nou elle li é a u e éminine des années 1970. En e e , a ec ce e
ansi ion, les emmes s'éloignen des con en ions pa ia cales adi ionnelles e elles de iennen
a ec Cole e, le suje du discou s na a i . La même in igue appa aî ès sou en dans ses li es
: une emme a e se une c ise dans sa ie ac i e e en so o i iée.
Une au e éc i aine es Na halie Sa au e. Elle in en e une nou elle o me omanesque qui ai
dispa aî e le suje e l'in igue pou explo e les limi es du conscien e de l'inconscien . Pou
elle, l'impo an es de cap e e de communique des sensa ions. Elle es obligée de se cache
pendan la gue e, á cause de ses o igines jui es. Son p emie é i able succès se a son oisième
oman, publié en 1959, Le Plané a ium. Elle s'a ache á déc i e les mou emen s mic oscopiques
qui in luencen les compo emen s quo idiens.
Ensui e, a ec Simone de Beau oi e son li e Le Deuxième sexe, on assis e à la naissance d’une
nou elle é ape. Même si l’essai n’a pas é é econnu en F ance au débu , il de ien un succès
plané ai e. Elle es é i ablemen á l'a an -ga de de son époque, puisque, plus de ing a an la
é olu ion sexuelle, elle explique que l'in é io i é des emmes n'es pas na u elle mais cons ui e

La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a Hon o ia Neb eda
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socialemen e dé aille les é apes du dé eloppemen e du condi ionnemen de la “ émini é”
comme on a expliqué dans le p emie chapi e : “On ne naî pas emme, on le de ien ”.
Ma gue i e Du as ne s’éloigne pas des p éoccupa ions de Simone de Beau oi . Elle s'es ba ue
pou la libe é des emmes en ma iè e sexuelle e con e la mo ali é adi ionnelle bou geoise.
Ce e lu e pou l'égali é homme- emme, dans la sexuali é e dans l'amou su ou , passe aussi pa
la c éa ion d'une g ande quan i é d'hé oïnes, alo s que les hommes son elégués au plan
secondai e. Elle cons i ue donc une igu e essen ielle de la libe é des emmes du XXe Siècle.
On ini no e pa cou s a ec Malika Mokedden, née en 1946. Face à ce e li é a u e, on ou e
une li é a u e engagé d´exp ession mag ébine ep ésen ée pa ce e éc i aine. Elle n'a jamais
cessé de se ba e pou que ou es les emmes puissen é udie e se libé e de l'opp ession
qu'elles subissen . Ce e éc i aine es la ille de deux gue es : la gue e d’indépendance e la
gue e d’Algé ie. L’ensemble de l’œu e de Malika Mokedden es une mosaïque cul u elle. La
langue d’emp un , associée à la cul u e populai e bédouine, a pe mis à l’éc i u e de l’au eu e de
dé eloppe une sé ie de hui omans, où elle acon e sa ie, son iden i é de emme, sa pa ie e sa
enue à l’éc i u e.
Pou conclu e, il s'agi donc de appele le chemin que les emmes on dû pa cou i . Elles se
son ba ues ou au long du XXe siècle pou ob eni plus de d oi s. C'es g âce à son con ex e
social e aux comba s éminis es que la emme peu alo s accéde aux domaines de c éa ion,
ése és aux hommes. Des pe sonnes comme Cole e, Na halie Sa au e, Simone de Beau oi ,
Ma gue i e Du as e Malika Mokedden, en e au es, doi en appa ai e dans le cu iculum pou
donne une aie place aux emmes.
Le passé es enco e ès p ésen , e sans les his oi es de ces emmes, nous ne se ions pas ce que
nous sommes aujou d’hui. Faisons qu’elles ne soien pas oubliés e que les nou elles géné a ions
connaissen ces emmes e ou ce qu’elles on accompli pou nous ou i un chemin e pou
a oi le monde que nous connaissons main enan .
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a Hon o ia Neb eda
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3.3. Ce que l’on ne ai n’exis e pas : le langage inclusi
« Les pe sonnes qui s’opposen à la ans o ma ion du langage
e s des o mes inclusi es e espec ueuses a ec les emmes ne
c oien pas aux p incipes d’égali é e d’équi é » (Simón, 2017)
Un poin impo an à souligne es l’usage du langage inclusi . Selon l’ONU, l'adop ion d'un
langage inclusi es un moyen in luen de p omou oi l'égali é. L’u ilisa ion sexis e du langage
con inu e no malisé in isibilise e mép ise les emmes (Simón, 2017). En ou e, l’occul a ion à
a e s le langage ai dispa aî e symboliquemen les emmes de nomb eux domaines de
l’ac i i é humaine
Selon les Na ions Unies, on en end pa langage inclusi le ai de s’exp ime , à l’o al comme à
l’éc i , d’une açon non-disc iminan e, quels que soien le sexe ou l’iden i é de gen e de la
pe sonne don on pa le ou à qui l’on s’ad esse, sans éhicule de s é éo ypes de gen e.
Cependan , un sec eu de la popula ion oi ce e maniè e de pa le e d’éc i e comme “un pé il
mo el qui peu ue la langue”. Tou d’abo d, le b e pa cou s his o ique nous aide a pou mieux
comp end e son é a ac uel pou , ensui e, analyse les di é en es posi ions pa appo à son
usage.
Le concep du langage inclusi exis e depuis les années 1970, un e me u ilisé pa des
héologiennes éminis es e p o es an es no d-amé icaines qui oulaien é ise des ex es
bibliques pou end e égali ai e le langage. Tou au long de l’his oi e, les p og ès e s l’égali é
on é é en a és puisque l’on habi e dans une socié é inégali ai e e pa ia cale. Pou an , on
assis e à un changemen dans la socié é g âce à la lu e éminis e.
En ou e, dans l’Agenda 2030 des Na ions Unis, les 17 objec i s in e connec és de
dé eloppemen du able nous donnen la déma che à sui e pou ob eni un a eni meilleu e
plus du able. Ils éponden aux dé is mondiaux, ce ains liés à l’éduca ion de quali é e à l’égali é
en e les sexes. Le langage inclusi y joue un ôle ès impo an puisque son objec i es celui
d’é abli l’équi é dans la langue ançaise, e ainsi, dans la socié é.
L’u ilisa ion du langage inclusi es de plus en plus équen e dans le monde ancophone a ec
l’emploi du poin médian, des g aphies onquées, le langage épicène, des double s ou des
o mula ions neu es. Tous ces aspec s, u ilisés pendan mon s age, son p ésen s dans Le manuel
d'éc i u e inclusi e, publié pa l’agence de communica ion Mo s-clés en 2016.
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a Hon o ia Neb eda
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Pendan mon s age, j’ai essayé d’u ilise le langage inclusi e cela n’a géné alemen pas su p is.
Comme dans d’au es aspec s, j’ai ema qué un changemen de men ali é chez les nou elles
géné a ions, con ai emen aux enseignan s, ca il y a enco e une g ande pa ie d’en e eux·elles
qui ne son pas d’acco d au momen de l’u ilise . En ce qui conce ne les élè es, il y a ai ce ains
élè es qui ne comp enaien pas l’impo ance de pa le e d’éc i e de maniè e inclusi e, ce qui a
condui aux déba s in é essan s au cou s desquels les élè es on échangé leu s poin s de ue.
En conclusion, si on eu p ése e la langue e che che l’équi é e l’inclusion, la langue e pa
conséquen l’éc i u e doi en é olue e s un langage inclusi . Il aud ai s'adap e e s’habi ue à
ce e ans o ma ion de la langue. Dans ce sens, le p o esso a joue un ôle essen iel ca ils·elles
son un mo eu de changemen . L’usage linguis ique de ai s’adap e aux con ex es sociaux e
p omou oi l’égali é e le espec e l’école doi mene la danse de ce comba .
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CHAPITRE 4 : La coéduca ion : un mo eu du changemen
« Je la eux ès bê e,
Qu’elle aie peu de ou
C’es beaucoup mieux qu’elle soi bê e
Que as ucieuse »
(An onio Muñoz, 1739)
4.1. B e pa cou s his o ique : La si ua ion dans l’enseignemen
Pou comp end e la si ua ion ac uelle du ôle des emmes dans l'éduca ion espagnole e ses
conséquences su l'in oduc ion de l'égali é comme hème ans e sal dans le p og amme
scolai e, il es nécessai e de ai e un b e pa cou s his o ique.
Les socié és anciennes, médié ales e mode nes on exclu les illes de l'éduca ion, ne leu
laissan qu'une seule op ion comme mé ie : celle de mè e-épouse
11
. À pa i de la moi ié du
XIXe siècle, les e endica ions éminis es en a eu de l'éduca ion des illes commencen à
p end e o me malg é les obs acles qu'elles ou en .
L'éduca ion é ai o e e exclusi emen aux illes des amilles de classe moyenne e p i ilégiée,
e l'accès au Bachille a o leu é ai e usé. Plus a d, elles se son ues e use l'accès à un
doc o a en an que p o essionnels, bien qu'ils aien ob enu le diplôme. Ce n'es qu'en 1910 que
les emmes on eu la possibili é de s'insc i e à l'uni e si é dans les mêmes condi ions que les
hommes (Simón Rod íguez, 2010).
Il a allu a end e qu'elles aien accès aux ins i u ions éduca i es e qu'elles acquiè en une
éduca ion e une o ma ion su isan es pou pou oi enquê e su un passé qui les a
ma ginalisées e une his oi e qui les a cachés, ainsi que pou commence à s'in e oge su les
causes de leu absence de l'his oi e adi ionnelle. Les g ands changemen s on commencé dans
la deuxième moi ié du XXe siècle, a ec l'inco po a ion massi e des emmes à l'Uni e si é. Ce
son les é udes éminis es de ce e pé iode qui son à l'o igine d'un p ocessus de ans o ma ion,
de c éa ion e d'o ganisa ion des ins i u ions académiques (He áez, 2020).
Ap ès a oi connu les di icul és de dépa des emmes e les di icul és qu'elles on dû
su mon e , nous explique ons b iè emen où nous en sommes aujou d'hui a ec La Loi
O ganique 3/2020 du 29 décemb e. La LOMLOE inclu l'app oche pa les d oi s, puisqu'elle
11
Ce concep es p is de Ma cela Laga de : Los cau i e ios de las muje es: Mad esposas, monjas, pu as, p esas y
locas.
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APPLICATION PRATIQUE
Cycle
Te minale (2º de Bachille a o)
Ni eau
B1
Temps
6 séances de 50 min.
Objec i s géné aux
C
D
G
I
Con enus
Bloque 1: 3, 5
Bloque 2: 1, 5
Bloque 3: 3, 5
Bloque 4: 3, 5
Ac i i és
8 Ma s: Jou née
In e na ionale des D oi s
des Femmes
1. On se p ésen e
2. Libe é, égali é,
a e ni é
3. Les s é éo ypes
4. Les emmes in isibles
5. 8 ma s
6. Jeu inal
C i è es d’é alua ion
Bloque 1: 3
Bloque 2 : 3
Bloque 3: 3
Bloque 4: 2
Compé ences clés (Selon la Comision Eu opéenne , 2019)
2, 4, 5, 6, 7 e 8
A en ion à la di e si é
Pas de nécessi és spéciales.

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Séance 1 : P ésen a ion
Objec i s spéci iques
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans un
con ex e de salu a ion e de p ésen a ion en e locu eu s à la
p emiè e e à la deuxième pe sonne du singulie du p ésen de
l’indica i
- Comp end e e o mule à l’éc i e à l’o al des ques ions en
u ilisan des exp essions liées aux hobbies, oyages, é udes
e c., à la deuxième pe sonne du singulie du p ésen indica i
- Exp ime les goû s e les in é ê s en u lisan les TICs
- Ac i e les connaissances p éalables su la cul u e ancophone
- Fai e une expé ience pou a aille l’inégali é en e les hommes
e les emmes
- Comp end e les in o ma ions ela i es au dé oulemen de la
âche inale de l’uni é didac ique, e ê e capable d’exp ime ses
dou es à a e s de ques ions
- Encou age la pa icipa ion du g oupe a ec la c éa ion d’une
playlis FLE e c ée une ou ine de clô u e d’une séance
Con enus
Bloque 1: 3 y 5
Bloque 2: 1 y 5
Bloque 3: 3 y 5
Bloque 4: 3, 5
C i è es d’é alua ion
Les é udian ·es de on ê e capables de:
- salue de maniè e in o melle e pa le de son humeu , de son é a d’esp i .
- pa icipe de maniè e ac i e, mobilise e ac i e les connaissances p éalables.
- p odui e un discou s o ganisé à l’o al comme à l’éc i .
- maî ise les ou ils numé iques
- exp ime ses dou es, di icul és e essen i su la séance.
Ac i i és
Temps
Rou ine : salu a ions (papie -p énom)
5 min
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a Hon o ia Neb eda
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Dé oulemen : L’en e ien
10 min
Dé oulemen : Jeux « les in é ê s »
10 min
Dé oulemen : un peu de cul u e géné ale
17 min
Relaxa ion : Explique l’UD e l’ac i i é de la
Playlis
8 min
Ac i i é: 1 – séance: 1
Ti e:
salu a ions (papie -
p énom)
Type: ou ine
Temps: 5 min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place
Ressou ces:
- une euille pa élè e
- un s ylo/ eu e
Objec i s spéci iques:
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans un con ex e de
salu a ion e de p ésen a ion en e locu eu s en u ilisan des exp essions
liées aux émo ions, à la p emiè e e à la deuxième pe sonne du singulie du
p ésen indica i
Ac i i é/ 2 - séance 1
Ti e: L’en e ien
Type: Dé oulemen
Temps: 10min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu
- Image (possibles ques ions)
- Feuille e s ylo
Objec i s spéci iques:
- Comp end e e o mule à l’éc i e à l’o al des ques ions en u ilisan des
exp essions liées aux hobbies, oyages, é udes e c., à la deuxième
pe sonne du singulie du p ésen indica i
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
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Ac i i é/ 3 - séance 1
Ti e:
Jeu “les in é ê s”
Type:
Dé oulemen
Temps: 10min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne (Applica ion
Wooclap)
- Po ables
Objec i s spéci iques:
- Exp ime les goû s e les in é ê s en u lisian les TICs
Ac i i é/ 4 - séance 1
Ti e: Un peu de cul u e
géné ale
Type: Dé oulemen
Temps: 17min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place
La p o esseu e passe en e les élè es
pou qu’ils/elles p ennen les pe i s
papie s a ec les numé os
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu
- Image (Un peu de cul u e géné ale)
- Feuille + s ylo
- Pe i s papie s (1 – 12) + boî e
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
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Objec i s spéci iques:
- Ac i e les connaissances p éalables su la cul u e ancophone
- Fai e une expé ience pou a aille l’inégali é en e les hommes e les
emmes
Ac i i é/ 5 - séance 1
Ti e:
Explique l’UD e
l’ac i i é de la Playlis
Type: Relaxa ion
Temps: 8min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place
Ressou ces:
- Le po able
Objec i s spéci iques:
- Comp end e les in o ma ions ela i es au dé oulemen de la âche inale de
l’uni é didac ique, e ê e capable d’exp ime ses dou es à a e s de
ques ions
- Encou age la pa icipa ion du g oupe a ec la c éa ion d’une playlis FLE e
c ée une ou ine de clô u e d’une séance

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Séance 2 : Libe é, égali é, a e ni é
Obje i os especí icos
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans
un con ex e de salu a ion e de p ésen a ion en e
locu eu s à la p emiè e e à la deuxième pe sonne du
singulie du p ésen de l’indica i
- P omou oi la cu iosi é à a e s le jeu
- Ac i e le lexique conce nan les symboles de la F ance
(qu’ils·elles on déjà é udié au p éalable)
- Comp end e e in e p é e le message p incipal de la
chanson Amou censu e e en ex ai e les idées
p incipales en échangean son a is a ec ses copains
- Pa icipe à un déba su l’égali é e la libe é en u ilisan
des exp essions pou exp ime ses opinions (à mon
a is, je pense que…) ainsi que des e mes e s uc u es
pou exp ime la cause e la conséquence (c’es
pou quoi, de açon que…)
Con enus
Bloque 1: 3, 5
Bloque 2: 1, 5
Bloque 3: 3, 5
Bloque 4: 3, 5
C i è es d’é alua ion
Les é udian s de on ê e capables de :
- Salue de maniè e in o melle e pa le de son humeu , de son é a d’esp i .
- Pa icipe de maniè e ac i e, s’engage , a oi une a i ude posi i e, a aille de
maniè e collabo a i e.
- Mobilise e ac i e les connaissances p éalables.
- P odui e un discou s o ganisé à l’o al comme à l’éc i .
- S’in es i dans la dynamique de la classe, ai e décou i la cul u e musicale
ancophone e explique son choix.
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
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Ac i i ées
Temps
Rou ine : salu a ions + le pendu
8 min
Dé oulemen : ca e men ale « les symboles »
12 min
Dé oulemen : Chanson « amou censu e »
10 min
Dé oulemen : analyse des images + pe i déba
15 min
Relaxa ion : chanson (Playlis )
5 min
Ac i i é: 1 – séance: 2
Ti e:
salu a ions (papie -
p énom)
Type: ou ine
Temps: 5 min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place,
pa g oupes. Un·e olon ai e éc i su le
ableau le mo (pendu)
Ressou ces:
- Un ableau
- Un eu e
Objec i s spéci iques:
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans un con ex e de
salu a ion en e locu eu s en u ilisan des exp essions liées aux émo ions, à
la p emiè e e à la deuxième pe sonne du singulie du p ésen indica i
- P omou oi la cu iosi é à a e s le jeu
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
Hon o ia Neb eda
40
Ac i i é 2 - séance 2
Ti e: ca e
men ale « les
symboles »
Type: dé oulemen
Temps: 12min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes ( a ail en g oupe de la ca e
men ale)
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu
- Ca e men ale
- Feuille e s ylo
Objec i s spéci iques:
- ac i e le lexique conce nan les symboles de la F ance (qu’ils·elles on déjà
é udié au p éalable)
Ac i i é 3 - séance 2
Ti e: Chanson « amou
censu e »
Type: dé oulemen
Temps: 10min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes ( a ail en g oupe e mise en
commun)
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne
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41
Objec i s spéci iques:
- Comp end e e in e p é e le message p incipal de la chanson Amou
censu e e en ex ai e les idées p incipales en échangean son a is a ec ses
copains
- Pa icipe à un déba su l’égali é e la libe é en u ilisan des exp essions
pou exp ime ses opinions (à mon a is, je pense que…) ainsi que des
e mes e s uc u es pou exp ime la cause e la conséquence (c’es
pou quoi, de açon que…)
Ac i i é 4 - séance 2
Ti e: analyse des
images + pe i déba
Type: dé oulemen
Temps: 15min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes ( a ail en g oupe e mise en
commun)
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu
- Images ex ai es de la idéo
Objec i s spéci iques:
Pa icipe à un déba su l’égali é e la libe é en u ilisan des exp essions pou
exp ime ses opinions (à mon a is, je pense que…) ainsi que des e mes e
s uc u es pou exp ime la cause e la conséquence (c’es pou quoi, de açon
que…)
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48
C i è es d’é alua ion
Les é udian s de on ê e capables de :
- Salue de maniè e in o melle e pa le de son humeu , de son é a d’esp i .
- Pa icipe de maniè e ac i e, s’engage , a oi une a i ude posi i e, a aille de
maniè e collabo a i e.
- O ganise les in o ma ions de maniè e collabo a i e, mai ise les ou ils
numé iques.
- P odui e un discou s o ganisé à l’o al.
- S’in es i dans la dynamique de la classe, ai e décou i la cul u e musicale
ancophone e explique son choix.
Ac i i és
Temps
Rou ine: salu a ions + pendu
5 min
Dé oulemen : nuages des ésul a s « un peu
de cul u e géné ale » : analyse
15 min
Dé oulemen : c éa ion des a iches pou
l’exposi ion
35 min
Relaxa ion: chanson (Playlis )
5 min
Ac i i é/ : 1 – séance: 4
Ti e:
salu a ions + pendu
Type: ou ine
Temps: 5 min

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49
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes. Un·e olon ai e éc i su le
ableau le mo (pendu)
Ressou ces:
- Un ableau
- un eu e
Objec i s spéci iques:
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans un con ex e de
salu a ion en e locu eu s en u ilisan des exp essions liées aux émo ions, à
la p emiè e e à la deuxième pe sonne du singulie du p ésen indica i
Ac i i é/ 2 - séance 4
Ti e: nuages des
ésul a s « un peu de
cul u e géné ale » :
analyse
Type: dé oulemen
Temps: 15min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes.
Ressou ces:
- Nuages des mo s a ec les ésul a s
de l’ac i i é « un peu de cul u e
géné ale »
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne
Objec i s spéci iques:
Connaî e l’oubli e les obs acles subis pa les emmes ou au long de l’his oi e
jusqu’à l’ac uali é e analyse ce e p obléma ique en u ilisan les e bes
d’opinion je pense, d’ap ès moi, en ce qui me conce ne e les s uc u es qui
exp imen la cause puisque, en e e , à cause de, g âce à.
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Ac i i é 3 - séance 4
Ti e: c éa ion des
a iches pou
l’exposi ion
Type: dé oulemen
Temps: 35min
Ges ion de classe:
Chaque éle e es assis·e à sa place.
T a ail en g oupe. La p o esseu e passe
pou ésoud e les dou es. On me de la
musique pendan qu’ils·elles a aillen .
Les élè es u ilisen les po ables.
Ressou ces:
- Fiches ca onnées
- Pho os + nom des emmes choisies
pa la p o esseu e
- Colle
- Po able
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne (YouTube)
- C ayons, s ylos, eu es, ciseaux…
Objec i s spéci iques:
- Sensibilise l’élè e à l’impac de l’inégali é en e emmes e hommes ou au
long de l’his oi e.
- P omou oi la c éa i i é e l’au onomie à a e s les a aux manuels.
Ac i i é 5 - séance 4
Ti e: chanson (Playlis )
Type: elaxa ion
Temps: 5min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes.
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne (YouTube)
Objec i s spéci iques:
- Encou age la pa icipa ion du g oupe a ec la c éa ion d’une playlis FLE e
c ée une ou ine de clô u e d’une séance
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Séance 5 : 8 ma s
Obje i os especí icos
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans un
con ex e de salu a ion e de p ésen a ion en e locu eu s à
la p emiè e e à la deuxième pe sonne du singulie du
p ésen de l’indica i
- Pa icipe à un déba su la Jou née In e na ionale des
Femmes en u ilisan des exp essions pou exp ime ses
opinions (à mon a is, je pense que…) ainsi que des e mes
e s uc u es pou exp ime la cause e la conséquence
(c’es pou quoi, de açon que…)
- Comp end e e in e p é e le message p incipal de la
chanson Balance on quoi, d’Angèle e en ex ai e les idées
p incipales en échangean son a is a ec ses copains.
- Sensibilise l’élè e à l’impo ance de cons ui e une socié é
égali ai e
- Encou age la pa icipa ion du g oupe a ec la c éa ion
d’une playlis FLE e c ée une ou ine de clô u e d’une
séance
Con enus
Bloque 1: 3, 5
Bloque 2: 1, 5
Bloque 3: 3, 5
Bloque 4: 3, 5
C i è es d’é alua ion
Les é udian s de on ê e capables de :
- Salue de maniè e in o melle e pa le de son humeu , de son é a d’esp i .
- Pa icipe de maniè e ac i e, s’engage , a oi une a i ude posi i e, a aille de
maniè e collabo a i e.
- S’exp ime a ec luidi é à l’o al en con inu ou en in e ac ion.
- S’in es i dans la dynamique de la classe, ai e décou i la cul u e musicale
ancophone e explique son choix.
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Ac i i és
Temps
Rou ine : salu a ions
3 min
Dé oulemen : Images + ques ions
10 min
Dé oulemen : Chanson Balance on quoi,
d’Angèle
15 min
Dé oulemen : jeu d’associa ion
17 min
Relaxa ion : chanson (Playlis )
5 min
Ac i i é: 1 – séance: 5
Ti e:
salu a ions
Type: ou ine
Temps: 5 min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes.
Ressou ces:
Objec i s spéci iques:
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans un con ex e de
salu a ion en e locu eu s en u ilisan des exp essions liées aux émo ions, à
la p emiè e e à la deuxième pe sonne du singulie du p ésen indica i .
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Ac i i é/ 2 - séance 5
Ti e: Images +
ques ions
Type: dé oulemen
Temps: 10min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes.
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu
- Images « Jou née In e na ionale
des Femmes »
- Tableau + eu e (ca e men ale)
Objec i s spéci iques:
Pa icipe à un déba su la Jou née In e na ionale des Femmes
en u ilisan des exp essions pou exp ime ses opinions (à mon a is, je pense
que…) ainsi que des e mes e s uc u es pou exp ime la cause e la
conséquence (c’es pou quoi, de açon que…)
Ac i i é 3 - séance 5
Ti e: Chanson Balance
on quoi, d’Angèle
Type: dé oulemen
Temps: 15min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes.
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne (YouTube)
Objec i s spéci iques:
Comp end e e in e p é e le message p incipal de la chanson Balance on quoi,
d’Angèle e en ex ai e les idées p incipales en échangean son a is a ec ses
copains.

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54
Ac i i é 4 - séance 5
Ti e: jeu d’associa ion
Type: dé oulemen
Temps: 17min
Ges ion de classe:
Chaque éle e es assis·e à sa place.
T a ail en g oupe. La p o esseu e passe
pou ésoud e les dou es.
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne
- Papie mo s: machisme,
ha cèlemen , éduca ion,
communica ion…
- Images de la idéo
Objec i s spéci iques:
- Sensibilise l’élè e à l’impo ance de cons ui e une socié é égali ai e
Ac i i é 5 - séance 5
Ti e: chanson (Playlis )
Type: elaxa ion
Temps: 5min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes.
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne (YouTube)
Objec i s spéci iques:
- Encou age la pa icipa ion du g oupe a ec la c éa ion d’une playlis FLE e
c ée une ou ine de clô u e d’une séance
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Séance 6 : Jeu inal
Objec i s spéci iques
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans un
con ex e de salu a ion e de p ésen a ion en e locu eu s à
la p emiè e e à la deuxième pe sonne du singulie du
p ésen de l’indica i
- Fa o ise l’app en issage pa l’e eu (p op e e des au es).
- P omou oi le jeu comme ou il d’é alua ion.
- P end e conscience du dé oulemen de l’uni é didac ique e
de l’engagemen de chacun·e.
- Encou age la pa icipa ion du g oupe a ec la c éa ion
d’une playlis FLE e c ée une ou ine de clô u e d’une
séance
Con enus
Bloque 1: 3, 5
Bloque 2: 1, 5
Bloque 3: 3, 5
Bloque 4: 3, 5
C i è es d’é alua ion
Les é udian s de on ê e capables de :
- Salue de maniè e in o melle e pa le de son humeu , de son é a d’esp i .
- O ganise , e ansc i e e co ige un ex e éc i de maniè e collabo a i e.
- Maî ise les ou ils numé iques d’en egis emen e de mon age, s’exp ime a ec
luidi é à l’o al en con inu ou en in e ac ion.
- Exp ime ses dou es, di icul és e essen i su la séance.
Ac i i és
Temps
Rou ine: salu a ions
5 min
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56
Dé oulemen : Plicke s + Kahoo
20 min
Dé oulemen : au oé alua ion + é alua ion de
l’UD
10 min
Dé en e: chansons (Playlis )
15 min
Ac i i é: 1 – séance: 6
Ti e:
salu a ions
Type: ou ine
Temps: 5 min
Ges ion de classe:
Chaque éle e es assis·e à sa place.
Ressou ces:
Objec i s spéci iques:
- Comp end e e o mule o alemen des ques ions dans un con ex e de
salu a ion en e locu eu s en u ilisan des exp essions liées aux émo ions, à
la p emiè e e à la deuxième pe sonne du singulie du p ésen indica i
Ac i i é 2 - séance 6
Ti e: Plicke s e Kahoo
Type: dé oulemen
Temps: 20
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place, pa
g oupes.
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne
- Po able
- Fiche code QR (Plicke s)
Objec i s spéci iques:
- Fa o ise l’app en issage pa l’e eu (p op e e des au es).
- P omou oi le jeu comme ou il d’é alua ion.
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57
Ac i i é 3 - séance 6
Ti e: au oé alua ion +
é alua ion de l’UD
Type: dé oulemen
Temps: 15min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place
( a ail indi iduel). Je m’ad esse à
l’ensemble des élè es.
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne
- Fiche au oé alua ion
- Fiche é alua ion UD
Objec i s spéci iques:
- P end e conscience du dé oulemen de l’uni é didac ique e de l’engagemen
de chacun·e.
Ac i i é 4 - séance 6
Ti e: chansons
(Playlis )
Type: elaxa ion
Temps: 10min
Ges ion de classe:
Chaque élè e es assis·e à sa place. Je
m’ad esse à l’ensemble des élè es.
Ressou ces:
- Vidéop ojec eu
- O dina eu + In e ne (YouTube)
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
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64
Annexe 2 : « ca e men ale my hes amou oman ique »
Annexe 3 : Ca e men ale : explica ion de l’amou oman ique

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65
Annexe 4 : « Chansons d’amou » : my hes de l’amou oman ique
Johnny Hallyday – "Requiem pou un ou"
h ps://www.you ube.com/wa ch? =dkdRuWFzuL4
"Je n'é ais qu'un ou/Mais pa amou / Elle a ai de moi, un ou, un ou d'amou /Mon ciel
c'é ai ses yeux, sa bouche/Ma ie c'é ai son co ps, son co ps/Je l'aimais an , que pou la
ga de je l'ai uée/Pou qu'un g and amou i e oujou s/Il au qu'il meu e, qu'il meu e
d'amou ".
F ancis Cab el - « Je l’aime à mou i »
Je dois jus e m'asseoi
Je ne dois pas pa le
Je ne dois ien ouloi
Je dois jus e essaye
De lui appa eni
De lui appa eni
Je l'aime à mou i
De Palmas - Si u eux
h ps://www.you ube.com/wa ch? =I VmB cFZQ
Si u eux es e , pa ai
Si u eux pa i je e sui ai
Si u eux pa le j'écou e ai
E si u eux do mi je me ai ai
Si u eux de l'o p ends le mien
Si u es d'acco d moi je ne eux ien
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
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66
Si u eux ma peau pas de p oblème
Je 'aime
Si u eux danse a ec un au e
Si u eux couche
Dans la chamb e d'un au e
J'a end ai deho s sous la lune
En comp an les é oiles une pa une
Si u eux me oi à e e
Tombe à genoux
Mo d e la poussiè e
DADJU - Jaloux
h ps://www.you ube.com/wa ch? =254EH 9R M
Je ne sais pas à quoi u 'a endais
A ec moi, y'a pas d'his oi e de "c'es jus e un ami"
À qui u eux ai e a ale
Que on co ps ne dé ange pas es soi-disan amis?
Mais 'inquiè e pas je ne dou e pas de nous
Ensemble on es s ylé
Ce n'es pas une ques ion de idéli é
Le p oblème ne ien pas de nous
Les hommes je les connais, j'ai moi-même é é de l'au e cô é
Oui j'ai ais du mal à je n'sais combien de emmes
E j'ai peu que u de iennes mon e ou de lamme
J' e dis que j'ai ais du sale à je n'sais combien de emmes
E j'ai peu que u de iennes mon e ou de lamme
Ma ché ie u es jolie a ec un co ps impoli
Les hommes son sans pi ié, in e di de les app oche
A ec le emps, u embellis
T'es mieux que l'ex à Balo elli
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
Hon o ia Neb eda
67
M'en eux pas d'me mé ie
Homme- emme y'a pas d'ami ié
Si je 'aime, je suis jaloux
Quand j'aime, je suis jaloux
Si je 'aime, je suis jaloux
É idemmen que je suis jaloux
Bébé u es le mien, 'es la emme de quelqu'un
C'qui b ille su a main eu di e que u m'appa iens
Mon bébé u es le mien, 'es la emme de quelqu'un
C'qui b ille su a main eu di e que u m'appa iens
Je n'sais oujou s pas à quoi u 'a endais
Les hommes n'on pas g andi dans la logique de de eni jus e des amis
Je n'sais oujou s pas à quoi u 'a endais
Enlè e-moi ou de sui e ou es ces bê ises de on esp i , sois pas naï e non
Mé ies- oi de ou , de ou e de ou le monde
En commençan pa le sexe opposé
Si j' e dis mé ie oi de ou , de ou e de ou le monde
C'es que mon ou ini a pa a i e
Oui j'ai ais du mal à je n'sais combien de emmes
E j'ai peu que u de iennes mon e ou de lamme
J' e dis que j'ai ais du sale à je n'sais combien de emmes
E j'ai peu que u de iennes mon e ou de lamme
Ma ché ie u es jolie a ec un co ps impoli
Les hommes son sans pi ié, in e di de les app oche
A ec le emps, u embellis
T'es mieux que l'ex à Balo elli
M'en eux pas d'me mé ie
Homme- emme y'a pas d'ami ié
Si je 'aime, je suis jaloux
Quand j'aime, je suis jaloux
Si je 'aime, je suis jaloux
É idemmen que je suis jaloux
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68
Bébé u es le mien, 'es la emme de quelqu'un
C'qui b ille su a main eu di e que u m'appa iens
Mon bébé u es le mien, 'es la emme de quelqu'un
C'qui b ille su a main eu di e que u m'appa iens
Jaloux, je suis jaloux
Ooh
Même si j'ai con iance en oi
Jaloux (jaloux)
J'ai con iance en oi mais je suis jaloux (jaloux)
J'ai con iance en oi mais je suis jaloux, ooh yeah (yeah)
Jaloux (jaloux)
Agus ín Galiana - Clip "T'en Va Pas Comme Ça"
h ps://www.you ube.com/wa ch? =U 2j FE6dY0 1.10
Te segui e mio amo mio
Si u e as
T'en a pas comme ça
T'en a pas comme ça
Laisse nos ega ds se mélange
Se c oise , se me e en dange
Toi jolie, moi jaloux
Le monde es à nous
VITAA & SLIMANE - A an oi
Y a ai pas d'his oi e, mon âme sœu
Y a ai pas les ê es, y a ai pas l'cœu
Aucun sou i e, mon âme sœu
Tu sais le monde ne ou nai pas ond
J'a ais les mo s mais pas la chanson
Tu sais l'amou , u sais la passion
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69
Oui, c'es éc i , c'é ai di
Oui, c'es la ie
A an oi, je n'a ais ien
A an oi, on n'm'a pas mon é le chemin
She y a Luna - Ce qu'ils aimen
h ps://www.you ube.com/wa ch? =nVqZppOLLwg 0.50
De emps en emps, il au les end e jaloux
Ils aimen quand on les pousse à bou , à bou
Je me dis, c'es ce qu'ils aimen
Léa Cas el - À cause de oi
h ps://www.you ube.com/wa ch? =NQTdYzsFGEA
Pe sonne ne e emplace
J'pe ds le con ôle
No e his oi e ombe à l'eau
E je me noie dans les lo s sans oi
AWA IMANI - AIME-MOI
h ps://www.you ube.com/wa ch? = 8mH90aGhxY
Sans oi c'es plus pa eil, Sans oi je suis plus la même
P ome s-moi pou oujou s
Fally Ipupa - Bad Boy ea . Aya Nakamu a
h ps://www.you ube.com/wa ch? =y CWGHlMxKI

La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
Hon o ia Neb eda
70
On se âche ous les soi s, a jalousie me p end en o age
Tu su eilles mes a-e - ien , au que l'on a ê e ça
T'es pa ano e maniaque, u e ais des ilms, u e ompes su moi
Fau que ou soi comme a an mais on peu plus se pa le
Ni ana- Aya Nakamu a
h ps://www.you ube.com/wa ch? =43LCS pTneg
0.20
Quand j'suis pas là, oublie ou es ces nanas
T'es à moi
Louane - JOUR 1
h ps://www.you ube.com/wa ch? =yleB8 UXudw
Jou 1
Amou numé o 1
C'es l'amou sup ême
Dis-moi que u m'aimes
Je eux un jou numé o 2
Une sui e à l'ho el
Supplémen mo el
Je 'ai ega dé ou e la nui
Danse su mon âme n'es plus pe mis
9 jou s
La ie c'es du elou s
E l'é e ni é, une nécessi é
Jou 10
Va ia ion du délice
Que oud ais- u ai e?
Une balade en me ?
Chaque jou , dépendance à l'amou
Pas de danse au ou
La pe spec i e de gen e dans l’enseignemen de FLE. P oposi ion didac ique. | Sami a
Hon o ia Neb eda
71
C'es le jou 1, celui qu'on e ien
Celui qui s'e ace quand u me emplaces
Quand u me e iens, c'es celui qui e ien
C'es le jou 1, celui qu'on e ien
Celui qui s'e ace quand u me emplaces
Quand u me e iens, c'es celui qui e ien
JuL - Ma Che Beau é
h ps://www.you ube.com/wa ch? =pDWVXdiK-p0&lis =PLAWHiAKTyaE-
C9w3IcO2yYpJqxwALOCnY&index=73& =0s
Ma che beau é
J'suis jaloux quand u m'calcules pas
Quand u es es de on cô é, j'ai le mau ais
J'peux pas déc i e mon amou , j' e aquine c'es de l'humou
Nous deux on s'es di pou oujou s, à la ie à la mo
On se dispu e on se ai des c ises
C oi qu'j'la ompe, j' ais des p ises
Tou ce emps pe du pou mon biz'
Mais u es es ma beau é
Malg é les bas jamais j' e laisse
E même quand u me blesses
E quand u s esses je s esse
Mais u es es ma beau é
Ma beau é qu'elle es belle, je e ais ou pou elle
Beau é du hau le el, a ec un co ps de ê e
Ma beau é qu'elle es belle, je e ais ou pou elle
Beau é du hau le el, a ec un co ps de ê e
Ma beau é, ma beau é (sans oi j'm'ennuie)
Ma beau é, ma beau é (j'pense à oi la nui )
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Hon o ia Neb eda
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Ma beau é, ma beau é (e ou e la nui )
Ma beau é, ma beau é
Les gens e di on que de i e a ec moi, c'es impossible
T op u m'a i es, on sou i e me auma ise
T'aime ais que j' e dise quoi? Depuis le buzz j'ai pleins d'his oi es
Au ou de moi y a des es es qui s' ou nen , mais j'ai des idées e j'y c ois
Ma beau é u eux m'qui e je n'en e iens pas
Je 'aime u le sais mais je e e iens pas
À la ie à la mo , à la haine à l'amou on s'dé ui pa jalousie
Ma beau é u eux m'qui e je n'en e iens pas
Je 'aime u le sais mais je e e iens pas
À la ie à la mo , à la haine à l'amou on s'dé ui pa jalousie
Ma beau é qu'elle es belle, je e ais ou pou elle
Beau é du hau le el, a ec un co ps de ê e
Ma beau é qu'elle es belle, je e ais ou pou elle
Beau é du hau le el, a ec un co ps de ê e
Ma beau é, ma beau é (sans oi j'm'ennuie)
Ma beau é, ma beau é (j'pense à oi la nui )
Ma beau é, ma beau é (e ou e la nui )
Ma beau é, ma beau é
Ma beau é qu'elle es belle, je e ais ou pou elle
Beau é du hau le el, a ec un co ps de ê e
Ma beau é qu'elle es belle, je e ais ou pou elle
Beau é du hau le el, a ec un co ps de ê e
Ma beau é qu'elle es belle, je e ais ou pou elle
Beau é du hau le el, a ec un co ps de ê e
Ma beau é qu'elle es belle, je e ais ou pou elle
Beau é du hau le el, a ec un co ps de ê e
Ma beau é, nous deux c'es pou la ie pas qu'pou la noche
Ma beau é, j'suis pas op là mais si 'as besoin j'suis à cô é
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JuL - To o e Nine a
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Même le ma in elle pense à oi
E la nui , elle ê e de oi
Tu ois pas, elle es olle de oi
Elle 'aime aimen , elle es ai e pou oi
Même le ma in elle pense à oi
E la nui , elle ê e de oi
Tu ois pas, elle es olle de oi
Elle 'aime aimen , elle es ai e pou oi
Yanns - Mon chouchou
Dis-moi que u m'aimes ma jolie, ma jolie, ma jolie
Pa ce que sans oi j'suis pa ano, pa ano, pa ano
Dis-moi que u m'aimes ma jolie, ma jolie, ma jolie
Quand 'es pas là j'me sens solo, solo, solo
Andalouse – Kendji Gi ac
Toi, oi ma belle Andalouse, aussi belle que jalouse
D'amou ou d'ami ié - Céline Dion
h ps://www.you ube.com/wa ch? =d8PDXHSFQIM 1.20
Moi je l'aime e je peux lui o i ma ie
Même s'il ne eu pas de ma ie
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Annexe 9 : a iches
Annexe 10: ZRadio

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Annexe 11 : âche inale
Annexe 12: a ail en g oupes
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Annexe 13 : Playlis