Colección His o ia
LeCana ien ediciones
Colección di igida po : Zebensui López T ujillo
El F anquismo en Cana ias
© Aa ón León Ál a ez
© Ins i u o de Es udios de Cana ias (pa a es a edición)
© LeCana ien ediciones (pa a es a edición)
© Zebensui López T ujillo (pa a es a edición)
Coo dinado : Aa ón León Ál a ez
Con ol de la edición: Aa ón León Ál a ez y Rica do A. Gue a Palme o
Maque ación: Candela ia da Sil a - [email p o ec ed]
Cubie a: Juan An onio Ma ín Muñoz - [email p o ec ed]
Ins i u o de Es udios Cana ios
C/ Juan de Ve a, 4 (Casa Ossuna)
Apa ado de co eos 498
La Laguna - San a C uz de Tene i e
LeCana ien ediciones
www.lecana ienediciones.com
[email p o ec ed]
A . Cana ias, 10 – La O o a a – San a C uz de Tene i e
922 074 472 - 667 301 274
P ime a edición:
San a C uz de Tene i e - 2014
ISBN: 978-84-940364-3-9
Depósi o legal: TF 200-2014
Ace cA de los InIcIAles Apoyos
socIAles p es Ados Al F AnquIsmo*
lA mI IFIcAcIón de lA Gue A cI Il y lA I encIA
AleGó IcA de lA con IendA en lA e AGuA dIA
ebelde, 1936-1939
F ancisco cobo ome o**
* El p esen e ex o cons i uye una e sión, ampliada y sus ancialmen e ans o mada, de
la Ponencia de endida, en colabo ación con la p o eso a Te esa Ma ía O ega López,
du an e la celeb ación del IX Cong eso de la Asociación de His o ia Con empo ánea que
u o luga en Mu cia en sep iemb e de 2008. La mencionada Ponencia lle aba po í ulo:
Mue e Pu i icado a y Regene ación Pa ia. La Visión Sublimada de la Gue a Ci il y la
Legi imación de la Violencia desde la «España Nacionalis a», 1936-1939.
** Uni e sidad de G anada.
2
A modo de in oducción. la cons ucción lingüís ica y simbolizada de
la Gue a ci il
Desde su comienzo, la gue a ci il española se con i ió en obje o de con o e -
idas disquisiciones que emplea on un ingen e a senal de elemen os discu si os,
lingüís icos, simbólicos y i uales, encauzados a hace posible su legi imación
jus i ica i a. En medio de un c uce mu uo de descali icaciones, el desencade-
namien o de la iolencia desen enada que ajo consigo el con lic o con ibuyó
a do a de cohe encia a las dis in as adiciones cul u ales e ideológicas, y a los
lenguajes polí icos dispe sos, sob e los que a a on de sus en a su legi imidad
los dos bandos en en ados.
En el in e io de la denominada España «nacionalis a», el conglome ado de
g upos sociales y o maciones ideológicas o pa idis as con o mado en su seno
ue des ilando, a pa i de los p ime os meses del con lic o ci il, oda una se ie
de cons ucciones eó icas e in e p e a i as ela i amen e no edosas. Tales cons-
ucciones eó icas se hallaban, en un p incipio, p o usamen e amalgamadas de
elemen os discu si os a eces inconexos, y de componen es cul u ales y sim-
bólicos aídos desde las más acend adas adiciones de la de echa an ilibe al y
an ipa lamen a ia1. En el anscu so de la gue a, odos es os discu sos2, mi os y
símbolos e mina ían ans o mándose en elemen os e eb ales de la ideología
legi imado a del Nue o Es ado anquis a. Asimismo, en el clima de exace badas
pasiones polí icas, y en medio de la gene alizada a mós e a de e o y mue e
que in adió la e agua dia ebelde, los mencionados componen es discu si os
de la ideología uni icado a del bando «nacionalis a» e mina ían e igiéndose en
1 Ace ca del o uoso p oceso de sedimen ación de los discu sos del nacionalismo espa-
ñol de co e egene acionis a, al iempo que an ilibe al, au o i a io, de o den y i alis a,
éanse las decisi as apo aciones de SAZ CAMPOS, Ismael: España con a España. Los
nacionalismos anquis as, Ma cial Pons, Mad id, 2003, pp. 77-99 y 105-155. Consúl e-
se asimismo GONZÁLEZ CUEVAS, Ped o Ca los: Acción española. Teología polí ica
y nacionalismo au o i a io en España, 1913-1936, Tecnos, Mad id, 1998 y del mismo
au o , His o ia de las de echas españolas. De la Ilus ación a nues os días, Biblio eca
Nue a, Mad id, 2000.
2 Con e imos aquí una absolu a equi alencia de signi icación a los concep os de «dis-
cu so» y «me ana ación», en endiéndolos como aquellos que designan el cue po cohe-
en emen e es uc u ado de ca ego ías y simbolizaciones a a és del cual los indi iduos
ap ehenden y concep ualizan la ealidad, y, en consecuencia, p og aman y desa ollan su
p ác ica. Los discu sos son, pues, una especie de « ejillas» in e p e a i as do adas de ins-
umen os analí icos que p opo cionan isibilidad, especi icación y clasi icación, y que
son empleadas po los indi iduos pa a da signi icado al con ex o social en el que se des-
en uel en, con e i sen ido a su pa icula inculación con el mismo, y au oiden i ica se
como suje os y agen es ac i os que se sien en dueños de la pa icula egulación de su
p ác ica social. Véase al espec o, CABRERA ACOSTA, Miguel Ángel: Pos social His-
o y. An In oduc ion, Lanham, Ma yland, Ox o d, Lexing on Books, 2004, pp. 22-24.
3
he amien as imp escindibles pa a la jus i icación y el ampa o de la iolencia,
las labo es de limpieza polí ica3 y el ex e minio sis emá ico p ac icado con a el
enemigo.
La impo ancia c ucial de la cons ucción his ó ica de los discu sos polí i-
cos, y la na u aleza de e minan e de las ep esen aciones men ales en ol en es
de los mensajes p opagandís icos empleados po la de echa ascis izada y an ide-
moc á ica en el anscu so de la Gue a Ci il, se comp ende mucho mejo desde
el empleo de una pe spec i a de indagación de ca ác e cul u alis a. Una pe s-
pec i a ocupada de la disección de los componen es discu si os y las agencias
in e p e a i as que modela on, do ándolos de signi icación, los compo amien os
indi iduales y colec i os de aquella po ción de la sociedad española que, de muy
di e sas mane as, espaldó o auxilió la e oz ac uación ep esi a desplegada en
los e i o ios some idos al con ol de las opas ebeldes. Sob e odo, po que
cada ez es amos más con encidos de que el sus a o ma e ial, social y espi i ual
sob e el que se sus en a on las i encias y las expe iencias exhibidas po los in-
di iduos y los g upos sociales que p es a on su apoyo a las nacien es au o idades
anquis as, o colabo a on ac i amen e en las labo es de ep esión y ex e minio
ísico del enemigo, no se en ende ía en su compleja magni ud si ob iamos la
a ención debida a los especí icos discu sos y lenguajes a a és de los que aquel
mismo sus a o apa eció simbólica y lingüís icamen e de inido. La ec eación
alegó ica y discu si a que los ebeldes hicie on de la gue a se mani es ó a a és
de una densa sedimen ación de lenguajes polí icos y ela os mi i icados. Casi
odos es os lenguajes con ibuye on pode osamen e a edi ica las pe cepciones
indi iduales y colec i as con la que los ac o es –indi iduales o colec i os– in-
e p e a on la na u aleza del con lic o, o jus i ica on el ineludible empleo de una
iolencia desa o ada con a un enemigo ca alogado como pe e so e inhumano.
Todas es as pe cepciones se conjuga on an o en el seno del ámbi o i encial
más ín imo, como desde aquel o o aguado a a és de la con ibución común
a la acción colec i a. Todo lo an e io nos conduce a ene muy p esen e que la
subje i idad que egula el p oceso de ges ación de odo ipo de decisiones indi i-
duales, se encuen a asimismo eglamen ada po un complejo sis ema de alo es
y pe cepciones cul u ales socialmen e edi icado, que ac úa con una uncionalidad
es uc u an e del imagina io, y que si e a los suje os pa icula izados pa a da
sen ido a su p opia pe cepción de la ealidad y a la comp ensión pe sonalizada de
«su mundo»4. Todo ello adquie e, pues, una especial signi icación si acep amos
3 Véase CRUZ, Ra ael: «Olo a Pól o a y Pa ia. La Limpieza Polí ica Rebelde en el
inicio de la Gue a de 1936», en Hispania No a, n.º 7, 2007; h p://hispaniano a. edi is.
es/7/dossie /07d007.pd .
4 Al espec o del alo in ínseco pa a la pe cepción de la a iada gama de ac i udes po-
lí icas, y compo amien os de adhesión o echazo a de e minadas p opues as de o ganiza-
ción del Es ado, mos ado po los es imonios y los « epo ajes na a i izados» ob enidos

4
la p emisa de que los ac o es pa icula es y colec i os ejecu an sus p opias deci-
siones –e in e ienen conscien emen e en medio de un escena io his ó ico que les
es dado–, p o usamen e media izados po un denso en amado de pe cepciones
cul u ales y ec eaciones men ales al amen e idealizadas de la ealidad, que en
cada caso adop a una especí ica o mulación lingüís ica y concep ual5.
De odo cuan o queda expues o debe in e i se que quienes, desde el ámbi o
de la e agua dia «nacionalis a», se adhi ie on ac i amen e a la de ensa de los
pos ulados sos enidos po los ebeldes, auxiliando o p omo iendo la ejecución de
mul i ud de ac os de ex emada iolencia, lo hicie on some iéndose, conscien e
o inconscien emen e, a oda una se ie de azonamien os y p ejuicios cul u al y
discu si amen e cimen ados, que aducían de una mane a pa icula izada la ea-
lidad y el mundo ci cundan es. Tales azonamien os con ibuye on a la ges ación
de una de e minada imagen sublimada del pasado. Casi odos ellos se con igu a-
on en pode osos ins umen os do ados de una asomb osa capacidad de modula-
ción de los pensamien os, las ac i udes y los compo amien os exp esados po la
ex ensa panoplia de ac o es, an o indi iduales como colec i os, que desempeñó
un papel decisi o en la jus i icación o el auxilio de la desa o ada iolencia ep e-
si a que se adueñó de la e agua dia anquis a.
La ec eación simbolizada y lingüís ica de la ealidad que se ges ó en la e-
agua dia «nacionalis a» du an e el con lic o de 1936-1939, se ans igu ó en un
ac o esencialmen e ans o mado , asg eso , o cuando menos modelado , de la
de la consul a de quienes de mane a anónima pa icipa on en p ocesos his ó icos an
decisi os como la Gue a Ci il o la cons ucción del Nue o Es ado anquis a, así como
del papel es uc u an e de las cons ucciones idealizadas del pasado en la modelación de
la memo ia, consúl ese el muy in e esan e a ículo de FONT AGULLÓ, Jo di: «‘Noso os
no nos cuidábamos de la polí ica’. Fuen es o ales y ac i udes polí icas en el F anquismo.
El ejemplo de una zona u al, 1939-1949», en His o ia Social, n.º 49, 2004, pp. 49-66;
id. especialmen e las pp. 52-54.
5 Las p esupues os eó icos de la his o ia pos -social, que de ienden la impo ancia de
la cons ucción discu si a y lingüís ica de la ealidad, pueden halla se en: CABRERA
ACOSTA, Miguel Ángel: His o ia, lenguaje y eo ía de la sociedad, Cá ed a-Uni e si a
de València, Mad id, 2001, pp. 47-51; y «La c isis de la his o ia social y el su gimien o
de una his o ia Pos social», en Aye , n.º 51, 2003, pp. 201-224, pp. 210-212; JOYCE, Pa-
ick: «The End o Social His o y?», en JENKINS, Kei h (ed.), The Pos mode n His o y
Reade , Rou ledge, Lond es y Nue a Yo k, 1998, pp. 342-365, pp. 350-359; SPIEGEL,
Gab ielle M.: «La his o ia de la p ác ica: nue as endencias en his o ia as el gi o lingüís-
ico», en Aye , n.º 62, 2006, pp. 19-50, id. las pp. 24-27; RECKWITZ, And eas: «Towa d
a Theo y o Social P ac ices. A de elopmen in cul u alis heo izing», en SPIEGEL, G.
M. (ed.), P ac icing His o y. New Di ec ions in His o ical W i ing a e he Linguis ic
Tu n, Rou ledge, Lond es y Nue a Yo k, 2005, pp. 249-252; SEWELL, William H. J .:
«The Concep (s) o Cul u e», en BONNELL, V. E. y HUNT, L. (eds.), Beyond he cul-
u al u n. New di ec ions in he s udy o socie y and cul u e, Uni e si y o Cali o nia
P ess, Be keley, 1999, pp. 35-61.
5
p opia ealidad ma e ial y i encial en la que mul i ud de indi iduos se halla on
en uel os. Desde luego que no exis e exp esión lingüís ica o cul u al desligada de
la i encia ma e ial y social. Aún cuando no es menos cie o que la plasmación
i encial de los compo amien os únicamen e se hace pe cep ible a a és de la
codi icación que los indi iduos e ec úan de los lenguajes y los imagina ios ep e-
sen a i os disponibles pa a la exégesis pa icula izada de la ealidad y el mundo
que les odea6. Los mencionados lenguajes e imagina ios no deben se únicamen-
e concebidos como me os canales de exp esión, sino como los en amados sis e-
ma izados y secuenciales, a la ez que con adic o ios, cambian es y débilmen e
cohe en es, de concep os y de «signos semió icamen e in e p e ables», a a és
de los cuales se o ganiza signi ica i amen e la ealidad misma7. En consecuencia,
odo discu so con iene una de e minada concepción de la sociedad o Imagina-
io Social, que ope a a a és de una secuencia de «p o ocolos concep uales de
pe cepción de la ealidad», o median e la ges ación de pa ones no ma i os que
condicionan la p ác ica de los indi iduos.8 La in e io ización que de la ealidad
hace el indi iduo a a és del p isma de los imagina ios disponibles, en su mu ua
y co idiana in e acción con los demás9, se o na undamen al, pues, pa a en ende
su oma de pa ido an e las disyun i as plan eadas po la expe imen ación de su
p opia i encia. Concebimos, pues, la exis encia de una eglada y pe sis en e sis-
ema ización de c eencias y alo es compa ida po cada gene ación de ac o es. Y
cons a amos la ope a i idad de un sis ema de signos u ilizado pa a « e e encia »
e «in e p e a el mundo», do ado de una pode osa uncionalidad es uc u an e
del imagina io, y del que se si en los suje os pa icula izados pa a da sen ido a
6 Una in e p e ación comp ensi a en o no a la e isión c í ica a que han sido some idos
los adicionales p esupues os en que se hallaban ins aladas las eo ías sociales sob e la
pe cepción de la ealidad, o los modos de explica la conciencia de los indi iduos y el
papel de los lenguajes en la cons ucción idealizada de la ealidad y el mundo po pa e
de los suje os, puede halla se en CABRERA ACOSTA, Miguel Ángel, op. ci ., 2004, pp.
22-24; y del mismo au o : «La His o ia Pos social: más allá del imagina io mode no», en
ORTEGA LÓPEZ, Te esa Ma ía (ed.), Po una His o ia Global. El deba e his o iog á i-
co en los úl imos iempos, EUG, G anada, 2007, pp. 41-72.
7 SPIEGEL, Gab ielle M.: «La his o ia de la p ác ica: nue as endencias en his o ia as
el gi o lingüís ico», en Aye , n.º 62, 2006, pp. 19-50, id. las pp. 24-27.
8 Véanse al espec o las siguien es apo aciones, conside adas como algunas de las que
mejo ecogen las p emisas eó icas de la his o ia Pos social: CABRERA, M. Á., op. ci .,
2001, pp. 47-51; y «La c isis de la his o ia social y el su gimien o de una his o ia Pos so-
cial», en Aye , n.º 51, 2003, pp. 201-224, id. las pp. 210-212.
9 Ace ca de lo social, y su «p ác ica», como el esul ado del mu uo in e cambio de in-
o mación y expe iencias que lle an a cabo los indi iduos en su pa icula izada in e p e-
ación de los componen es simbólicos y cul u ales a a és de los que cons uyen «su»
especí ica ealidad, éase RECKWITZ, And eas: «Towa d a Theo y o Social P ac ices.
A de elopmen in cul u alis heo izing», en SPIEGEL, G. M. (ed.), op. ci ., 2005, pp.
249-252.
6
su p opia pe cepción de la ealidad, o pa a ob ene espues as en la búsqueda de
explicaciones pe sonalizadas ace ca de «su mundo»10.
En la e agua dia ebelde, el he e ogéneo ag upamien o de o maciones pa -
idis as y adiciones cul u ales e ideológicas que se undie on en su in e io ue
ges ando, en el anscu so del con lic o, odo un denso en amado de ec eaciones
discu si as o ien adas hacia su legi imación. En e odas ellas, se encon aban un
discu so de deshumanización b u alizada del enemigo y una imagen sublimada
de la con ienda. Ambas con ibuye on, o bien a la sedimen ación de conduc as y
ac i udes indi iduales o colec i as ges adas en auxilio de la iolencia ex ema em-
pleada con a «el enemigo polí ico», o bien a cincela una imagen es e eo ipada
e inculpa o ia de la «ne as a» expe iencia democ á ica de la Segunda República,
que coadyu ó pode osamen e al ex e mino de sus más des acados p o agonis as
y al aniquilamien o de su memo ia.
el imagina io an i-izquie dis a o jado en la e agua dia ebelde y la
b u alizada deshumanización del enemigo polí ico
El discu so an i-izquie dis a y deshumanizado del enemigo que se ue cons u-
yendo desde la España «nacionalis a» en el anscu so de los años ein a, pe o
sob e odo a lo la go de los años que du ó el con lic o mili a , se ins aló sob e
la pe manen e descali icación de las ideologías ob e is as, epublicanas, e inclu-
so libe ales, que habían conocido un ápido p oceso de solidi icación du an e
la co a andadu a del égimen epublicano. Dicho discu so p opinaba a odas
ellas desmesu ados y abyec os cali ica i os que las asemejaban con pode osas
e imagina ias ue zas, que maquinaban de mane a uin y conspi a i a con a el
esencialismo hispanis a más hondamen e asen ado sob e las adiciones del ca o-
licismo, el pa io ismo, la je a quía o la de ensa de la aza. De acue do con ales
consignas, las izquie das y el epublicanismo democ á ico se ían la enca nación
de la An i-España. Y po consiguien e, las o ganizaciones polí icas y sindicales
ep esen a i as de los sec o es popula es, los jo nale os, los asala iados, y buena
pa e de las clases medias del nacionalismo pe i é ico, se con e i ían en los ehí-
culos po los que ci culaba la p opagación de odos aquellos agen es noci os más
10 En al sen ido, el análisis de las «p ác icas» se o na esencial, en endidas aquéllas como
la in e sección en la que se conjugan de mane a signi ica i a las cons ucciones discu -
si as que in e p e an la ealidad y las inicia i as pe sonales, do adas de cie a au onomía
aunque media izadas po un ex enso conjun o de he amien as cogni i as y lingüís icas
disponibles en cada si uación. Véase, SPIEGEL, Gab ielle M., op. ci ., 2006, p. 42 y
SEWELL, William J. J .: «The Concep (s) o Cul u e», en BONNELL, V. E. y HUNT, L.
(eds.), op. ci ., p. 44.
7
p o undamen e enemis ados, con a ios o amenazado es de la adición ca ólica y
el sen imien o pa ió ico más hondamen e inculado a la esencia hispana11.
En consonancia con es o úl imo, la e olución desencadenada en la e agua -
dia epublicana du an e los p ime os meses de la con ienda me eció una a ención
de p ime o den en la cons ucción cul u al del discu so deshumanizado de las
izquie das. Se la p esen ó de mane a insis en e –nos e e imos a la e olución
popula – como un ho endo enómeno de deg adación mo al y exal ado egoísmo
que soca aba los cimien os mismos del más ín imo sen imien o españolis a. La
Gue a Ci il se con e ía, de acue do con ales simbolizaciones, en el suceso
his ó ico ine i able que hab ía de es i ui a la Nación española la pe dida g an-
deza ances al, la codiciada independencia y la amenazada pu eza espi i ual12. El
discu so an i-izquie dis a ges ado po los ebeldes con enía, al menos, algunos de
los siguien es elemen os.
En p ime luga , en casi odos los epo ajes pe iodís icos y es imonios
des inados a o ece un ela o adul e ado de los acon ecimien os habidos en las
localidades de la e agua dia epublicana, has a su «libe ación» po las opas
ebeldes, se egis a una des igu ada desc ipción de las ans o maciones socio-
económicas que casi odas ellas padecie on. En mul i ud de ocasiones se concluía
que el conjun o de ales cambios e oluciona ios signi icó an e odo una abomi-
nable y ca ica u esca imi ación de las o mas de o ganización social y plani ica-
ción económica p opias del comunismo so ié ico13.
En segundo luga es p eciso a i ma que, a juzga po el eno de los imagi-
na ios cons uidos desde la e agua dia «nacionalis a» pa a jus i ica el alzamien-
o, la «dominación oja» sob e aquellos e i o ios que no habían sido p on amen-
e «libe ados» condujo de mane a ine i able a la en onización, en el seno de los
ó ganos de adminis ación local y en las ins i uciones municipales con oladas
po las izquie das, de oda una amalgama de alo es pe e idos y compo a-
mien os an ipa ió icos. Tales alo es y compo amien os se hallaban eñidos po
la uindad, la a a icia y el ma e ialismo de sus p o agonis as, a quienes se es-
ponsabilizaba de la más p o unda de las deg adaciones posibles de la ida social,
espi i ual y cul u al14.
11 Véase Ideal (G anada): «Con a quiénes luchamos», 5 de agos o de 1936. Véase asi-
mismo: «La con a e olución», po Ál a o Alcalá Galiano, en ABC de Se illa, 12 de
eb e o de 1936.
12 ABC de Se illa, «La pa ió ica alocución del gene al F anco al inicia el mo imien o»,
23 de julio de 1936.
13 Ibidem, «Vi iendo cua en a días de comunismo ojo en Palma del Río», 16 de sep iem-
b e de 1936.
14 Ideal: «En Mon e ío se es ableció el égimen so ié ico», 31 de julio de 1936.
14
in olución ascis a. En ales espacios geog á icos los comi és popula es ue on
los au én icos dueños de una si uación que pod íamos cali ica de e oluciona ia.
P ac ica on la de ención o el ex e minio ísico de los p opie a ios de echis as más
p ominen es, incau a on oda sue e de p opiedades ús icas y modes os nego-
cios come ciales o emp esa iales, lle a on a cabo in inidad de colec i izaciones,
y ocasiona on g a ísimos daños en el pa imonio eclesiás ico, p o ocando así
la so e ada inquina de cuan os con emplaban, impá idos, el ul aje p ac icado
sob e sus más p eciados alo es cul u ales, eligiosos y mo ales. Muchos icos
pa onos, e incluso algunos pequeños p opie a ios y a enda a ios que se habían
signi icado po su ac i ud an i epublicana du an e los meses p e ios al con lic o,
esul a on g a emen e dañados en sus in e eses ma e iales, así como se iamen e
humillados po los colec i os más adicalizados de cada pueblo o ciudad28. Los
pe juicios ocasionados a un buen núme o de modes os p opie a ios y a enda a-
ios po la oleada e oluciona ia p o agonizada po los jo nale os en los inicios
de la Gue a Ci il, pudie on o ien a de ini i amen e a los p ime os hacia la de-
ensa incondicional de las p opues as de je a quía, au o idad y eg eso al iejo
o den u al y pa onal, de endidas po el nacien e égimen anquis a.
En aquellas o as coma cas y ciudades p on amen e ins aladas en la e a-
gua dia «nacionalis a» bajo el con ol de las opas ebeldes, concu ie on asimis-
mo ci cuns ancias p opicia o ias pa a la adhesión masi a de ex ensos colec i os
sociales in e medios a los pos ulados decididamen e an i epublicanos sos enidos
po la de echa más adicalizada29. Muchos de los in eg an es de los mencionados
28 El alcance de las medidas de exp opiación dic adas desde el Ins i u o de Re o ma Ag a-
ia –en cumplimien o del dec e o de 7 de oc ub e de 1936 p omulgado po el Minis e io
de Ag icul u a, median e el que se incau aban las ie as pe enecien es a pe sonas des-
a ec as al égimen epublicano o que hubiesen pa icipado en ac os de ebeldía con a las
legí imas au o idades de la República– ue muy conside able en aquellas coma cas de la
p o incia de G anada que pe manecie on bajo con ol gube namen al ( epublicano). En
algunos pa idos judiciales con p edominio de la pequeña p opiedad, el o al de incas
exp opiadas ue cuan iosísimo. En oda la p o incia, las pequeñas explo aciones exp o-
piadas alcanzaban una supe icie global de 34.505 hec á eas. Consúl ense, sob e es e pa -
icula , las siguien es apo aciones: GIL BRACERO, Ra ael: Gue a Ci il en G anada,
1936-1939. una e olución us ada y la liquidación de la expe iencia epublicana de
los años ein a, Tesis Doc o al, Uni e sidad de G anada, G anada, 1995, pp. 1260 y ss., y
Re oluciona ios sin e olución. Ma xis as y ana cosindicalis as en la gue a: G anada-
Baza, 1936-1939, EUG, G anada, 1998, p. 326; COBO ROMERO, F ancisco: La Gue a
Ci il y la ep esión anquis a en la p o incia de Jaén, 1936-1950, Dipu ación P o incial,
Jaén, 1994; y A chi o Gene al de la Gue a Ci il Española, Salamanca, Sección Polí ico-
Social: Alican e, Ba celona, Cas ellón, Ex emadu a, Jaén, Mad id, Valencia, Vina oz.
29 Al espec o éase LAZO, Al onso: Re a o de ascismo u al en Se illa, Uni e sidad
de Se illa, Se illa, 1998, y más ecien emen e LAZO, Al onso y PAREJO FERNÁN-
DEZ, José An onio: «La mili ancia alangis a en el su oes e español. Se illa», en Aye ,
n.º 52, 2004, pp. 237-253.

15
colec i os expe imen a on du an e el con lic o una sue e de «acele ada ascis-
ización», pues se sin ie on p o undamen e iden i icados con los ideales an ide-
moc á icos y an ipa lamen a ios que desde muy p on o se e igie on en hegemó-
nicos en el seno del bando ebelde. Tales ac i udes se ie on condicionadas po la
abominable imagen con la que muchos de ellos in e io iza on la p o usa di usión
de los episodios de apasionado en en amien o polí ico, eligioso o socio-labo al
que jalona on los años epublicanos. Buena pa e de las clases medias u ales y
u banas, y p incipalmen e los in eg an es de aquellos g upos sociales más e -
ien emen e ligados a la de ensa de la mo al y los pos ulados doc inales del
ca olicismo más conse ado , se sin ió asimismo inju iada en sus más ín imas
con icciones. Una ele ada p opo ción de los segmen os sociales mencionados
llegó a in e p e a la legislación an i eligiosa y laicizan e, pues a en ma cha po
el égimen epublicano, como una in ole able deg adación de los sopo es é icos
y los alo es cul u ales sob e los que había modelado su p opia iden idad, y le
habían asis ido en la consolidación de su peculia p es igio. Casi odos aquellos
es a os sociales isualiza on la po encia ei indica i a de las clases abajado-
as como una injus i icable amenaza, que debili aba sus adicionales posiciones
sociales y hacía palidece su o o a espe ado y sólido es a us social. Cuando al
inicia se la gue a, las opas ebeldes y sus aliados adicionalis as, moná quicos
o ascis as pusie on en ma cha un au én ico ex e minio sis emá ico de los opo-
si o es izquie dis as, o p oclama on la de ensa de los undamen os ideológicos
del nacionalismo ul aca ólico y egene ado sob e los que hab ía de ins ala se
una nue a ealidad polí ica supe ado a del denos ado égimen epublicano, se
ges a on las bases p opicia o ias pa a que muchos de los in eg an es de aquellos
mismos g upos sociales a los que enimos haciendo e e encia se alinea an en el
bando an idemoc á ico, en de ensa de un «Nue o Es ado» dic a o ial y pa a as-
cis a30. Quizá de es a mane a pueda en ende se el as o enómeno de adsc ipción
masi a y olun a ia p o agonizado po a ios miles de ciudadanos co ien es,
que acudie on en opel, du an e las p ime as jo nadas del con lic o, a alis a se
en las milicias cí icas, o en los emb iona ios ó ganos pa amili a es p on amen e
colocados bajo la au o idad del ejé ci o suble ado31.
30 El mes de agos o de 1938, el núme o de in eg an es de la segunda línea de milicias que
ope aban en la e agua dia nacionalis a andaluza, ascendía a un o al de 44.451 homb es.
Véase SEVILLANO CALERO, F ancisco: Ex e minio. El e o con anco, Obe on,
Mad id, 2004, pp. 128-129. Consúl ese, asimismo, el ya clásico es udio de CASAS DE
LA VEGA, Ra ael: Las milicias nacionales, Edi o a Nacional, Mad id, 1977, Vol. II, pp.
855-863, id. especialmen e las páginas 860-861.
31 La cons i ución de las milicias de olun a ios «nacionalis as» ue p o usamen e es u-
diada po Ra ael Casas de la Vega (op. ci .); y mucho más ecien emen e lo ha sido po
SEMPRÚN, José: Del Hacho al Pi ineo. El Ejé ci o Nacional en la gue a de España,
Ac as Edi o ial, Mad id, 2004, pp. 164-209. No obs an e, las p o undas aíces ideológi-
cas y cul u ales que inci a on a la iolencia a ex ensos y muy he e ogéneos colec i os
16
Fue p ecisamen e es e denso magma mul icolo , in eg ado po los compo-
nen es de muy di e sos g upos in e medios de la sociedad andaluza de los años
ein a y cua en a del pasado siglo XX, el que, azuzado po las du as con o e -
sias polí icas desa adas du an e el con lic o ci il, ejado po el ul aje p ac icado
con a sus más hondas con icciones eligiosas, cas igado o pe seguido po la
adicalización de las izquie das y los sec o es popula es, y exal ado po el clima
gene alizado de iolencia y mue e que a asó ambas e agua dias, p o agonizó
una adhesión incondicional a las p opues as pa ió icas, ul anacionalis as y de
egene ación nacional desplegadas desde el bando mili a ebelde. En consecuen-
cia, un ac isolado y mul i o me conjun o de g upos sociales in e medios –in en-
samen e poli izados en las cons an es pugnas de los años ein a, al iempo que
se e amen e cas igados po la eno me capacidad ei indica i a de los sec o es
popula es y los jo nale os–, se iden i icó más o menos en usiás icamen e, desde
un p ime momen o, pe o sob e odo du an e el anscu so de la Gue a Ci il, con
las consignas au o i a ias o ascis as del ecién ins au ado égimen dic a o ial. Una
conside able p opo ción de in eg an es de los g upos sociales desc i os incluso
acep ó gus osamen e o ma pa e de los nue os pode es municipales, enca gados
de lle a has a los úl imos con ines del espacio local las polí icas eacciona ias
del nue o égimen dic a o ial. El Nue o Es ado anquis a cons uyó un pode oso
en amado ins i ucional, con el in de asegu a su ep oducción no malizada y su
con inuidad en el iempo. Edi icó una amplia ed de apoyos sociales acen uada-
men e di e si icada y he e ogénea, dispues a a canaliza la adhesión de cuan os
habían esul ado eno memen e pe judicados po el a ance de las izquie das en la
e apa his ó ica inmedia amen e p eceden e, o habían expe imen ado una sensible
de echización como espues a a los eno mes pe juicios que les había ocasionado
an o la in ensa con lic i idad social del pe iodo epublicano. Una de las piezas
undamen ales sob e las que se ins alaba aquel denso en amado polí ico-ins i u-
cional del anquismo al que hemos aludido ue el pode municipal32.
Tal y como p ueba el sis emá ico análisis e ec uado sob e un o al de casi
3.300 ca gos municipales anquis as epa idos po oda Andalucía, y e e ido al
compo amien o polí ico que cada uno de ellos e idenció du an e el anscu so de
los años ein a, y especialmen e du an e la Gue a Ci il, un ele adísimo po cen a-
sociales de la e agua dia «nacionalis a« du an e los p ime os meses de la Gue a Ci il,
han sido muy ecien emen e expues as po SEVILLANO CALERO, F ancisco, op. ci .,
2004, pp. 29-43.
32 CAZORLA SÁNCHEZ, An onio: «La uel a a la his o ia, Caciquismo y F anquismo»,
en His o ia Social, n.º 30, 1998, pp. 119-132; Desa ollo sin e o mis as. Dic adu a y
campesinado en el nacimien o de una nue a sociedad en Alme ía, 1939-1975, Ins i u o
de Es udios Alme ienses, Alme ía, 1999; y «Dic a o ship om Below: Local Poli ics in
he Making o he F ancois S a e, 1937-1948», en Jou nal o Mode n His o y, n.º 71, 4,
1999, pp. 882-901.
17
je, si uado en el 67,47% del o al, o bien su ió una iolen a pe secución po pa e
de las izquie das en la e agua dia epublicana, e o zando así pos e io men e su
adhesión incondicional al nue o égimen anquis a, o bien se adhi ió a Falange
Española o a las opas insu gen es desde los p ime os meses del con lic o ci il o
a lo la go del mismo33. En esumen, pues, podemos a i ma abie amen e que as
la ic o ia anquis a, las clases pa onales, los pequeños y modes os lab ado es y
el abiga ado conjun o de sec o es sociales in e medios dañados en sus in e eses
po la expe iencia democ a izado a de los años ein a, cons i uye on una inédi a
y eno ada alianza en o no a los nue os ayun amien os34. Como demues a el
po meno izado análisis socio-p o esional y socio-polí ico que ha sido lle ado a
cabo en algunos es udios ecien es, el nue o bloque social di igen e que el égi-
men anquis a si uó al en e de las co po aciones municipales, es aba in eg ado
po homb es ela i amen e jó enes –e incluso bas an es de ellos, en o no a un
24% del o al de ca gos analizados, muy jó enes–, nacidos ap oximadamen e en-
e 1908 y 1918, y mayo i a iamen e pe enecien es a los g upos sociales u ales
in e medios. Asimismo es p eciso deja cons ancia de que únicamen e un educi-
dísimo po cen aje de en e odos los ca gos municipales analizados había enido
la opo unidad de desempeña alguna esponsabilidad municipal, en de ensa de
los pa idos y coaliciones de echis as, du an e el anscu so de los años epubli-
canos p e ios a la ins au ación de la dic adu a35.
Falange y la canalización de los sen imien os de iden i icación con el
nue o es ado
Las sucesi as o mas que adop ó la adsc ipción de los indi iduos comunes a
los ó ganos polí icos de encuad amien o del bando ebelde du an e los p ime os
meses de la Gue a Ci il (Falange Española, Reque é, Gua dias Cí icas, Mili-
cias Ciudadanas, e c.), o a los p imigenios ó ganos de la dic adu a anquis a
33 A chi o Gene al de la Adminis ación (AGA), Alcalá de Hena es (Mad id), Sección
Minis e io del In e io , Di ección Gene al de Adminis ación Local, Régimen de Pe so-
nal, Cajas núme os: 2.532, 2.539, 2.540, 2.541, 2.544, 2.549, 2.596, 2.599, 2.601, 2.606,
2.627, 2.628, 2.629, 2.756, 2.758, 2.759, 2.760, 2.762, 2.766, 2.769, 2.775, 2.904, 2.905,
2.906, 2.908, 2.913, 2.914, 2.915, 2.916, 2.917, 2.918, 3.006, 3.007, 3.008, 3.010, 3.120,
8.012 y 20.640.
34 Véase COBO ROMERO, F ancisco y ORTEGA LÓPEZ, Te esa Ma ía: «No sólo F an-
co. La he e ogeneidad de los apoyos sociales al égimen anquis a y la composición de
los pode es locales. Andalucía, 1936-1948», en His o ia Social, n.º 51, 2005, pp. 49-72;
DEL ARCO BLANCO, Miguel Ángel: Hamb e de siglos. Mundo u al y apoyos sociales
del anquismo en Andalucía o ien al (1936-1951), Coma es, G anada, 2007; y «‘Hom-
b es nue os’. El pe sonal polí ico del p ime anquismo en el mundo u al del su es e
español (1936-1951)», en Aye , n.º 65, 2007, pp. 237-267.
35 COBO ROMERO, F ancisco y ORTEGA LÓPEZ, Te esa Ma ía, op. ci ., p. 70.
18
ins au ados en su p ime a e apa undacional (Falange Española T adicionalis a,
Milicias alangis as, e c.), esul an eno memen e explica i as de la capacidad de
ob ención de muy he e ogéneos apoyos sociales que ue capaz de alcanza el
Nue o Es ado. Sabemos muy poco al espec o, aún cuando conocemos algo me-
jo los episodios de in ensa mo ilización social que susci a on las consignas an i-
izquie dis as, ul anacionalis as y ul aca ólicas del en onces eme gen e Es ado
anquis a, acon ecidos en las ciudades de la e agua dia «nacionalis a» du an e
las a do osas jo nadas del e ano de 1936. Las inco po aciones masi as de ciuda-
danos co ien es a las milicias de e agua dia ecién o ganizadas en los e i o ios
en los que inicialmen e iun ó el alzamien o mili a ebelde36, ponen de mani-
ies o el eno me pode disuaso io que con enían los cons an es llamamien os a
un as o mo imien o de egene ación pa ió ica en e un complejo y a iopin o
colec i o de indi iduos pe enecien es a una g an can idad de g upos sociales37.
El asun o, pese a odo, ha sido escasamen e es udiado po la his o iog a ía espa-
ñola –y andaluza– más ecien e.
Tal ez sea opo uno, en es e pun o, aludi al caso de la Falange se illa-
na, y al enómeno de p og esi a, y acele ada, adsc ipción al pa ido ascis a que
se egis ó en algunas coma cas del su oes e español, no solamen e du an e los
años de la Gue a Ci il y la inmedia a posgue a, sino asimismo –aún cuando
con un eno sensiblemen e di e en e– du an e los meses inmedia amen e p e ios
al alzamien o mili a de julio de 1936. Los da os apo ados po Al onso Lazo
y José An onio Pa ejo38 pueden esul a concluyen es al espec o de una se e a
ec i icación de cuan o, en de edo de es a cues ión, se ha enido sos eniendo.
Si bien el ámbi o geog á ico de sus pesquisas pudie a pa ece insu icien e –po
cuan o excesi amen e limi ado–, la ei e ada ep oducción de de e minados mo-
delos de compo amien o polí ico cons a ada en un e elado núme o de locali-
dades ag a ias, y el señalamien o de pau as epe i i as de adhesión indi idual a
las o ganizaciones alangis as locales esceni icadas po colec i os sumamen e
36 Pa a el caso de la mo ilización de echis a en la ciudad de G anada, consúl ese: GO-
LLONET MEGÍAS, Ángel y MORALES LÓPEZ, José: Rojo y Azul en G anada, Lib e-
ía P ie o, G anada, 1937, pp. 159-178; GIL BRACERO, Ra ael y BRENES, Ma ía Isa-
bel: Jaque a la República. G anada (1936-1939), Osuna, G anada, 2009; HERNÁNDEZ
BURGOS, Claudio G anada Azul. La cons ucción de la “Cul u a de la Vic o ia” en el
p ime anquismo, Coma es, G anada, 2011.
37 Véase UGARTE TELLERÍA, Ja ie : La nue a Co adonga insu gen e. O ígenes so-
ciales y cul u ales de la suble ación de 1936 en Na a a y el País Vasco, Biblio eca
Nue a, Mad id, 1998.
38 LAZO, Al onso y PAREJO FERNÁNDEZ, José An onio, op. ci ., 2004. Véase asimis-
mo: PAREJO FERNÁNDEZ, José An onio: La alange en la Sie a No e de Se illa,
Uni e sidad de Se illa, Se illa, 2004, pp. 49-103; Las piezas pe didas de la alange:
el Su de España, Tesis Doc o al, Uni e sidad de Se illa, Se illa, 2005, pp. 123-169, y
Seño i os, Jo nale os y alangis as, Bosque de Palab as, Se illa, 2008.
19
he e ogéneos del mundo u al, diseñan un pa ón in e p e a i o que, po edun-
dan e, me ece se enido muy en cuen a. Según las apo aciones de Lazo y Pa-
ejo, la mili ancia alangis a de las coma cas de la campiña y la sie a se illanas
expe imen ó un conside able inc emen o en los meses inmedia amen e p e ios
al es allido del con lic o ci il en julio de 1936, ol iéndose a egis a abul ados
añadidos en e ese mismo mes y la p omulgación del dec e o de uni icación de
ab il de 1937. Pe o lo más des acable de odo ello no ue solamen e el i mo, cie -
amen e epidan e en algunos casos, con que se p odujo la a ibada a las ilas del
alangismo u al de colec i os numé icamen e muy signi ica i os de la población
ag a ia, sino, sob e odo, la a iopin a composición social y socio-p o esional de
los adhe idos. So p ende asimismo el sus ancioso apoyo ecibido po la Falange
en e el campesinado de pequeños p opie a ios, así como las emp anas simpa ías
que despe ó en e una mul i ud de jo nale os y b ace os ag ícolas que abundaba
numé icamen e en las coma cas señaladas39. En suma, pues, pa ece cla o que
Falange debió compo a se an es de la Gue a Ci il, y de mane a muy especial
du an e el ágico desen ol imien o del con lic o, como un pa ido con au én ica
ocación «in e clasis a», ins alado en la de ensa de un imagina io plagado de alu-
siones a una o unda –y cab ía añadi « e oluciona ia»– egene ación mo al, cul-
u al y polí ica de la nación española de ca ác e ex emadamen e de echis a, an i-
izquie dis a y an i-democ á ico. La Falange se cons i uyó en una au én ica milicia
do ada de un mensaje polí ico sa u ado de nume osas alusiones a la e íme a y
ca as ó ica expe iencia democ á ica de la Segunda República, ca alogada como
un exec able pe iodo de la ecien e his o ia hispana ca gado de ines abilidad, de-
so den, con lic i idad y c isis que, supues amen e al menos, hab ía pe judicado
los in e eses del conjun o de la población u al. Las in ocaciones del alangismo
a la ecupe ación de la «paz social», el aniquilamien o de las izquie das –y espe-
cialmen e de los odiados socialis as–, la aplicación de la «jus icia social» en las
elaciones labo ales en e pa onos y asala iados, o la p omesa de una equi a i a
dis ibución de la p opiedad de la ie a40, debie on cala no solamen e en e los
adicionales ep esen an es del iejo o den u al y la bu guesía ag a ia, sino asi-
39 En algunas poblaciones del Alja a e se illano, la ue e p esencia de campesinos y
jo nale os en e las ilas del alangismo hacia el año 1937 esul aba ealmen e espec a-
cula . El caso de la población de Sal e as, donde los pequeños ag icul o es signi icaban
el 19 % de la mili ancia alangis a, y los jo nale os nada más y nada menos que el 61%
de la misma, así lo pone de mani ies o. En el conjun o de las poblaciones «alja a eñas»
es udiadas po Lazo, y de acue do con un análisis exhaus i o de la mili ancia alangis a
con abilizada en odas ellas y egis ada en e 1939 y 1943, los pequeños ag icul o es
cons i uían el 8,4% de la misma, y los jo nale os el 45,2%. Al espec o éase: LAZO,
Al onso, op. ci ., 1998, pp. 37-39.
40 PRIMO DE RIVERA, José An onio: Discu sos Pa lamen a ios: Sob e la Re o ma
Ag a ia; y A iba (Mad id), «Lab ado es», 18, 7 de no iemb e de 1935. Véase ambién:
PRIMO DE RIVERA, José An onio: Ob as Comple as, (Recopilación y o denación de

20
mismo en e ex ensos colec i os de modes os lab ado es, p o esionales libe ales,
y pequeños come cian es, emp esa ios o a esanos. Incluso cab ía a i ma que
sus consignas se disemina on en e una nada desp eciable can idad de jo nale os
y b ace os ag ícolas has iados de la pe manen e ensión labo al a que se ie on
some idos du an e los con lic i os años epublicanos, o desespe anzados an e la
cons an e demo a en la aplicación de las medidas de una e o ma ag a ia an ei-
e adamen e anunciada como cons an emen e di e ida.
el sen imien o iden i a io de los « encedo es». la acusación y la dela-
ción como exp esiones de espaldo, iden i icación y aca amien o
O o capí ulo impo an e en odo lo ela i o a las o mas de colabo ación de los
ciudadanos comunes con las nue as au o idades anquis as lo cons i uyen las
delaciones y las múl iples ó mulas de asis encia indi idual p es ada a los ó ga-
nos policiales y las ue zas del o den público. Al igual que ocu iese con o os
egímenes dic a o iales eu opeos de co e ascis a o ampliamen e ascis izado, las
ins i uciones o igina ias del nacien e Es ado F anquis a anima on de una o ma
pe manen e y cons an e a la ciudadanía pa a que p es ase su colabo ación con
las ue zas ep esi as y de o den público. El esul ado se adujo en la decidi-
da colabo ación de mul i ud de ciudadanos comunes y anónimos en las a eas
de ep esión, cas igo y ex e minio de odos cuan os pasa on a se conside ados
an iespañoles, «asociales», an ipa io as o izquie dis as, amén de odos aquellos
indi iduos que pudiesen se obje o de inculpación po su mani ies a apa ía, ibio
espaldo a las nue as ins i uciones del pode insu gen e o decla ada oposición y
abie o echazo a las mismas41.
Agus ín del Río Cisne os y En ique Conde Ga gollo), Ediciones de la Vicesec e a ía de
Educación Popula de FET de las JONS, Mad id, 1945, pp. 383-390 y 627-630.
41 Al espec o de las p ác icas de delación y el concu so de la población p es ado al
égimen nazi éanse las siguien es apo aciones: GELLATELY, Robe : Backing Hi le .
Consen and coe cion in Nazi Ge many, Ox o d Uni e si y P ess, Ox o d, 2001 (exis e
aducción al español: No sólo Hi le . La Alemania nazi en e la coacción y el consenso,
C í ica, Ba celona, 2003, pp. 344-345); JOHNSON, E ic A hu : Nazi Te o . The Ges-
apo, Jews, and O dina y Ge mans, Basic Books, Nue a Yo k, 1999 (exis e aducción
al español: El e o nazi. La Ges apo, los judíos y el pueblo alemán, Paidós, Ba celona,
2002, pp. 395 y ss.); GELLATELY, Robe : The Ges apo and Ge man socie y: en o cing
acial policy, 1933-1945, Cla endon P ess, Ox o d Uni e si y P ess, Ox o d y Nue a
Yo k, 1990 (exis e aducción al español, La Ges apo y la sociedad alemana. La polí ica
acial nazi (1933-1945), Paidós, Ba celona, 2004, pp. 354 y ss.); y del mismo au o ,
«Ges apo and Ge man Socie y: Poli ical denuncia ion in he Ges apo case iles», en Jo-
u nal o Mode n His o y, n.º 60, 4, 1988. Pa a ob ene una pe spec i a compa ada sob e
el papel de la delación y la acusación de los ciudadanos comunes en los egímenes dic a-
o iales, consúl ese FITZPATRICK, Sheila y GELLATELY, Robe (comps.): Accusa o y
21
Sabemos, a día de hoy, muy poco ace ca del calado que u ie on en e la ciu-
dadanía común las in i aciones cons an es, emanadas de las nue as ins i uciones
anquis as, que inducían a la colabo ación ac i a con las ue zas del o den y las
au o idades mili a es. Pe o algunos indicios apun an a que la cos umb e de la de-
nuncia debió ex ende se, desde los años de la gue a y en la inmedia a posgue a,
como egue o de pól o a. T as la inalización del con lic o, las nue as au o ida-
des anquis as se au op oclama on po ado as de una nue a e apa, egene ado a
y jus icie a, enca gada de esa ci a la población más in ensamen e pe judicada
po los excesos e oluciona ios y an ica ólicos de las izquie das de cuan os ag a-
ios y ul ajes habían su ido du an e la «op obiosa» e apa de la República y la
gue a. Una conside able p opo ción de ciudadanos comunes, impulsada po el
deseo de enga a sus mue os o ep esaliados po los excesos e oluciona ios
del pe iodo bélico, y deseosa de lle a a cabo una labo de au én ica egene ación
pa ia median e el ex e minio de los decla ados enemigos de la «Nue a España»,
se ap es ó a p ac ica oda sue e de delaciones. Al ac ua de es a mane a, una
nada desp eciable can idad de colabo ado es puso en manos de las au o idades
mili a es y las ue zas del o den público un inmenso a senal de acusaciones, ge-
ne almen e di igidas con a los in eg an es de aquellos colec i os sociales cuya
depu ación, aniquilamien o o ex e minio se p opugnaba como un obje i o inme-
dia o42. La pa icipación en una au én ica o gía de enganza con a los iden i ica-
dos como «enemigos de las esencias ca ólicas, adicionalis as y pa ió icas» de
la nación hispana a o eció la solidi icación, en el oda ía con uso magma social
adsc i o al bando ebelde y al Nue o Es ado, de una in o me mul i ud de lazos
simbólicos. De es a mane a, quienes colabo a on conscien emen e en las labo es
de auxilio a los ep eso es anquis as, se hicie on pa ícipes de la ges ación de
una pode osa conciencia de pe enencia a la nue a «comunidad de los encedo-
es». Una comunidad solidi icada y cohesionada po mo de su común empeño en
una p o unda labo de egene ación ul aca ólica de la aza hispana43.
En an in ensa labo de ex e minio pa icipó de una mane a di ec a una in-
gen e mul i ud de in eg an es de las abul adas milicias alangis as. A inicia i a
de las Je a u as P o inciales de Falange ue on en iados a los pueblos andaluces
ocupados po las opas ebeldes di e en es delegados, con po es ad pa a nomb a
p ac ices: denuncia ion in Mode n Eu opean His o y, 1789-1989, Uni e si y o Chicago
P ess, Chicago, 1997.
42 Véase RODRÍGUEZ BARREIRA, Ósca : Migas con miedo. P ác icas de esis encia
al p ime anquismo en Alme ía, 1939-1953, Uni e sidad de Alme ía, Alme ía, 2008,
pp. 104 y ss.; y del mismo au o : «“Cuando lleguen los amigos de Neg ín...”. Ac i udes
indi iduales y opinión pública an e la II Gue a Mundial en una p o incia del Su . Alme-
ía, 1939-1945», en His o ia y Polí ica, n.º 18, 2007, pp. 295-323.
43 ANDERSON, Pe e : The ancois Mili a y T ials. Te o and Complici y, 1939-
1945, Nue a Yo k, Rou ledge, 2010.
22
las nue as ges o as municipales que debían sus i ui a los ayun amien os cons i-
uidos en la e apa del F en e Popula . Tales ges o as hab ían de hace se ca go de
la econs ucción del o den público, así como de las labo es de igilancia, pe -
secución y ex e minio de los decla ados «desa ec os». Las mencionadas nue as
ges o as municipales adop a on en seguida acue dos enden es a la o mación de
milicias cí icas de e agua dia, in eg adas po ciudadanos comunes que habían
mos ado una p obada leal ad al nue o o den polí ico, así como po des acados
ep esen an es de la eli e local y la oliga quía u al in e esados en la supe isión
de las labo es ep esi as que comenzaban a lle a se a e ec o, con una p ecisión
has a en onces desconocida, en odo el ámbi o de la e agua dia «nacionalis a».
Las delaciones y las acusaciones disc ecionales e indisc iminadas debie on alcan-
za un i mo ené ico. Pa ece ha o p obable que muchas de aquéllas p o iniesen
de la ac i idad dela o a p ac icada po mul i ud de indi iduos pe enecien es a
una he e ogénea gama de g upos sociales, que se sen ían o bien iden i icados
con la nue a si uación polí ica ecién ins au ada, o bien conscien es de p es a
un se icio de leal ad a las nue as au o idades median e el es ic o cumplimien o
de la eglamen ación y la legislación ep esi a que acababa de implan a se44. Así
pues, du an e es a p ime a e apa de «limpieza de desa ec os», p olongada desde
julio de 1936 has a eb e o de 1937, la ac uación de las Gua dias Cí icas y de los
olun a ios alangis as o del Reque é esul ó decisi a.
El caso es udiado po el p o eso Lazo, nos mues a la exis encia de núcleos
de o ganización alangis a en la p ác ica o alidad de los pueblos se illanos que
queda on inco po ados a la e agua dia ebelde du an e los meses e aniegos del
año 1936. En los mencionados municipios u ales se p ocedió a la pues a en pie,
desde los p ime os lances del con lic o, de los se icios de in o mación y igi-
lancia, enca gados de ealiza las a eas de depu ación de la e agua dia, con ol
social y denuncia y pe secución de cuan os e an conside ados desa ec os, o en-
ca naban un po encial pelig o de disidencia o deses abilización del nue o o den
polí ico ecién ins au ado. T as p oduci se la uni icación, y una ez p omulgado
el opo uno dec e o, los mencionados se icios pasa on a in eg a se en las Dele-
gaciones Locales de In o mación de FET de las JONS, asimismo dependien es
de la Delegación p o incial de in o mación del pa ido único45. Desde los ó ga-
nos cen ales de los se icios de inspección, igilancia e in o mación de FET de
las JONS p on o se emi ie on p olijas ci cula es y de allados documen os. En
casi odos ellos se desg anaban las p incipales obligaciones que, en ma e ia de
con ol social de los indi iduos sospechosos de desa ección o decla adamen e
en en ados a los p incipios ideológicos y polí icos sob e los que comenzaba a
44 MORENO GÓMEZ, F ancisco: Có doba en la posgue a. La ep esión y la gue illa,
1939-1950, Baena Edi o , Có doba, 1987, pp. 98-109.
45 LAZO, Al onso, op. ci ., 1998, pp. 55 y ss. .
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unda se el Nue o Es ado, co espondía lle a a cabo a los esponsables locales
de las a eas de pe secución polí ica de los oposi o es. En e los des ina a ios de
an su il inspección se incluían a los p opios in eg an es de las o ganizaciones
alangis as, has a un ex emo que nos debe hace pensa que la sociedad oda se
igilaba a sí misma, inme sa en una his e ia colec i a de sospechas y acusacio-
nes ecíp ocas. No solamen e se elabo aban in o mes ela i os a las p eceden es
ac uaciones polí icas de odos aquellos indi iduos conside ados obje o de in es-
igación o po meno izada igilancia, sino que asimismo se esc u aba la conduc a
mo al, e incluso las mani es aciones más ín imas del compo amien o a ec i o o
sexual de quienes uesen ildados, bajo el dedo acusa o io del alangismo, como
po enciales p o agonis as de una conduc a sub e si a, an inacional, «mo almen e
deg adan e», o sencillamen e desleal hacia el nue o o den polí ico ecién implan-
ado. Una in omisión de an p o undo calado, que a aba de hu ga incluso en
los más ecóndi os espacios de la ida a ec i a y la in imidad del hoga , equi ió,
sin luga a dudas, de la es echa coope ación p es ada po mul i ud de in o man-
es anónimos46. En alguna medida, incluso se pod ía a i ma que, du an e los años
de la Gue a Ci il, e incluso a lo la go de la p ác ica o alidad de la década de los
cua en a, los ó ganos locales de la Falange ejie on una densa ed de igilancia
y con ol social en el ámbi o de mul i ud de comunidades locales, iéndose e-
cuen emen e asis idos po la p es ación de colabo ación y po la ansmisión de
in o mación p o agonizada po mul i ud de indi iduos comunes47. Incluso pod ía
p oba se el hecho de que un buen puñado de alangis as se iese asimismo inci a-
do a la p ác ica de la delación con a los enemigos del inmedia o pasado, mo ido
po la exclusi a inalidad de ap opia se de sus pe enencias, en una sue e de
expolio gene alizado que a aba de aniquila económicamen e a los « encidos»,
y es aña las iejas he idas acumuladas en un p olongado pe iodo his ó ico de
acen uación de los en en amien os sociales y las con on aciones pa idis as o
ideológicas48. Puede conclui se, pues, que un amplio y abiga ado sec o de la
población de in inidad de localidades u ales y núcleos de población u banos, que
había quedado iden i icado en mayo o meno medida con el o denamien o ju ídi-
co, ideológico, cul u al, legal y polí ico que esul ó iun an e as la inalización
del con lic o ci il, debió p es a una asis encia desin e esada en las labo es ep e-
si as desencadenadas po el Nue o Es ado. Como no ma gene al, los in eg an es
46 PAREJO FERNÁNDEZ, José An onio: «Fascismo u al, con ol social y colabo ación
ciudadana. Da os y p opues as pa a el caso español», en His o ia Social, n.º 71, 3, 2011,
pp. 143-159, (Dossie sob e «Los apoyos sociales al anquismo en pe spec i a compa a-
da», coo dinado po F ancisco Cobo Rome o y Miguel Ángel del A co Blanco).
47 LAZO, Al onso, op. ci ., 1998, pp. 57 y ss. .
48 MORENO GÓMEZ, F ancisco: «La ep esión ocul a: el g an abú de la democ a-
cia», en BEDMAR, A. (coo d.), Memo ia y Ol ido sob e la Gue a Ci il y la Rep esión
anquis a, Ayun amien o de Lucena, Có doba, 2003, pp. 21-37, éase especialmen e la
página 30.
30
A modo de conclusión, o sob e la ges ación de los apoyos iniciales p es-
ados al anquismo
T as el es allido de la Gue a Ci il, los bandos en en ados sin ie on la ineludi-
ble necesidad de mo iliza a ingen es colec i os humanos en la de ensa de los
pos ulados e ideales p opalados po cada uno de ellos. Asimismo, la a mós e a de
odio, e o y mue e que p on amen e en ol ió la e agua dia con olada po las
opas ebeldes, impelió a la exal ación de la iolencia ex e minado a del enemi-
go, concebida como ins umen o pu i icado y, en cie a medida, inexcusable. En
medio de es e con ex o, las igu aciones idealizadas de la con ienda inunda on el
p oceso mismo de cons ucción cul u al de la no icia, el ela o o la p opaganda, y
acen ua on su p esencia en medio de una ealidad social y polí ica p o undamen e
imp egnada po el en en amien o isce al, la descali icación absolu a del con a-
io, la sa anización del enemigo, y la iolencia, el e o y el miedo con e idos en
agen es dinamizado es de la ida co idiana. Desde la e agua dia «nacionalis a»,
los medios p opagandís icos, y los conduc os habi uales de comunicación some i-
dos a la di usión de consignas pa idis as o de p oclamas o icialis as, log a on un
pode oso e ec o de «d ama izada ec eación del acon ecimien o». La exage ación
de las a ocidades come idas en el campo enemigo, y la exace bada deshumani-
zación a la que ue on some idos los ep esen an es del campo polí ico con a io,
condujo hacia una ineludible y desp opo cionada des igu ación de la ealidad
misma. A as ando a odo el p oceso de ansmisión de la in o mación has a una
ep esen ación ealmen e a oz y agigan ada, en an o que inme sa en una pe ma-
nen e d ama ización de lo co idiano, y con una g an capacidad de dis o sión de
las expe iencias i ales acon ecidas en uno y o o bando. Desde el in e io de al
p oceso de decons ucción de la ealidad, su gió una nue a idealización legi i-
mado a del emb iona io modelo de o ganización social y o denamien o polí ico
que comenzaba a edi ica se desde el Nue o Es ado anquis a. Esa nue a idea-
lización se ins aló sob e la elongación de aquellas ideas- ue za que, pese a es a
espaldadas po una di usa aglome ación de adiciones cul u ales y lenguajes
polí icos, comenzaban a log a su au én ica exp esión en los emba es o jado es
de la gue a.
En la e agua dia «nacionalis a», es as ideas- ue za, o ideas-eje expe i-
men a on un acele ado p oceso de decan ación y es ilización en el anscu so
del con lic o ci il. Has a el pun o de condensa se en una disquisición igu ada
y ensalzado a de la Gue a Ci il misma, concebida como el emba e sup emo y
de ini i o que hab ía de ex e mina al mons uoso enemigo –o a la an i-España–
que enía ce niéndose amenazado sob e la Nación desde algún iempo a ás,
aunque con especial ie eza desde la p oclamación del égimen democ á ico de la
Segunda República. A a és de es a pe spec i a, muy di undida en los medios de
comunicación ope an es en la España «nacionalis a» desde el inicio de la Gue a
Ci il, los esponsables de an exec able enómeno de pos e gación nacional y pa-

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ia ue on some idos a una in ensa campaña p opagandís ica de dep a ación. Se
p e endía, de es a mane a, log a la deshumanización del oponen e, jus i icando
su comple o ex e minio a a és de una iolencia ex ema y de una «mue e pu i-
icado a», de la que eme ge ía la e dade a « egene ación pa ia». Los discu sos
sublimados en o no a la gue a y sus inmedia as aíces, di undidos p o usamen e
en la «España nacionalis a», alcanza on la i ud de e igi se en un denso en ama-
do de pe cepciones simbólicas. Dicho en amado ope ó una in luencia pode osa
sob e las ac i udes man enidas po mul i ud de indi iduos ace ca de la ex ema-
da iolencia eje cida po el Ejé ci o anquis a y las ins i uciones enca gadas de
lle a a cabo una c udelísima ep esión. Incluso puede a i ma se que, una ez
concluida la con ienda, la cons ucción discu si a de la gue a ges ada desde el
ámbi o de los encedo es modeló in ensamen e los sen imien os de quienes co-
ope a on, más o menos ac i amen e, en la denuncia de cuan os ue on obje o de
la acción acusa o ia de los ó ganos de ep esión del Nue o Es ado73.
73 ANDERSON, Pe e , op. ci .