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“GRAND AVANTAGE AU SERVICE DE VOTRE MAJESTÉ”
OU INTÉRÊTS PERSONNELS? LES CONFLITS ENTRE
LE GOUVERNEMENT DU VICE-ROI ET L’AUTORITÉ
ECCLÉSIASTIQUE (PÉROU, 1681-1689)
“G ea Ad an age on His Majes y’s Se ice” o Pe sonal In e es s?
The Con lic s be ween he Go e men o he Vice oy and
he Ecclesias ic Au ho i y (Pe u, 1681-1689)
BARTHÉLÉMY BILLETTE DE VILLEMEUR*
Recibido: 16-02-2021
Acep ado: 28-06-2021
RÉSUMÉ
Alo s qu’il es ice- oi (en e 1681 e 1689), le duc de la Pala a essaye de é o me le Pé ou
pou dynamise son économie miniè e e lu e con e les abus don sou en les Indiens dans les
doc inas. Dans son déc e du 20 é ie 1684, il in e di aux doc ine os de comme e des abus, e
impose aux co egido es de ai e des p ocès e baux su ces abus. Ce déc e p o oque une que elle
a ec le p éla le plus impo an du Pé ou: l’a che êque de Lima Melcho de Liñán y Cisne os.
Mais de iè e le con li ju idique pou sa oi si ce déc e es légal ou non se cachen des aisons
poli iques e pe sonnelles qui expliquen la iolence de la c ise. Nous analyse ons ce con li en le
plaçan dans son con ex e, ce qui pe me a de oi qu’au-delà des a gumen s ju idiques, els que la
libe é ecclésias ique ou la dé ense des Indiens, les causes de la que elle son éminemmen poli iques
e liées à des in é ê s pe sonnels.
Mo s cle s: Gou e nemen du Pé ou, libe é ecclésias ique, doc ine os, clien élisme
ABSTRACT
Unde his ule as ice oy, he Duke o la Pala a (1681-1689) ied o e o m Pe u o a o i s
mining economy and igh agains he abuses su e ed by he Indians in he doc inas. In his dec ee
o Feb ua y 20, 1684, he p ohibi ed abuses by doc ine os, and equi ed co egido es o make epo s
abou such abuses. The ex p o oked a lawsui wi h he A chbishop o Lima Melcho de Liñán
y Cisne os. Bu behind he legal con lic o know i his dec ee is legal, he e a e mo e pe sonal
easons ha explain he iolence o he dispu e. He e his con lic is analyzed in i s con ex , which
allows us o see ha , beyond legal a gumen s such as ecclesias ical eedom o he de ense o he
Indians, he easons o he con lic a e linked o poli ical and pe sonal in e es s.
Keywo ds: Go e men o Pe ú, ecclesias ical eedom, doc ine os, clien elism.
Le 20 no emb e 1681 don Melcho de Na a a y Roca ull, duc de la Pala a,
a i e à Lima e eçoi des mains de son p édécesseu , Melcho de Liñán y
Cisne os, ice- oi pa in é im depuis 1678, le gou e nemen du Pé ou. Tou e ois
* P o esseu en Sec ion Eu opéenne (langue espagnole) au lycée Ango (Dieppe, Seine-Ma i ime).
[email p o ec ed]
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Liñán y Cisne os es égalemen a che êque de Lima, il ne e ou ne donc pas en
Espagne comme a aien l’habi ude de le ai e les ice- ois une ois leu manda
e miné, e es e au con ai e dans la capi ale de la ice- oyau é jusqu’à sa mo ,
en 1708 1. Le duc de la Pala a, qui exe ce la cha ge de ice- oi jusqu’en 1689,
doi donc compose a ec le p éla ou au long de son ac ion. Les ela ions en e
les deux hommes son connues pou a oi é é di iciles: con inue à exe ce les
pou oi s des ice- ois au ai sans aucun dou e plu à l’a che êque, qui s’oppose
en de nomb euses occasions à son successeu . La c ise la plus g a e en e les
deux hommes a pou cause le déc e (p o isión) du 20 é ie 1684. Dans les
24 a icles qui composen ce ex e, le ice- oi appelle une sé ie d’obliga ions
ai es aux doc ine os: ne pas ai e a aille les Indiens sans les paye , ne pas
s’app op ie leu s biens ou enco e es e dans leu doc ina 2 a in d’é angélise les
Indiens. Cela n’es guè e inno an : il s’agi plu ô de appele ce qui é ai d’o es
e déjà demandé dans de ès nomb euses cédules oyales. L’élémen qui p o oque
le con li es à che che dans les a icles n°21 e 22: en cas d’abus ou de o s
causés aux Indiens, le ice- oi o donne aux co egido es, lieu enan s e au es
o icie s de jus ice de ai e une enquê e, en in e ogean an les Espagnols que
les Indiens émoins de l’a ai e, e de d esse des p ocès e baux qu’ils doi en
pa la sui e en oye à l’é êque du diocèse en ques ion, mais aussi à l’Audience
don dépend l’end oi où son commis les ai s 3. Pou l’a che êque de Lima,
Melcho de Liñán y Cisne os e l’é êque d’A equipa, An onio de León, il s’agi
là d’une iola ion de la libe é ecclésias ique, e les deux p éla s s’opposen ès
apidemen au duc. Pou dé end e leu poin de ue, les deux hommes d’Église
e le ice- oi s’appuien su des a gumen s ju idiques, sou en complexes, qui
on endance à occul e ce qui es en jeu au-delà de la dé ense de l’immuni é
ecclésias ique ou de celle des Indiens.
Dans les Indes occiden ales, les con li s en e les p éla s e les ice- ois
son équen s, su ou en Nou elle Espagne. L’his o iog aphie s’es penché
depuis des années su ce ype de que elles au Mexique. On peu é oque
Alejand o Cañeque, qui p opose dans son li e King’s li ing image d’explique
les con li s pa l’o ganisa ion même de la Mona chie ca holique espagnole:
1. José An onio La alle, Gale ía de e a os de los Gobe nado es y Vi eyes del Pe ú, 1532-1824
(Lima: lib e ía clásica y cien í ica, 1891), 51.
2. Le e me doc ina es polysémique en espagnol. Il peu s’agi de la ansmission de la doc ine
ch é ienne, auquel cas on peu le adui e pa “ca échèse”. Le e me désigne égalemen une pa oisse
indienne, con iée à un cu é (le doc ine o) qui a pou mission d’é angélise les Indiens. Ce e deu-
xième accep ion du e me n’a pas d’équi alen en ançais, e nous laissons donc le mo doc ina
en espagnol pou le désigne .
3. Déc e du 20 é ie , AGI,LIMA,296. Le ex e comple de ce déc e se ou e égalemen dans
Melcho de Liñan y Cisne os, O ensa y de ensa de la libe ad eclesiás ica (Se illa: 1685). Ce li e es
égalemen en ligne su le si e de l’Uni e si é de Valladolid: h p://u adoc.u a.es/handle/10324/14994.
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les di é en s pou oi s p ésen s en en en compé i ion, ce qui p o oque des
ensions en e ce qui elè e de la puissance ci ile e ce qui elè e du pou oi
eligieux 4. Son é ude se cen e cependan su le Mexique. Pou le Pé ou, ce
con li , le plus g a e qu’ai connu la ice- oyau é au XVIIe siècle, a déjà é é
en pa ie é udié, en e au es pa Guille mo Lohmann Villena, qui consac e
une dizaine de pages à ce e a ai e dans son li e El co egido de Indios.
Il y es néanmoins su ou ques ion du con enu du déc e du 20 é ie 1684:
le suje du li e ne se p ê e pas à une analyse app o ondie des enan s e des
abou issan s de ce e que elle 5. Rubén Va gas Uga e é oque lui aussi ce con li
dans son His o ia gene al del Pe ú 6, mais il le déc i plus qu’il ne l’analyse.
Là enco e, son ou age es , comme son nom l’indique, une his oi e géné ale
dans laquelle l’analyse dé aillée d’un désacco d iolen en e l’a che êque de
Lima e le ice- oi n’a pas sa place. Le a ail le plus impo an qui ai é é
consac é à ce e a ai e es la hèse doc o ale (inédi e) de Ma ga e C ahan 7.
L’his o ienne é asunienne y déc i de maniè e ès dé aillée les é énemen s,
e ecense les p incipales sou ces pou é udie la c ise en ques ion. Il es à
no e pou an que, comme l’indique le i e de la hèse, la pé iode é udiée a
de 1684 (c’es à di e à pa i de la publica ion du déc e du 20 é ie 1684)
à 1692, quand le successeu du duc de la Pala a, le com e de la Monclo a,
suspend ce ex e. Au emen di , C ahan lie é oi emen la c ise au déc e , sans
appuye su les au es élémen s qui on pu en e en jeu. De plus, ce e hèse
da e de 1967, e elle ne peu donc pas p end e en comp e les appo s de l’his-
o iog aphie écen e, ès iche pou ce e pé iode 8. Plus écemmen , un a icle
au ou du ôle de l’opinion publique dans ce e c ise a é é publié en 2018 pa
T ilce Laske 9. Le con li n’y es pas é udié en an que el, l’accen es mis
su ses épe cussions dans la sphè e publique, e seulemen pou les années
1684 e 1685. On peu donc di e que ce a on emen , s’il es connu, ne l’es
que pa iellemen o e de nomb euses pe spec i es de eche che. Nous nous
p oposons ici de mon e que ce e que elle, sou en é udiée comme un poin de
d oi opposan deux hommes, es en éali é une a ai e poli ique, l’a che êque
4. Alejand o Cañeque, The King's Li ing Image, he Cul u e and Poli ics o Vice egal Powe in
Colonial Mexico (New-Yo k: Rou lege, 2004).
5. Guille mo Lohmann Villena, El co egido de Indios en el Pe ú bajo los Aus ias (Mad id:
Ediciones Cul u a Hispánica, 1957) 353-360.
6. Rubén Va gas Uga e, His o ia gene al del Pe ú (Lima: Edi o Ca los Milla Ba es, 1971).
7. Ma ga e C ahan, Cle ical Immuni y In The Vice oyal y O Pe u, 1684-1692: A S udy O Ci-
il-Ecclesias ical Rela ions (Columbia Uni e si y, 1967).
8. Voi pa exemple La allé, Be na d, ed. Los i eina os de Nue a España y del Pe ú (1680-
1740), un balance his o iog á ico. (Mad id: Casa de Velázquez, 2019).
9. T ilce Laske, “Los pode osos y la opinión pública en los e i o ios ame icanos del Impe io:
una con o e sia en Lima, 1684-1685” Re is a Andina, no. 55 (2018) 295.
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de Lima ou an là l’occasion de pa asi e l’ac ion du ice- oi. Les soub esau s
de ce e a ai e son in imemen liés à d’au es élémen s moins spec aculai es,
anc és dans le con ex e pa iculie de la décennie 1680. De iè e les igu es
éc asan es du ice- oi e de l’a che êque en en égalemen en scène des ac eu s
a iés e des éseaux de clien èles. Nous nous p oposons en in de mon e
que ce e que elle a égalemen é é ins umen alisée pou dé end e des in é ê s
pe sonnels ou clien élai es, en se e anchan de iè e des a gumen s els que
l’immuni é ecclésias ique, le se ice du oi ou enco e la lu e con e les abus.
Pou mieux comp end e les enan s e les abou issan s de ce e c ise, il es
nécessai e de appele le con ex e géné al du Pé ou dans la décennie 1680. Le
duc de la Pala a a i e dans une ice- oyau é don l’économie miniè e es en
be ne, alo s même que les pi a es se on de plus en plus nomb eux dans la Me
du Sud. Le nou eau ice- oi, qui a beaucoup d’expé ience dans le gou e nemen
des p o inces a agonaises e i aliennes de la Mona chie, essaie de ai e di e ses
é o mes e de lance di é en s chan ie s, e a pou cela besoin d’a gen e de
sou iens. Il a égalemen pou ambi ion de dis ibue des cha ges à ceux qui
on pa ie de sa sui e, ou en nouan des liens a ec des agen s locaux a in de
pou oi gou e ne e icacemen , ce don il ne s’es pas p i é. Quan à l’a che-
êque de Lima, s’il n’es plus ice- oi, il a enco e des sou iens au Pé ou (qui
bien sou en s’opposen au nou eau ice- oi), e il semble souhai e con inue
à a oi une in luence su le gou e nemen de la ice- oyau é. Il doi de plus se
dé end e lo s de son jugemen de ésidence, e il n’hési e alo s pas à se e anche
de iè e l’a gumen de la libe é ecclésias ique ou de la digni é de l’Église. Tous
ces élémen s son à p end e en considé a ion, e l’é ude de ce con li pa le seul
p isme du d oi ou de la légali é semble alo s peu app op iée.
C’es pou an sous ce angle que les sou ces enden à nous ai e in e -
p é e ce e que elle. Elles son en e e ici ompeuses: un ca on des A chi es
Géné ales des Indes de Sé ille 10 es en iè emen e uniquemen dédié à ce e
a ai e. Il a pou nom “con o e se en e le ice- oi e l’a che êque de Lima”.
Vé i able mine d’o pou l’his o ien qui é udie ce é énemen his o ique, il ne
compo e p esque que des documen s des années 1684 e 1685, o l’a ai e connaî
des ebondissemen s jusqu’en 1687 e on peu légi imemen pense qu’elle a
des acines plus anciennes que la publica ion du déc e du 20 é ie . De plus,
ce ca on ne con ien p esque que des le es ai an de la libe é ecclésias ique
ou de la dé ense des Indiens, e p esque ien su le con ex e plus géné al dans
lequel se dé oule ce e c ise. Quelques documen s de ce ca on on ou e ois pou
suje le jugemen de ésidence de l’a che êque, me an en é idence le lien en e
ce e inspec ion e le con li au ou de la libe é ecclésias ique. Une au e sou ce
majeu e es le éci que le duc de la Pala a ai de son manda à son successeu ,
10. AGI,LIMA,296.
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sa elación de gobie no 11. Le chapi e le plus long de ce ex e s’in i ule “con o-
e se de ju idic ion” e pa le exclusi emen de la que elle au ou du déc e du
20 é ie 1684. Mais le poin de ue es celui du ice- oi uniquemen . Il ai e
la c ise sous un angle ju idique, mais aussi pe sonnel, expliquan que le con li
es né à cause du manque de empé ance du p éla , qui ne peu “ e eni dans
son cœu l’impé uosi é de sa colè e 12”.
Malg é ce e a i ma ion, il y a des aisons plus p o ondes. Pou les
comp end e, il es nécessai e d’é udie le gou e nemen du ice- oi dans sa
globali é. En che chan dans d’au es ca ons d’a chi es, on comp end que le
con ex e géné al, les mesu es p ises pa le duc, le jugemen de ésidence de
l’a che êque, la olon é de é o me la mi a ou la lu e con e les pi a es jouen
un ôle majeu , bien que ces élémen s n’aien pas é é mis au p emie plan.
Pou mieux comp end e les enjeux de ce e a ai e, nous commence ons
pa appele l’ac ion du duc de la Pala a, commen il essaie de égule les abus
e d’amélio e la si ua ion économique e sociale du Pé ou. Nous e ons pa la
sui e quelles son les é apes essen ielles du con li en e le ice- oi e le p éla ,
en soulignan le ai que les p incipaux ebondissemen s de ce e c ise coïnciden
a ec d’au es élémen s, els que le jugemen de ésidence de l’a che êque ou
la c éa ion d’une milice pa le duc a in de lu e con e les pi a es, in alidan
l’idée d’un a on emen uniquemen dû à la dé ense de l’immuni é ecclésias ique
ou au ca ac è e de l’a che êque de Lima. La que elle s’insc i en e e dans un
con ex e plus la ge. En in, nous analyse ons la maniè e don le con li a pu ê e
ins umen alisé, e commen de iè e des a gumen s comme le se ice du oi, la
p o ec ion des Indiens ou la libe é ecclésias ique se cachen bien sou en des
in é ê s pe sonnels ou clien élai es.
LA DIFFICILE REPRISE EN MAIN DU PÉROU
A an d’ê e nommé à la ê e de la ice- oyau é du Pé ou, Melcho de
Na a a y Roca ull a ai déjà une g ande expé ience du gou e nemen dans di e s
e i oi es de la Mona chie ca holique, que ce soi en A agon, à Ba celone ou dans
le oyaume de Naples. Du an la mino i é de Cha les II, il sou ien la égen e
Ma ie-Anne d’Au iche, e , en an que ice-chancelie d’A agon, ai pa ie du
Conseil de Régence. Il s’oppose à Juan José d’Au iche lo sque ce de nie exige
11. Celle-ci a é é publiée dans di e ses édi ions. Celle u ilisée ici es la sui an e: Lewis Hanke,
Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la casa de Aus ia, Pe ú, VI (Mad id:
Biblio eca de Au o es Españoles, 1979).
12. Lewis Hanke, Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la casa de Aus ia,
Pe ú, VI, 57. Tou es les aduc ions de l’espagnol au ançais son de l’au eu .

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la enue du oi à Sa agosse a in de ju e les ue os d’A agon, a guan que la san é
agile du jeune sou e ain ne lui pe me pas de qui e Mad id. Quand Juan José
p end le pou oi , en 1677, il expulse Melcho de Na a a du Conseil de Régence.
Le duc en e alo s dans une pé iode de disg âce qui du e deux ans, jusqu’à la
mo de Juan José en sep emb e 1679 13. Il es nommé ice- oi du Pé ou un an
ap ès, maniè e de le écompense de sa idéli é en e s la eine mè e, ou en
aisan oublie sa disg âce. Le con ex e poli ique é ai ou aussi ouble dans la
ice- oyau é: depuis 1661, qua e ice- ois se son succédé. Les deux p emie s,
le com e de San is eban, puis le com e de Lemos, son mo s su place au cou s
de leu cinquième année de manda , e le oisième, le com e de Cas ella , a é é
déposé au bou de qua e ans. Pou le emplace , l’a che êque de Lima, Melcho
de Liñán y Cisne os es nommé ice- oi in é imai e. Ce qua ième ep ésen an
du oi en moins de ing ans es e en place ois ans, jusqu’à l’a i ée du duc.
No ons égalemen qu’au décès des com es de San is eban e de Lemos, l’in é im
a ai é é assu é pa l’audience de Lima. À l’ins abili é poli ique de la péninsule
épond donc une ins abili é d’un au e ype, liée à des ac eu s conjonc u els,
dans la ice- oyau é. Pa le choix du duc de la Pala a, la Cou onne s’assu ai
d’ê e se ie pa un homme loyal e d’expé ience a in de lance des chan ie s
en a en e depuis deux décennies: les ins uc ions qu’il eçoi du Conseil des
Indes son les mêmes que celles qu’a ai eçues le com e de San is eban ing
ans aupa a an 14. Ajou ons à cela que l’audience de Lima, don de nomb eux
pos es é aien acan s, es p o ondémen enou elée à la même pé iode. En 1680
son nommés cinq audi eu s su les dix que comp e le ibunal, ainsi que ois
alcaldes del c imen e qu’un iscal 15. Mad id semble donc, en ce e décennie
1680, ouloi ep end e la main su le Pé ou a in de égle les p oblèmes que
connaissai la ice- oyau é.
Dans ce bu , les ois p incipaux axes de la poli ique qu’on a end du duc
son les sui an s: ai e un ecensemen de la popula ion indienne dans les seize
p o inces soumises au sys ème de la mi a, éo ganise le a ail dans les mines
d’a gen de Po osí e lu e con e les pi a es. On peu no e que ces ois axes
pou sui en un bu commun: ai e en so e que le Pé ou ede ienne le pou oyeu
de mé aux p écieux de la Mona chie ca holique. En e e , le ecensemen a
pou bu de mieux connaî e la démog aphie indienne e donc de éo ganise
la mi a, ce qui laisse ai espé e une augmen a ion de la p oduc ion a gen i è e
à une pé iode où celle-ci es au plus bas pa appo à ce qu’elle a ai é é au
13. Héloïse He man , Gue es de plumes, publici é e cul u es poli iques dans l’Espagne du XVIIe
siècle (Mad id: Casa de Velázquez, 2012), 275.
14 Lewis Hanke, Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la casa de Aus ia,
Pe ú, VI, 10.
15 Ja ie Ba ien os G andón, Guía p osopog á ica de la judica u a le ada indiana (1503-1989)
(Mad id: Fundación His ó ica Ta e a, 2000).
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débu du XVIIe siècle. En in, les pi a es décou agen les ma chands de Lima
e menacen le ans e de l’a gen du Pé ou e s l’is hme de Panama. Si le
bu de ces chan ie s é ai de elance l’économie de la ice- oyau é, leu mise
en place a pu engend e des é icences, oi e des opposi ions.
P enons l’exemple du ecensemen de la popula ion indienne: celle-ci n’a ai
pas é é comp ée au Pé ou depuis 1633. Le oi a ai ce es demandé en 1676
dans deux cédules di é en es au com e de Cas ella de ecense les Indiens des
seize p o inces où ils é aien soumis à la mi a 16, mais la des i u ion du ice- oi
en 1678, puis l’in é im assu é pa l’a che êque de Lima n’on pas pe mis aux
au o i és de déma e ce e en ep ise. Il es donc u gen , quand le duc a i e dans
la ice- oyau é, de lance ce chan ie alo s que le nomb e d’Indiens con inue de
baisse , andis que celui des o as e os augmen e de maniè e con inue, endan
obsolè es les assie es iscales ou le nomb e de mi ayos exigé dans di é en es
p o inces du as e Pé ou 17. Le nou eau ice- oi a au-delà des demandes du
oi e ai ecense ous les Indiens du oyaume. Le bu es bien sû iscal, il
s’agi de ecalcule le mon an du ibu e d’amélio e le sys ème de la mi a a in
de elance l’économie miniè e alo s en be ne 18. Ce a ail i anesque du e six
ans. Pou le mene à e me, le ice- oi a besoin de l’aide de di é en s agen s
locaux, co egido es, cu acas e cu és. Ces de nie s son pa exemple p iés de
acili e l’accès à leu s egis es con enan , en plus de la lis e des pa oissiens
don ils on la cha ge, des indica ions su les ma iages, bap êmes e messes
d’en e emen céléb és, ou ils indispensables dans le comp age de la popula ion.
Néanmoins, ces ac eu s locaux on ou in é ê à empêche le ecensemen de se
ai e, p é é an que le nomb e d’Indiens soi sous-é alué a in de ga de la main
d’œu e indigène sous leu con ôle. Le ice- oi demande alo s aux é êques
de éclame aux cu és de leu diocèse leu s egis es, ou en indiquan que
la aison d’une elle equê e ne doi pas ê e donnée. De ai , le duc a i me
à son successeu que les plus g ands ennemis du p oje son les co egido es,
les cu és e les caciques. Ces agen s locaux disen en e e aux Indiens que ce
ecensemen a pou bu la mise en place de nou elles imposi ions e de cha ges
plus lou des 19. Il appa aî donc que ce dénomb emen a à l’encon e des in é-
ê s pe sonnels des agen s locaux, qui éussissen à alen i son dé oulemen .
16 Lewis Hanke, Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la casa de Aus ia,
Pe ú, VI, 222.
17 Noble Da id Cook, La ca ás o e demog á ica andina, Pe ú, 1520-1620 (Lima: Ed. Pon i icia
Uni e sidad Ca ólica del Pe ú, 2010) 137.
18 Ca los Con e as Ca anza, “La mine ía en los Andes du an e el p ime siglo XVIII” en Los
i eina os de Nue a España y del Pe ú (1680-1740), un balance his o iog á ico, Coo d. Be na d
La allé (Mad id: Casa de Velázquez, 2019), 151-164.
19. Lewis Hanke, Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la casa de Aus ia,
Pe ú, VI, 230.
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Le ice- oi di en e e dans sa elación de gobie no que le ecensemen é ai
p é u pou du e un an ; il en du e six e le duc ne di pas pou quoi. Il a oue
seulemen que le séisme de Lima a e a dé d’un an le e me du p oje . O , le
ecensemen commence en oc ob e 1683, andis que la e e ne emble que
le 20 oc ob e 1687, soi qua e ans plus a d. La ca as ophe na u elle ne peu
donc pas à elle seule explique un el e a d. Il es pe mis de pense que le
ice- oi a simplemen sous-es imé les di icul és d’un ecensemen géné al de la
ice- oyau é. Une de ces di icul és é ai sans aucun dou e la mau aise olon é
des co egido es, cu és e au es cu acas qui, sans s’oppose on alemen au
pou oi ice- oyal, on pu e a de le ecensemen pa leu ine ie ou en mon an
les Indiens con e le p oje a in de p ése e leu s in é ê s e de con inue à
con ôle la main d’œu e indigène.
Cela n’es pas la seule ois que le duc de la Pala a agi d’une maniè e qui
a à l’encon e d’in é ê s pe sonnels. L’exemple le plus connu es la que elle
née du déc e du 20 é ie 1684. Dans ce ex e, le ice- oi appelle ce qui é ai
déjà o donné dans de nomb euses cédules oyales, à sa oi l’in e dic ion pou
les cu és de se ai e paye pou ai e des messes, des bap êmes, des ma iages, ou
enco e de s’app op ie les biens des Indiens à leu décès. Il s’agi égalemen de
me e in aux o andes o cées ou à la séques a ion d’Indiens dans les églises
a in d’ob eni de l’a gen pou les libé e , e de appele aux doc ine os qu’ils
ne peu en ai e a aille les Indiens sans leu e se de salai e, qu’ils son
enus de es e dans leu doc ina, sans s’absen e , e ce a in de mene à bien
leu en ep ise d’é angélisa ion, le cœu de leu mission. On oi donc qu’il
n’y a ici ien de bien nou eau. Ce déc e au ai é é ina aquable, ne aisan que
appele la olon é oyale, s’il n’y a ai eu les a icles 21 e 22: dans ceux-ci, le
duc o donne aux co egido es, en cas d’abus, de ai e une enquê e, d’écou e des
émoins ( an Espagnols qu’Indiens) e de ai e des p ocès e baux qu’ils doi en
pa la sui e en oye à l’Audience e à l’é êque don dépend la pa oisse conce née.
Pou les ad e sai es du ice- oi, e en ou p emie lieu pou l’a che êque de
Lima Melcho de Liñán y Cisne os, le ai que des co egido es ou au es juges
ci ils puissen ai e des p ocès e baux su des eligieux cons i ue une iola ion
pa en e de la libe é ecclésias ique, les cle cs ne pou an ê e jugés que pa la
hié a chie de l’Église. L’enjeu p incipal semble alo s ê e la légali é du déc e : un
co egido peu -il enquê e su un cu é ? Oui, selon le ice- oi, le co egido ne
aisan qu’ins ui e le cas sans juge , non selon l’a che êque pou qui ai e une
enquê e cons i ue d’o es e déjà une a ein e à la libe é ecclésias ique. Chacun
che che alo s à in alide ou au con ai e à légi ime ces deux a icles à l’aide
d’a gumen s issus des lois des Indes ou de la législa ion canonique, e la p o u-
sion de sou ces, imp imées ou manusc i es, que ce e con o e se de d oi nous
a laissé pou ai ai e imagine qu’il s’agi d’une que elle pu emen ju idique
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su la libe é de l’Église 20. O , ce con li a en éali é bien d’au es dimensions
que la simple ques ion de l’immuni é ecclésias ique.
En e e , le duc che che a an ou à lu e con e une o me de co up ion.
Le ice- oi n’emploie néanmoins pas ce e me, pa lan plu ô d’ “abus”, de
“ o s” ou de “mau ais ai emen s don pâ issen les Indiens” 21. Le déc e semble
a oi une po ée a an ou inanciè e: appelons que les doc ine os eçoi en
un salai e, le sínodo, e sé pa les co egido es. Pa conséquen ils ne peu en
ni ne doi en ece oi de l’a gen pou mene à bien leu mission. Quand il es
ques ion de ai e a aille les Indiens sans les émuné e , le déc e p é oi que
les co egido es sous aien une pa ie du sínodo a in de la e se au Indiens en
paiemen de leu s a aux 22. De même, les doc ine os absen éis es se e aien
e i e une pa ie de leu salai e 23. De açon géné ale, les a icles se é é en
oujou s au dé ou nemen de la main d’œu e indigène au p o i des cu és, à
des paiemen s indus, ou à des abus qui pou aien jus i ie la baisse du sínodo,
andis qu’aucun a icle ne ai allusion à des iolences physiques, sexuelles ou
à la mo ali é des cu és, don beaucoup i en en union lib e a ec une Indienne
( oi e plusieu s), ai s pou an cou an s, connus e documen és 24. On peu alo s
comp end e ce déc e comme une maniè e du lu e con e le dé ou nemen de
main d’œu e e le ecou emen indu de sommes d’a gen pa des cu és, en
un mo con e di é en es o mes de ce que l’on nomme ai aujou d’hui de la
co up ion. Ce déc e se ai alo s une maniè e de baisse le sínodo oi e de le
supp ime : ce ains allaien dans ce sens depuis des décennies. En e 1636 e
1642, l’augus in de Lima Fe nando de Ab eu y Figue oa, dans di é en s mémoi es
en oyés au oi, décla e qu’a ec ous les abus commis dans les doc inas, celles-ci
son ès en ables e que les cu és gagnen au moins le double de leu salai e
o iciel. Selon lui, le oi n’a donc aucune aison de leu e se le sínodo, ce
qui lui pe me ai de ai e de subs an ielles économies 25, bien que cela ac e ai
20. Pa mi les ès nomb eux ex es qui on é é édigés pou dé end e le déc e ou au con ai e l’a a-
que , on peu ci e , ou e Melcho de Liñan y Cisne os, O ensa y de ensa de la libe ad eclesiás ica,
que nous a ons déjà é oqué, Juan-Luís López, Discu so iu idico his o ico-poli ico en de ensa de la
ju idicion eal (Lima:1685) ou enco e Ped o F asso, Consul a y pa ece del seño Don Ped o F asso,
oydo de es a Real Audiencia de los Reyes, y Assesso Gene al del Go ie no, al exc. Seño Don
Melcho de Na a a y Roca ull, del consejo de Es ado de su Mages ad, Vi ey y Capi an Gene al
del Pe u, Tie a Fi me y Chile, sob e las dudas que se han mo ido en la in eligencia del despacho
pa a emedia el excesso con que los Cu as, y doc ine os cob an de los indios, de echos p ohibidos
po Concilios, Sinodales, y Cedulas Reales (Lima: 1684).
21. Te mes employés dans le déc e du 20 é ie 1684 (AGI,LIMA,296).
22. A icle 16 du déc e du 20 é ie 1684 (AGI,LIMA, 296).
23. A icle 18 du déc e du 20 é ie 1684 (AGI,LIMA, 296).
24. Be na d La allé, Au nom des Indiens, une his oi e de l’é angélisa ion en Amé ique espagnole
(Pa is: Payo , 2014), 129-157.
25. Be na d La allé, Au nom des Indiens, une his oi e de l’é angélisa ion en Amé ique espagnole,
141-142.
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pa ole lo s du se mon déjà é oqué, andis que le 30 a il, il en oie sa demande
d’appel. Les ch onologies des deux é énemen s son donc en emêlées. Nous
e ons pa la sui e que le se mon de ma s 1685 ai pa ie d’une s a égie de
dé ense plus la ge de la pa de l’a che êque. No ons ou e ois dès main enan
que, lo squ’il a é é p ononcé, les ensions en e Liñán y Cisne os d’un cô é, le
ice- oi e ce ains memb es de l’audience de l’au e, é aien ès i es. L’idée
sou enue pa le duc de la Pala a d’une é up ion soudaine e inexplicable, si ce
n’es pa le mau ais ca ac è e du p éla , ne ésis e pas à l’examen des ai s.
Ap ès ce se mon, les ela ions en e les deux hommes se ompen . La cou
ice- oyale dése e la ca héd ale e lui p é è e l’église du cou en de San o
Domingo. Le 10 mai 1685, le ice- oi, qui é ai allé au Callao pou le dépa
de la lo e, s’en e ou ne à Lima. L’a che êque ien à sa encon e e les deux
hommes en en ensemble dans la capi ale de la ice- oyau é, symbolisan ainsi
leu éconcilia ion dans l’espace public. Le duc di dans sa elación de gobie no
qu’ “a ec ce e éunion, ou es les ela ions d’u bani és e les isi es on ep is,
sans qu’on ai l’imp ession qu’elles s’é aien in e ompues” 48. Un aux calme
s’ins alle alo s. Il du e deux ans.
Le de nie ebondissemen de le c ise a lieu le 6 ma s 1687. L’a che êque
ai ce jou là un nou eau se mon dans lequel il explique que les a aques des
pi a es, qui in es en alo s la Me du Sud, son une puni ion di ine a in de châ ie
une ice- oyau é ayan adop é le déc e du 20 é ie 1684. Ce e ois, le duc
décla e à son successeu que ni lui, ni les pe sonnes ayan en endu le se mon
n’on comp is les aisons qui on poussé l’a che êque à ai e une homélie si
o ensi e, e il l’a ibue à nou eau au mau ais ca ac è e du p éla 49. Ce e expli-
ca ion n’es guè e sa is aisan e, e il semble plu ô que ce e nou elle b a ade
de Liñán y Cisne os ou e sa sou ce dans la poli ique ma i ime de Melcho
de Na a a y Roca ull. Dans les ai s, l’in la ion du nomb e de pi a es dans le
Paci ique dans la décennie 1680 es une éali é, e la lu e con e ce léau es
l’un des soucis majeu du ice- oi. Pou cela, il ai cons ui e une mu aille
au ou de Lima, e au débu de l’année 1687, il essaie de le e une milice a in
de dé end e la ille. Dans une le e du 21 é ie 1687 50, il demande à l’a -
che êque de inance une pa ie de ce e milice. Cependan , Liñán y Cisne os
n’app ou e pas la poli ique du ice- oi. Pou lui, la mu aille de Lima e la
milice son des dépenses inu iles, a aque les pi a es en me e les pou sui e
cons i uan à ses yeux une meilleu e s a égie. Malg é ce désacco d, il accep e de
48. Lewis Hanke, Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la casa de Aus ia,
Pe ú, VI, 59. Nous soulignons.
49. Lewis Hanke, Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la casa de Aus ia,
Pe ú, VI, 60.
50. Le e du ice- oi du Pé ou à l’a che êque de Lima, 21 é ie 1687 (AGI,LIMA,304).

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inance une compagnie de cinquan e hommes, en aisan pa de ses ése es 51.
Commen ce désacco d a- -il pu p o oque une c ise ? No ons que la le e dans
laquelle le ice- oi demande à l’a che êque de inance une pa ie de la milice
commence pa ces mo s:
“Monseigneu , oici déjà ois ans que l’ennemi Pi a e main ien le Royaume dans
l’a lic ion que nous connaissons. Sa pe sis ance es chaque jou plus g ande, a ec
les ols e les p ises qu’il a éussi à ai e dans la Me [du Sud]”
Rappelons que ce e ca e es da ée du 21 é ie 1687, soi ois ans e un
jou exac emen ap ès le déc e . Sans le ouloi , pa ce e o mula ion malad oi e,
le ice- oi a pu donne des a gumen s à son ad e sai e: il donne l’imp ession
que les a aques on commencé le jou exac (ou le lendemain) du jou de la
édac ion du déc e . Le se mon, e l’u ilisa ion dans celui-ci du désacco d su le
déc e du 20 é ie , es ici une a me u ilisée pa l’a che êque a in d’a aque la
poli ique ma i ime du ice- oi. Le ai de inance une pa ie de la milice donne
à l’a che êque une aison supplémen ai e de di e à oix hau e ce qu’il pense du
gou e nemen du ice- oi. No ons égalemen qu’au même momen , Melcho de
Na a a y Roca ull é ai en pleine négocia ion a ec le Consula des Ma chands
de Lima. Les ma chands é aien en e e pa iculiè emen ouchés pa la pi a e ie,
e il é ai dans leu in é ê de sécu ise la Me du Sud. En e le 12 e le 14 ma s
1687, le Consula e le ice- oi négocien les s a u s de la Compañía Nues a
Seño a de Guía, lo e de gue e que les comme çan s a men en échange de
p i ilèges su les p ises à eni 52. On ema que a qu’en inançan des na i es
pou pou sui e les pi a es, le Consula ne a pas dans le sens de la poli ique
du ice- oi, qui p i ilégie la dé ense des cô es. On no e a égalemen que dans
sa le e, l’a che êque de Lima p ônai la même chose que ce que p opose le
Consula . Rappelons égalemen que déjà en 1685, le ice- oi du Pé ou a ai
ep oché à l’a che êque d’a oi décou agé la lo e a an son dépa 53. Cela
ai beaucoup de coïncidences. En 1685 comme en 1687, la poli ique à adop e
ace au pi a e semble a oi joué un ôle. La libe é ecclésias ique n’es donc en
aucun cas la seule e unique aison pou laquelle l’a che êque a on e le duc. Le
se mon de 1687 es bien plus une a aque en ègle de la poli ique ma i ime du
duc de la Pala a, e la ques ion du déc e se de p é ex e ou d’a gumen pa mi
d’au es dans un a on emen bien plus la ge don l’un des bu s es de disc édi e
la poli ique ma i ime du ice- oi. Elle a égalemen pu se i de p é ex e pou
dé end e des in é ê s plus pe sonnels.
51. Le e de l’a che êque de Lima au ice- oi du Pé ou, 24 é ie 1687 (AGI, LIMA,304).
52. Lewis Hanke, Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la casa de Aus ia,
Pe ú, VI, 299-302.
53. Le e du ice- oi du Pé ou à l’a che êque de Lima (AGI,LIMA,296).
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L’INSTRUMENTALISATION DU CONFLIT À DES FINS PERSONNELLES
Main enan que nous a ons u que la c ise que l’on a ibue géné ale-
men au déc e du 20 é ie 1684 es en éali é liée à un con ex e poli ique
pa iculie , essayons de comp end e commen les p o agonis es de ce e a ai e
ins umen alisen égalemen la dé ense des Indiens, de l’Église, ou de la libe é
ecclésias ique pou dé end e leu s in é ê s p op es.
Re enons su le jugemen de ésidence de l’a che êque. La p incipale cha ge
e enue pa le juge Ra ael de Azcona es la mal e sa ion au ou d’a ié és de
de es. L’a che êque- ice- oi a embou sé des de es a ec l’a gen du si uado,
ce qui é ai in e di pa une cédule de 1676. De plus, il a endu des cha ges de
egido es à ois hommes, qui les on ache ées en payan les soldes impayées de
la ga nison de Valdi ia (pou le p emie de ces messieu s) ou du Callao (pou
le deuxième). Le de nie quan à lui a payé a ec du me cu e de Huanca elica 54.
Pou se dé end e, le p éla p o es e en disan que ce jugemen es “injus e e
in aman ”, “i égulie e con ai e au d oi ”. Pou lui, Azcona es pa ial, e a
même jusqu’à in en e une cha ge à pa i d’une le e eçue de Juan González
de San iago, iscal de l’Audience. Ce de nie es un ad e sai e décla é de l’a -
che êque, animé, selon ce de nie , de “malice”, de “passion” e de “ ancœu ” 55.
L’animosi é en e les deux hommes se ai née, oujou s selon le p éla , quand,
alo s qu’il é ai ice- oi in é imai e, il “co ige[a]” González de San iago sous
p é ex e qu’il exe çai sa cha ge a ec “ op de laxisme” 56. Pou l’a che êque, ce
jugemen de ésidence es le ui d’une conspi a ion ou die pa ses ad e sai es,
en e au e le iscal, a ec l’a al du duc de la Pala a. Idée d’au an plus plausible
que, pou jus i ie sa ges ion, il décla e n’a oi ai que ce que aisaien d’o es
e déjà ses p édécesseu s, en e au es le com e de Cas ella . Ce de nie au ai
égalemen payé de la même maniè e des de es e a dées, mais sans a oi é é
condamné pou cela. O , le juge de ésidence du com e é ai p écisémen Juan
González de San iago. Il appa aî alo s clai que ce de nie a o ise le com e e
a aque son successeu , e qu’il y ai là deux poids deux mesu es 57. Rappelons
que le p emie a icle du déc e du 20 é ie 1684 p écise que le iscal de
l’Audience es à l’o igine du ex e 58, iscal qui es nul au e que Juan González
de San iago. Ce homme es donc p ésen dans di é en es a ai es qui peu en
lése l’a che êque. On comp end alo s que ce de nie puisse oi dans ce déc e
une a aque supplémen ai e de ses ad e sai es a in de le dés abilise .
54. Le e de Ra ael de Azcona au ice- oi du Pé ou, 30 ma s 1684 (AGI,LIMA,296).
55. Le e de l’a che êque de Lima à Ra ael de Azcona, 30 a il1685 (AGI,LIMA,296).
56. Le e de l’a che êque de Lima à Ra ael de Azcona, 30 a il1685 (AGI,LIMA,296).
57. Le e de l’a che êque de Lima à Cha les II, 5 mai 1685 (AGI,LIMA,296).
58. P emie a icle du déc e du 20 é ie 1684 (AGI,LIMA,296).
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Pou ce e cha ge, le juge Ra ael de Azcona condamne l’a che êque à paye
une amende de qua e- ing -mille pesos, don six mille doi en ê e acqui és
su le champ comme coû du jugemen de ésidence. Pou ne pas e se ce e
somme, le p éla u ilise di é en es s a égies. Tou d’abo d, il commence pa
di e qu’il ne peu pas paye , ayan déjà dis ibué ou son a gen aux pau es de
l’a chidiocèse 59. Cela ne décou age pas Ra ael de Azcona ; il s’en a encon e
Gab iel Samiano, ges ionnai e des en es de Liñán y Cisne os, mais ce de nie
menace alo s le juge de “censu es e au es peines” (qui ne son pas p écisées),
a guan qu’on ne peu pas exige ces sommes à l’a che êque, ca il dépend,
de pa ses onc ions, de la ju idic ion ecclésias ique 60 ! Nous a ons u que le
jugemen de ésidence e la que elle au ou du déc e du 20 é ie 1684 son
synch ones. Il appa aî là que le p éla u ilise les mêmes a gumen s pou a aque
le déc e e pou se dé end e pe sonnellemen . Quand il dé end la libe é de
l’Église, cela n’es donc pas (ou pas seulemen ) d’un poin de ue héo ique e
légal. L’a aque en ègle du déc e en e dans une logique poli ique, mais aussi
dans une s a égie pe sonnelle pou se dé end e lo s du jugemen de ésidence.
La açon d’agi du ice- oi lo s de ce jugemen es elle aussi é éla ice,
e con o e l’idée d’une opposi ion qui ne se place pas uniquemen su un plan
légal. Le duc dé end ses alliés e ne ai ien pou acili e la âche au p éla . Loin
d’ê e neu e, il appuie Azcona e González de San iago, lequel es , nous l’a ons
u, un ad e sai e décla é de l’homme d’Église. Alo s que Liñán y Cisne os eu
écuse Raphael de Azcona, au p é ex e de sa p oximi é a ec González de San iago,
Melcho de Na a a s’y oppose 61. Lo sque l’a che êque- ice- oi di que ous ses
p édécesseu s, e en pa iculie le com e de Cas ella , on agi comme lui a ec les
a ié és de de e, le duc épond qu’en p é endan cela, Liñán y Cisne os sali la
mémoi e des p écéden s ice- ois. Pis, il e use l’accès à ce ains documen au
sec é ai e de l’a che êque lo sque ce de nie p épa ai sa dé ense 62.
Quel in é ê a ai le duc à complique la âche à son p édécesseu ? Il
es ou à ai possible qu’il ai oulu a o ise son p op e éseau, e qu’il ai
égalemen pensé à ses p op es a ai es. Épisode é éla eu , le 22 é ie 1684,
le oi lui éc i pou lui demande de é i ie la maniè e don les ois egido es
é oqués dans le jugemen de ésidence on ache é leu cha ge. En 1687, le duc
donne son opinion au Conseil des Indes: selon lui, des sanc ions doi en ê e
p ises pou deux des ois egido es, plus p écisémen pou ceux qui on payé
leu cha ge en e san les soldes pou les ga nisons de Valdi ia e du Callao,
andis que le oisième, qui a payé a ec du me cu e de Huanca elica, ne doi
pas ê e pou sui i. En e e , selon le duc:
59. Le e de l’a che êque de Lima à Ra ael de Azcona, 12 juin1684 (AGI,LIMA,296).
60. Le e de Ra ael de Azcona au ice- oi du Pé ou, 9 mai 1684 (AGI,LIMA,296).
61. Le e de l’a che êque de Lima à Cha les II, 5 mai 1685 (AGI,LIMA,296).
62. Le e du ice- oi du Pé ou à l’a che êque de Lima, 12 jan ie 1685 (AGI,LIMA,296).
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Qui paye en me cu e paye en a gen 63, e en adme an ce ype de payes, il s’ensui
un g and a an age au se ice de Vo e Majes é, ca si le T éso n’adme ai pas ce
ype de c édi s en me cu e, cela p o oque ai de g ands incon énien s 64.
T ois pages en iè es de ce e le e son consac ées à dé end e le paiemen
en me cu e, alo s que le duc é acue le cas des deux au es egido es en dix lignes
seulemen . Pou quoi une elle dissymé ie ? On peu l’explique en se penchan
su les a ai es pe sonnelles du duc: appelons qu’en 1683, il a ai nommé Juan
Luis López, don nous a ons u qu’il é ai l’un des p o égé du nou eau ice- oi,
au pos e de co egido e de gou e neu de Huanca elica, pos e cle dans le
a ic du i -a gen 65. Il é ai sans dou e ès en able pou Melcho de Na a a y
Roca ull d’y a oi un allié. Pa ailleu s, Ma ías Lagúnez, juge cha gé de la ési-
dence du duc à la in de son manda , enquê e su les a ics illégaux de me cu e
en e le ice- oi e López. Dans son enquê e, quinze ques ions son posées à ce
suje , mais les cha ges ne son pas e enues 66. Es -ce là la p eu e que le duc de
la Pala a menai des a ai es légales, con ai emen à son p édécesseu ? Rien
n’es moins sû . Là enco e, le éseau de clien s du ice- oi joue en sa a eu :
Ma ías Lagunez a é é nommé à l’audience de Qui o, son p emie pos e dans
les Indes, le 30 no emb e 1680 67. López a ai é é nommé le 4 no emb e de la
même année 68: Lagunez a donc commencé sa ca iè e au Pé ou en même emps
que le nou eau ice- oi e que les è es López, il es ou à ai possible qu’il
ai dès le dépa ai pa ie du éseau de clien s du duc de la Pala a. Quand bien
même ce ne se ai pas le cas, un documen conse é aux A chi es des Indes de
Sé ille pe me d’a i me qu’en 1687, Lagunez é ai p o égé pa le duc. En e e ,
le 18 aoû de ce e année, le ice- oi du Pé ou éc i au oi a in de l’in o me
de la mo de l’audi eu Joseph Cal o, ainsi que de l’é a de san é de qua e
au es audi eu s, l’un é an ès âgé, l’au e sou d, l’au e a eugle e le de nie
“n’en pou an plus”. Il p opose deux noms pou les emplace : Juan González
de San iago (don on a u qu’il es un ad e sai e décla é de l’a che êque) e
63. Le mo employé pa le duc es “pla a”, à sa oi le mé al p écieux e non “dine o” qui signi ie
a gen en an que monnaie d’échange. Cela es dû au ai que le me cu e se ai à ex ai e l’a gen
des mines de Po osí.
64. Le e ice- oi du Pé ou à Cha les II, 30 sep emb e 1687 (AGI,LIMA,86). Dans ce cou ie , le
duc é oque la le e qui lui a é é en oyée pa le oi le 22 ma s 1684, don nous enons de pa le .
65. Ismael Jiménez Jiménez, No icias gene ales del es ado que han enido las a mas. Una nue a
c ónica del Pe ú, 33.
66. Ismael Jiménez Jiménez, No icias gene ales del es ado que han enido las a mas. Una nue a
c ónica del Pe ú, 41-45.
67. Ja ie Ba ien os G andón, Guía p osopog á ica de la judica u a le ada indiana (1503-1989),
756.
68. Ja ie Ba ien os G andón, Guía p osopog á ica de la judica u a le ada indiana (1503-1989),
794.
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Juan Luis López. En in, il ajou e que, si Juan González de San iago es nommé,
Ma ías Lagunez se ai un ès bon candida pou le emplace comme iscal 69.
Dans les ai s, Juan González e Ma ías Lagunez ob iennen en e e les pos es
d’audi eu e de iscal 70.
Le jugemen de ésidence es donc bel es bien une phase d’opposi ion
en e le éseau du duc de la Pala a, qui accable le p éla , e ce de nie . Pou son
p op e jugemen , Melcho de Na a a y Roca ull a eu le bon goû d’a oi su i-
sammen d’alliés pou ê e inspec é pa l’un de ses p o égés. Malg é l’absence
de condamna ion, il es clai que le duc a des in é ê s ès impo an s dans les
mines de me cu e. Ou e s’ê e ou é des alliés, il en e de donne une appa-
ence ju idique à ses a ai es: en dé endan le egido qui a ai payé sa cha ge
en ou nissan le dange eux mé al, au-delà du “g and a an age au se ice de [Sa]
Majes é”, le ice- oi se p épa e à assu e sa dé ense peu de emps a an son
p op e jugemen de ésidence. À l’in e se, l’a che êque de Lima n’a i an pas
à éca e ses ad e sai es de son jugemen de ésidence adop e une au e s a égie
e exploi e le ca ac è e polémique du déc e du 20 é ie pou se dé end e e
dés abilise le duc de la Pala a ainsi que ses alliés.
CONCLUSION
La lec u e a en i e des sou ces nous pe me donc de conclu e que le con li
en e l’a che êque e le ice- oi compo e bien des aspec s. Ce es, la ques ion de
l’immuni é ecclésias ique e l’indépendance des doc ine os qui ne eulen pas
ê e con ôlés pa les co egido es jouen un ôle majeu . Tou e ois, ces élémen s
n’expliquen pas ou . Pou p eu e, d’au es p éla s s’opposen au ice- oi dans
ce e a ai e, sans que cela ne p enne des p opo ions aussi impo an es qu’a ec
l’a che êque de Lima. On e ien ici le cas de l’é êque d’A equipa, qui p opose
que les p ocès e baux p é us dans le déc e soien ai s pa les é êques e non
pa les co egido es, ce qui égle ai le poin de d oi li igieux (e pe me ai
d’é end e l’in luence des é êques su les doc ine os). Le cas ès pa iculie de
l’a che êque de Lima, ancien ice- oi semblan ne pas a oi accep é de bonne
g âce la in de son in é im à la ê e de la ice- oyau é joue là un ôle ce ain.
Mais au-delà, le con ex e pa iculie de la décennie 1680 pe me d’obse e que
de iè e des idées géné ales (comme la dé ense de l’Église ou celle des Indiens),
le con li a des causes poli iques: les p incipales c ises en e l’a che êque de
Lima e le ice- oi coïnciden a ec d’au es é énemen s ouchan la ice- oyau é
69. Le e du ice- oi du Pé ou à Cha les II, 18 aoû 1687 (AGI,LIMA,86).
70. Ja ie Ba ien os G andón, Guía p osopog á ica de la judica u a le ada indiana (1503-1989),
756 e 794.

BARTHÉLÉMY BILLETTE DE VILLEMEUR
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dans son ensemble (comme le dépa d’une lo e ou les a aques de pi a es), ainsi
qu’a ec des momen s de ensions en e le éseau de clien èle du ice- oi e celui
de l’a che êque ( en oi de F ancisco de Xau egui ou jugemen de ésidence pa
exemple). Au-delà de ces causes poli iques, le con li a pu ê e ins umen alisé
à des ins pe sonnelles, qu’il s’agisse de dé end e la maniè e don l’a che êque
a ai di igé le Pé ou quand il en assumai le gou e nemen ou de e use de paye
une amende. Du cô é du duc, il se ai naï de pense que la édac ion du déc e
du 20 é ie a pou seul bu la dé ense des Indiens ; l’aspec pécuniai e joue
un ôle ce ain, qui sau e aux yeux quand on obse e les au es mesu es p ises
pa le ice- oi. Ce de nie essaie de é o me la ice- oyau é, comme le oi le
lui a o donné, mais pou cela, il a é idemmen besoin d’alliés su place, qui
peu en pa ailleu s l’aide à s’en ichi (on pense ici à Juan-Luis López nommé
co egido de Huanca elica). Ce e que elle n’es donc pas seulemen poli ique
ou ju idique, elle es aussi économique. Au ou des deux ac eu s p incipaux, qui
on endance à p end e ou e la place dans les sou ces e dans l’his o iog aphie
de ce con li , g a i en des éseaux clien élai es qui jouen un ôle majeu : les
alliés du duc son sou en opposés à l’a che êque, ce qui end le con li iné i-
able. Dans leu opposi ion, les g ands p incipes leu se en alo s de p é ex e
pou a aque un ad e sai e ou dé end e ses in é ê s.
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