El Senado, 2009: VIII Jornadas sobre asociacionismo de los programas universitarios para mayores

• • La p oblemá ica
de las asociaciones
de mayo es an e
la Uni e sidad
GRANADA
14,15 Y 16 DE MAYO
DE 2009
2 Oc ub e > 2009 SÉNaDO Re ís a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
3 > Ca a al Senado sep iemb e 2009
4 > Es és y calidad de ida
6 > Las nue as ecnologías en las p opues as del Aula Pe manen e de la Uni e sidad de G anada
7 > Ca a del P esiden e
8 > Clausu a del Cu so 2008/2009
9 > Memo ia del Cu so 2008/2009
10 > Clausu a del V Cu so del Aula Uni e si a ia de Mayo es de Ceu a
12 > Talle de ea o “Las o as No as”
13 > Tea o “Como las Secas Cañas del Camino”
14 > XIII Encuen o In e con inen al en Mo il
16 > Viaje a An eque a
18 > Ma chena: Villa ducal
21 > Viaje a Mu cia, Lo ea, O ihuela y Ca a aca de la C uz
25 > Dos ciudades del Legado Andalusí: Vélez-Málaga y Alhama de G anada
28 > Washing on I ing a los 150 años de su mue e
30 > O la
32 > T es Embajado es de G anada
33 > Descub iendo Gale a
35 > Viaje a Ronda
36 > LaAlhamb a: me a de iaje os
38 > VIII Jo nadas sob e asociacionismo de los p og amas uni e si a ios pa a mayo es
41 > Whisky Pu o Mal a “Emb ujo de G anada”
4 7 > Cas illos del Loi a
51 > El agobio de las cosas
51 > El aula pe manen e
52 > Bailén: Cas años y Reding
54 > To cua o Ruiz del Pe al, ilus e imagine o de Ex iliana
55 > Cu iosidades
55 > A mis alumnos y alumnas
56 > Biblio eca de la Facul ad de Ciencias de la Uni e sidad de G anada
5 8 > Las muje es del Quijo e
61 > La Biblio eca de la Alhamb a
62 > Cue as, g u as, ca e nas
6 4 > Consejos: Ap ende > Sé ag adecido
66 > La copa o la impo ancia del con inen e
68 > No icias impo an es: G anada, capi al mundial de la poesía > O o Uni e si a io
69 > T inidad Gan, poe a
70 > Rela os pa a pensa : Deside a a > Fábula > O ación > Re lexión a una p egun a > He aquí un homb e de paz
12. > Pensamien os
73 > Poesías
7 5 > Emily Dickinson
75 > Pensamien os
76 > Cocina
Edi a ALUMA Asociación de Alumnos del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a de la Uni e sidad de G anada
Coo dina Ma ia Luisa Vázquez Díaz, Ángeles Ruiz Rod íguez, Ma i Ca men Núñez López, José Luis Delgado López, Rosa io Ruiz Faja do
Colabo an P o eso es y alunmos del Aula y socios de Aluma
Diseño y maque ación Ca álogo Depósi o Legal GR-955/2004 Im p ime Sanp in S.L.
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNclDO Oc ub e > 2009 3
Ca a al Senado
sep iemb e 2009
Cuando en G anada cae la p ime a nie e en la Sie a y los es udian es em
piezan a in adi nues as calles, se ace ca la p ocesión de la Vi gen y lo
memb illos y caquis llenan de colo los pues os calleje os, los g anadinos
sen imos que es el momen o de empeza un nue o año, que el e ano nos dice
adiós de es a he mosa mane a pa a empuja nos a inicia p oyec os y a eas en el
o oño que se ace ca.
Los que in eg amos el APFA, alumnos, p o eso es y adminis ación, ya hemos is o
esas señales y, con la pun ualidad de las a es mig a o ias, nos damos ci a en las aulas
pa a empeza gozosos un nue o cu so. Noso os ambién amos a llena las calles
de la ciudad y los pasillos de las acul ades con nues a a ea académica, en la que
cada año somos mas isibles y pa a eso nos p epa amos con un sólido p og ama de
es udios, que cada año c ece y se enue a y con un a ac i o p og ama de ac i ida
des que nos ayuda a cul i a nues a e ien e lúdica, uniendo lo ú il y lo bello como
aconsejaban los clásicos pa a odo ap endizaje. Eso es lo que e lejan es as páginas
del Senado, que las a eas del Aula son muy a iadas y que a lo la go del año pasado
es u imos en odos los si ios que hubo que es a . Po eso quie o, desde aquí, elici a a
ALUMA po se uno de los mo o es de nues a ac i idad, simbolizado en el en usiasmo
que pone en la elabo ación del Senado que pe iódicamen e pone an e nues os ojos,
en una cuidada y he mosa edición, las dis in as ace as de nues o quehace .
En es e nue o cu so además de las no edades en las asigna u as, que se inco 
po an nue as, hay una se ie de ac i idades que quie o esal a , el encuen o es e
año lo end emos en Guadix y espe o que el p og ama que nos es án p epa ando
enga una buena acogida, po que a a se muy a ac i o. También seguimos
desa ollando la segunda pa e del semina io sob e el agua en colabo ación
con o as uni e sidades eu opeas, den o del p og ama G und ig y en
es e campo de las elaciones in e nacionales, ecibi emos la isi a de
los alumnos del p og ama de mayo es de la Uni e sidad Ca ólica de
Lo aina. Pe o la no edad más impo an e es que hay una nue a sede
en el Aula, se a a de la sede de O gi a que se une a nues o p o
yec o con g an en usiasmo, quie o desde aquí da le nues a más
co dial bien enida a nues a comunidad “in e con inen al”.
Desde es as líneas quie o manda os a odos los alum
nos, an iguos y nue os, un saludo de bien enida, una
in i ación pa a que os inco po éis a odas las ac i ida
des del Aula, pa a que colabo éis de o ma ac i a en
ella y nos ayudéis a que nues o p og ama sea cada día
mejo y más solida io.
Tenemos, pues, un cu so po delan e, de nie e en la
Sie a, de ai e esqui o en nues as esquinas, de á ico
complicado, pe o no ol idéis que como el es o de uni e si
a ios g anadinos o mamos pa e de es e paisaje de o oño,
lleno de p oyec os que enemos que ealiza jun os, a
Concepción A gen e del Cas illo Ocaña
Di ec o a del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
de la Uni e sidad de G anada
4 Oc ub e > 2009 SÉNaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Es és
calidad de ida
Es habi ual que oigamos o exp esemos con cie a
ecuencia, que el i mo de ida que lle amos
es es esan e, que algunos alo es sociales y
de e minadas exigencias p o esionales nos hacen
sen i p esión o ensión, lo que suele p oduci
males a y nos puede hace in elices.
Cuando nos exponemos a
una amenaza o daño, an o
ísico como psicológico, el
esul ado es un conjun o de cambios
isiológicos que gene almen e se co
nocen como “es és”. El es és es la
p esión p oducida po la i encia sub
je i a de una si uación. Sin emba go el
es és psicológico c ónico, es el que
con más ecuencia se ha elacionado
con la en e medad.
Los ac o es psicológicos pueden in
lui en la en e medad ísica. Todos los
es ímulos es esan es psicológicos
habi uales (pe de el abajo, p epa a
un examen, acaba una elación, e c.)
se elacionan con ni eles ele ados de
glucoco icoides, ad enalina y no a-
d enalina, es os a su ez, in e ienen
en muchas en e medades ísicas. Po
ejemplo el miedo p e io a una in e 
ención qui ú gica se ha elacionado
con una ecupe ación posqui ú gica
más len a, incluidos e asos en la cu
ación de las he idas.
El es és se ha elacionado con el de
sa ollo de las úlce as gás icas. Se
conside ó du an e décadas el p o o ipo
de en e medad psicosomà ica. Sin em
ba go, es o cambio cuando se in o mo
que las ulce as gás icas es aban p o
ocadas po bac e ias. Los da os no
desmien en que la Helicobac e pylo i
dañe la pa ed del es ómago y que los
an ibió icos ayuden a muchas de las
pe sonas que las padecen. Sin emba 
go los da os indican que la in ección
po si misma es insu icien e pa a p o
duci el as o no en la mayo ía de las
pe sonas; apa en emen e exis e o o
ac o que aumen a la ulne abilidad de
ia pa ed del es omago a su i daño po
la H. pylo i y es muy p obable que es e
ac o sea el es és.
Los e ec os del es és sob e la unción
inmuni a ia, pa ecen ambién cla as, y
dependen del ipo de es és. Los es
ímulos es esan es agudos o b e es
(habla en público, compe iciones de
a le ismo o concie os de música)
p oducen mejo as en la unción inmu
ni a ia. Es una adap ación biológica
impo an e, an e un pelig o inminen e;
po el con a io, los es ímulos es e
san es c ónicos (los que du an mucho
iempo), como cuida a un amilia
en e mo, o discapaci ado, o no ene
empleo, al e an de o ma d amá ica
p ocesos más complejos del sis ema
inmuni a io. Ya he comen ado que el
es és es la causa más común de las
en e medades de nues a ci ilización.
Tiene consecuencias nega i as pa a la
memo ia, y las ho monas del es és
ienen e ec os nega i os sob e ias
neu onas del hipocampo; educen la
cap ación de la glucosa y los gluco
co icoides aumen an la oxicidad del
glu ama o (neu o ansmiso que iene
una al a elación con el ap endizaje y
la memo ia). Hace abaja a las neu o
nas del hipocampo al lími e de sus po
sibilidades, lo que a la go plazo puede
p oduci mue e neu onal.
T as lo expues o, pa ece impo an e
desa olla es a egias de conduc a
encaminadas a educi o elimina las si
uaciones de es és c ónico. Es o nos
lle a ía a alcanza una buena calidad
de ida, ya que el es és es uno de los
e os pa a la salud. Se conside a el se
gundo p oblema de salud más común
en e ia población ac i a eu opea. Su
p e ención es uno de los obje i os de
la Comisión Eu opea.
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 5
Pa a p e eni el es és es necesa io
que cuidemos de noso os mismos y
que conside emos la impo ancia de un
sis ema de apoyo adecuado:
Usando plenamen e nues os ecu 
sos pe sonales ( ed social, su icien
es ac i idades de ocio, cul u ales,
depo i as...).
Conociendo nues os lími es, ecu 
sos y eacciones.
Compa iendo nues as dudas, emo
es y desilusiones.
Exp esando nues as p opias necesidades.
Sabiendo deci un “no” a iempo.
Realizando los cambios que c eamos
con enien es pa a mejo a .
Las si uaciones es esan es, muchas
eces, son ine i ables; po lo an o,
una ez p oducidas, debemos in en a
ges iona las de la mane a más opo 
una an o, a ni el pe sonal como, en
el en o no labo al con el in de log a
nues o bienes a y un mejo desempe
ño de la ac i idad.
A con inuación p esen o algunas ecomendaciones:
1 ■ Tomemos no a de nues o es és y de sus inicios.
No dejemos de hace le caso. No lo igno emos como algo
que “ya pasa á”. Gene almen e, las azones que p odu
cen el es és no se e apo an y, si no se oman medidas
pa a ges iona lo adecuadamen e o si, po el con a io, se
adop an “salidas” que no esul an adecuadas, como e
mucho la ele isión, no hace eje cicio ísico y enuncia a
los alimen os sanos, el es és puede ec udece .
2 ■ No nos ol idemos que somos pe sonas con múl i
ples ace as y esponsabilidades, que pueden in e ac ua
a a o , o en con a de mejo a la si uación de es és. Si
padecemos una en e medad c ónica o dolo osa, si ene
mos un amilia ce cano en e mo o con g a es p oblemas
i ales, si ha allecido un pad e, mad e o hijo/a ecien
emen e, si nos hemos di o ciado, si nues as inanzas
laquean, si enemos nues a i ienda en pelig o, si nos
hemos mudado hace poco, si hemos padecido un episo
dio de iolencia.... end emos elemen os que in e ac ua-
án nega i amen e con el es és labo al.
3 ■ En el eje cicio de nues a ac i idad debemos de e 
mina qué acon ecimien os nos es esan y qué signi ican
pa a noso os.
4 . Fijémonos en cómo nues o cue po esponde an e
si uaciones es esan es y de que o ma lo hace.
5 ■ Debemos de ene en cuen a lo que podemos cam
bia . ¿Qué podemos hace pa a e i a o elimina los ac o
es es esan es?
6 « Reduzcamos la in ensidad de nues as eacciones
emocionales an e los ac o es desencadenan es del es
és. Man engamos nues as ese as emocionales.
7 ■ In en emos adop a una pe spec i a mas mode
ada y e el es és como algo a lo que podemos hace
en e. Si és e nos sob epasa, puede se necesa io bus
ca ayuda ex e na.
8 ■ Adecuemos nues a isión de los p oblemas con
cen ándonos en aquellos aspec os posi i os que exis en
en cada si uación.
9 ■ Tomemos un iempo pe sonal pa a e alua las si
uaciones. El descanso, unas acaciones, un cambio de
escena io... acla an la men e, eca gan las pilas y nos
pe mi en desconec a de nues as p eocupaciones ha
bi uales. La ecnología que “aho a iempo” no siemp e
con ibuye a disminui el es és, sino más bien colabo a
pa a que es emos con inuamen e conec ados, in adiendo
espacios pe sonales y de elajación o descanso.
■ Re o cemos nues as ese as ísicas cuidando
nues a alimen ación, condición ísica y descanso.
11 ■ Desa ollemos edes sociales de apoyo mu uo.
Hace amigos es una ac i idad que equie e dedicación,
y que se a pe diendo po el i mo de ida. El aislamien
o social inc emen a el daño psicológico causado po
el es és.
Quie o acaba es as líneas in i ando a e
lexiona sob e a i maciones ales como:
“somos lo que pensamos”, “el pensa
mien o nos lle a a la emoción y és a a
la ac uación”, “el alo de las cosas es
el que le damos cada uno de noso os".
Tal ez con ola nues os pensamien
os sea una he amien a pode osa pa a
a on a las si uaciones de es és, a
José M a ía Roa Venegas
Subdi ec o del Aula Pe manen e de Fo mación
Abie a de la Uni e sidad de G anada

6 Oc ub e > 2009 SÍENÍIDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Las nue as
ecnologías i
4
O o nue o núme o de la e
is a y una nue a opo uni
dad de pone me en con ac
o con oso os. Una nue a ocasión en
la que me gus a ía hace un epaso po
algunos log os conseguidos en cuan o
a la implan ación del uso de nue as
ecnologías en el p og ama, y p esen
a algunas de las p opues as que nos
plan eamos pa a los p óximos cu sos.
Cuando nues a que ida Di ec o a, Con
cha, me p opuso que a a a de omen
a el uso de las nue as ecnologías en
el desa ollo de las acciones o ma i as
que el Aula desa olla, así como en su
ac i idad co idiana, ue on muchas las
ideas que su gie on y mayo es aun las
ganas de lle a las a cabo. Sin emba 
go, el abajo necesa io día a día pa a
ges iona el desa ollo de los p og a
mas en las dis in as sedes a eces no
nos deja el iempo necesa io pa a po
de cumpli odos nues os obje i os.
Pe o poco a poco amos consiguiendo
da pequeños pasos que, con el iem
en las p opues as del Aula Pe manen e
de la Uni e sidad de G anada
po, empeza án a da sus u os. Uno
de los más impo an es es el nue o
diseño de la Web del Aula Pe manen e.
Un diseño que a a á de con e i el
si io Web en un pun o de unión en e
las dis in as pe sonas que pa icipan en
el Aula (alumnos, p o eso es, di ección,
adminis ación, coo dinado es, asocia
ciones, e c.) y que pe mi i á una mejo
comunicación en e odos, y una mayo
isibilidad de las ac i idades que desa
ollamos en las dis in as sedes que
con o man el p og ama uni e si a io
pa a mayo es de la Uni e sidad de G a
nada. Espe amos que du an e el p óxi
mo cu so podamos pone en ma cha
es e nue o Po al Web.
En cuan o a las clases de In o má ica,
cada ez sois más los in e esados en
ealiza los dis in os cu sos que el Aula
o e a como asigna u as op a i as.
Nos gus a ía pode o ece os más,
in en ando cub i las pe iciones que
con inuamen e nos hacéis, pe o como
no podemos c ece con inuamen e, en
cada cu so es amos in en ando adap
a los con enidos que os o ecemos
pa a ac ualiza los y adecua los al ni el
cada ez mayo que ienen los alumnos
que pa icipan en es as clases. No de
jéis de plan ea ues as inquie udes
y necesidades pa a que podamos i
adap ándonos a ellas.
Como no edad, en es e cu so pasa
do hemos pa icipado en el desa ollo
de un p oyec o eu opeo de in es iga
ción en el que el uso del o denado
como he amien a de apoyo docen e
ha sido undamen al. En el p oyec
o se han desa ollado una se ie de
semina ios sob e “El
Agua como Recu so:
Sos enibilidad”, pa a lo
que hemos p epa ado una
pla a o ma de ele o mación
en la que los alumnos que colabo an
en el mismo pueden hace uso de las
nue as ecnologías como apoyo en su
p oceso de ap endizaje y seguimien o
de los dis in os semina ios. En el cu 
so p óximo ol e emos a plan ea una
nue a acción o ma i a en es a línea,
a la que os in i amos a pa icipa .
Y, como siemp e que éis más, den o de
la p og amación de las dis in as sedes
pa a los p óximos años hemos pensado
en una nue a p opues a que espe amos
sea de ues o ag ado: ace ca nos a la
ac ualidad social y cul u al de las dis in
as ciudades y plan ea la elabo ación de
un pe iódico o bole ín digi al en el que
oso os, los alumnos y alumnas de cada
sede, podáis pone en p ác ica odo lo
ap endido en el uso de los o denado es
y publiquéis de o ma au ónoma in o ma
ción sob e emas de ac ualidad que en
e odos c eamos in e esan es. En cada
sede se abaja á de o ma independien
e, pe o in en a emos coo dina nos pa a
consegui que, al inal, odos podamos
dis u a del abajo global. Segu o que
es una expe iencia muy in e esan e.
Aho a solo al a lo más impo an e: que os
animéis a pa icipa en es as nue as p o
pues as. Sin oso os no pod emos lle a 
las a cabo, así que... ¡OS ESPERAMOS! a
Ped o Cano Oli a es
Subdi ec o pa a Nue as Tecnologías
del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
de la Uni e sidad de G anada
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 7
Ca a
del P esiden e
Como es cos umb e, me di i
jo a odos oso os un año
más. Con ilusión eno ada
comenzamos el cu so que ha sido de
muchísima in ensidad. Además del
p og ama de ac i idades p opio de
ALUMA: isi as y iajes cul u ales, día
de las Pa añas, comidas, e c. han
habido o os acon ecimien os muy
impo an es, como las VII Jo nadas
de Asociacionismo a ni el nacional
celeb adas en La Laguna (Tene i e)
los días 6, 7 y 8 de no iemb e, al que
asis í como ep esen an e de ALUMA.
Pensaba i con nues a sec e a ia Ma
ía Luisa Vázquez pe o po azones
pe sonales u o que suspende lo. La
es ancia ue muy ag adable, nues os
compañe os nos ecibie on ex ao 
dina iamen e y el esul ado ha sido
como e a de espe a muy posi i o,
in en ando consegui los obje i os
p opues os.
Asis í con a ios miemb os de la Jun
a Di ec i a a la Asamblea del Conse
jo de edacción de la e is a Madu ez
Ac i a de FADAUM en Có doba en el
mes de eb e o.
El Encuen o in e con inen al de las
Aulas dependien es de la Uni e sidad
de G anada celeb ado en Mo il los
días 19 y 20 de ma zo, p opo cio
nándonos unos días de con i encia y
conocimien o pa a mejo a nues os
obje i os. Nos acogie on con g an
ca iño a unos 200 alumnos de las
dis in as aulas y el esul ado ha sido
inmejo able.
Teníamos el p oyec o de hace el Cu 
so de P ima e a “Alonso Cano y la
G anada Ba oca” pe o las ci cuns an
cias nos hicie on cambia los planes
pa a p og ama las VIII Jo nadas de
Asociacionismo.
Desde G anada ALUMA no puede sen
i más que ag adecimien o a la Con
ede ación po habe pe mi ido que
se hicie an en G anada, y muy espe
cialmen e a nues a que ida Di ec o a
del Aula Doña Concepción A gen e del
Cas illo Ocaña y demás en idades aca
démicas y polí icas que an o nos han
ayudado y en iquecido, dando ca ego
ía y esplendo a es as Jo nadas y a su
ac o inaugu al.
Que emos des aca la colabo ación
especial de la Fede ación andaluza
con su G upo Az ecas y su incondi
cional di ec o a E a Leal, que an a
ayuda nos ha p es ado. A odos los
compañe os que nos han dado su
apoyo con su p esencia, a los que i
nie on de Cana ias, Balea es, Ceu a,
a los que eco ie on una g an dis
ancia den o de nues a península,
ambién a los más ce canos, a odos
los alumnos del Aula Pe manen e, a
odos los que nos a opa on y die on
su alien o y sin los que no hubie a
sido posible el desa ollo de es as
Jo nadas.
Tan o la colabo ación de las cua o Po
nencias p esen adas como las o as
an as Comunicaciones y los espec i
os deba es, apo a on luz al las Jo 
nadas. Las conclusiones, que en b e e
se publica án, pond án sob e el ape e
buena pa e de nues as inquie udes.
Espe emos que los esul ados sean
muy posi i os.
Aunque espe ábamos más asis encia a
ias Jo nadas, no podemos queja nos,
po que han es ado ep esen adas 29
Asociaciones. Pa a Aluma ha supues
o un a duo abajo y con un g ado de
exigencias que nos impusimos muy
al o pa a que los esul ados ue an
óp imos; nues o es ue zo se ha is o
g a amen e ecompensado al cumpli 
se odas nues as expec a i as.
Es amos con encidos de que las IX
Jo nadas en Mu cia se án ex ao dina
ias. Así lo espe amos y lo deseamos.
Es as acaciones ecupe a emos ene 
gías pa a es a de nue o con oso os
el cu so p óximo.
Has a en onces, una ez os doy las
g acias po ues a con ianza, y no
ol idéis que desde nues a sede de
ALUMA es amos a ues a disposi
ción pa a ayuda os en odo cuan o
necesi éis.
Recibid un ue e ab azo, a
José Luis And ade Jim énez
P esiden e de Aluma
Oc ub e > 2009 s .N do Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
EI día 6 de junio en el Aula Mag
na de la Facul ad de Medicina
u imos la Clausu a solemne
de Fin de Cu so, p esidida po las au
o idades académicas: Excma. S a.
Vice ec o a de G ado y Pos g ado
Dña. Dolo es Fe e Cano, Excma. S a.
Dña. Concepción A gen e del Cas illo
Ocaña, Di ec o a del Aula, Excmo. S .
Decano de la Facul ad de Medicina Don
Indalecio Sánchez-Mon esinos; S . Vice
ge en e de Asun os Económicos Don
José Sánchez Rod igo y la Delegada de
Cu so Dña. Te esa Sánchez Rod igo.
Después de los discu sos ins i uciona
les, nues a compañe a Delegada de
Cu so p onuncio el de despedida del
P ime Ciclo, en nomb e de sus compa
ñe os y en el suyo p opio. A con inua
ción se hizo en ega de los diplomas e
imposición de becas con el escudo del
Aula y de la Uni e sidad a los alumnos
que han inalizado el P ime Ciclo. La
Di ec o a del Aula Dña. Concepción A 
gen e del Cas illo, muy o gullosa, alabó
al Co o y a su Di ec o y nos p esen ó
al composi o de la Misa hecha exclusi
amen e pa a noso os, mos ándonos
la pa i u a y an icipándole que enía
un egalo pa a él. El ac o e minó con
la ac uación del co o del Aula y como
colo ón se en onó el Gaudeamus Igi u .
i £ : A
____
~ JBi®
A ula Pe m anen e d j
Fo m ación A bie J
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lado >■ P sg ado I
dación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a )0 Oc ub e >
DISCURSO DE DESPEDIDA
S a. Vice ec o a, S a. Di ec o a del Aula, S . Decano
de Medicina, S Vicege en e de Asun os Económicos,
Seño es Subdi ec o es y que idos compañe os.
Es pa a mi un hono habe o mado pa e de la Uni
e sidad de G anada du an e es os es cu sos, y no
se án solo es po que espe o segui pe maneciendo mu
cho iempo.
Lo mismo que mis compañe os el in e és po ap ende
cosas nue as es lo que me ha lle ado a ing esa en el
Aula Pe manen e de Fo mación Abie a.
Mi cuñada Ma ía Angus ias, adminis ado a del Cen o
de Fo mación Con inua y del Aula, conociendo mi a án
de sabe , me animó en epe idas ocasiones a en a en la
Uni e sidad, pe o nunca encon aba el momen o opo u
no y siemp e lo posponía, has a que un día me ma iculé...
Desde en onces es oy i iendo una e apa ex ao dina ia,
ya que he enido la opo unidad de asis i a las magni
icas clases impa idas con dedicación y ca iño po unos
p o eso es a los que no quie o deja de da las g acias.
Quie o eco da muy especialmen e a doña C is ina
Viñes, cuando el p ime día de clase nos in i ó a ce a
los ojos y comenzó a descub i nos G anada.
Pe o la i encia de es os es años no ha sido solamen e
académica, eniendo la opo unidad de ene expe ien
cias asociadas al Aula, como ealiza iajes, asis i a
con e encias, dándonos ocasión de en a en con ac o
con o as ac i idades como la música y la pin u a, que
nunca hubie a pensado ealiza las.
Y, pa a e mina , quie o dedica es as palab as a odas
las pe sonas que han con ibuido a que hoy es emos aquí
y en especial a los compañe os que po sue e son muchos.
Bo ges en uno de sus poemas nos dice:
Exis en pe sonas en nues a ida que nos hacen elices
po el simple hecho de habe se c uzado en nues o ca
mino, algunos eco en el camino a nues o lado, o os
apenas en e un paso y o o. A odos llamamos amigos.
Tal ez cada hoja de un á bol ca ac e iza a uno de
nues os amigos. Las p ime as hojas que nacen del b o e
son nues os pad es que nos mues an lo que es la ida.
Después ienen los he manos, con quien di idimos
nues o espacio pa a que puedan lo ece como noso os.
Te deseo hoja de mi á bol: Paz, Amo , Salud, Sue e
y P ospe idad hoy y siemp e. Po que cada pe sona que
pasa y nos oca en nues a ida es única. Siemp e deja
un poco de sí misma y se lle a un poco de noso os.
Hab á de los que se lle a an MUCHO pe o no hab á
de los que no nos deja an NADA. Muchas g acias, a
Te esa Sánchez Rod igo
Memo ia 2 0 0 8 / 2 0 0 9
Un año más llega el momen o
de hace balance de lo ans
cu ido du an e el cu so ina
lizado ecien emen e.
Desde el inicio de las ma ículas has a
la clausu a ha anscu ido un iempo
la go y uc í e o.
Hemos enido es imes es llenos de
ac i idades de di e sa índole que “Alu-
ma” p epa ó con g an ilusión.
Empezamos en oc ub e con el día de
Con i encia en el Res au an e Aguas
Blancas a pocos Kms. de G anada. Es un
día que a odos nos encan a po su des
en ado y ace camien o en e los alumnos
que llegan y los que es amos, amén de
la degus ación gas onómica que odos
apo amos, p epa ada con g an ca iño y
esme o. "Aluma” como siemp e in i a al
anspo e y las bebidas.
El P esiden e D. José Luis And ade Ji
ménez, asis ió en Huel a al consejo de
edacción de la Re is a Madu ez Ac i a,
in i ado po la Fede ación andaluza de
Asociaciones “Fadaum”
Visi amos la Colegia a de los San os
Jus o y Pas o y el Con en o de la En
ca nación, con g an a luencia de socios.
Como es adicional en no iemb e eco da
mos a nues os compañe os y amilia es
di un os con San a Misa en el San ua io de
Nues a S a. del Pe pé uo Soco o.
En la Uni e sidad de la Laguna (Tene i e)
los días 6, 7 y 8 de no iemb e se ce
leb a on las VII Jo nadas de Asociacio-
nismo “Las Asociaciones Uni e si a ias
pa a Mayo es an e el en ejecimien o
ac i o: El papel de la Educación Supe
io ” y Aluma es u o ep esen ada po
nues o P esiden e Don José Luis An
d ade Jiménez. Pensaba i acompañado
de nues a sec e a ia Doña Ma ía Luisa
Vázquez Díaz, pe o u o que suspende
el iaje po mo i os pe sonales.
Va ios miemb os de la Jun a Di ec i a de
Aluma es u ie on en Có doba en la Asam
blea del Consejo de Redacción del G upo
Az ecas de la Fede ación Fadaum.
Viajamos a An eque a (Málaga) una g an
ciudad an o po su ico pa imonio
16 Oc ub e > 2009 SÉN lDO Re is a de la Asociación ALUMA dei Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Viaje a
An eque a
ilus a sob e la di e sidad de soluciones
y écnicas a qui ec ónicas u ilizadas. Es
ascinan e obse a como la p eca iedad
de medios que enían es as comunida
des de ag icul o es y pas o es, cómo po
dían desplaza esos eno mes bloques de
pied a que o man cáma as y espacios
echados con ines i uales y une a ios.
Nos di igimos a con inuación al Obse 
a o io de El Caminan e, nomb e de la
escul u a que io p eside, espacio abie 
o a la ega an eque ana desde donde
puede con empla se la emblemá ica
Peña de los Enamo ados y el Ce o del
Ma imacho.
Pasamos seguidamen e po el Cen o
Sola , cu iosa plaza ci cula con ele
an es da os c onológicos y as onómi
cos, jun o a ia cual se ubica el Memo ial
de los Dólmenes con el Oli o Cen ena
io que es u ie a du an e muchos años
delan e del Dolmen de Menga.
P ocedimos poco después a isi a el
Dolmen de Vie a, nomb e de los he ma
nos que lo descub ie on en e 1903 y
1905. Ubicado en el Ce o de la C uz
Iniciamos es e ciclo de Viajes Cul
u ales de la Asociación ALUMA,
en el p esen e cu so 2008-2009,
con una isi a a An eque a.
Típico día o oñal, algo ío pe o solea
do. Ci a, como de cos umb e, en los
comedo es Uni e si a ios, de Fuen e-
nue a y bien enida po pa e de Ma y
Ca men que con su simpa ía y buen
hace nos lle a a esboza las p ime as
son isas ma u inas.
B e e pa a en u a pa a un lige o de
sayuno y henos aquí, algo a anzada ya
la mañana, en el Conjun o A queológico
de Dólmenes de An eque a. Una in a
es uc u a inaugu ada ecien emen e
(15 de diciemb e de 2007) acili a al
isi an e los conocimien os p e ios
necesa ios pa a ap ecia es os monu
men os megalí icos de p ime o den
que o man los dólmenes de Menga,
Vie a y El Rome al.
El Cen o de Recepción, con la p oyec
ción del documen al: “Menga: P oceso
de Cons ucción”, nos pe mi e alo a
la impo ancia de es as p ime as o 
mas de a qui ec u a monumen al de la
p ehis o ia eu opea.
Según ecien es da os cien í icos dis
ponibles, se emon a ían a los comien
zos del V milenio an es de nues a e a,
en el Neolí ico, es deci , hace unos
6.500 años.
Con la inap eciable ayuda de la in o má
ica y los medios audio isuales ac uales,
es e documen al nos

Re is a de ia Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a S&NaDO Oc ub e > 2009 17
da ado hacia el 3200 a.C., según da os
más ecien es, es unos 500-600 años
pos e io es al de Menga, si uado en el
mismo Ce o. Flanqueado y cubie o
po g andes monoli os y losas de caliza
es á o mado po un co edo de más
de 21 ms. de longi ud, una anchu a de
en e 1.30 ms. y 1.60 ms. y una al u a
media de 2 ms. Es e sepulc o de co e
do disponible al inal de una cáma a de
plan a cuad angula y odo él cubie o
con un úmulo de 50 ms. de diáme o.
La Cue a de Menga conside ada como
uno de los más impo an es sepulc os
andaluces y eu opeas es á da ada hacia
3790 a. C., según los úl imos in es iga
ciones en el Neolí ico.
Su plan a p esen a una amplia cáma a
o alada p ecedida de una gale ía cuya
longi ud es de 27.50 ms. incluido el a
mo inicial del a io. La al u a aumen a
desde los 2.70 ms. de la en ada has a
los 3.50 ms. de la cabece a. La máxima
anchu a de 6 ms. se alcanza en el e cio
inal de la cáma a donde se ha descu
bie o un pozo de 1.50 ms. de diáme o
y unos 20 ms. de p o undidad.
En la cáma a, cubie a po una eno me
losa, hay sie e g andes monoli os de
caliza a cada lado y una g an pied a en
la cabece a. En la gale ía, 10 monoli os
en sen ido e ical y 5 en ho izon al.
El sis ema de cons ucción un a anza
do es ado de la écnica cons uc i a,
donde se ap o echó el desni el del
mon ículo pa a ab i zanjas po donde
deslizaban las losas. La o ien ación
anómala de es e sepulc o se debe al
alineamien o que se hace con la Peña
de los Enamo ados, una mon aña que
ecue da po su o ma de os o hu
mano do mido, de especial signi icado
simbólico y i ual.
Abandonamos an an iguos como im
p esionan es es imonios p ehis ó icos
pa a aden a nos en la más econoci
ble An eque a.
Su dila ada his o ia ha dejado as de sí
una iqueza monumen al inmensa. Los
ele an es hallazgos de época omana
(An aka ia. nomb e omano) y o os
es os del pe iodo musulmán (Medina-
An ika ia, nomb e á abe), con sus más
de ein a iglesias, palacios y casas so
la iegas co espondien es a una g an
lo ecimien o cul u al y a ís ico en e
los siglos XVI y XVIII nos hablan de la
impo ancia de la ciudad.
Nos deja el au obús en la pa e al a
de la ciudad, el ba io Al o, (elogiamos
an sabia decisión po que a nues a
edad con iene dosi ica los es ue zos
ísicos) y p on o es amos an e unos
documen os más des acados de An e
que a, la Alcazaba musulmana, cuyas
mu allas de endie on sus mo ado es
has a el 16 de sep iemb e de 1410,
echa en que omó es e encla e el in
an e D. Fe nando, que pos e io men e
se ia conocido con el sob enomb e de
la ciudad que conquis ó.
Po es as echas cuen a la leyenda que
D. Fe nando dudaba de la con eniencia
o no de comenza el asedio de la ciu
dad. En onces una noche se le apa e
ció una jo en, San a Eu emia y le dijo:
“Manaña, salga el sol po An eque a y
que sea lo que Dios quie a”. El 16 de
sep iemb e se con i ió en el día de la
conquis a y San a Eu emia en la Pa a
ña de la ciudad, a
Pablo Casado Solana
Alumno del Aula y Socio de Aluma
18 Oc ub e > 2009 SÈNaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Ma chena:
Villa ducal
Desconocida pa a la mayo
ía de los que asis imos a
su isi a p og amada po
Aluma el 30 de Feb e o de es e año,
nos so p endió muy a o ablemen e.
La an igua Cas a Gemina o Colonia
Ma cia omana, llegó a su opónimo
ac ual Ma chena después del a ábigo
Ma ssen'ah con el que se la conoció
du an e la dominación musulmana. En
e ec o, los musulmanes se asen a on
en una de sus colinas y le an a on la Al
cazaba y el ecin o amu allado que en
cie a el casco his ó ico de la ciudad,
la medina. De su mu alla se conse an
hoy día es os de lienzos y o eones:
unos de plan a ec angula que se im
ponen y gene alizan con ios almohades
(s. XII y XIII), o os cilind icos en la zona
del llamado A co de la Rosa y has a uno
oc ogonal pa a la mejo de ensa de los
luga es eó icamen e débiles de las
ce cas almohades.
El eco ido que iniciamos en la Villa ue
p imo dialmen e po sus iglesias pues
son los edi icios mejo conse ados
apa e de bellos ex e io men e y de
g an iqueza in e io , como la llamada
“pequeña ca ed al", la Iglesia de San
Juan Bau is a si uada den o del cas
co his ó ico-a ís ico, de es ilo mudéja -
andaluz del s. XIV y eedi icada a ines
del s. XV. T as la po ada gó ica con
lad illos ojizos y ama illos, mu os al
menados y o e a la que en el s. XVIII
se le añadió un iso de azulejos, se
accede a su in e io de cinco na es y
a cos oji ales y, sob e los capi eles del
a co iun al, los escudos nobilia ios de
D. Rod igo Ponce de León y su esposa
Doña Bea iz Pacheco indican que son
los aledo es del emplo. Nue e escale
as de jaspe de Cab a, que simbolizan
los nue e Co os de los Ángeles que
an eceden al ono de Dios, nos lle an
has a la mesa del al a p o egida po
ce ámica se illana.
Al ondo de la iglesia se encuen a el
co o de made a de ced o, cip és y co-
cobolo, ob a de Je ónimo de Balbás y
Juan de Valencia ce ado po he mosa
eja. Sus asien os de exquisi o lab ado
ba oco p esen an la no edad de es
a sepa ados po pequeñas es ípi es
y el acis ol ambién de Balbás, en el
cen o del co o.En la pa e supe io y a
ambos lados hay dos ó ganos de muy
buena áb ica o mando es e conjun o
ins umen al, además de 500 ob as
poli ónicas que se conse an, el legado
o ganís ico más impo an e de nues a
Comunidad y desde el año 2000 es
es a Iglesia Pa oquial la sede de la
Academia de ó gano de Andalucía que
cen a la a ención de alumnos no solo
de España sino de odo el mundo.
No puede al a en un emplo la Capilla
de la pila bau ismal, en iquecida aquí
con un cuad o de la Anunciación que
ue enca go del Duque de A cos pa a su
capilla de palacio y al o o ex emo de
la Iglesia es á la ob a magis al polic o
mada de San José con el Niño de Ped o
Duque Co nejo, de magní ica ue za ex
p esi a. Necesi a íamos muchas hojas
pa a i ela ando odo lo que con iene
es a iglesia de San Juan Bau is a, más
inalizamos con la Sac is ía, sede de
nue e lienzos de Zu ba án enca gados
en 1635, y en egados dos años más
A co de la Rosa
Los mejo es conse ados hoy día son el de la Pue a de Se illa o A co de la
Rosa y el de S a. Ma ía. Más, no ue solo su pasado omano o á abe lo que nos
a ajo de Ma chena sino el esplendo de su pa imonio monumen al que hoy día
conse a as el hecho de que un 20 de Ene o de 1240 pasó a se c is iana al
conquis a la Fe nando III el San o dándole el hono de Seño ío y, el 20 de Ene o de
1493 los Reyes Ca ólicos concedie on el í ulo de 1 Duque de A cos a D. Rod igo
Ponce de León, IX Seño de Ma chena, Ma qués y Duque de Cádiz que casó con
Dña. Ma ía Téllez Gi ón Lasso de la Vega, con i iéndose Ma chena en Villa Ducal,
con el consiguien e eng andecimien o a qui ec ónico.
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 19
Re ablo mayo
de la Iglesia de
San Juan Bau is a
El e ablo mayo de p incipios de s.
XVI es á p esidido en su cen o po
escul u as de la Inmaculada y San
Juan Bau is a y en la base los escu
dos de los Ponce de León. El Sag a
io es ob a de Roque Balduque con
la ep esen ación de la Úl ima cena,
y además un lienzo de “La Concep
ción”, del g an pin o de la escuela
ba oca española Roelas, que cub e
el espacio que en el pasado ocupa
a la Cus odia. Al pie de la na e co
la e al se ye gue una escul u a de
la Inmaculada Concepción sob e
una base de ca ey, ob a pos uma
de Ped o de Mena enca gada po
D. F ancisco Rod igo Ponce de
León pa a la Iglesia de S a. Ma ía
de la Mo a pe o la p on a mue e
del Duque en 1673 hizo que Mena
la endie a al obispo de Có doba.
Cuando el nue o Duque, D. Manuel,
he mano y suceso de D. F ancis
co acude a Mena se encuen a con
el hecho consumado y acue dan la
ealización de una nue a imagen, la
que con emplamos, y que el escul
o dejó inacabada al mo i .
a de, siendo an e io es a los que ea
lizó pa a el Monas e io de Guadalupe.
Su ma cado eneb ismo nos conmue e,
des acando los de la Concepción ade
más del C uci icado y algunos de Após
oles y, p esidiendo el ecin o, la Cus o
dia de F ancisco de Al a a de 1575 en
pla a do ada con es cue pos lab ados
p imo osamen e con escenas del An i
guo y Nue o Tes amen o.
Iglesia de San Agus ín
Fue iglesia del an iguo con en o de Pa
d es Agus inos, o den eligiosa que dis
u ó de una especial inculación con
los Ponce de León, Seño es de Ma che-
na y Duques de A cos. La p imi i a un
dación del con en o se ealizó en 1590
es ableciéndose en la e mi a de N a.
S a. de G acia. Du an e la p ime a mi
ad del s. XVII se aslada la comunidad
a las ac uales dependencias iniciándo
se a mediados de ese siglo la cons
ucción de la iglesia coincidiendo con
el nomb amien o de San Agus ín como
segundo pa ono de Ma chena po la
ayuda que p es a on a la población los
Pad es Agus inos du an e la epidemia
de pes e de 1649. A es e p oyec o se
suma el de la ins alación en ella del
pan eón pe sonal de D. Manuel Ponce
de León VI Duque de A cos. Cuando en
1693 mue e el Duque, su hijo y suce
so D. Joaquín Ponce de León no se in
e esó po conclui el p oyec o, siendo
Doña Ana Spínola de la Ce da, ya iuda
de D. Joaquín, la que apoya la ejecu
ción de la ob a cuya consag ación se
p oduce a mediados del s. XVIII asla
dándose sus es os en 1766.
En la capilla cen al el e ablo mayo de
au o anónimo se echa hacia 1790 ea
lizado en made a y pin ado de blanco
y o o o de “leche y o o”, como se dice
ulga men e en el que se ins ala un ca
ma ín con la imagen de N a. S a. de la
Me ced, y en la pa e supe io la igu a
de San Agus ín pisando a un des igu
ado homb e que ep esen a la he ejía
del pelagianismo que echazaba, en e
o as, las ó mulas agus inianas. En el
ex e io del emplo y a la al u a del c u
ce o se ins aló en 1956 una colosal es
cul u a del Sag ado Co azón de Jesús.
Ac ualmen e el con en o es á egido
po los Pad es Me ceda ios Descalzos
que llega on a Ma chena en 1915.
Iglesia de S a. Ma ía de la Mo a
Ubicada en la an igua Alcazaba de la
medi ía almohade ue cons uida en
o no al 1360 y es uno de los pocos
es igos del esplendo del Palacio Du
cal del que o maba pa e in eg an e.
Es emplo gó ico-mudéja epa ido
in e io men e en es na es con cu
bie as de made a en o ma de a esa,
des acando en un la e al y en al o la
ibuna con celosías que comunicaba
el emplo con el Palacio de los Du
ques de A cos. Hacia 1492 se debió
cons ui la achada gó ica del palacio
hoy desapa ecido sal o es os, como
algunos a cos del pa io, el bello po al
20 Oc ub e > 2009 S&NaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Po ada de la Iglesia de San Agus ín
Su achada mezcla de can e ía y lad illo p esen a cla amen e la ansición del ba
oco al neoclásico. Su in e io , de plan a ba oca so p ende con sus columnas
oscanas de má mol blanco con capi eles neg os y la p o usión de o namen a
ción. El c uce o se cub e median e una deco ada cúpula que descansa sob e
pechinas donde igu an águilas con escudos nobilia ios de los Ponce de León
y en la cabece a del c uce o des aca un pulpi o de hie o o jado y do ado de
inales del s. XVIII.
del s.XV anspo ado más a de a los
ja dines del Alcáza de Se illa y Plaza
ducal, an igua plaza de a mas de los
Duques y en la que po olun ad de D.
Joaquín Ponce de León, desde el año
1701 al 1713, se lle ó acabo la emo
delación de las achadas que daban a
ella y la eo denación de la misma pla
za. También en el ecin o de lo que ue
Palacio se encuen a el Con en o de
la Concepción undado en 1623 po
D. Rod igo Ponce de León y si uado jun
o a la Iglesia de S a. Ma ía de la Mo a,
llamado po es o "S a. Ma ía la Chica”
y hoy día Hospede ía de S a. Ma ía po
su nue a u ilización.
Iglesia de la Ve ac uz
An iguo con en o de anciscanos un
dado en 1530 po Diego Núñez de P a
do y que, al desapa ece la O den de
aquí, pasó a se el emplo cus odiado
po la He mandad de la Ve ac uz. La
pequeña capilla de es na es es gó i-
ca-mudéja aunque ei e ablo mayo es
ba oco y albe ga en su ho nacina cen
al la magní ica alla del C is o de la
Ve ac uz a ibuida a Roque Balduque.
Iglesia del Con en o
ae S a. Isabel
Pe enecien e al an iguo Colegio de Pa
d es Jesuí as y egido ac ualmen e po
monjas anciscanas, conse a aún el
claus o p incipal cuad ado y con a ca
das y la iglesia cons uida a inales del
s. XVI de es na es de las que solo se
conse a la p incipal y a la que ie e un
"balcón ducal”, desde el cual asis ían a
los o icios eligiosos D. Luis C is óbal
Ponce de León y Dña. Ma ía de Toledo
Duques de A cos y undado es del p imi i
o con en o en los a abales de la ciudad
saliendo po la Pue a de Osuna.
Como colo ón de la en iquecedo a
isi a a algunas iglesias de Ma che-
na, accedimos ambién al Museo
Lo enzo Coullan Vale a, que se
especializó en la escul u a de ipo
conmemo a i o, des acando en e
los monumen os de los que ue au o ,
el Gus a o Adol o Bécque del Pa que
de Ma ía Luisa de Se illa, Ja dines de
Pe eda de San ande y el Ce an es y
D. Quijo e de la Plaza de España de
Mad id. En es e museo de Ma chena
se conse an algunas escul u as y
boce os como el de Jus iniano cuyo
o iginal, en má mol de Ca a a, es á
en la escale a p incipal del T ibunal
Sup emo de Mad id.
Ha sido ex enso el eco ido y consi
guien e comen a io "eclesiás ico ma -
chene o” aunque muy sa is ac o io, y
aún nos queda on po e a ias igle
sias y con en os po lo que se ía un
place eco e de nue o la Villa ducal
con sus bellas calles con casas an i
guas seño iales y o as, de más ecien
e cons ucción, en las que no al an
sus suge en es en anas de celosía y
balcones de ejas. Todo es o, y más,
en es e he moso y e ocado luga de
la campiña se illana, a
Te esa B au is a M éndez
José M a ín González
Alumnos del Aula y Socios de Aluma
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 2 1
el 19 al 22 de Feb e o e ec uamos es e iaje a la
egión de Mu cia si uada en el é ice Su o ien al
en La Península Ibé ica en e Valencia, Andalucía y
Cas illa La Mancha.
La geog a ía de Mu cia des aca po sus múl iples con as
es: Llanu as, alles y mon añas, ie as de secanos y ega
díos, li o al e in e io , po los que o ece paisajes pa a odos
los gus os. G an pa imonio de pa ajes y ese as na u ales
pa a la p ac ica del u ismo u al, co dille as y dep esio
nes po donde se pen ean los íos, Guadalen ín y Segu a,
con é iles cul i os de la hue a Mu ciana que adquie e su
máximo esplendo en el Campo de Ca agena. El li o al de
la egión, conocido como Cos a Cálida se ex iende sob e
más de 700 Kilóme os, con playas de a ena limpia, aguas
b a as, calas ecóndi as, dunas, humedales, salinas, zonas
ocosas que pene an en el ma o mando acciden es geo
g á icos únicos, que le han alido el cali ica i o de Espacios
Na u ales P o egidos.
Mu cia
Es una ciudad pa a dis u e de impo 
an es monumen os que nos ecue dan
el legado de an iguas ci ilizaciones.
Fundada en el año 831 po ABD-AL-
RAHMAN II, en el cen o del alle del
ío Segu a. Sus es igios á abes nos lo
mues a la mu alla que la ci cunda con
95 o es.
La Mu cia musulmana du ó has a la lle
gada de Al onso X el sabio, que epa 
ió la ie a en e los compañe os que
le acompaña on en la econquis a. A
mediados del siglo XIV se p omulga on
las amosas O denanzas de La Hue a.
Pe o es el siglo XVI y sob e odo el XVII
cuando Mu cia llega al máximo esplen
do . En es as echas se ele an nume
osas iglesias de es ilo ba oco, odas
ellas mues an el a e de su a qui ec u
a y albe gan un des acado pa imonio

in e esan es como las ealizadas po
FRANCISCO SALZILLO.
Pe o el p ime emplo que se alzo en
Mu cia es su ca ed al de inales del si
glo XIV. Cuen a con elemen os gó icos,
como La Pue a de los Após oles y la
Capilla de los Vélez y ba ocos en su
achada, c eada a modo de eno me
e ablo que mezcla a qui ec u a y es
cul u a ealizada po Jaime Bo . La
Capilla Mayo en cuyo e ablo se en
es a uas de eyes y san os bajo dose
les, es án las u nas que con ienen los
es os de San Fulgencio y San a FIo-
en ina y los en años del Rey Al onso
X El Sabio. En e las dis in as capillas
des aca la llamada de los Vélez que ue
mandada a cons ui en 1490 po Don
Ped o Chacón Faja do, Ma qués de los
Véiez y adelan ado del Reino, con bó e
das de c uce ías en o ma de es ella y
allas que mues an el gó ico lamíge o.
O os de los pun os culminan es de la
Ca ed al es su o e de 92 m s de al i
ud, cons uida en di e en es ases en
e los siglos XVI y XVIII, (es la segunda
más al a de España después de La Gi
alda de Se illa), su a qui ec u a es de
di e en es es ilos, en los ángulos cua
o emple es llamados conjugo ios. Es
símbolo de la ciudad.
Es impo an e la po ada de las cade
nas, que es el ex e io de la capilla de
los Vélez, signi ica el pode de la amilia.
F en e a la ca ed al El Palacio Episco
pal del siglo XVII y el an iguo Posi o del
g ano, conocido como El Palacio de
Almudí.
Paseando po sus calles e emos be
llas mues as de la a qui ec u a del
siglo XIX como el Ayun amien o. Ho el
Vic o ia, Tea o Romea y el Casino.
Museo Salzillo: Si uado en la Iglesia
de Nues o Pad e Jesús Naza eno
que pe enece a la co adía del mis
mo nomb e undada en 1600. Desde
1960 es Museo de F ancisco Salzillo
donde se expone pa e undamen al
de la ob a del genial escul o mu ciano
(1701-1781) des acando ocho Pazos
p o esionales de es a co adía y las
quinien os cincuen a y seis igu as de
su conocido Belén.
El San ua io de la Fuensan a: Templo
ba oco si uado en un incón na u al
de la sie a de Ca ascoy a cinco kiló
me os de Mu cia, donde las he mosas
is as de La Vega del Segu a son un
delei e pa a el isi an e.
La po ada del emplo p esen a dos
o es y una pue a de a co de medio
pun o y una ho nacina cen al con la
imagen de La Vi gen de la Fuensan a,
San Pa icio y San Fulgencio. En el in e
io cons a de es na es y dos capillas
la e ales. Se des uyó en la Gue a Ci il
y se econs uyó en los años 50, lo úni
co que pe i e es la imagen de nues a
Seño a De La Fuensan a que es Pa a
ña de Mu cia y de su Vega.
Lo ca
Según la leyenda es a ciudad ue unda
da po dos gigan es: Helios y Esc o a.
Los omanos llega on en el siglo III o IV
después de C is o y la llama on Elioc o-
ca que signi ica ciudad del sol. A causa
de su on e a con el eino de G anada
se ans o mó en ciudad Á abe y la lla
ma on Lu ca de ahí su ac ual nomb e.
Pe o se ia después en la Reconquis a,
con los ue os del Rey Al onso X El Sabio
cuando ue ciudad c is iana.
Comenzamos la isi a po ei po che de
San An onio, Pue a Á abe del an iguo
ecin o amu allado de la ciudad, ca
lles es echas con casas cons uidas
sob e la mu alla, como la calle de la
Ca a. En la Plaza de España es a La
Colegia a de San Pa icio, que se em
pezó a cons ui en 1533 y se e minó
en 1763, siendo consag ada ece
años después. De achada ba oca en
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
su in e io es na es bo deadas po
doce capillas.
El Ayun amien o, an igua p isión, edi
icio de es plan as ba ocas con ga
le ías y a cos y Columna milena ia de
iempos de Augus o.
La Casa Palacio de los Gue a a Ga cía
de Alcáza del siglo XVII, que cons i
uye uno de los edi icios más emble
má icos del ba oco ci il le an ino,
conocido como la casa de las colum
nas. La achada lab ada en pied a con
mo i os he áldicos.
Es muy impo an e la a esanía de Lo -
ca, como la ce ámica, cuya pieza más
popula es la llamada ja a de la no ia,
las ja apas y al omb as, la o ja en la
que cabe des aca la cons ucción de
campanas y espadas.
En el Museo del bo dado pudimos
con empla espec acula es piezas
de colo y labo iosidad de bo dados
que son los Pazos Azul, Blanco, Mo
ado, Enca nado, que se u ilizan en
los des iles Bíblicos-Pasionales úni
cos en el mundo.
O ihuela
Pe enece a la Comunidad Valenciana.
Si uada en el ex emo de la p o incia
de Alican e, es la capi al de la coma 
ca en la Vega del Segu a y del pa ido
judicial de O ihuela. El gen ilicio de sus
habi an es es el de “o iolanos".
El elemen o simbólico o ioiano, es el
“ORIOL", un a e mi ológica que o ma
pa e del escudo de la ciudad y de su
bande a.
O ihuela iene desde el 11 de sep
iemb e de 1437 el í ulo de “ciudad”,
concedido po el ey Al onso V el Mag
nánimo, además os en a los í ulos de:
Muy Noble, Muy Leal y Siemp e iel, dis
inciones concedidas en o no al año
1380 po la co ona de A agón.
El io Segu a a a iesa la ciudad po
el cen o, di idiéndola en dos núcleos
unidos po los puen es de ponien e y
le an e. También iega la hue a de O i
huela, que se a a de un ecosis ema
único en el mundo, jun o a la Hue a de
Mu cia y la de Valencia.
La his o ia de O ihuela es la ga y com
pleja, hay es igios humanos desde el
CALCOLITICO ( e ce milenio an es de
C is o). Pasa on dis in as ci ilizaciones,
enicios, g iegos, ca agineses, oma
nos, e c de las que quedan in e esan
es es os a queológicos.
Al onso X El Sabio, conquis ó O ihuela
pa a la Co ona de Cas illa a mediados
del siglo XIII, pos e io men e Jaime II de
A agón, pasando al eino de Valencia.
En la gue a de las Ge manías, la ciu
dad se alza en con a de Ca los I, sien
do uno de los pun os cla es.
El dominio c is iano lle ó a O ihuela a
su máximo esplendo , y de es a época
p o ienen la mayo ía de sus monumen
os, la Ca ed al, el Palacio Episcopal,
la Iglesia de San a Jus a y Ru ina, pala
cios y monas e ios.
La Ca ed al del Sal ado , Monumen o
His ó ico, a ís ico Nacional. De es ilo
gó ico, siglo XIV, se le an a sob e una
an igua mezqui a musulmana.
La Seo o iolana es en ealidad, a qui
ec ónicamen e, un compendio de
a es, ománico en la o e, gó ico en
sus na es y enacen is a en la eje ía
in e io . En el in e io , de c uz la ina,
cons a de es nue as capillas la e ales
y o iginal c uce o.
24 Oc ub e > 2009 SÉNaDO Re is a de ia Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
El Museo Diocesano, conside ado
como una de ias mejo es pinaco ecas
de le an e, es á si uado en la misma
Ca ed al, iene impo an es ob as de
Salzillo, Ri e a, Velázquez, e c.
iglesia de San o Domingo: Monumen
o, His ó ico, A ís ico Nacional desde
1931, llamado el Esco ial de le an e,
se cons uyó en ei siglo XVI y se ina
lizó en el XVIII, de es ilo enacen is a,
con in luencias manie is as y ba ocas.
Con e ido en Uni e sidad en 1569
po el papa Pió V, ue clausu ada en
1824 po Fe nando VII. Ac ualmen e
es e con en o, ha uel o a se colegio
y sede uni e si a ia.
Visi amos ambién la casa museo
de Miguel He nández, donde i ió,
el poe a o iolano su in ancia y ju en
ud. De amilia humilde, p opie a ia
de un ebaño de cab as. En el pa io
se conse a la higue a bajo la cuál
se sen aba el poe a pa a esc ibi
sus e sos.
Des aca ambién su di e sa y ica gas
onomía, degus amos en el Casino un
delicioso a oz con cos a.
Ca ayaca de la C uz
Es a población, po la que pasa on
ibe os, omanos y musulmanes, es a
cons uida en o no a su Cas illo le an
ado en siglo XV po La Encomienda de
los Templa ios.
Pe o Ca a aca de la C uz es an e odo
La Ciudad San a, la ciudad de la C uz
que lle a su nomb e. Según cuen a
ia leyenda en 1232 el Rey á abe ABÚ
ZEID se con i ió al c is ianismo cuan
do con empló que dos ángeles bajaban
del cielo una c uz pa a que un sace do
e, p eso en el cas illo, pudie a celeb a
misa. Es a leyenda hizo que 1617 se
cons uye a en el ecin o de la p opia
o aleza el p incipal monumen o de
es a ciudad; El San ua io de La Ve a
C uz en cuyo in e io se gua da el e
lica io del Lignum C ucis desde hace
612 años. Se a a de un pedazo de
made a que pe eneció a la c uz en la
que ue c uci icado C is o.
De es e San ua io des aca su po ada
ba oca de má mol ojo de CEHEGIN en
la que se ep esen a una exal ación de
La San a C uz. En 1998 el Papa Juan
Pablo II concedió a Ca a aca de La
C uz el Año Jubila , lo que la con ie e
en la quin a ciudad del mundo, jun o a
San iago de Compos ela, San o To ibio
de Liébana, Roma y Je usalén, en po
de celeb a ei Jubileo Pe pe uo.
Cabe des aca ambién, po su impo 
ancia, el Temple e de La San a C uz, el
luga donde se baña la eliquia cada 3
de mayo, du an e las ies as en hono
de la San ísima Ve a C uz.
En las es i idades popula es iene luga
el es ejo de los Caballos del Vino, a
dición que se emon a al siglo XIII. En
es as echas los c is ianos ce cados
po los á abes, consiguie on ompe el
asedio pa a i a busca agua pe o al no
encon a la eg esa on con los od es de
sus caballe ías llenos de ino. Así desde
mediados del siglo XVII, cada año, es a
ciudad se llena de caballos engalanados
con man os bo dados que ascienden
po las empinadas cues as del cas illo,
pa a que el ino que lle an en sus al o 
jas sea bendecido en el san ua io.
Finalizado el iaje y de uel a a G anada
con la sa is acción de habe nos ebo
sado de la cul u a y belleza de es a e
gión del Su -Oes e de España, a
Me cedes González de M olina Alcaide
Alumna del Aula y Socia de Aluma
Re is a de la Asociación ALUMA dei Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNclDO Oc ub e > 2009 25
Dos ciudades del Legado Andalusi:
Vélez-Málag
Alhama de G ana
Siguiendo con el
p og ama socio-cul u al
de Aluma, an o en
el sen ido de e o za
nues as elaciones
sociales como isi a
luga es dignos de
eco da o conoce , nos
di igimos el 27 de Ma zo
de es e año 2009 a dos
ciudades muy ce canas
del Legado Andalusí.
omenzamos po Véiez-Mála-
ga, que goza del í ulo de ciu
dad desde el año 1487 y ue
decla ada conjun o his ó ico-a ís ico
en 1970 siendo conside ada capi al de
la Axa quía “coma ca del Es e”, po se
egión mon añosa al Es e de Málaga.
El asen amien o enicio en ella es á
cons a ado a queológicamen e así
como el omano más es la época á abe
ia que dejó mayo huella con la cons
ucción de su Cas illo o Fo aleza,
como ia llaman los eleños, muy me 
mada hoy día y educida a es os de
mu alla y una o e, la del Homenaje,
muy es au ada. E a Vélez-Málaga un
e i o io impo an e asomado al Me
di e áneo y a ios au o es á abes nos
hablan de ella como Ei-ld isi e Ibn-Ba u-
a, alabando su mezqui a y abundancia
de igo y exquisi os u os. El 27 de
Ab il de 1487, los Reyes Ca ólicos en
an en ella y seis días más a de eci
ben las lla es de manos del alcaide na-
za í Abui Cassin Benegas, siendo es a
conquis a an decisi a en la Gue a de
G anada que se ha llamado a Vélez-Má-
laga la "lla e del eino g anadino”.
Nues o eco ido con la guía local co
menzó con una is a pano ámica de la
ciudad y de pa e de la Axa quía, que
o eamos desde el Ce o de San C is ó
bal donde se halla la E mi a de Nues a
Seño a de los Remedios, la Pa ona,
de plan a de c uz la ina del s. XVII, aunque
con impo an es e o mas pos e io es.
Re is a de la Asociación ALUNIA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 33
Plaza Mayo de Gale a
Una localidad ica en his o ia con e idencias de p esencia
humana desde la Edad del Cob e, como se puede e en el
llamado Ce o del Real. Desde hace más de 3.500 años es
el único luga de Andalucía O ien al que es á ocupado inin e
umpidamen e.
Muy ce ca, en Ven a Micena, a sólo 16 Km, el D . Gibe , en
1983, descub ió los que pod ían se los es os del homínido
más an iguo de Eu opa y que ue bau izado como el "Homb e
de O ce" (1.600.000). Es e descub imien o siemp e ha es ado
odeado de cie a polémica, dado que son muchos los in es
igado es los que opinan que en ealidad los es os no son hu
manos. Sin emba go el yacimien o cuen a con un excepcional
egis o paleon ológico del cua e na io, la mayo concen a
ción de animales ósiles de Eu opa. Animales an so p enden
es hoy como ele an es, inoce on es, hipopó amos, bú alos,
caballos, ig es dien es de sable, hienas gigan es, e c... Jun o
a ellos en a ía ambién el homb e en el Viejo Mundo.
En la Edad del B once hay di e sas á eas cul u ales, que son
comunes al es o de Eu opa del 3e milenio al 2o a. C. Den o
de es e ma co su ge la cul u a del A ga , la más impo an e
en es a zona.
Se ca ac e iza po la ag upación en núcleos u banos, en zo
nas al as de di ícil acceso desde donde dominaban g andes
e i o ios p o egidos po mu allas. Gene almen e se encon
aban ce ca de cu sos de agua, de yacimien os de mine a
les, de buenas ie as de cul i o y de pas o eo. Su economía
se basaba en la ag icul u a, la me alu gia y el come cio. Cu
iosa es la p esencia de ma il, que aían de sus in e cambios
con Á ica o con el Medio O ien e.
Yacimien o del Cas ellón Al o
Un cla o ejemplo de poblado a gá ico es el del Cas ellón
Al o, le an ado sob e un esca pado espolón con es e
azas a i iciales en la lade a, que ue on co adas po los
p opios luga eños pa a ap o echa mejo el e eno, muy
ce cano ai ío Cas illeja y a su ega. Desde 1983, los a 
queólogos han documen ado unas 30 casas que debían al
be ga una población es able du an e su ocupación de unos
80 indi iduos, algunos silos y cis e nas que incluso podían
con ene 19.000 li os, más de 130 sepul u as y los es os
de al menos 120 indi iduos.
A 150 km de G anada se encuen a Gale a, en la
pa e No o ien al de la p o incia, o mando pa e
de la coma ca adminis a i a de Huesea , y den o
de una egión na u al mucho más amplia, el Al i
plano de Baza-Huesea .
Las casas de es os an epasados e an gene almen e poligonales
de cua o lados o ci cula es. Cu iosamen e e an malos a qui ec
os y enían un pésimo u banismo. Los luga es de habi ación se
encon aban ue a de la ac ópolis, que uncionaba sólo como
luga de eunión, de alle es, ho nos de pan o almacenes pa a
el g ano y pa a alojamien o de los al os ca gos del poblado.

En e amien os del Cas ellón Al o
Pe o si po algo conocemos ¡a cul u a del A ga , es po sus
i uales une a ios. Aho a se en ie a den o y bajo las casas
y en la pa e pos e io de la cabaña, en co achas a i iciales
de o ma o al y en la mayo ía de los casos calzadas con
pied as y con an emu e es de pied as que se suje aban con
yeso y ablones de pino. Las inhumaciones e an casi siemp e
de o ma indi idual, aunque hay alguna doble, como la amo
sa sepul u a 121, donde se encon ó la que es conside ada
como ia momia más an igua de Eu opa, el Homb e de Gale a,
jun o con el esquele o de un niño, que ambién se encon aba
semimomi icado.
El Homb e de Gale a
El descub imien o u o luga a inales de no iemb e de 2002,
uno de los más impo an es de las úl imas décadas. El so 
p enden e hallazgo e olucionó el mundo cien í ico y lo más
impo an e e a p ese a lo pa a que no se pe die a la in o ma
ción que gua daba desde hacía 3500 años. Se a aba de un
indi iduo adul o de complexión g ácil, de unos 29 años, cuya
ca ac e ís ica más peculia e a una eno me ma a de pelo que
enía en ollada en el b azo y dos enzas a cada lado. Sa
bemos que mu ió de una in ección, posiblemen e en e ano
po los pólenes encon ados y po el es udio pa asi a io. Sus
opas debían de se pegadas ai cue po, aunque poco se ha
conse ado a excepción de una espinille a de espa o en la
pie na de echa, que ellenada de apos posiblemen e amo 
igua a los golpes. El cue po se encon aba en posición e al,
y ue en ollado en una ela de lino como un ca amelo as 2
ho as de mo i o 36, cuando ya hubie a pasado la igidez
cada é ica, dado que du an e el iempo in e medio se ía del
odo imposible. El ico ajua une a io consis ía en un pa de
anillos de pla a y b azale es, un puñal de cob e, una pequeña
hacha y cua o cacha os ce ámicos.
Jun o a los es os dei adul o, se deposi a on los del niño del
que sabe que mu ió an es con unos 4 años y ue colocado jun
o a los es os del adul o. Fue anspo ado en una boisa de
lino, dado que se han encon ado es os de es e ma e ial. Es
posible que ue an amilia, ya que compa en algunos asgos
co po ales, como unos b azos la gos en elación al cue po.
Es aba peinado hacia delan e con un g acioso lequillo y am
bién con aba con un ajua , compues o po dos b azale es, un
colla y un go illo de lana.
Ya en las calles de Gale a, se puede descub i la huella deja
da po los an epasados, íbe os, omanos, mo iscos, isigo
dos,... deja on es imonio de su paso po es as ie as. Se
puede deci que del siglo VII a. C. al V d. C. son la épocas
más uc í e as con mul i ud de es os a queológicos. Pos
e io es la nec ópolis de Tú ugi, del siglo VI al XV. Cuen an
que ue una muje del pueblo llamada Ma a quien soñó con
g andes iquezas en e adas y se desa ó una especie de ie
b e busca- eso os, que dio como esul ado su descub imien o
en 1920 po Juan Cab é y Fede ico Mo os. Conocemos que
en es a época ue una impo an e comunidad judía. Du an e la
ocupación musulmana ue impo an e plaza po su si uación
es a égica, pasando de unas manos a o as has a que de i
ni i amen e el 24 de junio de 1492 se en ega a los Reyes
Ca ólicos y pasa a llama se Gale a.
Paseando po sus calles descub i án las cons ucciones í
picas de es a localidad, las cue as. No hay dos iguales y se
adap an al e eno y a las necesidades de cada amilia. En el
ba io al o des acan las casas de o igen á abe, mien as en
el bajo es án las g andes casas seño iales a ancesadas de
los siglos XVI y XVII ag upadas al ededo de la Plaza Mayo .
Casi odas ellas poseen una bodega sub e ánea, es imonio
de lo impo an e que es la cul u a del ino en es as ie as.
No deje de e la Iglesia de la Anunciación, del siglo XVI, con
un a esonado mudéja g anadino decla ado bien de in e és
cul u a!, el Puen e de hie o cons uido a p incipios del siglo
XX o el Museo A queológico ecien emen e inaugu ado y en
cuyo in e io eposan los es os del Homb e de Gale a.
Vale la pena isi a Gale a, sus pin o escas calles y degus a
los p oduc os de su ie a el pan, el ino y el co de o. Un iaje
asegu ado al pasado, a
Rosa M a M a o o Bena ides
Labo a o io de An opología. Facul ad de Medicina
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 35
Viaje a Ronda
VIERNES 8 DE MAYO DE 2009
Cuando me le an é ilusionado
po nues o iaje a Ronda,
me asomé al balcón pa a
mi a el cielo, i unas pinceladas de nu
bes de colo es muy i os y como ondo
Sie a Ne ada, que me aleg ó mucho,
lo que nos augu aba un día esplendido.
Salimos a la ho a p og amada po ALU
MA, íbamos pendien es del paisaje, y
de odo lo que iba apa eciendo a nues
os ojos, a la ez que con e sábamos
animadamen e.
Llegando a Ronda, odos es ábamos
pendien es po e su en ada y quizás
hace o a isi a más adelan e.
Ronda iene la “ a eza" de se una de
las ciudades más isi adas de Anda
lucía, si excep uamos G anada, pe o
es o es o a his o ia.
La p ime a isi a ue pa a "El Museo del
Vino”, con el in de pode “en a ” con
aleg ía en el ambien e ondeño. Es una
de las bodegas más an iguas del mun
do, poseedo a de una la ga His o ia
casi milena ia en el hace del buen “cal
do” que has a los “dioses” aconsejaban
oma pa a i i mejo .
Después de la comida, isi amos: La
Casa del Gigan e, que es una in e e
san e i ienda ci il de a qui ec u a á abe,
de los siglos XIV y XV, ecibiendo el nom
b e ci ado al p incipio, po posee dos
igu as ciclópeas, que es án ado nando
su achada, de las que solo se conse 
a una. Tiene en su in e io una pequeña
albe ca que ocupa el cen o, que es una
copia del o iginal, iene cua o columnas
p imi i as de má mol, con capi eles de
hojas lisas, en el echo han apa ecido
unos agmen os deco a i os en yeso,
una echumb e de made a que posee
sendos alco es, que se accede a a és
de unos a cos que es án lab ados.
En amos en la Iglesia Mayo de la
Enca nación: que ue cons uida hacia
el siglo XV sob e la p imi i a mezqui a
á abe, de ella, se han conse ado es os
del mih ab, lab ado con deco ación de
yese ías del siglo XIII, a p incipios del s.
XIV. En su in e io , posee una mezcla de
a ios es ilos, que o igina on las di e 
sas ases de su cons ucción. T as una
p ime a e apa gó ica, en la que hubo un
e emo o en 1580 ap oximadamen e,
dio comienzo a la cons ucción de la ca
bece a de la ci ada iglesia, que imi a a
la ca ed al de Málaga, ya que iene una
se ie de capillas que e minan en o ma
semici cula ; la pa e cen al del emplo
es á ocupado po el Co o, inalizado en
1736, p esen ando en ella una sille ía
muy in e esan e de nogal y ced o. En el
ex e io : la achada p incipal iene una
amplia gale ía, que an iguamen e se u i
lizaba como palco, pa a e los es ejos
au inos que en la plaza se solían cele
b a . La o e de es ilo mudéja , y ap o e
chando el luga y o e de la an igua mez
qui a, se cons uyó el modelo que aho a
iene en la ac ualidad. Su e ce cue po
es ocha ado, siendo su ema e o mado
po un p e il gó ico, mas dos pequeños
cue pos en o ma dec ecien e, que se
gún in o mes ue añadido en el sigl o XVII
a su ob a. Las dos achadas la e ales,
ienen una o ma casi idén icas, siendo
la más p óxima a la achada p incipal que
posee un esquema de a co del iun o, y
la segunda, su diseño posee una cu a u
a que le da mayo dinamismo.
A con inuación el con en o de S.
F ancisco: una de las undaciones
eligiosas más in e esan es de Ronda;
mandada cons ui po los Reyes Ca ó
licos as la oma de la ciudad.
Palacio del Ma qués de Sal a ie a:
Fue una esidencia seño ial del siglo
XV; Re o mada en el siglo XVIII, que es
el aspec o que iene en la ac ualidad.
Plaza de o os y Museo Tau ino: La
Plaza se inaugu ó en 1785, con una co
ida en la que ac uaban, en e o os, el
o e o de Ronda Ped o Rome o (1754-
1839), cumb e de la his o ia de la Tau
omaquia, y el se illano Pepe Hillo
(1754-1801). Cada año se celeb an las
Co idas Goyescas desde 1954 pa a
segui la adición au ina. En 1983, se
inaugu ó el ci ado Museo Tau ino.
Fuimos eco iendo la ciudad, así como
el céleb e Tajo, que iene una al u a de
100 me os. Nos delei ó su ma a illosa
belleza e hicimos las o os de igo , como
en odas las isi as que ealizamos.
Y así e minó la a en u a del VIAJE A
RONDA 2009, muy elices po que
odo salió pe ec o, el iempo nos
acompaño p ima e almen e, no llo ió y
ampoco pasamos excesi o de calo , a
D ionisio-Ca m elo G onzález González
Alumno del Segunde Ciclo del Aula Pe manen e
de Fo mación Abie a de la Uni e sidad de
G anada y Socio deAluma
36 Oc ub e > 2009 SËNaDO Re is a de la Asociación ALUMA dei Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Milhail Go bacho y Ko i Annan
egión o país buscan unas ho as pa a
pode conoce la de ce ca. En e la as
cinación y el ensueño que ya di undie
on in e nacionalmen e los iaje os o
mán icos, la isi a a la Alhamb a de hoy
no de auda, aún man iene la esencia
del luga . No impo a el país, la lengua
o la adición cul u al del isi an e. La
uni e salidad de la Alhamb a es á sus
en ada en su excepcionalidad, pues se
a a del único palacio medie al que se
ha conse ado de su adición cul u al,
y en su ex ao dina ia conjunción de a 
qui ec u a y paisaje.
Recien emen e la han isi ado Je es de
Es ado, esc i o es, ac o es, a is as
plás icos y polí icos de odo el mundo
cuya imagen, di undida po los medios
A .
El Conjun o Monumen al de ia
Alhamb a y el Gene ali e cons
i uye uno de los luga es pa i
moniales más isi ados de! mundo. Es,
sin ninguna duda, la g an e e encia in
e nacional de la ciudad y ambién seña
de iden idad pa a los g anadinos que la
mues an como o gullosos cice ones a
sus in i ados, aunque a a ez se ace 
can a la colina de la Sabika a dis u a
de sus bosques y ja dines y a emocio
na se en las es ancias de sus palacios.
No es ex año que odo el que se des
place a G anada, ya sea po place o
po debe , quie a isi a la y expe imen
a las sensaciones que o os muchos
u ie on dejando cons ancia de ello. A
l h a m b a :
me a de
iaje os
los alo es his ó icos que encie a se
suman los de su excelencia a ís ica y
sob e odo un emplazamien o único y
singula que se con i ió en un au én
ico pa aíso e es e g acias al agua
domes icada que, p oceden e dei Da-
o, ascu ía so eando pe iles y des
ni eles a a és de un so is icado sis
ema hid áulico o mado po acequias,
pozos, aljibes y uen es conse ado y
man enido en su mayo iempo a lo la 
go de siglos de exis encia.
Además de los miles de u is as dia ios
que ecibe la Alhamb a cada año am
bién cuen a con un elenco de isi an es
ilus es que, independien emen e del
mo i o que les haya aído a la ciudad,
M a ía del M a
Villa anca Jim énez
Fo o: Mole o
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
de comunicación, se con ie e muchas
eces en ¡a no icia del día, pasando a
se odos ellos, as la isi a los mejo
es embajado es que puede ene el
conjun o monumen al. Algunos, como
los Reyes de Suecia, la eco ie on jun
o a algunos amigos con los que habían
decidido celeb a sus bodas de o o
como ma imonio. O os, como la es
posa del en onces P esiden e de Rusia
Pu in pidió que se le explica a la isi a
en español pa a pode p ac ica un idio
ma que conoce y habla a la pe ección.
La Reina Doña So ía y la p ime a Dama
de Si ia, Asma Al-Asad, asis ie on a un
concie o en el Salón de Embajado es
o ganizado con mo i o de la celeb ación
de los ac os dedicados a Damasco, capi
al á abe de la cul u a 2008. La imagen
de las dos p ime as damas en el Pa io
de los A ayanes de la Alhamb a dio la
uel a al mundo. La Reina se mos ó muy
in e esada po los abajos y c i e ios de
conse ación empleados a lo la go de
la his o ia del monumen o y la p ime a
dama si ia po los aspec os in e cul u a
les que encie a el conjun o pala ino.
Po dis in os mo i os los p emios Nóbei
de la Paz Milhail Go bacho y Ko i Annan
dis u a on de una isi a muy especial y
emo i a. Ambos mani es a on sen i se
emocionados en un luga de an a belle
za y signi icación his ó ica. El P esiden
e del Gobie no de España, José Luis
Rod íguez Zapa e o eje ció de an i ión
con su colega, el P ime Minis o de
Polonia, al que no dudó en mos a le el
Salón de Embajado es y las is as que
se pueden di isa desde el O a o io del
Pa al comen ándole lo mucho que le
debe nues o idioma y gas onomía al
legado andalusí. Asimismo el P ime Mi
nis o de Tu quía Recep Tayyip E dogan
no dudó en desplaza se a G anada des
de Mad id con el único obje i o de isi
a la Alhamb a, un luga pa a el mí ico
y pleno de signi icado, no en ano G a
nada y Es ambul ep esen a on desde
el pun o de is a his ó ico los con ines
de un mismo ma y cada una encie a el
peso de su pasado in e cul u al.
Filóso os como Umbe o Eco la eco
ie on du an e oda una jo nada com
p obando la a mónica y p opo cionada
con igu ación espacial y el sis ema
na u al de en ilación que exis e en el
in e io de los palacios naza íes p o
duc o del in e és y aplicación que ios
a qui ec os del palacio naza í idea on
pa a hace más escas las es ancias
du an e el e ano. O os como Fe nan
do Sa a e se in e esa on po los men
sajes ci ados de las epig a ías, ese
lenguaje a qui ec ónico que nos e ela
ei uso y simbolismo de las p incipales
es ancias naza íes.
His o iado es como Paul P es an se in
e esa on po la o ganización de las isi
as u ís icas en el monumen o y po el
sis ema de con ol de a o os alo ando
muy posi i amen e el obje i o de log a
unas condiciones de pe cepción adecua
das en el in e io de los palacios naza íes
y ayudando de es e modo a hace más
con o able el ámbi o pa imonial. O os,
sin emba go, han buscado en el monu
men o naza í un mo i o pa a la inspi a
ción y hace ealidad sueños la gamen e
pe seguidos como es el caso del ac o
malagueño An onio Bande as, que ha
mani es ado ecien emen e su in e és en
p oduci y di igi un la gome aje sob e la
igu a de Boabdil, úl imo ey de G anada,
como p o agonis a. Es u o eco iendo
la Alhamb a en una ma a oniana sesión
de abajo o ien ada a de ini localizacio
nes pa a es e nue o p oyec o. También
es u o odando en la To e de la Cau i a
la es ella no eame icana Gwyne h Pal-
ow un capí ulo de la se ie “Spain on he
oad” pa a su emisión ele isi a llamada a
se una magní ica pla a o ma de di usión
de los alo es cul u ales ep esen a i os
de nues o país. Los ambién ame icanos
componen es del g upo de música Wilco
p o oga on una noche más su es ancia
en G anada con el obje i o de isi a la
Alhamb a y el Gene ali e.
A is as como Bill Viola hicie on una
jo nada a caballo en e lo lúdico y lo ex
pe imen al dis u ando de una jo nada
especialmen e g a a y p oduc i a que
pudo se comen ada en la con e encia
que el a is a impa ió unas ho as más
a de an e un nu ido a o o de es udian
es y aman es de las nue as exp esio
nes a ís icas que acudie on p es as a
escucha a uno de los más impo an es
ideoc eado es del mundo.
Como ya sucedie a con los iaje os ilus
es de siglos pasados, es os isi an es
deja on su pa icula imp on a en el lib o
de i mas de la Alhamb a, mien as que
o os p e i ie on gua da de un modo
p i ado las sensaciones que le p odujo
es a expe iencia única en su memo ia.
Todos con ia on en e o na en o o
momen o de sus idas. La Alhamb a no
de auda a nadie y consigue siemp e
que se la ecue de e e namen e, en eso
adica una de sus p incipales alo es, a
M a ía del M a Villa anca Jim énez
Di ec o a del Pa ona o
de la Alhamb a y El Gene ali e
Gwyne h Pal ow
An onio Bande as
38 Oc ub e > 2009 SRNaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
V
Jo nadas sob e
asociacionismo
de los p og amas
uni e si a ios
pa a mayo es
La p oblemá ica
de las Asociaciones
de Mayo es an e
la Uni e sidad
Del 14 al 16 de mayo de 2009 u ie on luga
en G anada las Viil JORNADAS SOBRE
ASOCIACIONISMO DE LOS PROGRAMAS
UNIVERSITARIOS PARA MAYORES. “La p oblemá ica
de las Asociaciones de Mayo es an e la Uni e si
dad" con la asis encia de 29 Asociaciones y unos
150 pa icipan es.
ALUMA se ha sen ido muy o gullosa de
habe sido la sede las dichas Jo nadas,
g acias a la Con ede ación de Asocia
ciones (CAUMAS). Nues a Asociación
ha pues o odo su máximo in e és y es
ue zo pa a consegui los obje i os que
nos ma camos, los cuales c eemos habe
alcanzado sob adamen e.
T as el ecibimien o de nues os compañe os.
En el Aula Magna de la Facul ad de Medicina, se ini
cia on las Jo nadas p esidiendo la mesa las au o i
dades académicas y polí icas en ep esen ación de
la Uni e sidad y la ciudad de G anada, la P esiden a de
CAUMAS y el P esiden e de ALUMA, quien comenzó dando la bien
enida a los pa icipan es.
Tan o la ep esen ación del Rec o , como la Di ec o a del Aula, el decano de la
Facul ad de Medicina y el alcalde de la ciudad dedica on unas cálidas y emo i as
£ 9
É É »

Re ís a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 39
palab as a los asis en es, quedando las
VIII Jo nadas inaugu adas.
En las Ponencias y Comunicaciones
de las Jo nadas ac uó como única
mode ado a nues a compañe a Ma y
Ca men Núñez López, ocal de Ac i i
dades Cul u ales de ALUMA.
El capí ulo más impo an e ue el de
sa ollo de las dis in as ponencias y
comunicaciones con sus espec i os
deba es y discusiones.
Las ponencias desa olladas se inicia
on con la exposición del ema "EL PA
PEL DE LAS ASOCIACIONES DENTRO
DE LOS PROGRAMAS DEL AULA UNI
VERSITARIA DE MAYORES” a ca go de
Doña Concepción A gen e del Cas illo
Ocaña, Di ec o a del Aula Pe manen e
de Fo mación Abie a de la Uni e sidad
de G anada. La segunda e só sob e
la "PROBLEMÁTICA DE LAS ASOCIACIO
NES ANTE LA UNIVERSIDAD” a ca go de
Don Felipe Ma ín Mo eno, P esiden e
de la Asociación de Alumnos y An iguos
Alumnos del P og ama In e uni e si a
io de la Expe iencia de Cas illa y León
en Vailadolid y ocal de la Fede ación
Regional FASUNEX. La e ce a a ó
el ema de “CÓMO GESTIONAR Y DAR
VIDA A LAS AULAS DE LA EXPERIEN
CIA”. Co ió a ca go de Doña Isabel Ma
Mo ales Gil, Di ec o a de Sec e a iado
de Igualdad y Calidad de Vida de la Uni
e sidad de Málaga, Responsable del
Aula de Mayo es de dicha Uni e sidad.
Po úl imo, desa olló la cua a po
nencia Don José Luis Delgado López,
Vicep esiden e de la Asociación de
Alumnos y Ex alumnos del Aula Pe 
manen e de Fo mación Abie a de
la Uni e sidad de G anada, ALUMA,
sob e el ema “¿QUÉ DEBE APORTAR
UNA ASOCIACIÓN Y EN QUÉ
PUEDE COLABORAR CON
LA UNIVERSIDAD? EL
EQUILIBRIO ENTRE
LA AUTONOMÍA Y LA
VINCULACIÓN CON LA
UNIVERSIDAD”.
Los ponen es ue on obsequiados
po ALUMA con un ecue do simbólico
de la ciudad de G anada.
Después de la p ime a ponencia a ca 
go de la Di ec o a del Aula, Doña Con
cepción A gen e del Cas illo, u o luga
el Concie o de la An igua Tuna de la
Uni e sidad. Seguidamen e o ecimos
una copa de bien enida en el p ecioso
Ca men de los Má i es, cedido gen il
men e po el Ayun amien o de G anada.
Se ido po el Se icio de Ca e ing Flo
y Na a. Finalizando la elada con la de
gus ación de lico es y Whisky, pu o de
mal a, EMBRUJO DE GRANADA, co e
sía de Des ile ías Libe .
T as la mañana de abajo p og ama
do, se p ocedió al almue zo en las ins
alaciones del Colegio Mayo "Isabel la
Ca ólica”, cedido amablemen e po la
Uni e sidad.
La Cena de Gala u o luga en el exó ico
es au an e g anadino de La Mamunia.
Las Jo nadas es u ie on en iquecidas
con isi as cul u ales a los luga es más
emblemá icos de G anada: Alhamb a,
Albaizín y
casco his ó i
co. Amablemen e
auspiciadas po la
Delegación de Tu ismo
y guiadas magis almen e
po la emp esa Cice one.
Ap o echamos la ocasión pa a ag ade
ce al Excmo. S . Decano de la Facul ad
de Medicina D . D. Indalecio Sánchez-
Mon esinos la cesión del Aula Magna
pa a la celeb ación de es e e en o.
También u o luga la Asamblea de la
Con ede ación Es a al de Asociaciones
y Fede aciones de Alumnos y Exalum
nos de los P og amas Uni e si a ios de
Mayo es (CAUMAS) en la que se eno ó
la Jun a Di ec i a.
Al inaliza las Jo nadas se celeb ó la
eunión del Consejo de Redacción de
la Re is a “Madu ez Ac i a” de la Fe
de ación Andaluza de Asociaciones
(FADAUM).
Al éxi o de es as VIII Jo nadas en G anada,
ha colabo ado muy e icazmen e la o ganiza-
40 Oc ub e > 2009 SÍiNclDO Re is a de ia Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
ción G upo Az ecas, con su Di ec o a E a
Leal, a la cual ag adecemos muy since a
men e su eno me abajo y dedicación.
Es as Jo nadas no se hab ían podido
lle a a cabo sin el apoyo de la Fede
ación Andaluza de Asociaciones (FA-
DAUM) y su p esiden e Juan de la To e.
Ap o echamos la ocasión pa a mani es
a nues o o gullo al sabe que nues a
Fede ación “FADAUM” no solo o ma pa 
e del Consejo Andaluz de Mayo es sino
que además ha sido elegida pa a la Comi
sión Pe manen e. ¡¡¡ENHORA BUENA!!! a
La D i ección
COLABORADORES
U g Uní
U n i e s id a d
d e G a n a d a
■ ■ ALUMA
% Asociación del
Aula Pe manen e
de Fo mación Abie a de
la Uni e sidad de G anada
Tu is m o de ¿ a n a d a "
Pa ona o de la Alhamb a y Gene ali e
jun a a nsMun CONSEJERIA DE CULTURA
FADAUm
FEDERACIÓN ANDALUZA
DE ASOCIACIONES DE
AULAS UNIVERSITARIAS
DE MAYORES
Ayun amien o
de G anada
CAJA RURAL
DE GRANADA
í Dipu ación
I de G anada
Red de municipios
WHISKY PURO MALTA
SOCIO COLABORADOR
é i d o d e C a e i n g
www. loiyna a. es
958-262023
* Ca e e ías
* Pas ele ías
* Cha cu e ías
* Bombene ías
* Helade ías
* Comida pa a lle a
Whisky Pu o Mal a
“Emb ujo de G anada”
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
La des ilación e a una p ác ica de
la cual ya enemos conocimien o
desde el año 800 a.c ; los chinos
ya ob enían alcoholes p oceden es de la
des ilación del a oz.
Así mismo en Egip o es a écnica e a
usada pa a la ob ención de esencias
pa a pe umes y pos e io men e g ie
gos y omanos e an usua ios de es as
écnicas.
En el siglo XIII el eólogo y médico A n-
au de Vilano a público su “Líbe Acqua
Vi ae” manusc i o en el desc ibía los
pode es cu a i os y es au ado es del lí
quido ob enido de la des ilación del ino;
& ¡
i I . . ,
T¡mb * m
I .
de es e e mino Acqua i ae se acuña ía
el ancés “eau de ie” y pos e io men e
Ramón Llul, discípulo de A nau, la de
nomina ía “Acqua A dens” que se ía el
o igen a la palab a agua dien e.
Sin emba go ue on los á abes los que
in oduje on en la península ibé ica las
écnicas de des ilación, p ueba de ello
son los nume osos é minos á abes
(con aíz al) que u ilizamos hoy en día:
alcohol, alambique, alqui a a...
En cuan o a lo oue al Whisky se e ie e
ue on los escoceses los pione os en
es e p oceso encon ándose documen
os que da an de 1494 que hablan en
na empezó a medi a sob e los ac o es
an e io men e expues os y una ¡dea de
ondaba a la cabeza obsesi amen e: si el
agua es an impo an e y en G anada e
nemos unas de los mejo es acuí e os del
mundo ¿Po qué no se puede p oduci un
Whisky pu o de mal a en G anada?...
Es a ¡dea asladada en junio de 1995 a
sus amigos más p óximos desencadena ía
el es udio de los acuí e os que de e minó
lo que se ían los posibles emplazamien os
de la des ile ía, y el desa ollo de odos los
mi M - -!.,
Malí Whi.sk manu ac u e
n
OOQQOOOC
jo o o o o o o c
OCQOOOOO
W a e h o u sm g an d M a u a io n
W H IS K Y PU R O M A LTA
F i B R J J J O
' Di G íiHADA
EHBRyjo
«*
EHBRJ'JG
D13F3UTA DE US CONSUMO RESPONSABLE.
%
galés de la “Uisge Bea ha" que iene a
signi ica “agua de ida”.
Pa a elabo a un au én ico whisky de mal
a in e ienen es ing edien es básicos:
el agua, los ce eales y ia le adu a. Sin
emba go nos encon amos con di e en
es a iedades de whisky de mal a; es o
es debido a que exis en o os ac o es,
como el sis ema de secado de la mal a,
al clima de cada egión (muy de e mi
nan e en la madu ación jun o al ipo de
ba ica usada) y como no a la écnica y
maes ía del des ilado.
A aíz de la lec u a dei lib o “el aman e del
Whisky” el químico g anadino F an Pe eg i-
m
^ (
%%
T (
p ocesos en un labo a o io (clandes ino) en
el ba io g anadino de la Chana. En el año
2001 se cons i uyó la Sociedad con la suma
de los aho os de es e g upo de amigos.
El Valle de Lec ín e a el p ime encla e con
el agua idóneo; po es e mo i o en la locali
dad de Padul se cons uyó la des ile ía don
de años después mana ía el p ime whisky
de los dos alambiques ensamblados po un
a esano del cob e del Albaicín.
En la madu ación en las ba icas de oble
ame icano (que con u ie on en Je ez más
de ein e años un Ped o Ximénez) ha in
luido muy posi i amen e el clima ex emo
del Padul, nues o whisky el “Emb ujo de
G anada” iene un ca ác e y una pe sona
lidad p opia... es di e en e: os espe amos
pa a isi a nues as ins alaciones y de
gus a nues os p oduc os; los miemb os
de ALUMA siemp e se án bien enidos, a
Edua do R u iz Buena
Responsable de Ma ke ing y Comunicación
de Des ille ias Libe
42 Oc ub e > 2009 SÈNaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
G anadaScsjge a 30 Asoc
VIII Jo nadas sob e Aso^ icionismo
BUSCAR
Y NO
Bajo el ema "La P oblemá ica de
las Asociaciones de Mayo es an e
la Uni e sidad", se ha celeb ado en
G anada la Oc a a Edición de las Jomadas sob e
Asociacionismo de los P og amas Uni e si a ios pa a
Mayo es que, du an e los días 14, 15 y 16 de mayo, ha
acogido a 150 pe sonas miemb os de 30 Asociaciones Uni
e si a ias de Pe sonas Mayo es de oda Esp3ñ3~£njeMn-
a 30 Asociaciones Uni e si a ias de oda España en las
los P og amas Uni e si a ios pa a Mayo es
U E N (S a»
con ede adas y que no habían acudido aún a es os encuen
os, y se han p esen ado los esul ados de una encues a
ealizada a odas las Asociaciones Uni e si a ias de Mayo
es españolas sob e su cons i ución, sus p oblemas y sus
p i ilegios con la Uni e sidad y con el es o de en idades.
El encuen o ambién ha ma cado un pun o de in lexión
en la ampliación del iempo de deba es y en sus ponencias
y comunicaciones, que han sido expues as en su mayo ía
po alumnos Mayo es y no po p o esionales en la ma e-
Sin emba go, han sido muy aliosas las apo aciones
las Di ec o as de los P og amas Uni e si a ios pa a
G anada y Málaga, Concepción A gen e del
Ocaña e Isabel M¿ Mo ales Gil. Ambas sub aya on
necesidad que ienen las Asociaciones Uni e si a ias
de Mayo es de isibiliza se y, sob e odo, de iden i ica se
enso encuen o, se han dado espues as al obje i o que
los o ganizado es se ma ca on cuando publica on el ema
de es a edición: expone la desigual si uación que ienen
las Asociaciones de Mayo es españolas an e sus Uni e si
dades, e in en a conciencia a las en idades académicas
de la necesidad de que dichas Asociaciones engan la con
dición de "uni e si a ias", así como de su u ilidad, apo a
ción y desa ollo an o a la ins i ución como a la sociedad.
Las VIII Jo nadas han sido o ganizadas po la Asociación de
Alumnos y Exalumnos del Aula Pe manen e de Fo mación
Abie a de la Uni e sidad de G anada (ALUMA), bajo la con
oca o ia de la Con ede ación Es a al de Asociaciones y Fede
aciones de Alumnos y Exalumnos de los P og amas Uni e 
si a ios de Mayo es (CAUMAS), a ni el Nacional, y la ayuda y
apoyo de la Fede ación Andaluza de Asociaciones de Aulas
Uni e si a ias de Mayo es (FADAUM), a ni el Regional.
Nue a Es a egia
Con una es a egia dis in a a la que se ha seguido has a aho
a, se han podido conoce los p i ilegios que gozan algunas
Asociaciones pa a ayuda a sol en a las ca encias de o as,
y así uni ica las en ajas, los mé i os y las no mas, y uni se
en el es ue zo de se econocidas po la Uni e sidad. Pa a
ello, se ha ampliado la con oca o ia a más Asociaciones no
< o
O C
U
como "uni e si a ias" en e o as asociaciones múl iples
y di e si icadas, y de es e modo, deben iden i ica sus es
pacios, pe sonas y a eas (enseñanza, in es igación y se 
icio a la sociedad). Asimismo, hicie on un llamamien o a
odos los Mayo es uni e si a ios pa a eco da les que si
eclaman es as necesidades "debe se desde den o de la
Uni e sidad, desde ues a condición de alumnos".
La espues a de las Asociaciones Españolas
Po o a pa e, el P esiden e de la Asociación de Alumnos
y An iguos Alumnos del P og ama In e uni e si a io de la
Expe iencia de Cas illa y León en Valladolid, y Vocal de la
Fede ación Regional FASUNEX, ue el enca gado de expo
ne los esul ados de las encues as ealizadas a las asocia
ciones uni e si a ias de Mayo es de oda España, as un
a duo y sa is ac o io abajo de localización y coo dina
ción di igido po la Fede ación Andaluza de Asociaciones
de Aulas Uni e si a ias de Mayo es (FADAUM).
En e los esul ados, que se ha án públicos en una "Guía de
Asociacionismo" que p epa a la Con ede ación Es a al, des
aca que de las pe iciones que ealizan las Asociaciones de
Alumnos Mayo es a las Uni e sidades se epi e solíci amen
e la necesidad de es a con emplados en los es a u os de la
Uni e sidad, y ep esen ados con oz y o o en los ó ganos
de gobie no uni e si a ios como el es o de alumnos.
Felipe Ma ín ambién ma izó que, g osso modo, se con a
bilizan en España unos 30.000 miemb os, con una media
de 62 años de edad, que pe enecen a 85 Asociaciones
Uni e si a ias de Mayo es, que a su ez es án inculadas
a 17 P og amas Uni e si a ios de Mayo es de 50 Uni e si
dades públicas y p i adas. En es e sen ido, acla ó que cada
Uni e sidad con abiliza a los alumnos de una mane a, po
lo que la iabilidad de los núme os no es del cien po cien,
y animó a las Asociaciones p esen es a inclui es a inicia i
a en sus a eas uni e si a ias, pa a a oja núme os ide
dignos de un sec o que ealmen e "es nues o".
El úl imo ponen e del encuen o ue el Vicep esiden
e de la Asociación de Alumnos y Exalumnos del Aula
madu ez ac i a N* 10/09
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 49
de Medicis y Luisa de Lo ena. En el
siglo XVIII Madame Dupin siendo inal
men e Madame Pelánse la esponsa
ble de su es au ación.
Es e palacio enacen is a se ex iende
sob e el ío Che , el palacio es á odea
do de 70 ha. de bosques y ja dines.
Después de la isi a al cas illo, dimos
un paseo en ba co “La Beland e” donde
ue el almue zo. De eg eso a Tou s,
nos desplazamos a Blois, ciudad en
cla ada en la lade a del Loi a, con es
pléndido casco an iguo. Es e Cas illo
de Blois, eúne al ededo de un mismo
pa io, cua o ob as de épocas y cua o
es ilos di e en es, e dade o pano ama
de a qui ec u a ancesa. Fue escena
io de in igas palaciegas a ca go de
los eyes como Luis XII, F ancisco y En
ique III. Aquí ue asesinado el duque de
Guisa en 1558 po o den de En ique III.
Ambois, pequeña localidad de calles
medie ales y me cados en e Blois y
Tou s. Visi amos el pueblo caminando
acompañados po la guía. Aquí mu ió
“Leona do da Vinci” en 1519, después
de una es ancia de es años.
21 de junio, comenzamos la u a ha
cia la Abadía de Fon e aud undada
po Robe o de A b issel en 1101, es

una abadía doble, cua o p io a os do
bles pa a muje es, y uno pa a homb es,
si uado ue a del claus o. Es una pe
queña ciudad: g anjas, almacenes, galli
ne os, bodegas y ja dines. Las cocinas
omanas son el es igio más céleb e de
es as cons ucciones. En la na e de la
iglesia eposan las es a uas yacen es
de los eyes de Ingla e a, condes de
Anjou y p o ec o es de Fon e aud; En
ique II Plan agené su esposa Leo
no de Aqui ania y su hijo Rica do
Co azón de León y su cuñada Isabel
de Angulema. En la época de la e o
lución pasa a se p opiedad del es ado.
Se ans o ma en cá cel has a 1963. En
la ac ualidad es Cen o Cul u al.
Villand y, en es a localidad isi amos
los ja dines del cas illo, que ocupan 5
ha. Se combinan el es ilo ancés y el i a
liano con casi 150.000 plan as en dos
ciclos es acionales. Se di ide es e a
zas, El ja dín del sol, luga único de
onos na anjas y ama illos, el es anque
con o ma de es ella. El labe in o, e
bosan e de magia, simboliza el camina
del homb e po la ie a. El ja dín de los
simples, en e la hue a y la iglesia de
dicado al cul i o de plan as a omá icas
culina ias y medicinales. La hue a con
nue e cuad os y mo i os geomé icos,
en el in e io , ho alizas de di e en es
colo es. El úl imo cas illo que isi amos
ue el de Azay-le-Rideau, cons uido
en e 1518 y 1527, es ilo enacen is a
ancés. Se cons uye sob e pilo es en
el lecho del ío Ind e, sus cimien os se
ele an di ec amen e del ío. Es á do ado
de o es ele adas, oso y ba bacanas
que dan al conjun o aspec o de o ale
za. En su in e io albe ga una colección
de apices y mobilia io de in e és. Azay
es hoy como lo descub ió "Balzac: Su
biendo una cues a admi é po p ime a
ez, ese diaman e allado con ace as
engas ado en el ind e, mon ado sob e
pilo es ma cados con lo es”.
22 de junio, úl imo día de es ancia en
F ancia, nos di igimos de Tou s a Vi o
ia, almue zo en u a en el es au an e
La Buche ie, pasamos la on e a po
Hendaya llegando po la a de a Vi o ia.
T as la cena en el Ho el Cancille Ayala,
hicimos un eco ido pano ámico en
axi, pasando po la Ca ed al de San
a Ma ía, iejo edi icio gó ico siglo XIV.
La Ca ed al de Ma ía Inmaculada
(nue a) de es ilo neogó ico cons uida
en el siglo XX. La Plaza Nue a con la
casa Consis o ial de es ilo neoclásico.
La Plaza de la Vi gen Blanca, cen o
de la ciudad, odeada de casas an i
guas con mi ado es ac is alados. En el
cen o el monumen o conmemo a i o
de la ba alla de Vi o ia. El Palacio de
Aju iaenea sede del gobie no asco y
esidencia o icial del Lehendaka i, es
un ejemplo de a qui ec u a asca de la
época, cons uido en 1918.
23 de junio, dejamos el ho el de Vi o
ia y nos di igimos a G anada, en u a
almo zamos en “El ana e de” de A an-
juez, llegamos a G anada po la a de y
in del eco ido. Tengo que deci que
ha sido un g an iaje, cul u al y b illan e
donde odo nos ha salido pe ec o. Me
despido men almen e de mis compañe
os y ag adeciendo a Ma y Ca men los
días ex ao dina ios que hemos pasa
do. Has a el p óximo, g acias.
¡Me gus a ía ol e a F ancia! a
E ncam i a Sa m ien o González
Colabo ado a Cul u al y Soda de Aluma
Re is a de ia Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNclDO Oc ub e > 2009 51
El agobio
de las cosas
Uno de los abajos o en e enimien os más du os
puede se o dena , clasi ica y elimina cosas que
alguna pe sona allecida en el en o no amilia más
inmedia o ha ido acumulando a lo la go de la ida. C eo que
mucha gen e hab á pasado po al desag adable expe iencia.
Es anímicamen e y ísicamen e ago ado . Tan o lib o, an a
opa an as e is as, an as cosas y cosas la mayo pa e de
ellas inú iles, pe o que ahí es án es o bando, como mi ando
la ca a de íc ima que se le pone a uno al e las. Se e mina
po odia las since amen e. Lo peo es cuando llega el ema
de las o os, pos ales, ca as y egalos, en onces es el e
ma e inal: el co azón some ido a un es ue zo ísico du an e
ho as no es capaz de sopo a an solo unos minu os de
ecue dos emo i os. Es imposible. Pa ece como si se es u
ie a desga ando a nues o al ededo pa e del alma del se
que ido ausen e, has a el pun o de no a e e se a mi a la
o o o la pin u a de su os o, que con empla la escena desde
la pa ed o sob e algún mueble, es igo silencioso que si lo
es en al si uación pa ece cob a ida en sus ojos, como
ep ochando a la conciencia lo que es ás haciendo: colabo a
con el des ino pa a su más ápido ol ido. En onces nos da
mos cuen a de la c ueldad pasi a de las cosas ci cundan es;
mi an y espe an, pacien es, igilan es, a que el iempo con
su co azón de máquina nos con ie a algún día en cosas;
ambién como ellas: Ya sea en o ma de o o en su ma co,
algún ecue do pe sonal o quizá un ecipien e une a io con
nues a ceniza en su incone a.
Las cosas han sido ida po un momen o nada más; la ida
o in e és que en ese momen o se haya pues o en al o cual
obje o, pe o el a án desmedido po acumula cosas mien
as se i e puede se obsesi o y la mayo ía de las eces
incluso inú il.
Además de agobio, lo que más ecelo es emecedo p oduce
es sabe que nos sob e i en siemp e, que an a segui ahí
donde es án, mien as los demás ya no es emos. Son como
la embajada ine e del u u o, es imonio silencioso de cómo
a a segui el en o no sin nues a p esencia. Po ese agobio
y po el ecelo que p o ocan, cada ez deseo ene menos
cosas; son una plaga con agiosa. Solamen e se puede ha
ce alguna excepción con el dine o, pe o ¿pa a que si e el
dine o si no es pa a comp a más cosas? En cualquie caso,
es amos odeados po ellas y el p oblema no iene solución,
pues o que son mayo ía y se dejan que e . Hay que endi se a
la e idencia y con e i se ambién en cosas más a de o más
emp ano. Resignación, pues, a
Juan F ancisco Aceña Caballe o
Exalumno del Aula y Socio deAluma
El aula pe manen e
Se Di ec o de IDEAL: Como an iguo alum
no del Aula Pe manen e de Fo mación
Abie a, uni e sidad pa a mayo es, y pe 
enecien e a su asociación (Aluma) desde
hace iempo, c eo que es de jus icia esc i
bi una ca a de ag adecimien o a las mis
mas. Es a uni e sidad pa a odos y su aso
ciación con o man un ab azo incondicio
nal hacia aquellos que, con es udios o sin
ellos, ienen la opo unidad, unos, de epe
i expe iencias uni e si a ias y o os de
adqui i las. Así, se jun an alumnos y alum-
nas de di e en es p o esiones con pe sonas
sin es udios, p oceden es del campo o de
o as ac i idades. Como su nomb e indica,
aquí no se ma gina a nadie y los p ejuicios
y complejos b illan po su ausencia. La
igualdad se p ac ica; no se eo iza ni se jue
ga con ella. Se a a de una amilia bien a e
nida, en donde se expe imen an, en e o as
muchas ac i idades y bene icios los siguien
es:.se ecupe a al compañe o o compañe
a ausen e de cuando se ue jo en y que se
pe dió con la edad; se sus i uyen las inquie
udes ísicas o psicológicas po o as nue
as, ju eniles y posi i as; su gen amo es
pla ónicos, o de los o os, al despe a de su
le a go los escoldos que ya se c eían apa
gados; ambién se a de ‘ma cha’ o bo ellón
cuando se e cia, aunque de una mane a
más disc e a, pe o no po eso menos di e 
ida.
Po odas es as azones y algunas o as,
se ía más p opio que la asociación en ez
de Aluma se llama a Huma, es deci la ilu
sión mayo , la mayo ilusión, como es la ilu
sión de los mayo es, quienes ya se c eían
de uel a de odo y algunos casi al bo de
del paso ismo absolu o, encon ándose aho
a con una especie de uen e de la ju en ud,
no e e na, pe o casi A i maba A hu Rim-
baud, g an poe a ancés e e namen e jo
en, po que mu ió jo en como odos los
g andes poe as, sea cual sea su edad, que
la poesía e a como un conjun o de ilumi
naciones insóli as, espon áneas, inespe a
das; pues bien, en conco dancia con Rim-
baud es ac ible p egun a ¿hab á algo más
poé ico que ilusiona a la gen e mayo ? Ha
ce lo es an o como ilumina el oscu o ú
nel del iempo, po eso ambién se pod ía
deci ‘Huma’, no sólo po lo de ilusión sino
po lo de iluminación, po lo que iene de
ealidad poé ica inespe ada y po lo di ícil
que esul a p ac ica el oman icismo a
pa i de cie a edad. En Aluma o Huma’
se consigue: además de la o mación es am
bién el milag o pe manen e.
Jua n F ancisco Aceña Caballe o G anada
Gene al Cas años Gene al Reding
Bailén: (^ciS cLTlO S
&Reding
La conmemo ación del bicen ena io de la Gue a de
la Independencia me da pie pa a esc ibi es e b e e
a ículo, que c eo puede se de in e és pa a quienes
gus an de la his o ia de nues a ciudad y de nues a egión.
En él oy a cen a me en uno de sus más emp anos acon eci
mien os: la ba alla de Bailén, que an impo an e epe cusión
u o en la ma cha de aquellos p ime os momen os de la con
ienda, e incluso en el ámbi o polí ico al p opicia la c eación
de la Jun a Cen al.
An es de que ello u ie a luga , en los p ime os días de junio
de 1808, quedaba cons i uida la Jun a Sup ema de Gobie no
de G anada, o mándose en su seno di e sas secciones o jun
as pa icula es. De especial impo ancia se á la de Gue a,
en la que se in eg a -en e o os- Teodo o Reding, gobe nado
mili a de Málaga. Consag ada és a desde el p ime día a la
cus odia y de ensa de la ciudad y al alis amien o de opas,
casi odos los his o iado es coinciden en a i ma que ue G a
nada "Uno de los p ime os luga es en e las p o incias que,
con más e y en usiasmo, labo a on po apo a auxilios en la
lucha emp endida con a Napoleón”.
A mediados de junio el núme o de olun a ios alis ados sob e
pasa los 30.000 sin con a la opa de línea y 200 homb es
más en iados po Málaga. La inspección de es e ejé ci o se
con ía al co onel F ancisco Ja ie Abadía, es ableciéndose
bajo su di ección los nue os cue pos. Gene al en je e de las
opas del eino ue nomb ado Teodo o Reding, que llegaba a
G anada pa a hace se ca go del mando y di igi la o ganiza
ción de las ue zas. Po su pa e, el ejé ci o de Andalucía se
ponía bajo las ó denes del gene al Cas años, quien es ableció
el cua el gene al en La Ca olina, donde se le eunie on Re
ding y Abadía con sus homb es.
Desde el 1 al 3 de julio es u ie on los anceses en las p oximi
dades de Jaén en con inuo “ eba o y pelea, ya con paisanos, y
ya con el egimien o de suizos de Reding y olun a ios de G a
nada, que habían acudido a la de ensa de los suyos”. Pocos
días más a de, conc e amen e el 11 de ese mes, celeb a on
los mandos españoles un consejo de gue a en Po cuna en el
que se aco daba el plan de a aque. Según és e debía Reding
c uza el Guadalqui i po Menjíba y di igi se sob e Bailén
sos enido y apoyado po el ma qués de Coupigny, mien as
Cas años a anzaba con la e ce a di isión y la ese a pa a
a aca de en e al enemigo.
El 13 se mo ilizan las ue zas, ab iéndose las hos ilidades
dos días más a de. El 16 iene luga un encuen o que nos
es a o able y que To eno ha sin e izado en la o ma siguien
e: “No hubo en el 16 po el en e, o sea del lado de Cas a
ños, sino un ecio cañoneo; pe o ue g a e y glo ioso pa a
los españoles el choque en el que se io empeñado en el
p opio día el gene al Reding”. Al acie o de los mo imien os
con ibuyó en g an medida la expe a ac uación del co onel
Abadía, es echamen e inculado a las ue zas g anadinas
como ya se ha dicho. No mucho más a de Reding y Cou-
SËNaDO Oc ub e > 2009 53
Napoleón Bonapa e
pigny pene aban en Bailén, donde e an ecibidos en usiás
icamen e po la población.
La ba alla que iba a queda en los anales de la his o ia se
iniciaba o malmen e en la mad ugada del 19 de julio, en
en ando a las opas de Reding, Coupigny y Abadía con
las de Dupon y Vedel. En o no a las diez de la mañana “el
calo y la sed enían des ozados a los anceses. Rechaza
dos odos sus a aques, encidos los emibles ma inos de
la Gua dia Impe ial, pasados a los nues os dos ba allones
de suizos y sin ene la meno espe anza de auxilio, Dupon
p opuso a Reding una egua que ue acep ada”. Inmedia a
men e solici a la suspensión de a mas y el pe miso pa a e i
a se lib emen e a Mad id, concediéndosele lo p ime o más
no así lo segundo que debía se some ido a la ap obación de
Cas años como gene al en je e.
Se á Cas años quien i me la capi ulación, cuyas negociacio
nes se ala gan has a el 22 de julio. De “oscu a y con adic o
ia” se la cali icó, lo que iba a da pie a discusiones y
al e cados. No menos c i icado iba a se el hecho
*«í
de que ue an las ue zas que no habían eni
do pa icipación alguna en el comba e las que des ila an an e
el encido gene al ancés.
Día de glo ia pa a los españoles y de dolo osa humillación
pa a sus enemigos ue aquél. Has a el pun o de que se llegó
a conside a la ic o ia casi como un po en o. Al ma gen de
alo aciones que pueden esponde a una e iden e ca ga sub
je i a, hay una se ie de ealidades que escapan a oda duda.
La ci cuns ancia de que los encedo es de las mejo es o
pas de Eu opa ue an un ejé ci o bisoño, compues o en g an
medida de paisanos y eclu ado ap esu adamen e es una de
ellas. A su lado, el papel desempeñado po la población de los
pueblos aledaños, en o ma muy pa icula de Bailén, que acu
die on a la lucha, o ganiza on hospi ales y p epa a on comida
pa a los comba ien es, mien as las muje es a a esando las
líneas de uego daban de bebe a los soldados sedien os.
Pe o, sin duda, el g an p o agonis a de la jo nada iba a se
Teodo o Reding. El disposi i o que adop a pa a de ene el
a ance ancés es á pleno de acie os. Su indiscu ible mé i o,
al adecua sus e ec i os al e eno, se io co espondido po
la i meza con que aquellos se iden i ica on con el escena io,
en o ma muy pa icula los olun a ios g anadinos y malague
ños a cuyo empuje se debió en g an medida la ic o ia. F en e
a es a ác ica ios e o es de Dupon iban a se undamen ales,
decidiendo la ba alla.
Pa adójicamen e ue el gene al Cas años quien se lle ó oda
la glo ia del iun o, acuñándose una imagen que hoy somos
plenamen e conscien es de que no se co esponde con la ea
lidad. Si ua las cosas en el luga que deben ene ha sido
el obje i o de mi colabo ación, a
C is ina Viñes M ille
Ca ed á ica de His o ia Con empo ánea
de la Uni e sidad de G anada
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Oc ub e > 2009 SEN IX) Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
To cua o
Ruiz del Pe al
Ra ael V. Ve a M a ínez
Ilus e imagine o de Ex iliana
Uno, de los mas impo an es
Imagine os, de la denominada
Escuela Ba oca G anadina, es,
To cua o Ruiz del Pe al, que en el p esen e
año de 2008, se cumplen 300 años de su
nacimien o, que ue el día 16 de Mayo de
1708, en el pueblo de Ex iliana, G anada,
e emé ides, que es á pasando casi igno a
da a ni el p o incial. La p ensa g anadina
ha dedicado escaso espacio a la pe sona
y ob a del escul o e imagine o y polic o-
mado de Ex iliana.
Es de ag adece el es ue zo ealizado, po
los au o es de es publicaciones ealiza
das en el año de 2008. La p ime a, de
nominada: La Ca ed al de Guadix, Magna
Splendo e, en la que pa icipan nume osos
au o es, odos ellos p es igiosos p o eso
es, de la uni e sidades de Mu cia, Jaén,
G anada, Málaga, Valladolid, (no se ci an
po se su nómina muy amplia), que da es
pues a casi de ini i a, a las muchas in e o
gan es, que has a aho a o ecía el p oceso
cons uc i o y a ís ico del emplo ca e
d alicio de la diócesis acci ana. En es a
publicación, ocupa un impo an e análisis
a ís ico. Los enca gos que se hicie on a
To cua o Ruiz del Pe al, an o pa a la ca e
d al, como pa a o os emplos de la ciudad
acci ana: La segunda, es la pa ocinada,
po el Ayun amien o del Valle del Zalabí,
cuyos au o es en e o os son: Nicolás
López-Muñoz Ma ínez y F ancisco Roma-
cho López, denominada: To cua o Ruiz del
Pe al, Escul o e Imagine o de Ex iliana: La
e ce a, es la ob a publicada po ; An onio
Faja do Ruiz, i ulada Huesea , en la que se
incluye un amplio apa ado sob e la ida y
ob a del escul o nacido en Ex iliana.
Las es olúmenes p omo idos, en cuan
o a su publicación, po inicia i as apoya
das desde la zona no e de la p o incia
de G anada, y ealizadas po au o es, que
es án elacionados con Guadix o con la pa
ia chica de nues o a is a. Zona, que es
ocupada po la Diócesis de Guadlx-Baza,
en la que se encuen a el pueblo na al de
Ruiz del Pe al, (Ex iliana), y que acoge una
amplia ob a de de oción, de indudable a
lo a ís ico, que se conse a en, Guadix,
Ex iliana, Baza, Huésca , e c.
A pesa del impo an e es ue zo ealizado
po es as publicaciones, c eo, que es ne
cesa io, un es udio mas p o undo sob e la
ob a de Ruiz del Pe al, en el que se e
leje, su genio a ís ico como imagine o y
polic omado , en el que se le alo en sus
cualidades a ís icas, con independencia,
de los in lujos que ecibió de o os impo 
an es imagine os de la Escuela Ba oca
G anadina, ya que en algunos casos apa
ece, como ibu a io de muchos de ellos.
En es as publicaciones se inden un jus o e
conocimien o a nues o a is a, que si bien,
se o mó en el alle de los he manos Die
go y José de Mo a, (bas e anos), a los que
debe g an pa e de su o mación, ambién
iene i udes p opias que le ca ac e izan,
y le indi idualizan de los Mo a, que le pe 
mi en ocupa un impo an e luga , en la nó
mina de a is as de la denominada Escuela
Piedad. Huésca
Ba oca G anadina, po lo que es llegado el
momen o, de endi jus o homenaje a nues
o a is a y de alo a sus cualidades, nada
mejo , que hace lo con mo i o del icen e
na io de su nacimien o, con una publicación
en la que se ecoja oda su ob a, an o la
des uida como la que ha sob e i ido a la
des ucción, que se conse a en G anada,
Guadix y en el es o de España.
Desde es as páginas p opongo a los ayun
amien os, de Guadix y del Valle del Zalabí,
el le an amien o un monoli o, bus o, e c, en
luga isible de es as dos poblaciones, que
ecue den a los iandan es, quien ue To 
cua o Ruiz del Pe al y su ob a. Ambas, son
bene icia ías de su legado a ís ico y po
se cuna de su nacimien o. Pa a la ob a que
se hicie a pa a el Valle del Zalabí, sugie o
la plaza de la iglesia de Ex iliana, como el
luga mas adecuado, en la cual, es segu o,
que nues o a is a juga ía de niño. Pa a
Guadix, po se una ciudad con unas ca ac
e ís icas paisajís icas u banas de e mina
das, sugie o su ubicación, en algún espacio
del casco an iguo p óximo a la ca ed al, o
iglesias de San iago y de S. F ancisco, a
Ra ael V. Ve a M a ínez
Licenciado en Geog a ía e His o ia

Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNBDO Oc ub e > 2009 55
Cu iosidades
“El doce”, es el símbolo de la pe ección y de la pleni ud.
Los doce após oles, los doce hijos de Jacob, las doce ho as
del día, los doce meses del año, los doce signos de zodiaco.
Del lib o la “Ru a p ohibida” de Ja ie Sie a
“Apóc i o” dicese de los lib os de la Biblia que, aunque a i
buido a un au o sag ado, no es án decla ados canónicos, es
más, sospechoso de he ejía o, en gene al, poco ecomenda
ble. La palab a apok yphos signi ica “ocul os” y los apóc i os
son, po an o, los lib os ocul os que unos achan de muy
con o e idos y que o os conside an que deben o ma pa 
e del An iguo Tes amen o. Son lib os de Tobías, Judi , Es e ,
Ba uc, la Si ácida, los Macabeos y algunos más.
¿Sabias que, el e ce mo imien o de Cascanueces-Balle
OP.71 y la in oducción de la Bella Du mien e del Bosque Ba
lle Sui e OP. 66 de TCHAIKOVSKY se llama “FAIRY”?
¿Sabes que signi ica “GOLF”?
Es un ac ónimo de la ase:
GENTLEMENTS ONLY LADIES FORBIDEN
CABALLEROS SOLO SEÑORAS PROHIBIDO
¿Sabes lo que son las musa añas?
Es un animal minúsculo, c epuscula y diu no, de g an o a
cidad. Pa ecido al a ón, hocico ala gado y pun iagudo, de
o ejas semi edondas, ojos i os y pequeños, se alimen a de
insec os y gusanos.
¿Sabias que el AMBAR...?
Se o ma con la esina osilizada y solidi icada de los pinos.
Se dice que ali ia los p oblemas ca díacos y que ese a de la
pes e y de las maldiciones, ya que abso be las ene gías nega
i as. Es una pied a de a monía que ayuda a ali ia el es és,
el asma y las in oxicaciones. También ecibe el nomb e de
“Pied a de la conciencia” se dice que con iene ib aciones del
pasado y que es imula la memo ia. Al se o ada es a gema
o ma un campo magné ico y despide ene gía, po eso se ha
conside ado la pied a mágica po excelencia. Desde iempos
an iguos se ha conside ado p o ec o a con a la aición, se
dice que se oscu ece cuando quien la lle a se halla en pelig o
de mue e. Se aplica sob e las he idas pa a de ene las hemo
agias. En o ma de colla , p o ege de los males de a inge,
b onqui is y pulmones, a
La Di ección
A mis alumnos y alumnas
Cuando se me In i ó pa a
que esc ibie a unas líneas
en El Senado, lo p ime o
que se me ino a la cabeza ue un
sen imien o de aleg ía y de g a i ud.
De aleg ía po que cuando compa es
algo que e gus a an o como es u
p o esión y la puedes eje ce abie a
men e, ecibes una sensación de júbilo y sa is acción.
Y de g a i ud po que la Uni e sidad y Aluma me han
dado la opo unidad de enseña , de ap ende y de dis
u a a la ez que mis alumnos/as ap endían.
Hoy a a és de es as líneas les con a é algunas de las
cosas que a lo la go de es e iempo (con abilizando un o
al de 13 años) he i ido jun o a us edes. Todo se esume
con palab as de ag adecimien o, de ce canía, de colabo
ación, de en usiasmo y de disponibilidad. Me emociono
al eco da nues os paseos po G anada “Nues a G a
nada”, La Calaho a, Guadix, Loja, La Alpuja a, Se illa...
La inquie ud al isi a los con en os de clausu a, en ellos
se acopla de una mane a especial el ca ác e de lo g ana
dino (donde lo diminu o y lo pequeño alcanzan su máximo
esplendo de belleza). El deseo de conoce y de descu
b i cada día con más in ensidad nues a ciudad, sus in
cones y paisajes, su his o ia, adiciones y leyendas. La
sa is acción de e los dis u a con nues o pa imonio
his ó ico, cul u al y paisajís ico, llegando Incluso alguno
de us edes a apo a nos da os pe sonales elacionados
con la his o ia de nues a ciudad, con la e olución de la
ega, con algunos de sus pe sonajes ilus es...
Hoy quie o exp esa les que en odas y cada una de mis
clases he enido la opo unidad de se docen e y discen e
a la ez. Us edes me die on su mejo legado, su compa
ñía, su amabilidad, su paciencia, su en usiasmo con inuo
po ap ende , y muchas de las expe iencias que la ida
les ha ¡do b indando a cada uno de us edes.
Con us edes ap endí: como un docen e c ece, mejo a
y ap ende a se mejo g acias a sus alumnos, g acias
po su g an egalo...
Como esc ibió un día el g an maes o GABRIEL GAR
CÍA MÁRQUEZ, en una ca a.
“Nadie e eco da á po us pensamien os sec e os.
Pide al Seño la ue za y sabidu ía pa a exp esa los.
Demues a a us amigos cuán o e impo an.”
Hoy a a és de es as palab as he in en ado que es as
emociones no queda an gua dadas sólo en mi co a
zón y me he a e ido a esumi las en es as líneas.
Con lo mejo mío. a
Enca nación Pé ez Sánchez.
His o iado a del A e
56 Oc ub e > 2009 SÉNaDO
Campus Uni e si a io de
Fuen enue a, s/n. 18071 G anada.
Tl s. 958 243 204 / 958 243 208 /
958 244 040 Fax 958 244 020
iblio eca
de la Facul ad de Ciencias
de la Uni e sidad de G anada
Ho a ios Usua ios
La Biblio eca pe manece abie a en ho a io inin e umpido de
8 a 12 ho as, de lunes a ie nes. En pe iodos acaclonales, el
ho a io es de 9 a 14 ho as de lunes a ie nes.
Usua ios en la sala de la Biblio eca, son aquellas pe sonas
in e esadas en los ondos aquí exis en es, pe o usua ios de
p és amo domicilia io, son únicamen e los miemb os de la Co
munidad Uni e si a ia (p o eso es, alumnos PAS), a quienes
se les expide un ca né de p és amo p e ia p esen ación de
un documen o ac edi a i o de su pe enencia a la Uni e sidad.
Ca ac e ís icas Gene ales (B e e his o ia)
La Facul ad de Ciencias, se c ea a aíz del Plan de 1845, no
con ando con Biblio eca p opia has a la ins alación en el edi i
cio de la C/Duquesa en año 1955 haciéndose de impo an es
legados como el de Don Gonzalo Gallas.
Su p ime asien o bibliog á ico co esponde a 1933.
A pa i de 1969, la Facul ad se aslada a su nue o edi icio en
el Campus de Fuen enue a donde pe manece en la ac ualidad,
es ando si uada la Biblio eca en el edi icio de la Sección de
Física, cons uido en 1983.
En 1989, se acome e el acceso di ec o e la g an pa e de sus
monog a ías y de la o alidad de las publicaciones pe iódicas,
lo que obligó a una nue a es uc u ación de su espacio, con
la ins alación de un sis ema de segu idad a la en ada de la
biblio eca y la ins alación de aquillas indi iduales.
Temá ica
La emá ica de sus ondos cub e á eas muy amplias, siemp e
den o de las Ciencias Pu as y Expe imen ales, iéndose au
men ada úl imamen e su colección con la c eación de nue as
i ulaciones. Sus ondos se especializan en Biología, Ma emá
icas, Geología, Química, Física, Óp ica, Es adís ica, Ciencias
Ambien ales, Ingenie ías (Química, Elec ónica, Bioquímica).
También a los ondos del Ins i u o Ca los I de Física, Ins i u o
de Bio ecnología, Ins i u o Andaluz de Ciencias de la Tie a que
se encuen a en lo locales de la Biblio eca, aunque pe enece
al CSIC (Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas).
Fondos an iguos o de in e és bibliog á ico
Fondo an iguo: El ondo an iguo de es a biblio eca ha sido en
iado a la Biblio eca Gene al de la Uni e sidad ubicada en el
Hospi al Real con el in de ga an iza su conse ación y acili
a su u ilización a oda la comunidad uni e si a ia.
Volumen y mo imien o de sus ondos
El núme o o al de monog a ías es de 94.399, mien as que
los í ulos de publicaciones pe iódicas ascienden a 2.143,
aunque en la ac ualidad hay un núme o inde e minado de pu
blicaciones elec ónicas.
O ganización de la biblio eca y es uc u ación de sus ondos
Tan o las monog a ías como las publicaciones pe iódicas pue
den es a ubicadas en la Biblio eca Cen al o en los di e en es
Depa amen os de la Facul ad.
Den o de la Biblio eca la ubicación de los ondos es el
siguien e:
Acceso di ec o
M onog a ías: (manuales, ob as de e e encia, lib os de
al a consul a, e c. Es án o ganizados según una C.D.U.(es
el sis ema in e nacional pa a signa ma e ias a los docu-
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNclDO Oc ub e > 2009 57
men os) muy ab e iada, las es p ime as del au o y las
es p ime as le as del í ulo.
Publicaciones pe iódicas: Tí ulos i os o denados po
Secciones y den o de ellas po núme os cu en .
Video eca: Hay a disposición de los usua ios unos ondos
de DVD con emá icas elacionadas con las ma e ias de la
Facul ad.
Depósi o
Monog a ías: (lib os de media o baja consul a, dona i os
esis doc o áles, e c...) o denados po es an es y núme os
cu ens.
Publicaciones pe iódicas: Tí ulos mue os (son aquellos
que se han dejado de publica ), duplicados y p o isionales,
o denados po es an es y po núme os cu ens.
Ca álogos de la biblio eca
A pa i de 1989 se inició el p oceso de in o ma ización de
la Biblio eca, po los que odos los ondos monog á icos ad
qui idos con pos e io idad a esa echa, es án incluidos en el
Ca álogo In o ma izado de la Biblio eca Uni e si a ia. En es e
Ca álogo, se incluyen las ob as deposi adas en la Biblio eca
Cen al de la Facul ad y en los depa amen os.
El sis ema u ilizado pa a la ca alogación de los ondos es el Ml-
LLENNIUM. El ca álogo in o ma izado se consul a a a és del
módulo OPAC, desde cualquie pun o in o má ico conec ado a
la Red de la Uni e sidad o a a és de In e ne . La consul a se
ealiza a a és de cualquie campo de acceso (au o , í ulo,
ma e ia ISBN, e c.), pudiéndose ealiza ambién combinacio
nes booleanas. En la sala de lec u a, hay 20 e minales a dis
posición de los usua ios.
De los ondos an e io es a 1989 hay ca álogos en o ma de
ichas, uno de Au o es y Ob as Anónimas y o o o denado po
C. D. U., co espondien e a dos épocas di e en es: uno de
1933-1970 y o o de 1970-1989.
El ca álogo de Publicaciones Pe iódicas, es á o denado po
secciones a endiendo a las g andes ma e ias de es a Facul
ad, y den o de ellas po í ulos.
Se icios que p es a la biblio eca
-> Se icio de sala
Accesible a odos los usua ios, pe enecien e o no a la
comunidad uni e si a ia. Es de lib e acceso.
Se icio de P és amo a Domicilio
Se p es an odos los ondos- con la excepción de las ob as
de e e encia y las publicaciones pe iódicas- a odos los
miemb os de la comunidad uni e si a ia. El se icio de in
o ma izado y la no ma i a de p és amo es común pa a
oda la Biblio eca Uni e si a ia.
Se icio de P és amo In e biblio eca io
y Fo o documen ación
Cen alizado en la Biblio eca Gene al a a és del SOD
(Se icio de Ob ención del Documen o). Se hace en dos
di ecciones; p és amo y solici ud de ondos y se o ece
an o a usua ios in e nos (comunidad uni e si a ia), como a
ex e nos (usua ios e ins i uciones ajenos a la uni e sidad).
Se e ie e an o al acceso al documen o p ima io como al
documen o ep og a iado.
-» Se icio de canje
Cen a su ac i idad en el in e cambio de la Re is a Zoología
Baé ica, edi ada po el Depa amen o de Biología Animal,
con 180 cen os bibliog á icos e in e nacionales.
Se icio de Re e encia e In o mación Bibliog á ica
Se ealiza u ilizando odos los ecu sos in o má icos y elec
ónicos de la biblio eca (bases de da os en CD-ROM y ac
ceso a edes de in o mación nacionales e in e nacionales a
a és de In e ne ).
-> Se icio de Rep og a ía
Hay o ocopiado as que uncionan a je as, solici adas po
los depa amen os, lec o de CD-ROM e Imp eso as. Tam
bién hay una o ocopiado a que unciona con la a je a que
se adquie e en la o ocopiado a de la Facul ad.
Así mismo en la Biblio eca hay un se icio de ep og a ía
de la Facul ad que pe mi e o ocopia los ondos bibliog á i
cos espe ando la no ma i a de la P opiedad In elec ual, a
M. M i-
Llé a e de egalo un es upendo olley
y un exclusi o eloj de caballe o
Jean Louis Sche e
y an icipa u pensión al día 2 5
A pa i de los 65 es cuando
se empieza a dis u a
Después de an os años de es ue zo cons an e, llega el iempo de la elajación, el iempo de dis u a .
Pa a ello hemos c eado la Cuen a +65, llena de en ajas y o almen e adap ada a i; pa a que no
engas que p eocupa e absolu amen e de nada.
Y si, además, domicilias u pensión en Caja Ru al de G anada, e lle as un es upendo olley y un eloj
de caballe o Jean Louis Sche e de egalo. . ,
Ven e in ó ma e
58 Oc ub e > 2009 SÉNaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
mui e es
Quijo e
u an e el siglo XVI los au o es mo alis as —siguiendo las desc ip
ciones de la Ins ucción de la muje c is iana (1523), del peda
gogo alenciano Luis Vi es— esboza on una e sión de la muje
ideal, un icono, dominado po la imagen de la Vi gen Ma ía, cuya semblan
za enca naba la pu eza, la hones idad y la buena olun ad iden i icadas
en “la i ginidad, la belleza, la abs inencia y los debe es ma imoniales"
como las i udes undamen ales de la muje . Si bien en aquel iem
po el homb e podía desempeña di e sos papeles y ocupaciones
(p íncipe, mili a , a esano, humanis a, me cade , clé igo),
las muje es, po el con a io, enían menos opciones que
eje ce , debido a que Vi es y sus exége as las elega
on a los papeles de “mad es, hijas, iudas, í genes o
p os i u as, san as o b ujas”, iden idades que de i aban
únicamen e de su es a us sexual y que impedían que la
muje pudie a asumi o as di e en es. Así las cosas, las
nociones de delicadeza, e nu a y, po encima de odo, de
obediencia al homb e, ca ac e iza ían el e a o ideal de la
muje española du an e el Siglo de O o, la cual debía ene
básicamen e es unciones: o dena el abajo domés ico,
p oc ea y sa is ace las necesidades a ec i as y sexuales
del esposo, po lo que el ma imonio se cons i uyó en su
inexo able des ino, y la sol e ía, sal o po mo i os eligio
sos, e a socialmen e inadmisible.
Con aminada como es lógico po al a mazón ideológico,
la li e a u a de esa época nos ace ca un p oblema de
iden idad en elación con la muje , a la que se le o o ga
ía un ol pasi o aguado desde el discu so eligioso,
es deci , desde la isión masculina de quienes de
en aban el pode de la palab a, de la cul u a y de
la adición. Al mismo iempo, al obse a la ue e
implan ación que la imagen de la Vi gen Ma ía enía
en e el pueblo, la doc ina ca ólica p oyec ó so
b e ella aquellos elemen os que más in ensamen e
ma caban la dis ancia, pues la i ginidad y la sa
g ada ma e nidad de Ma ía, econocidas po el Con-
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 65
Ap ende que la madu ez iene más que e con los ipos
de expe iencias que u is e y con lo que ap endis e de
ellas que cuan os años has celeb ado...
Ap ende que nunca se le puede deci a un niño que los
sueños son on e ías... pocas cosas son an humillan es,
y se ía una agedia si lo c eyesen...
Ap ende que cuando es ás con cóle a ienen el de echo
de es a así, pe o eso no e da el de echo a se c uel...
Descub e que sólo po que alguien no e ama de la mane a
que quisie as que e ame, no signi ica que no e ame con
odo lo que puede pues exis en pe sonas que nos aman
pe o no saben como demos a lo.
Ap ende que no siemp e es su icien e se pe donado po
alguien. Algunas eces ienes que ap ende a pe dona e
a i mismo.
“Sabe que se sabe lo que se sabe y que
no se sabe lo que no se sabe, he aquí el
e dade o sabe ”. CONFUCIO
Ap ende que con la misma se e idad con que juzgas se
ás en algún momen o condenado.
Ap ende que no impo a en cuan os pedazos u co azón
ue pa ido, el mundo no pa a pa a que e ecupe es...
Ap ende que el iempo no es algo que pueda ol e
a ás... Po lo an o, planea u ja dín y deco a u alma, en
ez de que alguien e aiga lo es...
Ap ende que ealmen e puedes sopo a lo... que ealmen
e e es ue e, y que puedes i mucho más lejos.después
de pensa que no se puede más... a
La Di ección
Sé ag adecido
Sé ag adecido po que no ienes odo lo que deseas ene . Sé ag adecido po us e o es. Ellos e ensena án alio-
Si lo u ieses ¿qué ha ías en el u u o? sas lecciones.
Sé ag adecido cuando no sabes algo, po que eso e da la ag adecido cuando es é cansado y a igado, po que
opo unidad de ap ende . signi ica que has hecho algo di e en e.
Sé ag adecido po ios iempos di íciles. Du an e esos
iempos c eces.
Sé ag adecido po us limi aciones, po que ellas e
opo unidad pa a mejo a .
Es ácil se ag adecido po las cosas buenas. Aquellos
que ambién son ag adecidos po los e ocesos eciben
La g a i ud puede con e i un nega i o en posi i o ¡En
cuen a una mane a de se ag adecido po us p oblemas
Sé ag adecido po cada nue o desa ío po que es e cons- y ellos pueden ol e se us bendiciones... a
ui á u ue za y u ca ác e . Líl Di ección

66 Oc ub e > 2009 S É N aD O Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
o la impo ancia
del con inen e
En es a ocasión amos a habla de o o
elemen o undamen al a la ho a de dis u a
de un ino: la elección de la copa idónea. Ma ga íaLozan.°...
Hay copas de los más a iados colo es, ma
e iales y o mas: adicionales, mode nas,
ansg eso as Sin emba go, si lo que desea
mos e dade amen e es dis u a de un ino en odo su
esplendo , la elección del con inen e no debe egi se ni
po las modas ni po c i e ios es é icos.
En p ime luga , la copa debe se anspa en e pa a pe 
mi i nos dis u a del colo del ino, de su densidad, de
su b illo. Todas esas ca ac e ís icas nos an a habla
mucho del ino que amos a oma : po ejemplo, si es
un ino blanco y su colo es ama illo pajizo, sab emos
an es de p oba lo que nos encon amos an e un ino jo
en y esco; po el con a io, si es do ado, nos indica á
que se a a de un ino que ha sido c iado en ba icas de
made a, que han cedido elemen os colo an es y que es, po
lo an o, un ino con mayo es uc u a en boca y más madu o; si
es un in o, los colo es ubí, pú pu a y ioláceos indica án ju en ud,
y los ce eza pico a y eja una mayo e olución y, po lo an o, edad.
Si gi amos el ino en la copa, e emos su densidad y las lág imas
de glice ina más o menos ma cadas que deja en el c is al. Eso nos
indica la can idad de azúca que con iene y nos da á una ¡dea de la
densidad que end á en la boca. Y si es á u bio se á señal de que
ese ino no es á en buenas condiciones.
El ma e ial ideal es el c is al ino. El c is al p opo ciona una cla idad
óp ima y su inu a pe mi e e sin ningún ipo de de o mación lo
que con iene la copa.
La o ma de la copa es undamen al, ya que el sabo y los a omas
de un ino cambian de o ma adical según la copa en el que lo
bebamos. Hagan la p ueba en su casa: es una expe iencia
di e ida y so p enden e que puede ealiza cualquie a,
no hay que en ende de inos ni ene un ol a o ino.
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Pa a en ende es e enómeno es nece
sa io sabe cómo in luye la o ma de
la boca y del cáliz de una copa a la
ho a de ole un ino o in oducí noslo
en la boca.
Hay que sabe que lo que adicional
men e llamamos "sabo es” no son o a
cosa que a omas que pe cibimos po
ía e onasal, es deci , una ez que a
gamos los alimen os y expulsamos el
ai e. Ese ai e pasa po la boca y la na iz
y nos da la sensación de sabo (po eso
cuando es amos es iados la comida
no nos sabe a nada, ya que enemos
la na iz aponada y ese ai e y, po lo
an o, los a omas, no llegan a la pi ui a
ia). Así, solo hay cua o sensaciones
ísicas que se pe ciben en la boca: lo
dulce, lo salado, lo ácido y lo ama go.
Las sensaciones dulces se pe ciben a
a és de unas glándulas si uadas p in
cipalmen e en la pun a de la lengua.
Las sensaciones saladas se pe ciben
en segundo luga y sus cen os de
pe cepción se si úan en el cen o de
la lengua. Las glándulas que pe ciben
las sensaciones ácidas se encuen an
en la pa e pos e io de ambos lados
de la lengua y en la pa e in e na de
la boca. Y pa a e mina , pe cibimos
las sensaciones ama gas al inal de la
boca, en la pa e comple amen e pos
e io de la lengua.
Se llama boca a la o ma que ienen los
bo des de una copa. Lo ideal es que se
cie en pa a que los a omas se ese en
en su in e io y se concen en. Una copa
con la boca abie a ha á que se pie dan
muchos a omas del ino y que lo dis u
emos muchísimo menos al ole lo. Ade
más, la o ma que enga la boca ha á
que al bebemos el ino, és e se deslice
hacia unos pun os de e minados de la
lengua y en un o den de e minado, ha
ciendo que pe cibamos las sensaciones
dulces, saladas, ácidas y ama gas con
mayo o meno in ensidad. Po ejemplo,
una copa con bo des abie os desplaza
á el ino hacia las pa edes de la boca y
de la lengua y aumen a á las sensacio
nes ácidas, mien as que una copa más
ce ada, desliza á el ino de o ma lon
gi udinal y aumen a á las sensaciones
dulces y saladas.
El cáliz es la pa e abombada de la
copa. Es en el cáliz p opiamen e dicho
donde se si e el ino. Una copa cuyo
cáliz sea poco p o undo deja á una su
pe icie demasiado g ande de ino en
con ac o con el ai e y no pod á e e
ne los a omas. En es e caso, la mi ad
del place de la degus ación se hab á
pe dido. El cáliz de la copas debe se
más abombado pa a un in o que pa a
un blanco, ya que el p ime o necesi a
mayo ampli ud pa a desa olla sus
a omas. El cáliz ambién pe mi e hace
gi a y de esa o ma oxigena los inos.
Deben se lo bas an e g andes pa a po
de se i el ino en can idad su icien e
sin llena las más de un cua o o un e 
cio de su capacidad. Si la copa es muy
pequeña o es á demasiado llena, no se
pod á hace gi a el ino pa libe a los
a omas. Los espumosos se si en y se
beben en las copas llamadas “ lau as”
po su o ma ala gada. Es a o ma pe 
mi e conse a mejo el ca bónico y
e el boni o osa io de bu bujas que
se o ma desde la base has a la supe 
icie y la co ona que o man en la pa e
supe io del líquido. Cuan o más ancha
sea la copa, an es se pie de la e e es
cencia pues el ca bónico iene “más si
io” po donde escapa se. Solo deben
llena se has a las es cua as pa es
de su capacidad, nunca has a el bo de.
El allo o la caña es el luga po el que
se debe sos ene la copa, nunca po
el cáliz, ya que la mano calien a con
g an apidez cualquie ino. La caña
debe se ina y lo su icien emen e la ga
como pa a pe mi imos suje a la copa
y hace la gi a con acilidad.
Po úl imo, el pie es el elemen o que
si e pa a apoya la copa y pa a suje
a la. Lo único impo an e es que gua 
de elación con el es o de la copa con
el in de que asegu e su es abilidad.
Como les decía an es, la elección de la
copa no es un cap icho ni cues ión de
esnobismo. Es un elemen o más pa a
dis u a lo como ese ino se me ece y
us edes ambién, a
Ma ga i a Lozano
Di ec o a de Wine Side
68 Oc ub e > 2009 S Ë N aD O Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
NOTICIAS IMPORTANTES
A ículos de la Re is a VIVIR GRANADA
G anada, capi al /
mundial d e i a poesía
El poe a Tomás Sego ia eci
bió el V P emio In e nacional
de Poesía Ciudad de G anada
Fede ico Ga cía Lo ca, en un ac o so
lemne celeb ado en el Ca men de los
Má i es. La calidad poé ica y la digni
dad de Sego ia se puso de mani ies o
con sus e e encias a los exiliados de
la Gue a Ci il, a la pasión que sien e
po Fede ico Ga cía Lo ca y al alo
del español como lengua. El p emio,
el de mayo do ación económica de
su especialidad, ue en egado po el
alcalde de G anada, José To es Hu 
ado. El ac o ue la culminación del
sex o Fes i al In e nacional de Poesía
de G anada, que a lo la go de cinco
días ha eunido en o no a las lec u as
poé icas a ce ca de diez mil pe sonas.
El ac o con mayo a luencia de público
ue el concie o de la can an e es ado
unidense Susanne Vega, un concie o
ín imo en el que la a is a neoyo quina
epasó sus mayo es éxi os. A la lec u a
del p emio Nobel de li e a u a, el nige-
iano Wole Soyinka, acudie on ce ca de
seiscien as pe sonas, ci a simila a la
que alcanzó la clausu a, p o agonizada
po la nica agüense Gioconda Belli. Po
su pa e, el FIP In an il cong egó a mil
quinien os niños de p ima ia en o no a
impo an es poe as in e nacionales que
han isi ado sus colegios, a
Fo o: González Mole o
O o Uni e si a io
Medallas de o o. La Uni e 
sidad concedió sus máxi
mos gala dones a es uni
e si a ios de o o. Da id Aguila Peña,
ex ec o ; Pu i icación Fenol, ex De
enso del Uni e si a io y Edua do Ba-
ea Cues a, ex ge en e, ecibie on las
dis inciones en un ac o en añable que
hizo ib a de emoción los iejos mu os
del Hospi al Real. Se a a del me ecido
homenaje que la ins i ución uni e si
a ia indió a es p o eso es que han
dedicado lo mejo de sí mismos a dis
in os ca gos de esponsabilidad en la
Uni e sidad. T es pe sonas muy que i
das, que ecibie on el máximo a ec o
de compañe os y amigos. Jun o a ellos
ambién ecibie on sendas dis inciones
el ex je e del Madoc, enien e gene al
B e ón y la Uni e sidad de Moscú. Un
ac o en añable pa a eco da du an e
mucho iempo, a
Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a SÉNaDO Oc ub e > 2009 69
Licenciada en Filología po la
Uni e sidad de G anada, T ini
dad Gan pe enece a ese g upo
de poe as a caballo en e las gene acio
nes de poe as jó enes y la llamada “La
O a Sen imen alidad”, mo imien o que
c ea a el poe a Luis Ga cía Mon e o allá
po el año 1983. Ella se sien e hija del
g upo “La Cuad a del Vigía” cuyo o igen
y sede es aba en la Cuad a Do ada de
la Casa de los Ti os. Ya en 1999 publica
aquí una de sus p ime as ob as bajo el
í ulo Las señas del pi a a.
Desde muy p on o encon ó en la poesía su
e dade a ocación sen imen al; “la poesía
es una o ma de mi a al se humano”,
dice. A ición que compa e con el ea o
po cuan o los pe sonajes de sus poemas
ienen mucho de pues a en escena.
Seguido a y en usias a de poe as an
inculados a nues as le as como el
p opio Ga cía Mon e o, Al a o Sal ado
y sob e odo Ja ie Egea al que admi a
especialmen e.
En 2002 pa icipa en el VII Encuen o de
Muje es Poe as de G anada, pe o el año
2008 ue muy especial pa a las ilusiones
de nues a que ida T inidad Gan; ob iene
el XX P emio Ciudad de Cáce es, edi a
do po Viso , con la ob a Fin de Fuga,
p esen ado en G anada en diciemb e
de ese mismo año. Magní ico poema io
en el que la p opia au o a econoce hay
T inidad
poe a
En 2008 ob iene el XX P emio Ciudad de Cáce es con
su ob a Fin de uga y en 2009 publica Caja de Fo os.
algo de uga, de huida, de momen os
mas is es de su ida amo osa hacia
espacios de salida y de espe anza.
En ab il de 2009 p esen a en la Fe ia
dei Lib o su úl ima ob a gala donada
con el P emio Su cos y i ulada Caja de
Fo os; una ob a que como se lee en la
solapa es una his o ia sob e la quieb a
de ilusiones, la nos algia y la melanco
lía que su ge cuando la ausencia del
aman e esul a de ini i a.
A su ob a esc i a une T inidad sus nu
me osos eci ales poé icos exhibiendo
su peculia es ilo declama o io, ma iza
do y musical.
Es án, medio bo osas,
En el cen o us manos:
Vez ex añamen e quie as.
Apenas se dis ingue, pe o azan
Po mi espalda desnuda su camino.
Las ecue do ocupadas, aicionándo e,
en da uel as y uel as
a pequeños obje os co idianos
(las lla es, las ce illas, una goma)
O ambién en su empeño
E epe i dobleces in ini os
En una se ille a.
- Casi pido, incau o,
pa ándo e las manos,
se un papel usado y a u alcance... a
Va gas Llosa
Damos desde El Senado nues a más
since a enho abuena y lo celeb amos
con es e poema de su úl ima ob a:
T inidad Gan y Angeles Ruiz
70 Oc ub e > 2009 SËNaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
RELATOS PARA PENSAR
Deside a a
Anda plácidamen e en e el
uido y la p isa, y ecue da
que paz puede habe en el
silencio. Vi e en buenos é minos
con odas las pe sonas, odo lo que
puedas sin endi e.
Di u e dad anquila y cla amen e; es
cucha a los demás, incluso al abu ido
y al igno an e; ellos ambién ienen su
his o ia. E i a a las pe sonas uidosas y
ag esi as, sin ejación al espí i u. Si e
compa as con ellos, puedes ol e e a
nidoso y siemp e hab á pe sonas más
g andes y más pequeñas que ú.
Dis u a de us log os así como de
us planes. Man én el in e és en u
p opia ca e a, aunque sea humilde;
es una e dade a posesión en las
cambian es o unas del iempo. Usa
la p ecaución en us negocios po 
que el mundo es á lleno de ampas.
Pe o no po eso e ciegues a la i 
ud que pueda exis i ; mucha gen e
lucha po al os ideales y en odas
pa es es á llena de he oísmo.
Sé ú mismo. Especialmen e no in
jas a ec os. Tampoco seas cínico
espec o al amo , po que en e a
oda a idez y desencan o el amo
es pe enne como la hie ba. Recoge
mansamen e el consejo de los años,
enunciando g aciosamen e a las co
sas de la ju en ud.
Nu e u ue za espi i ual pa a que e
p o eja en la desg acia epen ina.
Pe o no e angus ies con an asías.
Muchos emo es nacen de la a iga
y la soledad. Jun o con una sana dis
ciplina, sé amable con igo mismo.
Tú e es una c ia u a del uni e so, no
menos que los á boles y las es ellas.
Tu de echo es es a aquí. Y e esul e
e iden e o no, sin duda el uni e so se
desen uel e como debe. Po an o
man en e en paz con Dios como ú lo
concibas. Cualesquie a que sean us
abajos y aspi aciones, man én en la
uidosa con usión, paz en u alma.
Con es as a sas, abajos y sueños
o os, és e sigue siendo un mundo
he moso. Ten cuidado es ué za e en
se eliz, a
Encon ado en la ieja Iglesia de
Sain Paul, Bal imo e, 1693
Fábula
en mi piel, en mi ca ne, en mis
huesos...
Una luz an e mí,
una luz de ás de mí,
sob e mí, debajo de mí,
a mi de echa y a mi izquie da.
¡Oh Dios mío!
ac ecien a mi luz,
dame luz,
hazme luz, oh luz de luz,
po u mise ico dia,
¡oh Mise ico dioso! a
Mahoma
O ación
¡Oh Dios mío¡
Pon una luz en mi co azón,
una luz en mi umba,
una luz en mi oído,
en mi is a, en mis cabellos,
Dicen en A abia que hace mucho iem
po odas las osas e an blancas. Una
noche de luna menguan e un uiseño
se posó en una osa blanca, de allo muy la go.
Y nada más e la, se enamo ó pe didamen e de
la lo . Has a en onces, nadie había oído nunca
el can o de un uiseño ... Pasaba oda su ida
en silencio, de p incipio a in; pe o el amo de
aquel uiseño po aquella exquisi a osa blan
ca e a an in enso que una canción de inc eíble
belleza b o ó de su ga gan a. El a e desplegó las
alas, odeó a la osa en un ab azo apasionado
y en onces... El uiseño ap e ó la osa con a
su pecho con an desbocada pasión que las
espinas se le cla a on en el co azón y mu ió
odeando la lo con sus alas. La sang e del uise
ño manchó los pé alos blancos de la osa. Po eso
desde en onces algunas osas son ojas cuando lo e
cen. El uiseño mu ió eliz po que había conocido el
amo , y ganó pa a sus he manos la acul ad de can a
y aho a odos ellos can an pa a noso os, a
“La O den” Tim Willocks

Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a S&NaDO Oc ub e > 2009 71
Re lexión a una p egun a
El o o día, una pe sona
jo en me p egun ó: ¿qué
se sien e al se iejo? Me
so p endió mucho, ya que no me
conside aba ieja.
Cuándo io mí eacción, inmedia a
men e se apenó, pe o le expliqué
que e a una p egun a in e esan e...
Y después de e lexiona , concluí
que hace se iejo es un egalo...
Soy la pe sona que quie o se ...
Algunas eces me desespe o al e
mi cue po, las a ugas, los ojos con
oje as, la celuli is. Y a menudo me
so p endo con la pe sona que i e
en mi espejo.
Pe o no me p eocupo po esas co
sas mucho iempo.
No cambia ía a mi amada amilia,
ni a mis amigos, ni mi ma a illosa
ida, po menos cabellos canosos
y un es ómago plano. Me he con
e ido en mi amiga.
No me egaño po no hace mi
cama, o po come una galle a
ex a...
Es oy en mi de echo de se un poco
deso denada, se ex a agan e y
ole lo es. He is o algunos que i
dos amigos i se de es e mundo sin
habe dis u ado de la libe ad que
iene con hace se iejo.
¿A quién le in e esa si escojo lee o
juga en el o denado has a las cua
o de mañana y luego do mi has a
quién sabe la ho a?
Baila é conmigo a i mo de esos
ma a illosos aco des de los años
50 ó 60.
Y si después deseo llo a po algún
amo pe dido... ¡Lo ha é!
Camina é po la playa con un a
je de baño que se es i a sob e un
cue po ego de e y me zambulli é
en e las olas dejándome i , a pesa
de las mi adas de compasión de las
que usan bikini.
Ellas ambién se ha án iejas, si ie
nen sue e...
Se que algunas eces soy ol idadi
za, pe o me acue do de cosas im
po an es. A a és de los años mi
co azón ha su ido...
Po la pé dida de un se que ido,
po el dolo de un niño o po e
mo i a una masco a. Pe o es el
su imien o lo que nos da ue za lo
que nos hace c ece .
Un co azón que no se ha o o es
es é il y nunca sab á de la elicidad
de se impe ec o.
Me sien o o gullosa de habe i ido
lo su icien e pa a que los cabellos
se uel an g ises y po conse a
la son isa de la ju en ud. An es de
que apa ezcan los su cos p o un
dos en mi ca a.
Cuando se en ejece es más ácil
se posi i o.
Te p eocupas menos de lo que los
demás puedan pensa .
Aho a bien, pa a esponde a la p e
gun a, con since idad puedo deci :
¡Me gus a se ieja po que me
ha dado mí libe ad! Me gus a la
pe sona en la que me he con e 
ido. No oy a i i siemp e, pe o
mien as es é aquí no pe de é
iempo en lamen a me po lo que
pudo se o p eocupa me po lo
que se á.
T a a é de... Ama sencillamen e.
Ama gene osamen e. Habla ama
blemen e.
Y el es o dejá selo a Dios. Qué be
llo es con empla las lo es y aspi
a su agancia...
Qué bellas son las ma iposas que
uelan de lo en lo ...
Que idos amigos dis u en de sus
años de ida y no se p eocupen po
habe pe dido su ju en ud.
Son ían cada mañana po que Dios
se despie a an es que noso os
pa a colga el sol y pode e lo
desde nues as en anas, a
La Di ección
He aquí
un homb e
de paz
Ayúdame a deci la
e dad delan e de
los ue es y a no de
ci men i as pa a gana me el
aplauso de los débiles.
Si me das o una, no me qui es
la azón.
Si me das éxi o, no me qui es
la humildad.
Si me das humildad, no me qui
es la dignidad.
Ayúdame siemp e a e la o a
ca a de la medalla, no me dejes
inculpa de aición a los demás
po no pensa igual que yo.
Enséñame a que e a la gen e
como a mí mismo.
No me dejes cae en el o gullo
si iun o, ni en la desespe a
ción si acaso.
Más bien ecué dame que el
acaso es la expe iencia que
p ecede al iun o.
Enséñame que pe dona es un
signo de g andeza y la engan
za una señal de bajeza.
Si me qui as el éxi o, déjame ue 
zas pa a ap ende del acaso.
Si yo o endie a a la gen e,
dame alo pa a disculpa me
y si la gen e me o ende, dame
alo pa a pe dona .
¡Seño ... si yo me ol ido de Tí,
nunca e ol ides de mí¡ a
Maha ma Gandhi
72 Oc ub e > 2009 SËNaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Pensam ien os
Sabe que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que
no se sabe, he aquí el e dade o sabe . Con u io
Lo que sabemos es una go a de agua:
Lo que no sabemos es el Océano. Isaac New on
La espe anza es un á bol en lo que se balancea dulce
men e al soplo de las ilusiones. Se e o Ca alina
El sabio puede sen a se en un ho migue o, pe o sólo el
necio se queda sen ado en él. P o e bio Chino
Te so p ende que me haya aco dado de i?
Cómo explica e que si no lo hago más a menudo no es
po que no piense en i.
Es que el iempo ap emia y odos andamos muy complicados.
Se nos acumula un mon ón de abajos y de a eas y se
nos pasa deci le a la gen e impo an e pa a noso os
¡¡G acias po es a ahí!!
Y ecue da... Si me necesi as...
Es a é ahí de alguna mane a pa a egla e una son isa...
y cuida e en la dis ancia...
A eces unas palab as son odo lo que necesi as pa a se eliz
Po que pa a eso es án los amigos... ¿no?
¿Qué Dios e de sabidu ía?
Se amado es se a o unado, pe o se odiado apo a dis
inción. M innaAn im
El homb e p uden e no a a de enga se de sus enemi
gos; deja ese come ido a la ida. Pie e Cou y
Pa a ene éxi o hay que ene amigos, pa a ene mucho
éxi o hay que ene enemigos. F ank Sina a
Nada es an on o como la exp esión de una pe sona que
es á siendo halagada. And é Gide
P ime o el homb e ap ende de la ida a anda y habla .
Más a de, a sen a se anquilo y man ene la boca
ce ada. M a cel Pagnol
El sec e o pa a i i en paz con odos consis e en el a e
de comp ende a cada uno en su indi idualidad. F édenc
Ludwigjabn
El que e ela el sec e o de o os pasa po aido ; el
que e ela el sec e o p opio pasa, hijo mío, po imbécil.
Vol ai e
Solo hay una cosa en el mundo peo que es a en boca de
los demás, y es no es a en boca de nadie. Osca Wilde
Una celeb idad es una pe sona que se ha pasado la ida
a ando de llega a se amoso y cuando lo ha consegui
do se pone ga as neg as pa a que nadie le econozca.
F ed Alien
La amis ad duplica las aleg ías y di ide las angus ias po
la mi ad. Si F ancis Bacon
Si supie a que el mundo se acaba mañana yo, hoy oda ía
plan a ía un á bol. M a ín Lu he King
El pensado sabe conside a las cosas más sencillas de lo
que SOn. Nie zsche F ied ich
Pod án co a las lo es, pe o no de ene la p ima e a.
Pablo Ne uda
Sien o lo que no sien o, po que aun no ap endí a sen i ,
po que sien o u sen imien o den o de mi sen i . Anónimo
(un enamo ado) Sí
La Di ección
Poesía Oda al inag e
Quisie a a apa la dulce b isa
que aca iciaba us cabellos
y la cálida llu ia que
salpicaba us mejillas, en aquel nues o p ime encuen o.
Quisie a posee la oja osa
que en p ima e a ozas e con us labios
y el ágil paja illo caído de su nido en el es ío
que du mió en us manos.
Quisie a pode coge la blanca nie e
que en el in ie no pisa on us pies
y a apa el ulgo del elámpago que en o oño
iluminaba u igu a.
Quisie a log a en in odas las cosas
que han enido an ce ca u he mosu a, a
Manuel Molina Ri e a
Can o a mí mismo
Yo me celeb o y me can o,
y de lo que me ap opie e debes ap opia ,
pues cada á omo mío e pe enece.
Ando agabundo e in i o a mi alma a que ambién lo haga,
ando agabundo y me iendo a mis anchas a mi a un
allo de hie ba es i al.
Mi lengua, cada á omo de mi sang e, se o ma on en es e
suelo, de es e ai e.
Nacido aquí, de pad es cuyos pad es aquí ambién nacie on,
al igual que sus pad es.
A mis ein a y sie e años, y con la salud pe ec a,
he empezado a i i , y solo espe o no deja ya de hace lo
has a mi mue e.
Que callen aho a las escuelas y los c edos,
me si ie on y nunca he de ol ida lo,
acojo el bien o el mal, dejo que odo hable sin
impo a me el iesgo.
A la na u aleza sin eno con su ene gía o igina ia, a
Wal Whi man
E es con la sal y la pimien a ¡oh inag e! da do del sabo .
Caín del ino,
pe o sólo ma as a los ampi os.
A a o en las ensaladas,
p ódigo en los escabeches,
oque indeleble: ni de más, ni de menos.
Sin í, los boque ones g i an.
Desde Apicio a Fe án
ma usalén del condimen o e es.
Hijo de la u a, del a oz y la manzana.
Bas a do has sido,
mas con las leyes ac uales,
apellido de balsámico os en as.
Tu o igen, bíblico.
Noé y Pas eu son us pa áme os.
Te ol idó el A cip es e en su elogio de lo pequeño,
pe o e es al pla o sab oso, lo que el pe ume a la muje .
Disol is e la pe la de Cleopa a,
ex a agan e ges o a aónico.
Palidez a la muje omán ica dis e,
ina igu a a la con empo ánea.
Limpias a e ias y ube ías.
Ecológico y mul i acé ico,
has supe ado u o igen.
Módena y Je ez , us ca ed ales,
p egonan u alía.
Tus denominaciones no me impo an,
mi palada ag es e no epa a en los ma ices;
en mi cocina, bo ella g ande,
a se posible de mi ie a, a se posible de mi iña.
P epá a e, inag e, ha llegado el e ano
y e espe an, en mi mesa, gazpachos y pipi anas, a
D a. Isabel Delgado
Ca ed á ica del Depa amen o de Es udios Hispánicos.
Uni e sidad de Pue o Rico
La Doc o a Isabel Delgado es g anadina,
au o a de nume osas publicaciones elacionadas con
su Depa amen o de Es udios Hispánicos. Ha impa ido
su docencia en la ciudad de Cayey, Pue o Rico.
74 Oc ub e > 2009 SÈNaDO Re is a de la Asociación ALUMA del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
I aca
Si as a emp ende el iaje a I aca,
desea que u camino sea la go,
ico en expe iencias, en conocimien o.
A Les igones y a Cíclopes,
o al ai ado Poseidón nunca emas,
no halla ás ales se es en u u a,
si al o es u pensamien o y limpia
la emoción de u espí i u y u cue po.
A Les igones ni a Cíclopes,
ni al ie o Poseidón halla as nunca,
si no lo lle as den o de u alma,
si no es u alma quien an e i los pone.
Desea que u camino sea la go.
Que nume osas sean las mañanas de e ano
en que con place , elizmen e,
a ibes a bahías nunca is as;
de en e en los empo ios de Fenicia
y adquie e he mosas me cancías,
mad epe la y co al, y ámba y ébano,
pe umes deliciosos y di e sos
cuando puedas in ie e en olup uosos y delicados pe umes;
isi a muchas ciudades de Egip o
y con a idez ap ende de sus sabios.
Ten siemp e a í aca en la memo ia.
Llega allí es u des ino.
Pe o no ap esu es el iaje.
Mejo que se ex ienda la gos años;
Y en u ejez a ibes a la isla
con cuan o hayas ganado en el camino,
sin espe a que í aca e en iquezca,
í aca e egaló un he moso iaje.
Sin ella el camino no hubie as emp endido.
Mas ninguna o a cosa puede da e ya.
Aunque pob e la encuen es, I aca no e engañó
Rico en sabe y en ida, como has uel o,
comp endes aho a qué signi ica las í acas. a
Kons an inos Ka a is
I> « Í A O U Í TU < AMINO
« A LAR<iO, R K O ÍN
ÍX K R IÍN O A Í, ÍN
<O N O <IM IÍN T O
Fue en la calle Angulo
En una noche de es ío
y sin que mo i o hubie a
e ap esa on Fede ico
ce ca de mi plaza aquella.
Los lobos de asal o ue on
los que en Angulo e halla on
y en casa de los Rosales
como a An oñi o el Cambo io
codo con codo e a a on.
Un silencioso albo o o
se pe cibió con de alle
cuando de casa de los Rosales
e saca on a la calle.
Ay pob e Fede ico
decían po odos lados
no e alió u deseo
de escapa po los ejados.
El caballo en la ele a
con alas y bien plan ado
e espe ó has a muy a de
pa a lle a e muy lejos
de es a en is ecida calle.
Descansa en paz Fede ico
con us amigos del alma
los He edias y los Cambo ios,
en e na dos y alhelíes
y ayos de luna blanca, a
Manuel Molina Ri e a
Alumno del Aula y Socio de Aluma