Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

REGINA KOŽENIAUSKIENĖ Universidade de Vilnius O jogo da fraseologia recriada na mídia PALAVRAS-CHAVE: fraseologia recriada, figuras sintáticas de ruptura, acumulação, hipérbato, parcelamento, parêntese. INTRODUÇÃO Em todo o mundo, a língua viva, mesmo uma tão antiga como o lituano, renova-se constantemente e adapta-se às atualidades do seu tempo. A recriação da fraseologia é um dos exemplos mais marcantes da renovação linguística: expressões que parecem ter-se cristalizado para sempre, indivisíveis, de estrutura lexical e gramatical fixa, bem como citações amplamente difundidas, são alteradas estilística e semanticamente. O mais importante é que essa renovação não tem fim: a cada vez, mesmo uma mesma expressão é atualizada pelo autor, que a modifica criativamente de uma forma diferente, adaptando-a a novas condições e a um novo contexto1. Isso testemunha a “saúde” da língua: ela é dinâmica, aberta e empenhada em adaptar-se à realidade viva2. Neste artigo, adota-se uma concepção ampla de fraseologia3, cujo principal traço distintivo é a cristalização da expressão e segundo a qual à fraseologia atribuiríamos não tanto os fraseologismos figurativos (no artigo, eles 1 Por exemplo, é possível encontrar uma dúzia de reformulações completamente diferentes do título do conhecido romance de Jonas Avyžius A temporada das herdades a esvaziar: desde a falta de recursos financeiros e a avaliação da situação da «Sodra» até às metamorfoses da televisão e à descrição do comportamento dos políticos. Eis algumas delas: A temporada da redução do dinheiro, A temporada do esvaziamento final da televisão, A temporada da construção de cercas, Agora é a temporada de voar entre canais, A temporada do esvaziamento da Sodra e assim por diante (todas as reformulações foram selecionadas de textos de Skirmantas Valulis, exceto a última, de Eugenija Gribauskienė). 2 http://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/v-alisauskas-kalbininkas-turi-buti-tarnas-o-ne-diktatorius.d?id=61285085#ixzz2S6oIKFCG. 3 Juozas Pikčilingis Em Estilística da língua lituana, além dos fraseologismos, também incluiu no capítulo «Fraseologia» citações literárias populares, frases «aladas» e expressões bíblicas (ver Pikčilingis 1975: 361–370). Ao discutir os meios de atualização da linguagem publicitária, Kazimieras Župerka menciona conjuntamente não só a estilização e a paráfrase (recriações) de fraseologismos, mas também de citações de textos conhecidos, provérbios, ditados, máximas, versos, motivos de canções e slogans conhecidos (publicitários), fenômenos que pertencem à intertextualidade (Župerka 2008: 89–90). A autora deste artigo também adota essa posição (ver Koženiauskienė 2013: 60–86). R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 149 não apenas), mas, em geral, expressões estáveis de uso amplo e de vários tipos, «bem como unidades da tradição oral popular, como provérbios, ditos, adivinhas, enigmas, elementos de contos, jogos, cantilenas de contagem e imitações; além disso, maldições, palavras de vários rituais e orações, fórmulas de etiqueta e outras expressões de cortesia, aforismos, sentenças, citações conhecidas por todos ou alusões a essas citações, slogans, advertências, elementos verbais de anúncios e, em geral, todo tipo de expressão que não tenha sido incluída nas secções anteriores, desde que seja suficientemente cristalizada, difundida e recuperável de memória, e que os seus elos em falta possam ser facilmente inferidos» (Marcinkevičienė 2001: 83). A relação entre a fraseologia tradicional4 e a recriada5 lembra os palimpsestos6 antigos. Devido à escassez de material de escrita, raspava-se o texto antigo de papiros ou pergaminhos, que eram caros, e escreviam-se textos novos; por vezes, um segundo texto era substituído por um terceiro, e assim por diante. O texto original, ou mesmo o secundário, transparecia, e por vezes era possível ler o que fora escrito ali antes. Às vezes, esses textos complementavam-se por mero acaso; outras vezes, dissonavam, provocando sorrisos, intriga e espanto. De modo semelhante, a fraseologia recriada não apaga da memória do destinatário a expressão habitual, embora por vezes a contradiga; mais ainda: esta e o seu contexto dizem tudo o que o autor não disse, mas quis dizer por meio de um subtexto lúdico, já noutra época, em condições e circunstâncias de vida diferentes, a respeito de outros protagonistas. A recriação da fraseologia tem sido estudada por investigadores lituanos e estrangeiros. Na Lituânia, foi-lhe dedicada uma tese de doutoramento (Butkutė 2010), que apresenta diversos métodos de modificação da fraseologia: desde a ampliação da sua composição, a permuta dos componentes e a sua omissão, até ao desenvolvimento num contexto mais amplo. Ainda assim, há muitos aspetos desta temática que não foram investigados e continuam atuais. Neste artigo, procura-se, pela primeira vez, lançar um novo olhar sobre a fraseologia recriada: ela é descrita e analisada no contexto das figuras sintáticas que a acompanham. A fraseologia em si é geralmente figurativa e expressiva, mas, do ponto de vista estilístico, as figuras sintáticas que a rodeiam conferem-lhe ainda mais ludicidade e novos conteúdos. O objeto do artigo são os textos jornalísticos mais recentes, de 20137 (a principal fonte são os jornais diários em linha Lrytas.lt, Respublika.lt, Delfi.lt, 4 Mais: as usuais, habituais. 5 Mais: as ocasionais, renovadas, parafraseadas. 6 Gr. palimpsēstos – raspado de novo. 7 Comentários críticos, polémicos e políticos, de caráter avaliativo, e artigos editoriais do estilo publicístico. 150 KALBOS KULTŪRA | 86 15min.lt, TV antena) emprega-se a fraseologia recriada e o contexto das figuras sintáticas que a acompanham. O objetivo é mostrar a relação entre a fraseologia recriada de modo lúdico e as figuras destrutivas mais expressivas, a função retórica que desempenham, o lugar que ocupam na estrutura do parágrafo e revelar as razões de seu uso. Os métodos de pesquisa são a descrição e a análise estilístico-estrutural e semântica. RELAÇÃO ENTRE A FRASEOLOGIA RECRIADA E AS FIGURAS DESTRUTIVAS Todas as figuras sintáticas — tanto as construtivas quanto as destrutivas8 (Клюев 2001: 238–261) — transformam a estrutura das sintaxes normativas (de enunciados ou frases) e, ao modificá-la, criam novos modelos; só nesse caso justificam o nome de figuras, isto é, desempenham uma função retórica. A diferença é que as figuras construtivas são «mais equilibradas» (Клюев 2001: 238), apoiadas numa repetição fluida, embora excessiva, e numa enumeração — não entram em conflito com a fraseologia tradicional, mas estabelecem paralelos equivalentes: A televisão tem bom feitio, só que sua crítica é maldosa9. Vê-se que a estrutura sintática foi mantida: A órfã tinha bom feitio, mas sua madrasta era maldosa (S. Nėris). 8 O artigo baseia-se apenas na classificação das figuras sintáticas, ou macrofiguras, cuja essência consiste na transformação não da palavra (estas são chamadas microfiguras), mas da estrutura da frase, em construtivas e destrutivas, apresentada pelo pesquisador de retórica E. V. Kliujevas. Entre as figuras construtivas, esse autor menciona: paralelismo, isócolon, epanalepsis (uma variedade de repetição – R. K.), anáfora, epífora, anadiplose, simploce, diáfora, quiasmo, epanodos (uma variedade de quiasmo – R. K.), assíndeto, polissíndeto, apocoinu (uma variedade de quiasmo – R. K.), ciclos (enquadramento – R. K.), homeoteleuto. Entre as figuras sintáticas destrutivas: inversão, anástrofe (uma variedade de inversão – R. K.), elipse, parcelamento, hipérbato, tmese (intercalação, inserção – R. K.), acumulação, amplificação, expleção (uma variedade mais complexa de acumulação e amplificação – R. K.), contaminação (cadeia – R. K.) (Клюев 2001: 238–261). Os estilistas lituanos não apresentaram essa classificação de figuras, embora todas elas estejam descritas em obras de estilística e retórica; devido às numerosas variedades, por vezes aparecem com outra denominação, razão pela qual explico entre parênteses qual figura se tem essencialmente em vista. A autora destas linhas (Koženiauskienė 2001: 254–328) classifica as figuras enumeradas segundo a classificação consagrada na retórica: figurae per adiectionem (de desenvolvimento), per detractionem (de abreviação) e per ordinem (de composição). A maioria das últimas, devido à alteração da ordem sintática habitual (lat. ordo, inis – ordem), bem como ao reagrupamento de unidades sintáticas por algumas figuras de abreviação, é chamada por E. V. Kliujevas de figuras destrutivas. 9 S. Valiulis, TV antena, 1998 01 31–02 06. R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 151 Devido à sonoridade harmoniosa característica do isócolon10, uma figura construtiva, surge ritmo e certa periodicidade nas frases paralelas. Tampouco há conflito entre os itens lexicais substituídos. Uma televisão abandonada e mal financiada não só não entra em conflito, como também combina com a órfã; a crítica, com a madrasta. As figuras destrutivas, ao contrário, não só carecem de ordem, como também evidenciam a desordem sintática. Diferentemente das figuras construtivas, elas não ligam palavras isoladas, enunciados ou frases inteiras, mas os destacam, isolam, fragmentam e separam inesperadamente uns dos outros (de modo até inadmissível do ponto de vista da sintaxe natural). Às figuras destrutivas, assim como ao estilo coloquial do cotidiano, são características a liberdade, uma ligação nem sempre lógica entre palavras ou frases, a irrupção das emoções, a fragmentação e a espontaneidade. No texto, cria-se deliberadamente uma desarmonia sintática; percebe-se uma cadência entrecortada, pausas entoacionais, breves observações, acréscimos, interrupções completas e um pensamento inacabado. Ao tratar da relação entre a fraseologia recriada e as figuras, é necessário salientar que tanto as figuras sintáticas construtivas quanto as destrutivas podem ser usadas na transformação: Do balão de psicose em massa que N. V. inflou diabolicamente bem durante vários anos, o «Caminho da Coragem» vai saindo o ar com um assobio. Crepúsculo no distrito de Garliava. Da ambição de governar corretamente a Lituânia, no alto da colina da pedofilia, resta apenas uma aliança de cheiro desagradável com o príncipe de Kėdainiai que está sendo julgado11. O parágrafo é composto por uma trama de nada menos que três recriações fraseológicas. Primeiro, a partir da expressão fraseológica tradicional soprar bolhas nos olhos, isto é, engrandecer com mentiras algo sem valor, o autor cria uma construção um tanto intrincada: Do balão de psicose em massa que N. V. inflou diabolicamente bem durante vários anos. A ela segue-se outra recriação destacada e atualizada, Crepúsculo no distrito de Garliava (modificação da obra de Petras Cvirka Crepúsculo no distrito de Nyka). A terceira recriação, no alto da colina da pedofilia, resta apenas uma aliança de cheiro desagradável com o príncipe de Kėdainiai que está sendo julgado, provém de versos conhecidos de Antanas Baranauskas, O bosque de Anykščiai. O autor mantém, como no original, a figura construtiva do homeoteleuto12, mas também emprega uma figura destrutiva expressiva— 10 Abrev. isócolon – repetição de um número igual ou muito semelhante de sílabas e unidades rítmicas em construções sintáticas paralelas coordenadas. 11 www.15min.lt/.../rimvydas-valatka-kedofilijos-saulelydis-500-325175. 12 Abrev. homoioteleuton – semelhança das terminações, assonâncias de formas gramaticais pliko / liko em estruturas sintáticas do mesmo tipo; neste exemplo, acompanha o paralelismo, fundamento das figuras construtivas. 152 KALBOS KULTŪRA | 86 …a figura retórica — o hipérbato13, lançando a uma enorme distância (em vez de três, são inseridas nada menos que oito palavras) partes gramaticalmente relacionadas da frase. O autor cria um texto novo ironizando — com sagacidade e humor. A figura construcional realça a relação entre os pinheirinhos espalhados pelos arredores e a união de cheiro desagradável, mas o efeito humorístico surge do desajuste cômico, de uma espécie de dissonância entre o contexto dos pinheirinhos da natureza, descritos romanticamente, e as novas realidades da pedofilia e do príncipe de Kėdainiai, que está sendo julgado. Reunidos em um só texto, os vocábulos poéticos, embora tristes, e os fatos muito distantes da poesia entram em conflito e dão um novo matiz satírico à recriação (para isso contribuem tanto o neologismo contaminatório pedofilia quanto o estrangeirismo russo com terminação lituana kniazius. Três recriações cheias de jogos de palavras, juntamente com as figuras destrutivas que as acompanham, embaralham e confundem tanto o texto que reforçam ainda mais a função irônica e revelam melhor a psicose coletiva e a história diabolicamente engenhosa tramada pela heroína de Garliava. Neste parágrafo, destaca-se a parcelização14, que isola numa frase própria a construção semanticamente essencial Pôr do sol no distrito de Garliava. A parcelização, por sua vez, arrasta consigo o hipérbato, que realça a dissonância. A DIFUSÃO DA PARCELIZAÇÃO E SEU PODER DE ATIVAR A FRASEOLOGIA Com a disseminação da fraseologia recriada nos textos do estilo jornalístico, nota-se sua tendência a acompanhar a parcelização: do título ao último parágrafo. «No estilo jornalístico, a segmentação (parcelização) é especialmente frequente» (Bitinienė 2007: 57). A estilista transmite as ideias do semiólogo R. Bartes sobre o texto parcelizado, fragmentado, em que o autor não demonstra qualquer «respeito» pela segmentação natural do texto e o interrompe continuamente, procurando acrescentar informação nova: «A informação adicional dos segmentos da segmentação, ao entrar num novo espaço de sentido, altera o sentido de todo o enunciado» (Bitinienė 2007: 58). Como mostram os exemplos, a par- 13 Gr. hyperbaton — deslocado para longe, transposto. Uma variante da inversão consideravelmente mais complexa, na qual, devido a numerosos incisos e longas enumerações sem sequência, o fluxo natural da fala é fragmentado e desfeito; a desordem dos constituintes da frase provoca certa confusão na mente do destinatário. É chamada «uma das figuras mais usadas e, por isso, mais importantes» (Ziomek 1990: 221–222). 14 Lat. parcere — usar com parcimônia (em partes). Parcelização é a separação intonacional de uma parte do todo, quando essa parte adquire valor de frase independente. Cada expressão destacada, chamada parcelado, ganha relevo. Essa figura é um meio de destacar os principais acentos de sentido. R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 153 A parcelização, em sua forma concisa, ajuda a destacar a informação adicional implícita na fraseologia recriada. Sobre a difusão da parcelização, o uso ativo dessa figura de estilo e a tendência da sintaxe contemporânea a modificar construções sintáticas não apenas no estilo literário, mas também no jornalístico (na publicidade e em outros chamados meios de comunicação de massa), escrevem também pesquisadores estrangeiros de estilística. «A parcelização é não só uma maneira individual do autor fragmentar o texto, mas também um fenômeno sociolinguístico marcante, que reflete as principais tendências de mudança da língua viva contemporânea» (Марышова 2011: 188). A parcelização reforça o jogo irônico da linguagem e os matizes de sentido do texto; «permite transmitir o máximo de informação com o mínimo de extensão textual» (Марышова 2011: 189). A fala parcelizada aproxima-se do estilo coloquial. Apresentado sem pressa, em frases curtas e com pausas, o pensamento torna-se mais compreensível para o destinatário e mais fácil de apreender, sendo, por isso, mais eficaz e acessível. O poder estilístico da parcelização para ativar a fraseologia é extraordinário. Todas as figuras sintáticas pertencem aos recursos da sintaxe expressiva, mas destacam-se especialmente «a parcelização, a segmentação15, as repetições lexicais, os fragmentos monológicos de perguntas e respostas nos textos, as sequências de frases nominais, as aposiopeses e certos casos de ordem das palavras» (Bitinienė 2007: 56). Assim, entre as figuras de sintaxe expressiva enumeradas, mencionam-se primeiro a parcelização e sua variante, a segmentação; a elas se juntam as sequências de frases nominais16 e as aposiopeses, que permitem intensificar os matizes semânticos e expressivos do enunciado. Alguns pesquisadores chegam a «temer que a parcelização tenha se tornado agora objeto de fascínio, um jogo da moda, um fenômeno em rápida expansão, uma “paix(ã)o linguística”» (Марышова 2011: 186). Há muitos exemplos do jogo da parcelização na mídia. Eis um título de uma das publicações mais recentes da antena de TV: A televisão morreu. Viva a televisão! (recriação da expressão O rei morreu, viva o rei), uma figura clara de parcelização. Logo depois, no primeiro parágrafo, lê-se: Por mais que se fale da morte da televisão, ela sempre ressurge como a fênix. Ou como um dragão. Aí depende do gosto de cada um17. 15 Uma variante da parcelização é a segmentação. Consiste em colocar em primeiro plano o constituinte mais importante, no caso nominativo. 16 A mesma variante da parcelização, a segmentação, mas, nesse caso, são parcelizados vários nominativos em sequência. 17 Savukynas V. A televisão morreu. Viva a televisão! – TV antena, 14–20 de setembro de 2013. 154 KALBOS KULTŪRA | 86 Neste breve parágrafo, a fraseologia é ligeiramente recriada e surgem ainda duas figuras de parcelização. A partir da expressão conhecida: erguer-se como a fénix das cinzas, tanto encurtando como alongando: elimina-se das cinzas, mas acrescenta-se o pronome esse; além disso, acrescenta-se ainda, parcelizada à parte, uma frase intrigante que começa com a conjunção Ou então o dragão. A última frase, independente e parcelizada à parte, que exprime um pensamento secundário, pode ser chamada de acréscimo18. Para explorar as nuances expressivas da expressão, os autores, com a fraseologia recriada e a parcelização que a acompanha, criam uma expressão fragmentária, vívida, muito mais eficaz e original e, por isso, memorável, com um subtexto profundo. Nos textos dos meios de comunicação, a acumulação19, figura destrutiva bastante eficaz que acompanha a parcelização, é também frequente; a sua sintaxe, de facto, por vezes fica bastante sobrecarregada e, por isso, confusa. Uma verdadeira Sodoma e Gomorra – os ingleses chamaram trabalhadores braçais aos lituanos de Londres. [...] É precisamente aqui que está o problema. Teorias da conspiração intermináveis, raiva e agressividade aberta, misturadas com histórias sentimentais sobre um Estado que se estenderia de mar a mar e uma civilização pagã mística — para nem falar de movimentos do tipo N. V. — dificilmente se coadunam com a capacidade de rir de si próprio20. A expressão amplamente conhecida, já proveniente da Bíblia, Sodoma e Gomorra significa uma desordem impossível de abarcar: depravação generalizada, terrível imoralidade e libertinagem. A fraseologia usada pelo autor para simbolizar a desordem combina bem com a sintaxe acumulativa. O autor ainda amplia essa fraseologia e reforça-a ironicamente, dizendo que se trata de Uma verdadeira Sodoma e Gomorra, embora, na realidade, pense o contrário: não vê qualquer depravação nos ingleses, pois eles dizem a verdade. Com essa expressão bíblica ressignificada e a sintaxe sobrecarregada, que enumera uma série de pormenores quase sem relação entre si, o autor evidencia a possibilidade de suscitar o riso por meio de traços negativos dos compatriotas. A acumulação, ainda mais 18 Outra variante da parcelização é o acréscimo, como uma breve nota acrescentada no final. 19 O próprio nome desta figura significa sobrecarga, desordem: lat. accumulare – carregar, acumular. É necessário salientar que existem várias variantes de acumulação: desde a enumeração sobrecarregada, mas relativamente coerente, de numerosos pormenores (é assim que costuma ser apresentada pelos estilistas lituanos) até ao amontoamento completamente desorganizado de aspetos diversos, quando o autor procura, por meio de elementos abstratos enumerados de forma confusa e extremamente abundante, não revelar a imagem do todo, chegando mesmo a obscurecê-la deliberadamente e, assim, mostrar nas entrelinhas a verdadeira confusão da própria vida. Esta variante da acumulação é uma figura destrutiva típica. 20 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-tikra-sodoma-ir-gomora-londono-lietuvius-anglai-isvadino-juodadarbiais-500-361948#ixzz2cPAJcocB. R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 155 é reforçado por duas figuras destrutivas, o hipérbato e a parêntese21: quanto mais os movimentos à la N. V. A COLABORAÇÃO DA PARÊNTESE E DE OUTRAS FIGURAS PARA A FRASEOLOGIA RECRIADA A parêntese, assim como a parceliação, é considerada uma das figuras destrutivas mais marcantes. Na lista de figuras enumeradas por E. V. Kliujev, ela corresponde plenamente à tmesis22 (Клюев 2001: 256). São vários encaixes de pensamentos secundários distantes, que desempenham a função retórica de margens, adendos e esclarecimentos e criam uma perspetiva semântica intrigante. A parêntese desfaz o pensamento, interrompe-o de modo inesperado e, por vezes, até agressivo, desviando-o para outro rumo. Sobre isso escreve Gintautas Akelaitis, estudioso das parênteses: «A parêntese é aquele recurso linguístico especial que permite expressar simultaneamente também outro pensamento (conteúdo), ainda que secundário e fragmentário. [...] Os membros da parêntese formam um dos grupos de construções estilísticas expressivas. Por isso, a parêntese é um fenómeno de estilística sintática do mesmo nível que a elipse23, a parceliação, o anacoluto24, etc.» (Akelaitis 2005: 30–31). Como se vê, o autor enumera com bastante precisão as figuras destrutivas mais marcantes, e a parêntese é incluída justificadamente entre elas. Às vezes, é a própria fraseologia que assume a forma de parêntese (como também acontece com outras figuras): V. U., N. V., P. G., P. S., A. P. e – não se apagam as palavras de uma canção – o próprio V. L. é passageiro do mesmo vagão da VU. Inesperado, mas é uma aliança política real25. Juozas Abaravičius escreve que, por meio das parênteses e do texto linear livre, os autores «conferem um significado próprio à dialogicidade, às contradições, às divergências, à concordância 21Gr. parenthesis, lat. interpositio – inserção inesperada de um pensamento secundário entre parênteses (também pode ser assinalada por pontos, travessões ou colchetes). 22Gr. tmesis – inserção, encaixe (variante da parêntese). 23Gr. elleipsis – falta, omissão. Na figura dinâmica da elipse, pode ser omitido qualquer elemento da frase que seja facilmente subentendido. 24Gr. anakoluthus – incoerente. Esta figura é denominada «uma das figuras destrutivas mais complexas, em que se faz deliberadamente uso abusivo e não concordância de casos, género, etc. E. V. Kliujev dá o seguinte exemplo: “Gamsachdurija, entre outras coisas, a intelectualidade. Este intelectualidade sabia bem para onde ia.” (Клюев 2001: 257). 25www.15min.lt/.../rimvydas-valatka-kedofilijos-saulelydis-500-325175. 156 KALBOS KULTŪRA | 86 ir nesutikimo, dermės ir neder-mės sąveiką“ (Abaravičius 2002: 229). Šiame akumuliuotame tekste kaip tik ta prieštarų grandinė ir pertraukta ilga parentezės pauze. Jos tikslas aiškus: leisti skaitytojui atsipie-kėti po keistokai pateikto ilgo politinės draugijos sąrašo, prie kurio po brūkšniais išskirtos parentezės paminima dar viena, regis, visai nederanti VU26 bendrakeleivio pavardė. Populiaraus posakio žodžių iš dainos neišmesi forma čia išlaikyta, bet įgavusi visai kitą potekstę. Parentezė „nuosekli sakinio grandinė per-traukiama, pažeidžiama. Dėl to atsiranda ar tik suaktyvėja asociacijų, aliu-zijų ar apskritai potekstės tėkmė“ (Abaravičius 2002: 228). As principais figuras destrutivas mencionadas — parcelamento, hipérbato, acumulação e parêntese — raramente aparecem em estado completamente puro; dependendo umas das outras, geralmente formam combinações variadas e inseparáveis, combinando-se com muitas outras figuras. As desgraças não vêm uma de cada vez. Não bastasse o fato de os policiais terem dobrado e empacotado P. G., defensor dos valores familiares tradicionais, várias vezes, tal como aprenderam na academia de polícia a lidar com arruaceiros, eis que o combatente contra os moinhos dos gays ainda foi abandonado pela mulher. Diante de toda a nação. Em plena batalha. E ainda de maneira tão impiedosa — acusando-o de não cuidar da família27. O fraseologismo lutar contra moinhos de vento foi renovado pelo autor mediante a substituição de apenas um som. É verdade que o verbo lutar foi substituído pelo substantivo da mesma família combatente. O engenhoso jogo com palavras de sonoridade semelhante gays / ventos (figura de paronomásia28) traz à memória a conhecida expressão: lutar contra moinhos de vento, isto é, contra um inimigo imaginário. Portanto, trata-se de uma luta quixotesca. A expressão é ainda reforçada pelo parcelamento, pelo hipérbato e pela elipse, bem como por sua variante, a adjunção29. Essa estrutura, distante da sintaxe normativa, mostra claramente a capacidade do autor de produzir um efeito de humor espirituoso: afinal, este 26 Na mídia, essa abreviatura, que representa as iniciais de um político envolvido em litígio, costuma ser escrita com pontos, mas eles não aparecem neste texto (provavelmente, a omissão é intencional e busca criar um jogo sarcástico por meio da associação com a abreviatura da Universidade de Vilnius). 27 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ikliu-vo-kaip-mu-sele-i-isrugas-500-358795#ixzz2b5QHnnv9. 28 Gr. paronomasia — ao lado, nomeio. Essa figura é, por si só, um jogo de linguagem, um recurso de espirituosidade em que se encontra uma relação lógico-causal entre palavras de sonoridade semelhante, mas sem qualquer relação entre si. Na maioria das vezes, essa figura desempenha uma função retórica de sarcasmo. 29 Lat. adiunctio — acréscimo, adjunção. É uma variante da elipse em que vários elementos da frase são acrescentados a um único constituinte. Geralmente ocorre junto com a inversão ou o hipérbato. Para mais informações sobre a adjunção e seus tipos, ver Koženiauskienė 2001: 302–305. R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 157 o personagem grita alto, em todos os lugares e a todo momento, que se preocupa com a família tradicional e com sua preservação, mas ele próprio não conseguiu preservar a sua. O parcelamento de três frases separadas, deslocadas para o final, ajuda a enfatizar e a dar destaque a cada detalhe dessa desgraça, reforçando a conhecida expressão apresentada no início: As desgraças não vêm uma de cada vez. O que não é dito e é deixado para o final, o que fica oculto — e ainda por cima oculto três vezes — sempre intriga. Sem adjunção, o texto parcelado soaria assim: [...] eis que o combatente contra os moinhos dos gays ainda foi abandonado pela mulher. Diante de toda a nação [abandonou]. Em plena batalha [abandonou]. E ainda de maneira tão impiedosa [abandonou] — acusando-o de não cuidar da família30. Ao observar a sintaxe deste parágrafo, percebe-se que as três frases parceladas e deslocadas para o final não são, de fato, independentes, mas apenas separadas da frase principal e colocadas fora de seus limites. Sem a frase principal, seu sentido seria pouco claro. São como três observações feitas depois que a ideia principal já foi expressa; contudo, o hipérbato torna essas observações negativas particularmente significativas: o destinatário será sobretudo elas que guardará na memória. A adjunção, variante da elipse e figura destrutiva, também se faz sentir neste parágrafo e desempenha a função retórica de despertar a atenção. A palavra abandonou, omitida três vezes (acrescentada por mim entre colchetes — R. K.), reforça ainda mais a sonoridade semântica. Embora essas palavras tenham sido omitidas, elas se destacam ainda mais e ganham maior relevância graças à capacidade da adjunção final de atrair a atenção do destinatário. O LUGAR DA FRASEOLOGIA NA ESTRUTURA DO PARÁGRAFO Na mídia, são ressignificadas expressões cristalizadas das mais diversas: fraseologismos folclóricos, bem como expressões de origem bíblica e mitológica, versos de canções conhecidas e citações literárias, títulos de romances, versos de anúncios ou cartazes políticos que se tornaram enfadonhos (cf. Koženiauskienė 2013: 72–76; 168–170). Independentemente da origem da fraseologia31, sua posição na estrutura sintática de um pensamento completo, que, no texto escrito, geralmente é constituída por um pa- 30 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ikliuvo-kaip-mu-sele-i-isrugas-500-358795#ixzz2b5QHNnnv9. 31 A autora do artigo escolheu deliberadamente pelo menos dois exemplos de fraseologia de diferentes origens. 158 KALBOS KULTŪRA | 86 rágrafo, varia: ela pode ser usada no início, no meio ou no fim do parágrafo. Nos três casos, é acompanhada por figuras sintáticas de desconstrução repletas de jogos de palavras e desempenha diferentes funções retóricas. A fraseologia inicial pode ser usada já no título da publicação. “Para chamar a atenção, os autores dão aos títulos uma conotação negativa [...]. Na maioria das vezes, os recursos expressivos artísticos são empregados para conferir expressividade ao título (Mažylė 2012: 170). A fraseologia espirituosa, como recurso estilístico, é especialmente adequada para isso: Não chorem junto ao túmulo (in memoriam à igreja do basquetebol lituano)32 – este é o título do artigo. O que poderia causar uma impressão mais negativa do que o triste in memoriam? E não dedicado a qualquer um, mas ao divinizado basquetebol lituano. O verso destacado da poesia de Julius Janonis é exato, mas não está completo; retirado do contexto, constitui um pensamento inacabado (o chamado apagamento de componentes, ou elipse), transposto para um contexto inteiramente diferente, que o próprio autor explica por meio da figura do parêntese. Ainda assim, o contexto original se encaixa bem: Não chorem junto ao túmulo dos bravos companheiros, / os que tombaram na luta são heróis. Afinal, o autor do artigo fala dos que perderam a batalha, isto é, dos que tombaram na luta, nossos heróis — os jogadores de basquetebol. Contudo, os versos do poeta revolucionário, escritos sobre um tema inteiramente diferente, entram em conflito tanto com o basquetebol, de que trata o texto, quanto, mais ainda, com a terminologia religiosa constantemente empregada no artigo: igreja, concílio, cardeal, sacerdotes, bispos, oração, hino, culto e assim por diante. Por outro lado, há conflito e também harmonia (uma harmonia de dissonâncias), pois o basquetebol é a segunda religião venerada pelos lituanos (o autor a chama de igreja do basquetebol lituano). Eis como fica todo o parágrafo do artigo com essa fraseologia: Tragédia? Não chorem junto ao túmulo. Seria tolice explicar que o cardeal Kęstutis escolheu orações e hinos inadequados para a celebração das quartas de final, ou que nomeou os sacerdotes do basquetebol errados como bispos pouco antes do nosso mais importante concílio quadrienal33. No parágrafo, a fraseologia destacada constitui uma frase parcelada independente Não chorem junto ao túmulo. As figuras de acumulação e hipérbato que a acompanham apenas ressaltam como 32 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/neverkit-pas-kapa-in-memoriam-lietuvos-krepsinio-baznyciai-500-240368#ixzz2aR sqhAU9. 33 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/neverkit-pas-kapa-in-memoriam-lietuvos-krepsinio-baznyciai-500-240368#ixzz2aRsqhAU9. R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 159 o autor avalia a situação do basquetebol lituano, a incerteza da condição dos jogadores, as perdas e a confusão que daí resulta na mente dos compatriotas. De modo igualmente espirituoso, desestruturam-se também textos eclesiásticos, adaptados aos mais inesperados domínios: o exército, a política, o desporto, a banca, etc. De novo caiamos de joelhos diante do martelo e da foice. Mas à europeia — por livre vontade. A polícia e B. V., com a sua comitiva, ajudar-nos-ão. E receberemos ainda mais prémios34. As primeiras palavras dos cânticos de Antanas Strazdas, bem conhecidos e entoados na igreja antes da missa, são ironicamente recriadas com a adição de duas palavras: De novo. Assim, estas palavras deixam imediatamente claro o que se tem em mente, sobretudo quando se prossegue o pensamento: diante do martelo e da foice. O conflito desta afirmação decorre do contraste entre as palavras sagradas do cântico e o símbolo da União Soviética, que propagava o ateísmo — o martelo e a foice, diante do qual já nos ajoelhámos uma vez. A fraseologia que reflete o conflito entre o cântico religioso e o ateísmo é reforçada por figuras destrutivas concomitantes: três casos de parcelamento e uma elipse. A fraseologia recriada colocada no início (geralmente também no título) atrai de imediato a atenção do destinatário e causa uma impressão inesperada e intrigante: é uma publicidade breve e eficaz de toda a publicação, que transmite ao destinatário a mensagem mais importante. A fraseologia inserida no meio também produz um efeito peculiar. A frase de um cartaz eleitoral de um partido político Merecemos viver melhor tornou-se clássica devido à sua ambiguidade: os eleitores aplicaram estas palavras não a si próprios, mas aos políticos que se esforçavam por chegar ao poder. A reformulação exprime precisamente este veredicto manifestado pela sociedade. Em vez de humor, B. V. foi abundantemente dotada de raciocínio lento. Isto teria permanecido um segredo de segurança nacional se, após 20 anos no Seimas, os sociais-democratas não tivessem decidido que a sua companheira, que lá permanecera tanto tempo, merecia viver melhor — como ministra da Economia35. Neste parágrafo, a fraseologia do meio, como clímax do parágrafo inteiro, é enquadrada por figuras destrutivas. Primeiro, os parcelamentos, que destacam de forma invulgar, como frase independente, uma oração subordinada adjetiva. Depois, o hipérbato. Devido ao uso dessas figuras destrutivas, a longa pausa corta a sin- 34 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-kujis-pjautuvas-ir-j-stalinas-vel-pagarboi-500-334703#ixzz2T9D1wLDD. 35 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-paplauke-ministrai-kietuole-ir-pukuotukas-500-325861#ixzz2Rpoohyrx. 160 KALBOS KULTŪRA | 86 a taxa desempenha uma função retórica de ironização, como que confirmando o «pensamento lento» da ministra. Outro exemplo de fraseologia inserida no meio: Enquanto D. G. era obrigada a segurar o guarda-chuva sobre a cabeça do presidente israelense Sh. P., no «YouTube» já circulavam conversas pouco diplomáticas de dois diplomatas lituanos. Sobre o primeiro-ministro formidável, uma presidente ainda mais formidável e os embaixadores da Armênia e do Azerbaijão, que perderam o juízo, e que vão dia sim, dia não ao nosso Ministério das Relações Exteriores. Para reclamar. Um diz que a Lituânia é pró-armênia, o outro — que é pró-azerbaijana36. Nesta passagem, a fraseologia inserida no meio foi recriada de forma bastante inventiva. Ao ouvirmos dois versos ritmados de oito sílabas, podemos, de fato, traçar paralelos com o texto de S. Nėris, que se ouve apenas de modo tênue nas entrelinhas: Sobre o terceiro irmão, Jonas — Que cavaleiro tão bom. Sobre Eglė, esposa da serpente, que transformou os filhos em árvores. Assim, as conversas pouco diplomáticas dos diplomatas lituanos são equiparadas, nas entrelinhas, a ninharias, a longos contos narrados às «criancinhas». O texto ganha graça com o salto do motivo dos contos para a prosaica vida cotidiana, que descreve com humor a parceliação: a primeira vez, a conversa é destacada por um ponto. Sobre..., depois vem a parceliação de uma só palavra, destacada por pontos, Reclamar. As curvas em que se cruzam esses contos e a realidade são ainda mais enfatizadas pelo hipérbato: o habitual seria dizer vão reclamar, mas a expressão é interrompida por um enunciado longo, ao nosso Ministério das Relações Exteriores. Mais um exemplo de fraseologia inserida no meio. Para a maioria de vocês, ou mesmo para aqueles que nunca, em circunstância alguma, leem este jornal e portal (ou cancelam a assinatura a partir de amanhã), isso foi prova de que a mídia, tendo caído abaixo dos rodapés, agora já arranca os azulejos do piso de concreto e afunda ainda mais. Para onde ficam o porão e os portões do inferno37. No meio do parágrafo, emprega-se uma fraseologia recriada por contaminação, na qual a expressão idiomática golpe abaixo da cintura é combinada pelo autor com a expressão — 36 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ik como uma mosca no esterco-500-358795#ixzz2b5RXMkrd. 37 http://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/komentarai/tetutes-neringos-krepsys-kaip-pamoka-ziniasklaidai.htm 22/08/2013. R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 161 rebaixar-se (em sentido figurado, significa decadência moral) e é criada uma formação ocasional caída abaixo dos rodapés. Esta expressão inédita é desenvolvida ironicamente em seguida, passando-se a falar como se também em sentido literal, embora mais adiante se volte ao sentido figurado de portas do inferno. Essa formação um tanto desconjuntada, que acompanha as figuras destrutivas da parceliação e do hipérbato no final do parágrafo, é ainda sustentada pela acumulação e pela parêntese (ou, a partir de amanhã, cancela a assinatura), demonstrando o desejo do autor de zombar e de mostrar a suposta decadência e ruína da mídia. A fraseologia do meio, enquadrada por figuras destrutivas, torna-se o clímax do parágrafo, o auge da espirituosidade do autor. E a fraseologia final confirma a ideia dos teóricos da retórica de que aquilo que é colocado no fim permanece por mais tempo na memória do destinatário. Eis um exemplo em que a reformulação fraseológica finalmente encerra um texto abundantemente acumulado e parceliado, funcionando como conclusão final. Para mostrar que os conservadores não compreendem sequer o que é o conservadorismo, o autor fala deliberadamente de modo tão desconjuntado: o conservadorismo, na linguagem acumulada, afunda como numa névoa de palavras incompreensivelmente entrelaçadas. Isso «dá ao autor a possibilidade de, com construções vazias e miseravelmente empilhadas umas sobre as outras, levar o destinatário ao desespero, para, no último instante, estender-lhe a mão – e interromper a cadeia de “ponderações”» (Клюев 2001: 259). Ainda que pouco importe esse conservadorismo, que a maioria dos próprios conservadores não entende, se resta apenas o cálculo nu de que, melhor do que nada, é ter D. G. por mais cinco anos na cadeira presidencial, ela que ao menos escuta V. L., ainda assim foi um tanto constrangedor ouvir, desta vez, os juramentos de fidelidade partidária à presidente do dueto de V. L. e A. K. Por quê? Durante um bom mês, V. L. criticou A. K. pela falta de amor ao próximo. Palavras bonitas e justas. É pecado discordar. O ser humano não vive só de gerir crises38. Cf.: O ser humano não vive só de pão (NT, Mt 4,4). O hipérbato acentua ainda mais a desordem da acumulação na própria reformulação. No original, destaca-se pão e, por isso, a palavra aparece no final. Na nova versão, pão é substituído por gestão de crises, enquanto a palavra vivo, deslocada para o final, torna-se a mais importante. E mais um exemplo em que a mesma fraseologia é alterada de duas maneiras e, em ambos os casos, deslocada para o final: 38 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/v-landSbergis-nokdaune-n-venckiene-pogrindy-prie-razlivo-500-329932#ixzz2d4xD81Ac. 162 KALBOS KULTŪRA | 86 Mesmo que A. K. vença a superfinal dos conservadores, e tudo indica que será assim, isso será apenas uma vitória pessoal sua. O resultado destas eleições não poderia ser chamado de O outono do Patriarca. Mas nem mesmo a vitória de A. K. se tornará a primavera dos conservadores39. Neste parágrafo, a fraseologia final foi engenhosamente recriada a partir do título do livro O outono do Patriarca (Gabriel García Márquez). Na primeira criação, foi alterada apenas a estação do ano; na segunda, ambos os lexemas, mas é claro que a fonte é a mesma obra. Ambas as criações são acompanhadas de parcelização (de modo pouco habitual, coloca-se um ponto, e não uma vírgula, antes da conjunção mas) e de uma parentética (e tudo indica que será assim). Onde há parcelização e também se insere uma parentética, geralmente aparecem elementos de hipérbato. O leitor certamente notará e recordará as criações espirituosas deslocadas para o final. A fraseologia deslocada para o final cria a impressão de uma forte ênfase lógica e de uma conclusão final formulada com graça. É como uma saída há muito aguardada e finalmente encontrada para escapar a um discurso intricado. CAUSAS DA RECRIAÇÃO FRASEOLÓGICA A liberdade de expressão, a democratização da língua — quando se tende cada vez mais a preferir o uso privado à língua oficial e o estilo informal da comunicação quotidiana (Miliūnaitė 2009: 41–43) —, a influência da linguagem juvenil e o desejo de atrair o destinatário numa concorrência cada vez mais agressiva entre os meios de comunicação são apenas algumas das causas da intensa transformação da língua, da alteração da sintaxe normativa e das construções sintáticas habituais e, consequentemente, da recriação cada vez mais frequente da fraseologia. Já nos títulos, os autores procuram predispor favoravelmente o destinatário com expressões recriadas de forma espirituosa e engenhosa. «A fraseologia tradicional já não satisfaz as necessidades do destinatário contemporâneo; por isso, é aperfeiçoada, reformulada semântica e estilisticamente, contestada e rejeitada quanto ao seu sentido» (Stojanova 1999: 336). O que se escreve sobre a renovação da fraseologia tradicional (cuja conceção também inclui os paremios40) em países estrangeiros também serve para descrever a situação da fraseologia lituana em sentido amplo. A investigadora húngara Ana Litovkina escreve: «A paródia de provérbios não é um fenómeno novo, mas, nas últimas duas décadas, os provérbios têm sido deformados 39 http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/v-landsbergis-nokdaune-n-venckie-ne-pogrindy-prie-razlivo-500-329932#ixzz2d4xD81Ac. 40 Gr. paroimia – dito, provérbio. Nas últimas décadas, a conceção de paremias foi consideravelmente ampliada: inclui também frases «célebres», máximas, aforismos, citações de origem literária, entre outras. R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 163 e são parodiadas tão intensamente que as novas variantes às vezes são ouvidas com muito mais frequência do que os provérbios originais” (Litovkina 2004: 295). Muitas vezes, a fraseologia é recriada como se fosse um jogo: ironiza-se, parodia-se, critica-se, alteram-se tanto o léxico quanto a sintaxe — “aquilo que é antigo, que está ultrapassado, que já não serve para os tempos atuais” (Zaikauskienė 2008: 86). O aumento da fraseologia recriada e das figuras destrutivas que a acompanham na mídia também pode estar associado a uma tendência em voga nos textos de estilo publicístico de vários gêneros. Por outro lado, esse fenômeno sociolinguístico pode ter surgido dos conflitos e contradições da vida social, econômica, política e cultural. As figuras destrutivas, que têm a mesma natureza da fraseologia recriada, contribuem muito para refletir essas contradições e criar dinamismo e tensão: “apresentar o pensamento de forma não linear, alterar a variação da entonação da frase, redistribuir os lugares dos acentos lógicos, para dar sentido a um desenvolvimento do pensamento contraditório e dilemático.” (Abaravičius 2002: 223). Ao parodiarem criticamente, ironizarem e destruírem aquilo que é antigo, os autores refletem bem essa tensão generalizada e a instabilidade da vida. CONCLUSÕES 1. A eficácia da recriação fraseológica, as possibilidades de atualização estilística do seu conteúdo e de ativação da linguagem aumentam quando ela se entrelaça com figuras sintáticas destrutivas. O efeito dessas figuras também se torna então mais evidente. 2. De acordo com a posição que o texto parafraseado ocupa na estrutura sintática, é possível distinguir fraseologia no início, no meio e no fim do parágrafo. Constatou-se que, independentemente da posição ocupada pela fraseologia na estrutura sintática, nos últimos anos, na mídia, ela se combina sobretudo com a parceliação, amplamente difundida. A ela se associam também outras figuras destrutivas marcantes — hipérbato, acumulação, elipse, adjunção e parêntese. 3. A eficácia da fraseologia recriada é consideravelmente reforçada pelo entrelaçamento de figuras destrutivas e desempenha funções retóricas de captar a atenção, intrigar, ironizar satiricamente, produzir humor e espirituosidade e parodiar. A expressão recriada de forma lúdica atrai a atenção do destinatário, traz instantaneamente à sua memória a fraseologia original, com todo o seu léxico e sintaxe habituais, e só o contexto das figuras destrutivas indica em sua mente a verdadeira intenção da recriação fraseológica. 164 KALBOS KULTŪRA | 86 LITERATŪRA Abaravičius J. 2002: Skyrybos stilistika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Akelaitis G. 2005: Parentėzė poezijoje. – Žmogus ir žodis 1, 29–34. Bitinienė A. 2007: Publicistinis stilius, Vilnius: Vilniaus pedagoginio universiteto leidykla. Butkutė L. 2010: Okazionaliųjų frazeologizmų stilistinės išgalės publicistiniame stiliuje. Daktaro disertacija, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. 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Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje 165 PLAY ON RECREATED PHRASEOLOGY IN THE MEDIA Summary The recreation of phraseology in the media relies on both the change of conventional and well-established lexis as well as syntactic order. First of all, phraseology itself is figure-based; stylistically, the figures around it are none the less important. The article shows how syntactic destructive figures help to highlight the meaning, implication and reasons of recreation of phraseology. As a result of the playful combination of recreated phraseology and destructive figures in the text, rhetorical functions of attraction of attention, intriguing, satire-based irony and parody become especially strong. In combination with phraseology, destructive figures, which simultaneously comment on it, help to explain and understand the recreation of traditional phraseology and to highlight the turn of thought. The effect of the figures themselves increases when they intertwine among themselves, support one another and go together with phraseology. It has been proven that irrespective of the place of phraseology in the syntactic structure, it first of all combines with parcellation and other accompanying destructive figures – hyperbaton, accumulation, parenthesis, adjunction, ellipsis. The domination of parcellation and other destructive figures is seen in a number of publicistic texts of the journalism of evaluative type of recent years. The phraseology of the beginning, centre and end can be distinguished by the place of the paragraph content structure in which the rephrased text is located. The wittily recreated phraseology positioned in the beginning immediately draws the addressee’s attention and makes an unexpected intriguing impression. Central phraseology, framed by destructive figures, becomes the culmination of the paragraph. The phraseology positioned at the end creates an impression of a strong logical highlight and a vividly formulated final conclusion. The growth in the number of recreated phrases conflicting with conventional phraseology and the accompanying destructive figures can be associated with the confusion in social, economic, political and cultural life as well as the increased competition within the media. Critically and ironically-minded authors with a negative and especially hyperbolic evaluation of topical life affairs, witty and ingenuous parody as well as brave destruction of the old try to attract the addressee and to grip his/her attention by any means possible. KEYWORDS: recreated phraseology, syntactic destructive figures, accumulation, hyperbaton, parcellation, parenthesis. REGINA KOŽENIAUSKIENĖ Vilniaus universiteto Filologijos fakultetas Universiteto g. 5, LT-01513 Vilnius [email protected] 166 KALBOS KULTŪRA | 86