Kalbotyros pastabos

LITHUANIAN GLOSSARIO IR TERMINOLOGIA PROBLEMI LITHUANIAN CALBOTYROS DOMANDE, XXIX (1991) SIMAS REGINA CALBOTYROS OSSERVAZIONI* 5. Arriva. *ghostis "ospite"; Straniero" in baltico Il nostro dizionario contiene i seguenti cognomi: Gazzetta Grz, Krš, Msk, SI, Gasčiūnas Pkr ir Gasciulis Ms. Iš jų I nomi dei villaggi che sono apparsi Gazzetta (Giovanni ir (Il Regno dei Sogni). ir Gaseioni (Il Regno dei Sogni). Cognomi (precedentemente nomi personali) Gaščiūnas, Gasčiūnas, Gasčiūlis ir *Gasčionis ha suffissi con significato paterno -ūnas, -ulis ir - Lui. Molto più difficile definire il morfema radice Gazzetta.it. ^ Gazzetta.it. In primo luogo, si deve dire che i ir cognomi, i ir nomi dei villaggi, anche se alcuni sono scritti su -NC-, altri — su -sč-, pronunciato ovunque nel linguaggio parlato su - Che c'e'? Per quanto riguarda l'origine può essere sia - Ehi, amico. Gasti... (Pg. vuoto< *tuštja-, plg. tušti), tiek *Spegni--* < Gasti... (Pg. Piede [scrivere iš i pedoni di origine] < *pescia-, plg. 100 mg/ m2 a piedi). La ricerca di altri nomi, ad nė esempio į Gaštynai, non chiarisce le situazioni į (Regione d'origine) ir Gazzetta (Šiaulių raj.), Poiché, come si può vedere, è ir Gazzettir a.it, Gazzetta.it. In questo caso, l'etimologia è l'ultima opzione. — A. Vagabondo (LPZ, I, 630) Il suo aspetto è simile a su quello di un gatto. «godus» grassi; smarkus; caldo, zelante", quindi il primo riconosce la variante Gašč- < - Ehi, amico. Purtroppo, il gusto è iš conosciuto solo in un luogo (Lnkv), probabilmente è apparso di recente vicino a gašlūs, gašnūs, gačnūs e gašūs (secondo la forma comune degli aggettivi -(s)t- / -(s)I-| /-(s)nkaitą, plg. ad es. birstūs : birlūs : birnūs : birūs), ir quindi è difficile ar iš jo Indossare i nostri cognomi arcaici. Identificare il morfema della radice Gašč-, Gasč-, è interessante ricordare l'intuizione degli utenti della lingua: il nome del villaggio del distretto di Joniškis Il giornale è ir pubblicato in ir formato cartaceo, ir cartaceo stampato, cartaceo stampato. su - Lo so. Questo non è certo un argomento, ma è interessante notare che ta l'intuizione coincide con su l'interpretazione basata sui dati linguistici che si vuole dare qui. Il morfema radice dei nomi in esame può essere definito come Pompiere. < *Guestpir rova a cercare un'idea in esso. Il nome di un ospite straniero, *ghostis, che nelle lingue baltiche è stato approssimativamente K. Buga (1958, 440), P. Arumaaestonia. kgm (1960) ir V. Toporovs (Tonopos, il 1979, 168, 173), primo parlando del nome del luogo di residenza Gastai, il secondo esaminando il nomenclatore delle lingue slave orientali su -gosts ir sottolineando che le lingue slave ir baltiche sono strettamente correlate «anche en ce che riguarda le nome comune gost'“ (Arumaa, 1960, 175), quest'ultimo spiegando pr. - E' un po' troppo. P. Arumaaestonia. kgm ir V. Toporov, be to, già menziona direttamente il nome del villaggio Gazzetta. * Vedere l'inizio. Questioni di linguistica areale lituana || Questioni di linguistica. V., 1977. T. 17. P. 207-209. 0. Questioni di lingua lituana 29 į. 65 Nome I Gassi nel loro dizionario danno F. Nesselmann ir indica che questo è un chiostro Contea di Lancaster (in unità di misura) Niederung), inizialmente un vecchio villaggio, vicino a un villaggio jo tedesco successivamente situato Il nome (N 241). Šį Heinrichswalde si riferisce ir V. Calzature (1910, 33)!. Ma... F. Il suo nome è riportato nel Dizionario dei nomi. Gastos ir sottolinea che questo è il nome Il villaggio di Heinrichswald, una parte del quale è chiamata in tedesco Gassen, plg. F. L'esempio dato da Kuršaitis Aš į Spese K 115. Ši La forma ir viene fornita per l'uso generale della lingua lituana (Razmukaitė, 1985, 76). Difficile da dire ora, ar abbiamo una base Gdstos o Spese (Voce). Gas su -S5iš -st-) per confrontare su direttamente l'ide. Fantasmi. «ospite; "Straniero", come riuscì a K. Buga. Forse è più probabile che si šį tratti di un su toponimo di origine locale. spesa «Campo (o del suolo) pezzo, appezzamento", come che molto attentamente (mettendo un punto interrogativo) ha fatto J. Angelica (Angelin, 1943, 175; 1982, 217). Perché il gasto è nom. Canta. Cinque. Forma (< *gastū), o Gdstos sarebbe nom. Plur. Cinque. Forma (sì) - Tesoro. 1988, 329). Il fondamento di questa ipotesi dipende in gran parte dall'interpretazione storico-comparativa della Parola prussiana. me Dopo aver analizzato il pr. Nel suo ampio contesto semantico-tipologico, Toporov è giunto alla conclusione che il termine V. "gast" indicava una certa area di terra, probabilmente destinata all'uso pubblico o strettamente collegata al collettivo, che pr. su ir Gasto appartiene al gruppo di parole rappresentato da lot. Agosto «paese straniero; Il nemico, got. Ospiti, isl. s. Gestr, s. vok. Alto, s. sassone gast, slavo. *mi piace* «svečias» (Tonopos, 1979, 169—173). V. Piccolo (1988, 328—331) Signor Presidente, onorevoli colleghi, la relazione presentata dalla onorevole Ashton è stata accolta con favore. spesa «Campo (o del suolo) lotto, parcella“ esas *mese "la terra spenta" < * "area di foresta bruciata spenta", derivato dall'agricoltura di concimazione, sostanziando la radice iš *ges- "ges(in)ti" suffisso di fatto -fbforma femminile dell'avverbio - E' una spesa. Ms. spesa V. Il bambino continua a su confrontare liet. Pascoli (Skuodo paradiso.) < *Gessali «terreni». Ma questo nome locale di Kuressaare (1253 m. Sezione [Bielenstein 1892, 253] < *[D]zėsel-) ir pr. Gasto differisce notevolmente nella struttura formale (con vocali di radice, suffissi), ir radice *ges-* "ges(in)ti" non ha alcun significato nel gruppo di parole «terreni». La compagnia rimane incerta, il ar nome del luogo L'erba si nasconde nella radice *ges-* "ges(in)ti" un derivato (Pg. - Lasciami. Gesualdo «nodegulis) ar lat. 100 g di zucchero semolato Suffisso «garrone ir nero» - Lui. (Kiparsky, 1939, 160). Principale J. Schiitzo (1988, 68—82) Il concetto di articolo, si può dire, è pr. spesa «campi, prati, die Corridoio (-stūcke)...“, che è la radice *verbo come ir s. sl. caldo "duro", s. gast frisone "sterile, secco" (ma plg. gastland — costa del Mare del Nord (EN, ES) La parola, su Rotten Tomatoes. Spirito "l'altopiano sabbioso ricoperto di erbaccia come contrasto alle fertili pianure". Il significato dei nomi di luoghi in molte lingue ir germaniche - Ospite. (Pg. Hruot-gast, Rat-gast, Uar-gast etc.), tradizionalmente identificato su con l'ide. Fantasmi. «ospite; "Straniero", J. Schiitz deriva iš l'ospite- «Campo, cortile, terreno; Proprietà". J. Anche l'interpretazione di Schiitz non è be riprovevole. - Si', e' vero. *origine del gesto, vero, non chiaro (Oacmep, 1986, 50), Ma non è vero (per quanto riguarda il livello superiore) 1 Kr. Forma del latte Risultati MZ 11 262 C'è un errore di battitura al posto della Spese (Pg. Buga, 1958, 66 forma di grado rus. dial. xrae accanto a xecrue) e la sua assegnazione al gruppo di parole citate. Il carattere originario delle vocali della radice delle parole germaniche non è chiaro (potrebbe essere anche *gais- [Johannesson, 1956, 304]). Nonostante queste due interpretazioni originali e interessanti, e nonostante lo scetticismo di V. Mažiulis (1988, 329), secondo cui l’ipotesi di V. Toporov “è da considerarsi, in breve, una congettura ingiustificata”, e l’osservazione di J. Schiitz, secondo cui “Doch was *ghosta zu besagen hitte, bleibt ungesagt” (Schiitz, 1988, 71), bisogna subito dire che, a quanto pare, la direzione del pensiero e dell’argomentazione di V. Toporov è corretta: sulla base di numerosi dati tipologici storici e linguistici, egli è riuscito a rispondere approssimativamente alla domanda principale, che cosa fosse quella parte (Stucke), che i prussiani indicavano con la parola “gast” (Torropos, 1979, 170), e al tempo stesso a chiarire il rapporto tra il campo, la sua parte e l’ospite. A questo proposito, non resta che aggiungere un'ulteriore precisazione. Dal punto di vista formale, pr. gasto è considerato 4 tronco nom. Canta. forma (Toropos, 1979, 169; Mažiulis, 1988, 328) come, ad esempio, galwo, mergo, rancko. Secondo J. Schiitz (1988, 74, 7T7—78), pr. gasto è dual. max. forma (come wanso, tessuto, plg. lot. duo, ambėo) accanto al nom. Canta. *gast o *gasts, plurale *gasts. Il nome del gruppo è stato scelto da Mr. Bean. Canta. Cinque. Forme mostrate toponimo Gdstos (ma accanto e Gastai). Nello Zodynél delle lingue germanico-prussiane di Elbing, il verbo gaste si trova nel campo semantico relativo all'aratore e al suo lavoro: aratore — campo, suolo — x — margas (misura della terra, quanto nella prima metà della giornata un paio di cavalli possono essere arati) — vaga — riccio, ecc. (PKP II 23). Da qui il significato di "pezzo di campo (o terreno), appezzamento, Ackerstūck" (Endzelins, 1943, 175, Endzelins, 1982, 217; Tonopos, 1979, 169-170; Mažiulis, 1988, 328). La parola del medio alto tedesco Stucke, che viene trasmessa come pr. gasto, viene interpretata in modo più ampio da Schiitz (1988, 70) in questo contesto di Zodynéli, vale a dire “parte di qualcosa; campi, prati, loro parti; riccio; Terreni residenziali, proprietà (Teil von etwas; il corridoio (-stiicke), campi; Feldmark; (Insediamento). Egli continua così: “Apoc. Gasto intende [...] decisamente i, Felder” o,,Flurstiicke®, probabilmente anche il “Flur”, distinto come un insieme rispetto a samye (= zamjeé) come “terra” (Schiitz, 1988, 70). È interessante notare che anche V. Toporov (Tonmopos, 1979, 170) considera la possibilità che con la parola gasto si indicassero i terreni agricoli (yromes) — non solo la terra arabile, ma anche i prati, gli orti e così via. Tenendo presente quanto detto, è possibile chiarire il significato di pr. gasto attraverso il contesto storico e i parallelismi tipologici. Il più antico slavo. *host significava "straniero", di solito "mercante" (cfr. ceco hospites mercatores, s. r. rocTb "straniero, straniero, mercante in viaggio"), Più tardi questa parola è stata usata anche per indicare quei contadini (cfr. ceco hospites rustici), che, trasferitisi da altre città o anche da altre regioni (cfr. hospes "colonus, gui ab extera regione advenit" [Slownik taciny, p. 826]), si erano insediati nei confini della grande tenuta come liberi affittuari (/iberi hospites- ). Rimasero lì come base dell'accordo: abbatterono le foreste, prepararono la terra per l'aratura e la semina o coltivarono quella fertile, costruirono fattorie, e in cambio pagarono un piccolo affitto, inizialmente anche un tributo in natura e potevano cambiare luogo di residenza. Gli "ospiti" ricevettero terreni di varie dimensioni, ma la maggior parte di essi non lavorava più di 2-3 bonarii (il bonnarium era il metro dell'epoca). Le prime fonti che ne fanno menzione risalgono all'epoca carolingia, ma "gli ospiti avevano perso la terra čích» (gosti, hospites) l'importanza della fattoria è aumentata in modo particolare XI a. L'istituzione dei liberi ospiti nelle terre slave ir occidentali colonizzò nuove aree, espanse le aree coltivate, aumentò notevolmente la grande ir proprietà terriera, che in questo modo impiegava nei suoi possedimenti i contadini liberi senza terra, quelli che erano ir stati ar jų tą (Manteuffel, 1974, 111; Inglot, 1938, 30—31, 125— 128; Particolar1905). mente importante per la nostra causa è il fatto che nelle fonti latine dei nuovi coloni — La terra coltivata dagli “ospiti” (hospiti) era chiamata hospitium (Inglot, 1938, 30), con una parola che si è fatta iš hospes, -itis. È quindi molto probabile che pr. Gasto indicava anche un pezzo di terra, un pezzo di terreno ar agricolo, più correttame- — nte: un pezzo di terreno agricolo (yroznsa, Flurstiicke) (campi, boschi, prati, ecc.), che era coltivato da un contadino ir — — "ospite", a cui apparteneva per accordo, la o stessa parola "gast" (< *gasta) è stato fatto in un arto su -4 iš *ospite(i) — «svečias». È noto che, fino alla liberazione dell'Ordine, i prussiani avevano ben organizzatoun- 'agricoltura sviluppata, l'amministrazione dell'Ordine tą ir ha riconosciuto l'assetto ir territoriale prussiano, uno degli elementi del quale, molto probabilmente, era l'istituzione di ospiti liberi per iš i nuovi coloni. ir — Be *gast(a), il nome dell'ospite, potrebbe ancora riflettere in prussiano il nome personale Gastimus, ne chiaramente palindromo (Bouga) 1958, 257) ar Spesa (Trautmann, 1925, 28). Anche se il nome del villaggio Gdstos sembra essere un prestito ir prussiano derivato da gas "pezzo di campo (o terreno), appezzamento- ", e naturalmente si crea un'associazione tra esso e gli acronimi lituani che hanno il morfema radice Gast. Voce principale: Lingua lettone. Il nome ir della montagna Gastis Monte Gastin J. Il nome russo del gruppo è su Русский. rocts (Endzelins, 1956, 303). Così pensava anche P. Arumaa (1960), confrontando i nomi d'acqua lituani e i nomi di luoghi di residenza con Gast con i nomi che hanno l'elemento slavo orientale gost-(-gosts- ). Il paragone dei nomi d'acqua lituani Gstas ecc. con *gast(a)-"ospite" è stato respinto da A. Vanagas (1981, 108) — tale semantica, udite, non è adatta agli idronimi. Prima di passare a un elenco con l'analisi dei clienti, ci sono altre due cose da considerare. In primo luogo, P. Arumaa (1960, 174) e, senza menzionarlo affatto, A. Vanagas (1981, 108) collegano a Gastas, Gūstamas ecc. gli acronimi Guosté, Guostūs, quest’ultimo aggiungendo che “forse la radice gas è una variante apofonica della radice guostas”. A partire dalla sua teoria, J. Schutz (1988, 77) li considera come aventi un'idea. 6, assegnato sl. Zests, s. per un gruppo di parole in frisone gast e così via. Tuttavia, Guosté (prefettura di Prienai), Guostūs (prefettura del lago di Trakai) e Guosta-galis (prefettura di Pakruojis), UZu-guostis (prefettura di Prienai; da Guostė) hanno una buona base di creazione nel terreno della lingua lituana — questo è guostas "un branco, un rifugio" (Vanagas, 1981, 127) accanto a guotas "un branco, un gruppo, una banda; un piccolo gruppo di alberi, funghi, arbusti, cereali" (per -st-:-cambiamento cfr. ploūstai "una delle due assi, ai lati del luoto di calamo..." e ploūtai "una delle due assi laterali dell'alveare..- ."; grumstas: grumtas), la cui origine è probabilmente legata all'ide. Il nome della mucca *g¥ou-(Karaliūnas, 1987, 188—189; cfr. Fraenkel, In secondo luogo, che Gdstas (sopra Laziinai), Gastupis (Šeduva), Gastamas (sopra Subačius), Gastaminas (sopra Anykščiai) formano una radice separata, indipendente da Griosté, Guostūs, probabilmente legata all'ide. *ghostis "ospite"; Il significato di “paese straniero” è evidente anche dalle corrispondenze del toponimo nel territorio degli slavi orientali: lago T'ocrexo (ITopxos), fiume I'octénka (Crapuna, ex distretto di Tver), lago I 'ocruxo (norocr Scenckoif) e molti altri (Arumaa, 1960, 144—175). Particolarmente frequenti sono i nomi di fiumi, laghi e insediamenti, in cui rocT5 "Svecia" è il secondo suffisso (UepHorocTb, MorjiorocTB, Herocro e altri), spesso cambiato in -rom (Bejrorom, Bparorom, Yamorom, ĮĮoMoroma, Huorom(e) e molti altri). I 1962, 177). nomi di questo tipo sono considerati arcaici da P. Arumaa. I nomi di fiumi, laghi e insediamenti con I'ocr-(-rocTe) (circa un centinaio in tutto) sono diffusi da Pskov—Novgorod—Borovichi a nord fino alla Volinia a 68 sud, ma sono concentrati nei dintorni di Novgorod; Questo indicherebbe che gli slavi orientali si sono stabiliti qui durante la loro espansione verso nord. L'esempio delle lingue slave afferma coraggiosamente i nomi d'acqua lituani Gdstas, Gūstupis, Gastamas, Gūstaminas nascondendo l'ide. *ghostis "ospite"; Straniero" interferisce con il sesso adiacente Catturato Gastam. D'altra parte, che la semantica dello straniero o di qualcosa di straniero si applichi anche ai nomi delle acque, si vede da questo esempio: il nome del lago e del fiume Svetūs (Daugai) (come Kertūs, Milčiūs, Niedūs) e il nome del fiume Svetyčia (Dūkštas) (con il suffisso -yčia come Kalnyčia, Skaryčia, Voryčia (Skardžius, 1943, 357; Vanagas, 1970, 142) sono tra quei luoghi dei dialetti lituani dove l'opposizione e: ie è mantenuta. Inoltre, la radice Svetus è anche pronunciata (cfr. acc. sing. Svėtų) e ha un chiaro vocalismo della radice e. Quindi non c'è nulla che impedisca di pensare che Svetūs, Svetyčia sia la stessa radice delle parole generiche svėčias, svetys, svėčias "(adj.) straniero", svetuf?. Quindi, la semantica dell’ospite non è cambiata, e quindi i suffissi fluviali Gūstam-inas (con il suffisso -inas [Vanagas, 1970, 155]), Gūsta-mas (con il suffisso -mas, cfr. Aūla-mas: aūlas, Garda-mas: gardas [Skardžius, 1943, 207]) e Gastas, Gast-upis possono anche avere *gasta-“Ospite; Stato straniero». Il cognome Gaštamas come nome del villaggio ir Castagne (Regione d'origine) (vicino a Gastyn-iškiai Šiaulių raj.) Potrebbe apparire come i sessi adiacenti dopo aver agitato le radici Ospite (: *gasta-* «ospite») ir Fu (: ucciso. *gašt-, lat. chiaro "agrumi, cazzi, lettere" < *gasia-* ar *gas). I nomi di persona, toponimi, nomi d'acqua e parole comuni in esame (ad es. un argomento forte per l'interpretazione data qui è costituito dal fatto che il nome dell'ospite *gastayè una parola in uso in Bielorussia. È lat. ospiti "ospite", forma femminile gaška "pubblico- ": entrambi sono noti iš per le canzoni popolari (ME I 608); Dial. gusti (con o<a tipico dei dialetti lettoni di Uzzemnieki) diffuso in Latgale, si trova nei dialetti orientali di Vidzeme; Opzione gaškis (su - Shhh. *-stį-) usato nel nord-est Nella Terra di Mezzo (JlayMane, 1977, 75—76 su (vedi tabella). Solo perché il gasts è diffuso nella su parte orientale dell'area linguistica lettone, difficilmente può essere preso sul ar serio į jų Prestiti (In russo). (EN, ES) Ipotesi di Rorschach, su Rorschach.org. Jo Uso nelle canzoni popolari lettoni con caratteristiche linguistiche arcaiche, la sua variabilità (gaškis, gaška, gaška), un diverso stemma (Lat. - A... <ide. -0- : sl. -i-), questo, be il materiale onomastico della lingua ir prussiana, i fatti spingono a preferire l'opinione (Bpeiinax, che gasts 1969, 5—6), Gaška ir «svečias» «pubblico» < *eastiū è una parola lettone, anticamiš ente imparensu tata con rus. roctb, TOCTbA. r" In caso contrario, completamente irragionevolmente trattato da Vanga, 1981, 322-323. oe 69 Lat. gasts, sembra avere 0 gambo, cfr. gen. plurale. forma gastu. La forma tematica *gostoturi nome slavo (nome del principe di Obodrit) Gosto-mysl (prima metà del IX secolo), il cui secondo verso è accompagnato dal nome personale Mysl-o-wice. Il nome slavo Goste-slav- (s), che etimologicamente corrisponde a s. skand, indica una precedente forma tematica. (runa) hlewa-gastiR, ma con l'ordine inverso delle sande Visanas, Tonopas, 1963, 127, 129) (quindi questi nomi personali slavi e germanici nella loro struttura sono del tipo Vaiš-noras: Nor-vaišas- ). Quindi, la radice *gasta-, che probabilmente è nascosta dagli acronimi Gūstas, Gasta-mas e Gasta-m-inas, è effettivamente presente nelle lingue baltiche e slave. Il prefisso gasto (< *gasta) indica che nelle lingue baltiche c'era un 4 accanto al 0. Se l'ipotesi qui avanzata è corretta, allora le lingue slave (anche in serbo Milsgost) e germaniche (anche in tedesco Fare-gastus, Arde-gastus: fara "famiglia", art "lucciola- ") con nomi personali derivati da ide. Il nome di un ospite, le lingue persiane e baltiche con i loro nomi personali —lituano Gasčiūnas, Gasčiūlis, *Gasčionis (: Gasčionys, nome di un villaggio), *Gastynas (: Gastyniškiai, nome di un villaggio) (con il suffisso -yna-, che indica chi è stato figlio di chi, cfr. Luogo di nascita: Gūdas, Lettonia Latvis (Skardžius, 1943, 267]), non del tutto chiaro prussiano Gastimus o Gastuno. Come nelle lingue germaniche (vedi -gastiR runico), nei primi tre nomi personali lituani sembra esserci la forma ikaminė *gasti-: *Gasti > Gasč-(prima delle vocali posteriori) //*Gasti-- (prima delle consonanti). Lat. dial. gaškis "ospite" è anche un riflesso della forma del tronco i (< *gastis), mentre lat. gaska riflette *gastia con il tronco ia (come i roctes russi). Il nucleo i appartiene anche ai nomi di ospiti di lingua latina, germanica e slava menzionati, quindi viene ricostruito l'ikamien ide. *ghostis "ospite"; svetimšalis» (Pokorny, 1959, 453). Questa varietà vocalica potrebbe essere stata causata, probabilmente, dalla tematica della forma del gambo consonantico *ghost-, il che concorderebbe con l'idea, da tempo avanzata, della presenza di tale forma nei durini: s. sl. gospods "signore" < *ohost-podi-, lat. hospes, -itis "straniero"; Ospite» < *ghost-pot. Se questa interpretazione dei dati delle lingue baltiche qui esaminate è corretta, le lingue baltiche dovrebbero entrare in quella delle lingue indoeuropee occidentali. L'area linguistica (sl. *gosts, got. gasts "ospite", lat. hostis "straniero; nemico"), in cui è stato mantenuto l'ideogramma. arcaismo, che si riflette anche nelle lingue anatoliche, cfr. luviano kašši "visita, soggiorno, banchetto" 1972-1973: 2º nel girone A. 1973-1974: 3º nel girone B. 1973-1974: 2º nel girone A. 1973-1974: 3º nel girone B. 1973-1974: 2º nel girone A. 6° caso. S. ind. catrame J. Endzelynas (ME II 162) ha espresso l'opinione che il lit. kafklai "porta; mangimi per ovini; carrozzeria a ruote in vimini (SD)", "carrozzeria sospesa a bastoncini", "porta a scomparsa"; scale (di vimini); ruote (per trasporto), ruote con ruote; cornici, messe su rogiy, trasporto di legna da ardere; «Edžios» e lat. karkles «carni di maiale; sietas grūdams vagyti" può avere -k/iz *-t/e essere ulteriormente collegato a s. saksy hurth "(di)tessuto, oggetto intrecciato", s. ind. crtdti "cucire, legare, legare" e, naturalmente, con krndtti "girare, filare" (cfr. anche s. ind. kartanam "filatura")*. 3 Per altre interpretazioni, cfr. 1962, pp. 222. 70 In questa occasione è interessante notare che da una simile proposizione (*kert-tro- -) derivano anche s. ind. cattram «albero, albero» e afghan cussaai «t. p.» Iran. *ča(r)stra- -, di cui lo stadio intermedio *kertstro- -(con *-tstiš *-t¢-) sarebbe indicato da un prestito di origine iranica in finlandese: kehrd "ratto" (Cowgill, Mayrhofer, 1986, 111; Mayrhofer, 1990, 112). La loro categoria di parentela 1956, 382; 1976, 704). comune sarebbe: s. ind. cūttram è neutro; c'è motivo di credere che nessun genere [*karkla(n)] appartenesse in passato anche a karklai "porta"; mangimi per ovini...», sostituendo la nom. al plurale *karkla (dal punto di vista morfologico cfr. lit. vaftai: pr. lapi-warto (nom. al plurale), s. sl. Porta). Tuttavia, la derivazione di lit. karkla dal pronoto *kort-tlocrea difficoltà fonetiche. Infatti le consonanti f, d, essendo davanti a £, sono diventate s in baltico (cfr. ad esempio., lit. mėsti, lat. mest, pr. po-mests < balt. *met-t-), in slavo, in iraniano e in greco. Se la formazione delle parole in esame mirasse ad ide. Nella protolingua, o almeno nell'epoca dei contatti tra i dialetti balto-indo-- iranici, il *karttla baltico doveva trasformarsi in *karstla-(- *-tt-> -st-), poi in *karskla e ancora più tardi in *karksla-(- sk prima della consonante diventa ks). Dato che non è così, si deve supporre che *-tloprie *kert-| *krt-"legare, legare, intrecciare" sia stato aggiunto dopo che la trasformazione f1>stf era già stata completata. Il #7, apparso più tardi nella congiunzione dei morfemi, è semplicemente semplificato (le geminazioni non sono tipiche della lingua lituana), ad esempio, baritakis < *bant-takis < *band-takis "bandotakis"; Il suo nome significa "uomo del vento" (o "uomo del vento"). Ma questa semplificazione è tardiva e richiede un'altra interpretazione. Le parole karklai (karklos, karklės, lat. karkles) sono derivate dalle lingue baltiche orientali, almeno non ci sono prove che siano co-baltiche, e la sostituzione *:/> k! In singoli casi (cfr., ad esempio, lit. aūklė, lat. aukla, pr. auclo; lit. tiūklas, lat. tikls, pr. sasintinklo) si riferisce alla protolingua baltica*, quindi è molto probabile che le parole in questione si siano formate già dopo questo cambiamento fonetico, e quindi nel prolité *kart-klapriebalsis ¢ potrebbe essere facilmente scomparso per via di dissimilazione. Piuttosto impedisce di dire qualcosa il fatto che non si conosce una cronologia relativa più precisa dei suddetti cambiamenti fonetici (t, d>s contro t; *tl>kl; ecc >t). Il fatto che le parole in questione siano nate indipendentemente l'una dall'altra nelle lingue indoiraniche baltiche è ir dimostrato anche dal fatto che hanno suffissi simili ma identici iš ne (Bianco. *-tlo-, indoir. *-tro-), diversa vocalizzazione della radice (Bianco. A<ide. 0, Indoir. e). La creazione e lo sviluppo paralleli, quindi successivi, indicano ir jų semantica: le parole delle lingue baltiche significano il risultato dell'azione di legare, legare, intrecciare, o indo-iraniannų ele parole sono i nomi di torsione, filatura, strumento. Nel proto-baltico vicino al kefgti (quasi) "collegarką e, legare leggermente a qualcosa" (* con su estensione della radice ker-g -g-) potrebbe vivere ir * giardino- | *kirt- «legare, legare, intrecci- (* are» ker-t- | * su estensione della ar radice kir con il formante del tempo corrente -f-), al quale si aggiungeva il suffisso -kla-< *-tloper formare questi ir sostantivi. * Questo cambiamento Chr, Stangui (1966, 107) sembra vecchio (“hohen Alters“), 71 7. Applicazione di laccati Il verbo lakoti (-oja) «tirare il latte con una lumaca» teConosciuto dal dizionario della lingua lituana di F. Nesselmann, dove è riportato come segue: /akoti (-oja) «die Milch laffen, d. h. mit Hilfe däs Zusatzes von Laff gerinnen machen» N 348. F. Kuršaitis l'ha data nel suo dizionario ([K] 219) prendendola da F. Nesselmann, come si vede dal riferimento Ness. Sebbene egli dubitasse della veridicità di questa parola — per cui la scrisse tra parentesi quadre — tuttavia segnò il punto di accento: lakoti (-oia). Dai dizionari di F. Nesselmann e F. Kuršaitis questo verbo è stato trascritto da A. Kuršaitis (KŽ II 1279) e dagli autori del LKŽ, che, inoltre, hanno lasciato la pronuncia di F. Kuršaitis (LKŽ VII 91). Nella letteratura linguistica, per quanto ne sappiamo, il verbo colloquiale non è stato studiato o la sua veridicità non è stata discussa. Il suo aspetto è simile a quello di un uomo, come si vede nel video. laben e laffen, si vede che gli autori del LKZ non ne dubitavano la realtà e lo consideravano una sorta di trasformazione dei verbi tedeschi menzionati o simili. E questo non è stato fatto a caso. - Va bene, va bene. Dial. Laben, lidben e laffen hanno esattamente lo stesso significato del latino lakoti, cioè "tirare (il latte) con una lumaca (durch Lab, Laff gerinnen machen)" (Nesselmann, 1851, 348; Paul, 1961, 356), e sono usati accanto ai sostantivi Lab, Laff neutr. «un dispositivo per l’estrazione del latte fatto di stomaco di vitello, lumaca» (cfr. anche Labmagen) (Frischbier, 1883, 1; Paul, 1961, 356). È interessante notare che nel dizionario tedesco-prussiano di Elbing dell’inizio del XIV secolo la parola prussiana raugus (= lievito) è tradotta con /ab (PKP II 42). Ma la somiglianza di questi verbi con l'identità del significato e finisce, poiché differiscono nella forma. In caso di prestito. lab-|laff non poteva in alcun modo diventare lak-; Anche prendere in prestito / o non può essere sostituito / adattandosi a una parola lituana, poiché non esiste un'altra parola con lo stesso significato. È molto probabile che /akoti (-oja) "estrarre il latte con una lumaca" sia stato influenzato dalla lingua tedesca, ma l'influenza è venuta da fatti completamente diversi. L’importanza dei dati della lingua tedesca è in realtà molto maggiore — questi dati aiutano a spiegare non solo il significato di /akoti (-oja), ma anche a trovare lessemi con radice comune e quindi a far uscire questo raro verbo lituano dall’isolamento. In tedesco è composto dai verbi gerinnen «congelare, fermentare, ingigantire» (cfr. die Milch gerinnt «il latte fermenta, ingigantisce», die Milch mittels eines Labs gerinnen machen «contrarre, ingigantire, ingigantire il latte con una lumaca»), zusammenlaufen «contrarsi, fermentare, ingigantire (attorno al latte)» e rinnen «correre, scorrere, scorrere», laufen «correre». "fluire, fuggire". In lituano, un'antinomia di questo tipo è costituita da lakéti (-éja) "tirare il latte con una lumaca" e lėkti (lekia, Iėkė) "volare; correre; smarkiai, skubinai eiti, važiuoti, joti...“. Vokiečių kalboje semema „rūgti, stingti, klekėti (apie pieną); raugen, ziehenti*® compare nelle forme preposizionali dei verbi rinnen e laufen, quindi in alcuni casi è derivato dal significato di “correre, volare, muoversi; bėgti, tekėti, sroventi" (cfr. anche lopa svedese "correre": lopna "amaro, amareggiato"). Da qui non è difficile dedurre che i verbi /akoti (-oja) e lėkti (Iėkia, Iėkė) non sono solo seman- * Per maggiori informazioni sul termine semen "acidificare, intorpidire, inginocchiarsi" e sul suo contesto storico, vedi (Anuxnu, 1988, 51 x cnen.). 72 tically imparentati, ma anche il primo da quest'ultimo discendente. Lo dimostrano anche le loro relazioni strutturali, p.es. skaloti (-0ja) "toccare, sfregare": skélti (skėlia, skėlė); platoti (-0ja) «costruire, costruire; (refl.) espandere, diffondere..." : espandere (espande, espande); kratoti (-dja) "(ref.) tremare, vibrare, coccolare": krėsti (krėčia, krėtė) "tremare, scuotere...". Come si vede, il significato di lakoti (-dja) può essere derivato naturalmente dal significato di /ėkti (lekia, Iėkė), i suoi rapporti strutturali formali con il verbo di base sono regolari, anche la posizione della consonante accentata da F. Kuršaitis corrisponde alla pronuncia di tutto il suffisso di tipo -ovedico, —tutto questo rende il legame di origine di lakoti (-0oja) con lėkti (lekia, 18ké) abbastanza evidente e l'esistenza del verbo stesso nei dialetti lituani prussiani indubbia. Quindi il fatto che un linguaggio sia stato registrato in un dizionario, in questo caso di F. Nesselmann, non è ancora una base sufficiente per considerarlo come non esistito realmente nella lingua vivente, come inventato. Inoltre, il verbo lakoti (-0ja) nei dialetti lituani prussiani era piuttosto un'eredità dei tempi più antichi, poiché da /ėkti (Iėkia, Iėkė) è stato formato con il cambio vocalico della radice e: 0 (> a), che è arcaico. Per questo motivo, l’influenza dei verbi tedeschi menzionati potrebbe essere stata più di tipo catalitico — ha contribuito a cristallizzare dal significato originario “fare correre, affollare, laccare” a lakdni (-0ja) per il valore. Non si può negare del tutto tale influenza. Anche altri verbi di movimento (ad esempio, bėgti, šokti, šankinti), per quanto permettono di dedurre i dati disponibili, hanno avuto il significato di tirare il latte o di fermentare nei dialetti lituani prussiani, da dove questo significato è entrato nei dizionari di quella regione: Pienas sušoka, sukreka, subėga R 293, MŽ 392; Pienas subėga „... gerinnt“ N 325, su-šokti „zusammenlaufen, gerinnen, sauer werden (von der Milch)“ N 521; Surūgęs (sušokęs, suklekęs) pienas K 1 524, Pieną lūžu sutraukti, surakkinti K 1524. È vero, il significato di su-dankyti “acidificare, affettare” è indicato anche nel dizionario di K. Sirvydas (SD? 408), registrato nei dialetti (Rms), che si trovano più lontano dal precedente areale della lingua tedesca, il che indicherebbe l’evoluzione spontanea di questo significato, ma l’influenza dei fatti della lingua tedesca menzionati per la sua comparsa in dialetti come Kps, Ss, Up non dovrebbe essere del tutto esclusa. Il fatto che lakoti (-0ja) "tirare il latte con una lumaca" (< *,fare correre, ir sfrecciare, sfrecciare") correre (Iekia, volò) sono consonanti e, to, il primo fatto da be quest'ultimo, sono verbi importanti iš - Andiamo! (Iekia, Iškė) dati storici, tanto più che il derivato è caratterizzato jo dalla vocalizzazione della radice « (< - E' un'idea. 0) e il controllo - O-, derivato da ide. 4-< protoide. *-eh,--. 8. Bite. vans-/vens- "poco, scarso, inadatto; vuoto" Verificatore di nome d'acqua (EN) Dusetos; Plg. ma A. Venuti, pag. Il morfema radice di Dusetos), che sembra essere di origine sillogistica, è ricostruito qui - No, no, no, no. (Vanagas, 1981, 371), qui * Vengh... [| - Vince. (< - Ehi. - Ehi. | *ung'h-* [Il bambino, 1981, 7—12]). Ma la ricostruzione * Non è possibile usare ir Vinkiavas perché ora in lituano avremmo *Vinciavas (come, ad esempio, il seme di < Vince-Lake *Viné-ezeris [Bouga, 1961, 276, 576] < bianco *Vink-), o sollevamento iš * Vengh... | *Vinž richiede l'assunzione di alcune alterazioni fonetiche irregolari, che ne ir riducono jo l'affidabilità. 73