Kalbotyros pastabos

LITHUANIAN LEXIQUE IR TERMINOLOGIE PROBLÈMES LITHUANIAN KALBOTYROS QUESTIONS, XXIX (1991) SIMAS ROYAUME-UNI KALBOTYROS OBSERVATIONS* 5. Il est là. *ghostis « invité »; « étranger » en baltes Notre répertoire contient les noms de famille suivants: Gaščiūnas 1999 : La vie, la mort, la joie, le désespoir, l'amour. Pkr ir Gasciulis Mgr. Iš jų Les noms des villages apparus Gasčiūnai (Jones) ir (Régions de France). ir Gaséions (Les Chevaliers de l'Ordre). Noms de famille (anciennement noms personnels) Gaščiūnas, Gasčiūnas, Gasčiūlis ir *Gasčionis a des suffixes de signification paternelle -ūnas, -ulis ir - C'est lui. Beaucoup plus difficile à définir le morphème racine Gascogne, Gascogne. Tout d'abord, il faut dire que les ir noms de ir famille, les noms des villages, bien que certains sont écrits su -NC-, autres — su -sč-, prononcé partout dans la langue vivante su - C'est bon. En ce qui concerne l'origine, il peut être à la fois *Gašč-< *Gasti- (plg. vide *tuštja-, plg. 100 mg comprimés vides) et * Extinction- < *Gasti- (plg. Pied [écrire iš les pions d'origine] < *pédiatrique-, plg. 100 mg/ m2 (100 mg/ pied carré). La recherche d'autres noms, nė par exemple į Gaštynai, ne clarifie pas la situation į (Région d'origine) ir Gastronomie (Šiaulių raj.), Parce que, comme on peut le voir, il y a ir Gast-, ir Gast-. L'étymologie reste à déterminer. — A. Vanagas (LPZ, I, 630) La comparaison est su douteuse. les «godus» gras; smarkus; chaud, zélé », reconnaît donc la variante Gašč- < * Gasti-. Malheureusement, le goût ne iš connaît qu'un seul endroit (Lnkv), est probablement apparu récemment à côté de gašlūs, gašnūs, gačnūs et gašūs (selon la forme commune des adjectifs -(s)t- / -(s)I-| /-(s)nkaitą, plg. par ex. birstūs : birlūs : birnūs : birūs), de ir sorte qu'il est à ar peine possible iš jo Prendre nos noms de famille archaïques. Identification du morphème racine Gašč-, Gasč-, intéressant de se souvenir de l'intuition des utilisateurs de la langue: nom du village du district de Joniškis Le journal est ir publié dans les ir régions, les départements ir et les départements de l'État, sous le titre « La Voix du Nord ». su - Je sais. Bien sûr, ce n'est pas un argument, mais il est intéressant de constater ta que l'intuition su coïncide avec l'interprétation linguistique que nous voulons donner ici. Le morphème racine des noms en question peut être défini comme suit: Gass... < *Veuillez ir essayer de rechercher une IDE dans ce champ. Le nom de l'hôte, le nom étranger *ghostis, qui, dans les langues baltes, a été soigneusement déterminé K. Bougainville (1958, 440), P. Arumaa (1960) ir V. Toporovas (La première 1979, 168, 173), partie de l'ouvrage est consacrée à l'étude des langues slaves de l'Est.) su -gasts ir notant que les langues baltes ir slaves sont étroitement liées «aussi en ce Tout ce qui le concerne nom commun gost'“ (Cette 1960, 175), dernière version est la plus connue.) dépenses. P. Arumaa ir V. Le be toponyme de la commune fait référence au village. Gastronomie. * Voir le début. Portail de la linguistique Portail de la Lituanie || Questions de linguistique. V., 1977. T. 17. P. 207-209. 0. Questions de linguistique lituanienne 29 į. 65 Nom Les Gaulois dans leur dictionnaire donnent F. Nesselmann ir indique que ce sont des églises Comté de Lancaster (en milliers de dollars É.-U.) Le village est situé à l'origine dans un ancien village germaniqujo e. Heinrichswalde (N 241). Šį indique le nom ir V. Kalvaitis (1910, 33)!. Bet F. Dans le dictionnaire de l'Académie française, ce nom apparaît sous cette forme. Gastos ir note que ce nom Le village de Heinrichswald, dont une partie est appelée en allemand Gassen, plg. F. L'exemple de l'équipeAš ment į Dépenses K 115. Ši La forme ir est fournie pour l'usage général de la langue lituanienne (Razmukaitė, 1985, 76). Difficile à dire maintenar ant, nous avons une base Gdstos ou Dépenses (Voice. 1. Gaz su -s5iš -st-) pour comparer su directement l'idée. *Ghosts «invité; étranger», comme il a réussi K. Bougainville. Il y a peut-être un lien avec la šį comparaison de su l'espace-temps. dépenses «En extérieur (ou du sol) morceau, parcelle- ", comme si très soigneusement (en plaçant un point d'interrogation) a fait J. Endzelynas (Endzelins, 1943, 175; 1982, 217). Car gasto est nom. Chantez. Cinq. Forme (< *gastū), o Gdstos serait nom. Plur. Cinq. Forme (oui) Bébé, 1988, 329). Cette hypothèse est fortement corroborée par l'expérience de l'histoire. me L'analyse de l'écrivain. Dans le contexte sémantique-typologique plus large de gasto, Toporov est arrivé à la conclusion que V. gasto désignait une certaine superficie de terre, probablement destinée à l’usage public ou étroitement liée au collectif, que pr. su ir gasto appartient au groupe de mots représenté par lot. Aostis «pays étranger; L'ennemi, got. Invités, s. isl. gestr, s. vok. 1996 : Les s. Saxophones, éd. Gallimard. *gosto «svečias» (Tonopos, 1979, 169—173). V. Mažiulio (1988, 328—331) L'interprétation, M. dépenses «En extérieur (ou du sol) morceau, parcelle» esas *en dollars É.-U. "la terre éteinte" < * « zone de forêt brûlée éteinte », apparu à l’époque de l’agriculture mixte par substantivation de la racine iš *ges- « ges(in)ti », suffixe d’un prédicat -fbla forme féminine de l'adjectif *gasta. Pr. dépenses V. L'enfant est encore su en train de s'endormir. Herbages (Skuodo raj.) < *Gessales «parcelles». Cependant, ce nom de lieu curieux (1253 m. Zesele [Bielenstein 1892, 253] < *[D]zėsel-) ir pr. Gasto diffère considérablement dans la structure formelle (voix de la racine, suffixes), ir racine *gesLe groupe de mots "ges(in)ti" n'a pas de signification confirmée «parcelles». Le nom de la commune est incertain. ar Les mauvaises herbes se cachent dans la racine *ges- "ges(in)ti" un dérivé (plg. Lieu. Gésules «nodegulis) ar lat. dzēse Préfixe « géant ir noir » - Elle. (Kiparsky, 1939, 160). Principal J. Schiitzo (1988, 68—82) Le concept de l'article, on peut dire, est pr. dépenses «champs, prairies, die Salle de bain (-stūcke)...«, qui est lui-même une racine *mot-verbe comme ir s. sl. Hot « dur », s. gast frison « stérile, sec » (mais plg. Gastland — côte de la mer du Nord (Avec le texte) ; ill. Esprit « les hauteurs sablonneuses et couvertes de bruyères en contraste avec les plaines fertiles ». Portail des langues germaniques Portail de la ir linguistique - Gast (plg. Les formes traditionnelles sont Hruot-gast, Rat-gast, Uar-gast, etc., su traditionnellement identifiées à l'idée. *Ghosts «invité; étranger », J. Schiitz dérive de iš l’accueil « Champ, cour, terrain; Propriété ». J. L'interprétation de Schiitz est également sans be reproche. Oui. *origine du geste, vraie, incertaine (Oacmep, 1986, 50), Mais ce n'est pas vrai (en ce qui concerne l'enseignement supérieur) 1 Kr. Forme du lait Gaslai MZ 11 262 Il y a une erreur d'orthographe au lieu Dépenses (plg. Bougainville 1958, 66 de la forme de degré rus. dial. Xero (Xero) est un personnage de la série de jeux vidéo Xenoblade Chronicles. Le caractère originel des voyelles de la racine des mots germaniques est incertain (peut aussi être *gais- [Johannesson, 1956, 304]). Malgré ces deux interprétations originales et intéressantes, et en dépit du scepticisme de V. Mažiulis (1988, 329) selon lequel l’hypothèse de V. Toporov « doit être considérée, en bref, comme une conjecture sans fondement », et de l’observation de J. Schiitz selon laquelle « Doch was *ghosta zu besagen hitte, bleibt ungesagt » (Schiitz, 1988, 71), il faut dire immédiatement que, comme il semble, la direction de la pensée et de l’argumentation de V. Toporov est correcte : sur la base de nombreuses données typologiques historiques et linguistiques, il a réussi à répondre approximativement à la question fondamentale de savoir ce qu’était cette partie (Stucke) que les Prussiens désignaient par le mot gasto (Torropos, 1979, 170), et en même temps à éclaircir le lien entre le champ, sa partie et l’invité. Il ne reste donc qu'un mot d'explication supplémentaire à ajouter à ce sujet. Le 4e étage est occupé par la salle des fêtes. Chantez. forme (Toropos, 1979, 169; Mažiulis, 1988, 328) comme, par exemple, galwo, mergo, rancko. J. Schiitz (1988, 74, 7T7—78) estime que le pr. gasto est double. max. forme (comme wanso, tissé, plg. lot. duo, ambėo) à côté du nom. Chantez. *gastas ou *gasts, pluriel *gastai. Le nom de l'endroit est dérivé du nom de l'empereur. Chantez. Cinq. La forme affichée du toponyme Gdstos (mais à côté et Gastai). Dans le Zodynél des langues germano- -prussiennes d'Elbing, gaste se trouve dans le champ sémantique lié au laboureur et à son travail : plūtojas — champ, dirva — x — margas (mesure de la terre, combien de chevaux peuvent être labourés dans la première moitié de la journée) — vaga — hežia, etc. (PKP II 23). Le terme est utilisé pour désigner un « champ » ou « terre » (Endzelins, 1943, 175, Endzelins, 1982, 217; Tonopos, 1979, 169-170; Mažiulis, 1988, 328). Le mot du haut-allemand moyen Stucke, qui est transmis à pr. gasto, est interprété plus largement par J. Schiitz (1988, 70) dans ce contexte de Zodynéli, à savoir « partie de quelque chose; les champs, les prairies et leurs parties; hérissons; terrains résidentiels, propriété (Teil von etwas; le couloir (-stiicke), les champs; Feldmark; (Centre-- ville) ». Il écrit ensuite: «Ap. Gasto veut dire [...] décidément les, Felder” ou,,Flurstiicke®, probablement aussi le „Flur“, détaché comme une totalité contre samye (= zamjeé) comme „Land“ (Schiitz, 1988, 70). Il est intéressant de noter que V. Toporov (Tonmopos, 1979, 170) envisage la possibilité que le mot gasto désigne les terres agricoles (yromes) — non seulement les terres arables, mais aussi les prairies, les jardins, etc. En tenant compte de ce qui précède, il est possible d'éclaircir la signification de pr. gasto par des parallèles historiques et typologiques. Le plus ancien slave. * le mot « hôte » signifiait « étranger », le plus souvent « marchand » (cf. tchèque hospites mercatores, s. r. rocTb « étranger, étranger, marchand venu »), Plus tard, ce mot a commencé à désigner aussi les agriculteurs, les paysans (cf. tchèque hospites rustici), qui, venant d’autres villages ou même d’autres pays (cf. hospes « colonus, gui ab extera regione advenit » [Slownik taciny, p. 826]), s’installaient dans les limites de la grande propriété comme des locataires libres (/iberi hospites- ). Ils y restaient comme base de l'accord : ils abattaient les forêts, préparaient la terre pour le labourage et le semis ou cultivaient la terre fertile, construisaient des fermes, payaient un petit loyer, au début aussi un tribut en nature, et pouvaient changer de lieu de résidence. Les « invités » recevaient des terres de tailles variables, mais la plupart d'entre eux ne travaillaient pas plus de 2 à 3 bonariums (bonnarium, le mètre de l'époque). Les premières sources les mentionnent à l’époque carolingienne, mais « les étrangers avaient perdu la terre čích» (gosti, hospites) l'importance de la ferme a particulièrement augmenté XI a. L’institution des invités libres dans ir les pays slaves occidentaux a colonisé de nouvelles régions, a étendu les superficies cultivées, a ir considérablement augmenté les grands propriétaires fonciers, qui ont ainsi employé dans leurs domaines les paysans libres sans ir terre, ceux qui avaient eux-mêmes des terres. ar jų tą (Manteuffel, 1974, 111; Inglot, 1938, 30—31, 125— 128; Il est 1905). particulièrement important pour notre cause le fait que dans les sources latines des nouveaux colons — Les terres cultivées par les « hôtes » (hospitium) (Inglot, 1938, 30), Par un mot qui a été fait hospes, iš -itis. Il est donc possible que le Pr. gasto désignait aussi une parcelle, un morceau de terre, plus exactement: ar un morceau de terre — (yroznsa, Flurstiicke) (champs, forêts, prairies, etc.), qui était cultivé par un paysan ir — — « invité », lui appartenait par conventioo n, le mot même de gasto (< *gasta) a été fait dans le su membre -4 iš *gast(a) — «invité». On sait que, jusqu'à la libération de l'Ordre, les Prussiens avaient une agriculture bien organisée et développée, l'administratitą ir on de l'Ordre a reconnu l'agriculture ir prussienne, dont l'un des éléments, un objet très possible, était l'institution des invités libres des iš nouveaux colons. ir — Be Le nom de l'adjectif de l'invité *gast(a) pourrait encore refléter le nom personnel Gastimus, ne clairement palindé en prussien (Būga 1958, 257) ar Dépenses (Trautmann, 1925, 28). Bien que le nom du village Gdstos semble être un emprunt du ir prussien provenant de gas « partie de champ (ou de sol) », ce qui entraîne naturellement une association entre lui et les noms d'eau lituaniens ayant le morphème racine Gastturintys. Le nom du village en letton Le nom de ir la montagne Gastis Mont Gastin J. Le nom de l'espèce est su dérivé de l'arabe :. rocts (Endzelins, 1956, 303). En 1960, le nom de la commune est changé en « Gastou » (en lituanien : Gasti) en référence à la présence d'un groupe ethnique lituanien dans la région. La comparaison des noms d'eau lituaniens Gstas etc. avec *gast(a)-« invité » a été rejetée par A. Vanagas (1981, 108) : cette sémantique, entendue, ne convient pas aux hydronymes. Avant de passer à un répertoire avec l'examen des clients, vous avez deux autres choses à considérer. D'abord, P. Arumaa (1960, 174) et, sans le mentionner, A. Vanagas (1981, 108) associent à Gastas, Gūstamas etc. les hydronymes Guosté, Guostūs, ce dernier ajoutant que « peut-être la racine gas est une variante apophonique de la racine guostas ». Pour les articles homonymes, voir 1988 (homonymie). 6, ill. Cf. le livre de J.-C. de la Genèse et d'autres textes. Cependant, Guosté (rayon de Prienų), Guostūs (rayon du lac de Trakai) et Guosta-galis (rayon de Pakruojo), UZu-guostis (rayon de Prienų; de Guostė) ont une bonne base de travail dans le sol de la langue lituanienne —c’est guostas « coukštas, guotas » (Vanagas, 1981, 127) à côté de guotas « banda, būrys, gauja ; Un petit groupe d'arbres, de champignons, d'arbustes, de céréales, un tas" (à cause de l'interchangeabilité de -st-:- cf. ploūtai "l'une des deux planches, sur les côtés de la charpente..." et ploūtai "l'une des deux planches latérales de la ruche..."; grumstas: grumtas), dont l'origine est apparemment liée à l'idée. Le nom de la vache *g¥ou-(Karaliūnas, 1987, 188-189; cf. Les gènes de l'érythropoïèse, les gènes de la croissance, les gènes de la reproduction, les gènes de la reproduction assistée, les gènes de la reproduction non assistée, les gènes de la reproduction assistée et les gènes de la reproduction assistée sont tous des gènes de la génétique humaine. *ghostis « invité »; « pays étranger », comme on peut le voir dans les noms correspondants dans le territoire des Slaves de l'Est: lac T'ocrexo (ITopxos), rivière I'octénka (Crapuna, ex-gouvernorat de Tver), lac I 'ocruxo (norocr Scenckoif) et beaucoup d'autres (Arumaa, 1960, 144—175). Les noms de rivières, de lacs et de lieux habités sont particulièrement fréquents, où le rocT5 « Svétien » passe en deuxième accent (UepHorocTb, 1962, 177). MorjiorocTB, Herocro, etc.), souvent changé en -rom (Bejrorom, Bparorom, Yamorom, ĮĮoMoroma, Huorom(e) et beaucoup d'autres). Le nom de ce genre est archaïque. Les noms de rivières, de lacs et de 68 lieux d'habitation avec I'ocr-(-rocTe) (environ une centaine au total) sont répandus de Pskov—Novgorod—Borovitch au nord jusqu'à la Volhynie au sud, mais se concentrent dans les environs de Novgorod; Cela indiquerait que les Slaves de l'Est s'étaient d'abord installés ici lors de leur expansion vers le nord. Les langues slaves, comme le lituanien, utilisent les mots Gdstas, Gūstupis, Gastamas, Gūstaminas pour désigner les eaux. *ghostis « invité »; L'épisode « L'Étranger » est consacré à l'épisode « Le Sexe ». D'autre part, que la sémantique de l'invité ou de l'étranger s'applique également aux noms d'eau, on le voit par exemple : le nom du lac et de la rivière Svetūs (Daugai) (comme Kertūs, Milčiūs, Niedūs) et le nom de la rivière Svetyčia (Dūkštas) (avec le suffixe -yčia comme Kalnyčia, Skaryčia, Voryčia (Skardžius, 1943, 357 ; Vanagas, 1970, 142) sont parmi les endroits des dialectes lituaniens où l'opposition e: ie est maintenue. Il est également possible de faire une distinction entre les formes de l'adjectif « sacré » et celles de l'adjectif « invisible » : « sacré » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » ; « sacré » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible » signifie « invisible » et « invisible ». Par conséquent, la sémantique de l’invité n’a rien à voir, et c’est pourquoi les adjectifs de rivière Gūstam-inas (avec le suffixe -inas [Vanagas, 1970, 155]), Gūsta-mas (avec le suffixe -mas, cf. Aūla-mas: aūlas, Garda-mas: gardas [Skardžius, 1943, 207]) ainsi que Gastas, Gast-upis peuvent aussi avoir *gasta-«Invité; étranger». Le nom de la rivière est le nom du village. ir Gaštynai (Région d'origine) (près de Gastyn-iškiai Šiaulių raj.) pourrait apparaître comme des sexes adjacents en secouant les racines Gast (: *dépenses- «invité») ir Gastliet. (: *gašt-, lat. pâle « atrus, coqs, lettres » < *gasiaar *gaz). Les noms de personnes, toponymes, noms d'eau, ainsi que les mots génériques blancs examinés (p. ex., pr. Gasto) un argument fort pour l'interprétation donnée ici est constitué par le fait que le nom de l'invité *gastayest un mot biélorusse réellement utilisé. C'est la nuit. Invités « hôte », forme féminine gaška «public»: ils sont tous deux connus iš pour les chansons folkloriques (ME I 608); Dial. goûts (avec o<a caractéristique des dialectes de Latgale) répandu en Latgale, se retrouve dans les dialectes de Vidzemes orientales; variantas gaškis (suite) - Shh... *-stį-) utilisé dans le nord-est Dans le monde (JlayMane, 1977, 75—76 su (voir carte). Si l'on considère que les langues de l'est de su l'Asie centrale sont très proches des langues indo-européennes, il est ar difficile d'en déduire une origine commune. į jų Prêts (En russe). 1998 : The Rookie. Jo Utilisation dans les chansons folkloriques lettones avec des caractéristiques archaïques de la langue, sa variété (gaškis, gaška, gaška), langue maternelle différente (lat. -a- <ide. -0- : sl. -i-), de ce be fait, le matériel onomastiqir ues de la langue prussienne fait préférer l'opinion (Bpeiinax, 1969, 5—6), que gasts «svečias» ir gaška Public < *eastiū sont des mots lettons, ancienneiš ment apparensu tés au rus. roctb, TOCTbA. r" Sinon, complètement déraisonnablement traité par Vanga, 1981, 322-323. oe 69 La forme latine est Gaius, et la forme latine plurielle est Gaius. La forme thématique *gostoturi nom de personne slave (nom du prince d'Obodrite) Le 2e titre de la saison 2000-2001 est le deuxième de la série, suivi du 2e titre de la saison 2001-2002. Le nom de l'espèce est dérivé de l'étymologie slave de l'adjectif « slave », qui signifie « slave ». (runes) hlewa-gastiR, mais ayant l'ordre inverse des sands Visanas, Tonopas, 1963, 127, 129) (donc ces noms de personnes slaves et germaniques ont une structure de type lituanien, Vaiš-noras: Nor-vaišas- ). Le nom de la ville, qui se prononce « Gas », est probablement issu de la combinaison des termes grecs gaset -polis, qui signifient « ville » et « ville de gaz ». Dans le cas de l'alphabet latin, il y a 4 lettres à côté de la lettre Z. Si cette hypothèse est correcte, les langues slaves (également en serbe Milsgost) et germaniques (également en allemand Fare-gastus, Arde-gastus : fara « famille », art « jeu »), qui ont des noms personnels, se sont formées à partir d'ide. svečio pavadinimo, prisišlietų ir baltų kalbos su savo asmenvardžiais —lietuvių Gasčiūnas, Gasčiūlis, *Gasčionis (: Gasčionys, kaimo vardas), *Gastynas (: Gastyniškiai, kaimo vardas) (su priesaga -yna-, rodančia, kas kieno yra buvęs sūnus, plg. La ville de Gūdas, Lettonie: 1943 : La vie de Gaston (La vie de Gaston, 1943), de Georges Simenon. Comme dans les langues germaniques (par exemple les runes -gastiR), les trois premiers noms personnels lituaniens semblent contenir la forme ikaminė *gasti-: *Gasti > Gasč-(avant les voyelles de l'ordre postérieur) //*Gasti-- (avant les consonnes). Numéro de cadran. gaškis "invité" est aussi un réflexe de la forme du tronc i (< *gastis), et lat. gaska reflète *gastia avec ia tronc (comme les roctes russes). Les noms de lieux en latin, en allemand et en espagnol sont des références à des personnages de la mythologie grecque et romaine. *ghostis « invité »; svetimšalis» (Pokorny, 1959, 453). Cette variété de voyelles du stamgaal pourrait être apparue, probablement, en thématisant la forme du tronc consonantique *ghost-, ce qui serait en accord avec l'idée longtemps avancée de la présence d'une telle forme dans les douriniens : s. sl. gospods « seigneur » < *ohost-podi-, latin hospes, -itis « étranger »; « Ghost » (Ghost ?) Si cette interprétation des données des langues baltes examinées ici est correcte, les langues baltes entreraient dans cette famille des langues indo-européennes occidentales. Le mot vient du latin hostis, « ennemi », et de l'italien ospite, « invité ». Archaïsme, également présent dans les langues anatoliennes, cf. luvien kašši « visite, visite, festin » (< *kašti < *gasti < *ghosti aba *ghosi) (MBanos, 1973, 302-306). 6. Cas. karklai: s. ind. goudron 1662 : Jean-Jacques de La Salle (1622-1662) écrit : « La vigne est un fruit de l'amour ». les fourrages pour moutons; caisse à roues en osier (SD) », « fourche suspendue à tige », « porte à levage (non rabattable) », échelles (en osier); roues (de transport), roues avec roues; cadres, placés sur des chariots, transportant du bois de chauffage; « ėdžios » et lat. karkles «des fourrages; Le verbe « avoir » peut aussi être utilisé pour désigner le fait d'avoir quelque chose : « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir », « avoir ». crtdti « coller, lier, attacher » et, bien sûr, avec krndtti « tourner, filer » (voir aussi l'indien s. kartanam « filer »)*. 3 Pour d'autres interprétations, voir Fraenkel, 1962, 222. 70 Il est intéressant de noter qu'à cette époque, le nom de l'espèce est encore écrit « S. s. » ou « S. s. » en anglais. cattram « Axe, axe » et cussaai afghans « t. p. » Iran. *ča(r)stra- -, kurių tarpinę stadiją *kertstro- -(su *-tstiš *-t¢-) rodytų iranėniškos kilmės skolinys suomių kalboje: kehrd „varpstė“ (Cowgill, Mayrhofer, 1986, 111; Mayrhofer, Tad šie baltų ir indoiranėnų kalbų žodžiai būtų bendrašakniai 1956, 382; 1976, 704). (*kort-: *kert-) ir turėtų panašius formantus (*-tlo-: *-tro-). Il est également membre de la famille de l'alphabet latin : A-Z. cūttram est neutrum; il y a des raisons de croire que karklai « porte » appartenait autrefois à la même famille [*karkla(n)- ]; «…, après avoir modifié le nom. Pluriel *karkla (d'un point de vue morphologique, comparer avec le lituanien vaftai: pr. lapi-warto (nom. plur.), s. sl. portes). Toutefois, la présence d'un œuf de coquille (ou d'un œuf de coquille) est un facteur de risque. Les consonnes f, d, qui se trouvent devant £, se sont transformées en s dans les langues baltes (voir par exemple.., lituanien mėsti, latin mest, pr. po-mests < balte *met-t-), slaves, iraniennes et grecques. Si l'on envisage les termes de l'art. 4. Dans la proto-langue, ou du moins à l'époque des contacts entre les dialectes baltes-indo-iraniens, le *karttla balte devait se transformer en *karstla-(- *-tt-> -st-), puis en *karskla, et plus tard encore en *karksla-(- sk avant la consonne se transforme en ks). Comme ce n'est pas le cas, on peut supposer que *-tloprie *kert-| *krt-« lier, lier, tresser » a été ajouté après la transformation f1>stf. Le morphème #7, qui apparaît plus tard à la jonction des morphèmes, est simplement simplifié (les géminations ne sont pas caractéristiques de la langue lituanienne), par exemple, baritakis < *bant-takis < *band-takis « bandotakis » ; 2000 : « Le peuple de Dieu » (The People of God). Mais cette simplification est tardive et il faut chercher une autre interprétation. Les mots karklai (karklos, karklės, lat. karkles) sont des dérivés des langues baltes orientales, au moins il n'y a aucune preuve qu'ils soient conbaltes, et la substitution *:/> k! Dans certains cas (par ex. lit. aūklė, lat. aukla, pr. auclo ; lit. tiūklas, lat. tikls, pr. sasintinklo) se réfère à la proto-langue balte*, donc il est très possible que les mots en question se soient formés déjà après ce changement phonétique, et alors *kart-klapriebalsis ¢ aurait pu disparaître facilement dans la prolytée par la voie de la dissimulation. Il est difficile de dire quoi que ce soit avec certitude, car on ne connaît pas la chronologie relative des changements phonétiques (t, d>s avant t; *tl>kl; etc >t). Le fait que les mots en question soient apparus indépendamment les uns des autres dans les langues indo-iraniennes distinctes des ir Baltes est également démontré par le fait qu'ils ont des suffixes iš similaires mais identiques ne (balt. *-tlo-, indoir. *-tro-), vocalisme différent de la racine (balt. a<ide. 0, indoir. e). La création et le développement parallèles, donc ultérieurs, indiquent ir jų sémantique: les mots des langues baltes signifient le résultat de l'action de lier, de lier, de tisser, les mots o indo-iranienų ns sont des noms de torsion, de filature, d'outil. Dans le proto-balte près de kefgti (-quasi) « lié, lié ką légèrement à quelque chose » (* avec su l'extension de la racine ker-g -g-) pourrait vivre ir * Jardin- | *kirt-* «sieti, lišti, treti» (* ker-t- | *extensisu on de la racine kir ar par un formateur de temps présent C'est à ce moment-là que l'on peut ajouter le suffixe -a-. ir * Ce changement Chr, Stangui (1966, 107) semble vieux («hohen Alters“), 71 7. Utilisation de la langue Le verbe lakoti (-oja) « tirer le lait avec une escargot » est connu seulement à partir du dictionnaire lituanien de F. Nesselmann, où il est présenté comme suit : /akoti (-oja) « die Milch laffen, d. h. mit Hilfe däs Zusatzes von Laff gerinnen machen » N 348. F. Kuršaitis l'a donnée dans son dictionnaire ([K] 219) après l'avoir empruntée à F. Nesselmann, comme le montre la référence Ness. Bien qu’il doute de la véracité de ce mot – c’est pourquoi il l’écrit entre parenthèses –, il indique néanmoins la prononciation: lakoti (-oja). C'est à partir de ce texte qu'est née l'épopée de l'Éléphant et de l'Éléphant (1279), qui a été publiée sous le titre d'Éléphant et d'Éléphant (1291). Dans la littérature, le verbe parlant n'a pas été étudié ou sa véracité n'a pas été discutée. C'est le cas de l'épisode où il est comparé à un oiseau. Les auteurs de la LKZ ne doutent pas de sa réalité et le considèrent comme une sorte de transformation des verbes allemands susmentionnés, etc. Et cela n'a pas été fait par hasard. Vogue. Dial. Laben, lidben et laffen ont exactement la même signification que le lituanien lakoti, à savoir « tirer (le lait) avec un escargot (durch Lab, Laff gerinnen machen) » (Nesselmann, 1851, 348; Paul, 1961, 356), et sont utilisés à côté des noms Lab, Laff neutr. «un dispositif d’extraction du lait fait d’estomac de veau, escargot» (cf. aussi Labmagen) (Frischbier, 1883, 1; Paul, 1961, 356). Il est intéressant de noter que dans le dictionnaire allemand-prussien d'Elbing du début du XIVe siècle, le mot /ob traduit le mot prussien raugus (= lituanien raugas) (PKP II 42). Mais la similitude de ces verbes se termine par l'identité de la signification et se termine, car ils diffèrent dans la forme. En cas d'emprunt. lab-|laff ne pouvait en aucun cas devenir lak-; Il est également possible d'emprunter /ou de remplacer /par un mot lituanien, puisqu'il n'existe pas d'autre mot avec cette signification. Il est très possible que /akoti (-oja) ait été influencé par l’allemand dans l’évolution de la signification de « tirer du lait avec un escargot », mais cette influence venait de tout autre côté. L’importance des données de la langue allemande est en fait beaucoup plus grande — ces données aident non seulement à expliquer la signification de /akoti (-oja), mais aussi à trouver des lexemes de racines communes et ainsi à sortir ce verbe lituanien rare de son isolement. En allemand, il est constitué des verbes gerinnen «se figer, fermenter, s’agiter» (cf. die Milch gerinnt «le lait fermente, s’agite», die Milch mittels eines Labs gerinnen machen «réduire le lait à l’aide d’une litière, l’enraciner, l’agiter»), zusammenlaufen «se contracter, fermenter, s’agiter (sur le lait)» et rinnen «courir, couler, couler», laufen «courir»; «Courir, fuir». En lituanien, l'antagonisme de ce type est constitué par lakéti (-éja) « tirer du lait avec un escargot » et lėkti (lekia, Iėkė) « voler ; courir; En allemand, semema signifie « aigre, dur, à genoux (au sujet du lait) »; rougir, traîner*® apparaît dans les formes prépositionnelles des verbes rinnen et laufen, c’est-à-dire qu’il est dérivé dans certains cas de la signification de « courir, voler, mouiller »; Il s'agit d'un mot suédois qui signifie « courir, courir, courir » ou « courir, courir, courir, courir ». Il n'est donc pas difficile de conclure que les verbes /akoti (-oja) et lėkti (Iėkia, Iėkė) ne sont pas seulement seman- * Pour plus de détails sur le seman « aiguiser, s'arrêter, s'agenouiller » et son contexte historique, voir (Anuxnu, 1988, 51 x cnen.). 72 tically apparentés, mais aussi le premier descendant de ce dernier. Cela se voit aussi dans leurs rapports structurels, par exemple skaloti (-0ja) « frapper, serrer »: skélti (skėlia, skėlė); platoti (-0ja) «cloti, tiesti; (refl.) s'étendre, s'étendre... " : étendre (étendre, étendre); kratoti (-dja) « (refl.) trembler, vibrer, secouer »: krėsti (krėčia, krėtė) « secouer, secouer... ». Comme on peut le voir, la signification de lakoti (-dja) peut être naturellement dérivée de la signification de /ėkti (lekia, Iėkė), ses relations structurelles formelles avec le verbe de base sont régulières, même la position de la consonne accentuée par F. Kuršaitis correspond à la prononciation de l’ensemble du suffixe de type -ovediniai, — tout cela rend le lien d’origine de lakoti (-0oja) avec lėkti (lekia, 18ké) assez évident et l’existence du verbe lui-même dans les dialectes du lituanien prussien indubitable. Le fait qu'un fait de la langue soit consigné dans un dictionnaire quelconque — dans ce cas, celui de F. Nesselmann — n'est donc pas encore une base suffisante pour le considérer comme n'ayant pas existé dans la langue vivante, comme inventé. En outre, le verbe lakoti (-0ja) dans les dialectes prussiens lituaniens était plutôt un héritage des temps anciens, puisque de /ėkti (Iėkia, Iėkė) il a été formé avec le changement de voyelle de la racine e: 0 (> a), qui est archaïque. Pour cette raison, l’influence des verbes allemands susmentionnés pourrait avoir été davantage de nature catalytique — ils ont aidé à cristalliser la signification initiale « faire courir, se rassembler, laquer » en lacking. (-0ja) valeur. Cette influence ne doit pas être totalement négligée. D'autres verbes de mouvement (par exemple, bėgti, šokti, šankinti), pour autant que les données disponibles le permettent, ont également eu la signification de tirer le lait ou de le faire fermenter dans les dialectes lituaniens de Prusse, d'où cette signification est entrée dans les dictionnaires de cette région : Pienas sušoka, sukreka, subėga R 293, MŽ 392 ; Pienas subėga „... gerinnt“ N 325, su-šokti „zusammenlaufen, gerinnen, sauer werden (von der Milch)“ N 521 ; Surūgęs (sušokęs, suklekęs) pienas K 1 524, Pieną ešeriu sutraukti, surakninti K 1524. Il est vrai que la signification de su-šokti « aiguiser, piquer » est également indiquée dans le dictionnaire de K. Sirvydas (SD? 408), enregistrée dans les dialectes (Rms) situés plus loin de l'ancien périmètre de la langue allemande, ce qui montrerait l'évolution naturelle de cette signification, mais l'influence des faits allemands mentionnés sur son apparition dans des dialectes tels que Kps, Ss, Up ne devrait pas non plus être totalement écartée. Le fait que lakoti ir (-0ja) « tirer du lait avec un escargot » (< *,faire courir, courir, courir ») courir (Iekia, volé) sont des consonnes et, to, le premier fait par ce be dernier, sont des verbes importants iš Courez! (Iekia, Iškė) des données historiques, d'autant plus que le dérivé est jo caractérisé par la vocalisation de la racine « (< C'est parti. 0) et le contrôleur -o-, qui vient de l'idée. -4-< protoïde. *-eh,--. 8. Bit. vans-/vens- "mauvais, médiocre, inadéquat; « vide » (ež. Dusetos; plg. mais Étienne-Étienne, éd. Le morphème de la racine, qui semble être d'origine sémitique, est reconstruit ici. *Clin d'oeil* (Vanagas, 1981, 371), ici *Veng- [| - Vince. (< *ueng'h-* | *ung'h-* [Le petit garçon, 1981, 7—12]). Mais la reconstruction * Il n'est pas possible de parler de ir la langue lituanienne en tant que langue distincte de l'estonien. (comme, par exemple, < les graines de Vince-lac *Viné-ezeris [Bouga, 1961, 276, 576] < baltų *Vink-), o décollage iš *Veng- | *Vinš suppose quelques modifications phonétiques incorrectes, ce qui ir diminue la jo fiabilité. 73