Poljakov Oleg. „Das Problem der balto-slavischen Sprachgemeinschaft“

LITHUANIAN KALBOTYROS PREGUNTAS XL (1998) Revisiones. Reseñas. Observaciones. Opiniones. Comentarios. Observaciones generales. Reseñas. Anmerkungen Poljakov Oleg, Das Problem der balto-slavischen Sprachgemeinschaft [Heidelberger Publikationen zur Slavistik, A. Linguistishe Reihe, Band 8. Hrsg. Baldur Panzer], Frankfurt am Main: Peter Lang, Europaischer Verlag der Wissenschaften, 1995, XXX 336 p. El libro de Oleg Poljakov, profesor de la cátedra de filología eslava de la Universidad de Vilna, es probablemente el estudio más extenso desde los "Etudos Slavobaltisky" de Jani Endzelynas, dedicado a uno de los problemas, se puede decir, eternos de la lingüística histórica: el problema de las relaciones entre las lenguas bálticas y eslavas más antiguas. El libro consta de un prefacio (págs. XIII-XIX), tres partes (págs. 1-302), conclusiones generales (págs. 303-305) y una lista de referencias (págs. 307-334). En el Prefacio describe los principios teóricos de los métodos básicos utilizados para resolver el problema de las relaciones entre las lenguas bálticas y eslavas más antiguas, define su método de investigación como "Systemanalyse, systematische Behandlung", subrayando que este problema puede ser resuelto no mediante el cálculo de los fenómenos individuales comunes a estas lenguas, sino mediante el análisis de las isoglosas de todas las lenguas, evitando así la arbitrariedad de las hipótesis opuestas y contradictorias entre sí (p. XVII), y define un objetivo bastante modesto, que es "aber nicht, endgültige Lösungen vieler Probleme vorzuschlagen, sondern eine neue Diskussion über das Problem der balto-slavischen Sprachen. Estimular la comunidad lingüística y el parentesco lingüístico en general, que correspondía al desarrollo moderno de la lingüística" (p. XIX). A pesar de que el libro fue un éxito de ventas, la investigación de Pollock fue muy criticada. En la primera parte, "Introducción. Historia y cuestiones metodológicas del problema de la comunión lingüística entre las lenguas báltico-eslavas» (p. 1-58) describe en detalle los métodos de estudio de las relaciones entre las lenguas báltico-eslavas más antiguas, distinguiendo el método de Brugmann y el método de Meillet, y tocando la cuestión del origen de las lenguas báltico-eslavas en general, y también haciendo referencia a la literatura lingüística más reciente, revisa la situación del estudio de las relaciones entre las lenguas báltico-eslavas más antiguas en niveles lingüísticos individuales: léxico (siguiendo a W. Manczak, considera el diccionario como un factor importante para determinar el grado de parentesco de las lenguas; resume los sufijos comunes de formación de palabras de estas lenguas), fonético-fonológico (examina solo las cuestiones de prosodia y pronunciación), morfológico (toca solo el sistema de verbos), sintáctico e incluso el nivel "extralingüístico" (después de examinar principalmente desde el punto de vista metodológico los antepasados indoeuropeos- '9un3ennn HK. M. Craeano-6anmuiickue omrodn, Xapskos, 1911. 243 Los estudios de la lengua y la cultura de los eslavos del este no han podido confirmar ni desmentir esta hipótesis. Cae en la vista que, al examinar la situación del problema de las relaciones más antiguas de las lenguas bálticas y eslavas en términos lingüísticos, solo menciona, comenta y critica aquellos argumentos que están dirigidos contra la comunidad de las lenguas bálticas y eslavas, mientras que no toca los argumentos de los partidarios de esa comunidad, contentándose con la observación general de que sus argumentos también son discutibles. (pág. 58). Desde el punto de vista metodológico, merece la pena destacar la observación de O. Poliakov de que el problema de las relaciones más antiguas entre las lenguas bálticas y las eslavas puede resolverse mediante la suma, no mediante el cálculo de los fenómenos individuales de estas lenguas o de sus grupos, sino mediante el análisis de las isoglosas de todas las lenguas, y, lo que es más importante, que estos fenómenos y elementos comunes no pueden proyectarse en el mismo plano cronológico (p.8). En la segunda parte, "Problemas fonético-fonológicos de la comunidad lingüística balto-eslava" (págs. 59-192), se examinan fenómenos bastante diversos de los sistemas fonéticos-- fonológicos de las lenguas balto-eslavas y eslavas que surgieron en diferentes épocas, tales como: ide. El destino de las sonantes sílabas ‘, m, m, r, ide. La coincidencia de las consonantes veliariniy y labioveliary gomuriniy, la extensión de las vocales de la raíz en las lenguas bálticas y eslavas (la llamada ley de Winter), ide. La coincidencia de las consonantes explosivas aspiradas y no aspiradas, id. Palatalización de las consonantes palato-gomóricas, alteración de los grupos de consonantes, ide. "'s cambio después de i, u, r; Aquí va. Reflejos de las consonantes nasales al final de las palabras y leyes de terminación de las palabras en las lenguas eslavas. También se han encontrado restos de asentamientos prehistóricos en los valles de los ríos Balsas y Ebro. En el caso de las lenguas indoeuropeas, como el lituano y el letón, el término se refiere a la capacidad del hablante de hablar en un ambiente de altos niveles de armonía, de acuerdo con la lógica de la lengua.​ El término se refiere a la capacidad del hablante de hablar en un ambiente de altos niveles de armonía, de acuerdo con la lógica de la lengua. Los temas más controvertidos de este capítulo son, por supuesto, la ley de Winter y la aplicación de la ley de Saussure-Fortunatov en las lenguas eslavas. La tercera parte, "La declinación de las lenguas bálticas y eslavas y sus relaciones" (p. 193-302), está dedicada a los sistemas de verbos de las lenguas bálticas y eslavas, que, en opinión de O. Poliakov, son más importantes que los sistemas de personificación para resolver la cuestión de las relaciones más antiguas de las lenguas bálticas y eslavas, ya que la declinación es "estática", menos variable y cambiante. En el caso de la música, se trata de un sistema de ocho sílabas (incluido el vocábulo), que era característico de la ideología. Precursor de una etapa posterior de desarrollo. La conclusión a la que llega O. Poliakov sobre las relaciones más antiguas de las lenguas bálticas y eslavas a partir del análisis de las relaciones de declinación de estas lenguas es inesperada —ya después de la ide. En la desintegración de la protolenguaje hubo una fuente común de declinación para las lenguas bálticas y eslavas, que se podría llamar "prolenguaje" (Ursprache) o "comunidad lingüística" (Sprachgemeinschaft) (p. 302). Pero cuando O. Poliakov añade que esa fuente común era de la misma naturaleza que los indoiranios, todo queda claro: después de id. La lengua báltico-eslava común, de la que más tarde evolucionaron las lenguas bálticas y eslavas, existía antes de la desintegración del proto-idioma. La 244 existencia del protoindoeuropeo es un hecho indoeuropeo reconocido. je No hay duda de que O. La aparición del estudio de Poliakov es una nueva etapa importante en el campo del estudio de las relaciones más antiguas de las lenguas bálticas y eslavas, por no hablar del hecho de que el libro publicado en el extranjero y escrito en alemán es un hecho biológico significativo para el propio O. Poliakov como científico. A este respecto, es necesario subrayar que, después de haber escrito y publicado este libro en alemán —la lengua clásica de la indoeuropeística—, O. El polaco también es hablado por los lituanos. En el libro de O. Poliakov, los trabajos, interpretaciones, hipótesis e ideas de los lingüistas lituanos entraron en el horizonte de los científicos occidentales. El libro de O. Poliakov es muy útil e incluso necesario para los lingüistas lituanos y letones. De repente ves que no solo fue escrita en Lituania, sino también en los centros de ciencia y cultura occidentales. Se refiere y cita la literatura indoeuropeísta más reciente, basándose en los resultados de las investigaciones más recientes, hipótesis y conclusiones. En cada caso, se hace referencia a la literatura, se exponen las interpretaciones y las hipótesis y no se oculta nada. Pero O. Poliakov tiene también su propia visión —la fundamenta, argumenta, polemiza con otras opiniones de otros investigadores. Por lo tanto, el libro de O. Poliakov es una investigación científica. En el contexto de la teoría de la evolución, el estudio de la evolución de las lenguas y los sistemas lingüísticos es una parte importante de la teoría de la evolución. En el contexto de los datos lingüísticos, los hechos y fenómenos de las lenguas bálticas y eslavas aparecen bajo una nueva luz, ya sea como arcaísmos o como innovaciones. El acceso a los estudios más recientes sobre las lenguas indoeuropeas y sus resultados, así como el enfoque sistemático del autor del libro, han permitido revisar fundamentalmente muchas afirmaciones de la lingüística histórica comparada báltica, por ejemplo, la historia de los sustantivos neutros en las lenguas bálticas. (pág. 197-209). Como ya se ha mencionado, el libro de Poliakov también contiene puntos controvertidos que realmente valen la pena discutir, pero, por supuesto, no en el tono y el estilo de W. Hock. * O. Poliakov distingue dos métodos principales para el estudio de las relaciones más antiguas entre las lenguas bálticas y eslavas y su naturaleza: el método de Brugmann y el método de Meillet (p. XIV). En su opinión, su esencia es la siguiente: la deducción de los fenómenos y hechos comunes exclusivos de las lenguas bálticas y eslavas (los llamados "ocho puntos de Brugmann") afirma que hubo "eine balto-slavische Sprachgemeinschaft" (después de la desintegración de la protolengua); equivalentes idénticos o similares, paralelos de otras ide. La historia de las lenguas reconoce un desarrollo paralelo e independiente entre las lenguas bálticas y las eslavas (método de Meillet). Estos dos métodos, estos dos enfoques, han sido la causa del debate lingüístico más famoso, en el que han participado muchos científicos. Algunos investigadores, según O. Poliakov, reconocen la existencia de una «comunidad lingüística eslava-balto», otros la niegan, «ausgehend paradoxerweise von den methodologischen Vorstellungen K. Brugmann (pro) oder A. Meillets (con2 Ver. Linguistica Baltica 5-6, 1996-97, 227-233. 245 tra)» (pág. XIV). Iš Aquí surgen dos categorías de exploradores — «Adeptos de esta «Theory and Opponents of This Theory (i.e. the Balto-Slavic Language Community)» (en inglés). Esta división de los puntos de vista sobre el problema de las relaciones entre las lenguas bálticas y eslavas más antiguas es esquemática, demasiado amplia y, por lo tanto, no corresponde a la realidad. Recordando que O. Poliakov considera el método de Meillet «im grof3en und ganzen ein groBer methodologischer Fehler» (p. 14), sabemos de qué lado están las simpatías de O. Poliakov: él es un ferviente defensor de la unidad de las lenguas bálticas y eslavas. El prejuicio a priori sobre la existencia de esta unidad disminuyó la persuasión y el poder probatorio de un libro bueno e interesante. La realidad es que no hay ni partidarios ni opositores de la comunidad lingüística eslava-báltica, sino un problema de interpretación que constituye el núcleo del estudio de las relaciones más antiguas entre las lenguas eslavas y las bálticas. Las lenguas bálticas y eslavas tienen una serie de isoglosas que las conectan entre sí y las distinguen de otras lenguas indoeuropeas. Idiomas. ¿Cómo surgieron estas isoglosas? Es necesario reconocer la existencia de una lengua báltico-eslava separada después de ide. ¿De la desintegración del protolenguaje, y por lo tanto, de la noción de protolenguaje, que en realidad busca la Stammbaumtheorie de Schleicher a mediados del siglo XIX? ¿O quizás es posible explicar la aparición de esta fibra de alguna otra manera — por el desarrollo paralelo de las lenguas bálticas y eslavas, como lo ha llegado a concluir A. Meillet, o por el desarrollo convergente de estas lenguas, por la aproximación secundaria, como lo han pensado J. Endzelynas y muchos otros investigadores? El gran comparatista francés A. Meillet trató de encontrar otra solución al problema —en el desarrollo de las lenguas bálticas y eslavas vio un momento de paralelismo—, y esto fue metodológicamente lo más importante para resolver el problema de las relaciones entre las lenguas bálticas y eslavas más antiguas. La similitud estructural entre las lenguas eslavas y las lenguas bálticas se debe a los siguientes factores: 1) Las lenguas eslavas y bálticas proceden de la lengua indoeuropea. de parlers indo-européens sensiblement identiques (de hablantes indoeuropeos sensiblemente idénticos- ), que no se distinguen por ninguna isoglosa importante; 2) las lenguas bálticas y eslavas no han sufrido fracturas radicales en su desarrollo ((aucune fracture brusgue du systėme), es decir, son conservadoras y arcaicas y, por lo tanto, han conservado muchas características antiguas; 3) los bálticos y los eslavos han vivido todo el tiempo en las regiones geográficas adyacentes en condiciones similares de civilización, y esto se refleja en sus lenguas. Además, la similitud entre las lenguas bálticas y eslavas se ha visto aumentada por los préstamos, especialmente de las lenguas bálticas de las eslavas. La posibilidad de un desarrollo convergente entre las lenguas bálticas y las eslavas tampoco fue descartada por Trubeckojus, señalando que un desarrollo divergente consecuente habría llevado probablemente a la aparición de lenguas de transición, intermedias o dialectos. Ya antes de la Segunda Guerra Mundial se habían elaborado atlas de las principales lenguas nacionales europeas: italiano, francés, alemán, etc. Para el estudio de los fenómenos de la historia de la lengua y de los contactos lingüísticos resultaron especialmente importantes aquellos atlas que abarcaban varias lenguas, como el de ocho volúmenes de K. Jaberg y J. Judo, «Italiennes et 3Meillet A. Les dialectes indo-européens, Nouveau tirage, Paris, 1922, 40-41. ‘*Tpy6euxoit H C. H3bpannsie mpyos no guaosoeuu, Mocksa, 1987, 48. 246 Atlas de las lenguas del sur de Suiza (En el caso de los idiomas 1928). indoeuropeos, el estudio de las lenguas indoeuropeas se basa — principalmente en la cartografía de los datos jų lingüísticos en forma de — isóglosos y fibras. Estos atlas han presentado hechos interesantes que demuestran que los fenómenos lingüísticos trascienden los dialectos tų ir Los límites de los territorį ios lingüísticos se interponen en el territorio de otro idioma. La aplicación del método je comparativo de la lingüística indoeuropea a las lenguas ir genéticamente no relacionadas ha demostrado que las características comunes de los ir sistemas gramaticales fonéticos tipológicos pueden existir en diferentes ir tipos estructurales de lenguas. Todo esto llevó a los investigadores a pensar que, debido a la influencia de otras lenguas, las lenguas con una gran ir acumulación de elementos extraños pueden cambiar radicalmente iš de un tipo genético — iš estructural a otro, por ejemplo, de flexivo a aglutinante. į Por lo tanto, los representantes de la lingüística funcional de Praga distinguieron el parentesco genealógico de las lenguas (Verwandtschaft) el parentesco ir antritipológico de nę las lenguas (Affinitat). El concepto de parentesco genealógico, que expresa la relación entre las lenguas surgidas de un mismo tronco, llamado aquí protolenguaje (Ursprache), aquí lengua base, fue característico de todo el aparato de pensamiento de la lingüística histórica comparada del siglo XIX. El parentesco tipológico secundario se produce entre lenguas que no están genéticamente relacionadas y incluye las características comunes que se han desarrollado a través de la evolución convergente y la interferencia (el término de los lingüistas de Praga). La similitud de las estructuras de las lenguas balcánicas ha llevado a los investigadores a hablar de alianzas lingüísticas (alliance linguistigue, Sprachbund): lenguas vecinas, incluso las que no se hablan, que han mantenido relaciones de comunicación intensa y constante durante mucho tiempo, se contagian mutuamente y adquieren habilidades de pronunciación similares, elementos comunes de sonidos y fonética, así como características similares de estructura gramatical. Estos factores de convergencia lingüística han dado lugar a la similitud entre las lenguas bálticas y las finlandesas bálticas. Las lenguas finlandesas bálticas no solo tienen una gran cantidad de palabras tomadas de las lenguas bálticas, sino que también se aproximan a las lenguas bálticas en el sistema fonético", tienen sorprendentes similitudes en sus estructuras gramaticales, por ejemplo, comparemos los paradigmas del tiempo presente de la palabra lituana miegoti y la palabra estonia „miegoti“: en lituano estonia miegu mina magan aš "Yo duermo" tú duermes tú duermes "tú duermes" jis, ji duerme ella duerme "él duerme" nosotros dormimos nosotros dormimos "nosotros dormimos" tú duermes tú duermes "tú duermes" ellos, jos duermen ellos duermen "ellos duermen" SSl Ko 6conmn P. K xapaxmepucmukxe espasuiickozo a3bix020 coro3a, Ilapux, 1931. H.C. Op. cit., 29-30, 53-58. "Jakobson R. Escritos seleccionados. —I. Estudios fonológicos, La Haya —París, 1962, 137-201. SAnttila R. Una introducción a la lingüística histórica y comparada, Nueva York—Londres, 1972, 174. 247 Como se puede ver, ante nosotros no hay una cosa individual, separada y, por lo tanto, bastante posible, hechos similares por casualidad, sino un fragmento del sistema morfológico, cuya similitud estructural y funcional incluye incluso la identidad material de los elementos (las terminaciones plurales -me, -te y las raíces de los propios verbos mieg-, mag-). En el paradigma estonio, la tercera persona es la raíz pura —como en las lenguas bálticas— porque -b-/-vay son indicadores del tiempo presente y -dyr es el formante plural. La similitud estructural de los paradigmas se incrementa si se tiene en cuenta que la terminación de la I persona singular históricamente ha sido "-m y la consonante m se ha convertido regularmente en n al final de la palabra, como en las lenguas bálticas. En el caso de las lenguas indoeuropeas, el elemento materialmente idéntico se encuentra en la flexión de los verbos atemáticos, por ejemplo, ei-m-i "yo voy". La única diferencia entre los paradigmas es que el elemento -t-/-dest en el idioma estón funciona en la segunda persona del singular, mientras que el lituano lo tiene en la tercera persona, cf. es-t-i. Aquí hay otro. Algunas lenguas, como el hitita, lo tienen tanto en la tercera como en la segunda persona, cf. het. e-es-ta "tú eras; Él era. Si la evolución convergente ha sido capaz de producir coincidencias tan sorprendentes en lenguas de tipos estructurales genéticos fundamentalmente diferentes, ¿qué decir de las lenguas bálticas y eslavas, que evolucionaron de una sola lengua, aunque se dividieran en dialectos? Las lenguas protoindoeuropeas son lenguas que han existido durante miles de años en entornos geográficos y culturales similares y que han mantenido contactos estrechos e intensos entre sus hablantes. O. Poliakov atribuye gran importancia al léxico común de las lenguas bálticas y eslavas, a los fenómenos de la prosodi y del ablativo, que demuestran el origen genético, pero no paralelo e independiente, de los hechos comunes de las lenguas bálticas y eslavas. Es posible que algunas innovaciones morfológicas, como el gen 0 del tronco. sing. 1994: El lobo, de A. C. A., con música de A. C. A. (A. C. A.). La terminación "-an" (de la palabra manos, del latín mano) surgió en el momento de la formación del léxico común de las lenguas bálticas y eslavas (por ejemplo, los nombres de las partes del cuerpo: cabeza, de la palabra glava, mano, del latín roka, palma, serbocroata dlan, cuerno, de la palabra rogy, pene, del latín peta). Pero, ¿significa esto que existía un solo idioma? o kamieno gen. sing. La terminación es una isoglosa realmente sorprendente de las lenguas bálticas y eslavas, que distingue a estas lenguas de otras lenguas indoeuropeas. La lengua de signos es un paradigma nuevo, que consiste en sustituir la antigua forma del genitivo por la forma ablativa (p. 216). El término deriva de la antigua palabra griega δήμος (démos), que significaba "ciudad" o "ciudad de dioses". La conclusión lógica sería que en el momento del cambio del genitivo al ablativo, lo que es bastante posible, así como en el momento de la aparición del léxico común de las lenguas bálticas y eslavas, el báltico y las lenguas eslavas eran dos continuidades dialectales independientes. En el caso contrario, el genitivo habría sido sustituido por el ablativo en prusiano. Esto también se puede ver en algunos fenómenos fonéticos, por ejemplo, ide. El destino de's después de a, u, r: si después de ide. Sin la desintegración de la protolengua habría existido la lengua eslava-báltica, palabras con la s intacta como teisūs, viesulas, flesa, músas, muse, ausis, daiisos, klausyti, saūsas, tausytis (cfr. s. sl. tichy, s. rus. vichwrs, blrcha, mychy, musica, s. sl. ucho, duchwv, slusati, suchy, po-tuchnoti) apenas habrían sobrevivido. Según estudios recientes —referidos en detalle por O. Poliakov (p. 202-205)— los sustantivos neutros prusianos con nom. -acc. Canta. La silla (o la silla) es una silla. En consecuencia, la aparición de la función predicativa de las formas de género indefinido en lituano 248 - No lo hagas. '-om (p. ej., assaran, creslan : liet. (por ejemplo, ¡qué bueno estoy!) ir Sustantivos de neutrum su -o (ozero, kréslo) en las lenguas eslavas en lugar de las arcaicas formas neutras con “-om es una innovación de las lenguas bálticas orientales y las lenguas eslavas. La interpretación de O. Poliakov de que la antigua forma neutrum 'geran (ver labban) fue sustituida por buena por analogía con los adjetivos de la raíz u, donde neutrum nunca tenía -n<"-m (ver bello y hebraico idalu "malo") es bastante posible. El resultado de la igualación por analogía, un objeto posible, es también el neutro eslavo con -o. Nom. acc. Canta. El cambio fonético de “-om” a “-2” ha puesto en grave peligro la categoría neutrum. Para evitar que esto sucediera, la terminación -o podría haber sido introducida en los sustantivos neutros a partir de la declinación pronominal (véase to "Ššis") o tal vez de la raíz s (véase slovo<'slovas).​ Este tratamiento de la indoeuropeística clásica de este fenómeno (A. Leskien, K. Brugmann, F. Fortunatov) es apoyado por O. Poliakov. Es un protozoario. La categoría neutrum con -om fue eliminada independientemente en las lenguas bálticas y eslavas, pero este fenómeno no fue tardío —los préstamos de origen báltico en las lenguas finlandesas bálticas ya no tienen -an (ver finés silta «puente- », heind, Sienas®). Se pueden encontrar más casos de desarrollo paralelo e independiente en el sistema de declinación de los sustantivos. y el nombre de la piedra. Plur. terminación '-iies >lit. 1999: El fuego y el agua. -oje < -ijes (cfr. s. sl. gosteje) ha cambiado la idea de este verbo. La flexión "-eies (cfr. s. ind. agnayas "fuego") independientemente en cada grupo lingüístico, —lo que se ve por el hecho de que la antigua ide. La flexión se ha conservado en lit. dial. (Aukštaitijos) forma de fuego con -ies <'-eis <'-eies. También se menciona en el Libro de los Hechos de los Apóstoles (v. 27). No se sabe con certeza si es un apéndice de la columna vertebral. 2000: El ojo y el corazón. -i (en alemán ogni) es "eine gemeinsame ostbaltish-slavische Neuerung" (p. 276), porque '-ins > -i es el único caso de este cambio fonético y por lo tanto demasiado problemático. Más bien, aquí esperamos el mismo resultado que en el tronco de io acc. en plural, donde “-iins dio el reflejo de la vocal nasal, cf. pronombres s. sl. El nombre de la ciudad significa literalmente "la que está en el río", y también "la que está en el mar". Hospedado con -6jo de “-iiom. La flexión de esta vocal en las lenguas bálticas y eslavas es probablemente también el resultado de un desarrollo paralelo e independiente. Un caso claro de desarrollo paralelo del sistema vocalista es el cambio del diptongo “eu” a liet 'iau y sl. En el caso de las lenguas bálticas y las lenguas finlandesas del Báltico, el eu de las lenguas bálticas todavía tenía un sonido sano, cf. finés leuka, "Unterkiefer, Kinn" < balto, cf. lituano glandula "Drūse" (para la relación de significado cf. lituano geležuonys "Drūse": lat. dzėlzs "Kinnlade, kiefer"; lat. žuokli "Kinlanden; Mandeln- "). Tampoco se sabe con certeza cuál fue el origen del nombre de la ciudad. La forma con la terminación '"-eis (fuego) es una innovación de las lenguas bálticas y eslavas (p. 270). El término se deriva de la palabra alemana für, que significa "para", y de la palabra inglesa for, que significa "para", y de la palabra inglesa for, que significa "para", y de la palabra inglesa for, que significa "para". (aeteis) y probablemente s. indio (gdtes "caminar")*. Bammesber ger A. Die Morphologie des urgermanischen Nomens, Heidelberger, 1990, pág. 103. 124-125. 249 Greta Dat. Plur. formas con germ. El nombre de la ciudad, probablemente de origen germánico, se remonta a la época de los visigodos. Formas plurales con la terminación "-maz <ide. '-mos, por ejemplo, dat. Plur. got. dagam "para los días" deriva de 'dagamaz con síncope de la tercera sílaba y posterior asimilación 'dagamz >dagam(- m)". Lenguas eslavas. La terminación plural -m» puede continuar tanto con “-mus” como con '-mos, y en las lenguas bálticas hay casos en los que la vocal a se convierte en u, especialmente cerca de las consonantes labiales (ver lit. mazgas: muzgas, paskui: puskui, kaponė: kuponė, sambarė: samburė, lat. jūrmala: jūrmule). Así que dale. La flexibilidad de -mos e instr. plural -mos y -mos respectivamente "-mos es de ide. La posición de la persona frente a los demás, en oposición a la posición de sí mismo. En las lenguas indoeuropeas (ario, griego, itálico, celta) la flexión es bhi(i)os. Los dos ejemplos que se dan a continuación muestran el método de O. Poliakov, con el que quiere demostrar la existencia de una lengua eslava báltica después de la ide. La desintegración de la comunidad lingüística. o nombre de los sustantivos de tronco. Plur. '-oi (lobos, s.l. vleci) es "eine gemeinsame genetische Isoglosse im Baltischen und Slavischen" (p. 236), pero la misma terminación en el griego (Ako) ya es el resultado de un desarrollo paralelo independiente del griego. Explicando o tronco dat. Canta. En cuanto al origen de la flexión (wolku, s. sl. vivku), O. Poliakov se basa en la teoría de V. Maziulis de que los baltos y los eslavos tuvieron aquí una terminación común “6, que más tarde en las lenguas eslavas fue reemplazada por -u<'-ou", que vino de la raíz u, pero rechaza la afirmación de V. Maziulis de que esta terminación era común indoeuropea, ya que con la adición de '"-i la tenían los hititas, arios, griegos, etc. La aparición de la escritura en el mundo de los eslavos (223-224). La afirmación inexacta de que el reflejo del diftongo largo "oi" es ui "im Inlaut nie vorkommt" (p. 217) descarta la evolución "oi > uoi>ui" porque, según se escucha, no se puede apoyar en hechos (p. 219). Sin embargo, hay palabras en las que ui puede derivar de la diftongo “6i'”. La raíz '-di también se muestra en el lit. kuomija "sede, lugar (cerca del lobo)", que es de la misma raíz que el pueblo. Solo que aquí “el reflejo oi era diferente —en la posición antes de m desapareció i”. Con esto en mente, y sabiendo que la fecha de raíz es 0. Canta. «'-di' (de '-o + -ei) va». En el caso de que no sea posible, se puede utilizar la fórmula: <0xE2><0x84><0xB5> 0 = 1 {\displaystyle \aleph _{0}=1}. 2) y en la etapa intermedia “-uoi>lit. -ui > -u (con la terminación -i posterior). El término también se refiere a las lenguas eslavas y bálticas que no conservan las raíces con diftongos, y que son otra comunidad lingüística (p. 290)**. Cuando la piedra se da. Canta. La terminación -ui (para el hijo) <'-uoi<'-di habría derivado de “-ou-ei (p. 282), es fonéticamente inadmisible. Pero la idea de O. Poliakov de que u tronco data es digna de atención. Canta. extremo "Bammesberger A. Op. cit., 45-46. «Las relaciones entre los idiomas baltos y otros idiomas indoeuropeos», en Maziulis V., Vilnius, 117 y siguientes. 1968: La lengua de los cuentos, 1968, 120 pp. (con ilustraciones). 1987: La lengua y la cultura de los pueblos indígenas de América Central, Buenos Aires, 1987. “Karaliiinas S. Op. cit., 188. 250 -uo (hijo de Žemaičiai y Gervėčiai) puede haber venido de loc. sing. -ou (plg. žem. turguo <'-uo-ėn ir <'-O ir s. Hijo de la India < - O. La historia de las raíces consonánticas de las lenguas bálticas y eslavas y el desarrollo de su flexión no son ciertamente una prueba especial de la actividad lingüística báltico-eslava (p. 299), ya que el tipo de consonancia consonántica de estas lenguas es una antiguedad indoeuropea claramente preservada, que demuestra que las lenguas bálticas y eslavas provienen de la ide. Hablar. Algunos cambios comunes en los paradigmas de esta consonancia en las lenguas bálticas y eslavas (por ejemplo, las terminaciones -en-, -erde los grados normales de consonancia) están condicionados por una tendencia general de desarrollo de las lenguas —la tendencia a simplificar y nivelar los paradigmas— y, por lo tanto, son tardíos e independientes en cada grupo lingüístico. En general, la historia del sistema de declinación de las lenguas bálticas y eslavas no confirma la conclusión de que después de ide. La desintegración de la comunidad lingüística fue una fuente común de declinación de las lenguas bálticas y eslavas, como el indoiranio (p. 302). Lo que es común a las lenguas bálticas y eslavas en la declinación de los sustantivos es, en primer lugar, la idea conservada en la mayoría de los casos. estado arcaico, en segundo lugar, características dialécticas reflejadas ide. En primer lugar, la convergencia de las lenguas bálticas y eslavas en el plano morfológico, fonológico, prosódico y léxico-semántico, debido a la vecindad y a los largos y intensos contactos entre los pueblos bálticos y eslavos, así como a las condiciones similares de civilización y geografía. Hay más de una reconstrucción o comparación dudosa, así como un nuevo rodeo. Tal vez sea posible. 180) y el pronombre "yo" en el verbo "ser" (p. ej., yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy, yo soy). “eZ solo puede provenir de ide. "Heg'h, con un grado cero de vocalismo, coexistía con "Heg'ēh, con un grado normal de vocalización en las formas latinas y griegas ego y gyyos. Aunque el origen del diftongo ui no está claro, como observa correctamente O. Poliakov (p. 217-218), es cierto que el liet. luiSas "cintura- ", kuinas "sin cuernos, basto" y tuikti "estupefacer, confundir" no tienen etimológicamente nada que ver con el lince "Lynx lynx", el cuerpo "Kėrper" y el túkti "fett werden" (p. 218), respectivamente. Por otra parte, y Chr. «Las barrancas no se detienen- ». Luis, al parecer, tiene una conexión con liūšas "Banda", lūšinti "descascarar", lušonas "Bandas- ", ap-lūsti "encubrir" y más adelante con fragas "Banda"; El término puede derivar de la palabra latina baus, que significa "buey" o "buey sin cuernos" y de la palabra latina baus, que significa "buey", "buey sin cuernos" o "buey sin cuernos" y de la palabra latina baus, que significa "buey", "buey sin cuernos" o "buey sin cuernos" y de la palabra latina baus, que significa "buey", "buey sin cuernos" o "buey sin cuernos" y de la palabra latina baus, que significa "buey", "buey sin cuernos" o "buey sin cuernos" y de la palabra latina baus, que significa "buey", "buey sin cuernos" o "buey sin cuernos" y de la palabra latina baus, que significa "buey sin cuernos- ". El nombre de la ciudad se remonta a 1565, cuando se menciona en un documento de la Orden de San Pedro, en el que se dice que "en la ciudad se encuentran los restos de un castillo medieval". «t. p.", por lo tanto, no tiene nada que ver con el deseo. Diferencias en la estructura de las raíces. Stang Chr. Gramática comparada de las lenguas bálticas, Oslo-Bergen-Tromso, 1966, 72. 251