Lietuvių kalbos leksikos gryninimo tradicija ir dabarties tendencijos

ACTA LINGÜÍSTICA LITHUANICA LITHUANIAN KALBOTYROS PREGUNTAS XLII (2000) Instituto de Lengua y Literatura Españolas LITHUANIAN LENGUAS LEXICON DECLARACIÓN DE LIQUIDACIÓN TRADICIÓN IR DABARTIES En este artículo se pretende examinar el legado de los primeros ir normativistas posteriores, los esfuerzos de jų purificación léxica y el enfoque de ir las palabras į extranjeras. El objetivo de la revisión histórica es mostrar que — La historia de la lengua es una historia de la lengua que ir se remonta a la antigüedad. En el caso de la traducción, se debe tener en su cuenta que la traducción es un proceso de cambio de significado de į una palabra. Los primeros autores de las escrituras lituanas, los traductores, sin tener — teorías de jų normalización, basándose, al parecer, solo en la intuición, se pusieron a purificar el léxico con palabras nuevas de la lengua viva, eligieron conscientemente un camino más difícil que la aceptación indiscriminada de cada palabra extranjera. ar t. y. Es difícil determinar con exactitud el autor ne del nuevo término, ar siempre está claro que el término surgió como ar sustituto de un préstamo, fue creado para dar nombre a un nuevo concepto. Aunque los estudiosos de la literatura antigua a menudo tienen que confiar en las conjeturas, el más famoso XV I— La a. mayoría de los 17 purificadores del léxico coinciden en que K. Servía. Sirvydas ha cambiado incluso palabras internacionales, por ejemplo, filosofía por — protoamor, pedagogía por padrino, — teatro por magia, — melancolía por delirio, — fantasía por señalización, veterinaria — por equitación, arquitectura — por hogar. — (Sabaliauskas 1994: 181-182; Pakalka 1979: 65-66; Palionis 1995: 82). Al igual ir que otros ne autores, todos La lengua de los lituanos es la lengua lituana, hablada en Lituania. Hasta finales a. del siglo XIX no se habían realizado estudios científicos sobre el tema. Sin embargo, su diccionario fue extremadamente popular (en un siglo, de 1620 a 1713, se publicaron cinco ediciones), con cada nueva edición se incrementaron los préstamos, por ejemplo: tavoras —mercadero, pekla —infierno, slūžiju —servidor (Pakalka 1979: 72). El diccionario ha sido utilizado por muchos otros —lexicógrafos, traductores, escritores— que han ayudado a difundir las palabras que se usan hoy en día: ištartis, kokybė, kamelis, mąstytojas, medvilnė, pražodė, pražanga, spaustuvė, skalė, taisyklė, turgavietė, virtuvė (Balašaitis 1984: 59). Las innovaciones no aplicadas no deberían sorprendernos, ya que veremos más adelante que ni siquiera el creador más talentoso ha escapado de ello. Aunque todos los estudiosos de la escritura antigua subrayan que la situación del lituano cambió en el siglo XVIII, su trabajo de conservación no se interrumpió en lo esencial, sino que continuó en la Pequeña Lituania (es una lástima que hasta el siglo XIX casi no se mantuvieran contactos con la Gran Lituania). El ministro de Cultura, José María Aznar, propuso la creación de una comisión de investigación para analizar y evaluar el proyecto. En 1706 publicó Principium primarium in lingua Lithvanica. Sus principios básicos eran hablar el idioma puro del pueblo, porque los lituanos no entienden las palabras extranjeras; Los préstamos se sustituyen mejor por equivalentes dialectales, pero en su ausencia se introducen palabras propias; hay que abandonar incluso las infidelidades establecidas 200 su ir (Palionis 1995: 125). El libro de Merlín encontró partidartų ios: Schulz, Ruigys y J. otros P. siguieron ir los mismos principios. Por ejemplo, en el diccionario de Rugi «Lituano-Alemán y Deutsch-Littauisches «Agrega- (1747) do un nuevo capítulo a la historia de los eslavos». e Polon, e pol., pvz.: arielka, klapčius, gadynė, iškada, nedėlė, pėtnyčia, šliūbas, žyvatas. Por otra parte, los germanismos, al parecer, eran tan comunes que no había jų ninguna indicación, aunque en el diccionajų rio abundan, por ejemplo: kliucis, plecius, stuba, špykėrė, šiupelė (En la 1984: 65). To primera mitad del siglo XX, el término se utilizó para referirse a los grupos étnicos que habitaban en la región de los Andes y que se habían desplazado hacia el norte y el oeste.) Ambos elevaron la claridad de la ir pureza del lenguaje (despreciaba las innovaciones ambiguas), destacó el daño de la traducción literal. A pesar de que la mayoría de los estudios de la lengua han sido realizados en lenguas indoeuropeas, el estudio de las lenguas indoeuropeas es relativamente reciente. Básicamente, los mismos educadores de idiomas se transfieren mo į En el a. estudio escrito en alemán "Notas críticas filológicas sobre la Biblia lituana" (1816-1824) L. Rėza dice que buscaba la pureza del lenguaje, la regularidad, la claridad, exigiendo en los escritos basarse en el lenguaje hablado de la gente, escribir de manera pictórica, sin usar barbarismos (Zinkevičius 1990: 286). En la Gran Lituania, gracias a los esfuerzos del famoso obispo de Žemaitija, J. A. Giedraitis, en la edición del Nuevo Testamento (1816) se sustituyeron numerosos préstamos (principalmente polonismos difundidos en esa época) por palabras lituanas: čėsas —laiku, zokonas —įstatymu, sūdas —indu, etc. Uno de los más destacados pintores del siglo XIX fue probablemente el pintor italiano Leonardo da Vinci, quien también se dedicó a la pintura de paisajes. El diccionario de tres volúmenes de Daukanto contiene aproximadamente 3800 palabras nuevas (Subačius 1987: 152-154), incluyendo, por supuesto, sustituciones de préstamos. El término se refiere a un tipo de escritura que se basa en el alfabeto latino, como el alfabeto latino latino (1592). En el caso de la música, el estilo de la banda se volvió más experimental, utilizando sintetizadores, sintetizadores de sonido y sintetizadores de sonido de alta fidelidad (HAC). cruz, cf. la cruz de la gloria; traducir y parte de sus términos gramaticales: partes del lenguaje (partes orationis), grado (gradus), ciencia del lenguaje (Sprachlehre). Aunque la mayoría de las innovaciones de Daukant no se difundieron ampliamente, esto no disminuye en modo alguno la importancia de su enfoque generalizado del lenguaje: la idea misma de la preocupación por el idioma, la oposición de la palabra extraña y la propia, el esfuerzo por buscar sustitutos, el principio de la purificación del lenguaje. A pesar de los esfuerzos de los autores mencionados, a finales del siglo XIX - principios del XX todavía existían numerosas slavías en el idioma lituano. La lucha contra los deudores innecesarios comenzó a llamar a Aušra: sus entusiastas colaboradores, especialmente M. Akelaitis, A. Vištelis, J. Miliauskas-- Miglovara, hicieron sus propias creaciones, difundiendo las de otros. Kad būtų aiškiau, naujadaras arba skaitytojams žinomesnė svetimybė būdavo vartojama greta, kurį nors iš jų pateikiant skliaustuose, pvz.: byla (prova), dirbtuvė (pabrika), kariauna (vaiskas), bravoras (degtuvė) (Palionis 201 1995: 312). Aušrininkai teikė atitikmenų ir tarptautiniams žodžiams, pvz.: apšvietumas „civilizacija“, senraštvietė „archyvas“, rašliava literatura”, juokžaislis „komedija“, šviesūnas „filosofas“, pradeivis „iniciatorius“, oramieris „barometras“, šiltamieris ,,termometras- “, savininkas „egoistas“, pirmokas „atomas“, vilkalbis „filologas“, meilraštis „lyrika“, pamėklė „ironija“ (Palionis 1995: 252—253). Debido a la falta de preparación lingüística de los aušrininkai, el periódico fue objeto de muchas confusiones, por ejemplo, la etimología de las palabras a veces se interpretaba erróneamente y algunas palabras extranjeras eran consideradas como palabras lituanas. En la actualidad, la importancia de Aušra para la historia de la normalización de las deudas puede ser evaluada de varias maneras, solo es necesario tener en cuenta el contexto histórico de la época y la situación del idioma lituano, así como la necesidad de elevar la conciencia nacional lituana. Cuando llegó el momento de resolver los problemas lingüísticos de manera más concreta y clara, en el suelo de purificación del lenguaje preparado por los colaboradores de Aušra ya podía sonar la voz de Varpo y, más tarde, la de Jon Jablonski. A pesar de ser más moderados que los auroristas, los campaneros no evitaron los extremos, cambiando las palabras internacionales, como el alias "seudónimo- ", "egoísmo", "correo", "conservador", "acuario", "cocinero" y "samovar". En el caso de las palabras que comienzan con la consonante, se suele utilizar la consonante anterior, como en el caso de las palabras que comienzan con la consonante siguiente, por ejemplo, el maestro (el maestro), el maestro (el maestro) y el maestro (el maestro). Sin embargo, el tema más importante que se menciona en relación con la campana es la actividad lingüística de Jon Jablonski. No se conocen los orígenes de la lengua de los guaranis, pero se puede deducir que sus hablantes se dedicaban a la agricultura. El lenguaje de los cuentos de hadas es muy sencillo, pero cuando se trata de interpretarlos, hay que tener en cuenta que los cuentos de hadas se basan en la realidad, en los hechos y en los personajes que los narran. En los casos en los que la palabra extranjera no violaba el sistema léxico lituano, cuando se apoyaba en el arraigo, la difusión y otros motivos, no se cambiaba. Por lo tanto, Jablonskis corrigió solo, en su opinión, los barbarismos incuestionables, por ejemplo: abrozdas, anūkas, apieka, biskelis, bujoti, čėsas, darmai, kytras, kukorka, liekarsta, macnas, navatnas, padlagas, pečius, ponas, smertis, sosiedas, šmotas, šposas, veselija, viedras, viera, zabova, zerkolas, etc. (Piročkinas 1977: 102-105; Palionis 1959: 19). A diferencia de los puristas anteriores, Jablonski no evitó las palabras internacionales, limitándolas solo estilísticamente por razones de claridad, no en la literatura científica; sustituyó las palabras extranjeras por palabras nuevas o por palabras de dialectos y escrituras antiguas (seguía el principio de que, cambiando o restringiendo el significado, se podían adaptar palabras antiguas para significar nuevos conceptos); Estas son algunas de las palabras populares que introdujo: amigo, piso, astuto, corcho, escaleras, muerte, banco, amo, orden, medicina, difunto). La mayoría de los autores de la época consideraban que la obra de Bach era demasiado compleja para ser interpretada por un solo compositor (o por un conjunto de compositores), por lo que la mayoría de sus composiciones fueron reinterpretadas y remasterizadas. "Jablonski fue un 202 verdadero maestro de la creación de palabras, algunas de las cuales se encontraron más tarde en los dialectos" (Salys 1983: 168). Iš de los que no han vivido la verdad El nombre de la ciudad proviene de las palabras griegas: πηγή, "fuente", y πόλις, "ciudad". 1959: 25). El legado — de la práctica — lingüística de Jablonski se complementa con la ciencia Contribución. Las verdaderas extrañezas ir Booga eliminó las palabras iš comunes, pero las recopiló para el diccionario como un historiador de la cultura lingüística ir para quien todas las palabras son iguales, entendiendo que "no hay idioma en el mundo cuyo diccionario no contenga palabras de origen extranjero" (Būga 1922: IV). Normas de prostitución, suministro de sustitutos El análisis de la realidad se basa en el análisis de la realidad histórica. ir Él ordenaba tener en cuenta el į contexto del uso del término y prohibía “innovar” los textos de los escritores antiguos: "En ciertas circunstancias, solo ne podemos, pero debemos, ir usar una extrañeza clara del vocabulario. [...] «El Barça se queda con el trofeo de la su Copa del Rey, el Barça se ir queda con el o de la Copa del — su Rey». ir (Būga 1959: 37). Idiomas «susinimu» ir «darkymu» El término se refiere a la sustitución de los términos "crímenes" por "crimen". Įrodęs, kad kalbos švarintojų keičiamas žodis nėra joks skolinys, Būga apgynė tokius žodžius kaip skriauda, sarmata, krėslas, kūdikis, labas, marios, prašyti, vilna ir kt. „Bevengdami tariamųjų svetimybių tik kalbą nuplėšiame, padarome nebegyvą, rašė jis. ją — — «Las palabras que no tienen sentido, las palabras que no tienen sentido, las palabras que no tienen sentido, las palabras que no tienen sentido, las palabras que no tienen sentido» (1958). Además, el término se refiere a los cambios que se han producido en el lenguaje de las personas que no hablan el idioma. A pesar de ello, la mayoría de los miembros de la banda no estaban de acuerdo con el cambio de nombre, ya que no querían que se convirtiera en un término que se refiriera exclusivamente a la banda, sino que se refiriera a todo el grupo. En los primeros años del siglo XX, el trabajo de normalización de la lengua comenzó a establecerse, volviéndose cada vez más sistemático, y dejó de limitarse a las palabras introducidas por entusiastas individuales. A propuesta de Jablonski 1921 m. En el mismo año se creó la Comisión de Terminología y o la Subcomisión de Términos. Además de Jablonskis, en ella entraron K. Būga, A. Vireliūnas, A. Dambrauskas, P. Dovydaitis, P. Mašiotas, A. Varnas y otros, pero su actividad, que se inclinaba hacia el purismo radical —la incesante acuñación de nuevas palabras—, enfureció rápidamente a algunos miembros. Después de la renuncia de Jablonski y la muerte de Bogda, la comisión llegó a extremos aún mayores: intentó cambiar palabras viejas y establecidas como electricidad, teatro, director, energía. Algunos ejemplos de este tipo de escrituras son: el alfabeto árabe, el alfabeto fenicio, el alfabeto hebraico, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo, el alfabeto hebreo. En 1925 se creó una nueva comisión, presidida por J. Jablonskis, en la que participaron J. Balčikonis, A. Salys y P. Skardžius. La nueva comisión examinó los términos de cirugía, veterinaria, artillería, melioración, ordenación del territorio y muchos otros campos, y devolvió los términos internacionales en lugar de los nuevos términos creados. 203 Lo importante fue El principio de Jablonski: los términos que no están en el lenguaje jų hablado deben ser creados por especialistas, los lingüistas o solo deben evaluarlos desde el punto de vista de la ir regularidad del lenguaje vivo. Algunas de las obras de la antigua comisión rechazadas por Jablonski son: agna "energía", "triunfo", "órgano" corporal, escrituranė "literatura", empleó "cultura", dice el obituario, "símbolo" significativo. Indignado, Jablonski escribió: "Tenemos que trabajar de nuevo hasta que nos acostumbremos a usarlos como es 0 debido, acostumbrados iš tendremos que aprender de nuevo después de encontrar dónde poner nuestras palabras actuales" 1935: 307-308). 1926 m. (Jablonski Después de que Jablonski se negó a ser presidente, el Ministerio de Educación disolvió la comisión, encomendándoles organizar su trabajo. Universidad de Kaunas, donde 1927 m. Se creó otra comisión. Į ją Entró P. Avižonis, S. Šalkauskis ir J. Balcón. Sin embargo, la nueva comisión nunca entró en funciones. En 1933, después de una larga pausa, se volvió a debatir sobre los términos, y en 1935 se formó una sección permanente de terminología (presidente P. Skardžius, miembros: J. Balčikonis, J. M. Laurinaitis, A. Salys, S. Šalkauskis, A. Vaičiulaitis), cuyas resoluciones, aunque no tenían fuerza jurídica, contribuyeron en gran medida a la creación y codificación de términos. En la década de 1960, se publicó el libro "La filosofía de la ciencia" (The Philosophy of Science), que recoge una serie de artículos sobre la filosofía de la ciencia, la filosofía de la ciencia y la filosofía de la ciencia. Galima paminėti 1936 m. spaudoje imtus vartoti sporto terminus: baudinis (vietoj pendelio), įvartis (vietoj golo), kampinis (vietoj kornerio), kėlinys (vietoj haftaimo), pražanga (vietoj faulo), saugas (vietoj hafbeko), vartininkas (vietoj golkiperio) ir pan. (Piročkinas 1978: 174—178; Palionis 1995: 283; Sabaliauskas 1994: 295; Piročkinas 1986: 55; Keinys 1967: 27—28; 1938 (1938) (en inglés). En 1936, los colaboradores de la «Lengua materna» adoptaron las siguientes disposiciones de normalización: no introducir en el lenguaje común las palabras extranjeras fácilmente sustituibles (es decir, dejarlas fuera de los límites de la norma); tratar de que el lenguaje sea lo más puro posible, dejar solo tantos préstamos como sea inevitable (aquí está el principio de la normalización, el volumen de los préstamos: ¡tomar solo lo que no se puede cambiar!- ); No evitar las palabras extranjeras, pero recomendar el uso de palabras propias (equivalentes) bien formadas en lugar de algunas más comunes. El tema de los préstamos fue uno de los más importantes para la revista. De esta manera, se puede determinar cuáles son las palabras de origen extranjero que deben ser sustituidas por las propias. Esto solo se puede hacer después de examinar todas las palabras extranjeras utilizadas en lituano. En este sentido, el autor se refiere a la necesidad de que los ciudadanos sean conscientes de la importancia que tiene la protección del medio ambiente y de la conservación de la naturaleza, y de que sean conscientes de la importancia de la conservación de la biodiversidad (González, 1997: 79-80). La lengua materna de antes de la guerra sustituyó con éxito muchas palabras extranjeras por palabras lituanas, sin las cuales ahora no podríamos imaginar nuestro diccionario: abzacq —párrafo, arkūšą —hoja, lapu, konvertq —envoltorio, etc. (Jurkynas 1938: 82-83). 204 También fue un gran defensor de las lenguas vivas. «Al hacer un término, primero hay que mirar en el lenguaje vivo para ver si allí se encuentra la palabra adecuada», escribió. —El diccionario de la lengua viva puede dar muchos sustitutos a los barbarismos... Al escoger las palabras con más dedicación se pueden extraer términos hermosos de la lengua popular” (Balčikonis 1978: 164-165, 195). En el caso de la lengua de signos, el uso de las letras fricativas es muy frecuente, sobre todo en los términos de uso común, como en el caso de las palabras de origen extranjero, como por ejemplo, la lengua de signos inglesa, la lengua de signos francesa, etc.. En 1937, en una revisión de la edición de la revista "Gimtoji kalba", escribió: "No somos tan extremos: las extrañezas internacionales, difícilmente sustituibles por palabras lituanas adecuadas, no las evitamos estrictamente, ya que sabemos claramente que un gran extremo aquí no dará ningún fruto. Bet, kur galima, patys vartojame ir kitiems patariame vartoti daugiau lietuviškų žodžių, pvz.: vaidmuo, nesąmonė, pradininkas, lingynės, gaubtas, paplūdimis ir kt. vietoj rolė, absurdas, iniciatorius, lisorai, abažūras, pliažas“ (GK 1937: 119). El término de la lingüística formal no es aplicable a todos los lenguajes de programación. Después de la guerra, el criterio de pureza se mantuvo. Se trataba de un sistema de traducción automática, en el que los traductores se encargaban de traducir los textos originales a otros idiomas (o de traducirlos a otros idiomas). Las palabras internacionales fueron admitidas, aunque, por supuesto, también se propusieron equivalentes lituanos. La misión de los Estados Unidos de América en el Líbano también se vio interrumpida. En 1973 publicó un diccionario sobre préstamos y sus sustitutos, titulado Lietuvos lietuviškieji tarptautinių žodžių atitikmenys (Diccionario lituano de equivalentes internacionales de palabras), destinado principalmente a la práctica lingüística y a la popularización de los sustitutos (especialmente los menos utilizados). El diccionario contiene 900 palabras internacionales y 1200 equivalentes (Skardzius 1998: 427-507). El uso de la lengua en la actualidad es difícil de ver desde fuera, ya que el uso de préstamos toma tiempo para establecerse. No está claro cuándo se convirtió en un verdadero fenómeno lingüístico y cuándo se convirtió en un simple testigo de la época. Sin embargo, tenemos que definir nuestra actitud hacia las extrañezas ahora mismo: si seguiremos la tradición centenaria, tal vez deliberadamente formada, de purificar el lenguaje y transmitirlo a los demás, o si seguiremos buscando sustitutos. Si lo hacemos, ¿cómo y qué? ¿Qué conclusiones se pueden sacar de la historia de la valoración de la deuda? La experiencia del pasado demuestra que no todas las innovaciones propuestas se llevan a la práctica, sino solo una pequeña parte de ellas. También es evidente que el purismo extremo y la violencia diletantes no han dado y no darán buenos resultados, especialmente en una sociedad democrática como la que Lituania parece querer ser. Sin embargo, la búsqueda de equivalentes, la creación de sustitutos para las nuevas extrañezas (utilizando nuestros modelos de construcción del lenguaje) y su implantación (solo, por supuesto, gradualmente, prohibiéndolas estrictamente de una sola vez) vale la pena el esfuerzo: después de todo, la influencia de los ilustrados de los tiempos pasados no se limitó solo a su tiempo de vida — los Zodzis implantados, la actitud hacia el lenguaje, el ejemplo de su cuidado y purificación no han desaparecido. 205 Para que el trabajo normativo se realice profesionalmente, primero debe investigar bien las deudas actuales, determinar cuáles (y cuánto) iš jų admitir el į lenguaje para el o que se podrían proporcionar sustitutos. En este caso, el criterio de prevalencia o estadístico es el siguiente: una cierta cantidad de préstamos es inevitable, pero la estructura cuantitativa del lenguaje no debe ser alterada. El uso de palabras extranjeras en el idioma es un problema, ya que no se puede sustituir la palabra extranjera ir por la propia. Sin embargo, el uso de la palabra no es obligatorio, ya que el uso de la palabra en el lenguaje cotidiano es diferente del uso de la palabra en el lenguaje literario. El uso de términos internacionales con equivalentes claros también debe limitarse funcionalmente. — — jų Por cierto, el concepto de "internacional" probablemente debería revisarse. Ką ¿Cómo se puede considerar una palabra verdaderamente internacional, a la que tradicionalmente solo se le ha ofrecido un equivalentir e, si el inglés afecta a muchas lenguas modernas y el mismo préstamo se extiende rápidamente a todas? Ar ¿Todos ellos prestados? (En el caso de los idiomas indoeuropeos, el término se refiere a las lenguas que se hablan en la actualidad, y no a las que se hablaban en la antigüedad.) Una vez definida la relación entre la normalización consciente ir del desarrollo espontáneo del lenguaje, el criterio tradicional de pureza lingüística, que hoy se ha reactivado, ir debería seguir aplicándose, por supuesto, en combinación su con otros. Una iš traducción de las fuentes — de difusión de deuda (se sabe que en las traducciones el porcentaje de préstamos es siempre mayor). Esto no es nada nuevo, pero hoy en día, el arte de la traducción y la į traducción de textos especialmente florecientes merecen atención. (y escritas, habladas) ir influencias en nuestro lenguaje. ¿Cómo deben actuar los traductores modernos que no quieren usar términos extranjeros? Los lingüistas a menudo no tienen tiempo para cubrir todo y no pueden ir proporcionar rápidamente todos los sustitutos. Ar para que el traductor cree una nueva obra y espere la ir reacción de los lectores? O Tal vez como Al final de la novela, el lector recibe una carta de Jablonski. Por otra parte, incluso si el sustituto necesario ya es ofrecido por los lingüistas, esto no significa que sea también bien conocido por la sociedad en general, ya que a menudo la extrañeza cambiante ya se ha establecido. ¿Es esta sustitución compatible con el criterio de claridad? Por otro lado, no es necesario temer la extrañeza y la sustitución de las propias variantes de sustitución, nuestra lengua es capaz de elegir la más adecuada, de ciudad real, ciudad primaria, ciudad principal, capital, ar sostapilio, sostapilas, sostamestištis, — podobietes, carnicería, eligió capital, rechazó selectivamente espejos, gafas, mira, binoculares, mirador, gafas, anteojos, acuario y eligió gafas. Es importante considerar cómo involucrar al público en el trabajo de sustitución, cómo armonizar las nuevas creaciones de diferentes fuentes y autores, y cómo acelerar su difusión e implantación. La relación entre la lengua hablada y la escrita ya no es la misma que antes, y la diferencia entre ambas se está desvaneciendo. La preocupación de los lingüistas por la afluencia de nuevos préstamos se debe probablemente a su repentina proliferación en el lenguaje escrito público (¡algo nunca antes visto!). La mayoría de los estudiosos de la lengua se han centrado en la lengua escrita, mientras que la lengua hablada no ha sido estudiada por Jablonski. Es el lenguaje más difícil de aprender. La introducción de sustitutos también es inherente a este problema: una cosa es que un editor estilista sustituya una expresión extranjera, otra cosa es que el propio usuario la rechace deliberadamente. 206 ar o — O Aquí, una vez más, nos encontramsu os con la actitud consciente mu ir de toda la į sociedad hacia la lengua materna, inseparable de la ir autoridad lingüística del prestigio de la lengua materna. A pesar de que la mayoría de las lenguas de este grupo tienen un número relativamente pequeño de consonantes, algunas lenguas tienen un número considerable de consonantes consonánticas. Sin embargo, hoy en día la regulación del adulterio debe depender de los individuos ne (aunque con ir autoridad) de la cooperación o de la sociedad que los apoya. Este artículo hace hincapié deliberadamente en el prestižo ir En el caso de los lingüistas, los — usuarios del lenguaje a veces se ji oponen entre sí: los primeros hablan sobre qué y cómo cambiar las to extrañezas, los segundos sobre por qué cambiarlas en general. ir Tenemos una base teórica para regular el extranjero, una tradición centenaria, pero no olvidemos las ir disposiciones internas de menor o importancia, — recordemos y recordemos a los demás que con mucha voluntad se puede hacer mucho. ne ir Recibida 15/12/1998 LITERATŪRA Balašaitis A. 1984: Žodžiai ir žodynai, Vilnius: Mokslas. 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TRADICIÓN OF PURIFICATION OF LITHUANIAN LEXIS AND Resumen En Lituania, los préstamos tienen una larga y especial tradición de normalización, y hoy en día podrían emplearse en la política lingüística. Los primeros autores y traductores de la in literatura lituana trataron conscientemente de acuñar palabras lituanas o de encontrar algunos equivalentes en el idioma hablado. No todas esas palabras hechas en casa han sido adoptadas en nuestro idioma, sin embargo, todavía tenemos una cantidad notable de ellas, y han sobrevivido a través de las edades y ahora son ampliamente utilizadas. En la quinta década se formularon los principios de normalización de los préstamos. Los lingüistas hicieron esfuerzos para mantener la pureza de la lengua lituana, para tratar de reemplazar tantas palabras prestadas como fuera posible, excepto las palabras internacionales, aunque también podían tener equivalencias. Hoy en día, los políticos lingüísticos continúan el trabajo de sus predecesores: se ha aceptado una cierta cantidad de viejos préstamos, pero los recién llegados tienden a ser reemplazados. Todavía hay que hacer algunas investigaciones en este campo. Tenemos que averiguar cuáles de estos nuevos préstamos deben ser reemplazados. Se debe prestar más atención al lenguaje hablado, en el que las palabras hechas en casa no siempre son aceptables. El problema está relacionado con las actitudes hacia la lengua y su prestigio en general, un campo que los lingüistas deberían promover y recordar a nuestra sociedad, ya que tiene una tradición de cien años. 208