Dialect, standard and tradition in Latgallian hand-written literature

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA | oo DIE LITAUISCHEN SPRACHFRAGEN au XLIII (2000) ey eye lille p = lu 2 fy E Die kleine Zahl ist 4 = "= Anna STAFECKA ju Vai ar šā —Institut für Lettische Sprache der Universität Lettlands, Riga De LE i asi" "al nea | IF | i Aussprache, Norm und Tradition ——- R LATGALESCHE HANDSCHRIFTLITERATUR jis In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, nach der Niederschlagung des polnischen Aufstandes, dauerte das Druckverbot in Latgale (wie auch in Litauen) ganze vierzig Jahre. Während die Litauer Bücher in Kleinlitauen drucken können, wo das Verbot nicht gilt, und sie heimlich in den Rest Litauens einführen können, befinden sich die Letten in Latgale in einer viel schwierigeren Lage. Obwohl die übrigen lettischen Landkreise (Kurland und Vidzeme) vom Druckverbot nicht betroffen sind, werden dort keine latgalischen Bücher gedruckt, da die Letten von Latgale oder – wie es damals hieß – der Gubernie Witebsk und den übrigen Landkreisen nicht nur durch die Verwaltungsgrenze, sondern auch durch die ganz unterschiedlichen Dialekte getrennt sind, auf deren Grundlage sich zwei Schrifttraditionen gebildet haben (der Mitteldialekt als Grundlage der niederlatvischen Schriftsprache und der Oberlatvische Dialekt als Grundlage der letgalischen Schriftsprache), eine unterschiedliche Schrift (gotische Buchstaben in der niederlatvischen Schrift und lateinische Buchstaben in der oberlatvischen Schrift) und natürlich die Zugehörigkeit zu verschiedenen Konfessionen (Katholiken in Latgale und Lutheraner im übrigen Lettland). Einige latgalische Bücher werden im Ausland (Holland, Deutschland, Schweden, Finnland) gedruckt und schmuggelweise nach Latgale gebracht. Sie sind sehr teuer, und für den frisch entlassenen Bauern? fehlenden Mitteln für ihren Erwerb. Aber Gebetsund Liedbücher sind unerlässlich, ohne sie ist das geistliche Leben der Bauern unvorstellbar. Deshalb werden alte Bücher, die vor dem Druckverbot gedruckt wurden, sorgfältig aufbewahrt, einzelne abgenutzte Seiten von Hand überschrieben, nach und nach auch ganze Bücher. Am häufigsten sind es Gebetsbücher, später auch praktische Ratschläge für Bauern und folkloristische Materialien, seltener Originale der Autoren selbst. Immer mehr Bücher werden von Hand umgeschrieben und gebunden. Infolgedessen können wir heute von einer ganzen Periode in der Geschichte der latgalischen Schriftsprache und Literatur sprechen – von der Zeit des Druckverbots* der handschriftlichen Literatur, die von lettischstämmigen Bauern aus Latgale geschaffen wurde, die in der Regel selbst keine Schulbildung hatten. — -Ausstoßmaterialien für Latgalianische Gromoten. M. Apeļa und S. Seiļa Abkürzung. 1936, S. 24. * In Latgale wurde das Geburtsrecht erst 1861 abgeschafft (wie in Russland- ), in den anderen lettischen Landkreisen war es schon früher abgeschafft worden: in Kurzeme – 1817. 1819 in Vidzeme. 1999. * Mehr dazu: Rupains O. Volksschriftsteller und Grämutenporträts während des Druckverbots. —Schriftcreme zum 40. Jahrestag der Aufhebung des Druckverbots in Latgale, Daugavpils, 1944, 190— 204. a Veš = 128 Heute sind ungefähr die Namen der 15 Übersetzer bekannt, aber ihre Zahl war viel größer, und auch heute noch gibt es ir handschriftliche Bücher, die erhalten geblieben sind. Handschriftliche Literatur, so der Buchhistoriker Aleksejs Apiņš, ar blüht vor allem im mittleren Latgale kā — Rēzeknes un Im Teil des Landkreises Ludzas (Barkavas, Varakļāni, Gaigalavas, Nautrāni, Makašāni Bezirk). Interessanterweise wurde ka gerade in den Gemeinden, in denen die Buchabschreiber tätig sind, Jahre nach der Einführung des ap 1900. Druckverbots (35 eine recht hohe Lesekompetenz festgestellt. Unter den lettischen Bauern von Latgale — 76,5%, Aber in den benachbarten Gemeinden, wo die handschriftliche Literatur nicht verbreitet war, nur Lesefähigkeit- “. Wenn man sich mehrere 39,2% Handschriften ansieht, kann man nicht umhin, zu bemerken, dass sie in Bezug auf den sprachlichen Ausdruck und auch die Schrifttradition große Ähnlichkeiten aufweisen. Das ist logisch, denn Handschriftenbücher entstehen nicht aus dem Nichts – schon seit dem Anfang des 18. Jahrhunderts existiert die oberlettische oder latgalische Schrifttradition, die sich auf der Grundlage der Dialekte Südlatgaliens gebildet hat und mit einem ziemlich starken Einfluss der niedersächsischen Schriftsprache und anderer Sprachen (insbesondere der polnischen) sowie mit einer bereits in gewissem Maße stabilisierten Schrift und der Verwendung morphologischer Formen, die sich durch stimmig gebildete Normen auszeichnen, geprägt ist. Gleichzeitig ist es wichtig, auch den Einfluss des Muttersprachendialekts der Buchübersetzer und Autoren zu erkennen, denn die Schöpfer der Handschriftenliteratur sind die lettischen Bauern selbst (im Gegensatz zu den Autoren der gedruckten Bücher, die hauptsächlich Ausländer waren), deren Wohnort sich normalerweise nicht ändert, weshalb in den Quellen der Handschriftenliteratur nicht selten Zeugnisse für einen einzelnen Dialekt festgelegt sind. Da sich die Begegnung des Autors mit dem Heimatdialekt, den Normen und der Tradition am besten in Werken mit weltlichen Inhalten zeigt (Texte mit geistigem Inhalt sind in der Regel Transkriptionen von früher gedruckten latgalischen Gebetsund Liedbüchern oder auch Übersetzungen aus der polnischen Sprache), betrachten wir sie in den Werken des bedeutendsten Vertreters der latgalischen Handschriftenbuchhandlung, des Bauern AwDRIVA Jukbža aus Zaļmuiža bzw. Nautrāni, in denen ein ziemlich großer Anteil an Texten weltlichen Charakters enthalten ist. + fu „i ml [= «rā ad Andris Georgs (1845–1925) hatte keine Schule besucht, das Lesen hatte ihm seine Mutter beigebracht. A. Jurgis hatte auf autodidaktischem Weg schreiben gelernt und Russisch, Polnisch, Litauisch, ein wenig auch Latein gelernt. "Elka URI 0.0 7 EPS Ps GPA, Spl FE * Apiņš A, Klekere I, Limane L. Ein Schriftsteller aus Nautreni. Leben und Werk von Andris Jurdzis, Riga, 1989, 13. „Vor kurzem wurden zwei weitere handschriftliche Gebetsund Liedbücher entdeckt, die, nach den Unterschieden in der Handschrift zu urteilen, mehrere Abschreiber hatten, siehe. : Cirša L. Originalmaterialien aus der Zeit des Druckverbots in den BFPC-Beständen. —Herausforderungen der Integration in der Gegenwart. Materialien der 10. Internationalen Wissenschaftlichen Konferenz 1999, 46. 5 Hopfen A. Ohne Erlaubnis zu fragen. 18. und 19. Jahrhundert, 1987, S. 162. 7 Der Beitrag von A. Jurdžs zur Buchund Literaturgeschichte wurde mehrfach in umfangreichen Veröffentlichungen bewertet, vgl. z. B. Apinis A. Latviešu grāmatniecība, Rīga, 1977, 220–222. ; Hopfen A. Ohne Erlaubnis zu fragen. Lettische Handschriftenliteratur im 18. und 19. Jahrhundert, Riga, 1987,156-179.; Apiņš A. Klekere I,Limane L Schriftsteller aus Nautrēni, Riga, 1989, 136. ———_ F uj Sprache, beherrschte auch die gotischen Buchstaben, las Niederländische Ausgaben. Andrew George hat geschrieben mehr als einen dicken Band, einige sogar 129 m un ir 20 ap 1000 Einzelblätkā ter, auch dünnere Notizblätun ter*. Leider die meisten no tā Bei einem Brand ums Leben gekommen. Die erhaltenen Bücher befinden sich in der lettischen Nationalbibliothek Seltene Buchhandscun hriften in der wissenschaftlichen Abteilung un Abteilung für seltene Bücher der Universitätsbibliun othek. Andriva Jurdža Beitrag zur Literatur in der Buchgeschichte hat heute vor allem un kulturhistorische Bedeutung, aber während des Druckverbots ir spielte er eine große Rolle im literarischen Leben der Region. ir In der heutigen Zeit A. Die Manuskripte, die Jurdž hinterlassen hat, sind, obwohl sie keineswegs unkritisch beurteilt no werden können, gerade aus sprachlicher Sicht von Bedeutung. Sie zeigen deutlich, in welchem Ausmaß die von der Tradition der Schriftsprache oder der gedruckten Buchsprache versendlich geschaffenen Normen die Sprache der Handschriften un beeinflusst haben, der Textautor hat jene Phänomene der Schriftsprache berücksichtigt, kā die für seinen Muttersprachun ler nicht charakteristisch sind. Gleichzeitig ist es wichtig, auch den Einfluss des Dialekts auf die Handschriftensprache zu erkennen, insbesondere wenn man bedenkt, dass sich A. Jurdža Muttersprache von den Dialekten Südlatgaliens, auf deren Grundlage sich die letgalische Schriftsprache gebildet hat, ziemlich stark unterscheidet. Um die Normen und Traditionen der Dialektund Schriftsprache in A. Jurdža Werken zu verfolgen, betrachten wir die drei wichtigsten Werke, die in verschiedenen Zeitabschnittuz en entstanden sind. ka (A.) George schrieb auch nach der Aufhebung des Druckverbots). Diese ir Sammlung weltlicher Gedichte, die um 1870 geschrieben wurde, „Woceleyte der Sprichwörter“, geschrieben um 1910, zwei Kalender mit dem Titel „Myužeygays kalinders*“ – 1907. 1915 und 1916“. Es ist zu beachten, dass sich sehr viele Texte (insbesondere Sprichwörter, Sprichwörter) wiederholen. Obwohl die Schriftsprache Andriva Jurdža bis zum Druckverbot in der bestehenden oberlettischen oder latgalischen Schriftsprache verwurzelt ist, kann man dennoch nicht übersehen, dass die Schrift hauptsächlich auf der Schrift letgalischer Bücher vom Anfang des 19. Jahrhunderts basiert und nicht auf Schriftquellen aus der Mitte des Jahrhunderts, wie man erwarten würde. Vielleicht ist dies der Einfluss alter Gebetsbücher, die ziemlich konsequent die Tradition der Schrift des frühen Jahrhunderts befolgen. Obwohl die Schreibweise ziemlich inkonsistent ist, erscheint in den Büchern der Handschrift von A. Jurdžs eine ziemlich präzise Bezeichnung der Länge der Vokale mit einem Dach (”) über dem Vokalbuchstaben (besonders an der Lokativ-Ende, z.B. rukā, pūrs, walsteybd). Der Dachstein wird üblicherweise auch über dem Buchstaben o gelegt, wenn er den Doppelvokal [uo] repräsentiert, z.B. mate, kozas, und über dem e, wenn er den Doppelvokal ie repräsentiert, z.B. wēju, pérts. Weniger häufig Vokallänge oder Diphthong mit einem akuten (') über dem Vokal gekennzeichnet o o I M m EL i Kata soras p EE mūs Ie U RER Weitere Informationen: Apinis A. Latviešu grāmatniecība, Rīga, 1977, 221. ” Aufbewahrung in der Abteilung für Handschriften und seltene Bücher der Lettischen Akademischen Bibliothek (No. George A. I). 10 Befindet sich in der wissenschaftlichen Abteilung für seltene Bücher und Handschriften der Lettischen Nationalbibliothek, Code R. 2, 1, 6. Ibid., Code R. 2, 1, 7.: usw. = x M C S 0 Klang des Buchstabens, zum Beispiel, bérzenia, utré. In den Manuskripten von 130 i A. Georgiw ist die zweite Komponente der zweistimmigen [ai], [ei] und [oi] nur y (und nicht j, wie in Werken aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, z. B. in den Kalendern von G. Manteuffel) —mayze, sweteybu, batynoy. Manchmal findet sich ein phonetisches Schreibprinzip wie z.B. kalt *hoch', sofc [-ts] "kalt, actoy "lässt. Die Konsonanten in den Manuskripten von A. Jurdžs sind nach dem polnischen Schriftmuster gekennzeichnet. Verwenden Sie t.s. cz und sz für die Konsonanten [č] und [š], der Konsonant [Z] ist mit Z gekennzeichnet, aber im Kalender von 1916 werden konsequent die Konsonantenbuchstaben ¢ und š sowie ž verwendet. Das kann man sehen, wenn man die Kalender von 1907 und 1916 vergleicht, in denen es viele inhaltlich identische Texte gibt. Einige Beispiele: Ei im Kalender von 1907: ~~ im Kalender von 1916: pi puczias ‘pukes’ m pučias mani a, g zaczi "Zaķi" m zači —By 777— szudi ‘Sodien’ "1 [EE i IĶ šudin T mam mms m ins celsz “celš' B cels = nu" IL Wald MA Wald — in Schaum m Reh | | Reh KE Es ist zu erwähnen, dass eine solche Konsonantenbezeichnung in der 1908 erschienenen Grammatik von O. Skrindas vorgeschlagen wurde, die die erste normative letgalische Grammatik ist und die Entscheidungen der ersten Sitzungen der am Anfang des 20. Jahrhunderts gegründeten letgalischen Orthographiekommission widerspiegelt. Dies zeigt, dass A. György auch der Normierung der Schrift seiner Zeit gefolgt ist und die angenommenen Normen respektiert hat. Die Laute [1] und [1] hingegen werden in den Manuskripten von A. Jurdž konsequent mit £ und / bezeichnet, vielleicht auch deshalb, weil sie in der normativen Grammatik nicht getrennt werden – sowohl [1] als auch [|] werden nur mit / bezeichnet. Die Wechselwirkung zwischen Dialekt und bestehender Schrifttradition zeigt sich in der Verwendung morphologischer Formen sowie im Wortschatz. Der ziemlich starke Einfluss der niedersächsischen Schrift, die für die älteste Phase der letgaulischen Schriftsprache charakteristisch ist, ist auch in den Manuskripten von A. Jurdžs zu beobachten. Dies ist besonders in den transkripierten Texten sowohl aus latgalischen Schriftquellen (hauptsächlich Gebetsbüchern) als auch aus niederlettischen Ausgaben (Volksliedern, Sprichwörtern) zu spüren. So treffen wir in den Handschriftenbüchern z.B. auf die für die latgalischen Dialekte untypische Endung -enis, -ene, z.B. draugene; starb mit seinem Schicksal; Nominativ und Akkusativ der weiblichen Nomen im Singular Genitiv und Plural -as, -es als Dinas, Wurzeln, Pronomen der 3. Person er, sie, jeder, jeder, wie strodoy winia wasareniu; Ichthyol; - Ich weiß nicht. Nicht selten finden sich auch für die Dialekte von Latgale untypische Einschläge, zum Beispiel nikod weytulā naaug kiršu (im Dialekt wīšņu) ugas; meytas grob (in der Aussprache kas) sinu; atnocie (in der Aussprache atgriezās) uns sweycynotu; nocit (Aussprache ite), Angst RS; ch or ee ee ae i o dl Di Dina iai ai S aaa i 13Skrinda O. Latvišu woludas gramatika, Sankt Petersburg, 1908, 6. Auflage. R 131 Allerdings A. Die georgische Schriftsprache bedeutet direkt ar to Darstellung der lokalen sprachlichen Phänomene, die nicht typisch für die vor dem Druckverbot veröffentlichten latgalischen Bücher sind. — Besondere Aufmerksamkeit sollte den Varianten der morphologischen Phänomene geschenkt ir werden, deren Verwendung sich als ziemlich stabil erweist. Te Es sollten mehrere Gruppen unterschieden werden. 1. Morphologische Phänomene, die Die Dialekte von Latgale sind in einem weiten Gebiet verbreitet (auch Südlatgaler Dialekte), sind aber nicht zur schriftlichen Norm geworden. Zuerst werden die weiblichen Substantive mit den nominativen un Akkusativ-- Endungen im Singular un und Plural erwähnt. -is, -ys, kuras A. In den Manuskripten von Jurgis sind neben den für Dialekte ungewöhnlichen Enden sehr häufig -as, -es, wie die Sonne Wurzel batynoy; dzidit, meytas, upis motd; gutherziges Mialis Gold; bedeckte Erde; nawajag mayzis est; tay motkys pi pityktu; Vielen Dank für Ihren Besuch. In den Handschriften von Andris Jurdžs wird häufig der Supin verwendet, der nicht typisch für die letgaulische Buchsprache ist, obwohl er noch immer in Dialekten in einem weiten Gebiet verwendet wird, z.B. igoja krugd porgutātu; Nuskrin leidet an Warzen; Kone-Kepu-- Djidotu; Du musst dich rächen. es In einem der frühen no Manuskripte findet sich jedoch eine Korrektur des Autors, — in der der letzte ar Buchstabe durchgestru ichen wurde, offensichtlich im ka Bewusstsein, dass dies nicht der Schrifttradition entsprach. In den späteren A. In den Büchern von Georgs Handschrift wird die Verwendung von Supin häufiger. 2. Morphologische Phänomene, die für die südlatgalischen Dialekte nicht charakteristiun sch sind, sind daher nicht zur Tradition der letgalischen Schriftsprache geworden. Tā ir Verbindung Die Besonderheiun ten der zentralen östlichen Dialekte von Latgale, die auch in ki gedruckten latgalischen Büchern sporadisch vorkommen. Te Zuerst sollte der inverse ar Formant -sa-(-za-) der von Präfixen abgeleiteten Verben erwähnt werden. Obwohl häufig A. In Jurdža Handschriften findet sich sowohl die für letgalisische gedruckte Bücher charakteristische Variante der Verwendung von -sa-(-za-), die für die südlatgaler Dialekte charakteristisch ist, als auch die in Gebetsbüchern recht häufig vorkommende -si-(apsižaloy, atsidud u. ä.), die jedoch in späteren Werken (besonders im 1916. Jahreskalender) dominiert bereits Die für die zentralen (einschließlich des Muttersprachendialekts von A. Jurdzis) und östlichen Dialekte Latgaliens charakteristische Verwendung von -sa-(-za-), z.B. nazadzen, nazawer, pazacatusia, apsawytkusia. Auch die Formen der 3. Person Gegenwart der Verben, die heutzutage in Dialekten weit verbreitet sind, aber in gedruckten Büchern selten vorkommen, wurden in den Manuskripten von A. Jurdžs häufig verwendet, z.B. atskria žubia; Putsches niwinas naradzid; geschnitzter Turid; Gayli singt im Takt. In den Manuskripten von A. Jurdž (besonders in seinen eigenen Werken) finden sich die für die Dialektsprache charakteristischen Präfixe pra (pro-) und roz-, z.B. por itu progojušu godu; nicht prozamudusia; roztrence wuszku munu pulceniu; adbals vtáči rozaskrin. Aber auch in einem Satz findet sich das für die Aussprache charakteristische Präfix praun, das der Schriftsprache entsprechende über (por-): Atmine nu porgojušom būdu dinom, atmine nu progojušom taymes dinom. E i i ini] upi Reime ly fw AT m. I 132 m = Häufig in den Handschriften finden sich auch Adjektive ar slawisches Suffix -inkwie mozinks Uhr Tochter dzid; nur die Jungfrau; Dreyza wiglinka; Er entwickelte viele neue Wörter, die un auch in modernen Dialekten verwendet un werden. Bestimmte Adjektive (wie Zahlwörter und Pronomen) werden ebenfalls erkannt un ar Die für die zentralen, östlichen und nördlichen Dialekte Latgales typische Endung -īs, z.B. ku dis ‘lean’ mirs ira toboks nekay žyrnē „trekna“ nataysneyba; auch kuris, utris. Aber in den meisten Fällen, offensichtlich unter dem Einfluss der bestehenden Schreibtradition, wird im Kalender die Endung -ais wie wacays Ehre; skaytieytoys Leser mitays; sokamais Wörter; junge Orchideen. Andere könnten erwähnt werden A. Die Verwendung un der für die Dialekte der Gegend, in der Jurdzis geboren wurde, typischen Formen der Personenpronomen, wie z.B. pimini myusus wyssod, Diws myusim pagrīž por sweteybu, kad Diwa pi myusu nawa, die im Allgemeinen nicht für gedruckte letgaulische Bücher charakteristisch sind. In den Handschriften wurden auch die für die Dialekte charakteristischen Zukunftszweiheiten mit -kiespraudum als duszkys artobu gefunden; pajimszkys du Geld, sowie der unbeugsame Doppelkopf mit -it (-eit): Rausch naredzeit” it gotwd, die nur sporadisch in gedruckten Büchern festgelegt sind. 3. Morphologische Phänomene, die in A. Jurdža Muttersprache (auch in den Dialekten der näheren Umgebung) heute verschwinden oder verloren sind, aber in Handschriftenbüchern weit verbreitet sind. So sprechen beispielsweise im heutigen Nautranischen nur die ältesten Generationen selten nachgewiesene Präsensformen von Verben, die vor der Endung einen Konsonanten []] haben, wie z.B. smukays kucensz zidla; gelbieyts gulla azard; wo laudim natryukstla mayzias; Stowla, die Hand zu treffen. Eine ähnliche Situation besteht bei den Formen des Wunschausdrucks von Verben mit -mun unterschiedlichen Enden für jede Person, zum Beispiel pisyuteytum dzismiu und stostu; dass wir uns zerbrechen würden; auf dem Hügel der ewigen Kulturen; kab posi nabyutumiāt tisoti; 50 mg/ 100 ml Abgodotum ikšan sirdies. Auch in der Sprache der ältesten Generationen ist es nur sporadisch gelungen, in der heutigen Nautrani-Dialektik die Vergangenheitsform der Verben -ava zu finden, die in den Handschriften sehr häufig vorkommt, z.B. nu jo naudas dabowis; Raudowu dinas, Nacht; und dem Hügel Di-wam, naesim Damaszener; Ich lache. Allerdings gibt es auch nach diesem Muster fälschlicherweise gebildete Vergangenheitsform-Dualisierungen, wie z.B. moju beja izgowis, und daneben werden auch Vergangenheitsformen mit -āj-(-uoj-) verwendet, wie z.B. izwaycoja; Viele dachten, es wären sie. Das lässt Zweifel an der breiteren und stabileren Verwendung des vergangenen -ava-Stammes im Nautranen-Dialekt auch vor hundert Jahren aufkommen. Die athematische 3. Person der Gegenwart der Verben iet und duot iem (ihm), duom (Duft), die heutzutage in der Aussprache von Nautrāni überhaupt nicht festgelegt ist, findet sich in den Manuskripten von A. Jurdžs sehr häufig, z.B. stolnieyba im pa priszku, tutayk kauns im pakalā; Tupi tay im gonus; 11 Der Unglückliche geht mit Lachen hinaus, der Arme mit Weinen. tets cela gobots joim; Ich habe es geschafft. Ausgabe 15 | | = m Bm _ 133 m Die verlorenen modernen Neutranen Dialekt betrachtet A. In Jurdžas Handschriften häufig vorkommende Pronomen ist jeder *jeder, jede, jeder un *jeder, wie Diws pasorgoy sewkuru kristieytu cylwaku; Siawkuru na dinu motia lieynikus to „Pankukas- “-Kappe; Ich brauche nach sewkura uda sist; aydnika nu skaudeybas un nu sewkuram jociš; ir Sewkuram und Cytwakam ir Schweine Gottes; Neue oder ausgegrabene Sewkura-Steine; Bei der Stunde, bei dem Tag, Ziegen, Delinquenten, so wird es für jeden Jungen sein. Besonders erwähnenswert sind: A. In Jurdža Handschriften sind sporadisch eng lokale phonetische Besonderheiten festgelegt, an denen man auch heute noch leicht die Sprecher des Nautrani-Dialekts erkennen kann. Dies ist in erster ir ai > ei Linie in den Worten kei „ka“ un keids ‚kads‘. Auch A. In Jurdzas Handschrift steht: kei mosa manis nu acidalejos; Ich sehe, as dass sie wahrscheinlich 'hungrig' waren; Stopins ‘slapes’ naskeyts winiu jamia. Otra Die Besonderheit der Sprache ir der Region uo > oi Nautrāni ist die Zweistimmigkeit wie z.B. toboik, runoit. Auch in der Handschrift sporadisch festgelegt Wort karnandawoit. Eine breitere Verwendung in Handschriftenbüchern hat er aber offenbar auch deshalb nicht, weil der Doppelvokal [uo] sowohl in gedruckten als auch in Handschriftenbüchern gewöhnlich mit o oder 6 bezeichnet wird. Es wurde auch ein [a]-Konsonant festgestellt, der im Namen aspe auch heute noch lebt: kay epsis topa. Alle genannten phonetischen Phänomene treten in den ersten Werken von A. Jurdžs (meist Märchen in direkter Sprache) oder in Briefen auf. In späteren Werken hat der Autor sie offensichtlich bewusst vermieden, um der schriftstellerischen Tradition zu folgen. Wenn wir die Begegnung von Dialektund Schriftsprachennormen in Andris Jurdža Handschriften verfolgen, können wir schließen, dass der Autor allmählich seine eigene individuelle Schrifttradition entwickelt hat, in der die Reflexion der Phänomene der muttersprachlichen Dialektsprache immer mehr an Bedeutung gewonnen hat. Es muss noch einmal daran erinnert werden, dass während des Druckverbots die handschriftliche Literatur von den lettischen Bauern von Latgale selbst geschaffen wurde, wodurch die Kontinuität des Schriftund Literaturprozesses in Latgale und die Erhaltung der lettischen Identität während des Druckverbots gewährleistet wurden. ow i Zusammenfassung gu In der zweiten Hälfte des vergangeI nen Jahrhundį erts galt in Latgale, wie auch in Litauen, ein Druckverbot. Da die wenigen im Ausland herausgegebenen und nach Lettland geschmuggelten Bücher die Bedürfnisse der Bauern nicht befriedigen konnten, entstanden unter den Bauern Buchabschreiber, die zunächst Gebetbücher und Gesangbücher abschrieben. Allmählich erweiterten sich die Funktionen der Buchtranskription – auch Schriften weltlichen Charakters, Ratschläge für die Bauern, folkloristisches Material und manuskriptierte Kalender wurden von Hand übertragen. Daher kann man von einer ganzen Periode in der Geschichte der letgalischen Schriftsprache sprechen – der Periode der handschriftlichen Bücher. In dem Artikel wird die handschriftliche Literatur von Latgale unter linguistischen Aspekten untersucht, und es wird über die Werke des bekanntesten letgalenischen Buchredigers Andrivs Jūrdis (1845—1925) gesprochen. Untersucht wird die Tradition der latgalischen Schriftsprache, die sich vor der Zeit des Druckverbots entwickelt hat, 134 | I sowie die Beziehungen zwischen den naturgemäß gebildeten Normen dieser Sprache und dem einheimischen Dialekt. Das untersuchte Material lässt den Schluss zu, dass Andrius Jūrdis eine eigene individuelle Schreibweise besitzt, eine Tradition, in der der starke Einfluss des muttersprachlichen Dialekts | an be = mgm malimo mp i zu bemerken ist. Es sei daran erinnert, dass die Autoren der vor dem Druckverbot herausgegebenen letgallenischen Bücher hauptsächlich o ausländische Autoren waren, die manuskriptierte Literatur selbst erstellt wurde. Die lettischen Bauern von Latgale, die so die Kontinuität des Prozesses der lettischen Schrift und Literatur sichergestellt haben. i = Dialekt, STANDARD AND TRADITION IN LATGALLIAN HANDSCHREIBEN LITERATUR m Emu F Zusammi My | By enfassung des of Endes der 19. Jahrhundert Lette of Latgale (auch als as Litauer) unter der Unterdrückung der of Das lateinische Alphabet. Some Die letgallischen Bücher wurden außerhalb dieser Region gedruckt und kamen dann to Latgale as schmuggelte Waren. Diese Bücher waren sehr teuer und konnten den Bedarf nicht vollständig decken. Bald erschienen einige Leute, einfache Latgaller Bauern, die Gebetsbücher, Katechismen, praktische Ratschläge kopiert haben. by Sogar handgeschriebene Kalender wurden zusammengestellt. So kann we über die ganze Periode a die Geschichin te sprechen of Die letgalische Schriftspra- — che ist die handschriftliche Literatur. Der vorliegende Artikel befasst sich mit der handschriftlichen Literatur a aus linguistischer of Sicht und by analysiert die Werke eines der berühmten Handschriftenschreiber Andrivs Jūrdžs (1845—1925). Die Wechselwirkung der vor dem Druckverbot gebildeten letgallischen Schriftsprache, ihre spontanen Standardisierungstendenzen und der Einfluss des Muttersprachendialekts des Schriftstellers wurden eingehend untersucht. Das analysierte Material erlaubt die Schlussfolgerung, dass Andrivs Jūrdžs eine eigene individuelle Schreibtradition geschaffen hat, die näher an den muttersprachlichen Dialekt herankommt. Es ist zu erwähnen, dass die Autoren der vor dem Verbot erschienenen latgalischen Bücher keine Letten waren, aber die Tradition der — handschriftlichen to Literatur wurde von lettischen Bauern gepflegt, die so die Kontinuität der einheimischen literarischen Tradition sicherstellten. —i rū“ L Anna STAFECKA la ILS Gauta 1999 06 01 Institut für Lettische Sprache der Universität Lettlands m — Akadēmijas lauk. 1 JE Ätna i m Ly I = LV-1050, Riga, Lettland pir i | T Er. Paste [email protected] um Ks [mw 1 m. m = “R oo 2 IE] m (Jg. 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