Edenda Curaverunt, Józef Marcinkiewicz ir Norbert Ostrowski. „Mvnera lingvistica et philologica Michaeli Hasivk dedicata“

Page 138 sur 138 MVNERA LINGVISTICA ET PHILOLOGICA MICHAELI HASIVK DEDICATA. EDENDA CURAVERUNT JOZEF MARCINKIEWICZ ET NORBERT OSTROWSKI Poznan: Université im. Adam Mickiewicz à Poznan, la Chaire de Scandinavistique et Baltologii, 2001, 273 p., (ISBN 83-232-1198-1). (Poznanskie Studia Baltystyczne, 1.) Il est symbolique que ces dernières années, même plusieurs recueils d’articles jubilaires consacrés aux baltes étrangers commencent de nouvelles séries de livres baltes. En 2000, il publie Aspekte baltistischer Forschung, le premier livre de la série Schriften des Instituts fūr Baltistik der Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald, en hommage au célèbre slaviste et baltiste allemand Rainer Eckert. Cette tradition est soutenue par un recueil d’articles dédié au professeur Michat Hasiukas, le fondateur des études baltes polonaises : il marque le début de la série « Poznańskie Studia Baltystyczne ». D'autre part, comme il ressort de la préface des rédacteurs de l'ouvrage, Jozef Marcinkiewicz et Norbert Ostrowski, il s'agit d'une sorte de prolongement de l'ancienne série de l'Université Adam Mickiewicz de Poznań, "Seria Filologii Baltyckiej", qui comprenait trois ouvrages importants pour les baltes, publiés dans la seconde moitié des années 1970. Outre la liste des félicitations adressées au professeur Hasiuk à l’occasion de son 70e anniversaire et la bibliographie détaillée de ses travaux, le recueil d’articles mentionné présente brièvement les épisodes les plus importants de la vie du jubilé, en particulier de son activité scientifique (p. XV-XVII, Eugeniusz Rajnik). Il s'intéresse principalement à la dialectologie, la phonologie et la phonétique du lituanien, ainsi qu'à l'histoire des langues baltes. Bien entendu, les rédacteurs se sont efforcés que la plupart des articles de la publication traitent précisément de ces domaines, proches du jubilé. Des travaux littéraires ont également été ajoutés — après tout, Michatas Hasiukas, qui a consacré beaucoup d’efforts au développement de la lituanistique en Pologne, en particulier à Poznań (à partir de 1987, il a dirigé le département des langues baltes à l’Université de Poznań), a également apporté un soutien considérable à son aspect littéraire. Les travaux publiés dans cette revue sont essentiellement des études diachroniques sur les langues baltes. Il s'intéresse à l'histoire de l'étymologie, de la morphologie et de l'histoire de la langue. Certains travaux d'étymologie sont consacrés à l'étude des emprunts. Article détaillé : Lie. (f) 73-79) Vincas Urbutis complète l'histoire de la langue lituanienne par quelques emprunts plus explicites. Cette fois-ci, il est démontré de manière convaincante que le dbrinas zemgalé « boîte en bois avec un couvercle pour mettre du beurre ou autre », dans le DZ, _, inclus comme mot propre, est en fait un leticisme tardif emprunté aux dialectes lettons du coin sud-ouest de la Courlande. Il existe également d'autres noms de l'ancienne cité, dont celui d'Auxerre-le-Château. Il s'agit d'une œuvre d'inspiration abstraite et sémantique. La signification des deux mots diffère considérablement de la source d’emprunt – les significations des mots lettons et slaves; La. Abra a la signification habituelle de ‘pétrin, moulin à pain’, elle n’est pas étrangère à certains exemples slaves. Le chercheur affirme à juste titre que la signification des emprunts lituaniens de “makytuvio, duonlovio’ à “senovinės medžio sviestinės, abrino’ pourrait être passée ou par la signification intermédiaire Le « bois » (ou « bois ») est un matériau de construction. La boîte “skrinia, skrynelė’ et “abrinas- ’, dérivée de br. 3800 av. J.-C.. dzieža ‘minkytuvis’. 1 Kolbuszewski (1977), Kudzinowski (1977), Hasiuk (1978). Sur la base de certaines particularités de l’orthographe des textes prussiens, un germanisme de la langue prussienne a été identifié par Pietras U. Dinis dans « Linguistics and Baltic Philology: On EV 469 Scrundus, EV 558 Scrundos » (p. 131-136). Selon lui, pr. scrundus, scrundos ‘zirklés’, dans sa signification originelle *‘dévoilement, déchirure’, reflète pr. [[rund-] et est lié à v. v. a. schrunde ‘déchirure, fissure dans la peau’, schriindic ‘présent avec des fissures dans la peau’ (cf. v. v. a. schrinden ‘déchirer, casser, fendre, échapper- ’). Si l'on considère que la valeur de l'objet de l'action est souvent étroitement liée à la valeur nomina actionis des dérivés allemands avec le suffixe « zéro », un tel emprunt semble tout à fait plausible. Il n'est pas exclu que la présence d'une autre sculpture de l'auteur allemand ait été utilisée pour l'accompagner. Le terme de « laïcité » a été utilisé pour désigner le mouvement de libération de l'Église catholique en France, en référence à l'Église catholique romaine (1574-1648- ). Bien qu'il s'agisse d'une affaire de mot de langues finnoises, l'étymologie proposée du nom de parenté de mariage de l'arc “parents de mariage [et ainsi de suite]" dépend directement de l'explication de la source d'emprunt - l'origine du mot lituanien. Les tentatives d'assassinat de Lupin. L'arc est lié avec le mensonge. (f.) nitolanka, lanka "humilité, humiliation; Les parents d'Alice ne sont pas du tout satisfaits de leur relation. Certes, dans l’article cette étymologie rejetée n’est pas racontée de manière tout à fait correcte — à côté de l’humilité, il faut indiquer la signification ‘humilité, humiliation, respect’; Le lien étymologique semble donc totalement incompréhensible, et en fait, il devrait être particulièrement critiqué pour la nouveauté védique sélectionnée et la diffusion limitée. La langue estonienne est une langue finno-ougrienne, proche de la langue finno-ougrienne. laigonas — sémantiquement et du point de vue de la diffusion, l'ancienneté semble plus appropriée. Cependant, comme le reconnaît l'auteur du travail, dans ce cas, on se heurte à des difficultés phonétiques et il faut résoudre les problèmes de l'étymologie du mot lituanien, de la phonologie historique. Il est regrettable que Vaba n'ait pas tiré parti de la monographie de Rūta Buivydienė Lietuvos kalbos santuokų giminystės pavadinimai (1997), qui présente en détail l'histoire des recherches sur le laigon, pour évaluer les étymologies présentées. La famille préfère se réfugier dans la forêt. *leik'-'lier, attacher- ', 'jurer, s'engager' dans les mots de la racine. Il n'y a donc pas de raison pour que le linguiste ne donne pas autant d'espace à d'autres alternatives moins justifiées. L'article principal de cette catégorie est la langue finlandaise. *langonan, qui pourrait avoir existé à côté de laigonas, comme les variantes aldra //tundra; bengti //terminer; vapeur // vapeur; Strungas || strugas. Cependant, l'alternance de la sonate et de la voyelle, ou plus exactement de la diftonge et de la diftonge, dans la racine ou le suffixe est un phénomène linguistique assez problématique, pas tout à fait clair. Le lien entre les exemples donnés n'est pas entièrement clair. Au moins une partie d'entre eux reflète les différentes lois de la langue: aldra //audra et d'autres variantes similaires sont le résultat de l'alternance al //au caractéristique de certains dialectes (voir en détail Zinkevičius 1966: 164); bengti, formé plus tard à côté de baigti, beigti, la racine n est d'origine intermédiaire (voir Urbutis 1981: 100-104); Il n’y a pas d’unanimité sur le lien entre vapeur et eaux (Urbutis 1981: 102, note 26), etc. » Ainsi proposé par Suo. L'interprétation de l'arc reste trop hypothétique. Les recherches de Mariola Walczak-- Mikotajezakowa (,,banti3msl B 6oarapekom s35rke“, p. 167-173) sont une mise à jour du dictionnaire des baltismes de Jūratė Laučiūtė Crosaps 6armuzmos 6 cragsmckux azvixax (1982). D'autres chercheurs ont fait des travaux similaires. 1984 : Les Aventures d'Alice dans le pays des merveilles (1984-1985) 1985 : Les Aventures d'Alice dans le pays des merveilles (1985-1986) 1986 : Les Aventures d'Alice dans le pays des merveilles (1986-1987) 1987 : Les Aventures d'Alice dans le pays des merveilles (1987-1988) 1988 : Les Aventures d'Alice dans le pays des merveilles (1988-1989) 1989 : Les Aventures d'Alice dans le pays des merveilles (1989-1990) 1990 : 1. Il s'agit d'une œuvre de 120 pages, dont 90 sont consacrées à l'étude de l'étymologie du nom de la ville de Nantes et de son histoire, et 120 pages consacrées à l'étude de l'étymologie du nom de la ville de Nantes (120 pages). 140 | COMMENTAIRES baltizmais. L'un d'entre eux, sexmep, est d'origine balte, mais du point de vue du bulgare, il s'agit d'un russification. De même, une partie des autres mots mentionnés dans le dictionnaire sont venus en bulgare par l'intermédiaire des langues slaves plus proches, et les autres sont probablement des mots apparentés, remontant à une époque commune des langues baltes et slaves. Dans le domaine de l'étude de l'histoire de la langue polonaise, on peut notamment citer les travaux de Wojciech Smoczynski. Le toit est en pierre de taille, avec des reflets de verre. 15-27), il développe l'idée de la lithographie dans ses travaux antérieurs Indoeuropejskie podstawy stownictwa litewskiego, Komentarz laryngalistyczny do wybranych formacji litewskich (Smoczynski 2001: 131tt., 252). Stegosaurus, plus précisément bl. *stag-a-, origine. C'est un mot isolé, issu du verbe disparu lie. *dérivé de "gouter, couler, couler" (avec des équivalents en grec)®. Le terme de « toit » désigne le toit d'un bâtiment, le toit d'une maison, le toit d'une tour, le toit d'une tourelle, le toit d'une tourelle. L'hypothèse de l'existence d'une telle structure est toutefois contestée. Il n'y a pas de parallèles avec d'autres langues. Il n'y a pas de diminution de l'idée. La plupart des termes utilisés dans le langage courant désignent des objets de la vie quotidienne : les objets de consommation. Dach, Germ. * paka-, lo. toga, r., br. xpsrua et al., voir aussi lie. T'râ, Mîm. couvercle «toit» (LKZ, 259). C'est pourquoi il est difficile d'affirmer avec certitude l'étymologie de l'adjectif « maudit » dans le dictionnaire étymologique de l'Académie des sciences de l'URSS, qui ne mentionne pas le mot « maudit ». *(s)teg-‘couvrir’: bl. (dial.) *stūgas — dérivé de flexion du verbe bl. *stag-/stag- -‘couvrir’ —*stag-, qui existait à côté du verbe bl. *steg-‘couvrir’, cf. parent pr. steege ‘jarziné’ < pr. *stėgė ‘couvrir’ < pr. stėg-‘couvrir’ < bl. Allez-y. p.' etc. (Mažiulis 1997: 157pp.). En plus de l'étymologie de stogas, l'article de Smoczynski traite de plusieurs mots lituaniens qui correspondent phonologiquement à la structure supposée *stūg-< *stéh g-, c'est-à-dire *C(C)eh,T. Certaines de ses œuvres ont été reprises dans des œuvres antérieures de l'auteur. Cependant, il y a des liens étymologiques tout à fait nouveaux, dont le nouveau matériel complète le célèbre Lexikon der indogermanischen Verben (voir Rix 1998) des linguistes allemands. Les études sur l'origine des mots présentées par Piotr Stalmaszczyk et Krzysztof T. Witczak sont assez problématiques (« On two Baltic-Celtic terms for “stallion’”, p. 29-32). Comme on peut le voir dans l’article, ils sont étroitement liés au projet de nouveau dictionnaire étymologique comparatif des langues indo-européennes, qui est en cours de préparation à l’Université de Łódź. Les deux langues ont des dialectes distincts, appelés le basque et le catalan. Il s'agit d'un cheval de course et de course à pied. La source de l’emprunt *swerjep» est le dialecte disparu du celte oriental *swerihapa ‘erzil’, cf. s. air. serrach «jeune cheval, poulain», etc. Cependant, il est peu probable que les Prussiens aient emprunté directement ce terme celte présumé et qu'ils aient même eu le mot commun bl.-sl. *swerjapas. C'est probablement, comme le pensent de nombreux prussiens célèbres aujourd'hui, le polonisme prussien. En outre, ni dans les langues slaves, ni dans les langues baltes, il n'existe de cas crédible d'emprunt celtique, ni d'isoglosse distincte et convaincante des langues baltes celtiques (cf. Dini 2000: 53t., 152t.). Ainsi, au lieu de l'étymologie complexe et compliquée créée, le le proposé par Trautman, Vasmer semble beaucoup plus acceptable. šwierzepa «kumelé», Ce. sverep(ec) «mauvaises herbes des champs; Le mot « poule » est un adjectif qui n'existe pas en polonais, mais qui est utilisé dans d'autres langues slaves. R. swerép ‘sauvage’, slvn. srēp « rudes, durs », etc. Article détaillé : Histoire de l'Iran et de l'Iran moderne. bl. *kumelias ‘coucou’ (*ku3 En passant, il n’est pas clair pourquoi la construction du mot révélée ne s’étend qu’au temps passé, puisque stogas est un mot commun aux langues baltes. 141 (1941) 141 (1941) Op. meile “'cheval' < celtique *melyos, c.-à-d. maryah ‘énervé’ — semble également discutable. Le mot « église » est utilisé pour désigner le bâtiment de la fin du XIIIe siècle, mais il n'apparaît qu'à la fin du XIVe siècle. Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « 1951 » (voir la liste des auteurs). ↑ (en) Mayrhofer 1996: 326; Geldner 1951a: I91.13; 1951b: IX 97.18. Il n'y a donc pas de mot de ce genre dans l'ancienne langue indienne. Il s'agit de l'équivalent de l'Air Force One. L'amour des liens génétiques empêche d'établir de manière fiable la signification pas tout à fait claire. L’article en latin « De Balticis ciconiae nominibus » (p. 1-4) d’Ignacas R. Danka, par lequel les rédacteurs ont ouvert et représenté la publication, est un exemple frappant d’idéologisation des recherches indo-européennes et de non-lecture de la littérature étymologique. Cet article présente un aperçu de l'origine des noms de certains genres d'oiseaux. Il s'agit d'une œuvre d'inspiration classique de la littérature balkanique, mais elle n'a pas été traduite en langue française avant la seconde moitié du XXe siècle. Il n'y a pas d'analyse de l'époque. gúžas, gužūtis est considéré comme un verbe indo-européen, 0 en fait, comme l'a établi Vincas Urbutis, est un dérivé de l'époque de la langue lituanienne (cf. gūžinti "aller en se penchant, en se tenant contre soi', gužinėti "marcher en se contractant, glisser', gūžtis "se rassembler en tas, se lier', gaūžtis'- se remuer, se mettre au cou, atterrir- ', etc. ; Voir rubrique 4.2. 1981 : 3e et 4e. Il n'est pas rare de voir dans les études linguistiques des noms d'espèces d'oiseaux de couleur blanche. Gerbille, grue, etc., la. T'râ, Mîm. guoris etimologijos (Urbutis 1981: 18, 24t., 32t.), nors jos daug pagrįstesnės nei straipsnyje perpasakotos. Il est encore plus étrange que, comme si la seule origine germanique du mot gandras était envisagée, on ne parle pas d’autres possibilités, et en approfondissant la littérature citée dans la note de bas de page (p. 2, note de bas de page 4), qui semble confirmer cette seule voie, il apparaît que l’on privilégie ici des interprétations d’origine tout à fait différentes. En outre, il est possible de lire dans le texte de l'église de Saint-Jean-de-Védas que « le nom de l'évêque est écrit en latin, mais il est écrit en grec », et que « le nom de l'évêque est écrit en grec, mais il est écrit en latin ». Même l’opinion de Zinkevičius, exprimée un peu plus tard, selon laquelle les mots des jotvinges (comme une certaine union de tribus baltes) et des Lituaniens qui vivaient dans le bassin de la rivière Naura (Zinkevičius 1992: 99-133) sont enregistrés ici, ne donne pas lieu à un regard aussi crédule et non critique sur cette source. Il faut toutefois faire preuve de prudence dans l'évaluation de ces données. Le livre contient plusieurs œuvres d'art. Jozefas Marcinkiewiczius aptaria suvalky asmenvardžių priesagos -ukas kilmę (« L'affixe -uk dans les noms personnels lituaniens de la région de Suwatki »), p. 55-62. Sur la base de ce que l'on appelle Falko [publié] registre forestier (XVIIIl affirme que les noms de famille de Suwalki sont lituaniens et non biélorusses (cette dernière hypothèse est soutenue par de nombreux chercheurs). Cependant, les faits présentés ne donnent pas de réponse définitive: une partie des noms latins ecclésiastiques est entrée en lituanien par le biais du biélorusse ou du polonais et juger de la lituanisation typique de certaines de leurs variantes en présence de liens étroits entre les Polonais, les Lituaniens et les Biélorusses est très difficile. Parfois, il manque aussi de précision. Il est affirmé que les biélorussiens des dialectes polonais mentionnés par d'autres linguistes sont « réellement d'origine lituanienne » (p. 56, note 4), bien que certains d'entre eux, par exemple : pacuki (cf. pacūkas), kančuk (cf. kančūkas- ), kindžuk (cf. kindziūkas), leurs équivalents lituaniens soient des emprunts. L'adaptation des toponymes et des anthroponymes baltes à la frontière polonaise, biélorusse et lituanienne est examinée dans l'article de Michatas Kondratiukas « O cjaBskn3aniuH 6anTHIICKHX TOTMOHHMOB H AHTDpONOHHMOB Ha 4 Le dictionnaire enregistre en effet un mélange de lituanien, de letton et d'allemand, qui pourrait être parlé par un Juif émigré qui ne maîtrise pas bien le lituanien et le letton (voir Schmid 1986: 273-286). Page 142 sur 142 NOJIBCKO- -OEJIOPYCCKO-JIKHTOBCKOM riorpaHHube > > (p. 161 à 166). Cette étude s'est développée à partir de travaux antérieurs du chercheur (voir en particulier Kondratiuk 1985 et 2000). Collecté en Pologne Baltstogės, Biélorussie La base de données des noms des environs de Grodno a permis de passer en revue les méthodes de slavification des toponymes et des anthroponymes lituaniens identifiés: phonétique, phonétique-verbe, plusieurs variantes de caractère hybride (la racine du mot est balte et l’autre — slave), adaptation de caractère translatif et étymologique populaire. Le travail de Mykolas Letas Palmaitis, qui analyse l’origine de certains noms de lieux et de noms de personnes prussiens-russes (Old Prussian Share in Creating the First Polish-Russian Dictionary, 1998), est intéressant, bien que controversé. Russian State“, p. 141-153). En se basant sur des données historiques et protohistoriques (chroniques, légendes), archéologiques et onomastiques, le linguiste reconstruit un fragment de l'histoire de la Prusse du IXe au XIIIe siècle, qui est étroitement lié à la formation de la Rus' de Kiev. C'est la théorie de l'origine de l'État normand. Les Prussiens sont ici une sorte d'alliés et de médiateurs des Normands, ou Vikings, des Varègues. Le nom de la ville vient de l'ancien nom russe de la région : « Рязань » (« Rjazan »), et de l'ancien nom russe de la région : « Рязаньская губерния » (« Rjazanskaïa guberniya »). rēbs-menn ‘aviron’, généralisation du nom *Rus(ai), Russes des Prussiens qui vivaient dans le bassin de la Rusna (Russ /*Rusa). La plupart du temps, les spéculations et les hypothèses sont très complexes et difficiles à vérifier, ce qui rend la spéculation difficile et parfois même impossible. L'hypothèse d'un « épicentre » de l'éruption est contestée. L'opération sur les faits, le matériel linguistique semble trop incliné vers une seule idée: le vitjaz' («—pr. *vitingis « s.german. vikingr), qui est venu en russe par les Prussiens, se base sur la racine du mot prussien io, et le nom du prince varigo Oleg est considéré comme d'origine prussienne. <—pr. Le terme « algorithme » (ou « algorithme ») désigne un ensemble de procédés qui permettent d'obtenir des résultats précis et fiables. ↑ a et b « Algorithme ». Il existe également des liens étymologiques avec les peuples germaniques du nord, les Baltes et les Slaves. Il est également l'auteur de l'ouvrage « Les noms des lieux d'habitation des Tatars polono-lituaniens » (189-200). Ici, nous nous penchons sur Trakai, Vilnius et certains Le nom de la ville est probablement d'origine polonaise, probablement d'origine turque. En plus des noms de lieux avec le suffixe turc -I4r, les toponymes dérivés de noms de personnes tatares avec des suffixes slaves ou lituaniens sont également discutés. En effet, le suffixe lituanien -išk (forme slavifiée -iški) est considéré de manière inexacte comme slave ou même lithuanien-slovène. Langues. Le nom de l'île, qui signifie « île de l'eau », est une tentative de rapprochement avec le nom de la rivière de la même nom. Les études sur la synchronie et la diachronie des mots, des formes sont particulièrement liées aux travaux de Witold Manczak. „Coup d'oeil sur le dictionnaire de fréquence du lituanien“ (p. 47-53). Cette approche permet d'améliorer et d'accélérer le processus d'apprentissage, car l'auteur ne doit pas être constamment confronté à de nouvelles phrases. Le dictionnaire de la langue lituanienne écrite actuelle de Laima Grumadienė et Vida Žilinskienė (1997) donne une liste de mots particulièrement fréquemment utilisés dont l'origine n'est pas expliquée par des lois phonétiques ou par l'action de l'analogie. On voit que la plupart de ces mots ou formes sont abrégés, d'autres sont issus de quelques mots plus longs, d'autres encore ont des sons modifiés. Il n'y a pas de références littéraires à l'origine du mot. On ne sait pas si, outre Fraenkel, qui est mentionné à plusieurs reprises (peut-être dans son Litauisches etymologisches Worterbuch?), d'autres ouvrages ont été pris en compte. Cela n'a probablement pas été le cas. Il y a donc lieu de préciser les commentaires de certains mots : il y a des opinions assez opposées et différentes sur l'origine de nama, žemyn — ils ne sont pas nécessairement raccourcis (voir Zinkevičius 1981: 170, 182 et suiv.). L'origine de l'abréviation germanique monegas n'est pas non plus totalement claire. Selon les archives de l'époque, le château aurait été construit à l'époque de l'empereur Wudi (vers 1200-1100 av. J.-C.) et aurait été édifié à l'emplacement d'une ancienne forteresse. M. Pennig RECENZIJOS | 143 buvo perimtas aukštaičių (Būga 1959: 91). Il ne s'agit donc pas d'une seule forme de réduction, mais d'un résultat de plusieurs formes de concurrence. La précision est parfois manquante dans les données du dictionnaire Fraenkel. On dit que la particule gi est une forme abrégée du verbe sentir. En effet, cette particule accentuée la plus utilisée est considérée comme archaïque et associée aux -ge, -ga, -gu, ainsi qu'aux correspondants slaves et d'autres langues (Fraenkel 1962: 126; Zinkevičius 1981: 197). En 1879, il publie « La connaissance de la nature » (1879) et « La connaissance de l'homme » (1881), deux ouvrages qui, malgré leur ambiguïté, sont des œuvres de référence. En tout état de cause, seule la particule archaïque habituelle gi a probablement été incluse dans le vocabulaire courant. Il est également possible d'envisager la possibilité d'une réduction injustifiée de l'extrémité du premier sando (ou d'un tronc historique avec une extrémité), cf. le siècle, l'hôtel commentaires®. La formation des dourinis à partir d'une combinaison de deux mots ne se produit pas de manière chaotique, mais selon certaines règles. La réduction de l'amplitude vocale peut être considérée comme une abréviation de l'hypothèse de l'auteur, à moins que l'élimination de la consonne consonantique ne soit considérée comme une abréviation, mais un hôtel rénové n'ayant pas de variantes plus longues ne conviendrait pas non plus. Il s'agit donc d'une erreur d'orthographe et non d'une erreur de prononciation. Un ouvrage similaire de W. Manczak, consacré au prussien, est commenté et précisé par un autre article de la publication en cours de révision, avec un titre gracieux et subtilement humoristique « A note on Old Prussian deiwas, Marx and engels » (p. 155-156). William Schmalstieg corrige plusieurs exemples de langue prussienne qui illustrent mal le lien entre la fréquence des mots et les variations phonétiques irrégulières. Le mot deiwas et les autres formes abrégées de *6 ne peuvent pas être considérés comme nom. sg. Les formes avec -is (deiwis, etc.), car elles seules (avec l'absence de la variante deiwas) sont utilisées dans le texte prussien ancien — le dictionnaire d'Elbing. Il n'y a pas non plus d'abréviation pour le GS. forma sūris «Sirdies- »: Manczako gretinama s. bžn. sl. Cheso correspond en fait à la racine *0, tandis que la forme prussienne correspond à la racine consonantique, cf. gr. xfįpogz. Il est l'auteur d'un ouvrage sur la morphologie historique du verbe lituanien (Zu den litauischen nasalinfigierenden Verben des Typs ved. punati, pp. 69-71). Selon l'auteur, avec l'ancienne insertion n, on peut trouver plusieurs verbes en lituanien : trinti, skinti et minti, les représentants de ce type identifiés par les chercheurs antérieurs žinoti et gauti (gauna) sont rejetés. Les questions de l'écriture historique sont traitées par Frederik Kortland (OPr. -sna, Lith. -sena, Letv. -šana, p. 137-139). C'est une autre tentative de déterminer le mensonge de suffixe. - Non, non, non. -Sana et al. -sna lien génétique (pour d'autres tentatives voir Ambrazas 1993: 60tt.). Le bourg est reconstruit par Blériot. Le paradigme: nom. sg. -sin, acc. sg. -senin, d'autres amusants —avec -sna-. Karl H. Schmidt passe en revue les formes réflexives archaïques des baltes, considérées comme un héritage indo-européen (Zum baltischen Reflexivum, pp. 5-14). La position du pronom enclitique s(i) dans les mots et les phrases des anciens textes blancs, ainsi que l'usage du pronom possessif du pronom rétroactif dans la phrase, sont comparés à ceux des anciens ide. Les langues indo-iraniennes, les langues tochariennes, les langues grecques, etc.) et typologiquement avec le neïd. Les tendances de la phrase ergative des langues kartvéliennes. : Fraenkel indique que sa signification est ‘mais, oh, mais’. Cependant, la LKZ ne donne pas cette signification, et l'usage similaire qui se produit dans la conversation (corrigé dans les travaux de culture linguistique) dans les phrases de liaison comparative ou opposée a été conditionné par la conjonction russe et la particule že. Cependant, il n'est pas nécessaire d'exclure entièrement l'idée d'Angelino. Contrairement à l'alphabet latin, l'alphabet latin n'a pas d'alphabets distincts pour les lettres. Il est possible que l'origine de la jaugi mentionnée plus tard avec la signification « vraiment, oui, d'ailleurs » (elle est incluse dans le LKZ) soit en fait liée à la forme du verbe hört. En effet, le mot « chapelle » n'est pas un mot d'ordre, mais un mot d'ordre et de référence. Les parallèles sémantiques entre les langues caucasiennes et le basque concernant le pronom emphasique *l’étymologie elle-même soutient l’interprétation de nombreux linguistes, tels que Delbrück, Gamgrelidze, Ivanov et, plus récemment, Rosine, particulièrement argumentée, selon laquelle l’ide. *pot, dont le sens original était « maître » (voir Rosine 2000: 129-140). Le seul article consacré au sujet complexe de l'accentologie historique balte est celui de Riks Derksen, intitulé Tonal oppositions on non-initial syllables in Latvian (p. 81-87). Cette étude confirme l'affirmation de Steven Young selon laquelle la préposition secondaire dans les syllabes non initiales des dialectes du letton moyen remplace presque régulièrement la circonflexe primaire. Il est possible que les études de l'époque soient incomplètes : certains auteurs estiment qu'il s'agit d'une œuvre incomplète, d'autres qu'il s'agit d'une œuvre incomplète ; d'autres encore estiment que l'œuvre est incomplète et qu'il s'agit d'une œuvre incomplète, et d'autres encore qu'il s'agit d'une œuvre incomplète et incomplète. Pour étudier l'origine de la préposition latérale non initiale des syllabes, Derksen propose certaines étapes successives : d'abord, prendre en compte les variantes dialectales lettones existantes, puis les comparer avec les faits des dialectes lituaniens, et enfin se baser sur l'étymologie de la morphème. Il est également possible de modifier ces données en utilisant des données d'emprunt, cf. les germanismes sipuols, maguone, slavizma cilvėks (cilvéks) mentionnés dans l'article. Deux études de cas ont été publiées dans la revue Science. Guido Michelini étudie les sources de la traduction du premier livre imprimé en letton, le Catéchisme catholique de Pierre Canisius de 1585 (Sources du Catéchisme letton de 1585, p. 121-129). Il semblerait que la source de l'épisode n'ait pas été clairement identifiée. Le texte letton est plus proche des petits catéchismes allemands de Canisius, dont les plus proches sont Der kleine Katechismus de 1584 et Catechismus In Kurtze Frag de 1581. Cependant, il existe encore de nombreuses parties du texte qui n'ont pas de correspondance claire. Deux hypothèses sont avancées : soit l'œuvre lettone est composée de plusieurs traductions différentes des catéchisme de Canisius, soit un texte manuscrit (allemand) a été utilisé. Il est intéressant de noter qu'il est possible que l'auteur de l'article ait été un autre traducteur : il est possible que le traducteur du catéchisme ait été Erthmann Tolgsdorf. Par ailleurs, le nom de l’auteur de l’édition en fac-similé du Catéchisme n’est pas précisé — il devrait s’agir de Giinther, tandis que ne Giinter. L'article de Toshikazu Inoue, « Hexoropbie 3aMeTKH K H3/laHHOMY BelnneHOeprepoM TEKCTY JIATBINNIckoro Karexusuca 1586 ropa » (p. 113-119) traite d'un autre vieux catéchisme letton, la traduction de 1586 de l'Enchiridion de Martin Luther. Cette œuvre a été publiée en 1875 dans l'édition critique de l'Enchiridion letton d'Adalbert Bezzenberger. Une version en japonais de l'ouvrage a été publiée en 2008. Ces remarques textuelles ne sont que le début d’un grand travail prévu (comparer les trois textes baltes de l’Enchiridion). Cette ambition est également conditionnée par les sources de textes prussiens et lettons assez soigneusement étudiées par les chercheurs (voir Trautmann 1909: 217-479; Mažiulis 1966: 33-40; Vanags 1995: 52-62). Il est vrai que la relation de la traduction lituanienne de Bartholomeus Wilens ENCHIRIDION Catechifmas mafas avec les sources après l’étude de Trautmann ne semble pas avoir été réexaminée; Il y a aussi une partie du catéchisme de 1547, traduit de la langue polonaise (probablement l'œuvre de Martin Mažvydas lui-même). La revue contient plusieurs articles consacrés à l'étude de la dialectologie. Il pourrait y en avoir d’autres, puisque l’étude des dialectes est sans doute le principal domaine d’intérêt scientifique de Mikhaïl Khachouka. La plupart de ses travaux sont consacrés à l'analyse des dialectes polonais. Kazimieras Garšva Dans l’article 145, il passe en revue et présente la phonologie de ces dialectes ainsi que certaines caractéristiques de l’accentologie (The Lithuanian dialects of the Seinai region, p. 33-38). On y trouve notamment les variantes de la voyelle i, l'interprétation phonologique des a et e, les problèmes de la fin et de la quantité des voyelles postérieures, ainsi que le nivellement des préfixes des voyelles longues. Pour les articles homonymes, voir R et R. Pour les articles homonymes, voir R et R.. 2001 : 141-150 avec lit. Les études dialectales de Piotr Grablun et Jowita Niewulis sont assez étudiantes. Dans l'ouvrage de Grablun « Certaines questions de l'usage du locuteur dans le dialecte polonais de la Dzukie » (p. 39-46), les termes utilisés pour désigner le locuteur sont très peu ordonnés et confus. Dans la langue anglaise, les termes localisateur et inséré sont synonymes, c'est-à-dire qu'ils sont utilisés à la place de l'actuel interne et, par conséquent, à la place de l'actuel localisateur interne. Mais les exemples montrent le contraire: "Inesyv peut être utilisé a) le localisateur et b) pour exprimer l’investisseur» (p. 40); "L'iliatif peut aussi être utilisé a) l'investisseur et b) pour désigner le locateur » (p. 40), « De même, l’illatif se rapproche de la direction et non du locateur » (p. 44)". Cependant, en raison de l'importance de l'aspect linguistique de l'histoire de l'art, il est possible d'affirmer que la plupart des œuvres de l'artiste ont été écrites en langues slaves (en particulier en polonais), ce qui explique la présence d'un certain nombre d'œuvres en langues slaves dans les œuvres de l'artiste. Dans l'article de Jowitos Niewulis « La particularité des pronoms du dialecte de Punsk » (p. 62-67), il est question des formes plus particulières des pronoms du dialecte de Punsk. Il y a aussi quelques inexactitudes. Les formes sont jisai., jmai., tasai. Les formes pronominales des pronoms sont considérées comme des formes nominales des pronoms, 0 est en fait une forme prolongée par la particule postpositionnelle -ai, -nai, qui dans certains dialectes est seulement considérée comme une forme nominale (cf. Zinkevičius 1966: 430tt.). Un autre dialecte, voire une autre langue, a été étudié par Friedhelm Hinz dans son article « Mehrsprachigkeit rund um das Kurische Haff im Bewusstsein meines Gewahrsmannes Fritz Peleikis (1904-1984) aus Preil » (p. 98-111). Il s'agit d'une version révisée de l'épisode précédent, intitulé The Last Fish. Il est intéressant de noter qu'il y a un commentaire de l'auteur. Il y a aussi des commentaires détaillés sur les noms de lieux et certaines formes de mots avec des comparaisons avec l'allemand et le biélorusse. Comme d'autres œuvres du XXe siècle, le roman est marqué par une certaine ambiguïté. Il est l'auteur d'un ouvrage sur le folklore letton intitulé Satzgliedwertige und satzwertige Phraseologismen aus der Sprache der lettischen Folklore (1989-1998- ). Le linguiste a étudié un nid de phraséologismes basé sur les mots siets et sijat. La comparaison de diverses phrases folkloriques et proverbes a révélé de manière convaincante la signification des expressions caur sietu sijūt kūdu et autres « mépriser, pleurer, blesser » et a réfuté l'opinion d'Arthur Ozol selon laquelle le folklore chanté letton ne contient que des « germes » de phraseologies non développées. En Lituanie et en Lettonie, une branche encore relativement jeune de la linguistique — la sociolinguistique — est représentée par l’article de Joanna Ostaszewska et Tomasz Wicherkiewicz « Žemaitisch und Latgalisch als europaische Regionalsprachen » (p. 175-188). Les auteurs ont établi que les langues régionales sont les langues zemgaliennes et les langues latgaliennes, selon leurs caractéristiques. La rédaction de l'Histoire de l'Égypte est marquée par quelques erreurs. Le terme « électronique » est utilisé pour désigner les deux premiers cas, mais il peut aussi être utilisé pour désigner les deux derniers : « électronique » est un terme de l'électronique, et « électronique » est un terme de l'électronique. Je suis là pour vous aider. La duché de Žemaitija (et l’évêché, dont la date de fondation et le fondateur sont également indiqués de manière erronée), qui couvrait principalement les terres haut-lithuaniennes de la Lituanie centrale et qui a établi une variante de la langue écrite haut-lithuanienne. C'est ainsi que l'auteur de l'ouvrage, le père de l'écrivain, est décrit comme étant un « homme d'affaires » et qu'il est souvent cité comme un « homme d'affaires » par les historiens et les critiques littéraires. Les prêtres et les moines ont cultivé l'idée d'une langue commune de la Zemgale non pas au XVIIIe siècle, mais au XIXe. Au moins quelques mots pourraient être dits sur le XVIIIe siècle : c'est à ce moment-- là (et non au XXe siècle) que l'écriture propre à la langue žemaitienne a commencé à se former. Il est également possible que le nom de l'espèce ait été confondu avec celui d'une espèce plus grande (par exemple, les spécimens de l'espèce A. aegyptiacus ont été confondus avec les spécimens de l'espèce A. aegyptiacus). En plus de ce travail de linguistique externe, il convient de mentionner quelques autres articles qui dépassent les limites de la linguistique traditionnelle: l'étude d'Alfred Majewicz «Bronistaw Pitsudski et la Lituanie» (p. 201-214) sur les liens du célèbre ethnographe Pitsudski avec la Lituanie et l'étude de Bernardo Piotrowski «W oczekiwaniu na niepodlegtoszcz. Litwini amerykanscy i z Prus Wschodnich wobec spraw narodowych (1914-1915)» (p. 215-227) sur les attentes politiques des Lituaniens de Prusse-Orientale et d'Amérique en 1914—1915. En 1915. Il y a aussi des œuvres littéraires. Ils sont tous, d'une manière ou d'une autre, liés à la littérature lituanienne. Cependant, l'auteur et l'œuvre lituaniens ne sont analysés que dans l'article de Juozas Girdzijauskas « Luudvikas Adomas Jucevičius kultūrų kryžkelėje » (p. 241-249) et dans la revue plutôt étudiante de Monika Pokorska-Iwaniuk « Maironis — didysis lietuvių poetas » (p. 251-263). Deux autres œuvres intéressantes, déjà issues de l'histoire de la littérature polonaise, ont été conservées : l'article expressif de Jerzy Borowczyk et Radosław Okulicz-Kozaryn « Les réjouissances à l'heure sombre chez les basilions. Les coutumes des Philomates dans Vėliniai III partie" (p. 229-239) et le travail de Justyna Prusinowska "Vitolio rauda —užmiršta J. I. Kraševskio lietuviškaji daina" (p. 265-270). La traduction de l'ouvrage d'Andrzej Sapkowski n'est pas la même que la traduction de l'ouvrage d'Andrzej Sapkowski. Ainsi, le recueil en l’honneur de Michail Hasiouk contient des articles très divers — des études scientifiques sérieuses et des revues modestes, dont les auteurs auraient pu renoncer. La publication en question est dévalorisée par la langue étonnamment non éditée, pleine d'erreurs de culture et de correction de certains articles traduits (ou écrits?) en lituanien (en particulier des travaux littéraires). Par exemple: absurdité (p. 66), intéressé par le nom (p. 66), correspondances dans le langage courant (p. 64), critère principal de classification (p. 37), l’indice de l’œuvre se manifeste [...] dans l’explosion créatrice de l’improvisation (p. 299), l’analyse des manuscrits (p. 299), le soi-disant (p. 230), le drame provocateur [...] (p. 230), trois ans (p. 231), dans le mate poétique acquérait un sens plus profond (p. 232), et en même temps (p. 267), attribue les êtres sans critique (p. 267) etc. etc. Ainsi, les éditeurs qui continueront à publier les livres de la série de livres scientifiques « Poznańskie Studia Battystyczne » sont invités à faire preuve de plus de diligence et de soin. 1993 : La science et la science-fiction, Paris : Éditions du Seuil. 2001 : 3emeTku o Gantusmax. 2001 : Conférence internationale sur l'étymologie de l'ironomastie, Vilnius, 9-10 novembre 2001 : Thèses de conférence, Université de Vilnius, Faculté de linguistique balte et de linguistique générale, 8-10 novembre 2001. BUGA, K. 1959: Rinktiniai raštai 2, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. 1997 : La langue des signes française : une encyclopédie de la langue et de la littérature françaises. 2000 : Les langues du monde. Article détaillé : Institut de recherche et d'encyclopédie.