The Balto-Slavic dative complement with the verb ‘to be’

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA LI (2004), 45 -48 O complemento dativo balto-eslavo com o verbo ‘ser’ WILLIAM R. SCHMALSTIEG Pennsylvania State University Sugere-se neste artigo que o complemento dativo com o verbo ‘ser’ em cláusulas infinitivais bálticas e eslavas, em última análise, volta ao dativo IE de propósito também atestado em línguas índica antiga e outras IE. Holvoet (2004: 80 e passim) demonstra que em uma frase letã como: (1) Lagsim viņu arī šodien būt mūsu viesim. ‘Vamos pedir-lhe Acc para ser nosso convidado DAT hoje também’ o complemento dativo de būt ‘ser’ é etimologicamente mais antigo do que o possível uso de um instrumental em orações sintaticamente semelhantes em lituano (e eslavo). Proponho que etimologicamente esta construção letã reflete um subtipo do “dativo duplo” ou “dativo de propósito”. Esta frase poderia então ser interpretada como significando originalmente ‘Vamos pedir-lhe para que (para que) ele possa se tornar nosso convidado hoje também’. Vamos considerar alguns outros exemplos que Holvoet oferece: (João 1:12)... ēšoxev adroig čovatav TĖxva deco yevēodat é traduzido para o Eslavo da Igreja Antiga como: (2)...dastvimvvlastv čedomo bžiemb DAT byti (Codex Marianus) "aos quais deu o poder de se tornarem filhos de Deus..." (Tradução da versão King James). Note-se que yevéoda ‘tornar-se’ é traduzido pelo OCS byti que, assim, retém o significado indo-europeu da raiz *bhii-‘tornar-se, vir à existência, começar a existir’. interpretar a construção OCS também como um ‘dativo duplo’ ou ‘dativo de propósito’ e uma tradução alternativa disso poderia ser ‘ele lhes deu poder para que se tornassem filhos de Deus’. Observe também a expressão russa antiga: (3) Ona Ze ucase syna svoego byti xristijanu que Holvoet (2004: 80), de quem tenho o exemplo, traduz como: “Ela, no entanto, ensinou seu filho Acc a ser um cristão DAT”. Eu poderia entender isso também como “Ela ensinou seu filho, para que ele pudesse se tornar um cristão”. O dativo duplo ou dativo de propósito está bem representado em muitas línguas indo-europeias e segundo Ambrazas (1981: 20-21) é um reflexo do duplo propósito do verbo. 46 | WILLIAM R. SCHMALSTIEG Dativo com resumos verbais. Haudry (1977: 105) escreve: „O tipo indrāya patave (‘para gu Indra boive’) é constituído de um substantivo ordinário (na maioria das vezes, mas não necessariamente, um nome pessoal) e de um substantivo verbal (nome de ação ou infinitivo- ); a conexão entre o primeiro e o segundo é a de um sujeito com um predicado: indraya pātave. * Em relação ao tipo índico antigo vrtrāya hdntave ‘para matar Vrtra’ Haudry escreve (1977: 105—106): „...mémes constituants, le substantif ordinaire étant quelconque; a conexão é a de um objeto com um verbo transitivo... Naturalmente, este exemplo pode ser interpretado fora de contexto de acordo com o tipo prēcēdent ‘para que Vrtra mate’: Pexpression é, portanto, ambígua. * Ambiguidade gramatical semelhante existe em lituano. Assim: (4) Jis nupirko liūtą karvēms ēsti formalmente poderia significar: (4a) ‘Ele comprou um leão para comer as vacas’ or (4b) “Ele comprou um leão para as vacas DAT SUB; Não há nada para comer. Da mesma forma, a sentença (5) Jis nuvedė Jong banginiui ėsti (5a) 'Ele trouxe Jonas para comer a baleia DAT OF GOAL' ou (5b) 'Ele trouxe Jonas para a baleia DAT suB; para comer’. De acordo com o Prof. Vytautas Ambrazas em sua carta de 1996-03-19 a ambiguidade só pode ser resolvida pelo contexto. Agora, um dativo com um infinitivo (lituano) būti, (letão) būt, (eslavo) byti que denota ‘tornar-- se’ pode ser entendido como sujeito ou complemento. O dativo original do significado de propósito é ilustrado nas frases (1), (2) e (3) acima e talvez também nos outros exemplos letões dados por Holvoet (2004: 79): (6) kas aiskawe manni kristitam tapt ‘o que me impede de ser batizado DAT”, que eu poderia entender como ‘o que me impede de ser batizado’ e (7) unwinsch pawehleja teem kristiteem tapt eeksch ta Kunga Wahrda ‘e ele ordenou-- lhes DAT para serem batizados em nome do Senhor’ que eu poderia interpretar como ‘e ele ordenou que fossem batizados (a fim de batizá-los) em nome do Senhor’. Em algum momento, o dativo se espalhou das cláusulas de propósito para se tornar o que Holvoet (2004: 77-78) chama de “um caso sintático padrão” em frases como Latv. (8) Patīkami ir būt rakstniekam ‘É agradável ser um escritor’ e (9) Em línguas, eles tentaram encontrar os pontos fracos uns dos outros, o que os obrigou a ter cuidado. ‘Em sua conversa eles tentaram descobrir os pontos fracos uns dos outros, o que os obrigou a ter cuidado DAT” Talvez seja com base em frases como (9) que quase podem ser interpretadas como uma cláusula de propósito (‘que eles pudessem ter cuidado, que eles deveriam ter cuidado, para que eles tenham cuidado’) que levou à disseminação do dativo etimológico de propósito além de suas fronteiras semânticas originais. Deve-se notar ainda que o uso do instrumental em construções semelhantes em lituano foi criticado por Jablonskis. Normalmente, os guardiões da língua apoiam a retenção de normas anteriores, então podemos supor que Jablonskis está encorajando uma construção sintática mais antiga. Piročkinas (1986: 193) dá uma série de exemplos onde Jablonskis corrige o instrumental para o dativo, por exemplo: (10) patariu būti atsargiais INSTR = atsargiems DAT ‘Eu aconselho (alguém) a ter cuidado’; (11) masos estudantes devem ser saudáveis INSTR = saudáveis DAT ‘mas os estudantes devem ser saudáveis também’; (12) Ao soldado não convém ser cruel INSTR = žiauriam DAT ‘Não convém a um soldado ser cruel’; (13) Grande esperança dá o desejo de se tornar um melhor INSTR = um melhor DAT “O desejo de se tornar melhor dá grande esperança”. O uso do predicativo instrumental em eslavo não é aparentemente uma herança indo-europeia. Danylenko (2003: 44) cita A. Potebnja que escreveu que o instrumental predicativo é uma das características mais características das línguas eslavas e é um fenômeno relativamente tardio em comparação com o uso do segundo nominativo. (Danylenko sublinha o facto de Potebnja dizer que ambos os casos eram iguais «ravnopravny», não sinónimos.) Infact, no entanto, Velho Os textos ucranianos mostram o uso do caso of nominativo com mais frequência. Danylenko cita a Crônica Hipatiana: (14) ašče bo bylē perevoznikē NOM SG kyj NOM SG ‘Se Kyi tivesse sido um operador de ferry-boat.’ ; (15) uJaropolka Zena grēkin(i) Nom sG bė i bjaše byla černiceju INSTR SG “A esposa de Jaropolk era grega e tinha sido freira” (2003) (em inglês) Danylenko 2003: 40. 48 | WILLIAM R. SCHMALSTIEG Estou certamente disposto a acreditar que o instrumental aqui é uma inovação, particularmente desde que esta função parece estar limitada ao Balto-Eslavo. Danylenko concorda com Potebnja que viu o uso do nominativo em posição de predicado como sendo mais arcaico do que o uso do instrumental. Parece-me que qualquer função sintática deve ter sua origem em uma função semântica. A função semântica original do dativo de propósito foi, no entanto, às vezes perdida e o dativo tornou-se o complemento automático com o verbo ‘ser’. Assim, a conclusão de Holvoet de que o dativo letão é mais original do que um instrumental báltico ou eslavo em construções semelhantes é completamente credível. REFERENCES AMBRAZAS, V. 1981: Zur Geschichte einer indoeuropäischen Konstruktion: Dativus cum Infinitivo im Baltischen. 33 (3): 12–24 (em inglês). Jagič, V., ed., 1960: Codex Marianus glagoliticus, Graz: Instituto de Eslavística da Universidade de Graz. 2003 - "A História da Literatura Brasileira: Histórias, Contos, Contos de Fadas e Contos de Fadas: A História da Literatura Brasileira: Histórias, Contos, Contos de Fadas e Contos de Fadas". HAUDRY, J. 1977: L'emploi des cas en vēdigue, Lyon: Edições LHermēs. HorvoET, A. 2004: Sobre a marcação de nominais predicativos em báltico, in Baldi, Ph. and Dini, P. U., eds., 2004. Estudos em linguística báltica e indo-europeia em homenagem a William R. Schmalstieg (Estudos de Amsterdã na teoria e história da ciência linguística, questões atuais em teoria linguística, 254), Amsterdã-Filadélfia: John Benjamins Publishing Company, 75-90. 1986 - "O Livro de Jó", tradução de João de Deus. William R. Schmalstieg Gauta 11 de janeiro de 2005 814 Cornwall Road State College, PA 16803, EUA