Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje

AUDRONĖ KAUKIENĖ Università di Klaipėda Ambiti di ricerca: storia del verbo, prussianistica. VERBI DI ORIGINE IMITATIVA NELLA LINGUA PRUSSIANA L’origine dei verbi di imitazione nel prussiano RIASSUNTO L’articolo esamina i termini relativi alla formazione di nuove parole. Viene spiegato il concetto di imitativo. Nei monumenti della lingua prussiana si ricercano verbi imitativi o di origine imitativa, e se ne discutono le caratteristiche strutturali. Gli imitativi delle lingue baltiche orientali vengono confrontati con quelli prussiani. RIASSUNTO L’articolo discute la terminologia associata alla formazione di nuove parole e presenta il concetto degli imitativi. Le fonti della lingua prussiana antica sono state esaminate alla ricerca di verbi imitativi e di verbi di origine imitativa, e ne sono state analizzate le caratteristiche strutturali. Gli imitativi della lingua prussiana antica vengono confrontati con quelli delle lingue baltiche orientali. FORMAZIONE DI NUOVE PAROLE PER VIA IMITATIVA Le nuove parole possono formarsi nella lingua in modi piuttosto diversi. Il modo più noto è la derivazione, in particolare quella morfologica, basata sul principio della binarità: la parola base (o le parole base) e il derivato. Si definisce derivazione anche un altro modo di formazione delle parole, nel quale la struttura non cambia, ma muta la funzione o il significato. Si tratta della derivazione sintattica o semantica. Attraverso la derivazione (soprattutto morfologica) si forma nella lingua la maggior parte PAROLE CHIAVE: derivato (parola derivata), formativo, performativo, espansivo, imitativi. PAROLE CHIAVE: derivato, formativo, performativo, espansivo, imitativi. Straipsniai / Articles 31 AUDRONĖ KAUKIENĖ delle nuove parole, che possono essere definite derivati. Le parole possono formarsi anche in altri modi, senza basarsi su altre parole (cioè parole base): creando direttamente nuove parole o riplasmando quelle esistenti. Ciò può avvenire mediante l’espansione della radice¹ o la riplasmazione del tema, con cambiamento del tipo strutturale², benché negli studi linguistici questi fenomeni siano spesso confusi con la derivazione (per maggiori dettagli, cfr. Kaukienė 2005). Si formano così espansivi o riplasmati. Uno dei modi meno studiati è la formazione (creazione) di nuove parole per via imitativa. Si formano così formativi diretti (imitativi o parole onomatopeiche), che sembrano imitare i suoni della realtà (perlopiù), oppure immagini e movimenti. Gli imitativi possono appartenere a diverse parti del discorso. Di solito in questo modo si formano parti del discorso emotivo-espressive (interiezioni e parole esclamative), per esempio: oi, trrr, plumpt. In modo analogo possono formarsi anche verbi, per i quali si creano radici e si assegna una determinata forma morfologica necessaria al verbo (birgzti, čiulbėti). Le altre parti del discorso si formano per via imitativa più raramente, benché tra gli imitativi possano esserci anche nomi, soprattutto sostantivi. Gli imitativi sono caratterizzati dall’iconicità. Si possono riconoscere dalla stretta correlazione tra la struttura fonica e il significato concreto. Inoltre, sono tipiche degli imitativi le «radici pesanti», con molte consonanti, dittonghi e gruppi vocalici. Il significato è spesso associato alle consonanti, per esempio: le sibilanti š, ž (indicano fruscio e rombo: ošia, ūžia, šniokščia), r (indica vibrazione e tremore: virpa, tirta) e così via. Talvolta si formano sinonimi di significato e struttura affini, che differiscono per alcune consonanti o vocali (cfr. urzgía, burzgía, birzgia), ma la variazione del consonantismo o del vocalismo è irregolare e non rientra in schemi regolari di vocali o consonanti ¹ L’espansione della radice è spesso riconosciuta nella letteratura linguistica (soprattutto negli studi etimologici), ma non di rado viene confusa con la derivazione morfologica. Nell’espandere una radice, alla radice base antica si aggiunge un nuovo elemento: l’espansore. Per esempio, dalla radice base indoeuropea *ten- (lat. teneo ‘tengo’, lit. tėvas) si formano, con gli espansori -s- o -p-, i verbi lit. tęsti, pr. tienstwei ‘tirare’ e lit. tėmpti, la. tiept(iês) ‘resistere, opporsi’. Nella parola così formata, alla radice espansa si aggiungono anche gli elementi flessivi necessari. L’espansione, tuttavia, è un fenomeno fonetico (o morfonologico), non morfologico. Gli elementi che espandono la radice (espansori) talvolta modificano in qualche misura il significato, ma non vi sono basi per parlare di significato derivazionale. Una parola formata in questo modo può essere definita espansivo. ² Le parole possono formarsi da una radice o da un’altra riplasmando il tema e cambiandone il tipo strutturale. In lituano e lettone, da una sola radice possono derivare due o più verbi con differenze di significato categoriale (ramificazione delle radici). Accanto ai verbi con tema in (i)a- o na- si formano così verbi della stessa radice con infisso o con tema in sta-, per esempio: lit. kelti – kẽlia / kìlti – kỹla; lett. celt (el) – ceļu / cilt – cìlstu. Talvolta i verbi possono semplicemente cambiare tipo strutturale, adattandosi meglio al significato categoriale; cfr. lit. gėma → gimsta, lit. degti, dėga ‘bruciare, accendere’, ‘ardere’ → dial. dėgia ‘(si) accende, (si) accende un fuoco’ oppure dėnga ‘brucia senza fiamma, (si) attacca’, lett. degt, degu ‘bruciare, ardere’, degt, dedzu, dedzu ‘bruciare, accendere un fuoco’. Un altro tipo di cambiamento strutturale è la generalizzazione del suffisso del passato all’infinito (e la tematizzazione secondaria nelle forme del passato); cfr. reikti, reika, reikė (paradigma ancora in uso nei dialetti dell’Alta Lituania orientale) → reikėti, reikia, reikėjo. Si sono formati in questo modo anche verbi del tipo tekėti (cfr. Jakulis 2004: 155–156, 162), e forse anche alcune parole con altri suffissi (per esempio: žinoti, giedoti). La riplasmazione del tema non può essere considerata derivazione morfologica, poiché non è associata a un significato derivazionale. Le parole così riplasmate possono essere definite riplasmati. 32 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje i confini dell’alternanza. Ciò dipende dal fatto che non si tratta di parole imparentate, bensì di forme dirette autonome, formatesi imitando suoni, immagini o movimenti simili. Le parole di origine imitativa sono spesso chiamate onomatopeiche (in tedesco lautnachahmend, in russo звукоподражательные), ma ciò non è del tutto esatto. Sebbene molti imitatyvi siano imitazioni di suoni, possono indicare non solo suoni, ma anche movimenti e immagini (varvėti, tvieksti, blizgėti ecc.). Gli imitatyvi possono essere di diversa antichità. Quelli più recenti si riconoscono dal legame particolarmente evidente tra struttura morfofonologica e significato. Un criterio importante per stabilire l’antichità degli imitatyvi è costituito dai dati etimologici. Quanto più numerosi sono i corrispondenti di una parola nelle lingue imparentate (soprattutto quelle più lontane), tanto più antica la si può considerare. Le parole potevano formarsi per via imitativa fin dai tempi più remoti. In seguito, gli obiettivi mutamenti fonetici o l’evoluzione del significato hanno attenuato lo stretto legame tra struttura e semantica. Talvolta diversi procedimenti di formazione delle parole possono integrarsi a vicenda. In questo caso è importante che dagli imitatyvi – forme dirette – si possano creare o riformare nuovi imitatyvi mediante derivazione morfologica o ampliamento della radice, per esempio: kar̃kti – karksėti, karksóti, bùmpt – bumbsėti e simili. Alle radici possono aggiungersi elementi morfologici o morfofonologici che formano il tema e non hanno valore derivazionale, in particolare suffissi (ulbėti, čiurlenti). Spesso queste parole presentano tracce di reduplicazione e talvolta ricordano le corrispondenti onomatopee di un certo tipo (interiezioni imitative): bùrbti, dundėti, tirtėti, cfr. bur-bur, dun-dun, tir-tir e simili. Tuttavia, queste onomatopee non possono essere considerate parole di base; inoltre, non sempre esistono parole di questo tipo accanto al verbo (per es., zirzėti). IMITATYVI NELLA LINGUA PRUSSIANA Nella lingua prussiana, come nelle altre lingue baltiche, potevano esserci imitatyvi di vario tipo. Tuttavia, gli imitatyvi prussiani, soprattutto quelli verbali, sono stati studiati assai poco. Nel vocabolario di Elbing non vi sono verbi. La maggior parte delle parole sono sostantivi, e si possono trovare anche imitatyvi nominali. Alcuni nomi di uccelli hanno un suono molto espressivo e sono spesso legati a determinati suoni, cfr.: droanse [drōᵃnze] ‘re di quaglie’, prapolis [parpulis] ‘upupa’, gerto ‘gallina’, gertis ‘gallo’, tresde ‘merlo’ e simili. Anche il nome dell’uccello pepelis [pipelis] o [pipalis] (cfr. pip-palins K) sembra essere onomatopeico. Inoltre, i nomi di uccelli e di altri animali possono essere collegati a determinati movimenti caratteristici: weware ‘scoiattolo’, spurgis ‘passero’. Alcuni di questi sostantivi possono essere forme dirette, mentre altri possono derivare da verbi di origine imitativa. È più sicuro considerare forme dirette le parole formate per reduplicazione (penpalo ‘quaglia’, werwirsis ‘allodola’, weware ‘scoiattolo’ e simili). Alcuni esempi possono essere considerati deverbali, per esempio: spurgļis ‘passero’: lituano spur̃gti, -ia ‘fuggire, affrettarsi’ e ‘svolazzare, ronzare con le ali’ (esempi del LKŽ, provenienti dalla Lituania Minore Straipsniai / Articles 33 AUDRONĖ KAUKIENĖ (Mitl50, NdŽ, KŽ)), lettone spurgt, -dzu ‘(riferito agli uccelli) svolazzare, battere le ali’. È un peccato che dai derivati non si possa dedurre la struttura dei verbi di base. Comunque sia, questi esempi mostrano che nella lingua prussiana gli imitatyvi esistevano certamente. Nei catechismi è difficile aspettarsi un’abbondanza di imitatyvi, data la natura del testo. Gli imitatyvi non sono caratteristici di ogni tipo di testo. Sono del tutto estranei al linguaggio scientifico, al quale sono lontane sia l’emozione sia l’espressività; non possono essere numerosi nei seri testi religiosi dei catechismi. Nelle lingue baltiche orientali i verbi imitatyvi sono piuttosto numerosi, perciò è probabile che fossero certamente presenti anche nella lingua prussiana parlata. L’obiettivo di questo studio è cercare verbi imitatyvi nei monumenti della lingua prussiana. Si mira a selezionare tutti gli esempi prussiani che potrebbero essere considerati imitatyvi o essere di origine imitativa e a passarne in rassegna la struttura morfologica, confrontandoli con i verbi imitatyvi delle lingue baltiche orientali. SELEZIONE DEGLI ESEMPI Nell’analisi si cerca di selezionare innanzitutto quei verbi il cui carattere imitativo solleva meno dubbi, ossia quelli in cui la correlazione tra semantica e struttura morfofonologica è indubbia. Purtroppo, gli esempi di questo tipo sono pochissimi. Si discutono quindi tutti i verbi che presentano una qualche somiglianza con gli imitatitivi, soprattutto quelli con significato sonoro. Si passano inoltre in rassegna anche gli esempi che hanno corrispondenti di tipo imitativo in altre lingue, per esempio: pr. stēn- / stin- «soffrire»: baltico orientale *sten- «gemere, ansimare» (in prussiano il significato si è astrattizzato) – lit. stenėti, stēna, -ėjo, lett. stenēt, stenu, -ēju. L’origine imitativa di questi verbi, sebbene sia abbastanza facile da ricostruire, è tuttavia sbiadita. Sono stati esclusi i verbi il cui significato sonoro non è accompagnato da una struttura sonora che lo rispecchi e che non può più essere ricostruita sulla base di altre lingue. A volte è difficile stabilire se una parola connessa a un suono sia davvero un imitativo. Tra gli imitatitivi e le parole di significato neutro si collocano i verbi che indicano il parlare o il cantare. Alcuni verbi del parlare sono chiaramente imitatitivi: la loro struttura sonora rispecchia il processo del parlare; per altri, invece, il significato di «parlare» è sorto in modo diverso. L’origine imitativa di molti verbi del parlare è facile da ricostruire. In lituano standard e nei suoi dialetti si trovano numerosi esempi di questo tipo. Hanno perso la sfumatura espressiva e significano ormai soltanto «parlare», per esempio: kalba, šneka, dudėna, niūkia. Spesso questi verbi hanno una connotazione emotiva negativa o spregiativa, cfr. lit. tarškia, trāta3. Anche in altre lingue il significato di «parlare» deriva abbastanza spesso da quello sonoro, cfr. ted. 3 Bellissimi esempi di questo tipo si trovano nelle Metai di Kristijonas Donelaitis: Sai bene quanto sia incline a schiamazzare il carattere delle donne, che esse, alle feste, per le faccende domestiche ciarlano. 34 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje sprechen, ingl. speak (germ. spreb- «parlare», da «crepitare, gridare»). Anche le radici dei seguenti verbi prefissati sono di origine onomatopeica: rus. говорить, rus. ant. (dal paleoslavo) глаго-лuть. Uno di questi verbi potrebbe essere anche il pr. billīt «parlare»: lit. bylóti oppure lett. (at)bildēt «(ri)spondere»: lit. bildėti. I verbi di questo tipo (cioè di origine imitativa) sono esaminati nel presente articolo. Esistono tuttavia anche verbi che indicano il parlare (o il cantare) e che non possono essere considerati imitatitivi né sincronicamente né diacronicamente (etimologicamente), per esempio: lit. giesdóti, sakýti, lett. dziedāt «cantare», sacīt «dire», rus. немъ «idem». Le radici di queste parole non sono storicamente connesse ai suoni: hanno un’origine diversa. Verbi di questo tipo esistono anche in prussiano, cfr. gerbt «parlare», waitiāt «parlare», gerdaut «dire». Non sono considerati imitatitivi e vengono esclusi dall’analisi. ORDINE DELL’ANALISI La struttura morfologica e morfofonologica degli imitativi nelle lingue lituana e lettone presenta alcune caratteristiche comuni. Possono essere verbi radicali oppure prefissati. Perciò anche il materiale prussiano viene analizzato alla ricerca di peculiarità strutturali specifiche. In primo luogo si esaminano i verbi radicali (non prefissati) del prussiano, poi i verbi prefissati, raggruppandoli in base ai prefissi. 1. VERBI RADICALI (NON DERIVATI) Le radici imitative delle lingue baltiche orientali presentano determinate strutture caratteristiche. I tipi strutturali delle radici imitative lituane sono i seguenti: ia di tema (biržgia, burbia, žyžia, ziržia, zvīmbia), con infisso o di tema sta (pur̄psta, pāmpsta, kvęšta). Sono da considerarsi non derivati anche i temi in a di tipo misto, con il suffisso -ėti (bùrzga, burzgėti; dùnda, dundėti, blìzga, blizgėti). Anche in lettone sono numerosi i verbi di tipo simile; pertanto alcuni imitativi o i loro tipi strutturali possono essere considerati comuni alle lingue baltiche orientali. Alcuni di essi sono già stati studiati e descritti: dei verbi imitativi (fonosimbolici) con tema in ia ha scritto Jūratė Lubienė (Lubienė 2005: 161–171)4, mentre dei verbi imitativi con tema in a e suffisso -ėti si è occupato Erdvilas Jakulis (Jakulis 1996: 8–17; 2005). In prussiano, a quanto pare, non si era formato un verbo- 4 In lettone gli imitativi radicali sono molto meno numerosi che in lituano, mentre nelle lingue slave sono quasi del tutto assenti (esempi come l’antico slavo ecclesiastico zvegą, zvęsti ‘annunciare’, il russo (slavo ecclesiastico) звязу, звязать ‘cantare, ciarlare’, e il russo dialettale звязу, звячь ‘abbaiare’: lituano žvengti, žvangėti, lettone zviēgt ‘nitrire’ hanno una radice ampliata a partire dall’indoeuropeo *ǵhuen- ‘risuonare’ (Pokorny 1959: 490–491, Vasmer II 88) e sono molto rari. Straipsniai / Articles 35 AUDRONĖ KAUKIENĖ …logico corrispondente ai verbi lituani e lettoni in a con suffisso *-ē- (sono forme radicali ristrutturate, dopo che la terminazione del tema del passato *-ē è stata generalizzata al tema dell’infinito e ad alcune altre forme; in lituano e lettone la vocale ē del tema del preterito è diventata suffisso dell’infinito e del passato, e il verbo ha cessato di essere radicale; per ulteriori dettagli cfr. Jakulis 2004). È dunque importante individuare in prussiano corrispondenti etimologici di verbi appartenenti a questo tipo strutturale. Nei testi prussiani sono attestati circa 70 verbi radicali. Le loro radici presentano strutture diverse, molte sono piuttosto complesse e contengono numerose consonanti, dittonghi e gruppi consonantici5. Ciò consente di supporre che tra essi potessero esserci anche imitativi, caratterizzati da radici complesse. Sebbene non siano stati individuati imitativi del tutto certi, vale la pena esaminare qui alcuni esempi: *trenk- / *trink- ‘colpire’, grīm- (grēm-?) ‘cantare’ e sten- / stin- ‘soffrire’. *trenk- / *trink- ‘colpire’ Il verbo prussiano deriva dalla radice baltica *trenk- / *trink-, che significa ‘colpire’, ‘assestare un colpo con un suono’. È attestato in due forme: trencke MBS ‘colpisci’ e pertrincktan III ‘indurito (ostinato)’. Il prussiano trencke MBS ‘colpisci’ può essere accostato al baltico orientale *trenk- / *trink- ‘battere, colpire’; cfr. lituano treñkti, -ia, -ė, lettone triekt (iê), -cu, -cu ‘colpire, percuotere; scacciare, spingere’, trènkt (ê), tręncu, trencu ‘idem’. Il significato più antico potrebbe essere quello sonoro. Alcune parole di questa radice hanno soltanto un significato sonoro; cfr. i verbi lituani trinkėti, trìnka ‘rimbombare’, trink­sėti, lettone (curoniano?) trinkš(k)ēt, -u, -ēju ‘stridere, risuonare, tintinnare’, oppure i sostantivi lituano treñksmas e lettone truoksnis ‘rumore’. Il significato della radice tende a modificarsi. Oltre al significato ‘colpire’, nelle lingue baltiche orientali si sono sviluppati anche altri significati, persino piuttosto lontani: ‘scacciare, spingere’, ‘lavare’ ecc. Nel significato di ‘scacciare, spingere’, oltre ai già citati lettone triekt (iê) ‘(colpire, percuotere) scacciare, spingere’ e trènkt (ê) ‘idem’, cfr. anche lettone trinkt, tręncu, trinku ‘spingere’. Il significato ‘lavare’ è attestato nel lituano triñkti, trèñka (|| treñkia), triñko || triñkė ‘lavare (la testa, i capelli)’, figurativamente ‘bagnare, inzuppare sotto una pioggia battente’, colloquialmente ‘rimproverare, insultare’; con prefissi anche ‘picchiare, bastonare’ (per i rapporti semantici cfr. anche il lituano pérti ‘picchiare’ e ‘lavare, percuotere (in sauna)’). Un significato particolare ha anche il lettone prefissato trīcēt ‘tremare, rabbrividire’. Nelle lingue baltiche orientali il carattere imitativo della radice *trenk- / *trink- è chiaramente percepibile; è tuttavia difficile dire se fosse così anche in prussiano, poiché gli esempi disponibili hanno significati- 5 I verbi radicali prussiani presentano strutture morfofonologiche diverse: nei testi prussiani sono state individuate 20 radici dittongali chiuse (8 CeRC, 5 CaRC, 5 CiRC e 2 CuRC); i verbi con radici dittongali sono relativamente pochi: sono stati riscontrati 9 lessemi, suddivisi in due sottogruppi (7 con dittongo ei (CeiC, CaiC, CiC) e 2 con au (CauC, CuC)); sono state individuate 15 radici dittongali aperte (CēR, CīR, CūR, CaR): 5 con il sonante m, 4 con n, 3 con r e 3 con l. Nei testi prussiani le radici dittongali aperte sono poco numerose: soltanto 8 (tre terminanti in ei o nella vocale ī e cinque con au o ū in posizione finale). Inoltre, nei testi prussiani sono stati individuati 18 verbi con radici vocaliche (5 con radici aperte e 13 con radici chiuse). Cfr. anche Kaukienė 2011: 30. 36 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje sono piuttosto neutri sul piano emotivo. Oltre a trencke MBS ‘colpire’, che significa colpire, c’è anche un esempio con prefisso nel III catechismo: Almechtiger Ewiger GOt+ / der du haft [...] den verflockten Pharao / mit allen den feinen im Roten Meer erfreufft – Wiffemufingis prābutkas deiws / kas tuo (= tou) affai [...] stan pertrincktan Pharao / fen wilfan fwaieis / en urminan iūrin aufkan=dinnons «Dio onnipotente ed eterno, tu che [...] hai annegato quel stordito faraone con tutti i suoi nel Mar Rosso» III 119/15. In questo caso il significato si è astratto, passando alla sfera dell’attività psichica: pertrincktan ‘incallito (ostinato)’, cioè *‘stordito, sbalordito’; cfr. anche il lituano pritrenkti ‘stordire’. grīm- (grēm-?) ‘cantare’ È possibile che anche il verbo grīm- (o grēm-6) possa essere considerato un imitativo; ne è attestata una sola forma del participio attivo, grīmons (grīmikan grī-mons ‘che ha cantato un canto’). È vero che i verbi che significano ‘cantare o intonare’ non sono necessariamente imitativi. Tuttavia, se ricostruissimo la radice verbale pr. *grēm- ‘cantare, intonare’ e la confrontassimo con il baltico orientale *grēm- / *gram- ‘risuonare (forte e cupo)’ (lett. gremt, gremju, grēmu ‘borbottare’, lit. graméti ‘cadere con fragore’: russo греметь), il verbo in questione potrebbe anche essere di origine imitativa. Naturalmente, il pr. grīmons ‘che ha cantato’ non significa più né rimbombare né borbottare; l’imitatività è dunque svanita. stēn- / stin- ‘soffrire’ Il pr. stēn- / stin- ‘soffrire’: baltico orientale *sten- ‘gemere, ansimare’ è un verbo radicale: sono state rinvenute tre forme del participio passato stenuns, styienuns, stīnons ‘che ha sofferto’ e il sostantivo astratto stinsennien7 ‘sofferenza’. I verbi delle lingue baltiche orientali, lit. stenėti, stēna, –ėjo, lett. stenēt, stenu, stenēju, sono molto espressivi e possono essere considerati imitativi. Simili sono anche i corrispondenti di altre lingue imparentate (molti dei quali sono anch’essi verbi primari): anglosassone stenan ‘lamentarsi, gemere’, basso tedesco medio stenen ‘ansimare’; antico slavo ecclesiastico stenati (da *stenti), stenįję ‘lamentarsi, gemere’, russo стена́ть, –аю ‘lamentarsi, gemere’, gr. στένω ‘gemo, mi lamento’ < e indoeuropeo *sten- ‘(forte) 6 La vocale ī della radice viene spiegata in modi diversi: come ī oppure come ē. Molti studiosi hanno ricostruito ī nella radice (la relazione tra *grim- e *grīm- è spiegata come quella tra lit. gyrà: gìrti, cfr. Trautmann 1910: 343, Leskien 1884: 327, Endzelīns IV 181, Toporov II 308; cfr. la ricostruzione di William Schmalstieg /grī́muns/ (Schmalstieg 1974: 219)). Vytautas Mažiulis (cfr. Mažiulis I 410, 411), invece, fa derivare ē, ricostruendo *grēm- (*grē-muns, *grēmikā ‘canto’). Per questo vocabolo, si veda inoltre Kaukienė 2011: 65. 7 Nelle forme participiali si dovrebbe ricostruire *stēn- con la ē lunga (cfr. Mažiulis IV 157), indicata con e (stenuns I) nel primo catechismo; nel terzo riflette in parte la ē > che si restringe in ī (stīnons III), mentre l’esempio del secondo catechismo (styienuns II) può essere letto in entrambi i modi. Il sostantivo stinsennien presenta in nella radice (Mažiulis ricostruisce *stinsen'an e, sulla sua base, l’infinito *stintvei ‘soffrire’. Per questo vocabolo, si veda inoltre Kaukienė 2011: 68–69). Straipsniai / Articles 37 AUDRONĖ KAUKIENĖ ‘gemere, lamentarsi’. Ancora più antica è la semplice accezione sonora, cfr. lat. tonāre ‘tuonare, rimbombare’, da cui può derivare anche il significato di gemere, lamentarsi; cfr. ved. stānati ‘tuona, rimbomba’ e il participio stanant ‘che geme’ (si vedano anche Mažiulis IV 157–158, Karulis 1992: 293 e la bibliografia ivi citata). Tuttavia, il verbo prussiano stēn- / stin- ‘soffrire’ non presenta né espressività né una sema sonora; il suo significato si è astratto, passando alla sfera dell’attività (o dello stato) fisica o psichica. 2. VERBI SUFFISSALI Nelle lingue baltiche orientali la maggior parte dei verbi suffissali è costituita da derivati. Sono particolarmente espressivi i derivati da imitatvi: interiezioni onomatopeiche, interiezioni o verbi imitativi, soprattutto con i suffissi -čioti, -sėti, -telėti, per esempio: aikčioti, čiaukšėti (da čiaukš-sėti), pūrptelėti. Tuttavia, i verbi suffissali possono essere non solo derivati, ma anche formazioni dirette, per esempio: lit. biñdzinti, rėplinti, čiurlénti, kukúoti, bubénti, bu-bināt ‘ridacchiare, sbuffare (riferito ai cavalli); borbottare, brontolare’. Non è sempre facile distinguere i derivati suffissali dalle formazioni dirette. È relativamente più facile farlo nella lingua viva, mentre una lingua estinta, con pochi monumenti scritti, spesso lascia irrisolte questioni di questo tipo. Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje 2.1. Il suffisso -in- La maggior parte dei verbi baltici con il suffisso -in- (lett. -inā-) sono derivati — deverbali (o denominali) — e hanno valore causativo; cfr. balt. *aug-in(ā)- ‘allevare, far crescere’ (lit. auginti, lett. aûdzinât, pr. auginnons ‘che ha allevato’) da balt. *aug- ‘crescere’ (lit. áugti, lett. aûgt). Nelle lingue baltiche orientali si trovano anche imitatvi diretti con il suffisso -in-, non sempre facili da distinguere dai derivati da verbi radicali di origine imitativa; cfr. lit. liurlinti o čirškinti. In lituano «Un buon numero di verbi con il suffisso -inti deriva da verbi sonori o è stato formato direttamente per imitazione dei suoni» (LKG II 264). Anche in lettone si trovano verbi di questo tipo: «[...] verbi con -inât, che riproducono suoni»: bubinât, purpinât “kullern” [...], cfr. il lituano bùbinti, bubénti» (Endzelīns 1951: 842–843). Nei monumenti della lingua prussiana i verbi con il suffisso -in- costituiscono il gruppo più numeroso di verbi suffissali — quasi 50 (non sempre è possibile distinguerli dai verbi con il suffisso -ī-, poiché alcuni esempi possono presentare entrambe le forme, con l’uno o con l’altro suffisso⁹). Si potrebbero considerare imitatvi due esempi prussiani: *klum-st-in- ‘battere’ e *zwaikst-in-/ī- (o *swaikst-in-/ī-) ‘splendere’. *klum-st-in- «bussare» Abbiamo una coppia di forme: klumstinai «bussa», klumstinaitai «bussate»: öffne die Thür {der oder die} dem / der da anklopffet – etwer=reis stan wartin {adder stieisiei quai} stesmu kas stwi klumstinai «apri quella porta {o quella} a chi qui bussa» III 119/1–2; Klopfet an / so wirdt euch auffgethan – klumstinaitai tijt wīrst iou=mus etwiriuns «bussate, così vi sarà aperto» III 117/26. è difficile dire se il pr. klumstint «bussare» sia una formazione diretta oppure un derivato da un imitatativo o da qualche verbo radicale. Se klumstint è un deverbativo, si dovrebbe supporre che in prussiano esistesse un imitatativo radicale (cfr. *klump- oppure *klumb-, v. Mažiulis II 224–225). Anche la ricostruzione del suffisso dipende dall’interpretazione derivazionale. L’elemento -st- può appartenere all’imitativo di base¹⁰ (-st-in-) oppure essere parte del suffisso verbale (il suffisso -stin- potrebbe essere un suffisso iterativo baltico rimodellato -stī-). *zwaikst-in-/ī- (oppure *swaikst-in-/ī-) «illuminare» (er- «intorno-, attorno-», po- «per-, lungo-») Esistono tre forme con prefisso: erschwāigstinai «illumina», poswāigstinai «(che) illumini» e erschwāistjuns «illuminato»: Gleich wie er die gantze Christenheit / auff ⁹ La coesistenza di questi suffissi è attestata in tutte le lingue baltiche, cfr. balt. *māk-ī-/-in- «insegnare»: lit. mókyti, móko e mokinti, lett. mācît, mācu, mācīju «insegnare» e mācinât, pr. mukint (*mākint) «insegnare», mukints «istruito». ¹⁰ L’imitativo di base possibile può presentare l’elemento st, oppure esserne privo; cfr. lit. klùm oppure klum «rumore sordo, tonfo» (Klùm klùm klùm chissà che cosa ha fatto «klumbeno», «suklumbeno».), «klumpt» (Sento soltanto chi klum klum klum e giù rimbombò[no] lungo i davanzali.) oppure klùmst «clop clop» (E il terzo inciampo: klumst klumst paklabošk.). Straipsniai / Articles 39 AUDRONĖ KAUKIENĖ Chiamato dalla terra / radunato / illumin / santificato – Ainawijdei kādi (= kāgi) tans ſtan poſtippin Chriſtiani=ſkan / noſemmien preiwacke ſenrīnka / erſchwāigſti=nai / «In un solo modo, come egli chiama, raduna, illumina e santifica l’intera cristianità sulla terra» III 45/16–17; Der HERR erleuchte ſein Angeſichte ober euch und ſey euch gnedig – Stas Rikijs poſwaigſtinai ſwaian Proſnan kirſchewans / bhe boūse ioūmas etnijwings «Il Signore (ri)illumina il suo volto su di voi e vi sia benevolo» III 133/14; der Heylige Geyst hat mich durchs Euangelion be=ruffen / mit seinen Gaben erleuchtet – stas Swints Noseilis ast mien praſtan Euangelion perwūka=uns / ſen ſwaians Dāians erſchwāiſtiuns«lo Spirito Santo mi ha chiamato mediante il Vangelo, con i suoi doni illuminato» III 45/13. La spiegazione etimologica (e anche quella derivazionale) dipende da come leggiamo le consonanti della radice. All’inizio della radice si possono ricostruire sia s (Mažiulis I 287) sia z (Trautmann 1910: 442, Toporov II 84–85). Se all’inizio della radice vediamo s, il verbo può essere collegato al lit. šviẽsti, sl. ant. světъ ‘luce’, ind. ant. śvetaḥ ‘bianco’. Se supponiamo che all’inizio della radice vi fosse z, il verbo (e i sostantivi a esso collegati swaikstan ‘luce’, Suaixțix ‘illuminatore’) può allora essere collegato al lit. žvaigždė, lett. zvaigzne, zvaigzna, zwāigzde, zwaizde (cfr. Trautmann 1910: 442, Schmalstieg 1974: 193). Se ricostruiamo il verbo pr. *swaikst-in-, la parola di base potrebbe allora essere l’astratto *swaikstan ‘luce’ (Mažiulis I 287). Įvairūs šviesos dievo užrašymai šaltiniuose (žr. Balsys 2010: 239–242) leidžia atstatyti ir Švaistiką, ir Svaikstiką, ir Žvaigždiką. Dunque, sia per l’origine sia per la formazione, rimangono parecchie incertezze. Tuttavia sembra più convincente ritenere che la parola di base potesse essere non un sostantivo astratto, bensì un verbo *zweigz(d)- o *sweis- ‘illuminare’. Nella maggior parte delle forme del verbo in esame, alla fine della radice si scrive g (tranne in erschwāistiuns). Pertanto il confronto con il lett. zvaigstīties ‘brillare’ (con il suffisso -st-ī) appare molto allettante. Forse anche nel verbo prussiano *zwaik-st-in-/-ī- l’elemento st- è un ampliamento del suffisso. In tal caso, entrambi i verbi con il suffisso -in- (*klum-st-in- ‘bussare’ e *zwaik-st-in-/-ī- ‘illuminare’) presentano -st- tra la radice e il suffisso. Se questo elemento appartiene al suffisso, i suffissi prussiani -st-in- o -st-ī- possono forse essere messi in relazione con il suffisso iterativo baltico orientale -st-ī- (tanto più che i suffissi -in- e -ī- sono storicamente molto strettamente legati). Lo stesso verbo *zwaikst-in-/-ī- presenta perfino entrambe le varianti del suffisso, -in- || -ī-: le forme del presente erschwāigstinai e poswāigstinai hanno -in-, mentre il participio erschwāistiuns ha soltanto -ī-. 2.2. Il suffisso –ī– Nei testi prussiani si trova un gruppo piuttosto numeroso di verbi con il suffisso –ī–, che si alterna con –ē– o –ā–, per esempio: klausīton ‘ascoltare’, klausēmai ‘ascoltiamo’; billīt-wei ‘parlare, dire’, billē / billā ‘parla, dice’, billēmai ‘parliamo, diciamo’, billai, billāts, 40 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje bille ‘parlò, disse’. Tuttavia, contarli con precisione non è così semplice. Innanzitutto, come già detto, il suffisso -ī- è strettamente legato a -in- (cfr. 2.1); vi sono verbi che presentano forme con entrambi i suffissi. Inoltre, i verbi con il suffisso -ī- possono essere confusi con quelli che hanno il suffisso -ē- (nelle varietà dialettali del catechismo la ē lunga si restringe e spesso viene indicata come ī lunga). Il suffisso alternante -ē- / -i- è molto raro nel prussiano. Molti dei verbi antichi a tema in i con il suffisso -ē- si sono riformati in prussiano secondo il tipo con i suffissi -ī- / -ē- / -ā-; ne sono rimasti solo pochissimi (Kaukienė 2004: 204–206). Li riconosciamo dalle forme del presente a tema in i. Un esempio inequivocabile di questo tipo è turrettwey, turryetwei (turrītwei, turīt, turrit con ī < ē) ‘avere’, presente, 1ª pers. turri, 2ª pers. tur 20x, turri 10x, turei 6x, 3ª pers. turri 28x, turei 10x, turrei, ture, 1ª pers. plur. turrimai 20x, 2ª pers. plur. turriti 3x. Diverso è l’aspetto del presente dei verbi con i suffissi -ī- / -ē- / -ā-, cfr. milijt ‘amare’, millē ‘ama’. Infine, se non disponiamo dell’infinito o di altre forme informative, non possiamo sapere con certezza se un verbo abbia il suffisso alternante -ī- / -ā- / -ē- oppure quello invariabile -ā-. Questi suffissi possono essere storicamente correlati; cfr. pr. *bil-ī- ‘parlare’ e lit. bylōti (con il suffisso *-ā generalizzato). Nonostante tutte queste incertezze, nei testi prussiani si possono contare più di 50 verbi con il suffisso -ī-. Nelle lingue baltiche orientali la struttura e le funzioni dei suffissi corrispondenti sono molto varie. In lituano, a quanto pare, non vi sono imitativi diretti con il suffisso invariabile -ī- (-o-, -ė-). È vero che se ne possono avere con il suffisso invariabile -i- / -ij-, cfr. džėžyti ‘tagliare a colpi, picchiare, piovere’ e altri («Vi sono anche verbi in -yti formati per imitazione di suoni, che denotano un’azione continuativa o ripetuta e intensa associata a un suono» (LKG II 262)). Anche gli imitativi con il suffisso -ē- sono atipici. Si tratta per lo più di deverbali con significato stativo, per esempio: sėdėti, gulėti e simili. Sono invece imitativi, sebbene non formali diretti, quelli di origine onomatopeica con il suffisso -sē-: purpsėti, čiepsėti e simili. In lettone questi suffissi sono mutati considerevolmente, perciò i confronti richiederebbero un’analisi storica più attenta. Nei testi prussiani non è facile trovare veri imitativi con il suffisso -ī-. Due esempi vengono analizzati come imitativi o di origine imitativa: *bil-ī- ‘parlare’, *kal(t)s-ī- ‘risuonare’. *bil-ī- ‘parlare’ Il verbo presenta molte forme che mostrano chiaramente la sua appartenenza alla classe strutturale -ī- / -ē- / -ā-: all’infinito il suffisso -ī- (billītwei ‘parlare, dire’, nelle forme del presente -ē- o -ā- (billē, billā ‘dice’, billēmai ‘diciamo’), al passato -ē- o -ā- (billai ‘dicevo’, billāts ‘disse’, bille ‘chiamò’ ecc.): Ich bitte euch / wollet meine Beicht hören / und mir die Vergebung sprechen – as madli wans / Quoi=tīlaiti maian Grikauſnan kirdītwei / bhe mennei ſtan etwerpſennien billīt «vi prego, vogliate ascoltare la mia confessione e proclamarmi quell’assoluzione» Straipsniai / Articles 41 AUDRONĖ KAUKIENĖ III 67/16; Darauff foll der Beichtiger ſagen – Noſtan turri stas Klauſi=8winks billit-wei „Ant to tūri tas nuodēmklauſys byloti“ III 71/8; Was sagt nun Gott von diesen Gebotten – Ka billā tēnti Deiws esse wis=sans schins Pallaipsans? „Ką byloja dabar Dievas apie visus šiuos paliepimus?“ III 37/8; Da vnser Herr Christus spricht Marci am letzten – Kāigi nouson Rikijs Christus billē Marci en pansdaumannien „Kaip mūsų viešpats Kristus byloja Morkaus paskutiniame“ III 61/9; Wir sagen dir Lob vnd Danck – Mes billēmai tebbei pogirsnan bhe dinckun „Mes bylojame tau pagyrimą ir dėką“ III 131/15; [...] von dem Baum / dauon Jch dir gebot / vnd ſprach: Du ſolt nicht dauon Eſſen – [...] eſſe ſteſmu garrin / Esse kawīdsmu as tebbei laipinna / bhe billai / Tu niturei eſſe ſteſmu iſt „[...] nuo to medžio, nuo kokio aš tau liepiau bei bylojau: Tu neturi nuo to valgyti“ III 105/9; Nam er das Brodt / dancket / vnnd brachs / vnnd gabs ſeinen Jüngern vnnd ſprach / Nemet hin / Eſſet – imma tans ſtan=geitin dīnkauts bhe līmauts / bhe dai ſwaimans / maldaiſimans / bhe billāts / immaiti ſwen / īdeiti „ėmė jis tą duoną, dėkojo ir dėkojo ir laužė bei davė saviems mokiniams ir bylojo: Imkite ten, valgykite“ III 75/4; Wie Sara Abraham gehoſam war / vnd hies jn Herr – kai Sara Abraham po=klūſmai bhe / bebille/ din Rikijs „kaip Sara Abraomui paklusni buvo bei vadino jį viešpačiu“ III 93/14; Nim [...] jn auff HErr / vnd wie du geſagt haſt – immaīs [...] ſten enſai Rikijs / kāi=gi tu affai billūns „imk [...] jį ant viešpaties, kaip tu esi bylojęs“ III 117/24. La radice del verbo prussiano *bil-ī- ‘parlare’, come quella del lituano bylóti, potrebbe essere fatta risalire a una parola fonosimbolica: baltico *bil- / *bel- o *bal- ‘parlare, dire’, da *‘fare rumore, rimbombare, echeggiare’ (cfr. Mažiulis I 142) < indoeuropeo *bhel- ‘echeggiare, fare rumore’, cfr. islandese antico bylja ‘rimbombare, fare rumore’. La radice viene spesso ampliata e, in tal caso, i due significati (fonosimbolico e del parlare) possono coesistere, per esempio lituano bildėti e lettone (at)bildēt ‘(ri)dire’. Nonostante l’origine imitativa, il significato espressivo del verbo prussiano in questione è del tutto svanito. Il verbo *bil-ī- traduce diverse forme verbali dell’originale tedesco: sprechen ‘parlare’, sagen ‘dire’, hies ‘chiamò’, ma in nessun caso presenta una sfumatura imitativa. Pertanto, il verbo non può più essere considerato un imitativo. Del resto, l’equivalente lituano del prussiano billīt, bylóti, non solo non ha alcun significato spregiativo legato al suono, ma presenta una marcata sema di solennità. *kal(t)s-ī- ‘suonare’ Molto simile a un imitativo (o a un derivato da un imitativo) è il verbo *kalts-ī- ‘suonare (lauten)’. Sono attestate due forme del presente, kaltzā11 e kelsai12 (*kalsā) ‘suona’: Wie die Wort vnnd Verheÿſſunge Gottes lauten – kāigi ſtai wirdai 11 La consonante t, se non si tratta di un errore ortografico, potrebbe riflettere una l e una s separate da una t inserita foneticamente. 12 La -i scritto alla fine della parola non implica necessariamente un suffisso abbreviato -āja (come ipotizzano Mažiulis e alcuni altri studiosi, cfr. Mažiulis III 99 e bibliografia ivi citata), perché nei monumenti della lingua prussiana alla fine della parola, dopo una vocale (soprattutto lunga), molto spesso è scritto i. 42 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje bhe preibillīnai Deiw as kelfai «come suonano quelle parole e le formazioni suffissali di Diorisuonano» III 61/6; Egli ha ciò che essi dicono e comesuonano – tans kan ftai billē / bhe kāigi ftai kaltzā «ha ciò che essi dicono e come essi risuonano» III 77/7. La forma del presente *kalsa consente di interpretare strutturalmente il verbo in due modi: si può individuare un suffisso invariabile -ā- oppure un suffisso alternante -ī- / -ē- / -ā-. Di solito si ricostruisce un verbo con il suffisso -ā- (l’infinito sarebbe *kals-ā-t(wei), cfr. Trautmann 1910: 361, Endzelīns IV 139, Mažiulis III 99–100, Schmalstieg 1974: 206). Tuttavia, come mostra il derivato kalsīwingiskan, l’infinito potrebbe anche presentare il suffisso -ī- (*kals-ī-t(wei)13. Il verbo presenta un’antica radice imitativa *kal- / *kel- ‘produrre un suono’, cfr. lett. kaļûôt ‘chiacchierare’, sl. redupl. kol-kolъ > колокол ‘campana’, a.a.t. hellan ‘risuonare’, gr. χέλαδος ‘rumore’; in molte lingue esistono verbi con questa radice che significano ‘chiamare’: lat. calāre, gr. χαλεῖν, itt. kaleš- e così via (si vedano anche Mažiulis III 99–100, Schmalstieg 1974: 206 e la bibliografia ivi citata). Occorre quindi stabilire a che cosa appartenga -s-: alla radice o al suffisso. Se fosse un ampliamento della radice, il pr. *kal(t)s-ī- si potrebbe accostare al lett. kalbėti14, ossia in entrambi i casi la radice *kal- è ampliata (con le consonanti -s- o -b-). Se la consonante -s- è invece un ampliamento del suffisso, sarebbe analoga alla -s- dei verbi di origine imitativa lituani, nel suffisso iterativo -s-ėti o in quello stativo -s-oti. Molti degli studiosi già menzionati individuano il suffisso -sā- e confrontano il verbo in esame con il lett. dilbsóti, murksóti e simili. Solo Vytautas Mažiulis (Mažiulis III 99–100), accanto agli esempi lituani con il suffisso -soti, menziona anche i loro corrispondenti con -sėti: linksóti e linksėti e simili. Se ritenessimo che l’infinito vada ricostruito non come *kal(t)s-ā-, bensì come *kal(t)s-ī-, il suffisso alternante -ī- / -ē- / -ā- potrebbe essersi sviluppato al posto di -ē- / -i- in via di scomparsa; in tal caso sarebbero più vicini gli iterativi lituani con il suffisso -sėti (si veda anche 2.3). 2.3. Il suffisso -ā- Nelle lingue baltiche orientali possono esistere imitativi, persino formazioni direttamente denominali con il suffisso -ā-, per esempio: lett. baubóti (: baũbti), mauróti, maumóti ‘mangiare, ingozzarsi; belare, mugghiare; parlare in modo incomprensibile, con voce nasale’, lett. brēkāt ‘gridare, belare’ (: brekt ‘idem’), trankāt ar trenkāt ‘scacciare, inseguire’ (: trēnkt ‘idem’). È vero che in lettone sono un po’ meno frequenti e che di solito si tratta di deverbativi di valore intensivo; in lituano, invece, le formazioni direttamente denominali sono piuttosto numerose («Moltissimi verbi sono formati con il suffisso -(i)oti, imitando i suoni o le immagini» 13 Gli aggettivi con il suffisso -īwing- sono di norma formati da verbi con il suffisso -ī-; si veda anche Kaukienė 2004: 102. 14 Il significato ‘parlare’ potrebbe facilmente essersi sviluppato da quello di ‘chiamare’, ma il valore espressivo del verbo lituano si è attenuato, e non lo si può più considerare un imitativo. Straipsniai / Articles 43 AUDRONĖ KAUKIENĖ e delle immagini» (LKG II 255)). Tuttavia, nei testi prussiani, tra i 19 verbi con il suffisso *-ā- non ve n’è neppure uno che si possa considerare imitativo o che possa essere di origine imitativa. Soltanto se, accanto alla forma del presente *kalsā ‘risuona’, ipotizzassimo un infinito *kalsāt(wei), avremmo un unico esempio, peraltro non con il suffisso *-ā-, bensì con *-sā-. Non è semplice confrontare il possibile suffisso prussiano *-sā- con il lett. -soti: i derivati di origine onomatopeica con il suffisso -soti (per esempio dunksóti, burbsóti) esprimono uno stato legato alla postura del corpo, mentre il valore acustico ne è rimasto soltanto un’ombra (cfr. i verbi di significato sonoro con il suffisso -sėti, come dunksėti, burbsėti). 2.4. Suffisso -au- Nelle lingue baltiche orientali, i verbi con il suffisso -au- (o con il suffisso -uo- ad esso storicamente correlato)15 sono per lo più denominativi. In lituano si trovano anche deverbativi, cioè derivati iterativi da imitativi radicali, cfr. lit. stáugti – stūgauti (per altri esempi, LKG II 249, 253). Vi sono tuttavia anche verbi direttamente formati, cioè non derivati, con il suffisso -au- / -uo-, per es.: lit. kukuóti, lett. kukuot ‘fare il cuculo’16 (cfr. anche rus. куковать ‘fare il cuculo’ – il suffisso slavo -ова- corrisponde al baltico -au-), lit. krū́pauti ‘sobbalzare’, šiūrúoti, lett. bauruot ‘muggire’ e sim. In lituano i verbi direttamente formati presentano più spesso il suffisso -uo-, mentre con il suffisso -au- sono più frequenti i deverbativi di valore iterativo. Nei testi prussiani si trovano 16 verbi con il suffisso -au-. Tra questi vi sono un paio di esempi che si potrebbero considerare imitativi: *mur-au- ‘mormorare’ e *wūk-au- ‘chiamare, gridare’, sebbene gli studiosi abbiano opinioni divergenti sulla loro origine. *mur-au- ‘mormorare’ Il pr. *mur-au- ‘mormorare’ è attestato in un’unica forma, il participio attivo del passato murrawuns ‘che ha mormorato’: Habe mit meines gleichen gezürnet / Wider meine Frawe gemurret vnd gefluchet – Aſmai ſen mailei polligun ernertūns / Pri=ki maian waipattin murrawuns bhe klantiwūns «Sono adirato con i miei pari, ho mormorato contro la mia signora e l’ho maledetta» III 69/5. Questo verbo prussiano è generalmente considerato un prestito dal ted. murr-en ‘brontolare, mormorare’ (Trautmann 1910: 380, Endzelīns IV 263, Mažiulis III 160). Mormorare- 15 In lettone il suffisso -au- è ormai attestato solo da tracce, pertanto in tutti i casi i verbi si formano con il suffisso -uot, -uoju, -uoju. 16 Anche Jānis Endzelīns lo aveva notato: «Anche in --uoju terminano alcuni verbi che riproducono i suoni, per es. kukuoju (= lit. kukuoju)»; cfr. Endzelīns 1951: 811. 44 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje mas è espresso da parole con la radice mur- in molte lingue: lat. murmur ‘mormorio’, gr. μομύρω ‘mormoro’, lit. murmėti, lett. murmēt e così via (la radice può essere considerata imitativa – lautnachahmend (Fraenkel 473)). È vero che tutti questi imitativi hanno una radice reduplicata, e probabilmente per questo il verbo prussiano è considerato un germanismo. La radice non reduplicata mur-, che termina in sonante, non è caratteristica delle radici imitative delle lingue baltiche. In lituano, gli imitativi radicali del tema ia hanno di norma radici chiuse. Se nella radice è presente una vocale lunga, un dittongo o un dittongo misto, di solito la si integra ripetendo la consonante iniziale della radice (reduplicazione), oppure aggiungendo il formante šk (sk, zg, žg) o semplicemente una consonante, più spesso k, per esempio: baũ-b-ia, čĩr-šk-ia, mur-k-ia, dū-zg-ia, ū-k-ia, mū-kia e così via. Lo stesso vale per i verbi del tema a con il suffisso -ėti: dárda, čérška, birzga e altri. Tuttavia, gli imitativi diretti con suffissi secondari dopo una sonante possono avere anche una radice non chiusa, per esempio: čirénti, džirinti džyruoti. È dunque del tutto possibile considerare anche il verbo prussiano suffissato murrawuns una parola indigena. *wūk-au- ‘chiamare, gridare’ Il verbo prussiano è attestato in due forme: senza prefisso wūkawi ‘chiama’ e con prefisso perwūkauns ‘dopo aver chiamato’: Denn das Wort (Für Euch) fordert eitel Glaübige hertzen – Beggi sfas wirds (Per wans) wū=kawi wiffans druwingins firans «poiché quella parola (per voi) chiama tutti i cuori credenti» III 77/18–19; der Heylige Geyft hat mich durchs Euangelion be=ruffen / mit seinen Gaben erleuchtet – stas Swints Nosēilis ast mien praftan Euangelion perwūka=uns / ſen ſwaians Dāians erſchwāſtiuns «lo Spirito Santo mi ha chiamato attraverso quel Vangelo, illuminandomi con i suoi doni» III 45/12–13. Gli studiosi spiegano in modi diversi l’origine di questo verbo. Può essere considerato un denominativo e fatto derivare dal sostantivo wackis (Trautmann 1910: 466, Endzelīns IV 341). Tuttavia, il collegamento di *wūk-au- con il sostantivo è poco convincente. Anche Mažiulis giunse a questa conclusione: discutendo perwūkauns, tradizionalmente lo considerò un denominativo (Mažiulis III 276), ma in seguito, scrivendo della forma senza prefisso wūkawi ‘chiama, grida’, abbandonò questa opinione, proponendo di considerare il verbo in esame un deverbativo e facendo derivare wūkawi dal verbo wackītwei ‘gridare, chiamare’ (Mažiulis IV 267). Anche Williams Schmalstieg (Schmalstieg 1974: 172, 196) interpreta in modo analogo l’origine di questo verbo. Tuttavia, sia l’ipotesi di un’origine denominativa sia quella di un’origine deverbativa incontrano una difficoltà: in entrambi i casi si dovrebbe ricostruire nella radice un’alternanza vocalica a: ā (dopo la legge fonetica ū). Ma l’alternanza vocalica radicale non è tipica dei denominativi, e i deverbativi con il suffisso -au- non presentano l’alternanza quantitativa a: ā in nessuna lingua baltica. L’origine del verbo *wūk-au- ‘chiamare, gridare’ si potrebbe spiegare anche diversamente, se considerassimo antica la vocale radicale ū e non la facessimo derivare da *ā. In tal caso questo verbo Straipsniai / Articles 45 AUDRONĖ KAUKIENĖ potrebbe essere accostato al lituano ūkauti17. Il verbo suffissato ūkauti è un intensivo del verbo radicale di origine onomatopeica ūkti, -ia18. In lituano esistono moltissimi deverbativi onomatopeici di questo tipo, per esempio: čiŕskauti: čiŕkšti, šūkauti: šaukti, švilpauti: švilpti e così via. Sia semanticamente (valore iterativo-intensivo) sia strutturalmente sono molto simili agli altri deverbativi. Si potrebbe supporre che anche il prussiano *wūk-au- sia formato in modo analogo e che pertanto sia anch’esso un deverbativo. Tuttavia, gli imitativi radicali sono molto numerosi soltanto in lituano; in lettone sono pochissimi, mentre nei monumenti della lingua prussiana non se ne trova nemmeno uno. Perciò anche l’origine deverbativa del verbo in esame è dubbia. Dunque, con ogni probabilità, anche il prussiano *wūk-au- non è un deverbativo, bensì un formativo diretto di origine onomatopeica. Potrebbe essersi formato dall’onomatopea ū-ū. Sia per struttura sia per significato, sono molto simili al prussiano *wūk-au- o al lituano ūkauti i verbi lituano ūbauti (: ūbti, -ia, -ė) e lettone ūbuot ‘fare ūbauti’. Significano gridare ū-ū, con una k o una b inserita prima della vocale del suffisso. Si può aggiungere anche il lettone ūjināt ‘gridare forte ū-ū’: questa volta, prima della vocale del suffisso -in-ā- è inserita una j. Dal significato sonoro ‘gridare’ può facilmente svilupparsi quello di ‘chiamare’. CONCLUSIONI La ricerca ha dimostrato che nella lingua prussiana esistevano effettivamente verbi imitativi. Sebbene i testi di contenuto religioso non inducano ad aspettarsene molti, il materiale disponibile consente comunque di trarre conclusioni sulla loro natura e sulle loro caratteristiche strutturali. È improbabile che nella lingua prussiana si siano formate classi produttive di imitativi radicali paragonabili a quelle delle lingue baltiche orientali. Sebbene gli imitativi radicali lituani del tema ia siano molto numerosi, in lettone sono decisamente meno frequenti. Perciò è molto difficile 17 Il suo significato principale (e antico) è sonoro: il verbo indica un determinato suono emesso da esseri viventi (per esempio gufi, allocchi, volpi, scoiattoli, grilli talpa, bambini piccoli e altri) o persino da esseri inanimati (il vento, un treno). Può però anche significare ‘gridare, chiamare, comunicare gridando’ (cfr. i seguenti esempi tratti da LKŽ: I bambini gridano nel bosco, vogliono chiamarsi l’un l’altro. Nel bosco, a turno, ci chiamiamo l’un l’altro, e poi gridiamo. Grida nel bosco, così non ti perdi. Il campo di segale è sul colle, le mele nel frutteto; il padre chiamava e gridava la propria figlia e così via). 18 Nel LKŽ il verbo ūkti, -ia, -ė, oltre ai significati consueti 1. ‘gridare, emettere il verso (riferito a un gufo, un allocco, una lepre e simili)’; 4. ‘risuonare cupamente, echeggiare, risuonare, rombare, ronzare’; 5. ‘emettere un suono stridulo, fischiare (riferito alla sirena di una locomotiva o di una nave)’ e simili (cfr. anche DŽ ūkti, ūkia, ūkė. 1. ‘risuonare, echeggiare’; 2. ‘gridare (riferito a un gufo, una lepre)’), può avere anche i significati: 2. ‘gridare, urlare, chiamarsi a voce alta (soprattutto per comunicare)’ (Abbiamo appena cominciato a gridare. Solo un rumore, un rumore mentre [il ragazzo] chiamava sotto la grondaia, vicino all’angolo, e poi ha cominciato a scendere. Spaventandosi da soli, cominciavano a gridare, mugugnare, frugare e bussare contro il muro. 3. intr. ‘parlare in modo incomprensibile, borbottare’ (Il mio bambino è molto buono; se lasciato solo, se ne sta lì a borbottare). 46 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje è lecito aspettarsi che essi fossero presenti in prussiano, lingua nella quale i verbi con tema in ia erano meno numerosi. È ancora più difficile aspettarsi imitativi con infisso o con tema in sta (si tratta di neologismi lituani). Poiché in prussiano non si è formata un’opposizione strutturale-semantica del tipo causativa / resultativa come nelle lingue baltiche orientali, non si è formato neppure un numero altrettanto elevato di verbi con tema in ia, ossia con infisso o con tema in sta. Inoltre, in prussiano probabilmente non esistevano verbi strutturalmente corrispondenti ai temi in a delle lingue baltiche orientali con il suffisso secondario -ėti. Naturalmente, nel prussiano parlato potevano esserci verbi radicali di origine imitativa, ma la loro struttura, sia morfologica sia morfonologica, non ricordava quella dei verbi lituani o lettoni. Gli esempi radicali esaminati, benché siano di origine imitativa, hanno perso il significato espressivo. I loro significati sono piuttosto neutri e i tratti semantici dell’espressività non sono più percepibili. Gli imitativi suffissali in prussiano potevano essere molti di più. Lo dimostrano gli esempi esaminati con i suffissi -in-, -ī-, -au- (alcuni suffissi potevano avere gli ampliamenti -s- o -st-). Nel prussiano parlato potevano esserci imitativi suffissali diretti in numero maggiore e più vari. È difficile dire se esistessero derivati da imitativi, in particolare deverbativi. Ciò dipende dalla presenza di imitativi radicali. Se erano pochi, non potevano esserci neppure molti derivati. Molti verbi imitativi prussiani erano, a quanto pare, formati direttamente. Sotto questo aspetto sono affini alle lingue slave e si distinguono dalle lingue baltiche orientali, nelle quali abbondano i derivati suffissali da imitativi radicali. Anche i tipi strutturali dei verbi prussiani differiscono notevolmente da quelli lituani e lettoni. LITERATŪRA Balsys Rimantas 2010: Lietuvių ir prūsų dievai, dievės, dvasios: nuo apeigos iki prietaro. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. DŽ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas, vyr. red. Stasys Keinys. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete: http://dz.lki.lt. Endzelīns Jānis I–IV: Darbu izlase 1–4. Rīga: Zinātne, 1971–1982. Endzelīns Jānis 1951: Latviešu valodas gramatika. Rīgā: Latvijas valsts izdevniecība. Fraenkel Ernst. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverl.; Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1962. Jakulis Erdvilas 1996: Tekėti, teka, tekėjo tipo veiksmažodžiai baltų kalbose. – Vakarų baltų kalbos ir kultūros reliktai. 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As a rule, those words are interjections and onomatopoeic interjections. However, verbs can also have their imitation-specific character, and this is true of some directly – formed verbs, not only of the derivatives from parts of speech with a strong emotional and expressive meaning component in them. Imitation-based words can be also found among nominal parts of speech, especially in nouns, though their number in those parts of speech is not large. The present article is aimed at finding out the specific imitation-based verbs in Prussian recorded sources. Imitation-based words of verbal character are abundant in the East Baltic languages. This fact enhances the credibility that words of the same character could exist in Prussian as well. An attempt was made to select all possible examples from the recorded Prussian sources that could ‘lend themselves’ to the study of imitation-based verbs. The very character of text-specificity in Prussian records does not suggest a great abundance of imitation-based words in those texts. Thus, all verbs that appear to have the slightest resemblance to imitation-based words were studied, especially the ones with strong features of vocalization. Besides, the words that have connection with some other related words with imitation-based meanings in other languages were also examined. The morphological and morpho-phonological structure of imitation-based words in Lithuanian and Latvian has much in common. Those words are both root verbs and derived verbs. Specific structure-related features were searched for in the Prussian sources as well. First of all, a study of Prussian root-verbs (suffix-free verbs) was carried out, and then derivative verbs were analysed on the pattern of grouping them into certain categories according to difference in their suffixes. About seventy root-verbs in Prussian can be identified. They can be characterized by roots of different structure, in many cases this structure is quite complex, with multiple consonant and diphthong combinations. This fact is an indication of a possible imitation-based word formation, whose typical feature is complex root. However, we did not succeed in identifying fully convincing imitation-based words, and we focused our attention on the verbs that have a strong likelihood of being related to imitation-based verbs: *trenk-/ *trink- ‘hit’, grim- (grēm-?) ‘sing’ and stēn-/stin- ‘suffer’. There are about 140 suffixal verbs in Prussian recorded sources with the suffixes (–in-, –ī-, –e, –ā- and –au-). The numbers of verbs with one or another suffix vary. Most of those verbs Straipsniai / Articles 49 AUDRONĖ KAUKIENĖ have the closely related suffixes -in- and -ī-. A considerably smaller number of verbs have the suffixes -ā- and -au-. Thus, the verbs were analysed according to the word formation characteristics of the suffixes with reference to their possible imitation-based derivatives. Verbs with the suffix -in- in Prussian make up one of the biggest suffixal groups – up to 50 of them can be identified (though they are not always easy to distinguish from verbs with the suffix -ī- as some of the words have double forms, with one suffix or the other). These two Prussian verbs could be said to belong to imitation-bases words: *klum-st-in- ‘knock’ and *zwaikst-in-/-ī- (or *swaikst-in-/-ī-) ‘shine’. Verbs with the suffix -ī- are quite numerous, the suffix -ī- in them is often used interchangeably with the suffixes -ē- and -ā-, and it is not an easy matter to count them exactly. As it was already mentioned, the suffix -ī- is closely related to -in-. Besides, verbs with the suffix -ī- can be easily confused with the verbs having the suffix -ē- (when the long ē is narrowed and it is marked as a long ī). Despite these complications, it is possible to count more than 50 verbs with the suffix -ī- in Prussian though pure imitation-based words are hard to identify. Three examples were analysed as having imitation-based origin: *bil-ī- ‘speak’, *kalts-ī- ‘ring’ and *wak-ī- ‘invite’, ‘call’. There are also 16 verbs with the suffix -an- in Prussian records. Two among them can be treated as imitation-based words: *mur-au- ‘murmur’ and *wuk-au- ‘invite’, ‘call’ though linguists’ opinion of their origin differ. Research data show that imitation-based verbs really existed in Prussian. However, root-verbs among those Prussian words could not have been as abundant as in East Baltic languages, especially in Lithuanian. In turn, the number of suffixal imitation-based words in Prussian must have been much greater. The already discussed examples with the suffixes -in-, -ī-, -au- all give evidence of that; besides some of the suffixes could have contained the extending part -s- or -st- in them. The majority of Prussian imitation-based verbs are likely to have been directly formed words. This feature brings them close to Slavic languages and makes them different from East Baltic languages, which are characterized by abundant suffixed derivatives from imitation-based root-words. Structural types of Prussian verbs also differ considerably from those in Lithuanian and Latvian. Įteikta 2011 rugsėjo 6 d. AUDRONĖ KAUKIENĖ Klaipėdos universitetas Kretingos g. 41-30, LT-92303 Klaipėda, Lietuva [email protected] 50 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV