Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a.

JONAS PALIONIS Forschungsschwerpunkte: Geschichte der litauischen Schriftsprache, Kultur der Standardsprache, Veröffentlichung und Erforschung alter litauischer Schriften, Onomastik. DIE OIKONYME DER PFRARREI NEMAJŪNAI UND IHR WANDEL IM 19. JAHRHUNDERT Oikonyme der Pfarrei Nemajūnai und ihr Wandel im 19. Jahrhundert ZUSAMMENFASSUNG Der Artikel behandelt einundfünfzig Oikonyme der Pfarrei Nemajūnai, die in schriftlichen Quellen des 19. Jahrhunderts belegt sind. Die Analyse der Herkunft und Wortbildung jedes Siedlungsnamens zeigt, dass im 19. Jahrhundert in dieser Pfarrei Oikonyme aus Personennamen vorherrschten. Die meisten davon wurden mit dem Suffix –iškės gebildet. Weniger belegt sind aus Personennamen abgeleitete Siedlungsnamen mit den Suffixen –ūnai, –onys, –ėnai. In den Kirchenbüchern der Pfarrei Nemajūnai aus dem 19. Jahrhundert wurden auch einige Oikonyme gefunden, die auf Appellativa zurückgehen. Ihrer morphämischen Struktur nach sind letztere einfache oder zusammengesetzte Siedlungsnamen. Neben linguistischen Informationen enthält der Artikel zu jedem Oikonym auch Kommentare historischer Art. ZUSAMMENFASSUNG Der Artikel behandelt einundfünfzig Oikonyme der Pfarrei Nemajūnai, die in schriftlichen Quellen des 19th. Jahrhunderts belegt sind. Die Analyse der Herkunft und Wortbildung jedes Siedlungsnamens zeigt, dass im 19th. Jahrhundert in der Pfarrei Oikonyme aus Personennamen vorherrschten. Die Bildungen mit dem Suffix –iškės überwogen. Weniger häufig sind Siedlungsnamen mit den Suffixen –ūnai, –onys, –ėnai, die von Personennamen abgeleitet sind. In den Kirchenbüchern der Pfarrei Nemajūnai aus dem 19th. Jahrhundert wurden auch mehrere Oikonyme gefunden, die auf Appellativa zurückgehen. Ihrer morphämischen Struktur nach lassen sich letztere in einfache und zusammengesetzte Siedlungsnamen einteilen. Neben sprachwissenschaftlichen Informationen werden zu jedem Oikonym auch Kommentare historischer Art gegeben. SCHLÜSSELWÖRTER: Pfarrei Nemajūnai, Oikonyme, Herkunft, Wortbildung. SCHLAGWÖRTER: Pfarrei Nemajūnai, Oikonyme, Herkunft, Wortbildung. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. 1. EINLEITENDE BEMERKUNGEN Die Pfarrei Nemajūnai1 (heute zum Rajon Prienai gehörig) ist vergleichsweise jung: Sie wurde erst 1788 von der zuvor bestehenden großen Pfarrei Punia abgetrennt (Palionis 2003: 12). Sowohl im Litauischen Staatsarchiv als auch im Archiv der Kirche von Nemajūnai gibt es zahlreiche Quellen, die ein recht authentisches synchrones und diachrones Bild der Oikonime2 dieser Pfarrei im 19. Jahrhundert rekonstruieren lassen. Im Litauischen Staatsarchiv werden Tauf-, Heirats- und Sterberegisterbücher (Bestände 669 und 1044) aufbewahrt; im Kirchenarchiv finden sich zahlreiche Listen der Gemeindemitglieder, die zur Beichte gegangen waren, mit den Orten, an denen sie lebten, und ihren Personennamen (Vor- und Nachnamen). Solche Listen liegen für die Jahre 1834, 1842–1847, 1852–1857 und 1888 vor. Die Liste von 1834 ist auf Polnisch verfasst und trägt den Titel Spis Parafjan Koscioła Niemonunskiego (Sp). Die späteren Listen (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857, 1888) sind auf Russisch (in kyrillischer Schrift) verfasst3. Für die Bestimmung des Umfangs und der Beschaffenheit der Oikonime der Pfarrei Nemajūnai im 19. Jahrhundert sind die letztgenannten Listen wichtiger, da die Ortsnamen darin im Nominativ angegeben sind. In den Registereinträgen steht gewöhnlich der Genitiv (in polnisch verfassten Einträgen mit den Präpositionen z / ze, w; in russischen dagegen der Lokativ – mit в, ов). Daher stützt sich das in diesem Artikel vorgelegte Wörterverzeichnis der Oikonime des 19. Jahrhunderts hauptsächlich auf die genannten Listen; die Registerdaten wurden nur als ergänzende Quelle herangezogen. In diesen Listen sind nicht nur die Vor- und Nachnamen sowie der Wohnort der Personen verzeichnet, die gebeichtet hatten, sondern auch die Art des Wohnorts (Gut, Vorwerk, Dorf, Städtchen, Galudvaris „Zascianka“, Einzelhof, Adelsdorf); außerdem enthält die Liste von 1834 auch die Zahl der Höfe („Rauchstellen“) der Siedlung. Somit sind die betreffenden Listen nicht nur in sprachlicher, sondern auch in historischer Hinsicht sehr aufschlussreich. Statistisch wertvoll ist die am Ende der Listen von 1852–1857 für die einzelnen Jahre angegebene Einwohnerzahl der Pfarrei Nemajūnai: 1852 – 2200, 1853 – 2143, 1854 – 2053, 1855 – 2060, 1856 – 2000, 1857 – 1949 Personen (bestätigt vom Dekan von Merkinė, Pfarrer Petras Kaminskas (Каминский). Im Folgenden wird ein alphabetisches Wörterverzeichnis fast aller in den Listen belegten Oikonime4 mit sprachwissenschaftlichen und historischen Kommentaren zu jedem einzelnen vorgelegt 1 Zur Herkunft und Geschichte des Namens Nemajūnai siehe Palionis Jonas. Dėl vietovardžio Nemajūnai istori jos ir kilmės. – Archivum Lithuanicum 12, 241–248. 2 Als Oikonime werden hier Siedlungsnamen bezeichnet, vgl. Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys. Kalbotyros terminų žodynas. Kaunas: Šviesa, 1990, 136. 3 Straipsnyje daugiausia remiamasi 1834, 1852–1857 ir 1888 m. sąrašais, nes 1842–1847 m. sąrašuose nepastebėta ryškesnių oikonimijos pakitimų. 1852–1857 m. sąrašai sudėti į knygą, pavadintą Книга Исповѣдающих и Причащающихся Римско-Католической Церкви (Kn). 1887 m. atskiras sąrašas toliau žymimas Spp. Autorius yra didžiai dėkingas Birštono ir Nemajūnų klebonui monsinjorui Jonui Danilevičiui už leidimą naudotis šiomis knygomis. 4 Nicht aufgenommen wurde lediglich die unklare Bezeichnung ДАГЛЕБЪ für ein Galudvaris in der Liste von 1888 (= Dagiliai?). Straipsniai / Articles 65 JONAS PALIONIS des Oikonims. In ihnen wird die unmittelbare Herkunft des Oikonims erläutert, das heißt, aus welchem früheren Eigennamen oder Gattungswort das Oikonim entstanden ist; auf seine weitere Genese wird meist nicht eingegangen, da diese nicht zur Onomastik der Oikonime, sondern zu den speziellen etymologischen Untersuchungen der Toponymie gehört. Darüber hinaus wird in den Einträgen zu vielen Oikonimen deren Verhältnis zu den in den Kirchenbüchern der Pfarrei Punia aus der zweiten Hälfte des 17. bis zur ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts belegten Entsprechungen angegeben (in der Regel wird das Jahr vermerkt, in dem ein bestimmtes Oikonim dort am frühesten vorkommt). Zu diesem Zweck wurden Arbeiten des Verfassers dieses Artikels herangezogen (Palionis 2003 und Palionis 2008). Ebenfalls berücksichtigt wurde der Bezug der Oikonime der Pfarrei Nemajūnai des 19. Jahrhunderts zur Gegenwart: Das Vorhandensein oder Fehlen jedes Oikonims wurde anhand eines Vergleichs mit den Daten der Amtsgemeinde Birštonas überprüft, zu der die meisten Orte dieser Pfarrei gehören5. 2. OIKONYMEN-WÖRTERBUCH Das Wörterbuch der Oikonyme der Pfarrei Nemajūnai aus dem 19. Jahrhundert, die in den untersuchten Quellen vorkommen, ist hier in der üblichen alphabetischen Reihenfolge angelegt. Die Stichwortansätze enthalten authentische oder als solche angesehene litauische Nominativformen, die aus polnisch oder russisch geschriebenen Oikonymen rekonstruiert wurden (in großer Schrift gedruckt). In runden Klammern sind darunter die Entsprechungen in den Quellen angegeben; anschließend folgen Kommentare dieser Art, länger oder kürzer, je nach den verfügbaren Angaben zum jeweiligen Oikonym. Aus Gründen der Platzersparnis werden in den Kommentaren verwendete Literatur und Quellen durch bestimmte Abkürzungen bezeichnet, deren Verzeichnis am Ende des Artikels steht. Da sich die russisch verfassten Verzeichnisse von 1852–1857 kaum voneinander unterscheiden, wird in den Kommentaren meist das Verzeichnis von 1852 angeführt; die Abweichungen der anderen werden hervorgehoben, sind aber sehr gering. In einzelnen Fällen ist die Rekonstruktion der Stichwortformen problematisch. Solche Fälle sind jedoch selten, denn: 1) viele der in den untersuchten Quellen des 19. Jahrhunderts verzeichneten Oikonyme sind bis heute erhalten und im zweiten Band des 1975 erschienenen Verzeichnisses der administrativ-territorialen Gliederung der Litauischen SSR (LATSŽ II) aufgeführt, und 2) es war möglich, viele dieser Oikonyme in der Gemeindeverwaltung Birštonas zu überprüfen, deren Gebiet den größten Teil der damaligen ehemaligen Pfarrei Nemajūnai umfasst. Außerdem ist dem Autor dieses Artikels, der in dieser Pfarrei geboren wurde und seine Jugend dort verbrachte, ein Teil der Oikonyme bekannt. Zu den problematisch rekonstruierten Stichwortformen der Oikonyme gehören folgende (mit Fragezeichen gekennzeichnet): BERŽINĖ? // BERŽYNĖ?, DUBIAI? und teilweise auch ŽIŪKAI. An der Existenz des letztgenannten Oikonyms in der Sprache der Bewohner der großen Nemunas-Schleife besteht kein Zweifel: Ich selbst habe es von Menschen aus dieser Gegend gehört. Doch dass es im 19. Jahrhundert existierte, 5 Für die mir als Verfasser dieses Artikels gewährte Hilfe bei der Informationsbeschaffung bin ich dem Gemeindevorsteher von Birštonas, JONAS KĖDERIS, sehr dankbar. 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonomai ir jų kaita XIX a. als Ersatz für Dzingeliškiai (siehe Wörterbuch) diente, dafür liegen keine Angaben vor6. Über die Oikonyme BERŽINĖ oder BERŽYNĖ lässt sich ebenso wenig Sicheres sagen wie über die litauischen Entsprechungen des russischen ДУБЯ. BABRAVIČIAĨ (Bobrowicze Sp, Бобровиче Kn) – Bezeichnung eines Vorwerks, das am linken Ufer der Verknė, unweit des Gutshofs des bekannten Schriftstellers der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Stanisław Morawski, lag. Diese Bezeichnung wird bereits in Urkunde Nr. 70 der Taufmatrikel (KM) der Pfarrei Punia aus dem Jahr 1659 erwähnt; darin findet sich auch der Name des Mykolas Babravičius (Bobrowicz), der auf die Herkunft des Vorwerksnamens hinweist. Babravičiai werden auch in späteren Urkunden der Matrikel von Punia erwähnt (siehe Palionis 2003: 159; Palionis 2008: 191, 261). Im unabhängigen Litauen der Vorkriegszeit wurde die litauisierte beziehungsweise relituanisierte Dorfform Babrónys verwendet; sie ist auch heute gebräuchlich und in LATSŽ II 21 verzeichnet. BERŽINĖ?, BERŽYNĖ? (Бржезина Kn) – Dorfname, der 1852 zweimal verzeichnet ist, in Sp jedoch fehlt und auch aus den Matrikelurkunden der Pfarrei Punia des 17.–18. Jahrhunderts nicht bekannt ist. Vielleicht handelt es sich um jenes Dorf, dessen Name in LATSŽ II 33 und LVŽ I 449 für die Umgebung von Butrimonys im Rajon Alytus angegeben ist? Innerhalb der heutigen Grenzen der Pfarrei Nemajūnai gibt es kein solches Dorf. Die Herkunft seines Namens hängt mit dem Gattungswort beržas ‚Birke‘ zusammen. BUČIŪNAI (Buczuny Sp, Бучунь Kn) – ein von einem Personennamen abgeleiteter Dorfname, der auf den Familiennamen BUČIŪNAS zurückgeht, welcher seinerseits vom Familiennamen Bùčius oder Bučỹs abstammt (LPŽ I 326). Wahrscheinlicher ist die Ableitung vom letztgenannten Namen, der 1664 in Urkunde Nr. 202 der SM von Punia verzeichnet ist. Bemerkenswert ist, dass dieses Oikonym bereits 1555 in Quellen aus Kleinlitauen belegt ist (siehe Deltuvienė 2006: 133). Dieser Name ist bis heute erhalten. BŪDÀ (Buda Sp, Буда Kn) – ein Dorfname, der mit dem Gattungswort būda ‚kleines Häuschen‘ zusammenhängt. Dieser Name ist recht verbreitet und wird nicht nur für Dörfer, sondern auch für Seen, Berge, Wälder und andere Orte verwendet (LVŽ I 588–590) sowie als Familienname (LPŽ I 327). Bemerkenswert ist, dass in den Verzeichnissen von Kn aus den Jahren 1853, 1854 und sogar 1888 zwei Būdos verzeichnet sind: BŪDA TOLIMOJI (Буда дальша) und BŪDA ARTIMOJI (Буда ближша). Dies gab offenbar Anlass dazu, dass sich im 19. Jahrhundert die heutige Pluralform des Dorfnamens BŪDOS durchsetzte (LATSŽ II 42; LVŽ I 588). CEGĖLNIA (Цегельня Kn) – Bezeichnung eines Dorfes, in dem sich offenbar eine Ziegelei befand. Der Name ist eine eindeutige Entlehnung aus dem Polnischen cegielnia; er ist bereits im Verzeichnis von 1888 belegt, wurde aber in den Matrikelbüchern der Pfarrei Punia aus dem 17.–18. Jahrhundert nicht gefunden. Vermutlich verschwand mit der Ziegelei Anfang des 20. Jahrhunderts auch die Bezeichnung dieses Ortes (sie findet sich auch nicht in LATSŽ II). DIMŠEVIČIAĨ (Dymszewicze Sp, Дымшевиче Kn) – ein Dorfname, der zweifellos vom Familiennamen DIMŠA abgeleitet ist, der, wie die Matrikelurkunden der Pfarrei Punia zeigen, in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts noch nicht polonisiert war (Palionis 2008: 83–84). Doch sein 6 Zwar ist er auf einer polnischen Karte von 1921 verzeichnet, jedoch weit nördlich des Dorfes Dzingeliškiai. Straipsniai / Articles 67 JONAS PALIONIS Der Polonisierungsprozess hatte bereits damals begonnen. 1659 ist in KM Nr. 119 verzeichnet, dass Steponas Dimša aus de Dинфжевич stammte, und 1665 in SM Nr. 210 – de Dинsze-wicze (Joanne Dymßa), doch noch 1697 in Nr. 342 Dymsze, in Nr. 397 – de Dymszy; das Dorf wurde also Dimšiai oder Dimšos genannt. Vermutlich spiegeln auch die in den Matrikelbüchern von Punia vorkommenden unterschiedlich polonisierten Dorfformen diese zweifache Benennung wider: SM Nr. 161 de Dimßwicz(e) // SM Nr. 210 de Dimszewicze. Später setzte sich, wie auch die untersuchten Quellen zeigen (zumindest in offiziellen Schriftstücken), stärker die letztere Form durch. In der Umgangssprache könnte jedoch neben Dimšių und Dimšų auch der heutige Dorfname DÌMŠIŠKĖS gebräuchlich gewesen sein; er ist im Heiratsbuch der Pfarrei Punia von 1738 belegt (SM⁴ Nr. 103): de Dymsyłzki. *DUBIAI? (Дубія Spp) – dies ist ein problematischer Name eines Vorwerks („zostinku“), der nur in der Liste von 1888 vorkommt und in den früheren Listen des 19. Jahrhunderts nicht belegt ist. Ein solcher Name (de Dube) ist bereits aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts bekannt, aus dem Puniaer SM-Akt Nr. 59 von 1658, und erscheint recht häufig in späteren, in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts verfassten Akten (Palionis 2003: 162; Palionis 2008: 262). Warum er jedoch in den untersuchten früheren Quellen des 19. Jahrhunderts nicht belegt ist, lässt sich vorerst nur vermuten. War dieses Vorwerk vielleicht sehr klein oder gehörten seine Bewohner früher zu einer anderen Pfarrei? Oder haben die Verfasser der Liste von 1834 beim Schreiben einfach den Namen einer Siedlung ausgelassen, den auch spätere Listenverfasser nicht aufnahmen? Ein solcher Oikonym ist in der Pfarrei Nemajūnai heute unbekannt. *DUOBĖS (Ямы Kn) – Name eines Einzelhofs, der nur in der Liste von 1854 belegt ist. Es handelt sich wahrscheinlich um eine Übersetzung des Verfassers der Liste; hier wird die rekonstruierte litauische Form angegeben. Der Liste zufolge lebten in diesem Einzelhof drei Personen. DVARĖLIŠKĖS (Dworalyszki Sp, Дворалишки Kn) – dies ist ein alter Dorfname mit eindeutig nachvollziehbarem Ursprung, abgeleitet vom Gattungswort dvarėlis, das es offenbar damals im Dorf gegeben hat. Ein Dorf dieses Namens ist bereits aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts belegt (1660 KM Nr. 87, 88 u. a.) und gehörte zur Pfarrei Punia; später wurde es in das Gebiet der Pfarrei Nemajūnai eingegliedert. Es besteht bis heute fort, gehört aber zur Pfarrei Jieznas. DŽINGELIŠKĖS (Zuki lub Dzingieliſzki Sp, Дзынгелишки Kn, Spp) – Name eines Dorfes, das 1825 in einem Taufregister, 1831 in einem Heiratsregister (ze wsi Dzingeliszek) und in der Liste von 1834 als Ersatz für ŽIUKAI belegt ist; in späteren Listen fehlt es. Der Name leitet sich zweifellos vom Familiennamen DŽINGELIS⁷ ab, der seinerseits auf DŽINGA zurückgeht (LPŽ I 556). Von letzterem ist in den Matrikelakten KM von 1669 Nr. 952 und SM von 1679 Nr. 652 (Palionis 2003: 160) auch der Ortsname DZIN-GIŠKĖS belegt (in Palionis 2008 im „Ortsnamenverzeichnis“, S. 321, irrtümlich gedruckt als 7 Polonisierte Formen dieses Familiennamens, DZINGIELOWA und DZINGIELEWICZ, sind für das Gebiet, das zur Pfarrei Punia gehörte, in den KM³ der Jahre 1723, 1725 und 1727 belegt (siehe Palionis 2008: 103). 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oიკonimai ir jų kaita XIX a. DZIŅGELIŠKĖS statt DŽINGIŠKĖS)8. Auch der Verweis auf die alternative Bezeichnung in der Sp-Liste ist vermutlich fehlerhaft: DZIŅGELIŠKĖS und ŽIŪKAI müssen, wie spätere Quellen zeigen, getrennte Dörfer gewesen sein; siehe ŽIŪKAI. DŽERVAI (Drzerwy9) siehe MIŠIŠKĖS. FŪRMONIŠKĖS (Formaniszki Sp, Фурманишки Kn) – dies ist ein alter, nichtlitauischer Name eines Gutshofs und Dorfes, der bereits 1659 in den Matrikelbüchern der Kirche von Punia belegt ist (KM Nr. 27) und bis Mitte des 20. Jahrhunderts fortbestand. Heute ist er verschwunden, da er in LATSŽ II nicht erwähnt wird. In der Liste von 1852 wird er als „имѣніе Фурманишки“ bezeichnet, also als Gutshof, ebenso in der Liste von 1888. Dieser Name geht auf den deutschstämmigen Familiennamen Fùrmonas = Fuhrmann ‚Fuhrmann‘ zurück (vgl. LPŽ I 600). Als Gutshofname ist dieses Oikonym in LAV als KURMONIŠKĖS verzeichnet (S. 16). Eine solche Bezeichnung ist auch in der Liste von 1844 belegt (KURMANISZKI). GELĖŽŪNAI (Giełazuny Sp, Гелажуны Kn) – ein alter, von einem Familiennamen abgeleiteter Dorfname, der 1658 in SM 9 erwähnt wird. Er leitet sich vom Familiennamen GELĖŽŪNAS (mundartlich GELAIŽŪNAS, LPŽ I 646) ab, der seinerseits auf GELĖŽUS (mundartlich GELAIŽIUS) zurückgeht. Dieser Name ist unverändert bis heute erhalten geblieben. GLINIŠKĖS (Gliniβki Sp) – Name eines Vorwerks, der nur in der Liste von 1834 belegt ist. Es wird erwähnt, dass es dort nur einen dūmas, das heißt eine dort lebende Familie, gegeben habe. Ein solcher Name ist weder in den Matrikelbüchern des 17.–18. Jahrhunderts noch in denen des 19. Jahrhunderts zu finden. Vielleicht ist er von einem Familiennamen abgeleitet, entstanden aus *GLINIUS oder *GLINYS (vgl. die Familiennamen GLINĖVIČIUS, GLINICKAS – LPŽ I 683), und bestand nur kurze Zeit. Er findet sich weder in SG noch in LATSŽ II. Zwar ist in SG ein Dorf GLINISZKI aus der Pfarrei Augustavas verzeichnet, doch ist wohl kaum ein Zuwanderer von dort in der Pfarrei Nemajūnai aufgetaucht. GŪJUS (Tau Spp) – ein Vorwerk, das nur in der Liste von 1888 verzeichnet ist. Wie das angegebene russische Äquivalent zeigt, handelt es sich um einen Lehnnamen, einen Slawismus, der vom belarussischen oder polnischen Gattungswort gaj ‚Wäldchen, Hain‘ abgeleitet ist. Er ist in LATSŽ II 88 verzeichnet und bis heute erhalten. JACKEVIČIAI (Jackiewicze Sp, Яцкевиче Kn) – der Dorfname kommt in allen untersuchten Listen außer der von 1888 vor und ist vom offensichtlich slawischen Familiennamen JACKĖVIČIUS abgeleitet (LPŽ I 781). In den Matrikelakten von Punia ist ein solcher Dorfname bereits 1665 in SM Nr. 226 belegt; später wurde er vermutlich im 20. Jahrhundert zu JACKŪNYS litauisiert und ist bis heute erhalten geblieben (auch in LATSŽ II 100 verzeichnet). 8 DŽINGISZKI ist als Dorf- und Vorwerksname für die Pfarrei Daukšiai im Kreis Kalvarija angegeben (SG 1881: 296). 9 Dieser Name kommt nur in den Matrikelakten der Pfarrei Nemajūnai aus der Mitte des 19. Jahrhunderts (im Zeitraum 1830–1870) vor, zum Beispiel: w Zascianku Dzerwy (GM 1833), w Zascianku Dzerwach (KM⁰ 1835). Mitunter erscheint dort auch eine andere Form: w zascianku Dzerwa (KM⁰ 1830). In den untersuchten Listen wird das Dorf weder Dzerwy noch Dzerwa genannt. Straipsniai / Articles 69 JONAS PALIONIS JÙNDILIŠKĖS (Jundziliški Sp, Юондзилишки Kn) – ein alter Dorfname, der in allen untersuchten Quellen des 19. Jahrhunderts belegt ist. Er wird bereits 1659 in Punios KM Nr. 99 und in späteren Matrikelakten dieser Pfarrei erwähnt. Der Name ist bis heute erhalten geblieben, wird aber JÙNDELIŠKĖS ausgesprochen. Zweifellos leitet er sich vom Familiennamen JÙNDILA (LPŽ I 854) ab. In ihm ist dz anstelle von d vermutlich unter dem Einfluss der polnischen Aussprache entstanden (bei den Dzūken infolge der dialektalen Aussprache). In diesem Dorf am linken Ufer der Verknė lag auch das weithin bekannte Gut Ustronė (siehe weiter unten USTRONĖ), dessen hölzernes Wohnhaus bis heute erhalten ist. *KLEBŌNIŠKĖS (Плебанишки Kn) – die Bezeichnung eines Einzelhofs, die in den Verzeichnissen von 1853 und 1854 belegt ist. Im Verzeichnis von 1888 findet sie sich nicht mehr. Der Name ist slawischen Ursprungs und bestand offenbar nur sehr kurze Zeit, da er in LATSŽ II nicht vorkommt. Hier wird er mit seinem anlautenden K angegeben, da P wohl kaum von Litauern verwendet worden sein kann (P entstand offenbar unter dem Einfluss des Polnischen, vgl. poln. pleban). KARVĖLIŠKĖS (Карвелишки Spp) – die Bezeichnung eines Vorwerks, die nur im Verzeichnis von 1888 belegt ist; als Dorfname findet sie sich in LATSŽ II 125 für die Gegend von Jieznas. In den früheren Quellen des 17. und 18. Jahrhunderts sowie der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts ist der Name nicht nachgewiesen. Wie bei den meisten anderen Namen ist auch sein Ursprung ein Familienname, nämlich KARVĖLIS (LPŽ I 396). Heute gehört ein Dorf dieses Namens zur Pfarrei Jieznas. MARTINŌNYS (Martynione Sp, Мартынанце Kn) – ein alter Dorfname, der sich vom Taufnamensfamiliennamen MÁRTINAS (LPŽ I 167) herleitet. Der Name ist 1675 in SM Nr. 561 belegt und findet sich in beinahe allen untersuchten Verzeichnissen, mit Ausnahme des Verzeichnisses von 1888 (das der Verfasser vielleicht übersehen hat?). Er ist auch in LATSŽ II 173 verzeichnet. MATIĖŠIONYS (Matyaßance Sp, Матешанце // Матешанцы Kn) – ebenfalls ein alter Dorfname, der ebenso auf einen Taufnamensfamiliennamen zurückgeht. Möglicherweise entstand dieser Name aus *MATIĖŠIONIS < *MATIĖŠIUS (vgl. poln. Maciej „Motiejus“). In Punios KM Nr. 3 wird der Name bereits 1659 erwähnt und kommt in den untersuchten Quellen des 19. Jahrhunderts sehr häufig vor. Bekanntlich stammt der bedeutende litauische Sprachwissenschaftler Jonas Kazlauskas (1930–1970) aus diesem Dorf10. MIŠIŠKĖS (Misiszki, Misziszkj Sp; Мисишки Kn) – ein Vorwerk und Dorf, das in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts entstand. Im Inventar der Starostei Punia vom 6. Februar 1767 ist ein solcher Name noch nicht verzeichnet11. Im Matrikelakt Nr. 450 der Pfarrei Punia vom 11. Mai 1782 wird jedoch bereits die Tochter Ieva12 von Stepas Paukštys (Ptaszynski) und Katerina (Catharinae) aus Mišiškės (de Misiszki) erwähnt. Mišiškės wird auch in den Taufmatrikelakten von 1783, 1784 und später genannt. 10 Plačiau žr. Palionis 2001: 77. 11 Das Original des Inventars befindet sich in der Handschriftenabteilung der Wróblewski-Bibliothek der Litauischen Akademie der Wissenschaften, F136–75. 12 Das Taufmatrikelbuch ist im Archiv der Kirche von Punia erhalten. 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Das Dorf Mišiškės besteht aus zwei Teilen, die durch den Wald Vėžiongirė getrennt sind: einem östlichen auf der linken Seite des Waldes (von Norden aus gesehen) und einem westlichen auf der rechten Seite, am rechten Ufer des Nemunas. Letzterer wurde im 19. Jahrhundert unterschiedlich bezeichnet: Mitte des Jahrhunderts als DŽERVAĪS, Ende des Jahrhunderts als ŽŌSTINKOMIS13. Zur Zeit des unabhängigen Litauens wurde anstelle dieser für die Sprache der Dorfbewohner typischen, nichtlitauischen Bezeichnung auch der offizielle Name MIŠIŠKIŲ ANTRŲJŲ (in Schriftstücken mit der römischen Ziffer II gekennzeichnet) verwendet14. Der Name MIŠIŠKIAI lässt sich von MIŠKIŠKIAI15 ableiten und der Ausfall des ersten [k] als Ergebnis einer Dissimilation erklären, zumal dieses zweigeteilte Dorf auf gerodeten Flächen des Waldes Vėžiongirė entstand. Heute ist es im Begriff zu verschwinden, und in den sogenannten ZOSTINKOSE, aus denen auch der Autor dieses Artikels stammt, gibt es keine ständigen Einwohner mehr; die Weiler, die allmählich wieder von Wald überwuchert werden, wurden dem ebenfalls stark verfallenen Dorf PELĖŠIŠKIAI zugeordnet (siehe unten). MŌIBELĖS (Мойбалы Kn, Молбиело Spp) – diese Bezeichnung ist in der Liste von 1852 als Name eines Einzelhofs (односеле), in der Liste von 1888 als Name eines Weilers (застѣнок) und im 20. Jahrhundert als Dorfname belegt (LATSŽ II 189). Die Herkunft des Namens ist unklar, wahrscheinlich ist er nichtlitauisch. In SG ist er nicht verzeichnet. MŪLIŠKĖS (Muliβki Sp, Мулишки Kn) – wie Moibelės ist der Name 1834 und 1852 als Bezeichnung eines Einzelhofs, 1888 als die eines Weilers und später als Dorfname belegt (LATSŽ II 191). Es besteht kein Zweifel, dass er seinen Ursprung in einem Spitznamen hat und von MULYŠ oder MŪLIUS abgeleitet ist (siehe LPŽ II 280). Das so benannte Dorf existiert noch. NARÃVAI (Навары Spp) – Name eines Dorfes, das außerhalb der Grenzen der Pfarrei Nemajūnai lag, aber in die Liste dieser Pfarrei von 1888 aufgenommen wurde. Sein russischer Name wurde in der Liste fälschlich infolge einer Metathese geschrieben. Damals dürfte es zur Pfarrei Balbieriškis gehört haben. Wahrscheinlich ist der Name von einem Familiennamen abgeleitet: vom Spitznamen NARÃVAS (LPŽ II 295). *NAUJAKURIAI (Новосіолки Spp) – Bezeichnung eines Weilers, die in früheren Listen nicht verzeichnet ist und aus späteren Quellen nicht bekannt ist (sie findet sich auch nicht in LATSŽ II). NEČIŪNAI (Nieczuny Sp, Нечуны Kn) – dies ist einer der ältesten Dorfnamen; er ist bereits 1658 in Urkunde Nr. 19 des SM von Punia eingetragen. Gemessen an der Häufigkeit seines Gebrauchs in den Kirchenbüchern muss das Dorf bereits im 17. Jahrhundert recht groß gewesen sein. In der Liste von 1834 13 Die Bezeichnung ŽŌSTINKOS ist vom polnischen Zaścianki ‚Ort jenseits der Grenze‘ abgeleitet (als litauische Entsprechung der Bezeichnung für eine bestimmte Gebietseinheit zaścianek verwende ich galūdvaris). 14 So ist der Name auch auf der polnischen Karte von 1921 verzeichnet (Blatt Prienai 023): MISISZKI II. Siehe ausführlicher Pa-lionis 2010: 41–45. 15 Das Oikonim MIŠKIŠKIAI ist in den Kirchenbüchern der Pfarrei Molėtai aus den Jahren 1685 und 1688 belegt; siehe Gar liauskas 2004: 163. Straipsniai / Articles 71 JONAS PALIONIS Es sind 8 Rauchstellen (Gehöfte) angegeben. Der Name ist aus einem Familiennamen abgeleitet – von NEČIŪNAS (LPŽ II 313). Er ist erhalten geblieben und ist auch heute nicht ganz unbedeutend. Ein solcher Oikonym ist auch aus Kleinlitauen bekannt (Deltuvienė 2006: 170). NEMAJŪNAI, siehe NEMANIŪNAI. NEMANIŪNAI (Niemaniuny Sp, Немонюны Kn) – dies ist die konkurrierende Bezeichnung des Kirchdorfs und des Guts der untersuchten Pfarrei, die an die Stelle der im 17.–18. Jahrhundert in den Matrikelakten häufiger verwendeten und bis heute von den Dorfbewohnern gebrauchten Bezeichnung NEMAJŪNAI trat. Es wird vermutet, dass die Form NEMANIŪNAI dadurch entstanden sein könnte, dass ein Matrikel-Schreiber NEMAJŪNUS mit dem Flussnamen NIEMAN in Verbindung brachte, den der örtliche polnischsprachige Adel verwendete (ausführlicher siehe Palionis 2010). In der Liste von 1834 wird der Gutsbesitzer von NEMANIŪNAI genannt, J. W. Romuald Dan­kiewicz, 42 Jahre alt. PABERŽIAI (Побержи Kn) – ein Einzelhof, der nur in der Liste von 1852 verzeichnet ist und in den anderen Quellen des 19. Jahrhunderts nicht festgestellt wurde. Daher bestand er wahrscheinlich nur kurze Zeit. Die Herkunft des Namens ist eindeutig von einem Familiennamen abgeleitet – von PABĖRŽIS (LPŽ II 358). PADVARIŠKĖS (Подворушки Kn) – ein alter, von einem Familiennamen abgeleiteter Dorfname (vom Familiennamen PADVARIŠKIS), der bereits 1658 in SM Nr. 16 erwähnt wird. Aus irgendeinem Grund fehlt er in der Liste von 1834 (gehörte er damals vielleicht nicht zur Pfarrei Nemajūnai?), erscheint jedoch in der Liste von 1888. PANARTIŠKĖS (Ponartybki Sp, Панартышки Kn) – der Name eines Einzelhofs, belegt in einer Heiratsurkunde von 1828 (z Panartyszek), in den Listen von 1834 und 1852 und später auch zum Dorfnamen geworden (LATSŽ II 224). Offenbar handelt es sich um einen nicht sehr alten Namen, da er in den Matrikelbüchern der Pfarrei Punia aus dem 17.–18. Jahrhundert nicht festgestellt wurde. Seine Herkunft ist wahrscheinlich von einem Familiennamen abgeleitet (vgl. PÂNORA, PÂNORAS, LPŽ II 390). PANEMŪNĖ (Poniemunie Sp, Понемуне Kn) – der Name eines Guts, eines Vorwerks und eines Dorfes, der in allen untersuchten Listen vorkommt. Seine Herkunft ist klar und hängt mit dem NEMUNAS zusammen. Ein Dorf dieses Namens existiert auch heute. PAVERKNIAI (Pow iechnia Sp, Повер хние Kn) – der Name eines Vorwerks, eines Außenhofs und später auch eines Dorfes, dessen Herkunft mit dem Fluss Vėrknė verbunden ist. Der Name hat eine lange Geschichte: In den Matrikelbüchern von Punia ist er 1670 belegt und bis heute erhalten geblieben. Er findet sich in den Listen von 1834 und 1852. Aus der polonisierten Form ließe sich auch der Name PAVERKNĖ rekonstruieren; angesichts einer solchen, für die litauische Sprache untypischen Bildung (mit unveränderter Endung), der heutigen Form sowie der damaligen Schwankungen bei der Transliteration ist jedoch die authentische Form als maskuliner Plural anzusehen (so ist sie auch in LATSŽ II 235 verzeichnet). PELĖSIŠKĖS (Pieleszy ski Sp, Пелешушки Kn) – dies ist eine durch ein kleines Wäldchen unmittelbar südlich des Kirchdorfs Nemajūnai abgetrennte Adelssiedlung, die ebenfalls eine lange Geschichte hat. Die Herkunft ihres Namens ist unklar. Da es in der Pfarrei Nemajūnai häufig Ortsnamen mit dem Formans -iškės gibt, die von Familiennamen abgeleitet sind, lässt sich vermuten, dass 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Dieser Name ist patronymischen Ursprungs (vielleicht von *Pelėšius, vgl. z. B. PELĖČKAS, PELÝS, PĖLIS, poln. Feliś – LPŽ II 425, 426). Der Name ist alt; in Punios KM Nr. 88 ist er bereits 1659 belegt. In den Listen des 19. Jahrhunderts finden sich jedoch verschiedene Vermerke dazu: okolica ‚Siedlung kleiner Schlachta, Adelsdorf‘; in der Liste von 1834 ist sie in einen unteren Teil (околиця дольне) und einen oberen Teil (околиця гурне)16 unterteilt, während sie 1888 als Dorf bezeichnet wird (деревня). In der Zwischenkriegszeit war das Dorf nicht so unterteilt und von mittlerer Größe; heute sind nur noch einige Gehöfte erhalten. Zu diesem Dorf wird heute auch der westliche Teil des Dorfes MIŠIŠKIAI gerechnet (ehemaliges Vorwerk, in den Jahren der Unabhängigkeit Litauens vor dem Krieg offiziell 2-osios MIŠIŠKĖS genannt, von den Dorfbewohnern jedoch meist ZOSTINKOMIS). PLEBONIŠKĖ, siehe KLEBONIŠKĖS. PUZÓNYS (Puzance Sp, Пузанье // Пузанцы Kn) – ein aus einem Familiennamen entstandener Dorfname, abgeleitet von PŪZAS (LPŽ II 545). In Punios paraphiškis SM⁴ Nr. 348 ist er erst 1750 belegt (Puzany). Der Name hat sich bis in die Gegenwart erhalten (auch in LATSŽ II 254 verzeichnet). SIPAVIČIAI (Sipowicze Sp, Сиповиче Kn) – der Name eines einst großen Guts und Dorfes. Auch im 19. Jahrhundert war es das größte Dorf in der sogenannten großen Nemunas-Schleife (die Liste von 1834 vermerkt, dass es damals 20 Rauchstellen hatte). Es ist leicht zu erkennen, dass der Name patronymischen Ursprungs ist. Früher könnte der Familienname SIPÓNIS gelautet haben, später wurde er jedoch slawisiert. Er ist untrennbar mit dem bis heute erhaltenen SÌPAS verbunden (siehe LPŽ II 720). Am frühesten ist SIPOWICZE 1658 in Punios SM Nr. 12 eingetragen. Heute wird offenbar die Anfang des 20. Jahrhunderts litauisierte oder an das Litauische angepasste Form SIPÓNYS verwendet. SKAISTABALIAI (Скайстабале Kn) – der Name eines Einzelgehöfts, das in einer Liste von 1853 verzeichnet ist. In der Liste von 1857 findet sich die zusammengezogene Variante „Скайста бала“; in der Liste von 1888 steht anstelle dieser Bezeichnung der Name eines Vorwerks (Скайстабали). In LATSŽ II ist keiner dieser Namen verzeichnet (auch dem heutigen Bürgermeister der Gemeinde Birštonas ist er unbekannt). Auf der Karte von 1921 ist jedoch noch SKAISTOBOLE verzeichnet (südlich von Sipavičiai (Siponiai)). ŠALTINĖNAI (Szaltyniance Sp, Шалтыянаны Kn) – dies ist der Name eines Dorfes, das bereits 1659 in Punios SM Nr. 82 erwähnt wird und bis heute erhalten geblieben ist. Er ist sowohl in den untersuchten Listen als auch in den Kirchenbuchakten der Nemajūnai-Parochie aus dem 19. Jahrhundert häufig belegt. Sein Ursprung ist wahrscheinlich patronymisch – von ŠALTINIS, das seinerseits mit dem Gattungswort šaltinis ‚aus der Erde hervorsprudelnde Wasserquelle‘ verbunden ist (LPŽ II 883). Der Name kann jedoch auch physiographischen Ursprungs sein. ŠILAĪČIAI (Szyłaycie Sp, Шилауйие Kn) – der Name eines Vorwerks, später eines Dorfes, das an den Wald Vėžiongirė grenzt. Es war in den früheren Quellen des 17.– 16 Toks skirstymas yra ir SG 1887: 84. Straipsniai / Articles 73 JONAS PALIONIS XVIII a. šaltiniuose, todėl laikytinas nelabai senu (fiksuotas 1834, 1852 m. sąrašuose). Jo kilmė taip pat turbūt pavardinė – iš ŠILAITIS, kuri neatsietina nuo pavardės ŠILAS (LPŽ II 924). Pavadinimas įtrauktas ir į LATSŽ II 304, bet kaimas jau baigia išnykti (1 gyventojas). ŠILĖNAI (Szyłany Sp, Шиланы Kn) – der Name eines alten Schlachta-Dorfes, das an Šilaičiai grenzt und bereits 1658 in Punios SM Nr. 5 erwähnt wird. Das Dorf besteht noch, ist jedoch nach dem Zweiten Weltkrieg erheblich geschrumpft. Sein Name ist in allen untersuchten Quellen belegt. Heute gibt es im Dorf keine alteingesessenen Schlachta-Familien mehr. Der Ursprung des Namens ähnelt dem von ŠILAIČIAI: Er entstand aus dem Familiennamen ŠILĖNAS, der seinerseits von ŠILAS abgeleitet ist (LPŽ II 924–925). ŠIMELIŠKĖS (Szymieliszki Sp) – der Name eines Vorwerks, das nur in der Liste von 1834 verzeichnet ist. Es handelt sich offenbar um einen Oikonym vom Typ hapax legomenon, der nur kurze Zeit bestand und nicht in spätere Listen aufgenommen wurde. Sein Ursprung ist ganz eindeutig: Er ist von ŠIMĖLIS < ŠIMAS abgeleitet (LPŽ II 929). Bei diesem Namen ist vermerkt, dass es im Vorwerk 2 Rauchstellen gab. ŠŪTUPIS (Szutupie Sp, Шутупъ Kn) – der Name eines Vorwerks (in der Taufmatrikel von 1825 und der Liste von 1834) und eines Einzelgehöfts (in der Liste von 1852), in späterer Zeit der eines Dorfes (LATSŽ II 311). In früheren Jahrhunderten ist er nicht belegt. Der Name hat sich bis in die Gegenwart erhalten. Er ist zweifellos vom Namen des Bachs ŠŪTUPIS abgeleitet (LUV 168). TAULIŪKAI (Tawluki Sp, Тавлюки Kn) – ein aus alter Zeit überlieferter Dorfname, bereits 1658 in Punios SM Nr. 32 belegt, in allen untersuchten Quellen des 19. Jahrhunderts verzeichnet und bis heute erhalten. Er ist patronymischen Ursprungs, abgeleitet von TAULIŪKAS, das wiederum auf *TAULIUS zurückgeht (vgl. auch TAULIUKAITIS KM, 1662, Nr. 304 – Palionis 2003). In LAV hat sich ein Fehler eingeschlichen: Statt TAULIUKŲ wurde TAULINKIŲ gedruckt (S. 16). TRAKĖLIAI (Trokiele Sp, Тракелие Kn) – ebenfalls ein alter Dorfname, bereits 1662 in Punios SM Nr. 129 belegt. Das Dorf besteht bis heute, wenn auch erheblich geschrumpft. Schon im 19. Jahrhundert war es vergleichsweise klein (in der Liste von 1835 sind 7 Rauchstellen angegeben). Der Name entstand aus dem Familiennamen TRAKĖLIS, der seinerseits vom Familiennamen TRĀKAS abgeleitet ist und mit trākas ‚eine herausgefallene oder abgebrannte Waldstelle‘ verbunden ist (LPŽ II 1059). USTRŌNĖ (Ustronie Sp, Устроніе Kn) – der Name des Guts Jundeliškės, den dessen Eigentümer, der Kammerherr Apolinario Moravskis, erdachte17. Der Name ist bereits in der Liste von 1834 belegt und wurde auch in der Liste von 1888 noch verwendet (das polnische Gattungswort ustronie bedeutet ‚abgelegener Ort‘). Später verschwand der Name. VAĪTIŠKĖS (Woytyszki Sp, Во̄йтышки Kn) – ein alter, 1695 im Akt Nr. 133 des KM Punios1 bezeugter und bis heute erhaltener Dorfname. Er entstand aus dem Familiennamen VAITIŠKIS (LPŽ II 1140), der seinerseits von VAĪTAS (LPŽ II 1138) abgeleitet ist; beide 17 Žr. Morawski 1858: 77. Tačiau tai ne naujadaras: kaimų bei palivarkų, taip pavadintų, tada buvo daug Lenkijoje, žr. SG 1892: 846. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. verbunden mit dem polnischen Gattungswort vaītas „Vorsteher einer Stadt- oder Dorfgemeinschaft, Ältester“ (LSI VI, 376–377). Der Name dieses Dorfes findet sich in allen in diesem Artikel untersuchten Quellen. VANAGAI (Ванаги Kn) – ein alter Dorfname, der bereits 1662 in SM Nr. 132 belegt ist und bis in die Gegenwart erhalten blieb. Er findet sich in den untersuchten Quellen von 1852 und später. Seine Herkunft ist eindeutig: vom Übernamen-Familiennamen VĀNAGAS (LPŽ II 1158–1159). VĖŽIŪNYS (Wiezance Sp, Въжанце, Въжанцы Kn) – dies ist der Name eines der ältesten und größten Dörfer (dieses nicht ganz kleine Dorf existiert auch heute noch). Erstmals erwähnt wurde es 1661 in Punios SM Nr. 105. In der Liste von 1834 wird vermerkt, dass es dort 14 Rauchstellen gab. Der Name leitet sich vom Familiennamen VĖŽIŪNIS ab, der seinerseits vom Übernamen VĖŽYS stammt. Aus dem Dorfnamen entstand auch die Bezeichnung des angrenzenden Waldes VĖŽIŪNGIRĖ. *ŽALIOJI? (Zielonka Sp) – der Name eines Einzelhofes mit einer Rauchstelle, der in der Liste von 1834 belegt ist; wahrscheinlich handelt es sich um eine Übersetzung des litauischen ŽALIOJI. Letzterer ist in verschiedenen Gegenden Ost- und Westlitauens verbreitet (LATSŽ II 356–357). Die slawische Form kam im 19. Jahrhundert auch an anderen Orten Litauens häufig vor (SG 1895: 601–603). ŽIŪKAI (Zuki Sp), ein in den Matrikelakten von Punia aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts belegter Name (Palionis 2008: 207, 270), wird in der Liste von 1834 als Ersatz für DZINGELIŠKIAI angegeben; in späteren Listen ist er nicht anzutreffen. Aus der Karte von 1924 (Blatt Prienai 023) geht hervor, dass das Dorf ŽIŪKAI einige Kilometer nördlich von DZINGELIŠKIAI lag. Somit könnte sich ein Fehler in die Liste eingeschlichen haben. Anstelle des Oikonyms ŽIŪKAI wird heute NAUDŽIŪNAI verwendet (dieser Name ist in Klammern unterhalb von ŽŪKI und auf der Karte von 1924 verzeichnet). ŽUVINKAI (Zuwiniki) – der Name eines Weilers, der nur im Taufmatrikeleintrag von 1830 belegt ist (KM018), aber nicht in die Listen aufgenommen wurde. Der Weiler ist mir gut bekannt, da er in der Nähe meiner Heimat lag. In der Mitte des 20. Jahrhunderts gab es dort noch zwei Gehöfte, deren Bewohner einen mit diesem Namen identischen Familiennamen trugen. Heute ist diese Siedlung vollständig verschwunden. ŽVIRGŽDĖNAI (Zwirgzdany Sp, Звиргжданы Kn) – der Name eines Vorwerks (in der Liste von 1834), eines Adelsdorfes (in den Listen von 1852 und 1888) und später eines Dorfes (LATSŽ II 364). Das Alter dieses Namens lässt sich schwer beurteilen, da zwei Oikonyme dieser Art bekannt sind. Das eine ist bereits 1666 in Nr. 254 der Punios KM belegt (das Dorf wurde später der Pfarrei Alytus zugeordnet), das andere – vermutlich das eines jüngeren Dorfes – in der Pfarrei Nemajūnai (vgl. LATSŽ II, ebd.). Die Herkunft beider ist eindeutig: vom Übernamen-Familiennamen *ŽVIRGŽDENAS < ŽVIRGŽDAS (LPŽ II 1354). 18 KM0 = Taufmatrikeleintrag der Pfarrei Nemajūnai vom 25. Oktober 1830 (F 669). Straipsniai / Articles 75 JONAS PALIONIS 3. ZUSAMMENFASSENDE ANGABEN ZUM NAMENVERZEICHNIS Im Namenverzeichnis sind insgesamt 51 Oikonyme aufgeführt. Davon sind 28 aus früheren Jahrhunderten überliefert. In den Kirchenbüchern von Punia aus der zweiten Hälfte des 17. und der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts sind bereits folgende Oikonyme belegt, die auch im 19. Jahrhundert erhalten blieben: BABRAVIČIAI, BUČIŪNAI, BUDÀ, DIMŠEVIČIAI, DUBIAI?, DVARĖLIŠKĖS, FŪRMONIŠKĖS, GELEŽŪNAI, JACKEVIČIAI, JŪNDILIŠKĖS, MARTINŪNYS, MATIĖŠIONYS, NEČIŪNAI, NEMANIŪNAI, PADVARIŠKĖS, PAVERKNIAI, PELĖŠIŠKĖS, PUZŪNYS, SIPAVIČIAI, ŠALTINĖNAI, ŠILĖNAI, TAULIŪKAI, TRAKĖLIAI, VAIŠTIŠKĖS, VANAGAI, VĖŽIŪNYS, ŽIŪKAI, ŽVIRGŽDĖNAI. Die übrigen 23 entstanden vermutlich im untersuchten Jahrhundert oder etwa zur selben Zeit in der nicht untersuchten zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts: BERŽINĖ, CEGELNIA, DZINGELIŠKĖS, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, GŪJUS, KARVĖLIŠKĖS, KLEBONIŠKĖS, MIŠIŠKĖS, MŌIBELĖS, MŪLIŠKĖS, NARAVAI, PABERŽIAI, PANARTIŠKĖS, PANEMŪNĖ, SKAISTABALIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS, ŠŪTUPIS, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ?, ŽUVINYKAI. Einige davon (z. B. KARVĖLIŠKĖS, NARAVAI) konnten im 19. Jahrhundert nicht zur Pfarrei Nemajūnai gehören19, wurden jedoch in das Namenverzeichnis aufgenommen, weil sie in den Verzeichnissen dieser Pfarrei belegt sind. Den größten Teil der Oikonyme der Pfarrei Nemajūnai im 19. Jahrhundert bilden Ableitungen aus Familiennamen (etwa 30), einen kleineren Teil physiografische Bezeichnungen (etwa 13); die übrigen haben eine wenig klare oder nichtlitauische Herkunft: GLINIŠKĖS, MŌIBELĖS, PELĖŠIŠKĖS. Zu den entlehnten und übersetzten Namen zählen: *DUOBĖS, CEGELNIA, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ? Hinsichtlich ihrer morphämischen Struktur überwiegen bei den aus Familiennamen gebildeten Oikonymen der Pfarrei Nemajūnai im 19. Jahrhundert Ableitungen mit dem Suffix –iškės20. Insgesamt wurden in den untersuchten Quellen 14 Oikonyme mit diesem Suffix gefunden. Allgemein lässt sich sagen, dass dieses Suffix mit seinen Varianten im Südwesten Litauens zu den charakteristischsten Oikonymsuffixen gehörte und vermutlich bis heute gehört. Im 19. Jahrhundert machten Oikonyme mit –iškės in der Pfarrei Nemajūnai 24% aus, also ein Viertel der Bildungen. An zweiter Stelle stehen der Häufigkeit nach die aus Familiennamen gebildeten Oikonyme mit –ūnai (Pluralform des Suffixes –ūnas, 4 Belege), die aus früheren Jahrhunderten überliefert sind- 19 NARAVAI, ein Dorf auf der linken Seite der großen Nemunas-Schleife, gehörte damals zur Pfarrei Balbieriškis, KARVĖLIŠKĖS hingegen vermutlich zur Pfarrei Jiezno. 20 In den Kirchenbüchern von Punia aus der zweiten Hälfte des 17. und der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts machten Oikonyme mit diesem Suffix etwa 17% aus. Daher ist die Aussage von Jan Safarewicz, die Verbreitung von Oikonymen mit dem Suffix –iškės beschränke sich auf östliche und südliche Gebiete, nicht ganz zutreffend: „[...] zasieg ich ograniczony jest do obszarow wschodnich i południowych“ (Safarewicz 1956: 55). Treffender wäre: „do obszarow wschodnich i południowo - zachodnich“. 76 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Jahrhunderte. An dritter Stelle stehen ebenfalls alte überlieferte Namen mit *-onys (3 Belege) und -ėnai (2 Belege). Die morphämische Struktur der nicht aus Familiennamen gebildeten Oikonyme ist wenig vielfältig. Darunter finden sich sowohl mit dem Appellativ identische Namen, das die Grundlage des Oikonyms bildet (BERŽINĖ?, BŪDÀ, GÕJUS, PANEMŪNĖ, ŽUVINKAI), als auch Zusammensetzungen (SKAISTABALIAI, ŠŪTUPIS). Zu den nicht aus Familiennamen gebildeten, physiografischen Oikonymen gesellen sich auch entlehnte Namen: CEGELNIA, USTRÕNĖ, ZELIONKA, deren morphämische Struktur nichtlitauisch ist. Es besteht kein Zweifel, dass sich die Oikonyme wie zu allen Zeiten auch im 19. Jahrhundert in gewissem Maße veränderten. Wie bereits erwähnt, lässt sich vermuten, dass in diesem Jahrhundert 22 neue Oikonyme entstanden. Diese Zahl ist jedoch eine Schätzung: erstens, weil die Oikonymie des zur Fläche der Pfarrei Nemajūnai gehörenden Gebiets in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts nicht untersucht wurde, und zweitens, weil in die untersuchten Verzeichnisse, wie erwähnt, auch Oikonyme anderer Pfarreien aufgenommen wurden. Zudem können wir nicht mit hundertprozentiger Sicherheit sagen, dass in den Verzeichnissen keine Mikrotoponyme, Bezeichnungen von Einzelhöfen und Gutshöfen, ausgelassen wurden. Dass es im behandelten Jahrhundert Veränderungen dieser Art gab, zeigt auch der Vergleich des Verzeichnisses von 1834 (Sp) mit dem Verzeichnis von 1888 (Spp). Einerseits finden sich im letzteren Oikonyme wie BERŽINĖ oder BERŽYNĖ, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, JACKEVIČIAI, KLEBONIŠKĖS, PABERŽIAI, ŠILAIČIAI und ŠIMELIŠKĖS nicht mehr, die in Sp belegt sind; andererseits enthält Spp auch neue, in früheren Verzeichnissen nicht belegte Oikonyme: DUBIAI?, GÕJUS. Das Oikonym ŠILAIČIAI wurde möglicherweise wegen eines Versehens oder der geringen Einwohnerzahl nicht in Spp aufgenommen. Dieses Oikonym ist noch nicht verschwunden (LATSŽ II 305 führt es als zur Umgebung von Jiezno gehörig an; heute liegt es im Gebiet der Amtsgemeinde Birštonas). Viele verschiedene Veränderungen in der Oikonymie der Pfarrei Nemajūnai fanden auch nach dem 19. Jahrhundert statt und dauern weiterhin an. Im unabhängigen Litauen der Vorkriegszeit entstanden BABRÓNYS anstelle von BABRAVIČIAI, BŪDOS anstelle von BŪDÀ, DIMŠIŠKĖS anstelle von DIMŠEVIČIAI, JACKÓNYS anstelle von JACKEVIČIAI, JŪNDELIŠKĖS anstelle von JŪNDILIŠKĖS, SIPÓNYS anstelle von SIPAVIČIAI und NAUDŽIŪNAI anstelle von ŽIŪKAI. Innerhalb der Grenzen der heutigen Pfarrei gibt es diese Oikonyme nicht mehr: BERŽINĖS oder BERŽYNĖS, CEGELNIOS, *DUBIŲ, GLINIŠKIŲ, PABERŽIŲ, SKAISTABALIŲ, USTRONĖS, *ŽALIOSIOS, ŽUVINKŲ. Viele andere Siedlungen mit traditionellen (alten) Oikonymen sind inzwischen ebenfalls verödet oder im Begriff zu veröden. Zu diesem Prozess hat die in der Sowjetzeit betriebene Zwangszerstörung ländlicher Gehöfte (Umsiedlung der Einwohner in Kleinstädte und größere Siedlungen) erheblich beigetragen; im wieder unabhängigen Litauen kam die massenhafte Auswanderung von Einwohnern ins Ausland hinzu (nach Irland, England, Spanien, in die USA, nach Deutschland u. a.). Daher droht zahlreichen Oikonymen der Pfarrei Nemajūnai, ebenso wie denen anderer Pfarreien, vollständig zu verschwinden. Straipsniai / Articles 77 JONAS PALIONIS VERZEICHNIS DER OIKONYME Babravičiai Beržinė? Beržynė? Bučiūnai Būdà Cegelnia Dimševičiai *Dubiai? Dvareliškės *Duõbės Džingeliškės Džervai Fùrmoniškės Geležūnai Gliniškės Gõjus Jackevičiai Jùndeliškės *Kleboniškės Karvėliškės Martinónys Matiėšionys Mišiškės Mòibelės Mūliškės Nečiūnai Naravai Nemaniūnai Paberžiai Padvariškės Panartiškės Panemūnė Paverkniai Pelėšiškės Puzónys Sipavičiai Skaistabalai Šaltinėnai Šilāičiai Šilénai Šimeliškės Šūtupis Tauliūkai Trakėliai Ustrõnė Vaičiškės Vanagai Vėžiónys *Grünau Žiūkai Žuvinýkai Žvirgždėnai ŠALTINIAI KM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2003). KM3 – XVIII a. pradžios Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2008). KM0 – XIX a. Nemajūnų parapijos krikšto metrikų knygos, esančios Lietuvos istorijos archyve (F 669, 1044). Kn – Книга о Исповѣдающих и Причащающихся (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857 m. sąrašai, esantys Nemajūnų bažnyčios archyve). SM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos santuokos metrikų knyga (Palionis 2008). Sp – Spis Parafian Kościoła Niemoninskiego, 1834 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Spp – Списокъ прихожан, 1888 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Ž – 1924 m. lenkiškas Prienų apylinkių topografinis žemėlapis (Vilniaus universiteto Geologijos ir mineralogijos katedra). LITERATŪRA Deltuvienė Daiva 2006: Baltiški Mažosios Lietuvos XIV–XVIII a. oikonimai. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. LATŠŽ II – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas 2. Vilnius: Mintis, 1976. 78 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. LAV – Lietuvos apgyventos vietos. Kaunas, 1925. LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. LSł IV – Słownik języka polskiego przez Samuela Bogumiła Linde 4. Lwów, 1860. LVŽ I – Bilkis Laimutis, Maciejauskienė Vitalija, Razmukaitė Marija. Lietuvos vietovardžių žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Maciejauskienė Vitalija 2009: Oikonimai Lankeliškių parapijos XVII amžiaus bažnytinėje knygoje. – Archivum Lithuanicum 11, 159–188. Morawski Stanisław 1858: Od Merecza do Kowna. – Teka Wileńska 6, 77. Palionis Jonas 2001: Prof. Jono Kazlausko gimtinės apylinkių vietovardžiai XVII a. metrikose. – Baltistica 36(1), 77–80. Palionis Jonas 2003: XVII a. antrosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidyba. Palionis Jonas 2010: Mišiškių kaimas. – Dainava 2(20), 41–45. Safarewicz Jan 1956: Litewskie nazwy miejscowe na –iszki. – Onomastica 2, 15–63. SG – Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. Warszawa: nakł. Filipa Sulimierskiego i Władysława Walewskiego, 1880–1914. Oikonyms of the Nemajūnai Parish and Their Change in the 19th Century SUMMARY Based on the baptism, marriage and death record books stored in the Lithuanian State Archives and the lists of parishioners going to confession dating back to 1834, 1844–1847, 1852–1857 and 1888 which are kept at Nemajūnai Church Archives, the article analyses the 19th century oikonymy of Nemajūnai Parish. In the analysis of the 19th century names of settlements, the author mostly relied on the lists of parishioners going to confession as they provide the names of settlements in the nominative case (the record books usually indicate their genitive case). What is more, the afore-mentioned lists do not only include the names, surnames, places of residence of the people going to confession but also the type of a residential area (village, small town, single-homestead rural settlement, etc.), and the list of 1834 also specifies the number of homesteads in a settlement. Therefore, the said lists are highly informative in both linguistic and historical terms. Straipsniai / Articles 79 JONAS PALIONIS The analysis of the origin of 51 oikonyms of Nemajūnai Parish recorded in the 19th century written sources leads to a conclusion that the majority of the names of settlements from this parish can be traced to the onyms deriving from personal names (around 30); the number of derivatives which can be traced to physiographic terms is slightly lower (around 13), while others constitute the place names of obscure or non-Lithuanian origin. In terms of morphemic structure, the oikonyms with the suffix –iškės deriving from personal names prevailed in Nemajūnai Parish in the 19th century. In total, 14 names of settlements with this suffix were found in the sources under analysis. The recorded number of the names of settlements with the suffixes –ūnai, –onys, –ėnai deriving from personal names is lower: –ūnai – 4 cases, *–onys – 3 cases and –ėnai – 2 cases. By their morphemic structure, the oikonyms deriving from appellatives can be divided to primary and compound. Įteikta 2011 m. gegužės 5 d. JONAS PALIONIS Vilniaus universitetas Juozo Tumo-Vaižganto g. 9-27, LT-01108 Vilnius, Lietuva 80 Acta Linguistica Lithuanica LXVI