Angelė Vilutytė. „Kaltanėnų šnektos žodynas“

ANTANAS BALAŠAITIS Forschungsschwerpunkte: Lexikografie, Sprachkultur, Terminologie. Angelė Vilutytė WÖRTERBUCH DER MUNDART VON KALTANĖNAI Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008, 460 p. ISBN 978-609-411-019-1 In einem der zehn kürzlich erschienenen Wörterbücher litauischer Mundarten ist der Wortschatz der Umgebung von Kaltanėnai verzeichnet. Auch dies war eine ungeplante Arbeit des Instituts für Litauische Sprache. So wurden auch die Mundartwörterbücher erarbeitet. Das erste Wörterbuch dieser Art veröffentlichte Vytautas Vitkauskas (1937–2012). Nach seinem Wörterbuch der nordöstlichen dūnininkai-Mundarten (1976) begannen Sprachwissenschaftler nicht nur des Instituts, sondern auch der Universität Vilnius, solche Wörterbücher zu erarbeiten. Wie die Autorin des hier besprochenen Wörterbuchs der Mundart von Kaltanėnai, Angelė Vilutytė, im Vorwort schreibt, begann sie gegen Ende ihres Studiums an der Universität Vilnius um 1960, Wörter ihrer eigenen Mundart aufzuschreiben. Dem Verfasser dieses Beitrags erzählte A. Vilutytė, dass ein älterer Verwandter, der Litauist Adolfas Jatulis von der Universität Vilnius, schon in ihrer Schulzeit ihr Interesse am Wert der dialektalen Sprache geweckt und sie zum Aufschreiben angeregt hatte. Als er Material für seine Diplomarbeit sammelte, hielt er auch die anschauliche Sprechweise von Angelės Mutter und Großmutter fest. Das Bewusstsein für den Wert der lebendigen Sprache wuchs und festigte sich während des Studiums der Litauistik und der klassischen Philologie, als der Dialektologe Zigmas Zinkevičius Dialektologie lehrte. Viele Jahre später freute sich der Professor, von seiner ehemaligen Studentin zu erfahren, dass sie ein Wörterbuch ihrer heimischen Mundart verfasste. Über mehrere Jahrzehnte hinweg legte A. Vilutytė neben ihrer unmittelbaren Arbeit an der Abfassung und Redaktion des großen Wörterbuchs der litauischen Sprache auch eine Kartei für das Wörterbuch ihrer eigenen Mundart an. Wie sie im Vorwort schreibt, notierte sie Wörter während der Ferien und bei jeder Gelegenheit, wenn sie in ihre Heimat zurückkehrte. Sie durchwanderte Dutzende Dörfer und befragte mehr als fünfzig Angehörige der ältesten Generation, die noch die traditionelle Mundart sprachen. Die meisten Sprachbelege sammelte die Autorin bei ihrer Mutter Eleonora Dailidytė-Vilutienė, die aus dem Dorf Terpežis stammte, und ihrer Großmutter Eleonora Dailidienė (Sätze aus deren Mundart illustrieren den Dialekt von Kaltanėnai in der Chrestomathie Litauische Dialekte, 1971, S. 346). Auch vier Tanten, die aus demselben Dorf stammten, wurden befragt. Befragt wurden auch Männer: Belege stammen von ihrem Vater Edvardas, der im Dorf Kūrinai lebte, ihrem Großvater Juozas Dailidė, Adolfas und Zenonas Radziulis (aus Pāgilūtė) sowie Alfonsas Šerėnas (aus Berniūnai). Recenzijos / Reviews 177 ANTANAS BALAŠAITIS Die Mundart von Kaltanėnai ist hinsichtlich ihrer Lautung nicht einheitlich: Ihr östlicher Teil wird dem vilniškiai-Unterdialekt der Aukštaiten, der westliche dem uteniškiai-Unterdialekt zugeordnet¹. Wie die meisten Ostaukštaiten sprechen die Bewohner von Kaltanėnai die Diphthonge am, an, em, en als um (dungus), im (pìmpė), in (ži.ntas), im (tìmpė) aus. Unter den lautlichen Besonderheiten der Mundart ist die Verhärtung der Verbindungen le, lė, re, rė, se, sė zu nennen: Hier spricht man sáula (saulė), lá.isk (leisk), lę̌ksu (lėksiu), rã.tas (retas). Auch die Konsonanten d, r, s werden verhärtet: rã.tas (retas), rę̌kæ (rėkia), sá.nas (senas), sė̌mãu (sėmiau). In der Mundart findet sich auch das erste Merkmal des Dzūkischen: Die Verbindungen dj und tj werden zu dz und c: Man spricht mé.zei (medžiai), á.uzæ (audžia), nakčù (nakčia), svečù. (svečių). Obwohl die Mundart von Kaltanėnai unterschiedlichen Unterdialekten angehört, ist ihr Wortschatz beiden gemeinsam: Geprägt und verbunden wurde er durch den Austausch der Gemeindemitglieder im Städtchen an Sonn- und Feiertagen, bei Kirchweihen und auf Märkten. Sprachbelege für das Wörterbuch wurden sowohl bei Sprechern aus dem westlichen als auch aus dem östlichen Gebiet aufgezeichnet. Wie die Autorin des Wörterbuchs erzählte, boten sich gute Gelegenheiten, Sprachbelege zu sammeln – bei Begegnungen während der Kirchweihen ebenso wie bei anderen Zusammenkünften in Kaltanėnai. Das Wörterbuch der Mundart von Kaltanėnai ist dem Typ der umfassenden Wörterbücher zuzurechnen: Es enthält den gesamten traditionellen Wortschatz der älteren Mundart (einschließlich Lehnwörtern) sowie Wörter der heutigen Standardsprache mit für diesen Dialekt charakteristischen Bedeutungen. Der Wortschatz ist wie im großen Wörterbuch der litauischen Sprache (im Folgenden LKŽ) in Wortnestern angeordnet. Der Wortschatz von Kaltanėnai ist in 5725 Wortnester gegliedert. Bei der Lektüre des Wörterbuchs fiel die recht große Zahl von Wortnestern auf, die mit den Abkürzungen sv. und hibr. gekennzeichnet sind, also als Fremdwort beziehungsweise Hybridbildung. Bei der Auszählung der Wortnester unter A, L, N und V fanden sich unter 1178 Nestern 230 Wörter und Ableitungen nichtlitauischer Herkunft. Somit stammt etwa ein Fünftel des Mundartwortschatzes aus fremden Sprachen. Das mag recht viel sein, doch so wenig man ein Wort aus einem Lied streichen kann, so wenig lässt sich ein Wort aus der Sprache verbannen. Es ist ein Erbe aus der Zeit der Fremdherrschaft. Ein Teil der Fremdwörter besteht aus Verbalbildungen mit den Präfixen da-, raz- (dapìlti, datìrti, razplėšti, raznešioti). Die im Wörterbuch gesammelten Wörter werden überwiegend im Alltag der bäuerlichen Landbevölkerung verwendet. Die meisten Wortnester enthalten zwei oder drei Sätze, doch es gibt auch sehr umfangreiche mit einer Fülle an Phraseologie. Dazu zählen etwa akìs, dantỹs, darýti, dėti, dìrbti, dúoti, galvà, krafýti, krìsti, krutėti, léisti, lėkti, lìsti, lìpti, męšti, nęšti, penėti, pùlti, rankà, riñkti, sakýti, sėsti, statýti, šónas, taisýti, tráukti, trìnti, vaŕgti, varýti, vėrti, vęsti, žẽmė, žmogùs, žolė. Für die Mundart von Kaltanėnai sind die bei den Ostaukštaiten noch gebräuchlichen Präpositionen (und Präfixe) až, ažù charakteristisch, die dem standardsprachlichen už entsprechen: Àž kalno namai i nesmato; Àž uogas daug ažrinko; Ažù metų kad grįš, tai gerai; Gyvena ažùkampėj, nei privažiuot in juos; Važiavo ažùlankom; Stokis čia: ažúovėja ažù pirkelės; Miške ažúovėja, o in lauko duoda vėjas; Ažùperniai tai buvo uogų miške; Man jau berniokas ažùmainas ‘užvadas’, – visa ką padaro. 1 Dies stellte Adolfas Jatulis in seiner Diplomarbeit Phonetik und Morphologie des Dialekts von Kaltanėnai (1964) fest; darauf stützt sich Zigmas Zinkevičius in seiner Litauischen Dialektologie (1966: 523). 178 Acta Linguistica Lithuanica LXX Angelė Viltutytė Kaltanėnų šnektos žodynas All diese Bildungen finden sich nicht im großen LKŽ. A. Vilutytė hat auch weitere Wörter aufgezeichnet, die nicht ins LKŽ aufgenommen wurden: atōšilas: Das Eis auf dem See knistert: atōšilas. bobeliōtė ‘eine unbedeutende Frau’: Bobeliōtė ist noch jung, ein Kind. dýrauti 1. ‘herumspähen’: Sie spähen durch die Fenster, um etwas zu stehlen. 2. ‘lauern’: Das Schwein wurde geschlachtet, da lauern die Katzen. gamùlžiš ‘Stückchen’: Ein Stück Brot liegt unter den Tisch geworfen. gišýti ‘löschen’: Ich habe das Feuer früh gelöscht: Ich fürchte, jemand könnte es wieder schüren. gretėji ‘daneben’: Ihre Häuser stehen nebeneinander. knābinti ‘sparen, zusammenraffen’: Sie raffte ihr ganzes Leben lang alles zusammen und hinterließ das Vermögen Fremden. paklōščiai ‘Einstreu’: Ich bringe Moos als Einstreu mit. papānis ‘grobes, dickes Leinengewebe’: Sie webte so etwas aus grobem Leinen, und wir trugen es damals – was sollte man sonst tun. parañkė ‘nah, griffbereit’: Sie stellte sich gleich daneben und blieb stehen – ich werde den Topf noch überbrühen, wenn ich ihn hochhebe. prāpjuvas ‘Beginn der Roggenernte’: Bei der prāpjuvas des Roggens bereitete man Speisen zu und braute Bier, vgl. prapjuvos im LKŽ. prieblindýs ‘Dämmerung’: Die Sonne geht unter, es dämmert, und wir sind noch draußen. prieblindžiais ‘bei Einbruch der Dämmerung’: Ich kam bei Einbruch der Dämmerung. retōja ‘selten sprechen’: Als jener aus dem fernen Ort anfing. skalėtyti ‘über jemanden reden, tratschen’: Er läuft durch die Gasse und tratscht wie der Teufel. tylėtem „still“: Still gehe ich durch den Wald: Ich habe Angst vor den süßlichen . týnius „Schwellung“: Die Schwellung ist zurückgegangen, aber ich war angeschwollen, das ganze Bein war rot. týpčioti „staksen“: Die Katze stakst schon zwischen den Küken umher. viržiūnė „Heidekrautbestand“: Im Frühjahr weiden wir hinter dem Heidekrautbestand. Im LKŽ gibt es Wörter, die A. Vilutytė aus ihrem Dialekt beigesteuert hat: sagrąžai Adv. „beim Weben, wenn man über die Fußleisten zurückgeht“: Sagrąžai webte ich in eine Richtung über die Fußleisten, dann ging ich rückwärts. saugulìngas „der sehr gut behütet werden muss“. Das weiße Tuch ist furchtbar schutzbedürftig. samanykščia „mit Moos bewachsener Ort“: Der moosige Ort duftet nach Sumpfporst. savýsu Adv. „unter den Seinen“: Unter den Seinen ist es immer besser und ruhiger. sugraużinys „Kummer, Sorge“: Ich habe großen Kummer – die Zwiebeln sind verfault. sukirtinýs „Ofenfundament“: Ich habe für den Ofen ein Fundament errichtet. šūrastis „Salzlake“: Es gibt keine Salzlake, die Pilze werden nicht bedeckt stehen bleiben. Im Artikel nusliūgti steht der Satz Im Alter werden die Augen trüb, das heißt, sie werden schwächer; im LKŽ gibt es diese Bedeutung nicht. Am auffälligsten ist wohl die Besonderheit des Wörterbuchs des Kaltanėnai-Dialekts: häufige Diminutivformen von Nomina. Dies ist ein Schmuckstück der Sprache der alten Dorfbewohner, das die Wörterbuchautorin aufgezeichnet hat. Wörter mit Diminutivsuffixen bringen die Sanftheit, Achtung, Liebe und Anteilnahme der Sprechenden gegenüber den besprochenen Dingen oder Personen zum Ausdruck. Ein häufiges Diminutivsuffix ist -utis, -utė. Die Großmütter aus Kaltanėnai freuen sich über „das wollene Tüchlein“, dass „meine Töchterlein oft kom- Recenzijos / Reviews 179 ANTANAS BALAŠAITIS …t. Kindchen, wie gut, dass du zu mir gekommen bist. Hier wird darüber gestaunt, dass das Schwadlein ganz schmal ist, was für ein Häuschen – die Fensterchen sind winzig, niedrig; Was soll denn der arme Kerl hier machen, hier braucht man einen kräftigen Mann; Schon wenn die Hörnchen der Färschen spitz sind; und man tröstet sich: Ich knabbere ein Stückchen Brot und sitze da; das Vorzimmerchen ist klein, ich habe keinen Platz, wo ich mich hinsetzen kann; Das Kind ist durchgefroren, die Lippen zittern; Der Brunnen ist klein, aber Wasser gibt es genug. Ein Sternchen auf der Stirn, und die Kuh ist ganz bunt. Die Zartheit der Sprache der Kaltanėnai-Sprecher wird durch häufig verwendete Bildungen mit doppelten Diminutivsuffixen noch verstärkt: Das Lämpchen flackert gerade: Petroleum gab es nicht einmal dafür; Die Schwiegertochter brachte ein Tüchlein als Geschenk mit; Den ganzen Winter trug ich ein Wolltüchlein, das tut dem Kopf gut; Der Weg ist gerade eben sichtbar, ganz überwachsen; Das Brotstückchen duftet, man möchte es essen, obwohl es trocken ist; Es dämmert, kleines Licht, schon geht es auf die Wege, ich gehe in den Stall zu den Tieren; Wie ein Streichhölzchen ist das Kälbchen, und doch gibt es Milch; Im Kästchen hatte sie ihr Geld verstaut; Das Häuschen ist ganz eingesunken, und dabei war es so winzig; Es ist ein ganz winziger Käse herausgekommen, dabei gab es so viel Quark; Das Kleidchen ist sehr kurz, einen kurzen Mantel darübergezogen, das Tüchlein ist ganz dünn; Der Bach bei uns ist ganz schmal; Das Väterchen starb – wir blieben barfuß, ganz mittellos. Die Nase ist aufwärts gebogen, die Haare sind lang, ein schönes Mädchen. Entgegen der abwertenden Haltung wird im Dialekt das Suffix -ynas, -yna verwendet: Sie hatten irgendeine Ziege, ohne Milch, verkauften sie und schafften sich eine Kuh an; Die Gartenzäune waren ganz verfault, das Schwein wühlte sie um; Die größte Sau liegt im Schlamm; Ihr Mann ist ja der dickste – er kommt nicht durch die Tür; Sie hat sich mit irgendeinem jungen Burschen eingelassen und zieht mit ihm herum; Hier treibt sich so ein Burschenpack herum, damit nichts gestohlen wird. Unter den Ableitungen sind Wörter mit dem seltenen Suffix -atė zu erwähnen, die die Bedeutung eines Verbalsubstantivs haben: Du hast selbst gedroschen, wir schauen uns nach Maschinen um; Den ganzen Winter über hatten wir gedroschen und gemahlen – ohne Arbeit waren wir nicht; Den ganzen Sommer über haben wir dieses Unkraut gejätet, den ganzen Sommer im Garten; Schon hat ihn die Schwäche gepackt; Mit diesen Pilzen hat man den größten Aufwand, bis man sie zum Trocknen ausgebreitet hat; daneben Mit diesen Mahlzeiten ist es nur Mühe – man muss Kartoffeln ausgraben. Diese Bildungen haben auch eine konkrete Bedeutung: Gib der Kuh etwas Gutes zu fressen; Der Hund passt auf deine Leckerei nicht auf – ich werfe Brot und Fleisch hin; Dieses Jahr habe ich nichts zum Dreschen – ich habe nicht gesät. Neben Vollmond wird auch pilnatė verwendet. Man sagt auch sveikėtė, aber häufiger sveikatà. Die von A. Vilutytė aufgezeichneten Wörter erweitern die aus dem LKŽ bekannte geografische Verbreitung nicht nur solcher Wörter. Im Dialekt von Kaltanėnai wird die zusammengesetzte Vergangenheit des häufigen Geschehens verwendet: Ich trug gewöhnlich das Heu von den Wiesen für die Meinen auf den Ofen; Gewöhnlich zündete man den Grill an und ging abends Krebse fangen; In die Suppe streute ich gewöhnlich Sauerampfer, der war wie Honig; Wenn man ein Kleidungsstück nähen wollte, schwärzte man sich gewöhnlich im Wald, den ganzen Sommer und den ganzen Winter; Im Winter gingen wir gewöhnlich barfuß hinaus und wurden nicht krank; Aus Stoffresten nähte ich gewöhnlich Kinderkleidung und zog sie ihnen an – es gab nichts zu kaufen. Im ostaukštaitischen Dialekt der Vilnius-Region ist der Imperativ ohne -k noch immer vergleichsweise häufig erhalten und wird von den Kaltanėnai-Sprechern neben der standardsprachlichen Form verwendet: Bring die Kleidung in die Sonne, lüfte sie; Zeig mir irgendwann einmal die Kinder; Setz dich zu mir – das reicht schon; Wenn sie bitten, setzen wir uns und essen; Warum beeilst du dich, setz dich, da du angekommen bist; Warum stehst du hier, setz dich; Hack die Kartoffeln, die zum Pflanzen sind noch groß; Stellt euch näher hin, dann seht ihr besser; Halt dich an mir fest, es ist rutschig, du fällst hin; Gib auch mir etwas Geld; Gieß ein Gläschen ein; Krempel die Hosen hoch, sonst wirst du ganz nass, wenn du über die Wiese gehst; Krempel sie hoch, geh durch den Fluss – er ist nicht tief; Schau 180 Acta Linguistica Lithuanica LXX Angelė Vilutytė Kaltanėnų šnektos žodynas Schließ es ab – du wirst sehen, die Zigeuner nehmen alles mit; Kommt, Jungs, wir treiben ein bisschen Unsinn. Stoß die Stalltür einen Spalt auf, damit die Hühner nicht hinausgehen; Hör auf, diese Kinder anzuschreien, das ist eine Schande vor den Leuten; Vielleicht sind sie beim Heumachen hungrig geworden, reich ihnen wenigstens etwas zu trinken; Lies vor, was hier geschrieben steht, gewöhnlich las der Vater es vor; Koch die Gänse, sie gehen in den Garten; Schneide etwas Mangold ab und wirf ihn dem Schwein hin. In der erzählenden Sprache verwenden die Kaltanėnai-Sprecher häufig passive Partizipien: Sie kamen in Filzschuhen und blieben trocken; Es wurde gemischt und gemischt, bis das Geld gefunden wurde, und dann wurde es gestohlen; Die Haare sind hochgekämmt – er wirbt um Mädchen und ist überaus schlimm; Das ganze Sieb wurde abgewischt und dort in den Roggen geworfen; Der ganze Feldrand ist mit Tau bedeckt; Ich brach ein Stück vom Baumstumpf ab, brachte es nach Hause, und es waren Ameisen hineingekrochen. Zu den Besonderheiten des Dialekts gehört auch die eigentümliche Bezeichnung von jungen Männern und Mädchen. Wie bei vielen Ostaukštaiten haben unverheiratete Männer hier einen Nachnamen mit dem Suffix -ōkas: Vilučiōkas (Vilutis), Šaraniōkas (Šėrenas); dieses Suffix wird auch an Vornamen angefügt: Baliōkas (Balys), Juziōkas (Juozas); Kaziōkas (Kazys), Vinciōkas (Vincas). An die Vornamen von Mädchen wird das Suffix -ōtė angefügt: Uliōtė (Julija), Anciōtė (Ona); Anciōtė ist noch nicht verheiratet, warum lässt du sie verkommen? Die Nachnamen der Mädchen haben das Suffix -yčia: Vilutyčia (Vilutytė), Gaidyčia (Gaidytė), Vasiliūnyčia (Vasiliūnaitė). Die Wörterbuchautorin nennt in der Einleitung auch die eine oder andere seltenere Besonderheit des Dialekts. Die 1. Person des Konditionals endet auf die Endung -čia: nešča (ich würde tragen), šōkča (ich würde tanzen), gėrča (ich würde trinken). Erwähnenswert ist der Plural neštūtė, dirbtūtė; Wir würden am Ufer entlanggehen, aber es regnet; Geht nach Hause, warum steht ihr hier herum. A. Vilutytė hat eine kurze Form des permissiven Modus neben der längeren aufgezeichnet: Möge es dort wachsen, die Kiefer – ich werde Lichter pflücken; Lass die Milch warm stehen, lass sie sauer werden. Ein großer Wert des Wörterbuchs sind die Belegsätze, besonders jene mit Phraseologismen. A. Vilutytė hat im Laufe vieler Jahre wirklich schöne Beispiele gesammelt. Um die Schönheit des Kaltanėnai-Dialekts, die Denkweise der Landbevölkerung und ihre erlebten Erfahrungen zu veranschaulichen, zitieren wir einige davon (in einer zum leichteren Verständnis vereinfachten Schreibweise): Der Korb ist randvoll mit Beeren (bis obenhin); Dieses Jahr gibt es Pilze und Beeren, dass man sie wagenweise wegfahren könnte (sehr viele); Mit der Rückhand gibt sie (widerwillig) – nimm es nicht; Als ich verbrannt war, blieb ich wie ein Stein zurück, arm; Das ganze Leben verging, als wäre ein Stein in den Fluss gefallen; Was für ein schrecklicher Platzregen (sehr heftig); Jetzt würdest du bei ihr nicht einmal mit einer Fackel Geld finden (sie hat gar nichts); Was sie dort für die Arbeitstage bezahlt haben – ein paar Tränen (überhaupt nicht viel); Was ist das schon (egal) – sie hat ihn verlassen, soll er seines Weges gehen, sie wird schon einen anderen finden; Der nimmt alles vom Tisch und verschlingt es, der schämt sich ja kein bisschen (schämt sich nicht); Wenn sie könnte, würde sie einem die Augen aus dem Kopf reißen (sie würde alles wegnehmen); Barfuß gingen wir durch den Schnee zur Schule, barfuß sind wir auch groß geworden; Farnkraut legte man ins Brot, als die Hungersnot herrschte; Seit ich klein war, kannte ich dieses Lied; Wenn ich unter Leute gehe, wird es mir sogar vor Augen heller; Man muss ein Tier lieben wie einen Menschen, dann wird es auch dir gut sein; Die Tochter ist wie ein Blitz, überall ist sie zur Stelle; Mit einem guten Mann ist es wie hinter einer Mauer (man ist geborgen); Der Kopf ist durchbohrt (sie will es unbedingt) hüpfend; Die Gurken waren mit den Fingern weg (schnell ausverkauft) auf dem Markt: Ich kam nicht dazu, sie auf den Tisch zu legen; Er machte aus jemandem ohne jeden Grund einen Feind (ohne Grund); Hierher kommen keine Pilzsammler aus der Umgebung (Fremde) – die Einheimischen sammeln alle Pilze selbst; Beim Kuchen hat das Kind glänzende Augen (es will ihn sehr), – schneide ein Stückchen ab; Liebe kann man nicht kaufen; Schrei, bis dir die Stimme versagt – du wirst die Toten nicht aus den Gräbern rufen; Es ist heiß wie in einem Kochtopf (sehr schwül); Das eine Ende brennt, das andere raucht nicht (sich ungeschickt herausputzen); Ich gehe ganz langsam, und sie schnuppert schon am Boden (in der Nähe Recenzijos / Reviews 181 ANTANAS BALAŠAITIS (des Todes); Ein alter Schritt ist teuer; Ana trinkt den Wind um ihren Sohn (sehnt sich sehr); Vergeblich die Zunge zerreißen (viel schwatzen), – der Sohn wird sie nicht nehmen; Das ganze Leben ist für die Hundepfoten (für nichts) dahingegangen; Was für ein Mensch wird aus ihm: Er lebt von Tag zu Tag (unwirtschaftlich), die Kinder ziehen hungrig umher; Mit schönen Augen wirft man keinen Topf weg – man braucht Speck; Kuchen verdirbt den Mund; Was soll ich schon von einem solchen nehmen, besser ist es, graue Haare zu bekommen (unverheiratet bleiben); Das Mädchen ist wie ein Fuchs (lieb); Ich kann es wie Gebete; Unter der Erde hat man immer Zeit – schone deine Gesundheit. Zum Schluss einige festgestellte Ungenauigkeiten und Wünsche. In der Einleitung des Wörterbuchs wird angegeben, dass in der Mundart die Konsonanten d, r, s verhärtet werden, und als Beispiel wird dãglas statt des standardsprachlichen deglas angeführt; im Wörterbuch steht der Satz: Ein Ferkel ist dãglas, die anderen sind weiß. Das Stichwort des Eintrags lautet jedoch daglas, daneben auch daglōja. Offenbar stützt man sich auf LKŽ, wo dãglas auf dẽglas verwiesen wird. Auch LKŽ führt zwei Einträge an: darmai und dėrmai. Da es sich um ein Lehnwort handelt, ist die Verhärtung hier vielleicht nicht anzuwenden: Als Stichwort wurde dãrmai angesetzt. Möglicherweise ist die Verhärtung von d in dieser Mundart noch strittig, denn in LKŽ wird dãglas aus den Wörterbüchern von Konstantinas Sirvydas, Pilypas Ruigys und Friedrichas Kuršaitis sowie aus den Schriften von Kristijonas Donelaitis angeführt. Diese Zweifel werden auch durch die Befunde des Gervėčiai-Dialekts bestätigt. Die Erforscherin dieses Dialekts, Jadvyga Kardelytė, hält die Verhärtung von d hier für sporadisch2. Obwohl es in der Mundart, wie die Wörterbuchautorin sagt, keine dùkros gibt, sondern nur die Verkleinerungsformen dukrėlė, dukrytė, hätten diese doch nicht beim Eintrag duktė ergänzt werden sollen. In den Beispielsätzen zu einigen Einträgen (áusti, mìlas, raištis, žmogus) entsteht durch die ungeeignete Zeichensetzung bei der Aufgliederung (statt || müsste / stehen) der Eindruck, dass das Stichwort fehlt. Die Zahl der Wörterbuchnester wäre größer, wenn jedes Satzwort in einem eigenen Nest aufgeführt und erklärt würde. Manchmal scheint das auch nötig zu sein. Zum Beispiel ist im Nest des Tons nicht klar, was móliabrastis. ist. Vielleicht ein Eigenname? Aus dem Nest der Einsturzstelle wurde kaldúobinas nicht aus dem Satz herausgelöst, aus dem Nest loslassen wurde pasitrasýti. nicht aus dem Satz herausgelöst. Aus dem Nest sėlė hätte man aus dem Satz „Diese siūlai pašuvai ploni, sėlė, dedù dù“ auch pašuvà herauslösen und erklären sollen. Die im LKŽ angeführten Sätze aus ostlitauischen Mundarten zeigen, dass es sich um Fäden handelt, mit denen beim Weben die Schussfäden eingetragen werden. Der Beispielsatz im Eintrag Pilvas, Pilvų apsraižgius mergà (eine Frau mit dickem Bauch), ähnelt einer Redewendung, doch im Wörterbuch findet sich weder raizgýtis noch apsiraižgýti. Die Redewendung su tà dienà „unwirtschaftlich“ findet sich in zwei Einträgen, ist aber unterschiedlich als Stichwort angesetzt: su túo dienà gyvėna, su túo dienù. Einige kritische Anmerkungen schmälern nicht die langjährige Arbeit der Wörterbuchautorin und den darin veröffentlichten reichen Schatz der Mundart. Eingegangen am 20. März 2014. ANTANAS BALAŠAITIS Didlaukio 27-64, LT-08320 Vilnius, Litauen 2 Kardelytė Jadvyga. Gervėčių tarmė. Vilnius: Mintis, 1975, 30. 182 Acta Linguistica Lithuanica LXX