Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus „Ewangelie Polskie y Litewskie“ 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

Straipsniai / Articles 51 ANŽELIKA SMETONIENĖ Lietuvių kalbos institutas Mokslinių tyrimų kryptis: leksika. SLAVISHKOS ŠAKNIES ORDOŽI UTOGIMO OREMAI JONO JAKNAVIČIAUS EVANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE 1647, 1674, 1679, 1690 IR 1705 M. LEIDIMUOSE Alternation of Slavic-root words in Ewangelie Polskie y Litewskie by Jonas Jaknavičius from 1647, 1674, 1679, 1690 and 1705 ANOTATIA Straipsnyje paragonati cinque prime prime edizioni Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie. Si studia, come in esse altro slaviškos šaknies parole di uso. Pastebitato, che J. Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie esama keleriopių parole di altro casi: nelle successive pubblicazioni skoliniai utilizzati non solo invece di indigenias parole, ma e di altre straniima origine parole posizione. Così come ci sono luoghi, dove nelle edizioni successive acquistali indigenus la parola, e non skolinys. ESMINIAI VODŽIAI: Jaknavičius, skoliniai, indigenūs parole, leksika, senieji raštai. ANNOTATION In the article first five editions of Ewangelie Polskie y Litewskie by Jonas Jaknavičius are compared. It is analysed how Slavic-root words usage was changing. All cases of alternation of words in Ewangelie Polskie y Litewskie can be classified: 1. Word of foreign origin in later editions of JE is replaced by indigenous word; 2. Indigenous word in later editions is writings. replaced by word of foreign origin; 3. Loanword is replaced by other loanword. KEYWORDS: Jaknavičius, loanwords, indigenous words, vocabulary, old ANŽELIKA SMETONIENĖ 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI ĮVADAS Jonas Jaknavičius è scritto vari religiosi giesmenes, catechetiche librielli, eilėraščių latynų kalba, greičiausiai į lietuvių kalbą išvertė kai kurių evangelijų ištractas Konstantino Sirvydo Punktų sakymams (VLE VIII 477), tuttavia čiaus žymiausias jo darbas yra evangelijų vertimas, išleistas rinkinyje Ewangelie Polskie y Litewskie. Šis rinkinys ypatingas tuo, kad nuo 1647 m., kai buvo išleistas pirmą kartą, jo leidimai buvo kartoti dešimtis kartų dar kelis šimtmečius (Zinkevičius 1988: 269). Šis faktas byloja apie nepaprastą Ewangelie Polskie y Litewskie populiarumą. Vis dėlto, palyginti su kitais lietuvių kalbos senaisiais raštais, J. Jaknavičiaus evangelijos mažai tyrinėtos. Daugiausiai šio autoriaus darbus nagrinėjo Milda Lučinskienė, 2005 m. parengusi pirmojo J. Jaknavievangelijų leidimo faksimilę con introduttori articoli, nei quali viene presentata l'autoria biografia e attività literatūrinė kalba, solleviama il problema delle fonti di traduzione, discussama 1647 m. evangelijinė (Lučinskienė 2005). Questa scienziata già è studiata 1647 m. e 1674 m. J. Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie edizioni: autorė, confrontata varie edizioni grafica e ortografiją, giunse alla conclusione che 1674 m. edizione fu scritta pereiti alla pastovetera amateur (Lučinskienė 2003) nonché correggere eastern aukštaičių tarmės forme (Lučinskienė 2001). M. Lučinskienė è prestata attenzione non solo a scritybà e lessikà J. Jaknavičiaus in diverse pubblicazioni, ma e in morfologiche form di kaitą. Pastebettata, che più di tutto cheista pluriskaito utilizzatore e postpoziciniai vietininkai (Lučinskienė 1998). Anche menzionato è un articolo comune con Artūru Judženčiu di questa scienziatrice, nel quale discussiamo 1647 m. pubblicazione sakinių lyginamosios konstrukcijos (Judžentis, Lučinskienė 2008). Minėtuose M. Lučinskienės tyrimuose jau atkreiptas dėmesys į ortografivientisinių ir sudėtinių ją, alcune morfologiche forme e rytietybes. Leksika stesso nonastovissimo klodas della lingua, più probabilmente reagioante a vari settori della vita umana cambiamenti. Skoliniai, essendo parte del lessico, subiscono anche influenza degli fattori esterni, da loro dipende e l'intensità di prestiti (Urbutis 1978: 28). Primasis J. Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie edizione (toliau JEI), come menzionata, tradizionalmente è datato d. 1647, sebbene ci siano spezioni, che la prima edizione possa apparėjęsere 1637-aisiais o anche 1635 m. (Lučinskienė 2001: trasis pasirodė keleri metai po J. Jaknavičiaus mirties – 1674 m. (toliau JEII), 117118). Antrečiasis 1679 m. (toliau JEIII), quartoasis 1690 m. (toliau JEIV), quintoasis 1705 m. (toliau JEV) ir t. t. Gausūs J. Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie leidimai yra parankūs tirti kalbos kaitai: tame pačiame tekste, leidžiamame kelių dešimtmečių skirtumu, gali atsispindėti kai kurie kalbos pokyčiai. XVII a. J. Jaknavičiaus evangelijų leidimų, t. i. 1647, 1674, 1679 e 1690 m., kalba mažai tesiskiria (Lučinskienė 2005: 19), però skirtumų vis dėlto esama. La maggior parte Articoli Articles 53 / Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose di loro sono nella seconda edizione (Lučinskienė 2005: 19) e non poche keista precisamente leksika (Lučinskienė 2001: 118). Vėlesnių XVII a. licimenti leksika dal 1674 m. licimento leksikos già quasi non scinde. Un altro lūžis avvenne 1705 m. pubblicime. Tradizionalmente 1705 m. è considerati estinzione del variante del 1988: 276–277) ir tais metais pasirodžiusios J. Jaknavičiaus evangelijos buvo lingua scritta orientale (Zinkevičius perescritte meduriniu rašti lingua variantu. vėlesniems Ewangelie Polskie y Litewskie leidimams (Lučinskienė 2005: 19). Turint omenyje J. Jaknavičiaus evangelijų leidimų panašumą ir skirtumus, 1705 m. edizione è stato la base materiale per questo articolo è stato raccolto da cinque primi edizioni: 1647, 1674, 1679, 1690 e 1705 m. L'oggetto di questo articolo è hibridai bei jų vartojimas penkiuose pirmuosiuose Ewangelie Polskie y Litewskie. Tikslas – nustatyti, kaip kito skolinių vartojimas J. Jaknavičiaus evangelijų vertimuose, t. y. kurie skoliniai toje pačioje pozicijoje buvo keisti kitokiais skolislavizmai e slaviškos šaknies niais, hibridais, savakilm parole, e a vicenda, quali indigenūs parole sono state sostituite da parole di straniima origine, nonché stabilire connessione tra queste altre tradizioni e il translinio, fonti di origine. Tikslui raggiungere sono stati paragonati Ewangelie Polskie y Litewskie menėtų edizioni teststai lietuvių kalba con lenkiškuoju originalu, presentato accanto. SLAVIZMŲ SAMPRATA Dėl aiškumo būtina trumpai užsiminti, kurie slavizmai šiame straipsnyje sono considerati polonismi, che debitori da eastern slavų o non vaškias origine niais. Įprasta teigti, kad skoliniai – tai įvairių kontaktų (ekonominių, kultūrinių, politinių ir t. t.) metu iš kalbos donorės į kalbą recipientę perimti kalbos skolielementai (Jakaitienė 2009: 227), più o meno caratteristici a tutte le lingue (Sabaliauskas 1990: 268). Skoliniai secondo il kilmę scartati in skolinii da vicinini lingue e da tolimesnių lingue per intermedie lingue, t. y. internazionali parole. Recentemente apparso un po' diverso approccio a slavismo: polonizmai chiamati non solo vakarų slavų skoliniai, nella lingua lituanea direttamente patekę per lenkų kalbą, ma e patekusieji per rytų slavus, t. i. kanceliarinę LDK kalbą, quando la struttura morfologica del skolinio e semantinė visuma è identiška leksiniam unità del lenkų kalbos (Kregys 2014: 195). Questo approccio accresce il confine tra le parole internazionali e slavismì classificazione per quanto riguarda prestino cammino in besborinanti lingua interpretazione, quindi articolo si attenne tradizionali opinè skoliniai da lingue vicine vengono esaminati secondo l'ultima lingua, da cui il prestinys è venuto in lingua recipientę (Jakaitienė 2009: 231233). Aiutando la glossità, più ampie non descrivendo vicini delle lingue slavie, si possono distinguere tali fonti slavism delle lingue lituane: vecchia rusų kalba, più precisamente, la sua occidentali variante (aniausi ANŽELIKA SMETONIENĖ 54 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI dei linguaggi lituani slavizmai, IXXI a. (Būga 1958: 351; LKE 503)), rusėnų kalba1 (nuo XV a. midurio), lenkų kalba (senoji, apimanti XVXVI a., medurinioji, vartota fino XVIII a., e attuale lenkų kalba), lenkų kalbos tarmės, dabartinė baltarusių kalba ir jos tarmės, ukrainiečių kalba ir jos tarmės. A questo articolo sono attuali gli prestiti da rusėnų kalbos, anosios rusų kalbos e polkų kalbos (apimančios senąjį ir vidurinįjį jos laikotarpį). Skoliniai, atėję direttamente dal polkų kalbos, chiamati polonizmais, dal senosios rusų e rusėnų kalbos skoliniais iš nys 1984: 117). J. Jaknavičiaus evangelijās hibridų rytų slavų. Slavizmai, kurių šaltinis gali būti arba lenkų kalba, arba rytų slavų kalbos, vadinami neaiškios kilmės slavizmais. Tiriant slavizmus neišvengiamai susiduriama su hibridais. Tai žodžiai „be savo, turintys ir kitų kalbų nekaitybinių morfemų“ (LKE 2008: 207). Hibridai paprastai laikomi tarpine grandimi tarp skolinių ir indigenių žodžių (Keinedaug, nonostante in alcuni casi usare definizione la straniima origine parola è molto tikslinghi più che slavizmas, poiché quest'ultimo neapima parole, contenenti e dei formantini della lingua liteviste. VOZI CHIITIM ATVEJAI J. Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1674, 1679, 1690 e 1705 m. edizioni nei testi esiste determinati pildymų, che limiera straniima origine parole numerous differenumus in singole edizioni. La differenza essenziale è che JEI non ha circa 30 eilučių lungho Lithuanica Confessio (JEII 219,1; JEIII 219,1; JEIV 225,1; JEV 212,10). 1674 m. aggiettata e perikopė, dedicata Šv. Juozapui (Lučinskienė 2005: 19). Oltre a questo, m. 1705 nell'autorizzazione ulteriormente inserita gana ilga malda (JEV 213,6214,28), nella quale come solo gausu straniima origine parole. Nelle prime edizioni evangeliej di J. Jaknavičiaus nepasikartojančius straniima origine parole di appresa: JEI 182; JEII 182; JEIII 182; JEIV 184; JEV 194. Anche se i stessi parole di straniima origine come unità di numero in quasi tutte le pubblicazioni sono uguali, la loro frequenza di consumo differisce. A questo articolo sono attuali solo 65 casi, i. i. quelli, quando indigenų parola nelle edizioni successive nella stessa stessa posizione 1 Rusėnų kalba tik inizialmente è stata usata come kanceliarinė, ma già XV a. medievie iniziata a usare ampiamente (Темчинас: 47), anche 2012 nei testi religiosi, perciò il terminas kanceliarinė kalba usato nella lingua lituana non è tikslus, poiché comprende solo una delle sue funzioni. Rusėnų lingua neretamente chiamate queste lingue: vakarų rusų (западнарусский язык), senoji baltarusių (старобелoрусский язык), senoji литературная baltarusių (старобелорусский литературный язык), senoji ukrainiečių (староукраинский язык), senoji ukrainiečių knyginė (староукраинский книжный язык) o anche lenkų-baltarusių (język polsko-białoruski) lingua (Мякишев: 2008 16). Articoli Articles 55 / Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose keičia skolinys o viceversa, e quando uno skolinys viene cambiato un altro. Gana spesso accanto del debitore scliaustue viene presentato savas parola. A seconda dell'origine dei parole cambiate, tutti i casi possono essere suddivisi in tre gruppi: 1) la parola di origine straniera nelle edizioni successive viene cambiata indigeniu verbalmente, da le lex 14, 11, 21, 16, 18, 105, 106, 18; kraštev (rubeji) JEIEI 252, 182, 187, 188, JEIEI JEIEI JEIEI, JEIEIEI JEIEI, JEIEIEI JEI JEI, JEIEIEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEII 157,10; magistras (mokytojas) JEI 171,11 > mokytojas JEII 177,11; mistras JEI 106,18, JEI 130,9, JEI 119,2 > mokytojas JEV 109,19, JEV 132,3, JEV 120,23; nusidėjusieji (griešnykai) JEI 191,14, JEI 191,23 > nusidėjusieji JEII 197,17, JEII 197,23; nusidėjusioji (griešnykė) JEI 181,11, JEI 81,24 > nusidėjusioji JEII 187,6, JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI JEI 2) indigenus parola nelle edizioni successive è sostituita da parola di origine estranea, da leksiniai gretybių pasirenkamas parola di origine estranea (14 casi: drauginykas JEI 128,17 > tavoršius JEII 134,1913, tavoriščius JEIEI 130,12; drauginykas J 129,13, 43, > tavoršius JEII 50, 135, 137, tavoršius JEIV 136,23, 88,23, adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato adjudicato. 3) alcune parole di origine straniera vengono sostituite da altre parole di origine straniera (11 casi: abyda JEI 34,5 > krivida JEV17, 34,18; mieriti JEI 87,10 > mieruoti JEV 88,16; padvarė JEI 9,19 > gaspada JEV 10,5; padvarnykas J 110,7 > gaspad JEV 111,21; JEI 130,15 > asaba JEV 132, prieraunykas (prieras) JEI 105,6 > prieraunykas JE 112,19; JEI 94, JEI 98, JEI 95,2 > tavorš JEV 95, JEV 913; JEV 88,256; JEV 90, JEV 90, JEV 90, JEV 90, JEV 90, JEV 88, JEV 172,16; JEI 2, 16, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI 2, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, JEI, A questo gruppo appartiene e delle parole angelas, aniolas, anielas reciprocio kaita nelle prime cinque edizioni JE, di un totale 15 casi). Cadermenti menzionati costituiscono solo una minore parte del lessico JE, però solo le parole diverse, tenendo conto della loro origine (indigenus <> straniima origine), rivelano che M. Lučinskienė's asserzione che principalmente il lessico JE cambiato nella seconda edizione, ANŽELIKA SMETONIENĖ 56 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI o po to – 1705 m. (Lučinskienė 2005, 19; Lučinskienė 2001, 118–119), yra visiškai teisingas. Iš visų 65 kitimų atvejų, kai indigenus žodis buvo pakeistas straniima origine parola o viceversa, alcune parole di straniima origine furono sostituite da altre parole di straniima origine, e quando si rinuncia leksinių gretybių, questo avvenne 1674 m. edizione oppure 1705 m. edizione (isskyrus chaotiškus angelas, aniolas, anielas e tavoršius, tavorčius e tavorščius kitimus, che saranno discussi più tardi). Molto credibilmente, a tali cambiamenti ebbe influenza il testo originalus, da cui fu vertuta gli evangelii. LENKIŠKO ORIGINALO ĮTAKA VERTIMUI Yra keli spėjimai, iš kokio šaltinio J. Jaknavičius galėjo išversti evangelijas. Manoma, kad tai galėjo būti padaryta iš Jokūbo Wujeko 1620 m. leidinio Ewangelie i epistoły, tak niedzielne, jako i wszystkich świąt, które w kościele katolickim według rzymskiego porządku przez cały rok czytają albo ze J. Jokūbo postilės Ewangelie i epistoły..., edite a Kroku 1593 m. La ultima è stata edita ancora molte volte 1611, 1616, 1617, 1616, 1636, 1637 m. Una possibile fonte è il 1593 m. Il Darinus W. che è apparso per la prima volta Jowo Nowy Testament Pana naszego Jezusa Christusa z łacińskiego y z z polskiego na wiernie a szczyrze przełoony, che è stato nuovamente ripetuto dopo il testo greco 1605, 1617, 1621 m. (Lučinskienė: 2005: 2223). Quindi, JE, come e possibili loro fonti, sono state perleciate più di una volta. JE presentato il testo polkiško è stato paragonato con la traduzione litevišku allo scopo di determinare se le parole diversamente nella seconda e quinta edizioni JE, rispetto al primo, sono state nulmate del testo polkiško corregavimų (žr. 1 att.). 1 LENTEL. JEII e JEV confronto con lenkiško originalu drauginykas Kitimas įvyko JEII JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas towarzysz tavoršius towarzysz tavoriščius towarzysz 128,17 drauginykas towarzysz tavoršius towarzysz tavorščius 128,17 towarzyszys iskuoptas uchędożyć iškandažytas uchędożyć 134,13 iškandažytas uchędożyć slūžyti 134,14 112,182,162,162,14162,14162,14162,1463,1463,1464,1467,1467,1466,168,161,161 130,12 166,168 166,168 130,11 166,168,1666,166,1666,1666,1666,1666,1666,166,1666,1666,1666,1666,1666,1666,16129,13 66,1676,1866,1866,1866,1868,1868,1868,1868,1868,1868,1872,1472,1474,1474,146,1129,12 474,146,1467,1467,1467,1467,1467,1467,1467,1467,1467,1467,1468,1678,1678,1678,- 135,7 1688,1886,1886,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,8135,10 6,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,8131,6 6,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,8131,5 6,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,846,15 6,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86,86, 46,17 50,18 50,18 47,3 46,20 112,19 118,13 118,11 114,10 Straipsniai / Articles 57 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Kitimas įvyko JEII JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas 166,2 160,16 142,10 147,15 142,15 142,12 147,16 142,16 7,7 7,23 7,16 7,18 172,16 130,19 178,13 178,14 172,18 172,20 Kitimas įvyko JEV JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas abyda 34,5 krzywda 34,4 abyda 37,13 krzywda 37,11 krivida 34,18 krzywda 34,19 daboti 11,10 oglądać 11,11 daboti 12,13 oglądać 11,10 veizdėti 11,21 oglądać 11,23 desetina desetina 105,10 desetina desetina 105,10 desetina desetina 110,23 desetina desetina 111,1 pokuta 66,17 gailėjimas 106,18 gailėjimas pakūta 106,21 6,77,23,23,23,83,83,83,83,866,13 3,84,94,95,95,95,95,95,95,972,3 5,95,95,95,95,95,95,95,95,972,1 5,95,95,95,95,95,95,95,95,95,95,95,95,96,95,96,96,96,988,24 6,96,96,96,96,96,97,97,97,994,15 7,97,97,97,97,98,98,98,98,9mėgti 43,12 upodobać 43,12 mėgti 47,9 upodobać 47,7 pasidaboti 43,24 upodobać 43,16 8,98,98,98,98,98,98,98,98,987,12 8,99,99,99,99,99,99,99,99,988,16 9,99,99,99,99,99,99,99,99,988,16 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9108,6 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9113,24 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9109,19 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9109,19 mistras 119,2 nauczyciel 119,3 mistras 125,4 nauczyciel 125,4 mokytojas 120,23 nauczyciel 120,25 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9130,9 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9136,8 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9132,3 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9131,25 9,99,99,99,99,99,99,99,99,910,18 9,99,99,99,99,99,99,99,99,910,16 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9- ANŽELIKA SMETONIENĖ 58 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Kitimas įvyko JEV JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9110,7 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9110,8 9,99,99,99,99,99,99,99,99,9115,25 9,99,99,99, 116,2 111,21 111,22 persuna 130,15 osoba 130,16 persuna 136,13 osoba 136,14 asaba 132,8 osoba 132,6 sėbras 94,8 towarzysz 94,8 sėbras (00,1 towarzysz 100,2 tavorščius 95,17 towarzysz 95,17 95,2 100,21 96,13 96,10 88,25 94,18 94,19 Iš JEI leksinių gretybių JEII pasirenkamas vienas žodis JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas (valanda) 22,20 22,25 adyna (oranda) 161,22 godzina 161,23 valanda 166,10 godzina 166,10 valanda 160,24 godzina 160,21 akmuo (melnyčia) 193,12 girnos młyński 193,14 kamień girnos 199,15 akmuo młyński 199,15 kamień girnos 193,2 kamień młyński 193,3 elgetauti (žebravoti) 101,10 żebrać 107,1 106,24 101,8 102,18 104,18 żebravoti iždas żebrać żebravoti żebrać (skarbas) skarb 178,23 skarbas 178,21 skarb 184,23 184,22 skarbas 178,18 skarb 178,18 iždas 180,15 (skarbas) 180,15 skarb 186,16 skarbas 180,10 skarb 186,17 skarbas (zokanas) 196,23 skarb 180,11 196,27 įstatymas 202,21 zakon 196,8 zokanas zakon 202,22 (rubežiai) 152,12) zokanas 152,13 157,10 zakon 196,12 157,11 kraštai magistras granica kraštai granica kraštai 152,5 granica 152,4 insegnante (insegna171,11 insegnante nte) insegnante 171,17 insegnante 177,11 insegnante 177,11 171,14 171,19 Artipsniai Article 59 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Iš JEI leksinių gretybių JEII pasirenkamas vienas žodis JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas nusidėjusieji (griešnykai) 191,14 grzeszniki 191,14 nusidėjusieji 197,17,16 191,2 grzeszniki 190,26 nusidėjusieji nusidėjusiegrzeszniki / ji grzeszniki nusidėjusie- (griešnykai) 191,23 ji grzeszniki 191,21 197,23 nusidėjusie197,23 191,9 ji grzeszniki 191,7 197 nusidėjusioji grzesznica (griešnykė) 181,1 nusidėjusio181,1 187,6 ji 187,5 180,22 grzesznica 180,23 nusidėjusionusidėjusioji grzesznica ji grzesznica (griešnykė) 181,24 nusidėjusio181,24 188,2 ji 188,1 181,17 grzesznica 181,18 nusidėjusiopragaras ji grzesznica piekło pragaras (pekla) 194,16 piekło 200,15 194,16 200,17 pragaras 194,4 piekło 194,3 prieraunykas cudzołożnik (prieras) 105,6 prieraunykas 105,6 110,19 110,21 cudzołożnik 106,14 106,17 prieraunykas rodytis radzić cudzołożnik 130,3 susikalbinėti radzić 136,3 susikalbinėti (susikalbi130,3 radzić 131,20 nėti) 136,3 131,22 oranda (adyna) 27,5 27,6 godzina 29,23 29,23 27,20 oranda feida obraz godzina 131,2 abrozas oranda 27,23 godzina obraz 137,2 abrozas obraz (abrozas) 131,2 137,2 132,19 132,21 viernas (teisus) wierny teisus 147,2 wierny 147,3 teisus 142,4 141,26 wierny 142,2 haimynos 141,24 180,13 186,14 186,16 180,8 viernas (teisus) 142,1 wierny 141,26 teisus 147,3 wierny 147,4 teisus 142,5 wierny 142,4 viešpatis 180,9 (gaspadorius) sopraus (viškos) ganek 40,24 sopraus ganek 44,13 sopraus 41,11 ganek 180,12 gospodarz gaspadorius gospodarz gaspadorius gospodarz 41,4 zokanas zakon 190,4 zokanas zakon zokanas zakon 189,19 je, islame e in alcune 40,26 altre religioni Dio inviatinys, intermediario tra Dio e persone; 2. ‘prk. di molto buona (44,16) persona (LKŽe). Queste cambi di parole sono già stati riportati in una separata tabella (žr. 2 box.). Nelle prime quattro edizioni vengono utilizzati angelas, aniolas, (įstatym190,5 rečiau anielas. Mentre che JEV viene usato solo aniolas, molto rčiau anielas (p.es.: as) 196,10 JEV 63,4). Come menzionato, differenze significative tra questi debitori non c'è. (196,10) Tuttavia nella penktaj edizione angelas, che nell'attuale linguaggio Lituani è 189,17 radicinato, 1705 m. edizione fu completamente estromesso slavizmo aniolas. ANŽELIKA SMETONIENĖ 66 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Daugiausiai pirmuose penkiuose JE leidimuose kito žodžių angelas, aniolas ir anielas vartojimas. Šie žodžiai turi tą pačią reikšmę 1. ‘judaizme, krikščionybėALEW si afferma che angelas e le sue varianti anielas, aniolas in linguaggi lituanici sono non chiariškios origine skoliniai (ALEW I 40). Da essenza in lingua slava è di tutti tre parole corrispondenti di: rusėnų angelą (ГСБМ I 114); аньелъ, аниелъ (ГСБМ I 124); sen. ru. angel, angъгелъ, аньгелъ, ангелъ, анггелъ 1. ‘angelas; 2. ‘šventasis, il cui nome viene dato bateštijant, standando in monlius (CPЯ1117 I 37; CДЯ I,1: 22); le. anjoł, anjeł, anioł, angioł, janioł, jenioł, amnioł, annioł, jamioł 1. ‘mediatore tra Dio e gli uomini; 2. ‘molto buon uomo; 3. ‘immagine angelico; 4. ‘blogoji duchia, šėtonas; 5. ‘artilerijos šovinys, sviedinys (Spol I 170; SJP XVII; SS I 38). Nonostante ciò si noti che il XVI a. polkų kalbos dizodyne indicano solo anjoł, anjeł, nei successivi dizionini e angioł. Tuttavia l'ultimo in lingue lituanee non sarebbe ripreso come angelas (plg. angiolas (Skardžius 1998: 87)). Questo denuncia che almeno il skolinys angelas doveva atterrare da eastern slavų kalbų. Nelle lingue baltarusių (anгел), ukrainiečių (ангел) e rusų (ангел) questa parola rimasta dal vecchio rusò linguaggio, mentre in quest'ultima essa arrivò dal vecchio slavò linguaggio, dove il verbo γγελος (plg. rusėnų аггелъ) fu prestato dal vecchio greķu linguaggio (ЭСБМ I 112). Mentrepu anielas, aniolas corrispondmenų caso in lingue slave quanto differoks. Lenkų kalbų anjoł, anjeł, anioł e t. t. pirminis šaltinis è anche la vecchia greikų kalba, ma la parola inizialmente perėjo per latynų, successivamente senąją čekų kalbą (anjel), da cui e è stato prestato in polkų kalbą. Dabartines baltarusių lingua il verbo анёл joje è affermirinęs solo apparadus letteraturine baltarusių lingba, taigi, abbastanza tardi. Questo prestinys da polkų kalbos, splitęs ir tarmėse (ЭСБМ I 114). Sulle vecchie russi non si accaptina di tale daiktavardio, perciò si può fare assunzione, che e rusėnų аньелъ, аниелъ è polonism, in questa lingua patekęs anksčiausiai XIV a. già si formavano le rusėnų lingbai e in essa plūstelėjus polonismams dopo 1385 m. Inizialmente di loro apparso in scritti di kanceliaria della vecchia busių lingua, successivamente si diffondò in testi di generi, specialmente se erano tradotti da lenkų. La seconda ondata dei polonismi inizio segna il 1569 m. (Булыка 1980: 9). Tuttavia rusėnų linguaggio non c'è parola, che potessero essere aniolas fonte. Si può fare conclusione, che angelas dei lituanici parliamo è skolinys da rytų slavų, aniolas da polkų kalbos, Straipsniai / Articles 67 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose anielas non chiariškios origine, sebbene maggiore probabilità che sia anche polonismo. Che le ultime due parole sono polonizmai, affermò e P. Skardžius (Skardžius 1998: 87). Išnagrinėjus i casi, quando una parola di origine stranima viene sostituita un'altra parola di origine stranima, risultò che solo in pochi luoghi differisce la loro origine: skolinys da rytų slavų persona JEV è stato sostituito con skoliniu asaba di non chiara origine; JEV acquistato polonizmas kilmės skolinį anielas. Tai reikštų, kad lenkų kalbos įsigalėjimas XVII a., kol galiausiai ji tapo oficialia, ir didikų sulenkėjimas neturėjo įtakos slavizmų vartojimui JE ir akivaizdūs polonizmai neišstūmė senesnių skolinių. Be to, JEV aniolas, sostituito un prestito da eastern slavų angelas e non chiariškios pavartoti slavizmai e ibridi non in tutti i casi sono stati più diffusi in altri vecchi scritti: vyskupas paliud III 32, AK III SD 17, DK II SP, 182, a byskupas Mž 279 e DP 120; abyda is written for DP 161, 55, 198, 89, SDI 150, SP 35, 265, AK AK SE 41, BK 36, o krivda, krivida BB1, PK II BP 26, 84, KN 55, 112, SE 218, DP 187, SD 12, 116, BBDI 35, AK II, as 94, Mozaba Be JE, prieras e prieraunykas in generale ancora conosciuti solo da K. Sirvydo vocynų (atittimamente SDI 32 e SDI 16). Ibrido mieruoti, -uoja, -avo, che affiorato JEV, è significativamente più spesso paluto nelle vecchie scritture della lingua lituana (DK 142, DP 122, SG1 57, SDI 106, SPI 179, SE KN 20, ChNT 16) e nelle scritture più successive che skolinis mieriti, -ija, -ijo Mž 517, SDI 10, KN SE 10. Skoliniai gaspada, tavoriščius ir gaspadorius, JEV zaėmę daiktavardžių padvarė, sėbras (be JE ancora paludito DP 293, SDI 26, KN SE 221, Q 106) e padvarnykas (anche paludito (DP 322, SDI SDIII 38, 74) Di solito avvicinati a due vietą, senuosiuose lietuvių kalbos raštuose nėra paliudyti – jie pasirodo vėlesniuose, po 1705 m., raštuose bei dabar užrašyti tarmėse. condizioni principali, che in lingua arriviavano svetireškiniui daiktu) e mos kilmės žodis – tai poreikis turėti naują žodį (dažniausiai atsiradus naujam dvikaalbystė (Чекман 1972: 154; Grzega 2003: 23). La prima ragione JE cambi delle parole non è attuali, taigi Slavizmų concorrenza potrebbe avere influenza delle persone, che contribuirono già a 1674 m. evangelijų pubblicazione, influenza, probabilmente e loro dvikalbystė. INDIGENI E LETIMOS KILMS ŽODŽIŲ SANTYKIS JE JE yra 25 atvejai, kai slavizmai vėlesniuose evangelijų leidimuose buvo pakeisti indigeniais žodžiais (be pasikartojimų atskirų porų yra 14: daboti buvo pakeistas į veizdėti, adyna – į valanda, viškos – į viršus, desetina – į dešimtinė, mistras – į mokytojas, rodytis – į susikalbinėti, viernas – į teisus, rubežiai – į kraštai, slūžyti – į tarnauti, magistras – į mokytojas, griešnykė (-ai) – į nusidėjusioji (-ieji), ANŽELIKA SMETONIENĖ 68 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI žyvatas nella vita, melnyčia nei girnos, pekla nel pragaras), e 14, quando le parole indigenus sono state sostituite da parole di origine straniera di coppie separate: mėgti į pasidaboti, iškuoptas į iškandažytas, draug į pakūtą, metas į adyna, elgetauti į žebravoti, tavinykas į tavorščius, veidas abrozas, ias skarbas, tolygus į pad pad padenus, viešpatis į gas įstatorius, įžimas į zokanas). Nei seguenti numeri includono e leksinės gretybės: JEI dagli altri differisce nel fatto che in esso sono utilizzate leksinės gretybės, ad esempio, adyna (valanda) JEI 22,20, elgetauti (žebravoti) JEI 101,10 e t. t., e già 1674 m. permesso è stata scelta per usare o savakilmį lietuvių kalbos žodį, o straniima origine. Già prima di questo discuttoji kitimų gruppo mostrò, che completamente non importa, da quale lingua sono venėję straniima origine parole questo non ebbe influenza loro affermatiimui prasčiausiai a quel momento per unaovoca o un'altra ragione attrėsi da vartosenes. È noto che JE. Vėlesnių JE leidimų rengėjai vargu ar tikslingai siekė keisti skolinius ir hibridus indigeniais žodžiais, todėl greičiausiai tokie svetimos kilmės žodžiai paalcuni di questi debili sono stati usare e tanto più successivi in scritti antichi della lingua lituana che JEI (daboti, -oja, -ojo KN SE 37, ChNT 93, PP 27; slūžyti, -ija, -ijo KN SE 132, ChNT 136, PP SE 31; griešnykas KN KN 169, ChNT; indicare, -ija, -ijo KN SE 112, KN SE 383, KN SE 209, ChNT 34), ma probabilmente il loro uso all'inizio XVIII a. già non era così frequente e lasciò il suo posto alle parole indigene. Kiti gi principalmente conosciuti solo da tesnių nei JEI raštų (adyna DP 544; viškos BB1 Moz 6, SDIII 61, desetina DP anks514, AK 73; mistras Mž 263, BB2 Moz 38, DK 9, DP 46, SDI 81, SDIII 175; Kiek viernas Mž 30, DK 156, PK 18, MP 80; žyvatas DK 58, PK 7, DP 18, AK 12; melnyčia DP 85, SDI 82, SDIII 177; pekla DK 92, PK 7, DP 352, SDI 121), todėl natūralu, kad jau 1705 m. JE leidime, o kartais ir ankstesniuose, jų nebeliko. altrimenti è con indigeniais parole, che nelle successive JE pubblicazioni sostituì parole di straniima origine: tutte lietuviški parole sono entrate nella attuale vartoseną, t. y. essi non furono completamente estompti di parole di klausimas, kaip šie indigenūs lietuvių kalbos žodžiai yra paliudyti kituose senuosiuose lietuvių kalbos raštuose. Tai gali atspindėti jų vartojimo tendencijas. Dauguma indigenių lietuvių kalbos žodžių į svetimos kilmės žodžius bustraniima origine. Esminis vo cambiata già JEII, i.e. 1674 m., eccetto mėgti, gailėjimas ir metas, che sostituire solo m. 1705. Le ultime parole sono attudite e in precedenti che 1705 m. vecchie scritture della lingua lituana: mėgti Mž 162, PK 107, BP I, DP 513, SDI 127, SD 158, SD III, SPI 89, DK P KN 170, Ch 7,; gailėjimas PK 144, DP 122, MP 57, SDI 130, SPI 122; metas Mž 474, BPI 166, BB2 Moz 9, DK 119, 15, DP 27, SNT 1, Ch 17. Likę parole registrare šal540, CN SE 174; drauginykas Mž tiniuose, pasirodžiusiuose iki 1674 m.: iškuoptas BB1 Moz 46, Vln E1, DP 297, SDI 199, SDIII 436, SPII 189, KN P 268, ChNT 22; elgetauti DP 272, SDIII 325, SDIII 445, SPI 213, CN SE 230; veidas Articoli Articles 69 / Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Mž 234, VlnE 34, BB1 Moz 4, DK 50, 57, PK DP 59,3, SDI 79, SDI 72, SDIII 28, SPII, ChNT 76; iždas BP I76, 30, 132, SDI 166, SD 404, SPI 354III; tolygus SDI 127, SPII 157; viešpatis Mž 43,8, Vln 30, BPII 213, DK 14, PK 88, 114, SDI 38, KN3, 378, P 269, ChNT 72; legge Mž 299, PK Vln 9, 191, DP 75, 208, SD 344, PK II, 43. Tutte queste parole abbondantemente vartotimos parole di origine, non sono meno populares e per questo sostitu. ti raštuose iki 1705 m. ir vėlesniuose (pavyzdžiui, S. Daukanto, K. Donelaičio darbai), vartojami ir iki šiol. Tai reiškia, kad indigenūs žodžiai, palyginti su svePiu' velocemente perleidžiant JE tekstą vėlgi veikė tik rengėjų kalbiniai polinkiai. APIBENDRINIMAS Palyginus i cinque primi JE autorizzazioni èryskėjo, che ci sono poco più casi, quando il 1647 d. autorizzazione usato di origine straniima viene successivamente sostituito indigeniu (di un totale 25 casi, senza pasikartojimenti 14 porų: adyna (valanda) > valanda; akmuo girnos (melnyčia) > akmuo girnos; daboti > veizdėti; desetina > desetinė; kraštai (rubežiai) > kraštai; magistras (insegnante) > insegnante; mistras > insegnante; nusidėjusieji (griešnykai) > nusidėjusieji; nusidėjusioji (griešnykė) > nusidėjusioji; inferno (pekla) > inferno; mostrarsi (susikalbinėti) > susikalbinėti; serūžyti > serviruti; oranda (adyna) > oranda; viernas > teisus; viernas (teisus) > teisus; sopraus (viškos) > sopraus; žyvatas (vivimento) > vita), inoltre, appena cinque volte cambiazione avvenne JEV, in tutti gli altri casi indigenus parola acquistalò già 1674 m. lettime. Quando nelle edizioni successive indigenius parole sostituì skoliniai, furono trovati 14 casi (drauginykas > tavoršius, tavoriščius; drauginykas > tavoršius, tavorčius, tavorščius; elgetauti (žebravoti) > žebravoti; rimorso > pakūta; iscuopto > sgandažitato; iždas (skarbas) > skarbas; > metas adyna; mėgti > pasidaboti; gaspadorius; zokanas tolygus > padabnus, padabnas; veidas (abrozas) > abrozas; viešpatis (gaspadorius) > (įstatymas) > zokanas). Queste mutate anche più spesso avvenuto già JEII. Quanto altrimenti parole di origine straniera sono state sostituite da altre parole di origine straniera (di un totale di 26 casi): non contando angelas, aniolas, anielas chaotiškos tarpusavio kaitos (15 casi) nelle prime cinque edizioni JE, 11 dei rimanenti parì 7 avvenuto solo JEV (abyda > krivida; mieryti > mieruoti; padvarė > gaspada; padvarnykas > gaspad; persona > asaba; bras > tavorš; sugatori > gatava). Tutto questo conferma, che soprattutto J. Jaknavičiaus evangelijų leksika è stata cambiata precisamente m. 1674 edizione. 1705 m. principalmente cambiò svetimos kilmės leksika – tai gali būti susiję su tuo, kad tuo metu šios evangelijos buvo perrašytos viduriniu raštų kalbos variantu, o jame galėjo būti įsigalėję kitokie skoliniai ir hibridai tam pačiam reiškiniui nusakyti. Kad pačių skolinių (ir hibridų šaknies) kilmė visiškai neturėjo įtakos tokiems pokyčiams, rodo ANŽELIKA SMETONIENĖ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI il fatto che nelle prime cinque nelle JE edizioni solo in pochi altri luoghi differisce le origni dei skolinių (ir hibridų šaknies). Quindi, polkų lingua acquisilamento XVII a. non ebbe influenza slavismų vartojimui JE e akivaizdūs naujesni polonizmai neišstūmė anesnių skolinių. Skolinio (ir hibridų šaknies) origine anche non ebbe influenza casii, quando indigenūs parole della Lituania erano sostituite parole di origine straniima e a vicenda. 1674 m. e nelle successive edizioni JE sostituiti indigenie parole debitori e ibridi probabilmente per unica o un'altra ragione attirarono da vartosenes (tik daboti, -oja, -ojo; slūžyti, -ija, -ijo; griešnykas; mostrare, -ija, -ijo; rubežius è paludito quanto nei successivi scritti vecchie della lingua Lituanea (KN, PP, ChNT), e zaleato il suo posto alle parole indigene, però questo non si leguię con skolinių e hibridų origme. Indigenūs lietuvių kalbos parole, che 1674 m. (in alcuni casi 1705 m.) sono state sostituite in straniimas origine parole, gausiai paliuditi in altri veccesi scritti e XVIIIXIX a. lavori. Questo significherebbe che queste parole al lettore non sarebbero state non chiareškūs e non c'era alcuna ragione oggettiva a cambiarle skoliniais o slaviškos šaknies hibridai. Presumibilmente JE alle edizioni successive ha avuto influenza il linguaggio dei loro produttori o l'atteggiamento, che alcuni debitori sono più adatti a un testo religioso. keitimuose non c'è logico linguinio pagrindo, indica tali paure come daboti Kad veizdėti, mėgti pasidaboti, metas adyna e adyna valanda / /. Veiksmažodis daboti JEV è cambiato in veizdėti, tuttavia in tessa stessa licenza appare pasidaboti, occupėmęs veiksmažodžio vietą mėgti. Daiktavardis adyna ancora 1674 m. è stato cambiato in valanda, e 1705 m. ancora appare al posto della parola metas. Turint in mente, che discussiom parole di altriim JE casii influenza non ebbe lenkiško originalo tekstas bei skolinių ir hibridų šaknies kilmė, lieka galimybė, kad šie leksikos pakitimai 1674 m. ir 1705 m. leidimuose buvo nulemti vidinių lietuvių kalbos procesų arba vėlesnius evangelijų leidinius redagavusių žmonių. SANTRUMPOS AK Anoniminis catechism. BK Roberto Bellarmino catechismo. BB (con riferimento testo) Bretkūno Biblija. BP Bretkūno postilė. DK M. Daukšos catechism. DP M. Daukšos postilė. ChNT S. B. Chilinskio Bible's Naujasis Testament. Straipsniai / Articles 71 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Knyga noba KNžnystės (contiguamente le sue partiim žymėti utilizzate abbreviazioni: KN G (Psolmai Dovydo); KN K (Catechismo); M (Maldos kristioniškos KN); CN (SESumos evangelijų). KR Jurgio Kasakauskio Rožančius švenčiausios Marijos. MP J. Morkūno postilė. Mž M. Mažvydo catechism. PK M. Petkevičiaus catechism. PP Inizia lezione SD K. Sirvydo Dictionarium trium lingvarum. SG S. M. Slavočinskio giesmynas. SP K. Sirvydo Punktai sakymų. VlnE B. Vilento Epistolos ir Evangelijos. Q Fuv. Karaliaučiaus archyvo manuscriptinis (chiamatos A. Krauzės) vokiečiųlietuvių kalbų XVII a. dizionario. ŠALTINIAI IR LITERATŪRA ALEW III Altlitauisches etymologsches Wörterbuch 12. Hamburg: Baar, 2015. Būga Kazys 1958: Rinktiniai scritti 1. Vilnius: Statybna politická a vědecká literatúry naklada. Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1. Heidelberg: Winter. Girdenis Aleksas 2001: Pamąstymai su Leskieno dėsnį ir bevardę giminę. Calbotira lavori 3, 385386. Grzega Joachim 2003: Borrowings as a Word-Finding in Cognitive Historical Onomasiology. Onomasiology Online, 2242. Priega per internet: http://www1.ku-eichstaett.de/SLFEngluVglSW/On/On.htm. Jakaitienė Evalda 2009: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus università. JE Jaknavičius Jonas 16471, 16742, 16793, 16904, 17055: Ewangelie Polskie y Litews kie. Prieiga per internet: http://www.lki.lt/seniejirastai/db.php. Judžentis Artūras, Milda Lučinskienė 2008: Lyginamosios konstrukcijos 1647 m. Evangelie polskie y litewskie vertime. Baltistica 43(1), 7189. ANŽELIKA SMETONIENĖ 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Keinys Stasys 1984: Lietuvių kalbos hibridai (sąvoka, rūšys ir normiškumas). – Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. A serija, 113–123. Kregždys Rolandas 2014: Metodica i criteri di identificazione polonismi del lituano lingua. LingVaria 2(18), 195217. LKE Enciclopedia della Lituania. Edattorius V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo e encyclopedijų Publishing Institute, 2008. LKŽe Lituvians kalbos žodynas, elettronico variante. Priega per internet: http:// www.lkz.lt/. Lučinskienė Milda 1998: Morfologinių formų kaita J. Jaknavičiaus evangelijų leidimuose – Baltistica, V priedas, 147–151. Lučinskienė Milda 2001: Rytietybių redagavimas Jono Jaknavičiaus „Ewangelie polskie y litewskie 1674 anno edizione. Archivum Lithuanicum 3, 117128. Lučinskienė Milda 2003: Rašybos norminimo apraiškos Evangelie polskie y litewskie 1647 e 1674 anni pubblicazioni. Acta linguistica Lithuanica 49, 5159. Lučinskienė Milda 2005: Jono Jaknavičiaus Evangelie polskie y litewskie: documentario edizione e kompaktinė plokštelė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Sabaliauskas Algirdas 1990: Lessica della Lituania. Vilnius: Mokslas. SJP IVIII Słownik języka polskiego 18. Warszawa: 18981923. SJP18 Słownik polszczyzny XVII wieku. Prieiga per internet: http://sxvii.pl. Smoczyński Wojciech 2016: Słownik etymologiczny języka litewskiego, 2 revisito e completato edizione. Priega per internet: https://dl.dropboxusercontent. comu/21280621/Smo%D1%81zy%C5%84ski%20W.%20S%C5%82ownik%20etymologiczny%- 20j%C4%99zyka%20litewskiego.pdf. SPol IXXXV Słownik polszczyzny XVI wieku 135. Wrocław Warszawa Kraków Gdańsk – Łódź, 1966–2011. SS I–XI – Słownik staropolski 1–11. Wrocław – Warszawa – Kraków – Gdańsk – Łódź, 1953–2002. Urbutis Vincas 1978: Žodžių darybos teorija, Vilnius: Mokslas. VLE VIII Universotinė lietuvių enciklopedija 8. Vilnius: Mokslo e encyclopedijų Publishing Institute, 2005. Zinkevičius Zigmas 1988: Lituvians kalbos istorija 3: Senųjų raštų kalba. Vilnius: Scuola. Articoli Articles 73 / Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Булыка Аляксандр Мiкалаевiч 1980: Лексічныя запазычанні ў беларускай мове XIV–XVIII ст. Мінск: Навука i тэхніка. ГСБМ I–XXXIII – Гістарычны слоўнік беларускай мовы 1–33. Мінск, 1982–2013. ИГРЯ – Горшкова К. В., Хабургаев Г. А. 1981: Историческая грамматика русского языка. Москва: Высшая школа. Чекмaн В. Н. 1972: К проблеме литовско-белорусских лексических связей. – Baltistica 8(2), 147156. ECUM IVI Etimologoiчный словник украинской языка 14. Kyiv: Наукова думка, 1982–2012. МДСУМ III Materiaali do словника писемной та книжной украинской языка 1–2. Київ – Нью-Йорк: Націонална академія наук України, 2002–2003. Мякишев Владимир 2008: Язык литовского статута 1588 года. Kraków: Lexis. Темчинас Сергеюс 2012: О времени и условиях становления руськой мовы в качестве литературного языка. – Новае слова ў беларусістыцы, 47–52. CДЯ I–III – Словарь древнерусского языка 1–3. Москва: Книга, 1989. CДЯ11–14 I–IX – Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.) 1–9. Москва: 1988–2012. CPЯ1117 IXXIX Clovarь del russo lingua XIXVII vv. 1–29. Москва: Наука, ССМ III 1975–2011. Словник староукраинской языка XIVXV ct. 1–2. Kyiv: Наукова думка, ЭСБМ IXIII 1977–1978. Этымалогичный словник белорусской языка 113. Minsk: 19782010. ЭСЯ IXXXVIII Etimological словарь славянских языков 138. 1974–2012. ANŽELIKA SMETONIENĖ 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Alternation of Slavic-root words in Ewangelie Polskie y Litewskie by Jonas Jaknavičius from 1647, 1674, 1679, 1690 and 1705 SUMARY Ewangelie Polskie y Litewskie (hereinafter referred to as JE) by Jonas Jaknavičius was released numerous times since 1647. First JE edition, as mentioned, is dated 1647 (JEI), the second 1674 (JEII), the third 1679 (JEIII), the fourth 1690 (JEIV) and the fifth 1705 (JEV). This is very helpful, because same text, released in several decades, may reflect some changes in a language. The object of the article is Slavic-root words in the first five editions of Ewangelie Polskie y Litewskie. L'obiettivo dell'articolo è di determinare how usage of loanwords and hybrids was changing in JE during decades: which loanwords or hybrids in same position were changed to other loanwords and hybrids or indigenous Lithuanian words, and vice versa what indigenous Lithuanian words were replaced with and hybrids, and determine is there a connection between origin of loanwords and chanloanwords ges in original Polish texts and the alternation of loanwords and hybrids in first tions of Ewangelie Polskie y Litewskie. To achieve the aim the texts in Lithuanian language in mentioned editions of Ewangelie Polskie y Litewskie were compared with Polish original five editexts. Anche se number of words of foreign origin as units in all JE editions is almost the nation of same, there are differences in usage frequencies. Furthermore, in some cases the indigenous word in later editions is replaced by loanword, sometimes on the contrary a single loanword is replaced by indigenous word or even by another loanword. All cases of alterwords in JE can be classified: 1. Word of foreign origin in later editions of JE is replaced by indigenous word; 2. Indigenous word in later editions is replaced by word of foreign origin; 3. Loanword is replaced by other loanword. The analysis of records in JE leads to the conclusion that there is no connection between origin of loanword and its usage in later (1674, 1679, 1690, 1705) editions of JE. Furthermore, alternation of some words in first five editions of JE wasn’t determined by changes in original Polish texts. Įteikta m. 2017 aprile 11 d. ANŽELIKA SMETONIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected]