Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš „Kretingos tarmės žodyno“ (2011) pavyzdžių

64 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: alosios und gegenwä ige li auensische Sp achen syn aksė, seman ika und p agma ika, Lie u os kul ū os und bažny inių eks ų is o ija. ŽEMAITIŠKOS TAPATYBS RAIŠKA: DLION IŠ KETINGOS TERMS WORDUN PAVYZDŽI nàẹiš sk zemãi i ẹš kọn bê ọbûs kasnab ě ukâ // KTŽ, p. 459 Be e don‘ make a Samogi ian lose pa ience o else hings will u n ou he way you would ne e expec // KTŽ, p. 459 (2011) Exp ession o Samogi ian Iden i y: Pu ing Toge he he Examples om K e inga Dialec Dic iona y (2011) in o a Single Pic u e ANOTATIUM Allesip die zemaičiai sind bewe e : und zass py ę, und nich albūs, und nepaslankūs, und nemandagūs... Abe niemand so gu einen Menschen We de nich e a als sein eigen Sp ache. Nich nu das, was e sag übe sich und ande e, sonde n auch wie e es e zähl . Tu imas im Kop nich nu mandagumas, abe und selbs o muluo ė. Selbs Redende selbe de Exklusi i ä des eigenen Geschich s mag ga nich spü en. Wie leich iau ihn zu e kennen ü o y ą Sch i . Nemažai nied igaičių šnekamosios Sp ache pe liukų suguldy a in Juozo Aleksand a ičiaus K e ingos a mės Wo linie. Basie end au diesem Wö e buch be ei ges ell en Da en, bemüh sich im A ikel zu zeigen, wie nied igischem sp echend schweb sich ih e Eins ellung zu selbs sich und ande en, e schiedene Lebens a psnius, umančią Umgebung, die Möglichkei sein allein und zusammen mi ande en, e suchend zus immen und einigen zu. ESMINIAI WORDŽIAI: nied igaičiai, iden i ä , au en iškumas, dialogiškumas, we enscha en, Ve p lich ungen, emo ionen. A ikeln A icles 65 / Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių ANNOTATION Samogi ians a e iewed di e en ly: as s ubbo n, silen , sluggish, e en impoli e... Bu he e is no hing ha can be e show a pe sons cha ac e han his/he language. No only wha a pe son says abou him/he sel and o he s bu also how he/she says i . No only om he pe spec i e o poli eness bu also wo ding. The speake may some imes no e en eel he excep ionali y o his/he u e ance. I is a bi easie o ecognise i when i is ozen in w i ing. A numbe o gems o spoken Samogi ian can be ound in he K e inga Dialec Dic iona y by Juozas Aleksand a ičius. Based on he da a p o ided by his dic iona y, he a icle KEYWORDS: a emp s o show how he Samogi ian a i ude owa ds hemsel es and o he s, a ious s ages o li e, he su ounding en i onmen and he possibili y o be alone and o be oge he wi h o he s by ying o ge along and o ag ee un olds i sel while speaking. Samogi ians, iden i y, au hen ici y, dialogici y, e hics, commi men s, emo ions. ĮVADAS Pe sonens zemai ilichkei E kenn nis ande e e ninesse (lie u ių und nich nu ih e ) G uppe Pe son zu sein kann wa nungamasis Zeichen. Ve s ehk, mmogau, wenn o di zemai is ode zemai ė leich Kommunika ion mi ihm ode sie kann nich e wa enė i. Sind in Wi klichkei die zemaičiai und žemai ės so scha sich auszeichnen on ande en li auischen e hnischen G uppen Ve e e ? wa um sie können e kann we den als zemaičiai auch und dann, wenn selbs žemai iškosios Iden i ä en seiend nich Žemai ijoje ode nich mi zemaičiais nedekla uoja? Beispielsweise, wenn scha iedlich sp echen gemeinsine li auische Sp ache1, und seine Zemai ilichkei ga nich als Auszeichnung be ach e ? Am häu igs en o s ell sich, dass Žemai iškumas is e bunden mi keis u denken2 und g ubiu sp achėjim, on eil nulem u žemai iškosios sp ach onologies3 sowie keis ų wö ze und besonde s skolinių (sla izmů und ge manizmů) eichos. In e ne e nich schwe zu inden solchen G öbhei und Keis hei e suchenden Skolinien illus ie en wodymai ėškė anekdo ā 2018).. Na ü lich, esama und nėlių (Kalniu ienė, pa ., 2007–2008; Skouds 2018) i anekdo ų inkinių (Že- im esnių pokalbių, pe spėjančių 1 Übe eines solchen Fähigkei ens išsiugdungs Schwie igkei en und a mės Ein luss, die galin sichi eikš i zemaichiu sp echend gemeinsine li auens Sp ache, siehe. : G ina eckis 1973: 3135; Zinke ičius 1994: 126131. 2 Sil ijai Papau ėly ei und Kazimie ui Župe ka ausnag inėjus ex ynobeispiele und du chge üh end ewliche assozia ionen expe imen , am meis en ausgeschiße e solche zemai ilichkei seigenscha en: zuspy y ung, zähmung, langmu h (Papau ėly ė, Župe ka 2010: 190192, 195196, 197198). 3 Wegen dem S a us de žemaičių Sp ache siehe. Pab ėža 2017: 4348. Aus üh lichem Un e aičių sp ach a nissen und pa a mių phonologischen Sys ems besch iebenen siehe : Gi denis 1967, 2000; A kočai y ė 2002; Mu inienė 2007. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 66 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX übe nyks ančią žemai iškąją iden i ä ode ih einzuspe en e o de endes und ipžios sa imonės, und bes angų po eikį (Žimku ė 2008; Kajėnas 2013). Žemai iškės sa imonės und Iden i ä s Geschich e und Gegenwa F agen in le z e Zei e häl imme meh e ns ha e Au me ksamkei (plg.: Bliumas 1997; Pakalniškis Kalban übe žemai iško go o jenja 2001; Papau ėly ė, Župe ka 2010; Pe eikis 2012; Pab ėža 2017: 31–36), be da y a likę daug neiš i ų dalykų, no s y imams di a jau isai neblogai pa uoš a. Quellenzulassungen, kann man p idegue n sėkžiaus ande es Halbes žemai iško me, ku i aplankė šiau ės žemaičius k e ingiškius i šiau ės žemaičius elšiškius4. Šiau ės žemaičiai u i kele ą publikuo ų šal inių, liudijančių unikalų XX am- go o jenja pa eldą5: 1) Danguolės Mikulė Vainienės und Dai osšnienės zusammenscha Juozo Aleksand a- ičiaus K e ingos a mės žodyną (Aleksand a ičius 2011), ku io ilius a- cinei medžiagai būdingas dialogiškumu pasižymin is au en iškas šiau ės žemaičių k e ingiškių kalbėjimas, žodyno sumany ojo k uopščiai už aši- nė as apie 60 me ų6; 2) Alekso Gi denio pa eng us und 1996 m. Buch in Taip šneka i kšliškiai: ex ai mi kommen a ais publikuo en ex en de elšiškių a mės nö dliche zemaičių elšiškių, pasižyminčius nuosekliu dialogiškumu, impuldyno pa yzdžiai (ka o eka sy umu i au en iškumu7; 3) Bi u ės Vanagienės Šiau ės aka ų žemaičių žodyną: Ylakių, Lenkimų, Mo- sėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnek as (I . – 2014, II . – 2015). Žo- kaup a 19571996 m.; siehe Vanagienė 2014: XXIII) is und au hen ischem Dialog, und e zählungen zugesch ieben. 4 No d zemai ige k e ingiškių und elšiškių a mių Flächeng enzen, Sp echung und T ansk ip ionsbeispielenus sie li auische sp ach ins i u o suda y oje Ta mių wodyno Da enbank. 5 Übe zemaičių a mės ski s ymą und nö dlichen zemaičių, so genann en dounininkų, Sp achenbesonde hei en siehe Zinke ičius 1994: 8587, 112120; übe esminį nö dlichen zemaičių elšiškių un e schiedum on k e ingiškių, g undziamą u, i// ọ, ẹ kai a negalūniniuose skiemenyse, siehe ib. do : 114. 6 Wodino-Ka o eka sammeln und bilden Pe iode on XX a. 5-ohiem Jah zehn Mi e bis 2004 (plg.: Mikulėnienė 2011: XII; Vaišnienė 2011: XX). 7 Ta mlichen Tex en Buch in Taip schneka i kšliškiai: nö dlichen un e aičių elšiškių a mės eks ai mi kommen a ais pa eik i 19681985 m. e schlep u mik o onu au zeichnen Mažeikių . Ti kšlių apellink lebenden Alekso Gi denio šeimynykščių und kaimynų pokalbiai. Als g e iminis diese a me sp echung zusa zsquelle e wähn inas Juozo Pab ėžos, Vidos Ma cišauskai ės und As os Leskauskai ės zusammengese z e eks sammlung No d zemaičiai elšiškiai (2013). Das is im Wesen lichen des gleichen Zei aums Texs ai, de en nemenką Teil auch bilde A. Gi denio zu machen Au zeichnungen. Rech , diese Gesp ächsb Au hen izi ä s Le el iel ande soks, is au gezeichne . nes čia už iksuo ų kalbos si uacijų daly iai bu o specialiai kalbinami i žinojo, kad pokalbis su jais A ikel A icle 67 Nu ody uose D uckungen au hen isch zemai ige Schneknung Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių eingebü g und wu de Teil des Schš iys8. / Das Ziel dieses A ikels umzusehen das e s e on e wähn en, längs es das Te mines Ma e ial Fixie ungspe iode um assende žemai iško kalbėjimo ilus acijų Quelle K e ingos a mės slo yną ( oliau KTŽ), in dem übe lie e wi d nö dliche un e aiische k e ingiškių a me sp ebančių9 Menschen Men ali ä . Am meis en au me ksamkei wi d konzen ie we den an dem, wie dieses wo yno10 illus acischem ma e ialie11 a pa i ä s sispindi kalbančiojo i jo apsup yje esančių asmenų apa ybės su okimas. Ta- aiškos konzep a inie sich konzen ie in meis sichikeh enchen i umą pasakymų modelius, dėmesį labiau k eipian ne į a ski ų leksinių iene ų sa- (dahel wich ig nich i aš ische wo e, abe ilius aciniai beispiele), und in a ka pů azės, sakinio a didesnės disku so a ka pos seman ikos, ka ais i s uk ū os, išski inumą, ypač – bend inei lie u ių kalbai nebūdingo modelio azių a o- jimą. Tokia dėlionė iš išski inumu pasižyminčių, pasika o i linkusių disku so können o enba en un e um annehmenden we henscha en skalae, ihnen eigena igen modellen de wel wah nehmung, die einem ande en e hnischen g uppen au g und ih e eigen ümlichkei und keis hei nich ganz e bunden e scheinen können es sein mi denen. Die S uk u diese Publika ion is so: ein üh endem Teil ku z besch eib sich ü die Un e suchung gewähl e Ma e ialenselek ionsp inzipien nulėmęs we yblichen Bes immungen we den g uppie nach ų inklas, galin is padė i nus a y i yškiausius žemai iškosios apa ybės b uo- žus. Toliau žemai iškojo pasaulė aizdžio sa i umą a spindin ys disku so ypa- seman ikä, und manchmal und semio ikä, besp echend die Bedeu ung und einige Fo mulie ungsaspek e, a k eipiend Au me ksamkei au ausschließinumu sich zeichnindenden G und und Mo i en, und manchmal und in g ama ische S uk u en einige Ph asien ode Sanda inen und Sakos. Me odiagas auswahlke 8 Menė inas noch eine žemai iško kalbėjimo į ašų leidung Zo ijos Babickienės mi Kollegen zu be ei e en nö dlichen un e aičių k e ingiškių a mės eks ai mi Kommen a eis (2007). 9 Dai os Vaišnienė mein , K e ingos a mės Wo yn zu nennen ehe gäbe nich K e ingos a mės, sonde n K e ingos šnek os (a K e ingos apylinkių šnek ų) Wo yn (plg. Vaišnienė 2001: XX). Alle dings bewe e ein Wö ne n nich nach Ma e ial sammelungs O en Lokalisie ung und Einga adlichen Anme kungen au o iaus angegebenen diese schnek os bese z em ~600 km2 Fläche und seine G enze, J. Aleksand a ičiaus sumann es Namen ganz ge ech e ig wi d, denn Wodyno medžiaga puikiai pass alle nö dlich zemaičių k e ingiškių sp achungs e ah ens und denkymoi Weise illus ie en. Übe g undlegende Da meseigenscha en, Wö e insanda ä und gewähl e Da s ellungsmodus P inzipien meh siehe : Aleksand a ičius 2011; Vaišnienė 2011: XXIXXXXIII. 10 Miš aus a iie enden zwischen di e enziellen und olls ändigen Wö e yps Wahl wah scheinlich bes imm e nulemen ie Au o iaus Bes immungen kai os und ilgo und un e schiedingo Wö ze scha ungspe iode, plg. Vaišnienė 2011: XXI. 11 Übe das, dass dieses Wö e buch am meis en geschä z als eine einziga ige Te minesma e ialquelle, siehe : Mikulėnienė 2011: VIII; Vaišnienė 2011: XXXIV. Siegend das einziga iges, Wö de in gelassen und nich ganz genau wiede ku ų Wo es Bedeu ungen (plg. Vaišnienė 2011). JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 68 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX me odas – selek y usis in uicinis, o ien uo as į sa i umu pasižyminčių i (a ) o sich wiede holende S uk u en-Typs F azien Modelle. Da de Ma e ial olumen seh g oß is , und zu zei noch keine KTŽ elek onische Ve sion de S udie e ö en lich wu de, wi d s a is ische Analyse nich beibehal en, semio inio modelio pa eikčių a ian iškumui ilius acijų pa eikiama gausiai. S aipsnyje žemai iško kalbėjimo ilius acijų a ka pos pa eikiamos s engian is abe p oduk i e e seman ische ode so genau wie möglich übe agen KTŽ e wende e phone ische T ansk ip ion12. 1. ŽEMAITIŠKO ELGESIO RAIŠKA KTŽ KALBTOJO PLAZWILSCHUDE Beginnend eden übe zemai ichs Iden i ä s wegenionę, no wendig be onen das, dass nemaja KTŽ ilus uojamosios Ma e ial Teil is nich monologischen Na a i os, abe ak i us dialogischen Disku s a ka pos, beispielsweise. : 1) n kãp ẽ ? // gè ã ẽ kãp pa s ệis a // / 91 2) kãp àu bẽ ? // kãp kèl kûojẹ ẽp ẹ ẽ // / 91 3) kp g enì? // – p sâu / ẹdọ nê / nẽ gè ã / nẽ p às ã // 484 4) ọkũ ga uos ka ì ì gọ? // sà ì pa úod ẹ ẹ ìkẹ ùs pas eize ẹ 460 // 5) a ẽsê nmi ani? // ni ni ùjãu ẽsê // / 261 6) škisk smkês jọgma âu ì // jè si mộn pa ê ẽks 335 335 / / 7) kpàš ẽọ kaln? / // gè ã kaln gèãu âugsi // 217 / 8) numàmâ ga âu ksa inga a žniekùs // g a ksa ọžnaklãusma // 258 sanu neka m a naẹš si ns ìk pọšộu issu ẹ skas pàkl jâuns // ẹpọšộu kaapsẹžàns ẹsọ im es // 310, die meis en KTŽ ilius acinių Beispiele sind eine Pe son ausge u ene F aze ode Sa z, abe ak i en dialogiškumu in ihnen besonde s o gewähl we den deon inio modalum sakode, in denen gausu klausiam ode (i ) liepiam 12 Diese G undsä ze und Besonde hei en de phone ischen T ansk ip ion inden sich in de Wah hei . 9) : Aleksand a ičius 2011: 17 18; Vaišnienė 2011: XXIIIXXIX. S aipsniai / A icles 69 Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių Ve b auchsak ode ande okies dialogiškumo aiškos g ama ischen Indikalien, zum Beispiel, k eipinių und emo ionen aiškos nuo odų geus ukų, aus ik ukų, keiksmažodžių und pan. P z. : 10) pa ažộuk úoãu // 477 11) kàs p ijûsa nãuji? // 319 anẽsi p dâ ba na akšûojẹs13 // 438 i kũ áni ã ga sa nk i p ì ã šnàpšêbě // 318 na a aúokẹ es n šlap žengiol 13) àkã // 476 15) àkã jũs ddlê ũn a â nu nsě knûs nulen n… 19) bènès 335 ûganis áganis ka êp éšdí ėp èšdīkji ji 332 20) kk gmna na m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m 16) ežûok g èãu /jg pa ielusê // 483 17) a‿jũs‿žnûo / kàm  jûsa žsis / mûsa à ẹžũos // 458 18) kệik dộusi adbu / âdau  a b ọkš klẹ // 332 m m m m m m m m m m m m m m m m J. Aleksand a ičiaus Fähigkei als g oße KTŽ ilus a ionen Teil zu wählen nich e zählba es S ilens übe ikian iges Disku s, und kas ieny pokalbių a ka pas mach dieses Wö e ins Ma e ial zu lebensnę, als das wä e man e wa en können wissend, dass KTŽ ilus a ionen is XX a. die zwei e Häl e umspannende Zei aum, wenn dialek ologischen Au sch i enzei die Haup Au me ksamkei wu de su elkiamas in sliausių in o man ens e zählungen, e beeld. Was en schied solche e olg eichen KTŽ ilius acischen Ma e ials aus ankung, kann nu spälie en. Eine on G ünden ielleich is die, dass KTŽ sumany ojas Ma e ial zu inko und zeichne e ein und wah scheinlich KTŽ disku s a ka pos seh o zeig Gesp ė oja-in o man ą bu us nich passi en, in e inne ungen und lek ionen ich ungen den Pasako oja, os an ak i en Si ua ions eili , dessen Sp echung e bunden mi ik o iškomis all ägeny Si ua ionen und ak ualen Au gabeno imis. Tokį, dem kümme e e die Gegenwa und nächs e Zukun , deshalb pamo13 akšό i, ãkšo, akšόja, ~όjė ‘d ybso i, yso i, gulė i‘ KTŽ 438 ai da ė aplinkoje, ku ioje būdamas sugebėda o ap i sa as i be eik nema omas in o man ams, o gal jis už ašinėda o įdomiausias azes slapčia a ba iš a min ies. kymai i e ybės a siskleidžia umpomis azėmis. 14 akbalas ‘į ankis‘ KTŽ 334 15 Fü E inne ungen ypische Na a i e sieh. Ha é 2008: 702703; übe pasak iges, wie E eignisse liu- dininko, aidmenį ž . Ku kowska-Budzan, Zamo ski 2009: XII. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 70 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX A ikelnis beg ünde e P ämisse, dass KTŽ ilus a ionen e mi el ein gewisses albančio16, ep äsen ie endes Viel al nußmenig en (nich u ah ig en ode nich geweis e en Iden i ä en) Indi iduen E ah ungen und Dank im, Pauschsl, aus yskėjendes Pamäginus ūšiu ien einokien ode andokien kas ienybes Si ua ionen ausp o okuo en gewissen models. Solche pasaknungen jedem jedem in zemai iischem Um eld au gewachsenen Pe sonen sind wi klich e kenn lich, nu bewe en jedes un e schiedlich als annehmba e ode nich annehmba e Sp echungssweise. Ni gende Pe son Iden i ä is nich obulai ien isa (Helm 2009: 13), abe einige jedes on uns Eigenscha en sich dennoch ausd ückliche . Das e laub zu denken, dass ähnliche S uk u en Ph asen und ähnlichem Cha ak e Bewe ungen gewohna ene No m zu hal en Menschen müssen e was gemeinsam haben. Ein ach deswegen, dass sie so sind e zögen und sind e söhn mi ihnen angegebenen, ielleich auch unannehmlichen, ielleich und nich üblichen, abe wenigs ens hö e enen solchen Ve hal enmöglichkei en. Dahe KTZ zu e assen und ein bes imm es Ve hal enmodell ein- ep äsen ie endes Geschich en, en hüllen die Sp eche n die wich igs en Themen, kann hel en nub ücken zu gewissen Iden i ä skon ü s, une weichlich cha ak e ischen žemai iškos kil- mės asmenims ien odėl, kad jie mąs o i kalba žemai iškai, . y. am ik u būdu. 2. BEGRUND: ASMENS TAPATUMO RAIŠKOS KRITERIJAI In ielhei lichen De alių suskaidy ą Pain ingslä e such end sulipdy i in eins a aizdą, b auch eine gewisse Un e amung. Beginnend nach KTŽ dėlio i žemai iškosios iden i ä s dėlionę, solches ka kas zu schu pi gu em si em nach Flo ence Kluckhon und S od becko L. F edo (1961) o geschlage em we blichen Ne zlu, zusammenges a u aus ina e es Sys em, am meis en o ien ie an Menschen gegensei ige Beziehungen, Zei und Ak i i ä en, Beg i und ih e aišką (Dumon 2002 [1983]: 256 Hills; 2002). 2.1. Ve ybinių nuos a ų inklo kon ū ai Siehend zusammlio ie sumany ą žemai iškumo dėlionę, KTŽ enka las eadig wie omaną17, dessen wi kėjai (nußmeni i und einslap i i) ku zu e en azeien a e ia 16 Kalbančiojo und sp achė ojo beg i e im a ikel e wende we den als synonymime. Vy iškoji giminė ausgewähl als apibend inamoji, in de Lage ep äsen ie en zu können beide Geschlech s sp eban iesiems, wenn aus a ka pos keine aki aizdi ad essan en ly is. 17 Čia ik ų palyginimas su Julio Co áza o „Žaidžiame klases“, kai skai ančiajam nuola enka g įž i iš ienos knygos ie os į ki ą. A ikel A icle 71 Pe sönlichkei en geheimis und so lese ujui e laub Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių he auszua bei en i ih e wel ė aizdį modellie endenden e ybių eiškimulsi. Ve s ändlich We scha ssys em und Bewe ungs aiškos Bube io, nu dialoge modelius siekian nus a y i apa umą y a labai s a bu, nes e indamas ką no s asmuo isada apibūdina i pa į sa e a ba a skleidžia sa o esmę (Helm 2009: 12). Ve inimų pa ikimumą labiausiai gali už ik in i au en iškas kalbėjimas, nes i- suminis ki o asmens sup a imas įgyjamas ik su juo kalban is. Pasak Ma ino ande es au deck als esa is, de en jedes e zählen, handeln und Ansa z is paßgeleg im Kennzeichnungsmöglichkei e leihenden Einziga igkei (Phillips 2011: 30). Sp ächis is am deu lichs en ep äsen ie Iden i ä ) am meis en Ein luss neiš engiamos a pusa io są eikos, apimančios bend a imą i su a imiausios aplinkos žmonėmis, i su mus supančios bend uomenės na iais, dalis. Ve ybes laikan asmens apa umo dalimi, o asmens sp endimams ( aigi, i da machenden No men wah nehmend als Ve hal ensmaximas (Helm 2009: 1215), wich ig auszu echnen Pe son einen am meis en o enbie ends en Emo ionen, solche als Hono ingumas und Schande (Helm 2009: 11), und g undlegende Iden i ä s aiškos K i e ien, die nulimi Ve p lich ungen. Benne as Helmas (2009: 17) un e scheide d ei Ve p lich ungen und mi ihnen e bundenen Emo ionen G uppen. Modulie end Ve p lich ungen (engl. ansi ional commi men s) sind e bunden mi ie en Emo ionen ampli ude, nulemiančia Sich ungs Rich ung (Helm 2009: 2327). Diese Ampli ude kann sein zu ückb ingend in die Ve gangenhei und E inne ungen (pawsä zlich, nega i e Emo ion be ach e kümes is ode So gen, au e enden nuch us ümiend übe die Übe eins immung we ungsskalae An o de ungen, p. 27), ode sie kann posi i sein, in die Zukun abk eipiende Emo ion (bezogen mi pasi ikim (engl. sel assu ance) als Fähigkei zu en sp ei en we ungsskalae No m, p. 25). Bewe ungs e bindungen (engl. onal commi men s) nullie en posi i e ode nega i e Emo ions oną. Bei de Bewe ung e was, leg eine Pe son es und besch eib ih e Beziehung zu bewe e em Subjek ode Pe smeniu solche Iden i ika ion is inseheba on selbs Pe son (p. 14). We e sind e kö pe ijus e in Iden i ä , de e un e wo en wi d sie bildend (p. 14). asmuo laiko e ingu, i ai y a susiję su įsipa eigojimais, ku ių pasi ink as gy- Pe sönliche Iden i ä nich en eil sich on de Lebensweise, den die Venimo-A e lang (plg. p. 14). Pe sonens Iden i ä s eiška is geschich niuo . Also, um zu mūsų apa ybės dalį. Asmens s a ba pačiam sau y a nea siejama nuo jį su o ma- usios e inamų dalykų isumos; asmuo i jo e ybės suponuoja ienas ki ą bes immen we hä sgelmü, muss man e s ehen we hä sskala, bildend wie Fokuszen um und sein Um aumi s (p. 31). Pe sönliches Iden i ä seingebo ene We e ö de n ihn zu wählen eine bes imm en Lebensweise einen, den e als we oll be ach e (p. 28). In ui i wah genommenes We ybisni eau nullie Pe soniden i ä (p. 28). Esminių Ve p lich ungen (engl. ocal commi men s) we den als G undlage kümme ung (p. 1519). E bedeu e , dass jemandem gegeben wi d ge o ė und sie häng da on ab, wie a ge o ė e s anden wi d und wie iel das Zeik as ode Pe son wich ig JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 72 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX (p. 18–19). Rūpinimasis ki u isada eikalingas dėmesio i eiksmų (p. 15). Į e - besi ūpinančiajam inimas is kümme imosi aiška, in de a schläg die Bedeu ung kad ūpinimasis ki ais bū ų sėkmingas, asmuo p i alo pakankamai mylė i sa e18. Kalban apie įsipa eigojimus, s a bu a k eip i dėmesį į dalies i isumos san- ykį, a sikleidžian į su okus ik uosius eiklos modelių mo y us a ba ikslus Pe son ode Daik es. I (plg. p. 19). Pe sönliches Iden i ä s- und We scha s e häl nis zeig , wa um Iden i ä is so eng e bunden mi Emo ionen und emo ionalem Cha ak e yp: abhängig on dem, wie klos osi E eignisse in gu ha ode in schlech ąją Sei e, Emo ionenskalė kann wechsis on posi i em (pasididžia imas) bis nega i em (gėda) Selbęs und ande e Bewe ung (plg. Deonna, Te oni 2009: 34). 2.2. We ungsbedingungen Ne z Be üllung Skai an KTŽ ilius acinius pa yzdžius, labiausiai k in a į akis jais suku iamas jau minė as ik o iško pokalbio įspūdis. Įmin i ap a iamo šal inio ilius acijų na- ou alums und a aglums geheimnis wohl möglich anspielend und au hen ici ä , und pozicischen ak i i ä s ollen (angl. posi ioning) bedeu ungswe ung. Romas Ha é, wenn e disku ie soziale Psychologie geeigne e wissenscha liche Me hodenwahlmöglichkei en, e inne Johno Langshawo Aus ino (1964) pe o ma i e Theo ie ausgeschich e e De ini ion des Geschich se ek i s: ein Geschick gil als e ek i i, wenn es ausge ück is on einem ich igen, passenden Um eld und is ich ig e s anden on Ad essa des Pe sonals (Ha é 2008: 696). Rolle in einem gewissen Schlagosak abschni is die momen ane Annahme bes imm e Rech e, P lich en und Ve p lich ungen gegenübe einem ande en Pe son; diesen Posi ionen gewöhnliche Tempo ali ä sie können e ände , wide u en, nich ane kann we den, ausgedehn we den (Ha é 2008: 697). Wie ein ein koppos Redne ode Zuhö e das, was is gesag und ge ane , kann kons uie en anhand on un e schiedlichen Posi ionen und es un e schiedlich zu in e p e ie en, obwohl alle wi d e eich die gleiche Sp ache (p. 697). Das, na ü lich, gil und jedem e such anischem zu p äsen ie en wenigs ens wie beschließendes Schnekos Ak o in e p e ie ungs Möglichkei en Modell. 3. VERWITBIN NUSTAT DERINIAI IR J REIŠKIMASIS KALBANT Suda nd un e mai iische we ybliche Bes immungen Ne z, we engiausia KTŽ ilius acinių pa yzdžių Bes and eil wi d sp ach iges Pe sonens bewe amliches Blicku in sich und 18 Übe Bewe ung und Liebe sich z . 2009: Helm 23. S aipsniai / A icles 79 Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių Mi Ve an wo ung an eine Pe son e bunden und ihm e hobene An o de ungen. Nich einmal auskennigamas Wah nehmung, dass des Menschen Wesen nich wechsel (plg. solche Meinung illus uojančius 264269 Beispiele), abe ein ech e kalbė ojų eiginiai aki aizdžiai lemiami bū inybės pa a i ad esa ui a jį išmoky i nu odan , paliepian a pagi ian . Dauguma KTŽ ilius acijų už iksuo as kalbė- kas ienybės Si ua ionen illus uojan ys KTŽ jimosi mi pašneko u Me hode jam i in a imas asmuo ( aikas, su uok inis, mo ina, ė as, b olis, sesuo a pan.), o enba , dass di ek e Ad essa is kalbančiaku iuo e kümme sich und ü den sich ühl e an wo lich. Dahe wi d jede ungewöhnliche Poelgis beme k und da übe ein ode ande s ihm gesag wi d, manchmal o enwai aussp echend und ih e Emo ionen, z. 115) ẽk nmi jg sọšalâ a ẹlûpas schonpamelẹn ōsẹs // 233 116) beschek kèls sùs i nki45 úobũos ẹsọšsi // 344 117) k b žīss nk i nk i paluk i äššušė êpa ãsi 50 118) / a s ëp usi sa dina dšúš k ú ma? // 344 117) 119) delkũo ès ok papũ ọsi46 390 anàsê gi? / 309 120) pàsku kanu ksêm si ẹ ọžmgsi // 448 122) kàm bọ â kamnệi ẽp ddlê / š ds gele? 123) // shshẹ dis glọmũos nûoọ âu ikg a 107 Die So genscha Pe sonen im Gemeinscha esse seinende Pe sonen einande 121) aps ệlk šl jẹ bska ẹ‿nasọšâlsi // 48 abspiegel und sp ach. 142 Die g öß e Ve an wo ung ü Haushal sangelegenhei en und allgemeine E olgüch äll Haushei schen, deshalb ih en Lippen meis ausgesp ochen zu Kinde n An o de ungen und (o ) Un e ich ungen, wie de a e hal en. Ve bo e, Anme kungen und Anweisungen sind meis im Zusammenhang mi Ve hal en zu Hause ode in emde Umgebung, und besonde s in ö en lichem O , No men, z. : 124) p i ãgi nažaimûokis47 pagnọ na âọosi // 496 125) naáuluokẹ es p i ãgi /! 126) // denkužã gs uo es // anigedas na ẹ naža gs kis p ẹsũ 497 127) ákã bûkẽ nmi na ãuokẹ es pkẹimùs 160 128) ákã k ã naáima uokẹ es 15948 bažnoû n ks g àžẽ ẽlẽg isl l l l l l l s ệs. 160 160 160 160 1598) ákã k ã naáima uokē es 15948 bažnoù n ks g àžẽ ẽlẽg isl l l l l l l l s ệs. // 22 KTŽ Sp eche s So ge um di ek en Ad essa en e besse ungim ausd ücke sich aus besonde s häu nde Anme kungen wegen nich aus eichend es e iškos, abe ohne g ödlichen Ans engungen p lich enden Aussehens, wegen A ikula ion und Gesp ächsinhal s. Und, na ü lich, wegen nich ich ig 45 in nkį ‘ a u, aplinkui‘ KTŽ 344 46 papliū i, ~s a, ~o ‘pasida y i aplėpusiam, su a gusiam‘ KTŽ 309 47aim žó ies, ~ójas, ~ój e l. ‘išdykau i, aussida inė i, šaipy is, aipy is‘ KTŽ 496 48 áima o ies, ~ojas, ~ojės e l. ‘aima as un, ausdykau i‘ KTŽ 22 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 80 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX pasi ink o duo ų užduočių a likimo būdo i empo. Pas a ojo pobūdžio p ie- die kaiš a ie ungen modellien ziemlich iel äl ig sind (zuweisung mi e gleichung, liepiamosios sedakas kons uk ionen, agen, un e zeichne in pe sönliche opinies in a pas) und magin ys gemech hi nich nu sp eche s zwei el übe die a bei s e olgungsweise geeigne hei , sonde n auch wo üppigung übe ad essa ens physischen und geis igen gesundhei , z. 129) ẽk dãilê dệ bēb ē nakãp kap makalskaliiiie skal/ 224 130) dệ bk nàdielaũũ kãp deep 72 131) našẹkaộuk apsẹmslk p m ẹ ik ukâ dệ bk // 412 132) òžsjemi s uokẽs nekniekēsộn // 254 136) m he eš êiz ka ọnapàslênki ẽ 47 138) ko ma ksâ51 s a? 138) unse e uokis ẽp ō ùjãu 133) ko‿  ailẹneji / a‿dâ ba n ọ i? 333 134) na aûok49 sa dina / mkis kũ‿nûo s m a // 452 135) na ọpẹộuk50 / mkis kãp ẽkện dâ ba // 459 ẹ ẹšsẹžûosi52 408 Aussehen-Ra schläge we den meis ens gesag liepiamąja sedaka, plg. e aloniniu anme kungen übe bū inybę susi a ky i modellem gewuss azę: 139) *jũonâ *jũonâ eizek kúoki a šúonâ 478 478 Wah scheinlich wi d die Ve an wo ung des pašneko ü die ich ige Kleidung, Schuma, Schwa mhei und, z.B., Reak ion, Schnelligkei und passamkei zu Paliepung, bekann , 245 : 14 // nabûk ẽp sọsẹkũp nẹs ẹšs ệisk 141) nabûk sọsẹkumpnẹs nasọsẹ âuk ikp a ẹšs iskệ 142) sọsšōkộuk a a gl à kãp kdẹl le1953) 153 143) a énûos Izemian sme ēs sme ēonēna palka nusẹčs k 1977) 377) 37) nich kamo nachbaumo, nulke Ne a u des Pe sonals aus aizdmai, manchmal auch mi passip, links. : 144) dộuk bẹn‿kà ẹnộu zûbus nulaiž ẹ / s ibalẹnis // 342 Ma an , kad pašneko ui gali p i eik i daugiau pas angų susi a ky i (a nau- ihm gewohnsiui išsiugdy i), pasi elkiime e gleichungen (nes schmaikš i no aba įsimin inesnė), beispielsweise. : 145) nus epê s ũom pischũom // kãp ês ẹš êizi 478 49 asió i, ~iója, ~iójė ‘bėgio i, dūk i, dykinė i‘ KTŽ 452 51 mu ksó i, mu kso, ~ójė 50 upiniúo i, ~iúoja, ~iã o – ‘dels i, nep adė i kaip eikian di b i, lūku iuo i‘ KTŽ 459 ‘bū iu usiam, ūno i, ylė i‘ KTŽ 245 Čia išsižio i pa a g i‘, plg 52 / KTŽ 408. 53 kẽdelė ‘kosmos susi ėlę, eleklis‘ KTŽ 153 S aipsniai / A icles 81 Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių 146) asọbagō mẹigúojê ka ẽp sọsẹ àbûoje d abùžê? / 33 147) ọplmp ūndộẹni kãp kâ e // 304 De F age des Begidaujamoms (dažnai e o iniu) zu olge, de die Au me ksamkei abweis ode e such p is abdii die Ve wi klichung eines pašneko s ühe en Sumannens, bis es nich su ean wo e in no abā, z. 148) kùjũs n d bûo ka s àlēńs ess es 24 29 s 14s 14pọukē ẹnij kûoksêš izi 32 1506 kû ûksê izi s s plunksê! 311 151) es s es psêš s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s 326 Ka schen liepiamuja nuosaka o mulie e An ag zu ziehen Au me ksamkei au das ande e Pe son aussaisdą. Tokio modellio sagenymen kann sein Ziel pašneko s Au me ksamkei zu su en an apkalbame Pe sonü als ungelegenem Pa ne is ei ode nega i em des ande en, pokalbyen nich eilnahmaujan igen, Pe sonens Besch eibung zu ich en ad essa o Au me ksamkei in sein eigen Aussaisdą, plg. : 152) àl pa eizek kãp ns ẹš êiz sọs apsẹlêdẹs plọskûo s smộ glis / / sumè ẹš sẹs // 478 Au g und passende in jenen Ums änden ode Pe son zu passende Kleidung Auswahl ode Wahlung begi ie , au g und unpassame pa eiškiama Anme kung, beispielsweise. : 153) âu p nk askepalšis // 447 154) apsẹpũ ẹnâ sọ ûokẹ sọ sọsa šlèb kok à ã ẹš êizi /? 308 Ähnlich kann seina eiškie eine k i ische A Anme kung wegen nich o dnungsgemäßem Leis enden soziinio aidmens, beispielsweise, appellie in de Mu e Ve an wo ung wegen Kinde bekleidung es e iškumo, beispielsweise. : 155) ọapšûmpẹni54 ass a m gàs ẽp nàg ažẽ // 420 lai saugo Wohnamoję e d ę55. In Daugybė panašaus modelio disku so a ka pų KTŽ odo, kad kalban ysis aky- die üblichen P ozedu en nich gehal en we dende Ad essa e häl e schiedi ig Au me ksamkei a k eipianchen (pa y example, un e b ei end eine F age ode angeben besonde es um angs g ad) Anme kungen und Ve bo en, plg.: 156) anama ê dahe jọgẽdâms ẹšglèžuojê ū š šûdi // 1107) èsi sọs nuspọ ẹnejẹs 327 es es) nus ẹp 420 160 160 160 160 160 160 160 160 160 160 160 160 160 160 160 120 158) ès sọs nus aukẹnejẹs // 442 159) ès sọs nglệns / ēk nusẹčs k // 25 Kpệlnaôkš aâkš aâk g ã èn k èn kk 161) p m nusẹp nk ọž‿ngâ / ès sọs snigệns // 379 162) nê / uoks‿snigệns i‿ ûoba nẽk // 379 koššššṇṇṇṇṇošṇ s - - 55 Apie NAMŲ koncep o analizėje iš yškėjan į lie u iui būdingą š iesių, jaukių, g ažių šil ų, a - kingų namų su okimą i bū iną pas angų, a sida imo i da bo po eikį ž . Ru ko ska 2017: 87 . JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 82 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX kalbėjimo, p z.: 164) ko‿  pọ slúojs56 / ka‿pàsakûoji? 327 165) ko‿  âuzgi / ọkộukis kãp žmogs // 256 166) // ès na amu na ame jd kš k 251 167) na àšknk ūpũopeu ešp ũo a ẹš a si // 452 168) anbelis es es kana ọkujs mneka mộn é nasakâ 253 KTŽ spazie nem nemalonus duchmis und ohne G und ode unpassende Ad essa engesp äch, z. : 169) ko čè úomâuji57 ûous nekùs! 170) ọžèbeûoji ûous nekùs 265 papàsakûok kũnûo s m a / 497 171) na a škek neku // 441 172) a a smagẹnne paska // pe so pe so ka ẽp sakâ 375 Mi Gesp ächeninhal em kann ie en und un e schiedliche Pe son Bewe ungsmöglichkei en zeigendes k eipinius (i angonius, und iden i ä s esmei Ge ah nen keliančius) und (o ) ähnlichkei zu e was e weida be uhs us Beschüßungen, plg.: 173) pùpu li58 kãp bàg en? 326 174) žá kãp bàgī en? / 496 175) p öncũzẹli59 k čè gemach si! / 176) k 316 // iejègâudi ệns à iejègâudi kčè gáudâ ejus 479 177) mgâu kâm nk / /! 179) 237 memi àmemi kp i? / 233 183 P amany us k eipinius übe sich ode Nahleigen, apkalbas Gesp ė ojas bewe e 180) ọžp à a de ẹmûos àkã/ gâusẹ nu e a 31 187) nàk ska s a lẹiž i 178) ‿  / pộ za60 à‿pộ za / k‿  žẹnâ! 309 k nà ẽkê bûs gẹáusê // 339 182) ko p ẽški jê nažská 316 geãu neka nasakkkê // 309 59 183) aplédnsi Knsi ližžžěkê j jp kaip ne inkamus; pas a osios su okiamos kaip g ėsmingos, be galinčios apsau- go i ad esa ą nuo ne inkamo elgesio, p z.: da ššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššš- šššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššš- šššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššš- šššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššš- šššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššššš- ššššššššššššššššššššššššššššššššššš 58 pupu ẽlis – ‘mažu ėlis‘ KTŽ 326 60 pliù za – 2. ‘kas ne ykęs, ne ikęs (pp . apie mo e į)‘ KTŽ 309 A ikelniai A icles 83 samp a ai un a o ki Si ua ionen schein gąsdinan is, dahe Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių Konk e aus, apa ybę nu odančio asmen a džio paminėjimas ga bingumo pašneko kann sein guodžiamas, beispielsweise /. : 184) nabẹjûok // ẹn a pà a des namẹna ûoje 238 Nepag įs ą pašneko o puika imąsi sp achė ojas kann ein a di en wie nepelny ą, beispielsweise /. : 185 // ba ẽkala de ộujs úoũm asbu pệlns s e s 31 kon lik iško disu so a ba 186) k‿  / bèp uo li / eizek kp‿  g en // 43 Pačiam pa eiškiamus p iekaiš us kalban ysis laiko įky iais i pageidauja ne- s engiasi pašneko ą nu ildy i, a nepalankius linkėjimus i oniškai ad esuoja nepajėgiam jejich izpildy i ad esa ui, например: 187 // nus ûk ka e ēệs à bekann a ka ejms mejekâula ik 183 // 151 188) naiskēžūkī p ūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkū- kūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūk- ūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkū- kūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūk- ūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkū- kūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūkūk : 192) kadẹmna nèp ie lis // ẹs ệik eisngâ paske 254 Kai albančiajam schei e mi ad esa u (o ih en G uppe) zu einigen, Si ua ion e lassename dem Willen des Schicksals, plg. : 193) jũs pasẹkâ kẹ kãp nûo ẹ // ẽp ẹda kệ 148 / 3.1.3. Sp echende übe die d i e Pe son ein Sp echend mi pašneko u übe die d i e Pe son, aus yškėja de ini ums Bezugodü des Ve b auchs no wendinybė. Sukses olle Iden i ä s indung eine Pe son nied aićem no male weise genüg de Vo name ode Nachname, z. 194) *jũonis nudệ b nucàckệi lzda ẹpikê ẹš êiz 59 // 198) *žúobakienê ddlê nk lẹiž i 195) *pliksis bũ jẹs / jê bũ pa adnẹ // 58 196) *s õnkộu p  nk us â // 447 197) *ma inkene᳞ a je᳞ pukãs apkẹbọsi // 326 plk ẹ62 // Re ka čiais um, um nekil de Zwei el übe die De ini ion des apkalbamo Pe sonals, den A ikel des Pe sonnamen können den adedenden Funk ionalen zu sein 302 į a dis as, a, p z.: 61 kiaũlin i, ~ina, ~ino – ‘kone eik i, adin i kiaule‘ KTŽ 158 62 ližù į plàk i ‘apkalbinė i, ližu au i‘ KTŽ 302 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 84 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX //) a*kũo e nk nad bệ ọ ik ãûojẹs 507 200) as*žaušlis pa s a slinkà ma neka ẹna ộ 374 201) elnâ is 3963 nà ãks asjûsa *jũ pašonis 480 Suṇeko u ausju yškinus die Iden i ä des Pe sonals, de besp ochen wi d ode bedien wi d, wei e niame disku se paskie das d i e Pe sonennamen ons, ana, anėi, ani el. Sie we den meis und e wende als Pe sonennamen Subs i u en bei de E ö e ung mi e hischen Bes immungen e bunden (mandagaus Geleh ungs, Hö lichkei s aiškos und so.) Bekann en Pe sonen Ve hal ensmodelle, z. 203) kadkùmè ns p iẽ ọ p imnẹs ẹg a žũodi pasakī ō ùi nênkumè / 202) ka‿sọsẹ nkâm / ns sumè pasẹs éikindâms pakile kep ẹ // 161 // 195 204) // ns sumè palàbện ẽdâms p ọšli nap amúžện 247 205) ànà k à ũopške64 sumè p ašmũžện p ošli nilbas napasọsi / 450 20 // // // p amúžna à pap as ai p ọšli kãp ãule 247 206) k ús audadũješis65 übe ne ns ũog e bje ne bažnčẹ e // 41067 KTŽuje mlu ícím is es wich ig zu besp echen das Ni eau de Diens bking de Pe sonen, wie iel Au me ksamkei man aus aizen ode sa i a ze e kãdl, ü die schon spe ie e Pe son is e an wo lich und so g , z. 204 208) œœœssaplédms an nk 29 K. 479 209) ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss- sssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss- ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss KTŽ disku sabhängpe sie o beglei e de ini umsa ikliums Rolle spielende pa odomasis į a dis 63 elnái is ‘išdykėlis‘ (apie aiką) KTŽ 480 64 õpškė ‘ne aleika, ne ykusi, žiopla (mo e is)‘ KTŽ 450 65 diese žmogūšis, ~udadė ‘psil asnadis, uščias žmogus‘ KTŽ 66 Čiaùs ‘ y as‘, plg 410 KTŽ 503. 67 su okúo i ‘su a i, suge en i‘ KTŽ 348 S aipsniai / A icles 85 Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių ( as, a) ode kokybinis demons a y as68 ( uoks, uoki). Wenige bekann e Pe sonen KTŽ Sp eche s Au me ksamkei szen um meis e s a sidu ie wegen Aussehens, Ve hal en ode He kun ausschließlichkei , beispielsweise. : 217) // kûokẹs ệlgas blaks enas uožmúogãus // 46 218) uožmúogãus ẽpãu ê àškanûojẹs kis 45219) 2 uožmúogãus ệik e úžodm žûodmájá // 501 220) uosmé gũos ũkũk kãp š šâdê 48 48 // 302 221)m àm gà oki plmpaik pa s pa ûs pas ikos 302 222) pa p en bb b a og bbgas kanuu 22469224) k ûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûk- 223) à m gà apsẹkâ s a ẹsúokês kàspẹnãs ẹ‿ ẽp ẽ i‿mes a // 147 224) a‿mûo ẹška ệlga lẹiž i ộ 70 // 214 225) às žmogs  maiš k âujis / e s š‿ ẹinã i â / ọ‿mûo ina ẹš‿kaž- ûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkûkû KTŽ Sp eche in wich ig Selbs e auen de be e enden Pe son und Zahlung zu e eidigen: hoches Ve auensni eau wi d mi de Un ähigkei ande e Pe sonen bedienba e Pe son zu beein lussen e bunden, und nied ig wi d als o mend besch ieben als agg essi e Meh hei s e hgses mi nich e eidigan iem Pe smeniu; //jozo ü bagu a sk uudjiamam pe son gezeig wi d seine beschūdigung (pa y example, nabagė, žmogielis71), z. 226) p ã mé gã àni nap isknẹs72 178 227) ũžmũogọ snukn ûo73 ns namûkėg a sûo ě 178 228) ns nbags kn nù ẹs 248 229) gẹ ssssi74 kp sọsssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss- sssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss- sssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss : 231) biss ànũo ọn sẹsedệms75 ọn‿ uo‿ ãka // 27 232) ns àksệi kũožna ệina / ka‿ ik‿ as‿lêdas // 472 68 Plg. Rosinas 1996: 85. 69 kailinuõčius ‘kailiniuo is, was mi hailiniais‘ KTŽ 138 70 lgą liežù į u ė i ‘mėg i liežu au i‘ KTŽ 214 71 Plg. žmogẽlis ‘ a gšas‘ άνθρωπος KTŽ 503. 73 nukn o i, 72 p isikns i – ‘p ikib i‘ (KTŽ 178), ‘p isikabin i‘ ~oja, ~ojė ‘į eik i, nugalė i KTŽ 178 74 ūdy i, ~ija, ~ijo ‘pe sekio i, ba i, ui i KTŽ 463 75 an sisėdimas ‘sisujimas, zaesedimas KTŽ 27 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 86 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX 233) ns nkumè mộn ne ọžme ẹnejẹs76 / ka‿ẹ‿pẹk ộujọ b ûom / ẹs ệik // 236 //Tz Sp eche s ü ühlu os lauke a sidu ia einsidu i alleinishi, pasiligoję, nuken ėję on eue e, nesugeban ys selbs ich ig zu p legen Pe sonen, z.: 234) bedà uokê lẹgúo â múo ẹškâ ẹinâ g 215 235) a ã wegen ase muo ẹškle pdege bès is i 236) *kuo le ssẹè app ẽ ẹnõsi, z. 267 308 Ka sum KTŽan ysis nep is an eidsi eine Pe son die Pa eisi und nich idigung ü sich de De ails des Ve hal ens eine bes imm en besp ochenen Pe son, z. : 237) bà â sọplšē bē niemšũ èlê a sẹ šẹ ns šlmš ện77ẹ skas // 416 KTŽ Sp eche s Au me ksamkei cen e a sidū us, meis ens konzen ie sich die Au me ksamkei au aussaisdą, Ve hal en, gebėjimus, o memin le z en und Zukun smöglichkei en, beispielsweise. : 238) // àsanũ ãks dils kãp àuollis // 25 239) ànũo ãks ûoks mžọs kãp kọkle 25 241) šẹ ã ũo ãka smộ glis 240) as‿anũ‿ ãks ûoks žlis / na kẹs // 446 ệè sum ẹš sẹs // 415 242) as ãks ûoks ẹš žẹs // 450 243) as ãks nmàž nabje s è ẹmũúo žmũ // 257 244) neka ẹš ũo * ẹncùli ãka nabûs // špà mža ûoks pūs agã is / 329 245) sp a l s ãks // ẹšanũo ẹšâugs p uo ngs žmogs 400 / 3.1.4. Sp an ysis enkasi neapib ėž umą (indi idualische du Bedeu ungs neu alisie ung, Ve hal ens maksimos und beschend inimai) kann wählen den zwei en Pe son einwe enden du als Siekdamas uni e saliau apibūdin i sa o pa i ies modelius, KTŽ kalban ysis beschend inamiges einwe . in diesem Fall du, de im üblichen Kon ex geneig is bezeichnen zu ausschließlichem siche n hin einen ande en Pe sonis, übe nimm das Dik a e sich Mensch die Bedeu ung und wi d zum Allgemeinhei sp ägangä deu enden Wo 78. Neapib ėž es e e enzien u wi d e wende saknissen, denen zu bilden pasi elkiamas uni e salios (meis eliui indoeu opäischen sp achen 78 Übe neapib ėž es bedeu ungs e e enzie ung siehe. Haspelma h 2000: 11. Li uäischen 76 užme inė i (sl.) – ‘p iekaiš au i‘ KTŽ 236 77 šlámš in i, ~ina, ~ino – ‘neg akščiai ei i‘ KTŽ 416 sp acho y e das beschüdi- nama kaip u a ojimas apibend in a eikšme (plg. Valeckienė 1965: 668), kaip indi idualios u eikšmės neu aliza imas (plg. Rosinas 1996: 26) a g ama inės me a o os a ejis (plg. Judžen is 2012: 114). A ikelniai A icles 87 e zählend i ealis Ka ego ie79 zugesch ieben wi d Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių būdingos) aisyklės, susijusios su apibend inamąjį pobūdį pe eikiančia kiek speci ine laiko san ykių aiška: asmeninis į a dis neapib ėž ą eikšmę įgyja nu- Si ua ionen, denen zu besch eiben passenkam nega i us polia iškumus und (a ) eie o ank is80, beispielsweise. : 246) nadệ bsi neka na ọ esi // 459 / 247) jê nûo i / ka‿kas‿ọžâug ọ / ẽk nga p ikš ẹ // 136 248) ka‿s ẹs na êizi / ẹ ‿apšộ s i žmogs / apsẹlêdi // 421 249) ali‿kãp as‿c ọlis81 pikê gệid / klauskis ẹ‿nuo ek // 62 // // //amali E ah ungen Modell zu besch eiben und Ve hal ensmaxims zu e lich en Sp eche in wähl o na änkliche Kons uk ionen, z. h p: 240 448 ákú nums bied ag 26 27 119 449 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 45 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 261) sọ‿ ûoọ sm da kàs gâl bû ẹ kpẹ ûo // 378 Neapib ėž umo kons ukcijos pasi enkamos i siekian pasiguos i dėl žmo- gaus esmės nekin amumo, plg.: 264) // ku lks gme u ẹkâ š // 147 265) jê kàs nussẹs 401 ns ûoks ẹlks 79 Übe i ealis Bedeu ungen sąsają wi h ak y ių implikacijų a ba p esupozicijų ž imu / engimu. Hol oe , Pajėdienė 2004: 90. 80 Plg. Haspelma h 2000: 52, 64. 81 c ulis ‘ ie e sys KTŽ 62 82 gùdin i, ~ina, ~ino – ‘p a in i‘ KTŽ 119 83 pasižyčió i ‘pasiskolin i‘, plg. KTŽ 499 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 88 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX 266) kọp ûo a k ã g àbs baẹš aiss // 197 267) apsk è eli / kãp ẹ‿kọp ûo a / k ã kàps baẹš aiss // 29 268) ẹšmúoksi  kâ ẹ i‿mdi lp ẹ / nkumè // 257 269) bûoba na ọnkûo e naẹš ẽ si kok ànà ok ẹbûs napá dệ bsi / / // 481 Die besag en KTZ-Sp eche s linguis ischen S a egien, basie en au o ne u pasipasakojimu (a skleidjiancim sp eche s ich), di ek lichen beschüde ungen, zu ah en unsike n jedem welche Pe son und ich (und bei zusammen mi i gendkuo auch wi ), das (i aus meh e en Ad essa ens susided dich), ons, ana, anėi, anuos, sa ui ( o, jūs, mes) a uni e saliomis elgesio aisyklėmis i modeliais ( engian indi idualios asmens nuo odos), pokalbiuose pe sipina iena su ki a. Čia jos iš- di ek em Ad ess bezeichne en, um es zu sein möglich aus eine iesigen Disku szahl on e schiedenen Sulippänen zu Sulkenden gewissen ausgeisknischen KTZ-Be eichs, genaue , ielleich nu die Ampli ud. Kad zememai iško indi ido bildungs das wü de sich noch p äch ige , alle angegebenen KTŽ Sp eche s S a egien su elkus (ode nebek eipiend Au me ksamkei in ih e Eigeni umu) we den bewe e KTŽ zu ix en einzi e esni beme kėjiai übe indi ido exis is enciju als gewesenimu zu gewissem Zei zu gewissem e d oje . 3.2. Gesich spunk in Zei und Raum und Seli a pio-Beziehungen Wi k ąją iele obščiau genann en KTŽ-Sp eche sägungen, die aus dem e s en Blicke kann e scheinen nu e bunden mi hab u iem gegenkaiš au i, En s ehungsu sachen zu beg ei en KTŽ-Disku s a ka pos hil , mi denen ixie wi d ein bes imm e Lebensphase des Sp eche s und o enba engudi seine ägliche Ak i i ä en-Ve bindung mi Ve p lich ungen. 3.2.1. Eingese z in Zei ad Zei und seine Fliegeness Bewe ung o enba enden KTŽ Sp eche s Saknisse e lauben zu beg ei en, wa um manchmal übe wem su eikšmina Au me ksamkei o dnung (No en di ek em Ad essa en wegen all ägigen Gewohnhei en Hal ung), und manchmal aphe zie eine äuße e Nedämesinghei (bend e keh mi Bekann en Ve meidung, en s ehend aus Fu ch un e b echen gewöhnlichen A bei s i mus). Solche Dinge en hüllende Modelle zeigen KTŽ Sp eche in ägliche Ak i i ä en wah nehmende als s ändiges Spi ale sich wendende ju- dėjimą į p iekį. Tokio judėjimo a skai os aškas dažniausiai y a dienos i me ų ciklai, p z.: 270) me s‿nu‿m a / dinà nù‿dẹinã / ẽp ẹ ‿ẽ ộmžọs // 261 KTŽ Sp eche s äglich sich wiede holenden Ak i i ä en im Zusammenhang mi Ve an wo omybe Familie, beispielsweise. : // // A icles 95 365) nižũoộu i as ne ọ ns sọsedẹšks 401 Bei Sp ech mi einem Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių ande en KTŽ sp achan ysis k eipia pozo nos į susi elkimą (s ü umu be ach e 366) š dis ọžda ẹms /  kàs  s a âusis dàlks // 467 akių kon ak o engūkimas), Sp echens ik umą (ī a schein und nežemai iškas sp ach, manchmal und in lebenden O en un e schiedliche Schnek os), Pe sonens Un e singung und Selbs s imula ion, z. e. sanu odas 100 naš si 34bis à anũnokso n. n. n.: 249115 . s. 367) 368) ns û e ãnabûplûs s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s 370. 389) bs s b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b 488 Nu ikus Bäude, a bei end ode e gnagend benö ig Hil e, Un e s ü zung. //ip alles im leben geschieh , deshalb manchmal beschwe man einsamkei bėdoje, und manchmal didžiuojami susi elkimu und ienybe, z. 372) nûo n s schni apkabnệs šãuk neka nap išã lã ka beda 259 373) mèsikėmûos kãp ệnsã gi i 484 374) kãp lnksmã kai kãp gè bú e 216 KT gausu gaž, uksi da bu (mes, alle) seine maße, spa umu, e ziu u E gebnis allgemein / Beispiel: 34 // 377) kainkûom ss p ison jãu épàbèngem usgàlùs âu é 257 377) Dahe o beme k , dass eine Pe son au de Fa m nich e ek i is , dahe wi d emp ohlen, guóji zu a bei en ode iliَd pàkl pàbẹngem, z. 377) ọ àngs n apnúojs sa d ina bku bkûkû 440 160 117 K. 249 K. 378) a migendes b üse also auch zu sp kkken, 3711 ab p k , 37377 379) bkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk- kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk- kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk ‘pagelbe en, hel en‘ KTŽ 160 118 jau ad . ‘ ise‘ KTŽ 455 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 96 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX 384) pa kẹs ẹ‿skọd ộms119 uos‿mé gũos // 371 385) nàžings ẽ ojama // // ns beg ẹnã beg 42 386) žmúoũ kaanệms nikûoks dâ bs nà ks 486 387) žmúoũ biednộms sumè ẹšnada bma // 248 // Su uok inio ik umu und da bš umu ma u des häimynigen Lebens e olgě, beispielsweise. : 38) m ẹ žmũona // 241 389) ns sm ks àl ẹ ànà napes i 251 // Ieškančiam sich Hilbne n ode Paos angegeben, welche u ode welchem Pmeniu nede a paspalie en, beispielsweise / : 390) sọ‿na kọọ žmog nekộ nagâl ọžsẹkš ẹ120 // 165 391) s‿anu ne ‿kũo ọžsẹde ẹ / ns  k ọs mnkš âušis // 239 392) s u pš121 gèȓãu naọžsẹde ẹ // 310 // 394) g s ležis Möglichkei nekộ sanu naọžsẹkši // 444 394) ẽk m a ẹiškúo ệis sọ ûoò dalò122 kp gī ênsi gí ênsi aspec s o he 454 Žemai iško ja noomeniškumo and komunikacije e ealed he gen lenkhei and susieikigung, beispielsweise KTŽ-Anweisungen, 395) kššš iēji napapūdūū andkli 330 396) kkkoksi b - - : 398) dielneku nà ẽk kũok ē // 72 399) ns jọukộu // nà ẽk m ē igâl a 41 135 400) nabeda ûokis kọlbedũos n ọ iệm 401) zei kis kapàsku na k ộmẽk ọmpke kãpkûoki nag eli 402) blúogã blúogã sgeu kãpkūkūo ós 24 120 24 249 K. pasikliau i, em is KTŽ 165 122 dalas ka š akošis KTŽ 454 123 können können pašik i negalė i pada y i‘, plg. KTŽ 495 124 e sadė i, gesãda, ~ėjė 2. ski i, lem i KTŽ Ka ais paguoda gali bū i i oniška, p z.: 403) n ẹ ‿ẹšsẹ nka ẹš‿ sa bũda mésũos ẽ ši ộudẹga // 48 495 121 pliùškis, ~ė – ‘kas ne im as‘ KTŽ 310 S aipsniai / A icles 97 Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių 404) ọ ọnàs k nas a lg // na úpnkis žmón 299 31 405) kãp mộn ẽp àš âu / pgs à p išpi ga àkli / 4. APIBDRINIMAS Pamäginus un e schiedliches Emo ionen aišką illus ie endenden KTŽ sp ebančiojo behaupnisse übe sich und ande e zu g uppie en nach ausgewähl en F azien unk ionali ä achse ach u e iese Pe sonneapi ėž a indi ido aiška: Lokalisa ion laikelokalizacija e d ėjelokalizacija gemeinscha liche Zusammena bei , aus yskenn die Emo ionen allapusich igkei Möglichkei en abe aus dem Punk des Fokus e weisens. Manchen Raiškos Modellen zeichne eine häu ige e sichi e ung im ganzen KTŽ (diese sie ine und mi gesam häu ige solchen Passi ie ungen Ve b auch ikimybe). Häu ige eiškiamenden Emo ionen Typen (a kenns ändigame aus gewissen Themen und F azien Sa i umo) 1 abelel in de ma kiimi schä škesnio ono eleliu. Apibend inend den A ikel besch iebenen KTŽ sp echenden Pe sonens emo ionalen Feld zu o enziehan iges Disku s yškesnius Me ožus, o ensi zlich gesehen, dass jede Rich ung de Au me ksamkei zuweisung (į sich, in Ad essa , in d i e Pe son, in Umgebung) is un e schiedlich e bunden mi bes imm en Emo ionen a si- skleidimo ikimybe. Na ū alaus all agenybes disku s dokumen iwim siche kennend KTŽ ixie glauds sp ebančiojo und sein ad essa ų Beziehung, deshalb dieses Wödins sp ebančiojo mein ich bewuss samig o enba enden Beschüde ungen unwesenigen o izialaus Vo s ellungs e o de ujanße Speci ika ionen. das sp echendes ich sei meis e bunden mi gewisse p edika ion, hel end ausd ucken zu k ä igs en ihn behe schenden emo ions eld, zum Beispiel, ü ühlu (ès ok mėš uonle, siehe Beispiel 22), kons an umu po eikį ode ne ik pasi ikė umų i naujo ių baimę (p ì ã žèmėi ès p isẹ šẹs, siehe Beispiel 23), selbs bewegung, die sich aus eine dekla a ion (ž . 30–31 pa yzdžius). Panašios s uk ū os o muluo ės pasi enkamos i nusa- on S ä ke ode lašikin laikin physischen und waizdischen Zus and (s. 41) ode physischem ode geis igem Nachjähniss (s. 35). KTŽ sp ehendenis zeig Au me ksamkei ung (o en e was e späojendes) an, indem e seine gesundhei sbeschwe den bezeichne (mna nkas pléiše, mộn dọ ẽ ọž ka, plg. 37, 38 Beispiele). T umpalaikes būsenen Ve ände ungs si uaàš múokó, àš gà, às mộn o jas jis gali nusaky i palyginimais (kãp žộ ke᳞, kãp š à, ès ẽp kāp‿kâ ẹ èdâms, plg. 77, 78, 41 pa yzdžius), o sa o sugebėjimus a nuo oką pab ėž i azėmis mi yškia Hinweisoda in sel (àš pà s). KTŽ kalmenische Raumg enze (sie kann pausen bė ojas sa o pomėgius i e inimus mėgs a išsaky i ne iesiogiai – elimina imo būdu pa yškindamas ai, kas nepa inka. Siekdamas susig ąžin i saugias sa o as- zu iel nahe ande e Pe son an de Sei e, A em, Pik as ode einge ädims Blicke, zasgaulus Gesp äch), sp achan ysis za empa u a + + + + + + + Bewe ung meilė / JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 98 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX pasi enka d audimus a nu odymus, dažniausiai g indžiamus neiginiu i sa ęs pa ies kaip objek o nuo oda: monės / mon / moni / mona (ž . 60–71 pa yzdžius). 1 LENTEL. KTŽ e isch e Ph asien emo ionale Raiškos Su k h i sich ennung nach Sp echungss a egie Įsipa eigo-Kalban selbs dymais Ad essa ui übe d i e Pe son einen neu aliza us indi idualiü bedeu ung übe übe Ak i i ä enik Raum lą und Seinung zusammen jimai iš yškėjan i emocija apie nu o- Moduliuo ūpes is + + + + + + + + jan ys so imas + pasi ikėjimas + + + + + + + imas + + + + + + + + + Ve inamieji pasididžia- skamda / + + + + + + + Esminiai ūpinimasis, Au me ksamkei sich + + + + + + + + + + + + + + Andokio A , schon nich pe sönliche Raumes Schu zgai zu e wenden, KTŽ nu odymai aki aizdžiai pe eikia ūpinimąsi. Jis gali bū i susijęs su pačiu ad esa- albančiojo du, sein Gesundhei , Bewesen, Halysena, Begesiu, auch mi moje e d ėje palaikymu a paklusimu pado aus elgesio aisyklėms. KTŽ gausu kalbančiojo nu odymų dėl ne inkamos ad esa o iš aizdos. Tokiais paliepimais a klausimais pa a iama nepalik i namų e d ės, kol nebus a siž elg a į pas a- allgemeine O dnes lebenab. Be eikend eine Anme kung, die kann klange wie gegenkaiš as, KTŽ sp achendesis bemüh sich zu schü zen Ad essa o möglichen pašaip und unnö igem Au me ksamkei . So indi ek kümme sich das e o de amu Ad essa o e auens ü das Haus ode seinen Ho g enz legiu. Nemenką di ek en Anweisungen Ad essa ii Teil bilden Anme kungen übe die Quali ä s de aus üh enden A bei en ode A bei s Tempo A bei muss nich bea bei e we den ode A ikel A icle 99 zu langsam (dann Ad essa ak i i ä en we den wü den nich Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių gewünsch ujama), noch zu schnell (das behinddy ų e olg eich und unau ge gend du ch Au gaben zu leis en). Sp ichend übe den d i en […] no male weise im Pokalby nich eilnehmenden Pe sonen, pašneko s Au me ksamkei k eipie sich in ums i ene Pe son Ak i i ä en, Fähigkei en und Ve hal en, besonde s in Mokkei zu kommunizie en, o dkingumu und kümme siigung ande en. In solchen pokalbių a ka pes wi d o besch eib Pe son aussaisda, ausschni liche ih e zeichen we den zusä zlichem Pe sone kennungens (apib ėž ums) Zeichen. Die Bewe ung is o e bunden und mi dem Be o enen Ve auensni eau. Menkesnio e auens, ba ami, schwiudig- ode e olg eichumu nich asiedelmann e Pe sonen we den meis ens besch ieben mi za ühlu , die gezeig wi d de Subjek einge ä bigung deminu y u ode a gingumą indikie endem daik a a džiu (plg. žmogielis, nabagas, nabagė, nabagėlis, nabagū is KTŽ 248). Posi i be ach e we den gesunde nuankok und e zischpy im sich zeichnenden Pe sonen. So gend indi idualios seines ich und pašneko o du bedeu ungs neu aliza ionen, willend übe b ingen e hal ens maximas und beschend inungen, sp ehendenis wähkasi neapi ėž umu pasieminčias sp echungss a egien. Mi ihnen saugu paschuos i (plg. 248 beispiį), geben An o de ungen, angegeben Regeln (z . 250254 beispielijus) ode siche lich aus eiks i F eudesmä ode g ožėjimąsi (z . 249 beispiį). Be o ene KTŽ Sp eche ens sp achlichen S a egien, basie au Pasipasagejum, di ek lichen modeliais, pokalbiuose pe sipina. Daugelio KTŽ kalbė ojo pasakymų ik ąją p iežas į padeda su ok i KTŽ dis- ku so a ka pos, odančios ealią kalbė ojo si uaciją am ik ame gy enimo e ape Besch eibungen und Hinweisen ode uni e sellen Ve hal ens egeln und und o enba ende glaudjiä den äglichen Ak i i ä en des Sp eche s in e zipen mi Ve p lich ungen. Pasakmai, die zeigen, des We dens in de Zei , im Raum und in de a kai, o ka ais pasižymima nedėmesingumu ne pa ies a imiausio a o asme- niui. Su laiko nuo odomis susiję pasakymų modeliai odo KTŽ kalbė oją kas- Gemeinscha E ah ungen und Bewe ungen, e laub zu beg ei en, wa um No inčiam sėkmingai į eik i kasdienybės užduo is, enka spa čiai suk is, o gy- manchmal übe nahmen su eikšminamas Au me ksamkei dienybės Ak i i ä en wah nehmende als s ändiges Spi ale besisuk ende Bewegung nach o nis. enamoji Raum ha G enzen, in denen ausbū i hil s ändige Au me ksamkei und O dnung e o de ujendes Regeln. In Zei und Raum is Mensch nie allein. KTŽ aussp ingendes žemai iško pasaulė aizdžio g enzen zeig sp achan įjį balanzie end zwischen sehamkei s sein sa a ankišku und no o sowie Möglichkei en zusammena bei en, sein ande en. Konk e i Si ua ion le n , ob Kolly iškum schein seh wünschensame , ode gezwungene . Aus ikus de Unglück KTŽ sp achan ysis pašneko ą u zu hal en und nich zu geben und so ihn sp audz in Ums ände, bei denen es e o de Zusammen e en, ausdaue und es e Cha ak e , z. 406) num ệis sumè sọskbsi gī ên ẹ // 240 / JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 100 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX IŠVADOS Basie end KTŽ ilius acine Ma e ial, im A ikel disku ie lich s e Sp echungsmodelle, mi denen nö dliche zemai ige k e ingiškių a me sp echende Mensch o enba eine Sich au sich und seine Umgebung. Pabandžius un e schiedliche Ve p lich ungen basie enden Emo ionen aišką illus ie endenden KTŽ Beispiele zu g uppie en nach ausgewähl en F azien Funk ionali ä ich in ach u e Pe sonneapib ėž a indi ido aiška: Lokalisa ion laikelokalizacija e d ėjelokalizacija gemeinscha liche Zusammena bei , ausd ückende Emo ionen allapusich igkei abe in denen die Möglichkei on Rich ungswahlpunk en. Manchen Sp echungsmodellen zeichne eine häu ige e siche ei e ung im ganzen KTZ aus (diese e knüp mi allgemein häu ige solchen Passages konsum mi imybe). Abibend inend im A ikel besch iebenen KTŽ albančiojo emosionalen Feld zu o enjiančio disku zus yškesnius b uožus, wi d aki aizdu, dass jede Au me ksamkei lenkungs ich ungis (į sich, in ad esa ą, in d i e Pe sonį, in he umą) un e schiedlich e bunden mi bes imm en Emo ionen A schlüp ungs ikimybe. Sp echend übe sich selbs , KTŽ sp ehendenis deu lichs o enba eine on wesen lichen Ve p lich ungen liebe sich. Di ek e Angaben basie e Kommunika ion mi Ad essa seh k ä ig o enba So genimosi Emo ionen aišką. So gsamkei und Ve auen am meis en ausd ück sich und wenn es um Ak i i ä en und Au en hal zusammen geh . Kalban iusches Aussp achen übe die d i e Pe son und Ve hal ens maksimos sowie Beschendigungen meis basie en Bewe ung. Rūpes ius ode Ne mo Emo ion aus yskieh albančiajam abhandelnnd das Sein in de Zei und Raum ölke ung. A ikelnis beg ünde P ämisse, dass so ie end einokien ode andokien Kas ienybssi ua ionen ausp o okuo en pasakymų Modelle, aus KTŽ Gesam um möglich zu zusammense zen ein gewisses sp eban iges, übe ikian iges Vieles nuanspe minie en e ah ene Indi iduis und Pasisakymen, Pauschsl. Sudėlio ieji niede aičio emo ionalen Feldes kon ū ai noch we den müssen genauinie , e gleichigung passie end passie end niede aičiams eigen lichen psychischen eigenscha en gesammel ine, o ges ehende E ninės p iklausomybės de e minuie en psychischen phänomen un e suche125, abe das schon nächs e Phase de Un e suchung. ŠALTINIAI IR LITERATŪRA Aleksand a ičius Juozas 2011: K e ingos a mės wo yns, sud. : Danguolė Mikulėnienė, Dai a Vaišnienė. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as. A kočai y ė Dai a 2002: Süd zemaičių aseiniškių p ozodija und Vokalizmus. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u o Ve lag. 125 Eine Besch eibung diese S udie siehe. Bliumas 1997. S aipsniai / A icles 101 Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių Babickienė Zo ija, Jasiūnai ė Bi u ė, Pečeliūnai ė Angelė, Bagužy ė Rū a 2007: Cen inė šiau ės žemaičių k e ingiškių a mė: a mės eks ai mi kommen a ais und slo ynėliu. Vilnius: Bal os lankos. Bliumas Remigijus 1997: Aukš aičių i žemaičių e nine abhängomybe de e minuie en psychischen enomenen sa i umai. Psychologie 17, 2557. Dumon Louis 2002: Esė übe Indi idualismus. Vilnius: Bal os lankos. Gi denis Aleksas 1967: Mažeikių a mės onologische sys em. Philologies Wissens kandida o dise a ion. Kalbo y os A bei en I, au . Gi denis Aleksas. Vilnius: Mokslo und Enzyklopedien-Ve lagsins i u , 89119, 120160. Gi denis Aleksas, sud., 1996: Taip šneka i kšliškiai: šiau ės žemaičių elšiškių a - mės eks ai su komen a ais. Vilnius: Mokslo i enciklopedijų leidykla. G ina eckis Vladas 1973: Žemaičių a mių is o ija. Vilnius: Min is. Ha é Rom 2008: The Discu si e Tu n in Social Psychology. The Handbook o Discou se Analysis, 688706. Haspelma h Ma in 2000: Inde ini e P onouns, Ox o d: Ox o d Uni e si y P ess. Helm Benne W. 2009: Sel -lo e and he s uc u e o pe sonal alues. Consciousness and Emo ion Book Se ies 6, 1132. Michael Hills D. 2002: Kluckhohn and S od beck‘s Values O ien a ion Theo y. Online Readings in Psychology and Cul u e 4. Zugang In e ne : h ps://schola wo ks. g su.edu/cgi/ iewcon en .cgi?a icle=1040&con ex =o pc. Hol oe Axel, Pajėdienė Jū a ė 2004: Leiko Ka ego ie und Zei o men. G ama ischen Ka ego ien o schung (Lie u iø sp ach G amma ikos We i 2). Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 121140, 169170. Judžen is A ū as 2012: Lie u ių kalbos g ama ischen Ka ego ien. Vilnius: Vilniaus Uni e si ä s Ve lag. Kajėnas Gediminas 2013: Jus inas Lingys. Ta p Fo men und Inhal ens. P ieiga in e ne u: h pwww.be na dinai.l /s aipsnis://2013-05-15-jus inas-lingys- a p- o mos-i - u ižo- nio/99785. Kalniu ienė Laimu ė, pa ., 2007–2008: Taip kalbėjo mūsų senoliai. Žemai iški džiai, posakiai, ausi eiškimai: P ieiga in e ne u: h pwww.kla b.l EL_LEIDINIAI/ KRASTOTYRA/k e inga. Ku kowska-Budzan Ma a, Zamo ski K zysz o 2009: F om he edi o s. O al his o y: The challenges o dialogue, 1118. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 102 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX Kluckhohn Flo ence R., S od beck F ed L. 1961: Va ia ions in alue o ien a ions. E ans on, IL: Row, Pe e son. Mikulėnienė Danguolė 2011: Juozo Aleksand a ičiaus li uanis inė i pedagoginė eikla. – K e ingos a mės žodynas, au o ius Juozas Aleksand a ičius, sud. Danguolė Mikulėnienė, Dai a Vaišnienė. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, VII–XII. Mu inienė Lina 2007: Ry inių šiau ės žemaičių onologija: Vokalizmas und p ozodija. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as. Pab ėža Juozas 2017: Zemaičių kalba i ašyba, Šiauliai: Šiaulių uni e si e o biblio ekos Leidybos sky ius. Pab ėža Juozas, Ma cišauskai ė Vida, Leskauskai ė As a, sud., 2013: No d zemaičiai elšiškiai. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as. Pakalniškis Vaido as 2001: Žemai iškumas globalen Wel . Lie u os e nologija. Sozialen An h opologien und E hnologien S udien 1(10), 199216. Papau ėly ė Sil ija, Župe ka Kazimie as 2010: Lie u os e ninių s ičių gy en ojų cha ak e io b uožai kalbos pasaulė aizdyje. Sp achkul u 83, 185201. Pe e Tomasikis 2012: Žemai ijos egionalna knjiga i zemaičių apa ybė XX a. I pusėje. Na ionakoswe ke 43, 85108. Louise Phillips 2011: The P omise o Dialogue. The dialogic u n in he p oduc ion and communica ion o knowledge. Ams e dam, Philadelphia: John Benjamins. Rosinas Albe as 1996: Lie u ių bend inės kalbos į a džiai. Vilnius: Resslo und enci- klopedijų leidykla. Ru ko ska K is ina 2017: Namai. Familie. Ve ybės lie u io pasaulė aizdyje, Au o en: Ru ko ska K is ina, Sme ona Ma ius, Sme onienė I ena. Vilnius: Akademische Publishing, 87148. 2018: Skouds Žemaičių žodynas, bilde e Kul ū as und Tou ismus Abschub. P ieiga In e ne : h pwww.skouds.l /l /zemaiciu-zodynas. Ta mių eks yno Da enbankė 2018: Suda ė Lie u ių kalbos ins i u as. Zugang in e ne : h p:// a miua chy as.lki.l /p adinis.php?su ump=bnd. Ul ydas Kazys 1971: P ie eiksmis. Lie u ių kalbos g ammika. Vilnius: Min is, Vaišnienė Dai a 2011: K e ingos a mės slo ynas: 425–576. g undlegende Ma e ialien pa eikungsp inzipe. K e ingas a mės wo ynas, au o Juozas Aleksand a ičius, bilde e: Danguolė Mikulėnienė, Dai a Vaišnienė. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, XXXXXVI. S aipsniai A icles 103 Valeckienė Adelė 2006: Į a dis. / Gegenwa ige li auische Žemai iškos apa ybės aiška: dėlionė iš K e ingos a mės žodyno (2011) pa yzdžių Sp ache g ammika, ed. Vy audyn: Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apellinkių as Amb azas. Vilnius: Mokslo i enciklopedijų leidybos ins i u as, 251–282. Vanagienė Bi u ė 2014: P a a mė. Į adinės pas abos. – Šiau ės aka ų žemaičių žo- šnek os 1. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2328. Vanagienė Bi u ė 2014–2015: Šiau ės aka ų žemaičių žodynas: Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnek os, 1–2. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as. Zinke ičius Zigmas 1994: Lie u ių kalbos dialek ologija. Vilnius: Mokslo i enci- klopedijų leidykla. Žemai ėškė anekdo ā 2018. P ieiga in e ne u: h p://samogi ia.mch.mii.l . Žimku ė Simona 2008: R. Balsys: zemaičiai na sūs, a kaklūs und lais i. Zugang In e ne : www.del i.l /news/daily/li huania. Exp ession o Samogi ian Iden i y: Pu ing Toge he he Examples om K e inga Dialec Dic iona y (2011) in o a Single Pic u e SUMMARY Based on he illus a i e ma e ial used in he K e inga Dialec Dic iona y (KDD), he a icle discusses he mos p ominen u e ance models chosen by he speake s o he No he n Samogi ian dialec o K e inga by which he speake e eals he a i ude owa ds him/ he and his/he en i onmen . An Ve such o g oup he KDD speake s u e ances illus a ing di e en ealiza ions o commi men -based emo ions by he unc ionali y o he chosen ph ases on he axis I you hi d pe son indi iduals inde ini e exp ession: localiza ion in ime localiza ion in space localiza ion in communi y coope a ion aises he possibili y o e sa ile emo ions a any poin o choosing he ocus o a en ion. I is no ewo hy ha mo e equen epe i ion is cha ac e is ic o ce ain u e ance models in he whole KDD (i is also linked wi h a gene ally g ea e p obabili y o using such u e ances in eal speaking si ua ions). Die summa y o mo e p ominen ea u es o he discou se e ealing he emo ional ield o he KDD speake , die a e desc ibed in he a icle, mach es kla dass each ocus o a en ion (di iging a en ion owa ds onesel , gegenübe he add essee, gegenübe de d i en Pe son, gegenübe he en i onmen ) is linked wi h he p obabili y o e ealing ce ain emo ions o a di e en in ensi y. When speaking abou onesel , he KDD speake e eals one o he majo commi men s lo e o onesel mos clea ly. The communica ion wi h JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 104 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX he add essee based on di ec ins uc ions e eals he exp ession o ca ing emo ions e y o beha iou a e usually based on e alua ions. The emo ion clea ly. Ca ing and us a e mos i id when speaking abou ac i i ies and being oge he . The KDD speake ’s u e ances abou he hi d pe son and he maxims and gene aliza ions o anxie y/wo ying comes o he o e when he KDD speake discusses localiza ion in ime and space. De a icle is based on he assump ion ha an a emp o g oup ce ain u e ance models p o oked by some daily si ua ions ou o he en i e y o illus a ions p esen ed in he KDD enables us o assemble a ce ain pic u e o he SPEAKER ep esen ing he expe iences and u e ances o he mul i ude o depe sonalized indi iduals. The ou line o he Samog e e ing o he Summa y Table o he Psychic Cha ac e is ics o Samogi ians es ablished in al eady i ian’s emo ional ield shaped in his s udy should be u he e ised and highligh ed by also ano he s age o he s udy. he Resea ch o E hnically De e mined Psychic Phenomena (c . Bliumas 1997). Bu ha is Į eik a 2018 m. g uodžio mėn. 10 d. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Li uanien [email p o ec ed]