UNIVERSIDAD DE SEVILLA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
UN ACERCAMIENTO AL MÉTODO TOMATIS Y SU APLICACIÓN
TERAPÉUTICA
T abajo de Fin de G ado
Ismael Rod íguez Aguilocho Ma io Sánchez Jiménez
Tu o a: Ma ía Fe nanda González Sánchez
Depa amen o de Educación A ís ica
G ado en Pedagogía: 2017-2018
ÍNDICE
1.Resumen.
1.1. In oducción.
2.Los elemen os undamen ales de la música.
2.1. Ri mo
2.2. Melodía.
2.3. A monía.
3. Cómo a ec a la música a los se es i os.
3.1. E idencia his ó ica.
3.2. E idencia expe imen al.
3.3. E idencia psicológica.
4. La u ilización de la música en educación y eeducación.
4.1. Sob e la educación musical.
4.2. La eeducación po medio de la música.
5. Música y e apia.
5.1. An eceden es his ó icos de la musico e apia.
5.1.1. Aplicación e apéu ica de la música po ci ilizaciones p imi i as, ilóso os
g iegos, Egip o y du an e el Renacimien o.
5.1.2. Aplicaciones e apéu icas de la música du an e los siglos XVII, XIX y
XX.
5.2. La música como e apia.
5.2.1. Las no as musicales y sus aplicaciones e apéu icas.
5.3. Técnicas especí icas de musico e apia.
5.3.1. Émile Jaques-Dalc oze (1865-1950)
5.3.2. Ca l O (1895-1982)
5.3.3. Zól an Kodály (1822-1967)
5.3.4. Edga Willems (1890-1978)
5.3.5. Mau ice Ma eno .
5.4.6. Musico e apia ac i a.
5.4.7. Musico e apia ecep i a.
5.4. Tendencias de la musico e apia.
5.4.1. La musico e apia en el adul o. Mé odo Jacques Jos .
5.4.2. La musico e apia en g upo.
5.4.3. La musico e apia de pa eja.
6. O as in luencias de la música sob e el compo amien o humano.
7. Di e encias en e educación musical y musico e apia.
8. Mé odo Toma is.
8.1. Da os biog á icos del doc o Al ed Toma is.
8.2. ¿En qué consis e el mé odo Toma is?
8.3. E apas de la e apia Toma is.
8.3. 1. Tes de escucha.
8.3.2. Plan indi idualizado de e apia de escucha.
8.3.3. P ime a ase. Fase pasi a de música.
8.3.4. Fase inal (o ase ac i a).
8.4. El oído elec ónico.
8.4.1. Fundamen os básicos.
8.4.2. ¿Cómo unciona?
8.5. P og amación de los ma e iales sono os.
8.6. La escucha in a-u e ina.
8.7. La eca ga co ical.
8.8. Equilib io neu o ege a i o.
8.9. La e icalidad y la pos u a de escucha.
8.10. El oído de echo di ec o . La la e alidad.
8.11. La imagen del cue po.
8.13. Algunas aplicaciones.
8.14. Algunos casos eales.
9.Conclusión.
10.Bibliog a ía.
11. Ag adecimien os.
12. Anexos.
RESUMEN
Las siguien es líneas o ecen un ace camien o a la e idencia de los e ec os que la
música iene sob e los se es i os y cómo nume osos es udios han demos ado que el uso
e apéu ico de la música es un a e con siglos de an igüedad y que hoy, en la ac ualidad,
cons i uye un ecu so impo an e en la cu a de cie as en e medades.
Más conc e amen e, o ecemos una isión de la u ilización e apéu ica del mé odo
c eado po el doc o Al ed Toma is, cuyas in es igaciones p o oca on una au én ica
e olución en la comp ensión del oído y supusie on un an es y un después en el en oque
de los as o nos mo o es, emocionales y cogni i os; ecupe ando la idea de que una
eeducación del oído es posible es ableciendo una di e encia undamen al en e la
audición y la escucha: la audición solo incluye la ecepción pasi a del sonido. Po su
pa e, la escucha consis e en selecciona la in o mación senso ial pa a do a la de sen ido.
Palab as cla e: Te apia musical, Educación musical, Mé odo Toma is.
ABSTRACT
The ollowing lines o e an app oach o he e idence o he e ec s ha music has
on li ing beings and how nume ous s udies ha e shown ha he he apeu ic use o music
is an a wi h cen u ies o an iqui y and ha oday, a p esen , cons i u es a impo an
esou ce in he cu e o ce ain diseases.
Mo e speci ically, we o e a ision o he he apeu ic use o he me hod c ea ed
by D . Al ed Toma is, whose esea ch led o an au hen ic e olu ion in he unde s anding
o hea ing and assumed a be o e and a e in he ocus o mo o , emo ional and cogni i e
diso de s; eco e ing he idea ha a eeduca ion o he ea is possible by es ablishing a
undamen al di e ence be ween hea ing and lis ening: hea ing only includes he passi e
ecep ion o sound. In he o he hand, lis ening consis s o selec ing senso y in o ma ion
o gi e i meaning.
Keywo ds: Music The apy, Musical Educa ion, Toma is Me hod.

1. 1. In oducción.
La música cons i uye un elemen o esencial pa a la ida de muchas pe sonas. Son
muchas las pe sonas que alegan que la música in luye eno memen e en su es ado de
ánimo y que, de es e modo, le a ibuyen el pode de hace nos sen i “aleg ía”, “ is eza”,
“nos algia” …
Es os e ec os que la música iene sob e los sen imien os (y ambién, como se
demos a á en el p esen e abajo, sob e los aspec os cogni i os y ísicos de la pe sona)
son conocidos desde el comienzo de los iempos. Ya las ci ilizaciones an iguas
p econiza on que la música, con unas ca ac e ís icas de e minadas, e a capaz de sana a
las pe sonas y de ali ia sus dolo es.
Es po ello que en el p esen e abajo se le in en a es i ui a la música un ca ác e
eminen emen e e apéu ico en an o que, dadas las e idencias his ó icas y cien í icas,
mejo a la ida de las pe sonas y p opo ciona a los se es i os una mejo a de la calidad
de ida.
Pues bien, uno de los musico e apeu as más in luyen es en el e eno de la
eeducación o la e apia del oído es el doc o Al ed Toma is, en o no a cuya
in es igación y descub imien os cen amos el g ueso del p esen e abajo.
Po medio de una in es igación exhaus i a del mé odo Toma is, se demos a á
que es posible mejo a el deseo de comunicación de la pe sona, cuyas acul ades se han
is o bloqueadas en algún momen o de su in ancia (o expe iencia i al). Así, se ha á
des aca cómo es e ipo de e apia op imiza las capacidades de ap endizaje, po ejemplo,
en las habilidades de lec u a, a ención, des ezas espaciales, en la ac i ud hacia el
ap endizaje, en el a e de exp esa pensamien os y sen imien os en o ma e bal.
Se ha á hincapié en una máxima que es ablece Toma is y que debe ía se una
p e oga i a inalienable pa a odo ipo de e apia musical: se a a no de oí de una o ma
pasi a, sino de ene la VOLUNTAD de escucha .
Pa a ello, se es udia án las ases del mé odo y los apa a os u ilizados pa a la
consecución de los ines mencionados con an e io idad.
2. LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA MÚSICA.
Pa a sabe emplea la música con ines e apéu icos -con cualquie in, en gene al-
es necesa io que p ime o de inamos qué es la música y qué elemen os la componen. Puede
deci se que la música es el a e que consis e en do a a los sonidos y los silencios de una
cie a o ganización. El esul ado de ese mismo o den esul a lógico, cohe en e y ag adable
al oído.
Pa a Ducou neau (1977), la música iene es elemen os undamen ales: el i mo,
la melodía y la a monía. Cada uno de es os i mos es á cons i uido, a su ez, po o os
elemen os:
 El i mo: compues o po el empo y la medida.
 La melodía: compues a po el sonido, los in e alos melódicos, las escalas y los
modos.
 La a monía, compues a po los in e alos a mónicos, los aco des y las cadencias.
A con inuación, a a emos de ahonda en es os es pila es cons i u i os de la
música ( i mo melodía y a monía) en o den de conoce los en p o undidad y sabe qué
papel ocupa cada uno den o de la misma.
2.1. El i mo.
Cabe des aca que de ini el i mo se an oja una a ea bas an e compleja, ya que
su na u aleza se iene discu iendo desde la época de los an iguos g iegos. Según Pla ón,
el i mo es el o den en el mo imien o.
Po an o, se puede de ini el i mo po su pe íodo (in e alo de iempo en e dos
acon ecimien os idén icos) y su ecuencia (núme o de pe íodos po unidad de iempo).
Es o supone ene dos componen es: la pe iodicidad y la es uc u ación. No hay es uc u a
í mica que no sea empo al.
Pa a Colabo a o io (s. .) el i mo es la pa e dinámica, o ganiza i a y epe i i a de
la música; y su unidad undamen al es el compás.
Mane eau (1993), po su pa e, sos iene que hay i mo desde el momen o en que
se da un enómeno econocido como mo imien o, como ida. Según es e au o ,
pe cibimos el i mo como un enómeno pe iódico, incluso si el enómeno que se pe cibe
es i egula .
Según Ducou neau (1997), a menudo se con unde i mo y í mica o i mo y
mé ica. Si se oma como de inición simpli icada que el i mo es el mo imien o o denado,
la í mica es el o den del mo imien o, es deci ; la ciencia de las o mas í micas (como
las esc i u as y las eglas de aseo).
La mé ica, po o o lado, es la medida del mo imien o; es o es, aquello que
usamos pa a medi qué es un mo imien o y qué di e encias gua da con o o dis in o -con
una medida dis in a-.
El i mo, como o os an os mo imien os ins in i os (la ma cha, la espi ación, el
la ido del pulso) es una ca ac e ís ica inhe en e a cada se humano. La egula idad í mica
iene el e ec o de engend a una inducción mo iz y el mo imien o engend a la danza, el
can o y la música ins umen al. Po an o, podemos induci -y es necesa io se conscien e
de ello- que el i mo es un mo imien o.
La p incipal di e encia en e el i mo y la medida es que el i mo se sien e, la
medida, po su pa e, es suscep ible de se analizada. La cla e del desa ollo í mico debe
busca se en la sensación del iempo que pasa. Es a noción del iempo es cie amen e muy
subje i a sob e odo pa a el niño que descub e es a noción mucho después que la del
espacio. Le y B uhl ha demos ado que el iempo apenas e a pe cibido po los pueblos
p imi i os. Según es o, la música es la expe iencia de iempo más i a, la más comple a.
El i mo en sí mues a la elación que exis e en e el espacio y el iempo con el
mo imien o como in e media io. Necesi a del espacio po uno de sus elemen os: la
in ensidad necesi a del iempo po o o elemen o: la du ación; sos iene Ducou neau
(1977).
El empo es o a ca ac e ís ica del i mo. Según S e n, cada homb e iene un empo
pe sonal espon áneo que se ex iende a odas sus ac i idades. Po ello, la na u aleza y la
calidad del se juegan un papel de e minan e en la na u aleza del empo de cada indi iduo.
El empo juega un papel de capi al impo ancia ya que, g acias a su di e sidad
in e indi idual, es e supone una ca ac e ís ica única en cada indi iduo. Ducou neau
(1977) sos iene que, en gemelos idén icos, la di e encia de empo en e ellos no es mayo
que en e dos ejecuciones ealizadas po el mismo, mien as que en e gemelos no
idén icos la di e encia es an g ande como en e dos indi iduos cualesquie a.
Se puede in ui que el i mo musical es uno de los p incipales elemen os de
exp esión de los sen imien os; pues o que posee unicidad y pa icula idad. Además, el
i mo se si e de indicaciones a ec i as pa a especi ica su mo imien o (po ejemplo,
alleg o: aleg ía).
2.2. La melodía.
Pa a en ende de mane a más igu osa qué es y en qué consis e es e segundo
componen e de la música, abo da emos sus es elemen os cons i u i os más impo an es,
según Ducou neau (1977):
 El sonido, conside ado como un elemen o p emusical. Es una sensación de al u a
onal que se p oduce en el ca acol del oído. Cons a de un enómeno isiológico
que no hay que con undi con el es ado ib a o io de un cue po, que no es más
que un enómeno ísico.
Según Dewhu s -Maddock (1993), el sonido es un mo imien o ib a o io que se
p oduce cuando los obje os se mue en de un lado a o o u oscilan, como el peso de un
péndulo. Es o es, es el mo imien o de los á omos y las moléculas.
Es as ib aciones de las que hablamos no se ansmi en po el ai e, sino que
pueden ansmi i se de un obje o que es á ib ando a o o que es é en con ac o con el
mismo.
 La in ensidad, que depende de la ampli ud, del mo imien o; implica la noción de
espacio. Se mide en decibelios (dB).
Pa a C uz Conejo (S. .), desde el pun o de is a acús ico, la in ensidad del sonido
depende de la can idad de ene gía y es a se aduce en un aumen o o disminución de las
ib aciones. La in ensidad de un sonido se á pob e si la ene gía empleada pa a p oduci
una ib ación es pequeña.
Según Dewhu s -Maddock (1993), la can idad de mo imien o de los á omos y
moléculas ib an es de e mina la sono idad o in ensidad de un sonido. Es e au o
conside a que la in ensidad puede concebi se como la al u a o ampli ud de la onda sono a.
Debe se una educación musical basada en la
c ea i idad, la imp o isación y la exp esi idad.
-Ins ucciones inmedia as que pe mi an
desa olla capacidades exp esi as
na u ales y espon áneas (Dalc oze).
-In e p e ación musical sin necesidad de
conoce las no as (O ).
Debe desa olla la capacidad senso ial y
pe cep i a, la capacidad de elajación y
concen ación y alo ación del silencio.
-Valo ación del silencio a pa i de la
in e upción b usca de la música
(Dalc oze).
-Es imula la alo ación del silencio a
pa i de los sonidos y uidos escuchados
ue a del aula (Ma eno ).
Debe desa olla las capacidades í micas,
mo ices y exp esi as del cue po.
-Incen i a simul áneamen e el
desa ollo de la pe cepción y la
exp esión (Dalc oze).
-Exp esión espon ánea y e bal
(Ma eno ).
-Mo imien os co po ales que mimen el
ex o (O ).
-Combina el i mo con ma chas
(Willems).
Debe desa olla se la capacidad de en onación y
del oído in e no.
-Uso de signos manuales (Kodály).
-Escalas di e en es sob e una misma
no a (Dalc oze).
-O o ga a las no as el nomb e y el
sonido o iginales (Willems).

Es imp escindible acili a y simpli ica la lec u a
í mica y melódica.
-Se usa el após o e pa a indica la
oc a a (Kodály).
-Asocia in ui i amen e el alo de las
no as con las pulsaciones í micas
(Ma eno ).
Cuad o 3. Requisi os indispensables y comp omisos con los que debe cumpli la
educación musical (Díaz y Gi áldez, 2007).
4.2. La eeducación po medio de la música.
En el ámbi o de la eeducación, po su pa e, es de capi al impo ancia econoce
que los as o nos, las di icul ades, los bloqueos, los sucesos aumá icos...son o iginados
po causas muy a iadas y muy di íciles de in e p e a . No obs an e, hay es udios (como
los de F aisso y Husson), que ponen de elie e que la música puede in lui no ablemen e
en la mo icidad, en la ida ege a i a y en el có ex ce eb al.
Un indi iduo, según Ducou neau (1977), log a comp ende y sen i de mane a
mucho más e ec i a si se mues a ecep i o a la música.
Al ed Toma is apues a po la eeducación audi i a, pos ulando es impo an es
leyes (Toma is, 1991):
 La oz con iene únicamen e los sonidos que el oído cap a.
 Si se le da al oído comp ome ido la posibilidad de escucha co ec amen e, se
mejo a ins an áneamen e e inconscien emen e la emisión ocal.
 Es posible ans o ma la onación po una es imulación audi i a sos enida
du an e un cie o iempo.
5. MÚSICA Y TERAPIA
La música es un enómeno uni e sal (Da is, G elle y Thau , 2000), que a lo la go
de los años ha ido jugando un impo an e papel en indi iduos de di e en es pa es del
mundo, llegando a es a p esen e en odas las cul u as conocidas.
Así, lo p ueban los es udios de Me iam (1964), quien señala que, “no hay o a
ac i idad cul u al humana que sea an pene an e como la música, la cual llega, moldea,
y a menudo con ola muchas de las conduc as humanas” (ci ado en Da is y cols., 2000,
pág. 43).
Si lo analizamos, la música no es necesa ia pa a la supe i encia del humano pe o
iene una g an impo ancia en su ida dia ia. (Ma í, 2000).
Po o o lado, e imológicamen e, la palab a “ e apia” de i a de la aíz g iega
“ he apeia”, la cual signi ica a ende , ayuda o a a (B uscia, 1997). Exis en cua o
componen es de la e apia que siemp e es án p esen es en la misma:
-El pacien e, indi iduo que necesi a soluciona un p oblema.
-El e apeu a: es la pe sona que lle a al pacien e a la solución de ese p oblema.
-Los obje i os: exis en cua o ipos, educa i os, médico-cu a i os,
psico e apéu icos y ec eacionales, en unción de las ca ac e ís icas del a amien o.
-El p oceso: se da en unción de la o ien ación del e apeu a.
Pasemos pues, a la de inición de musico e apia, concep o cla e en es e
documen o, la de inición se á p opo cionada median e una ci ación a la NAMT (Na ional
Associa ion o Music The apy), la cual se encuen a en un olle o de 1980 “Una ca e a
en musico e apia” (ci ado en Da is y cols., 2000).
“La musico e apia es la u ilización de la música pa a consegui obje i os e apéu icos:
la es au ación, man enimien o y mejo a de la salud men al y ísica. Es la aplicación
sis emá ica de la música, di igida po un musico e apeu a en un con ex o e apéu ico a
in de acili a cambios en la conduc a. Es os cambios ayudan a que el indi iduo en
e apia se en ienda mejo a sí mismo y a su p opio mundo, llegando así a adap a se mejo
a la sociedad.”
En musico e apia se u ilizan combinaciones de écnicas, dependiendo del suje o y
de las exigencias de su a amien o. Las écnicas pueden se más “pasi as”, como pod ía
se la audición musical o, po el con a io, lle a a cabo écnicas ac i as, debido a la
necesidad de implicación del suje o median e la pa icipación, algunos ejemplos de es as
pod ían se , can a , oca un ins umen o, e c.
-CAMPOS DE APLICACIÓN
Los campos de aplicación de la musico e apia son muy di e sos, debido a la
can idad de pe iles pe sonales que se pueden mejo a con ella, ci amos aquí algunos de
ellos según la ag upación ealizada po la AMTA (Ame ican Music The apy
Associa ion). (1999):
-Educa i o (escuelas, escuelas de educación especial,…)
-Médico (clínicas, hospi ales, cen os de ehabili ación,…)
-De la salud men al (cen os psiquiá icos, hospi ales,…)
-Ge iá ico ( esidencias, cen os ge iá icos,…)
-Aseso ía, docencia y supe isión de es udian es
-E c.
5.1. An eceden es his ó icos de la musico e apia.
La u ilización de la música en las cul u as p imi i as enía dis in os obje i os, po
ejemplo, un in de enso , es deci , el pueblo las usaba pa a en en a y, a se posible,
elimina una ci cuns ancia no deseada. O a e ien e, usaba la música pa a ace ca los
bienes e enales y espi i uales, como e an, la salud, la p ospe idad, los i uales úneb es,
e c.)
Según Be és de To o (2000), en los esc i os elabo ados po Home o, encon amos
ya e e encia al pode de la música con espec o a la cu ación. Es a pe mi ía con a e niza
con las di inidades, las cuales, egían las no mas del mundo y, po lo an o, enían la
capacidad de hace desapa ece una en e medad.
Pi ágo as
Pla ón
A is ó eles
Casiodo o
San
Isido o
de Se illa
Lu e o
La música
podía
es ablece la
a monía
espi i ual
La música
da
se enidad
al alma
Facili a la
ca a sis
emocional
Capacidad de
es i ui la
salud ísica y
psíquica de
las pe sonas.
La música
calma los
espí i us
agi ados
Desa olla
una se ie de
melodías
sencillas pa a
ele a el
es ado de
ánimo
Cuad o 4. Conside aciones de ilóso os g iegos con espec o al pode e apéu ico de la
música. Elabo ación p opia en base a Be és de To o (2000:25).
Desde las ci ilizaciones del an iguo Egip o, la palab a música es aba ín imamen e
elacionada con los concep os de aleg ía y bienes a . Es as doc inas, según Dewhu s -
Maddock (1993:10), a i maban que la ida y la salud dependían de la elación a mónica
en e la men e, el cue po, la sociedad y el mundo na u al. Una elación pa ecida se
es ablecía en e el sonido, la música, la salud y la ida.
Se c eía que el sonido podía es au a la in eg idad musical del cue po y el alma.
De hecho, los can os í micos y los cán icos de melodías sag adas e an comunes en e sus
ecomendaciones médicas.
Las igu as más ep esen a i as de es as cul u as c eían que la música enía una
especie de conexión con las leyes di inas que egían su modo de ida. A pa i de eso,
e a ecuen e deduci que la música, como lo di ino, enía el pode de ali ia el dolo y el
su imien o y de omen a la salud y la cu ación (Dewhu s -Maddock, 1993).
Según Dewhu s -Maddock (1993), muchos ex os médicos de o igen egipcio
con ienen cán icos que cu aban la es e ilidad, los dolo es eumá icos y las picadu as de
insec os. Asimismo, sos iene que la música de la li a de ol ió la co du a a Alejand o
Magno. Del mismo modo, en el An iguo Tes amen o se explici a que Da id ali ió la
dep esión del ey Saúl ocando el a pa. En la cul u a helenís ica, los dolo es de la ciá ica
y de la go a se ali iaban con música p o enien e de la lau a.
Du an e el pe íodo del Renacimien o, se es udia el impac o que posee la música
en la espi ación, la p esión sanguínea, la ac i idad muscula y la diges ión. (Mun o y
Moun , 1978)
Des aca ambién, una apo ación de Giose o Za lino (1517-1590), el cual
de endía la compa ación de la música con una medicina, la cual debía adminis a se en la
p opo ción adecuada pa a es ablece la salud del pacien e.
Su ge en onces, en el Ba oco, la llamada “doc ina de los a ec os”, la cual
de iende que la misión de la música es despe a las pasiones y a ec os del indi iduo.
Ki che , c eía que las ca ac e ís icas de la pe sonalidad es aban ligadas a cie os
los ipos de música. Obse ó, po ejemplo, que los pacien es con dep esión, eaccionaban
mejo a la música melancólica, po el con a io, las pe sonas aleg es, p e e ían música de
baile debido a la es imulación sanguínea.
Es a obse ación, modi ica de alguna o ma el u u o de la musico e apia, ijando
la impo ancia de la elección del ipo de música en el a amien o.
5.1.2. Siglo XVIII, XIX y XX
En es e pe íodo comienzan a diseña se es componen es que son undamen ales
a la ho a de aplica el a amien o po medio de la musico e apia, es os son:
-La na u aleza del as o no
-Las p e e encias musicales del pacien e
-La elación en e el e apeu a y el en e mo.
Du an e el siglo XIX, la aplicación de la música como e apia su ió una aislación,
ya que e a a ada de o ma indi idual po cada pe sona. Poco an es de comenza el siglo
XX,

las publicaciones en e is as gene ales y especializadas, lo que u o como consecuencia
un aumen o de la conciencia colec i a, con espec o al pode de es e concep o pa a la
eliminación de es ados no deseados.
Si uándonos ya en el siglo XX, y p incipalmen e en España, deci que, a
comienzos de es e siglo la u ilización de la musico e apia e a p ác icamen e nula, pe o a
pa i del 1950 su e un auge, desembocando en la c eación de la Asociación Española de
Musico e apia en 1974.
El desa ollo p osiguió con la ealización de euniones, o madas po un pequeño
núme o de pe sonas, las cuales, e an esponsables del man enimien o del concep o en
nues o país. Sus discípulos se án los que engan la misión de ele a es e campo y da le
la impo ancia que me ece posee .
Los es p oblemas más impo an es, jun o con sus posibles ías de solución, que
se plan ean an e la musico e apia en España son los siguien es:
P oblemas
Tendencias
T abajo indi idual
Fo mación de g upos de abajo e in e és
Ausencia de econocimien o p o esional del
musico e apeu a
In eg ación de la me odología
Búsqueda de la iden idad de la p o esión
De ini obje i os, lími es y ubicación en
la sociedad
Cuad o 5. P oblemas y ías de solución de la musico e apia en España. Be és de To o
(2000).
Esquema 1. E olución de la pedagogía musical. Saba ella Ricca di (2006).
Como dice Be és de To o 2000, la música es un enómeno común a odos los
pueblos y cul u as, p obablemen e po la mayo acilidad de comunicación de
imp esiones y emociones a a és de la in uición musical que po el lenguaje o al.
G acias a es os an eceden es podemos p econiza con o al segu idad que, desde
iempos inmemo iales, la música ha cons i uido -o al menos, así se ha c eído- un mé odo
ecu en e de ali io del dolo , cu ación y sanación (men al y ísica). C eemos que, de es e
modo, a lo la go de los iempos, es as his o ias han se ido pa a sen a las bases de lo que
ac ualmen e llamamos musico e apia.
5.2. La música como e apia.
“La música puede sal a se los il os lógicos y analí icos de la men e, pa a
es ablece un con ac o di ec o con los sen imien os y pasiones escondidos en lo más
p o undo de la memo ia y de la imaginación. Es o p o oca, a su ez, unas eacciones
ísicas.” Dewhu s -Maddock (1993).
De es a e lexión deducimos que la música, lejos de se milag osa e
incues ionable, puede ende puen es en e la pe sona y su consciencia; en e el indi iduo
y el en o no que lo odea.
La musico e apia es, en onces, según Be és del To o (2000), una écnica
psico e apéu ica cuyo obje i o es ab i , mejo a y es ablece los canales de
comunicación en e las pe sonas en un con ex o no- e bal.
Ducou neau (1977) esume los obje i os de la musico e apia en una sola ase: se
di ige a odas las pe sonas con p oblemas de comunicación (ya sea in e io o ex e io ):
 Desó denes espacio- empo ales.
 T as o nos del pensamien o.
 T as o nos de a ec i idad.
Es e au o sos iene que la musico e apia debe abo da dos e enos undamen ales:
 El dé ici in elec ual. Paliado po la es imulación de la conexión con la consciencia
p opia, con el <<yo>> in e io ; con lo que ya es inhe en e a la pe sona.
 La psicosis. En endida és a como un as o no disocia i o de la pe sonalidad,
ambién se concibe como un as o no eminen emen e elacional (consigo mismo).
La musico e apia comba e es e ipo de as o nos si iendo de ecu so pa a hace
a la pe sona oma conciencia de sí mismo y del espacio que le odea (o noción
del espacio sono o, según Ducou neau).
Po p o echosa y e icaz que, a eces, esul e la musico e apia, no es un ecu so
uni e sal y milag oso. Debe ene se en cuen a que muchas eces debe abo da se un
as o no desde la in e disciplina iedad, donde la musico e apia solo es un componen e
cons i u i o de la eeducación de la pe sona, lejos de se el único medio plausible pa a la
ehabili ación.
El in úl imo de la musico e apia es, po ello, y como ya se ha mencionado con
an e io idad, ayuda a la pe sona a ec ada a es ablece una comunicación con el mundo
(in e no o ex e no) po medio de la sensibilización musical.
Pasemos aho a a habla un poco sob e las ca ac e ís icas que debe ene el pe il
del musico e apeu a.
Expone p ime o la necesidad de que su o mación debe se mul idisciplina , es
deci , debe ene conocimien os de dis in os ámbi os pa a se capaz de aplica un
a amien o con musico e apia, algunos de es os ámbi os son: biología, isiología, música,
psicología, mé odos de in es igación, e c.
Pos e io men e, la o mación con inua á median e p ác icas u eladas po un
musico e apeu a, donde se e alua án dis in as compe encias necesa ias pa a la ejecución
de la p o esión.
Algunas de es as compe encias son: habilidades ins umen ales, habilidades de
composición y a eglos musicales, habilidades de imp o isación y di ección,
conocimien os eó icos y dominio p ác ico de la p ác ica clínica (en oques e apéu icos,
mé odos psico e apéu icos, dinámicas de g upo e indi iduales,…), undamen os de
musico e apia (habilidad pa a ealiza e aluaciones iniciales, plani ica e implemen a el
a amien o, lle a a cabo el seguimien o,…) e c. (NAMT, 1996).
Po ejemplo, en Es ados Unidos, los cen os de in e nado debe án habe sido
ap obados po AMTA, asociación que ecoge y ela po los in e eses de la p o esión, y a
la que se a ilian musico e apeu as p o esionales y es udian es de musico e apia (Da is y
cols., 2000).
EFECTOS DE LA MÚSICA EN EL SER HUMANO
A con inuación, amos a comen a los e ec os que posee la música en el se
humano en cada una de las e ien es.
Los e ec os de la música en las pe sonas ac úan en di e en es ni eles y se han
comp obado con nume osas e e encias que da an de iempos ances ales.
ca a os de
cabeza, aumas y
conmociones,
cólicos,
ago amien o,
úlce as,
insomnio,
i i abilidad,
p esión sanguínea
al a, dolo es de
espalda, piel seca
in ecciones de
ga gan a, dolo es
de cabeza,
p oblemas
ocula es,
desó denes y
pico es cu áneos,
ómi os,
espasmos
muscula es,
dolo es
mens uales,
ieb es; cen a la
a ención y
anquiliza
ne iosas,
con ulsiones,
obsesiones,
desequilib ios,
hemo agias,
di icul ades
espi a o ias,
hinchazones y
pa álisis, he pes
zós e ; e ec os
sedan es
dolo es
in lama o ios,
desequilib io
glandula ,
de iciencias
inmunológicas,
p oblemas de
asimilación
i amínica, bocio,
desó denes
ne iosos;
de uel e el amo
p opio
Se e leja
sob e
Riñones y
glándulas
sup a enales,
homb os, pecho,
colon,
pan o illas,
obillos
Sis ema
ep oduc o ,
sali a, pelo
Sac o (base de la
columna
e eb al)
Todo el cue po
Cuad o 7. Aplicaciones e apéu icas de las no as musicales 2. Dewhu s -Maddock
(1993).

5.3. Técnicas especí icas de musico e apia.
5.3.1 Émile Jaques-Dalc oze
“La música es el único a e capaz de enlaza en una sola ley y en una sola ue za
odas las ene gías y leyes dispe sas” (Jaques-Dalc oze, 1942).
Dalc oze de iende la dualidad del se , po un apa e, se encuen a el espí i u, el
cual lle a inme sos concep os ales como, la in eligencia y la imaginación. Po o o lado,
se encuen a la ma e ia, la cual se compone del cue po, la acción, en e o os. Median e
la música, Dalc oze p e ende usiona es os dos componen es y concilia una elación
uc í e a en e ellos.
El p o eso obse ó los p oblemas í micos que se les plan eaban a sus alumnos
en la lec u a musical. Así que su mé odo se cen ó en desa olla el sen ido y el
conocimien o de la música, a a és de la pa icipación co po al.
Encon amos es elemen os básicos, la í mica, el sol eo y la imp o isación, los
cuales, se co esponden con es p incipios undamen ales:
-Exp esión senso ial y mo iz
-Conocimien o in elec ual, una ez adqui ida la exp esión senso ial y mo iz
-Educación í mica y musical. Educación global de la pe sona, incluyendo aquí la
imp o isación.
Dalc oze de iende la impo ancia del equilib io del sis ema ne ioso en el niño,
po lo cual le o o ga una g an impo ancia y, po an o, una implicación di ec a en su
consecución. Así es ablece la necesidad de cul i a simul áneamen e el cue po y el oído.
En el cul i o del cue po, se p opone:
-Log a que el niño ome conciencia an o de su ue za como de sus esis encias.
-Mejo a los medios ísicos, impulso e inhibición.
-Desa olla el sen ido del equilib io.
-P omo e el sen ido de la dis ancia.
En el cul i o del oído, se p opone:
Implan a la ealización de eje cicios que ayuden a que el niño asocie las
di isiones del iempo con los alo es de las no as.
5.3.2 Ca l O
“An es de cualquie ac i idad musical, ya sea melódica o í mica, es á el eje cicio
de habla ” (Ca l O )
El mé odo O consis e en una especie de sis ema de ideas pedagógicas que se
modi ican con el iempo buscando una mejo a pe manen e. El mé odo busca la exp esión
a a és del cue po, pues de iende que és e iene posibilidades sono as y que su desa ollo
y dominio son undamen ales pa a el indi iduo.
Po ejemplo, el simple hecho de comunica nos median e la oz, ya lle a inme so
los dos elemen os que componen p incipalmen e la música, el i mo y la melodía.
Casi siemp e nues a p eocupación se ha en ocado en qué deci , dándole meno
impo ancia a cómo exp esa lo, en es e mé odo, se pa e de las posibilidades del habla,
cuidando no solo la espi ación y la dicción sino ambién la exp esi idad.
El mé odo busca segui la huella de la his o ia, po an o, e oma aquellos
ins umen os p ime os de los cuales debió hace uso el homb e pa a la c eación musical.
Además, podemos obse a ácilmen e la ue e elación que exis e en e música
y danza, po ello enemos una azón más que su icien e pa a jus i ica su aplicación en la
educación musical ac i a. Añadiendo ambién que en el e o exis e una necesidad de
mo imien o, es deci , un p ime signo de ida es la necesidad cons an e de mo e se, po
an o, enemos o a jus i icación median e un mo i o de g an magni ud po el cual la
aplicación de es e mé odo es á jus i icada.
Po úl imo, añadi que, al no se un mé odo elabo ado especí icamen e pa a
alumnos con ca ac e ís icas de e minadas, la o ma de aplicación del mismo depende de
las ci cuns ancias de la si uación en la que se quie e implan a .
5.3.3 Zol án Kodály
“La música es una pa e indispensable de la cul u a humana uni e sal. Aquellos
que no posean conocimien os musicales ienen un desa ollo in elec ual impe ec o. Sin
música no exis e homb e comple o ni in eg al. Po eso es absolu amen e na u al que la
música se in eg e al cu iculum escola ” (Zol án Kodály).
Kodály de iende la impo ancia de u iliza un mé odo de es imulación emp ana,
según él, odos los niños debe ían de ap ende desde el momen o de su nacimien o o
incluso an es de él, eniendo g an impo ancia el con ex o cul u al donde el indi iduo
c ece.
Sus p incipios pedagógicos no se limi an solo a una expe iencia sono a, Kodály
busca un sis ema de educación musical comple o accesible pa a odos.
Algunos pun os que con o man la base del sis ema pedagógico son los siguien es:
-In eg ación de la música en la enseñanza gene al, poniéndola al alcance del niño
desde sus p ime os años de ida.
-P io idad en la he encia de la música popula .
-Conside ación de la oz humana como el ins umen o musical más accesible al
homb e así como la impo ancia de los co os.
-Fo mación musical empezando po la canción e nácula, ealizándose en
cualquie luga .
-Signi icación del sol eo ela i o o solmisación.
-Can a más y u iliza menos los ins umen os.
-Es udio de la música desde un ángulo in elec ual además del emo i o.
-Uso de las escalas pen a ónicas, lec o-esc i u a y ononimia.
5.3.4 Edga Willems
El mé odo de Willems sien a las bases que necesi a desa olla el mundo mode no,
las cuales deben de elaciona se con je a quías na u ales, humanas y cósmicas a la ez,
ci ando algunos ejemplos y an eceden es:
-Comenius Komensky, pedagogo checo, ue el p ime o en alo a la impo ancia
de lo senso ial en la educación, “ odo lo que se ap ende con is a a su ealización no
puede ap ende se sino ealizándolo”.
-Jean-Jaques Rousseau, en su lib o Emilio o de la educación, p edicó a a o de
las cualidades del niño.
-F édé ic F oebel, alemán, c eó los “Kinde ga en”, ja dines de in ancia; se basó
en los juegos, canciones y danzas.
-El doc o Séguin luchó con a la educación memo is a.
-Ma ía Mon esso i, pedagoga i aliana, u o una g an in luencia desde el pun o de
is a de la nue a educación, e insis ió en la espon aneidad de las conduc as, el gus o po
el o den y la memo ia de los sen idos.
-Jean Piage es udió el desa ollo de la in eligencia en el niño.
Todas es as pe sonas des acan la di e encia en la educación musical, la cual posee
elemen os conside ados sob e odo desde el humano y no solo desde la pe spec i a
a ís ica.
El mé odo Willems se compone de es e apas p incipales:
 In oducción
 Asociación de sonidos y símbolos
 P epa ación al sol eo y al ins umen o.
Todo el mé odo es á basado en las analogías en e la música y la ida, pues
de endía que la educación musical comienza an es del nacimien o. Willems decía que
p ime o hay que i i los sonidos, después sen i los y po úl imo se conscien es de ellos.
O a de sus ca ac e ís icas, es que de iende que cada alumno es único, es deci ,
ep esen a un caso que posee unas ca ac e ís icas que no pueden iguala se a o o, de ahí
que engamos que adap a el mé odo a cada caso.
Pa a Willems la educación ísica y del equilib io se encuen a en el oído, po ello
es de i al impo ancia a ibui una g an esponsabilidad a la audición y al mo imien o
como he amien as pedagógicas.
5.3.5 Mau ice Ma eno
“El espí i u an es que la le a, el co azón an es que el in elec o”, ase del au o
que da nomb e al mé odo y que exp esa el ca ác e del mismo.
Ma eno pensó que “el niño es capaz de desa olla un es ue zo in e no sos enido
po impulsos espon áneos, pe o no se á capaz de man ene ese es ue zo du an e
demasiado iempo si no in e cala eposos ela i os”
Los obje i os de es e mé odo son los siguien es:
-Hace ama p o undamen e la música.
-Pone el a ance musical al se icio de la educación, con el in de mejo a la
-P omo e el desa ollo del indi iduo
-Da acilidades pa a la canalización de las ene gías
-T ansmi i , po ejemplo a a és de juegos musicales, los conocimien os eó icos.
Se busca una o ma más i a pa a es a ansmisión.

-Cons ui audi o ios que espondan a las a iaciones de la calidad.
En es e mé odo ambién se busca la ampliación de la o mación del alumnado en
el campo es é ico, algunos de los pun os pa a su consecución, ci ados po Ma eno son:
-El “momen o de elajación” que sigue a la acción, conside ado o almen e
necesa io an o pa a el maes o como pa a el alumno.
-Respec o al i mo, conside a que el abajo elacionado con es e debe ealiza se
con la epe ición de ó mulas í micas encadenadas, p oponiendo eje cicios de ecos
í micos con la sílaba “la”, po se la lengua el ins umen o que más p on o y con mayo
acilidad maneja el niño.
-En cuan o a la o mación melódica de los alumnos, debe á ealiza se po e apas
siguiendo el p incipio de que lo p ime o, an e odo, es la p ác ica.
Es ablece un módulo inicial compues o po es no as ( a-sol-la) y (la-sol- a),
ex aídas de dos canciones in an iles ancesas.
5.1. Musico e apia ac i a.
Tal y como sos ienen Bence y Mé eaux (1988:25), es a écnica se lle a a cabo
sob e suje os in ado ados ce eb ales o mo o es ce eb ales que padecen de as o nos de
la comunicación. Cons i uye una e apia de g upo que a o ece la comunicación g acias
a un mediado sono o.
La cla e de es a écnica es iba undamen almen e en el mé odo O , el cual
dispone un axioma indispensable: c ea a monía po medio de in e acciones sono as y
í micas.
En cie o modo, es a écnica no es sino una o ma de p omo e la socialización y
la in e acción en el seno del g upo con el que se abaja. Asimismo, u iliza ins umen os
simples que cons i uyen medios exp esi os áciles al alcance de los discapaci ados, ales
como la lau a, el xiló ono, la pe cusión…
5.2. Musico e apia ecep i a.
Es a écnica, según Bence y Mé eaux (1988:36), hace uso de ob as musicales que
ya han sido compues as con an e io idad. Po ello, no equie e de indicaciones complejas
y no es necesa io que se p ac ique en g upo, mien as que se enga en cuen a que:
 Se debe escoge un local silencioso y de dimensiones educidas, donde no haga
demasiado calo ni demasiado ío.
 Se debe elimina del campo isual cualquie obje o dis ac o que nos pueda
disuadi de nues a a ea.
 P e e en emen e, se debe dispone de una luz enue y azul.
 Es p e e ible dispone de un sillón que acili e una posición que man enga la
cabeza y las pie nas ele adas con elación al cue po y las nalgas; los an eb azos
ecos ados sob e los apoyos y las manos colgan es.
 Es necesa io opa suel a y una posición que e i e ocos de ensión en el cue po.
 Habi ualmen e el p og ama e apéu ico con o ma doce sesiones.
5.4 Tendencias de la musico e apia.
Po nomb a algunas de las endencias que Ducou neau (1977: 107-108) ci a,
eseñamos es écnicas de musico e apia que se u ilizan con ecuencia:
5.4. 1. La musico e apia en el adul o. Mé odo Jacques Jos .
Se basa es ic amen e en hace oí al indi iduo una música que se elacione en
algún aspec o con los p oblemas que o iginan las di icul ades a a a .
A con inuación, bas a con emplea una música elajan e que con a es e los
e ec os de la p ime a.
5.4.2. La musico e apia de g upo.
Cuyos obje i os son los que siguen:
 Pe mi i al en e mo descub i la di e sidad de p e e encias musicales.
 Facili a la e balización.
 Pe mi i al musico e apeu a una p o undización en los p oblemas del
en e mo.
5.4.3. Te apia de pa eja.
Incide en el desa ollo a mónico de cada uno de los miemb os de la pa eja y en el
éxi o de una ob a en común. El cen o F ancés de Musico e apia ha p epa ado dos cin as
que co esponden a los siguien es emas:
 P eludio a las con on aciones de pa eja.
 Con on ación de las sensaciones, ac i udes y ep esen aciones co po ales.
 Con on ación de las ac i udes y condicionamien os sociales y mo ales de cada
miemb o.
 Con on ación de los uni e sos a ec i os y de los uni e sos imagina ios.
 Con on ación de las aspi aciones espi i uales y de las aspi aciones sociales.
 Búsqueda de obje i os comunes.
6. OTRAS INFLUENCIAS DE LA MÚSICA SOBRE EL COMPORTAMIENTO
HUMANO
6.1. La música uncional.
La música uncional iene como inalidad disminui la a iga del abajo y mejo a
la p oduc i idad del indi iduo.
Según Bence y Mé eaux (1988:164), quienes abajan la música uncional, lo
hacen sob e da os e gonomé icos, musicales y es adís icos, biológicos y isiológicos.
 Da os e gonomé icos. Fe é de la Salpê iè e puso de elie e los e ec os
dinamogénicos de la música, p econizando que:
-La música ac úa sob e la ene gía, el endimien o y la esis encia muscula .
-Aumen a la ealización de ac i idades olun a ias y las acele a.
-Reduce la apa ición de la a iga.
-Aumen a la calidad de los e lejos muscula es.
-Facili a la a ención.
-O os ipos de música puede, po el con a io, p o oca dis ensión y elajación.
 Da os biológicos y isiológicos. La música, a es e espec o:
-Aumen a los me abolismos y a o ece los in e cambios celula es.
-Inc emen a el consumo de oxígeno.
-Acele a o disminuye la espi ación.
-Modi ica el pulso y la p esión a e ial.
-Facili a la diges ión.
 Da os musicales. Es p eciso sabe que la música uncional, pese a ene la
obligación de ompe con la mono onía del abajo, es a no debe cons i ui un
elemen o dis ac o o disuaso io, sin llega a oza la laxi ud. La música uncional
debe se , an e odo, uni o me. Los especialis as aconsejan que una misma ob a no
debe eu iliza se an es de un plazo de doce días. Asimismo, sos ienen que el i mo
debe cambia cada quince minu os y que los pe iodos musicales deben es a
sepa ados po silencios de quince minu os.
 Da os es adís icos. Es e ipo de da os son impo an es en an o que la música
uncional debe ene en cuen a los esul ados de las encues as ealizadas en los
luga es de abajo, ya que pueden mos a , en e o os descub imien os:
-que du an e la jo nada hay dos impo an es descensos de la p oduc i idad: uno
hacia las diez de la mañana y o o hacia las es de la a de; aunque es e ho a io a eces
depende del pues o de abajo.
-la música debe se di e en e en i ud del luga en el que se desa olla el abajo
(una o icina, un local, una áb ica…).
6.2. La música de ambien e.
Cons i uye un ipo de música sua e, según Bence Y Mé eaux (1988:168), que
induce la dis ensión en si uaciones más o menos angus iosas, lo que ayuda al pacien e
-P o eso hono í ico de Psicolingüís ica en la escuela de psicólogos p ac ican es
del Ins i u o Ca ólico de Pa is.
-Di ec o hono í ico del Labo a o io de Psico isiología Acús ica del Cen o de
Ensayos de P opulso es de Saclay.
-Miemb o Hono is Causa del Ins i u o Do mund de Munich.
-Miemb o Hono is Causa de la Uni e sidad de Po che s oom.
-P o eso hono í ico de la escuela de An opología de Pa is, cá ed a de
Lingüís ica.
-Medalla de o o de la in es igación cien í ica, B uselas (1958), con la
p esen ación del oído elec ónico.
-G an medalla de Ve meil de la ciudad de Pa is (1962)
-P emio Clémence Isau a (1967).
-Medalla de o o de la sociedad “A es, Ciencias y Le as” (1968).
-Commandeu du Me i Cul u al y A ís ico (1970).
-Medalla de hono de la Sociedad de Fomen o a las A es y Le as (1992).
-P emio de la República I aliana (1995).
-P emio del Spec um In e nacional Ins i u e, U.S.A. (2000).
8.2. ¿En qué consis e el mé odo Toma is?
El obje i o p incipal del mé odo es mejo a las posibilidades de escucha y el deseo
de comunicación de la pe sona, sin emba go, ha sido p obado igu osamen e y es muy
e ec i o en el a amien o de di icul ades de ap endizaje y p oblemas de compo amien o.
En los niños, apa ece un mayo desa ollo en las habilidades de lec u a, a ención,
habilidades espaciales, en la ac i ud hacia el ap endizaje, en la habilidad de exp esa
pensamien os y sen imien os en o ma e bal. En los adul os es os cambios ienen
acompañados de una mejo calidad en el endimien o del abajo y en la calidad de la

comunicación con su amilia y amigos. En ambos casos apa ece a la ez un p oceso de
madu ación pe sonal.
Toma is nos dice que la comunicación iene su inicio en el claus o ma e no. El
oído es á e minado ya en el 4° mes y medio de la ges ación. En e los sonidos oídos po
el e o, se encuen a la oz de la mad e la cual es ansmi ida a, a és de la columna
e eb al has a la pel is donde es ecogida po el e o. Po an o, exis en en el seno u e ino,
ínculos impo an es en e la mad e y el e o que di ie en del pu o y simple in e cambio
nu icional. Es ahí donde empieza la génesis del complicado p oceso de la comunicación.
8.3. E apas de la e apia Toma is.
8.3.1. Tes de escucha.
El pun o de pa ida de la e apia es el es de escucha, que consis e en un
audiog ama, in e p e ado ísica y psicológicamen e po un consul o de APF en enado.
La cu a ideal se p esen a en la igu a 1, que según Toma is alcanza un máximo de
sensibilidad en la zona de la comunicación (lenguaje) de 1.000 a 3.000 Hz. Es e es
indica posibles p oblemas en cie as zonas de ecuencias, en la conducción ósea y/o en
la aé ea pa a el oído izquie do o el de echo, po lo an o en el hemis e io de echo o
izquie do, espec i amen e. Es e úl imo enómeno es á basado en el hecho de que las
conexiones con a-la e ales en e el oído y los hemis e ios son más ue es que las homo-
la e ales. Una conducción ósea más al a que la aé ea signi ica que el pa icipan e
es á p e e en emen e a la escucha de sí mismo, y po an o en su p opio mundo y iene
un pob e con ol sob e la comunicación con su en o no. Se egis an e o es de
espacialización si la pe cepción se hace a a és del oído equi ocado. Eso puede
signi ica con usión en la o ien ación y con usión en e emoción y acionalidad. La
disc iminación en e dos onos, o selec i idad, se mide en e ecuencias adyacen es en
el es de escucha. Una selec i idad ce ada signi ica pone una pan alla en e la pe sona
y el ex e io como una p o ección. La dominancia de un oído, o la e alidad, se mide
como una indicación de la o ien ación más o menos emocional o acional del
pa icipan e.
Figu a 2: El es de escucha con una cu a ideal según Toma is. La línea azul ep esen a
la conducción aé ea y la oja la conducción ósea.
8.3.2. Plan indi idualizado de e apia de escucha.
Sob e la base de los esul ados del es de escucha, se cons uye un plan
indi idualizado de e apia de escucha. Es o incluye, en la mayo ía de los casos, cie a
música il ada, la oz de la mad e y la p opia oz del indi iduo, pe o siemp e en un
p oceso de cambio con inuo, pe o i egula , de sonidos bajos y al os il ados. El ma e ial
básico sono o son los concie os de Moza , conocidos po su g an a monía, i mo ápido,
g an densidad en ecuencias al as y uni e salidad. Po lo an o, p opo cionan una g an
es imulación co ical. Los Can os G ego ianos p opo cionan un adecuado en enamien o
en la coo dinación co po al po su bajo i mo y anquilidad.
8.3.3. P ime a ase. Fase pasi a de música.
La e apia comienza con una ase pasi a de música no il ada, seguida po música
al amen e il ada y de nue o música sin il a , en los dos oídos y en el c áneo. En
especial pa a los niños se egis a la oz de la mad e y se usa en la ase de il ado.
8.3.4. Fase inal ( ase ac i a).
La e apia e mina con una ase ac i a usando la p opia oz del clien e leyendo o
can ando. La e apia se hace exclusi amen e en cen os cuali icados con apa a os
elec ónicos especialmen e desa ollados pa a ello. Gene almen e las sesiones de escucha
en es a e apia se hacen en ciclos de 5 a 9 días, de 2 a 4 ho as y media de escucha cada
día, con dos descansos de ho a y media en es e úl imo caso.
Al p incipio de cada ciclo se hace un es de escucha pa a comp oba los cambios
y adap a el p og ama. En e dos ciclos se plani ica un descanso de al menos 4 semanas.
La du ación o al de la e apia depende de la p oblemá ica del pa icipan e y de la
espues a al a amien o pe o en la mayo ía de los casos consis e en po lo menos es
ciclos.
8.4. El oído elec ónico
8.4.1. Fundamen os básicos.
Todo a a comenza , en los años cincuen a, cuando el D . Al ed Toma is, médico
o o inola ingólogo e hijo de un can an e de ópe a, compa a dos hechos obse ados
di e en es. Uno que u o que a a a can an es cuya oz es aba o a y en la misma época,
al di igi el Labo a o io de Acús ica de los A senales de Ae onáu ica. Examinaba a las
pe sonas que enían de e io ada la audición, que abajaban en los bancos de ensayo de
los eac o es supe sónicos pa a sabe si e a necesa io indemniza los y, simul áneamen e,
le llamaba la a ención con bas an e ecuencia la de o mación muy cla a de su oz. Se
p egun a, pues, si la audición de e io ada no se ía inalmen e la causa de las
pe u baciones ocales, incluso en el caso de los can an es. De hecho, un eno sube has a
110, 120 e incluso 130 dB. Lo que da ce ca de 150 dB en el c áneo. Aho a bien, un eac o
ATAR, en el suelo hace 132 dB: no hay la misma ene gía, pe o hay la misma in ensidad
de salida.
P o undizando sus obse aciones, Toma is se so p ende en e el pa alelismo que exis e
en e el examen audiomé ico de un suje o y la cu a de en ol u a del análisis espec al
de su oz: pone en ma cha, en onces una se ie de expe imen aciones ela i as a las
eacciones y con a eacciones de la audición sob e la emisión ocal. U iliza pa a es o
dos mon ajes:
-Uno de ellos, pe mi iéndole isualiza la descomposición a mónica de los sonidos
emi idos (análisis espec al) po el in e media io de un mic o y un analizado ;
-El o o, dando la posibilidad de modi ica a place la audición del suje o some ido a la
expe iencia; su oz es cap ada po un 2° mic ó ono seguido de un ampli icado , cuyas
ca ac e ís icas de espues a a1 ni el de los cascos de escucha que el suje o lle a pues os,
son modi icables g acias a un juego de il os (pa a agudos, g a es o bandas in e medias)
pe mi iendo de es a mane a a ia la mane a de oí del suje o y, po consecuencia, la
mane a de con ola se. La impo ancia ex ao dina ia de las con a eacciones que
apa ecen au o izan a Toma is a a i ma que exis e un au én ico ci cui o ce ado de
au oin o mación cuyo cap o de con ol sob e la emisión al ni el de los ó ganos
ona o ios, no es o o que el oído, y que oda modi icación lle ada a cabo en es e cap o
gene a ins an áneamen e una modi icación conside able del ges o ocal, ácil de de ec a
isual y audi i amen e en odos los casos y ísicamen e con olable sob e el ubo ca ódico
del analizado .
De es a mane a, es á asegu ado odo un modo de exp esión ocal p opio debido a un
condicionamien o del conjun o del apa a o onado que se ex e io iza po un ges o ocal
conocido y que esponde a una o ma de oí de e minada po un condicionamien o más o
menos complejo del conjun o del apa a o audi i o; y asegu a, además, que oda
modi icación de es a mane a de oí gene a un nue o ges o ona o io.
Toma is, in en a en onces de ans o ma el condicionamien o de ec uoso po un nue o
condicionamien o calculado sob e la base de una cu a de espues a audi i a ideal (po
ejemplo, la que iene un g an p o esional de la oz). Desde las p ime as sesiones, se
cons a a que subsis e una emanencia empo al del nue o es ado: y que al cabo de un
cie o pe iodo de en enamien o, se con ie e en pe manen e. Pa a ealiza es e p oceso
en la p ác ica, Toma is pone a pun o un apa a o que se le llama á más a de OIDO
ELECTRÓNICO DE EFECTO TOMATIS (en adelan e O.E.).
8.4.2. ¿Cómo unciona?
Es e apa a o es un complejo elec ónico compues o de ampli icado es, il os y un
juego de básculas elec ónicas. Puede se u ilizado en dos si uaciones:
1. La in o mación ansmi ida po el magne ó ono pasa a a és del O.E. an es de
llega a los oídos del suje o po medio de unos cascos ( aining pu amen e audi i o).
2. La in o mación ansmi ida po la uen e sono a es pe cibida y ep oducida po
el suje o du an e los espacios sono os en blanco epa idos en ella: casi simul áneamen e,
la oz del alumno es cap ada po un mic o, con olado y modi icado po el O.E. ( aining
audio- ocal).
El Oído Elec ónico. ac úa modelando la in o mación en el in e io de una banda
pasan e de e minada, con el obje o de sup imi los esco omas (caídas en la cu a de
escucha pa a cie as ecuencias) y da a es a cu a la p og esión necesa ia (pendien e
ascenden e) de una pe cepción y un análisis de máxima calidad. Además, o ece al
mensaje sono o dos caminos posibles hacia los cascos donde e mina: el p ime canal
co esponde a la pues a en ensión del ímpano y de los músculos del ma illo y del es ibo,
el segundo en ena con an e io idad su elajación; se lle a a cabo un eglaje pa a hace
pasa al e na i amen e la in o mación de un canal al o o, y p o oca de es a mane a un
mo imien o con inuo de ensión y dis ensión de los mecanismos muscula es adap ado es
del oído medio.
Es a mic ogimnasia gene a un enómeno de emanencia que c ea un
condicionamien o muscula p og esi o y pe manen e; el oído medio de es a o ma es
capaz de lle a a cabo espon ánea y co ec amen e las egulaciones necesa ias pa a la
ansmisión de los sonidos.
Es as di e en es unciones es án asegu adas po bloques elec ónicos:

l.- Los il os: dispues os en dos e apas, o man los dos canales y modulan el paso
de las ecuencias. (Uno de ellos puede, po ejemplo, libe a el paso de mane a
p e e encial a las ecuencias agudas y el o o a las ecuencias g a es).
2.- La basculación: egula las idas y enidas sucesi as de un canal a o o; es una
especie de pue a que se ab e y se cie a según las a iaciones de in ensidad del mensaje
sono o.
3.- El equilib io: pa a p epa a el oído de echo a con e i se en di ec o , la
elación de las in ensidades sono as que co esponden a los cascos es p og esi amen e
di e enciada po la educción de la in ensidad a la izquie da.
En cuan o a la in o mación sono a p opiamen e dicha, es á cons i uida po un
conjun o de bandas magné icas g abadas en labo a o io, cuyo o den de di usión es á
de e minado po el p og ama concebido en unción del caso a ado; se a a
esencialmen e de música y de oz humana e en ualmen e a adas elec ónicamen e, es
deci más o menos il adas po educción de la in ensidad de las ecuencias g a es.
8.5. P og amación de los ma e iales sono os.
El p og ama sono o empleado po Toma is sigue las no mas de la disciplina
audiopsico onológica; iene po obje i o hace eco e al suje o el camino sono o ideal
que hab ía debido segui después de su concepción, pues o que del eco ido ealizado
depende la calidad de su escucha y, po consecuencia, sus acul ades de exp esión o al y
esc i a.
De la comunicación ca nal del e o en el ú e o ma e no a los in e cambios e bales más
p o undos, el camino es la go y semb ado de obs áculos, pues en cada pe iodo de su
e olución la elación del suje o con el medio ambien e puede se p oblemá ica, débil o
incluso inexis en e.
El mé odo se basa en el hecho de que exis e una comunicación en e el e o y la mad e.
A pa i de aquí a a de susci a en el suje o el deseo de que es a comunicación se
p olongue después del nacimien o, con la mad e al p incipio, después con el pad e y al
inal con la sociedad en gene al.
El i ine a io comienza con el "diálogo" in au e ino (diálogo que en algunos casos puede
se de pob e calidad, lo que obliga á a eemp ende de ce o la p ác ica) y acaba con la
inse ción del suje o en el con ex o social (inse ción que a su ez es el o igen de o o
camino mucho más pe sonal).
En es a época, la escucha del e o es á ca ac e izada po el hecho que se ealiza en medio
acuá ico, pues o que es á sume gido en el líquido amnió ico. La in o mación sono a
(sonidos il ados) se ob iene haciendo pasa el sonido a a és de il os elec ónicos, que
ealizan a i icialmen e una audición pa ecida a aquella que se ob end ía a a és de las
capas de agua.
En gene al, se u iliza pa a es o la oz ma e na, pues ella es uno de los p incipales " uidos"
pe cibidos po el emb ión- e o.
La mad e del suje o es in i ada a lee du an e una media ho a un ex o suscep ible de
causa le place ; se le g aba en unas condiciones que pe mi i án según el il aje, la
conse ación de las ecuencias agudas.
Cuando la oz de la mad e no es á disponible (di o cio, mue e, o demasiada mala calidad
sono a...) se ecu e a música il ada.
La expe iencia ha pe mi ido cons a a que los emas musicales más e icaces son los icos
en agudos y se asemejan a los i mos moza ianos o los can os g ego ianos.
Después de un cie o núme o de sesiones de sonidos il ados, se e ec úa "el pa o sónico";
es deci que el suje o pasa de una audición en medio acuá ico al medio aé eo. Con es e
in, en el cu so de una sesión el il aje puede pasa de 8.000 Hz a 100 Hz. Las
epe cusiones de es a ase son gene almen e p o undas; pues o que da al suje o la
posibilidad de i i un momen o c ucial de su exis encia, en el cu so de la cual hab á de
nace e dade amen e al mundo.
8.6. La escucha in a-u e ina.
Al p oblema del lenguaje, dos cues iones nos pe mi i án ap oxima nos:
¿Cómo llega el se humano a p oduci sonidos a iculados? ¿Po qué sien e la necesidad
de p oduci los?
La p ime a de es as in e ogaciones no so p ende pues pa ece e iden e que el se humano
habla ya que es á do ado de un apa a o exp esamen e des inado a cumpli es a unción.
De hecho, es a a i mación es alsa, pues no exis e ningún ó gano isiológicamen e
p econcebido a es e e ec o, y la palab a se ha se ido de lo exis en e pa a cons ui se,
u ilizando po una pa e el conjun o del apa a o diges i o: los labios, la boca, el elo del
palada , la lengua, los dien es y po o a pa e del apa a o espi a o io: la la inge, las osas
nasales, los pulmones, el dia agma, la caja o ácica. De es a mane a, pa a pone se al
se icio de la palab a, la la inge se ha des iado de su unción p ima ia. Se ha libe ado.
Es a libe ación ha coincidido con la del oído, inicialmen e des inado a localiza los
sonidos, pe o que se ha pues o a analiza los.
En cuan o a la segunda cues ión, TOMATIS a i ma que lo que cuen a no es el pode
habla , sino el que e , pues el mono, desde un pun o de is a pu amen e isiológico, pod ía
habla y sin emba go no lo hace. En el o igen del lenguaje, debe exis i un deseo, que no
es o o que el de comunica con el o o; es la búsqueda de una si uación conocida, i ida,
incluso echada de menos, en el cu so de la cual se e ela la noción p o unda de comunión
de donde se de i a la p ime a oma de conciencia de la elación.
Pe o, ¿cómo nace es a pulsión? Es a pa i de las obse aciones de un zoólogo inglés
(Negus) que TOMATIS elabo a su espues a. Es e au o había señalado que sí, hue os de
pája os can o es e an incubados po pája os no can o es, los pája os de es a incubación
no can aban. Mejo aún, si los hue os e an incubados po pája os que can an, pe o de o a
mane a, los polluelos enían g andes posibilidades de "equi oca se" de can o al sali del
casca ón. Pa ece pues que un condicionamien o audio ocal es posible ya en el es adio del
hue o. ¿Y, se ía así pa a el géne o humano? Expe iencias lle ada a cabo en los ecién
nacidos po o os in es igado es mos a an a TOMATIS que es aba en la ía adecuada:
"la mad e hace a su hijo, le da un nido den o de sí misma, lo nu e, lo p epa a pa a la
ida po un diálogo ealizado po odos los con ac os que pueda ene con él.
La comunicación sono a es la p incipal, pues la mad e se mani ies a al e o po odos sus
uidos o gánicos, isce ales y sob e odo po su oz. El niño ex ae oda la sus ancia
a ec i a de es a oz que habla... es á embebido, imp egnado; in eg a de es a o ma el
sopo e de su lengua ma e na". Se a a cla amen e de la p ime a comunicación audio-
ocal, donde el emb ión, cuando odo a bien, adquie e un sen imien o de segu idad que
le ayuda á en su abe u a y expansión. El deseo de comunica no es más que el deseo de
no ompe , o e en ualmen e de eno a , una elación (acús ica) an sa is ac o ia con o o.
Pe o si el e o oye, no es cie amen e de igual mane a que noso os.
Desde el nacimien o a la madu ez, "la abe u a" del oído es p og esi a; y el pa o po sí
mismo apo a una modi icación undamen al en la escucha pues o que el oído adap ado
al medio líquido de la ida in au e ina, debe á b uscamen e acomoda se a un medio
aé eo. An es del nacimien o, las es pa es del oído (ex e na, media e in e na) es án
acús icamen e adap adas a las mismas ecuencias; és as son p ác icamen e las del agua,
y se si úan po encima de 8.000 Hz. A1 nace asis imos a un e dade o pa o sónico. Las
dos p ime as pa es del oído del ecién nacido debe án adap a se a las impedancias del
ai e que le odea, mien as que el oído in e no gua da á su medio líquido. Pe o los
p ime os días después del nacimien o deja án al niño en un es ado de ansición en el
plano sono o. En e ec o, el oído medio, y en pa icula la T ompa de Eus aquio,
conse a á du an e diez días el líquido amnió ico, de es a o ma el oído medio e in e no
pe manece án adap ados a las ecuencias del medio líquido... Después del 10° día, odo
desapa ece, pues la T ompa de Eus aquio se acía de la sus ancia líquida y el bebé pie de
su pe cepción de los agudos, no oye casi nada. Debe á, du an e semanas, en el cu so de
un la go ap endizaje, aumen a el pode de acomodación de su oído abajando la ensión
impánica, con el obje o de eencon a poco a poco, po medio del ai e que le odea, el
con ac o que había enido con la oz que lo mecía en el ondo de su uni e so u e ino.
Pues o de elie e po los p oblemas psicológicos cuyo o igen se si úa cla amen e en el
ni el de las p ime as e apas de la ida de los indi iduos, (pe iodo in au e ino, pa o,
p ime as elaciones con la mad e...) TOMATIS iene en onces la idea de hace e i i
sónicamen e es e pe iodo al suje o aquejado. Ob iene, po simples in o maciones
acús icas, eacciones psicológicas p o undas ex emadamen e in ensas, y el cese de
cie os sín omas. Median e el sonido, es posible eno a la p ime a elación, de hace
e i i el pa o, con odo el aspec o descondicionan e que puede con ene al expe iencia,
y po encia el deseo de comunica con el medio ambien e, sin el cual no exis e equilib io
psicológico; es una especie de "pues a a ce o" del indi iduo, seguido de una
econs ucción de su pe sonalidad p o unda, pe o es a ez e ec uada con plena
conciencia. En es e p oceso, la inmensa en aja del eco ido sónico, es que el ne io
audi i o a a alcanza di ec amen e el có ex, sin pasa po la pa e cen al del álamo*
mien as que odas las o as in o maciones sensi i as pasan po es e canal. Si el álamo
iene una " esis encia o iscosidad" demasiado g ande, bloqueado po una a ec i idad
pe u bada po an iguos aumas, la in o mación que eco e es a zona despe a á po su
pulsión el o los aumas iniciales, mien as que alcanzando di ec amen e el co ex po la
ía audi i a, és a puede en cie a mane a eac ua sob e el álamo; y es po es e e ec o
eg esión cuya consecuencia más ecuen e es el e o no al lenguaje des inado a la mad e
(an es de la "elección") es deci al a amudeo.
8.11. La imagen del cue po
La imagen del cue po es una noción esencial y gene almen e bas an e mal de inida.
El se humano es an e odo un sis ema ne ioso ecubie o de una aina somá ica y la
imagen del cue po pa a el homb e, es la u ilización de su campo neu onal, u ilización que
a ía según los indi iduos y los ac o es acciden ales que les dis inguen a los unos de los
o os. Es debido a es o la imagen o el "concep o in eg ado" que cada uno se hace de sí
mismo. Es a imagen es muy di e en e de lo que se ía una imagen pe ec amen e obje i a;
y su impo ancia eside en el hecho de que nues a apa iencia, nues a pos u a y nues o
compo amien o es án bajo su dependencia di ec a.
Además, solamen e su in eg ación co ec a puede apo a la habilidad co po al de la cual
iene el homb e necesidad en sus ac i idades más di e sas, ya sea la p ác ica de un
depo e, de un ins umen o de música, o incluso la simple conducción de un ehículo.
Sólo, el i uoso domina su imagen co po al has a un pun o al que in eg a el ins umen o
de su ac i idad y el espacio donde se mue e.
El ai e no cesa de mo e se, de se animado po di e sos mo imien os de o ación; cada
se es á bañado en una es uc u a sono a que lo esculpe, pues el sonido no se di ige
solamen e al oído, sino que a ec a odo el cue po en e o. El oído se ha con e ido en el
cap o p incipal, pe o se a a solamen e de la di e enciación p og esi a de una pa e de
piel que al p incipio no se dis inguía del es o de la supe icie cu ánea.
Nues o cue po es á odeado de una ed de p esiones e impulsos que lo exci an en odos
sus pun os. Poco a poco, la suma de odas es as exci aciones compone una imagen
in eg ada que, de alguna mane a, dibuja el cue po en c uz.
Es e juego de es imulaciones puede se p o ocado de di e en es mane as, pe o exis e un
medio p i ilegiado: el lenguaje, ya que el sonido que noso os mismos p oducimos
imp ime una mul i ud de pequeños oques (las p esiones acús icas) sob e odo nues o
sis ema ne ioso pe i é ico. En unción de las palab as que u ilizamos, amos a oca más
o menos cie as pa es de nues o cue po.

El lenguaje sensibiliza poco a poco las placas senso iales de ec o as de ondas acús icas
alimen adas po el " lujo e bal", las zonas más a o ables a es a in o mación sensible se
si úan allí donde el epa o de ib as ne iosas especializadas en la medida de las
p esiones es más denso ( os o, ca a an e io del ó ax, abdomen, palmas de las manos,
ca a do sal de la mano de echa al ni el de la pinza índice-pulga , in e io de los miemb os
in e io es, plan a de los pies).
Po añadidu a, es á cla o que es pa a o ece la mayo supe icie de es as egiones
seleccionadas que la e icalidad se con ie e en una obligación cuando se quie e se un
pe ec o maes o de la palab a.
Podemos deduci un p incipio undamen al: si la imagen del cue po es la consecuencia
del lenguaje, mejo ando la palab a, se puede en onces emodela el cue po pues o que, en
úl ima ins ancia, nues a apa iencia y nues a pos u a son gobe nadas po ella...
Pe o es e iden e que si somos esculpidos po el sonido que emi imos, ambién lo somos
po los sonidos que emi e o o; en onces, en es a pe spec i a, un diálogo es en cie a
mane a algo en lo que dos indi iduos se ponen en ib ación el uno al o o; y la cualidad
de su in e comunicación, depende inalmen e de la compa ibilidad de sus imágenes
co po ales, ligadas a la cohe encia de sus cu as de escucha: dos suje os que p esen an
cu as dis o sionadas y muy di e en es ienen pocas posibilidades de pode en ende se,
pues en el sen ido p opio de los é minos, no es án en la misma longi ud de ondas; su
in e elación se uel e di ícil.
G acias a los il os, Toma is ha impues o a dos suje os cu as audi i as idén icas, después
los ha lanzado a una discusión muy espinosa: és os, no han log ado llega a desacue dos.
A con inuación, ha in e ido las cu as y p o ocado un diálogo no mal y co ien e: un
cua o de ho a. después, discu ían. Cada se humano debe ía ene po obje i o p ocu a
que su imagen co po al sea homogénea con el odo del cual o ma pa e.
El que haya dis o sión en e la imagen y cie as disposiciones obje i as del cue po o de
la men e, nos hace es a segu os que el suje o encon a á di icul ades de adap ación al
mundo y en la adap ación a sí mismo; es deci se sen i á moles o en un cue po del cual
no end á casi consciencia, no sab á de e mina su luga en las es uc u as espacio-
empo ales y sociales; en esumen, la coo dinación mo iz incluso puede se de icien e.
Con oda cla idad, una "buena" imagen del cue po da luga a la adhesión absolu a del
cue po eal y del cue po imaginado: es la imagen g acias a la cual se puede se "sí mismo"
has a el úl imo á omo, y lanza se en una dinámica compo amen al a moniosa.
8.12. Algunas aplicaciones.
Teniendo en cuen a que a odos nos concie ne más o menos el en enamien o
Audio-Psico-Fonológico, cie os g upos humanos o ca ego ías p o esionales lo son más
pa icula men e.
➢ Los Educado es:
Tomando el é mino en el sen ido más gene al, desde 1a pe sona que se dedica a
la enseñanza has a los pad es... pues no solo cuen a el con enido de lo que se ansmi e
sino ambién la o ma, en cómo se ansmi e. Un ins uc o , un p o eso cuya oz es á mal
colocada o de ec uosa des uye la escucha de los suje os a los que enseña y más si es os
son jó enes.
➢ Los O ado es:
Los polí icos, los abogados, los eclesiás icos o eligiosos, pa a los cuales una oz
co ec a es p imo dial. Todo suje o cuyo campo audi i o es á educido y la oz dañada,
no puede espe a con ence e icazmen e a su in e locu o , pues el mensaje que le en ía
no "pasa á", ya sea po que es a á mal cons uido o po que su sopo e sono o es de mala
calidad.
Cuando un homb e quie e en a en comunicación con o o, y causa le e ec o, es
odo su se en globalidad quien in e iene como una especie de i i icado , ac uando
sob e la o alidad psico isiológica del o o.
La ue za de un homb e adica en ac ua él mismo an pe ec amen e que pueda
hace en a en esonancia al o o o a los o os y o ien a de es a mane a sus dinámicas
in ínsecas.
➢ Los Can an es y los Músicos:
Sabe can a , o oca un ins umen o, es esencialmen e sabe pone se a la escucha
de su p opio lujo e bal, o del sonido emi ido po el ins umen o, con el obje o de
con ola lo mejo .
Y la expe iencia p ueba que la mejo a, en un suje o, de su po encial de con ol po
la escucha le pe mi e adqui i una mayo maes ía de su oz o de su ins umen o.
➢ Los Depo is as:
Pa a des aca en un depo e, es e iden e que son necesa ias unas cualidades
a lé icas especiales y que hay que ene un conocimien o pe ec o de las écnicas y de las
eglas de la disciplina depo i a elegida. Sin emba go, es as condiciones pueden se
comple adas con en enamien os especí icos a los cuales el a le a es some ido y se
cons a a que es o no es aún su icien e, pues hace al a que se alcance un g ado ele ado de
conciencia co po al, ya que los depo es necesi an un comp omiso comple o del se
humano median e el cue po.
Cie os depo es, o cie as écnicas, se an a con e i en un p olongamien o del
cue po, como po ejemplo el enis, la pelo a asca, el billa ,... El diálogo en e el cue po
y la bola de e mina un conocimien o p o undo de la pos u a, en una pe spec i a de
ap oximación des inada a en oca la in eligencia pa a juga con el obje o. Se a a de
conoce a ondo las p opiedades cines ésicas del cue po y ex ae odas sus posibilidades,
pa a sa is ace al máximo las exigencias de las eglas impues as. Los ap endizajes
ecu en al ingenio humano pa a la elabo ación de las no mas, po un lado y pa a su
cumplimien o po o o, en unción de la imagen del cue po en e al obje o.
Concluimos diciendo que en una compe ición depo i a, con una écnica y o ma
ísica igual, se á quien po elación al o o, posea una mejo imagen del cue po el que
log a á la ic o ia. A1 dispone de un campo conscien e más amplio, sob epasa á en
maes ía las posibilidades de concen ación y au ocon ol que empuja an al ad e sa io a
come e e o es.
El Oído Elec ónico desa olla o e ue za p ecisamen e la la e alidad de echa y
pe mi e un au ocon ol psicomo o más ápido; aumen a la esis encia al es ue zo y
acele a la acul ad de ecupe ación; disminuye el ne iosismo e incluso la angus ia y
libe a al suje o de los impedimen os a ec i os o isce ales, la comunicabilidad y abe u a
del suje o aumen a, lo que gene a una mejo in eg ación en el seno de un equipo...
➢ Los Suje os expues os al uido:
Po ejemplo, los ob e os que abajan en un ambien e uidoso, los ingenie os de
sonido, los músicos e incluso los jó enes que escuchan demasiado ue e la música
mode na (música pop gene almen e; una encues a sueca ha mos ado que en 1.970 los
p oblemas audi i os po ag esión sono a en los adolescen es e an diez eces más ele ados
que en 1.956).
Cuando un indi iduo se sume ge en el uido (120, 130 dB...) inmedia amen e el
oído su e una ag esión, que si el suje o no ali ia, al cabo de un mes, la lesión se con ie e
en i e e sible. Pe o hace al a p ecisa que si una in ensidad de 120 dB es dolo osa, bas a
a eces con 80 dB pa a. hace apa ece se ios p oblemas. Po o a pa e, la in ensidad no
es la única causa; la du ación de exposición al uido, la ecuencia de es e, su ca ác e
más o menos inespe ado, modi ica la impo ancia de los daños causados.
A.Toma is cons a ó que cuando un ob e o de edad madu a e a expues o al sonido
de nume osos mo o es de eacción, gene almen e había seguido una p og esión en la
exposición al uido. De es a mane a, había enido la posibilidad de su i una especie de
en enamien o audi i o que lo hacía compo a se como un e dade o a le a en su de ensa
espon ánea y au omá ica con a el uido, es deci , había e o zado y e a maes o de la
muscula u a de su oído medio.
Es o es exac amen e lo que el 0. E. p ocu a median e su acción, puede ayuda a
un suje o a lucha e icazmen e con a la ag esión sono a, y a p o ege se.
Es o es más impo an e an o como la acción del uido puede no solamen e ene
epe cusiones des a o ables sob e la audición sino ambién sob e el uncionamien o del
co azón, la ci culación sanguínea, el i mo espi a o io, el ánsi o in es inal, la ida
ho monal, la isión, el sis ema ne ioso cen al, la memo ia, el equilib io in elec ual y
men al...
➢ La in eg ación de idiomas:
No odos enemos las mismas posibilidades an e el p oblema de la in eg ación de
una lengua ex anje a; pues habla un idioma, es an es que nada adap a la p opia escucha
a las ecuencias acús icas de la lengua. Así, "el don de lenguas" no es an o el don de
habla las sino de oí las...
Se ha comp obado que según las egiones del plane a exis en di e en es ipos de
audición, di e en es oídos que se co esponden ap oximadamen e a las di e en es lenguas.
Cada una de ellas se ca ac e iza po una banda de selec i idad, o "banda pasan e"
pa icula . El oído ancés, po ejemplo, ac úa en e 1.000 y 2.000 Hz, mien as que el
oído español se si úa en e 100 y 500 Hz. La banda pasan e del uso a desde los sonidos
más g a es a las ecuencias más agudas, lo que le da la acul ad de ap ende con más
acilidad las lenguas (algo que se sabe desde hace mucho iempo).
Po el con a io, la imposibilidad de ep oduci e icazmen e una lengua ex anje a,
gene almen e no es más que una o ma de so de a.
An e una in o mación sono a inhabi ual, el oído cambia su pos u a de escucha
pa a oma o a cla amen e de inida, di e en e en odos los pun os de la que el suje o es á
ijado po su lengua ma e na. Y es posible que no sea capaz de cumpli es e abajo de
acomodación.
A o unadamen e, no odo es á pe dido en es e caso. G acias al Oído Elec ónico,
es posible desbloquea el oído que alla con el obje o de c ea a i icialmen e es a
ecep i idad que le hace al a. Es e apa a o pe mi e de ajus a o ex ende a olun ad la
banda pasan e y de es a mane a da al suje o el oído inglés, el español, el alemán,...
"Modi icando la audición de un suje o, enseñándole a oí de una mane a di e en e a la
cual es á habi uado po su lengua ma e na, se desencadena o a o ma de habla , o o
modo de exp esión ca ac e ís ico de la lengua a es udia . Es e e ec o audio- ocal en aña
modi icaciones sob e el imb e, la o ganización del apa a o ona o io, el uso de las
ca idades esonanciales, el ono la ingeo, la espi ación, la mímica, o o an o po la
eacción en cadena que gene a el e lejo de es a nue a mane a de oí en oda la es uc u a
mo ológica que le pe mi i á exp esa se, pensa y exis i a a és de una lengua nue a",
sos iene Toma is.
El Oído Elec ónico pe mi e es a asimilación en p o undidad. Pe o, an es de
empeza el ap endizaje de una lengua ex anje a, es necesa io e ec ua un es udio sob e
las posibilidades de escucha, po muchas azones. Se ha e i icado que si se es á so do,
po ejemplo a las ecuencias supe io es a 2.000 Hz es inú il de que e ap ende inglés
cuya banda pasan e es á cla amen e si uada po encima de es e umb al. En es as

condiciones, no se á jamás co ec amen e asimilada: ¡lo p ime o que hay que hace es
ab i el oído!
➢ Los Ge en es de emp esa:
Al se una ca ego ía de homb es que deben euni unas ca ac e ís icas especí icas,
ambién se engloba ía aquí a emp esa ios, al os ca gos, ejecu i os, negociado es, e c...
Es os homb es necesi an que odas sus capacidades y po encial es én desa olladas
al máximo, an o al ni el ísico como men al; pe o sob e odo les hace al a una maquina ia
ne iosa impecable, lexible y ápida en sus espues as.
En un p oceso co ical que en ejece, los p ocesos ne iosos se escle o izan, la
memo ia no in eg a del odo bien, la concen ación se es uma, las nue as conexiones se
espacian, después desapa ecen.
Además, algo de lo que enemos más necesidad hoy día es de c eado es que sepan
encon a nue as ías pa a con on a los conside ables p oblemas a los cuales nos
en en amos.
El Oído Elec ónico, po su acción di ec a sob e el có ex, po el apo e masi o de
ene gía inmedia amen e u ilizable, ilumina la conciencia y es imula la c ea i idad.
Además, la a monización y la cohe encia de las cu as de escucha es uno de los
elemen os de e minan es en la o mación de equipos es ables, con al o endimien o, pues
los in e cambios se án dis endidos, más nume osos y ecundos.
8.13. Algunos casos eales
P esen amos los da os de cua o pa icipan es indi iduales, cada uno mos ando
elemen os pa ológicos. Se e i icó que no se es aba haciendo ningún o o ipo de
a amien o o e apia con esos cua o pa icipan es du an e el pe iodo de a amien o de la
e apia de escucha. Solo los pa icipan es 2 y 4 con inua on ecibiendo algún ipo de
medicación después del a amien o.
Caso 1: Lena
Lena enía una his o ia de e aso psicomo o gene al y de desa ollo del lenguaje.
No enía un con ac o conscien e con el en o no, no se o ien aba hacia o as pe sonas, enía
endencias au is as, i ía como den o de un capullo y mos aba e asos gene alizados en
habilidades mo o as, an o en g uesas como en inas. El emba azo de la mad e ue muy
p oblemá ico, con pé dida de líquido amnió ico, hemo agia, hospi alización y
medicación (ej. an ibió icos). El pa o, sin emba go, ue no mal y a su iempo. A los 3
meses y medio se la me ió en una especie de aldón pa a o za la a pe manece umbada
sob e su espalda du an e 4 meses, lo que e asó su desa ollo oda ía más. Du an e los
úl imos meses de emba azo la ans e encia de la oz de la mad e no ue nada buena, po
la pé dida de líquido amnió ico y po que la mad e u o que es a en eposo y umbada.
Los an ibió icos in luye on nega i amen e en el desa ollo de la niña. La oz de la ansiosa
mad e ambién cambió hacia onos más g a es, pues enía miedo de pe de a su hija.
La e apia de escucha en A lan is comenzó cuando Lena enía 2 años, ob iamen e
sin es de escucha; así la e apia se basó en la expe iencia del e apeu a. Los pad es
mos a on una g an dedicación has a la edad de 7 años con un o al de 31 ciclos de 5 días,
con un p omedio de seis ciclos po año. El p ime ciclo ue de 12 días con música de
Moza no il ada y can os G ego ianos. Y ya los siguien es ciclos se ue on epi iendo
con un in e alo de al ededo de 6 semanas, con la oz de la mad e il ada a 8000 Hz,
consiguiendo un e o no psicológico a la ase p ena al. Du an e es a ase el pa icipan e
oye los sonidos como en la ase p ena al lo ha ía el e o, es deci , ap oximadamen e sob e
8000 Hz según los expe imen os de Toma is, comen ados an e io men e. Se no ó un len o
p og eso, p ime amen e en el campo del es íbulo (i.e. pequeños mo imien os, luego
algún con ac o isual y una al e nancia en e ag esión y a ec o di igidos a la mad e).
Figu a 2. Mapa ce eb al de Lena du an e (a) y después de la e apia (b) No a. Los cua o
mapas ep esen an las ondas α, β, θ y δ con las ecuencias indicadas. No a que las
di e en es escalas (ba as de colo en e ical), que son un poco más amplias en el caso
B que en el A, indican una ac i idad ce eb al ela i a (deducida de los ol ajes de los
elec odos) con al a ac i idad ce eb al en ojo y baja ac i idad en azul.
Un año más a de, se había p og esado en su desa ollo: mos aba mejo con ac o
con su en o no. A los 4 años, se le hizo su p ime mapa ce eb al ( e igu a 2a). El mapa
ya mos aba un azonable i mo de base en la zona θ (4.0-7.5 Hz), pe o casi nula ac i idad
en las zonas α y β, po lo an o poca ale a. En la ac i idad co ical audio-cogni i a, una
muy débil señal audi i a AEP N200 (e ocada median e el pa adigma audi i o “oddball”)
indicaba una pob e disc iminación au omá ica de es ímulos. Lena escuchaba la oz de su
mad e y ambién se le p opo cionaba una disposición mo o a a a és del Oído
Elec ónico pa a es imula simul ánea y a mónicamen e el có ex mo o y audi i o,
es imulando en pa icula el es íbulo con onos g a es y la cóclea con onos agudos. A
la edad de 5 años, el clínico consiguió po p ime a ez ob ene un es de escucha ( e
igu a 3).
Figu a 3. Tes de escucha de los oídos de echo e izquie do de Lena. Los de a iba du an e
la e apia y los de abajo después de e mina la. No a: Los e o es espaciales en la
conducción aé ea se indican con es ellas azules sob e la línea y en la conducción ósea
con c uces ojas en la pa e baja del es .
La conducción ósea (línea oja) es ma cadamen e al a, lo que es ca ac e ís ico de
los niños que i en en su p opio mundo. El desequilib io apa ece en las ecuencias bajas,
ep esen an los p ocesos neu onales ege a i os; en las ecuencias medias, po an o en
la comunicación y en el desa ollo del lenguaje; y en las ecuencias al as que ep esen an
los p ocesos de pensamien o. La conducción aé ea (línea azul) sigue el mismo pa ón pe o
a un ni el mucho más bajo, lo que indica una pob e pe cepción y comunicación con el
mundo ex e io , así pues una ale a baja. Lo mismo se obse ó en el mapa ce eb al,
indicado po una casi comple a ausencia de ac i idad de ondas alpha (α) po odo el
c áneo. La g an can idad de e o es espaciales indican deso ien ación y con usión. La
ans e encia de sonidos po conducción ósea en el c áneo causa los e o es espaciales de
la izquie da a la de echa o ice e sa y se elaciona con la ausencia de ac i idad alpha
obse ada en el mapa ce eb al. Pos e io es a amien os acele a on el desa ollo,
Caso 4: Amb oise
Amb oise, un chico, mos aba un g an e aso en el desa ollo gene al, nació
p ema u amen e, un mes an es de iempo, y al cabo de un mes y medio su ió a aques
epilép icos; a la edad de 2 años se cayó y golpeó la cabeza, lo que esul ó en un daño
ce eb al, en conc e o hemo agia ce eb al, que a ec ó p edominan emen e el lóbulo
on al y el lóbulo empo al izquie do; él mos aba un compo amien o caó ico, po lo que
e a di ícil maneja le. A causa de su edad (2 años) no se le pudo hace un es de escucha.
El p ime mapa ce eb al EEG se omó al p incipio de la e apia y mos aba un i mo de
base muy len o de 2 a 5 c/seg en ondas del a (δ), con un máximo en la egión pos e io y
con una cie a dominancia en el lado izquie do, a F3, T3 y T5 ( e igu a 7). En el
pa adigma “oddball” del po encial audi i o e ocado al an las es uc u as esenciales
N100, N200 y P300, lo que indica se ios p oblemas de pe cepción audi i a. T as un
p ime ciclo de 14 días, con inuó odo el año 2003 con a ios ciclos de 6 días y descansos
de unas 6 semanas. Reaccionó muy bien y mos ó mejo as impo an es, en especial en el
mo imien o de las pie nas, b azos y manos. Incluso empezó a balbucea . La mejo a se
puede e ambién en el EEG omado a inales del 2003 ( e igu a 7b). Pa ecía habe una
mayo a monía en el campo de ondas del a (δ). Han desapa ecido las endencias
epilép icas, y se le edujo la medicación Epi omax. El pa adigma “oddball” PAEs
mos aba aho a débilmen e espues as de N200 (disc iminación au omá ica de es ímulos)
y P300 (disc iminación pe cep i a conscien e). Amb oise has expe imen ado un g an
p og eso en solamen e 6 meses de e apia de escucha. Se le ecomendó con inua con una
e apia in ensi a du an e unas 6 a 9 semanas.

FIGURA 7. Mapas ce eb ales de Amb oise an es (a) y después de la e apia (b). No a.
Hay di e en es escalas en los mapas a y b, siendo un ac o 2.8 mayo en el caso b. Indica
ac i idad ce eb al ela i a (deducido po los ol ajes del elec odo) con el colo ojo
pa a al a ac i idad ce eb al y azul pa a baja ac i idad ce eb al.
9. CONCLUSIÓN
Nos encon amos an e un mé odo que posee la capacidad de mejo a las cualidades del
se humano hacia ho izon es muy lejanos e ilimi ados, pues el mundo es á en cons an e
eno ación y ello pe mi e que, como odo en la ida, es e mé odo e olucione aún más.
El oído es conside ado un ó gano supe io jugando el ol de enlace en e la conciencia y
la pe sona, y en e és a y su medio ambien e.
Ó gano supe io , po lo an o, en la cons ucción y la aducción del pensamien o, pues o
que asegu a el eco ido po medio de una oz bien colocada, bien imb ada y
a moniosamen e modulada, donde eside el undamen o de oda comunicación humana.
Libe ado de la in luencia y de an iguas inhibiciones po un descondicionamien o neu onal
e ec i o, el se pa icipa a o almen e en las ac i idades que le dan la noción de exis i , su
pe cepción es á conside ablemen e más a inada y su in eg ación es al que no hay más
que una con inuidad en e su có ex y el uni e so que lo odea.
Es a á i memen e anclado en la ealidad, y pasa á ácilmen e de la escucha de su "mundo
in e io " a la escucha de su medio ex e io , no a e ándose más a escalas de alo es
escle osadas y caducas. Su plas icidad y capacidad de adap ación son eno mes, sabe
acusa con inuamen e alo es an iguos pa a ap ende o os más e dade os, o más aco des
con el iempo ac ual.
Es as acul ades son esenciales en nues o mundo que es á en pe pe ua e olución y que
exige e isiones en muchas cues iones. El oído elec ónico en aña una madu ación del
se , al di igi se di ec amen e a las es uc u as ce eb ales, y según un p og ama basado en
las leyes del desa ollo humano, sumándole a es o la en aja de que ejecu amos écnicas
no in asi as, po la an o el suje o no su i á un daño ísico ealizado de o ma ex e io ,
sino que se á ecep o de un a amien o sono o que mejo a á sus cualidades.
Es necesa io insis i sob e el hecho que el O.E. no iene de ningún modo como único in,
el de condiciona a i icialmen e al suje o, es deci , no es una máquina pa a uni o ma los
oídos y los ce eb os en unción de un modelo a bi a io. Es, po el con a io, un
ins umen o capaz de ayuda al indi iduo auma izado, us ado, inadap ado o
bloqueado po algún inciden e de su ida a eencon a a a és de la plena abe u a -es
deci la plena libe ación- de sus pe cepciones audi i as, la libe ad posi i a de su
na u aleza y la libe ad ac i a de su des ino, así, a a és del a amien o ob end emos una
ía a segui pa a la consecución del obje i o que se pe sigue, la po enciación y o denación
de los a ibu os del pacien e, as o nados o no desa ollados del odo, po cualquie
mo i o de su ida.
Po an o, se a a más bien de un p oceso libe ado que asocia un descondicionamien o
p e io a un econdicionamien o e ec uado median e no mas ideales. Su campo de acción
es pues inmenso, puede e o na el equilib io de se es humanos muy pe u bados, y
desa olla al máximo las capacidades humanas al do a de un buen equilib io na u al. Po
es os concep os, el oído elec ónico puede se u ilizado masi amen e pa a el eciclaje de
adul os, pa a despe a su ac i idad co ical ecuen emen e ado milada, pues muchos
adul os pe manecen en el ondo "disléxicos" que se igno an; es án muy dis aídos y su
pode de concen ación es débil, no ienen casi memo ia, leen de mane a supe icial y mal
in eg ada, lle an sus cue pos como ajes mal ajus ados y moles os, se a igan con
acilidad, sin ono, dep esi os, e c.
El oído elec ónico puede incluso con adul os de cie a edad pe mi i les desa olla sus
posibilidades comple as de adap ación, de hace le eencon a su i alidad, su deseo de
enace y de comunica con nue os ambien es sociales y p o esionales, en de ini i a, de
pe segui y ob ene lo que un se humano quie e y puede llega a se .
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11. AGRADECIMIENTOS
Debemos hace una mención especial a quienes nos han acili ado eno memen e
la búsqueda de in o mación ace ca del mé odo Toma is; pues o que, sin su ayuda,
p obablemen e no hab íamos es ado a la al u a del p esen e abajo.
Ag adece a Ra ael San iago Falcón, di ec o del Cen o Toma is Se illa, que nos
haya p opo cionado la bibliog a ía su icien e pa a ahonda de mane a más igu osa en los
aspec os menos conocidos del mé odo c eado po el D . Al ed Toma is.
In o mación del cen o:
in o@ oma isse illa.com
www. oma isse illa.com
12. ANEXOS
12.1. El OIDO MUSICAL Y LA ACCION PSICOLOGICA DE LOS
SONIDOS
¿Po qué la música mili a hace mo e se a las masas? ¿Po qué a Zino
F ancesca i no le gus aba ac ua en la Ope a de Niza? ¿Po qué los neg os a icanos
no han podido in en a el S adi a ius? ¿Po qué algunos monjes no desean que se les
p i e del la ín? El P o . Toma is esponde a es a y o as cues iones en es e nue o a ículo
de la se ie que SON MAGAZINE le iene dedicando desde el No 30.
SON MAGAZINE: Se acos umb a a deci que los g andes músicos " ienen oído".
Us ed se ha in e esado pa icula men e en es e ó gano. En unción de su p opia
expe iencia, ¿qué sen ido da a es a exp esión?
PROF. TOMATIS: Pa a mí el que iene oído, es alguien que ha lle ado su
apa a o audi i o al pun o de e olución más ele ado. Sin que e hace un juego de
palab as, di ía que el sen ido p o undo de " ene oído", es " ene escucha". La
mayo ía de las pe sonas es án con encidas de posee una buena escucha y sin
emba go, no es así. La escucha es quizás lo menos compa ido del mundo.
SON: ¿Qué de inición pod ía da nos?
TOMATIS: Es la posibilidad de pone oda la pe cepción in e na al se icio
del análisis de las in o maciones sono as que ienen del ex e io y de aduci las a
con inuación en lenguaje pa a los demás.
SON: La escucha, no consis e pues simplemen e en escucha ....
TOMATIS: ¡Desde luego que no! Tene oído, pa a un músico, no se educe a
sabe escucha la música. Ni siquie a a pode ep oduci lo que escucha, pues nadie
p e ende que los magne ó onos engan oído. Tene oído es pode pe cibi cosas, eso
que llamamos "inspi ación", e in eg a las g acias a un apa a o audi i o de una
calidad excepcional. Es necesa io que así sea pa a cap a con exac i ud, a a és de
los sonidos, la imagen sono a que a a se pe cibida.
SON: ¿Qué deci en onces de la so de a de Bee ho en?
TOMATIS: Al p incipio poseía una escucha in e na ex ao dina ia. Después
pe dió su audición, lo que le ocasionó di icul ades c ecien es pa a exp esa lo que él
oía en sí. Es o puede explica los e o es en a monía que empezó a come e a pa i
de una cie a época. Su música, muy aé ea inicialmen e, se con i ió en un a e que
nos ecue da las ma chas mili a es.
SON: Pensamos gene almen e que el oído musical es un don. ¿Cuál es su pun o
de is a al espec o?
TOMATIS: Me explica é con una anécdo a: iniciaba mi ca e a de médico,
hacia sus i uciones y ecibí en consul a a una seño a que que ía impe iosamen e que
encon a a algo en su oído. "¿No encuen a us ed que al a alguna cosa?", me decía
en cada isi a. Yo mi aba desespe adamen e y no eía nada ano mal. Todo se acla ó
cuando al in me con esó que ella deseaba a oda cos a ene oído musical y no lo
conseguía. Su conclusión ue que segu amen e le debía al a algo. No me omé su
p oblema muy en se io y le p esc ibí ...una inyección de algunas go as de sin onía de
Bee ho en! Hoy me doy cuen a que e a ella quien enía azón: el oído musical iene
sus ca ac e ís icas especiales. No se en, desde luego, pe o se pueden analiza .
SON: ¿Hay pues espec o a es e pun o, una sepa ación ya desde un p incipio, en e
los que poseen es e don y los que no?
TOMATIS: Es a sepa ación exis e, pe o no se ins au a desde un p incipio,
bien al con a io. En el momen o del nacimien o odos poseemos dones
imp esionan es. El incon enien e es que la ida es á o ganizada de al o ma que se
nos impide explo a los. Ce amos nues o oído y poco a poco nos emos
"ampu ados" de nues as p opias i udes. A los cinco años, el p oceso de eg esión
es á ya bien ins au ado. A los 6-7 años, uno puede ene un oído que ya no ale nada.
SON: Pe o es o no es necesa iamen e así pa a odo el mundo...
TOMATIS: No. Y es po eso que las pe sonas do adas de un excelen e oído
musical nos pa ecen excepcionales. Moza u o la sue e de compone música desde
los cua o años. Aquellas pe sonas que han es ado en con ac o con la música desde
muy emp ano, conse an gene almen e su oído p imi i o.
SON: En cie o modo, ¿es en onces la música la que con o ma al oído musical
TOMATIS: Voy aún más lejos. Pienso que la música con o ma al homb e en
su o alidad. Muy p obablemen e, el se humano ha can ado, ha bailado mucho
an es de habla . Los dos labe in os del oído son incon es ablemen e ó ganos
musicales, y la zona co ical a ibuida al lenguaje no ha hecho sino supe pone se a
la zona o iginal a ibuida a la música. Me sucede a menudo que un ac o me con iese
su admi ación po los can an es, que saben memo iza no solamen e un ex o, sino
ambién la línea melódica. Es án en un e o : cuando uno se quie e aco da de un
ema musical, es la música la que iene p ime o y g acias a ella podemos eco da
las palab as. Es o explica po qué nues os an epasados podían e ene 70000
e sículos de la Biblia. Los ecu sos mnemo écnicos pues os en acción e an
canciones simples, al mismo iempo que se implicaba el cue po, en mo imien os
hacia a ás y hacia delan e, po ejemplo. Es a implicación co po al e a an e odo
una implicación del labe in o del oído. La música iene en ayuda de la palab a. A la
in e sa, podemos deci que de ás de oda palab a de calidad, hay una ac i ud
undamen al musical. Aquellos que saben habla bien, son músicos del lenguaje,
modulan y u ilizan las palab as cuidando el i mo, e c.
SON: Us ed dice que en unción de la impedancia del luga , cada pueblo, o casi,
iene su oído pa icula , es deci , una cu a de audición especí ica. Se cons a a además,
que muchos de es os g upos humanos poseen una música adicional p opia. ¿Los dos
enómenos es án elacionados en e sí?
TOMATIS: Po supues o. En Á ica po ejemplo, las e nias que p ac ican
música poli ónica, son las que habi an en egiones boscosas. La in luencia de los
múl iples uidos y umo es del bosque es de e minan e. En el Chad, país desé ico,
la música es á con iada a la única oz del am- am. La impedancia del luga , unido
a la psicología pa icula de los na i os, hace que en un momen o dado apa ezca una
o ma de música bien de e minada, la cual, condicionando la escucha del g upo, a
12.2. En e is a al D . Al ed Toma is Ma ie Bo ell Re is a Psicologías. Diciemb e
1991 T aducción: Juan An onio Timo .
Somos odo oído.
Desde hace 40 años, el D . Al ed Toma is iaja po los eco ecos de nues os
apéndices audi i os. Pa a él, en las conca idades del oído es donde el homb e debe busca
la uen e de su equilib io. A lo la go de es a en e is a, le hemos p es ado nues o oído
más a en o...
Psicologías: Ha esc i o sob e el emba azo y el au ismo, los é igos y la música,
la dislexia y el ap endizaje de lenguas ex anje as... En el cen o de odos sus abajos: el
oído. ¡Realmen e, es an sumamen e impo an e!
D . Toma is: El oído me ece más a ención de la que se le concede en la ac ualidad.
¡No es solo un ó gano hecho pa a p oduci o i is! De ás de es e pequeño apéndice, es á
nada menos que el ce eb o. El oído apa ece an es incluso que el sis ema ne ioso. A lo
la go de la e olución, el oído ha p og esado a sal os y el ce eb o ha seguido es e
mo imien o. El oído iene dos unciones. En p ime luga , da ene gía al ce eb o. Es una
dinamo. Y es así pa a odos los se es i os, desde el pez al homb e. En segundo luga ,
nos pe mi e si ua nos en el espacio. G acias a él, podemos e gui nos, subi , baja ,
pasea nos... Cuan a mayo mo ilidad enemos, más se pe ecciona el oído.
¿Se e i ica siemp e es a e olución pa alela del oído y el ce eb o?
Más o menos. Exis en animales como la se pien e, do ados de un ce eb o
conside able, pe o p ác icamen e so dos. Y a la in e sa, los mu ciélagos ienen un oído
inísimo a pesa de ene un pequeño ce eb o. Pe o son excepciones. Al pe ecciona se el
oído se do a de ó ganos suplemen a ios:
El es íbulo, el sáculo, la cóclea... Son ellos los que ga an izan al homb e la
e icalidad. Pe o lo más impo an e, es que el oído nos pe mi e escucha . Los animales
oyen. Los mamí e os, de cuando en cuando, escuchan du an e b e es momen os. Pa a se
capaz de escucha el homb e u o necesidad de que su ce eb o aumen ase de mane a
abulosa. Yo c eo que el homb e es á hecho pa a escucha .
¿Cuál es la di e encia en e escucha y oí ?

Oí es un enómeno pasi o. El sonido nos inunda. Pe o hay que asumi se pa a
escucha , es un ac o olun a io que de e mina inmedia amen e la e icalidad y
desencadena la comunicación. Las ascesis adicionales lo epe ían sin cesa —
¡Escucha!“ Sin duda po que las gen es no lo hacían. Las adiciones dicen con ecuencia
lo mismo: —Escucha y e ás“. Fo mula di ícil de comp ende pa a noso os, pues
i imos en un mundo isual con inuado de la iloso ía g iega y la ina. Nos ocupamos
mucho de niños au is as, que ienen oídos enomenales, pe o que no en nada, pues o que
no escuchan nada.
¿De dónde iene la impo ancia del oído?
Es e ó gano iene más in luencia de lo que se piensa. El es íbulo, que es la pa e
más a caica, ine a absolu amen e odos los músculos del cue po. Todos nues os ges os
su gen del es íbulo. A lo la go de su e olución, el oído se ha do ado del ó gano de Co i
que con iene células p o is as de un cilio, como los p o ozoos. Cuando es as células se
a o ian, el cilio del que es án equipadas se uel e más impo an e, y da nacimien o al
pelo. El pelo es una ocación cu ánea del oído. Al con a io, cuando la célula de Co i
pie de su cilio pa a desa olla su cue po, se o ganiza pa a da nacimien o a odos los
ó ganos sensibles de la piel. Casi se puede deci que el homb e es un oído en su o alidad.
No sólo nos comunicamos con el oído, ambién lo hacemos con el cue po. Habla a o o,
es in e p e a con nues o cue po y con el cue po del o o. Quien no iene miedo de su
cue po puede hace lo ib a cuando habla y sen i lo en su in e io . Es a la ez una mane a
de conoce se mejo y de comunica se mejo . De la misma o ma, se puede ap ende a
hace ib a el cue po desde el in e io pa a no ene más miedo.
Se piensa enseguida en los can os sac os: el can o g ego iano, el —Om “de los
ibe anos.... ¡Qué bien lo conocían los an iguos! Can aban pa a eca ga el ce eb o, y pa a
ene el con ol del cue po, que lo sus en a. Desg aciadamen e, los escuchan es son aún
un núme o ex emadamen e educido. Pe o c eo que el homb e es á en camino de se
escuchan e.
Pa a us ed, ¿cuál es la p óxima e apa e olu i a?
Es una p og esión ine i able. Los g andes escuchan es son aquellos que escuchan
al o o. ¡Ahí es nada! Nos en en a íamos con menos p oblemas sociales si cada cual
supie a escucha al o o. Vi imos en un mundo de malos escuchan es, de diálogo de
so dos. Pe o eso no es odo. Los buenos escuchan es saben ambién escucha su p opio
cue po. El ímpano es á ine ado po los ne ios pa asimpá icos. Si sabemos escucha
desde el in e io , sab emos cómo es á nues o co azón, nues a espi ación, nues a
diges ión... Todas las soma izaciones se hacen a lo la go de es os dos ne ios. ¡Ahí es á
la pa ología psicosomá ica! Sabe escucha nues o cue po, e i a ía sin duda nume osas
pa ologías.
Pe o cuando hablamos de escucha nues o cue po, no nos imaginamos que el oído
pa icipa en esa escucha. Pensamos más bien en oma conciencia del p opio cue po.
Al habla de oma de conciencia, ocamos el úl imo ni el de la escucha. Po que
quien sabe escucha a más allá de odo aquello de lo que acabamos de habla . Llega
incluso a escucha el Uni e so. La escucha se ans o ma en una acul ad del más al o
ni el. Es el con ac o con la conciencia.
¿Qué en iende us ed po conciencia?
Nues o ego es al que que íamos oma conciencia. ¡Pues, no! Es la conciencia
la que nos oma, la que nos inunda. Es amos odeados po ella, y nos pasamos el iempo
echazándola. Si enemos el oído comple amen e abie o, se puede en abla un diálogo
con el Uni e so. Es él el único que habla. Noso os no hacemos sino ansc ibi , a a és
de un ansmiso , llamado ce eb o, lo que el Uni e so ha que ido exp esa . ¡Somos unos
ansc ip o es de muy bajo endimien o!
¿Cómo ap ende a escucha ?
P ime o es necesa io despe a el oído. Pa a ello, u ilizamos los sonidos il ados
y el Oído Elec ónico. Los sonidos il ados son sonidos sin memo ia, sonidos que no
podemos asocia a ecue dos. Po es a azón son il ados de mane a que el suje o los
escucha como lo hacía —in ú e o“. Con los niños, se u iliza la oz de la mad e cuando es
posible. En los o os casos, es sob e odo, música de Moza . Pe o además es necesa io
que los sonidos pene en e dade amen e has a nues o ce eb o. Pa a ello ecu imos al
Oído Elec ónico. Es un apa a o que pe mi e ecibi el sonido exac amen e como debe ía
hace lo un oído humano que uncionase pe ec amen e. Ac ualmen e se sabe que el 90%
de las ib as del ne io audi i o son e e en es: pa en del ce eb o pa a i hacia el ex e io .
Cuando us ed ecibe un sonido, el ib a en el oído in e no y después en el oído ex e no.
Es como si us ed es u ie a en una o aleza: cuando llega un isi an e, us ed in en a sabe
quién es, después ab e la pue a in e io an es de baja el puen e le adizo. ¡Escuchamos
lo que que emos escucha ! Obligando a las pue as a ab i se, ayudamos a ensa el
ímpano, hacemos abaja al músculo del es ibo y así obligamos al oído a o ma se.
¿Se eeduca el oído como se eeduca un miemb o que ha es ado escayolado?
¡Exac amen e! El oído se eeduca en la unción de la escucha. Pa a que el ce eb o
uncione, se necesi an cua o ho as y media de es imulación dia ia, a azón de 3,5
milla dos de es ímulos po segundo. Así puede llega a pe cibi odo lo que nos odea.
¡No hay pe sonas que engan g andes ideas! Las ideas les son dadas. Eso es la in uición.
Eins ein dijo: —El genio, es una chispa una ez en la ida, y quince ho as de abajo
dia io“. Moza e a, más que un genio, un g an escuchan e. Pe o el pe cibía odo lo que
le odeaba pe ec amen e.
A p opósi o de Moza . ¿Según us ed, su música es un ins umen o de desa ollo
/c ecimien o pe sonal, es deci de e apia?
La música es un ins umen o ex ao dina io, que ha sido descuidada. Hemos
p obado oda clase de músicas y siemp e ol emos a Moza . Cuando se escucha Moza
con el Oído Elec ónico, il ando el sonido, el pulso aumen a inmedia amen e a 120
pulsaciones po minu o. ¡Como él! Moza man u o oda su ida un pulso ápido, un pulso
de niño, sin duda po ello se ago ó muy ápidamen e, mu ió muy jo en. Pe o pa a goza
del bene icio de la música, es necesa io ene un buen oído. Alguien que escuche a Moza
con un oído dis o sionado solo pe cibi á uido. La musico e apia, po ejemplo, nunca
iene en cuen a la acul ad de in eg ación del suje o. No es su icien e con ecibi sonidos,
es os ienen además que se co ec amen e dis ibuidos po odo el ce eb o. Tenemos un
ce eb o p imi i o, el álamo, que asegu a la dis ibución de la in o mación.
Desg aciadamen e, es a es uc u a es ambién ecep o a de nues a ida a ec i a.
Si es á sob eca gado, no puede ealiza co ec amen e la dis ibución. El oído es á en la
enc ucijada de mul i ud de uni e sos. Me ha pe mi ido en a en nume osos ámbi os,
desde la al a de escucha o al, que co esponde a la psiquia ía, has a el de las lenguas
ex anje as.
¿Es es e el ema del segundo lib o que acaba de publica ?
Me he dado cuen a que al nace odos los oídos son iguales, en cualquie incón
del mundo. Es el medio sono o el que cambia. Las a iaciones es án ligadas al ambien e,
a las condiciones climá icas, a la cualidad del ai e... El oído se o ma pa a ecibi los
sonidos co espondien es a su lengua ma e na. Si se le pe mi e escucha de mane a
di e en e, el suje o puede ap ende cualquie lengua. Todos enemos la posibilidad de
in eg a cualquie lengua, siemp e que la escuchemos.
¿Puede u iliza se su mé odo como un sencillo ins umen o de mejo a del bienes a
y del equilib io?
¡Sí! Cada ez ecibimos más pe sonas que no ienen p oblemas especí icos y que,
sencillamen e, buscan conoce se mejo , p og esa /e oluciona . ¡No es p eciso ene un
p oblema g a e pa a ap ende a escucha !
Con e sación ecogida po MARIE BORREL.
12.3. V CONGRESO INTERNACIONAL DE AUDIO-PSICO-
FONOLOGÍA
CANADÁ - 1978
LOS ASPECTOS MEDICO-PSICO-PEDAGOGICOS DE LA AUDIO-PSICO-
FONOLOGIA
Al ed A, TOMATIS
P esiden e de la Asociación In e nacional de Audio-Psico-Fonología
Con e encia de ape u a en el Cong eso de Mon eal - 8 de Mayo de 1978
LOS ASPECTOS MÉDICO-PSICO-PEDAGÓGICOS DE LA AUDIO-PSICO-
FONOLOGÍA
Muchos de en e oso os, supongo, abo dan po p ime a ez es a en idad
denominada audio-psico- onología. Pa ece, pues, necesa ia una in oducción. Se á co a
-necesa iamen e densa-, pe o pe mi i á dis ibui los pocos udimen os de in o mación
indispensables pa a la comp ensión de las con e encias y de los abajos que an a segui ,
sin abandona po ello -al menos lo supongo- a aquel que es á ya ampliamen e iniciado
en nues a disciplina.
Así, pod íamos de ini la Audio-Psico-Fonología, en su más amplia acepción,
como que es una abe u a, po la b echa de la audición, al uni e so del lenguaje, abo dado
bajo el ángulo de su unción psicológica. Es a ap oximación, nue a pa a algunos, es á,
sin emba go, bien a qui ec u ada y su icien emen e apun alada pa a oma ango en las
en idades exis en es.
En un lenguaje más p ác ico, di emos que la Audio-Psico-Fonología se ins i uye
como una pedagogía de la escucha, una de las pedagogías más necesa ias y, con oda
segu idad, de las más descuidadas.
Pa a sa is ace es a necesidad y palia es e descuido, nues a disciplina ha
elabo ado sus undamen os esenciales. De odas mane as no es ácil habla de la escucha,
siendo e dad que cada uno se c ee do ado de es a excepcional unción. Sin emba go, con
el iempo y una expe iencia, ieja ya de ein a años, puedo deci que en es e sen ido -a
sabe , en la ealización de es a unción- somos los más desa en ajados. A lo sumo,
pod íamos suge i que el homb e, en el anscu so de su exis encia, escala los di e en es
es adios que ha án de él un humano al encuen o de su se , a medida que pene a en una
es uc u a uncional de escucha.
Cuan o más se sabe ende el oído, con esignación y humildad, hacia es a llamada,
mayo se hace la ape u a al o o, al en o no, al uni e so y, en de ini i a, a uno mismo.
Como una mayéu ica, la Audio-Psico-Fonología se p opone hace eco e aquel
pe iplo, bien sea a los que se des ían en su p oceso exis encial, bien sea a los que se
cie an a es a ap oximación, o bien a los que no ienen ninguna pe cepción del mundo de
1a comunicación. De hecho, es a mayéu ica se á una ayuda pedagógica que se o ezca a
los p ime os, un ecu so psicológico que se ponga a disposición de los segundos, mien as
que, pa a los e ce os, se á una ayuda que in en e e i a les su in oducción en el mundo
de la alienación.
La Audio-Psico-Fonología conlle a en su enseñanza dos ma e ias, apa en emen e
dis in as, a sabe , la que concie ne a la e olución de la escucha y la que se elaciona con
el p oceso que conduce del pa lo eo a la exp esión de la conciencia misma. De hecho,
pa a quien sabe oma uelo y ob ene pe spec i a su icien e, es os dos aspec os se han
eunido p on o en un concep o uni a io. La obje i ación así alcanzada e ela,
e ec i amen e, que se a a de una misma y única en idad.
Nues a ap oximación a la audio-psico- onología nos lle a a insis i sob e el hecho
de que la es uc u a misma del pensamien o, p elingüís icamen e es ablecida, dispone de

un cue po humano pa a exp esa se, en el sen ido más eal, es deci , bajo el modo de una
e dade a sec eción. .
De hecho, po es a es uc u a p elingüís ica, nos in e esa despe a , pone en
acción la u ilización del sis ema ne ioso. Y, po usa un é mino de la je ga psicológica
de endencia analí ica, di emos que buscamos susci a el deseo de comunica . Es o úl imo
es, sin duda, en nues a óp ica, la cla e de odo el mon aje lingüís ico, psicolingüís ico y
neu olingüís ico.
Es e deseo de comunica , insc i o en un p og ama e olu i o, puede mani es a se
siguiendo el p oceso ilo y on ogené ico del oído, omado en su globalidad. Po o a pa e,
es e ecue do p ime o, inicial, undamen al, no e ela -cuando se ecue da que
"deside ium", gene ado del ocablo deseo, quie e signi ica la búsqueda de algo ya
i ido-, el impac o induc o del lenguaje en la e olución que conduce a la es uc u a
humana.
Toda la ciencia audio-psico- onológica es á basada en es e conocimien o. Y lo que
ella puede o ece , en con apa ida, si me a e o a deci lo, son los medios pa a eco e
o pa a es ablece es e pe iplo, es e cu sus ilo u on ogené ico es uc u al, a aquellos que,
en g ado di e so, han es ado impedidos pa a eco e los.
Desde en onces se e cómo nues a disciplina log a inse a se en odas las
ac i idades humanas que ocan, de ce ca o de lejos, a la escucha y, po consecuencia, al
lenguaje. Pe o in oduci se no quie e deci eemplaza . En es a di e enciación mal
de inida, quizá mal concebida, más incluso, en ausencia de al di e enciación, se apoyan
desp ecios, se e igen emo es, se es ablecen con usiones con espec o a nues as écnicas.
La Audio-Psico-Fonología no sus i uye nada. Añade una dimensión nue a y una
dimensión que le es p opia, muy especí ica, que odos y cada uno pueden inse a en su
p opia disciplina. De odas mane as es e iden e que, si no se man iene la obse ancia
es ic a de es e conocimien o, de es a consciencia, nues a disciplina co e pelig o,
p incipalmen e cuando p e enda ac ua po sí misma, ue a de lo que puede apo a con
elación a las ac i aciones de las po encialidades del oído. Me explico.
Cada ez que uno de noso os, audio-psico- onólogo, piense que puede, po sí
mismo, hace ap ende una lengua ma e na o un idioma ex anje o, o piense que alcanza
a desanuda un p oblema psicológico, o que, más aún, se c ea ap o pa a cu a al o cual
a ección, pie de el obje o de su ocación eal. Y cada ez que cualquie a le a ibuya
cualidades de pedagogo, de psicólogo, de psicoanalis a, u o as, se engaña.
Se audio-psico- onólogo es pe mi i , que nazca o enazca, se desa olle, se dila e
el deseo de escucha has a ins i ui la pe manencia de es a unción. A pa i de en onces,
el pedagogo end á an e sí oídos ecep i os. El psicólogo en a á en una dinámica
elacional e dade a, enmasca ada y obscu ecida has a en onces po ensiones pulsionales
subyacen es. En cuan o al médico, e á eme ge la pa e de bloqueo somá ico mo i ada
po una de e minada p esión psíquica, o descub i á ácilmen e los o ígenes de las capas
de ondo que su gen epen inamen e del uni e so a ec i o, deplo ablemen e ma cado po
huellas de su pasado indi idual.
Así, la Audio-Psico-Fonología es, y debe segui siendo, una ciencia al se icio de
las demás ciencias humanas: la pedagogía, la psicología y la medicina especialmen e, po
e oca más pa icula men e las palab as dichas es a a de. Fácilmen e comp endo que sea
di ícil admi i de en e y en o al adhesión ales concep os. Sin emba go, así es. Y no
solamen e es así, sino que, a pesa de odas las esis encias que se le an an pa a sus ae se
a ello, no puede se de o a mane a.
¿Qué quie e deci es o?
El oído -en iendo po oído es e apa a o di ícilmen e conocido a a és de su
pabellón que se despliega con elegancia como una in e ogación-, el oído, digo, p osigue
en p o undidad de mane a pa icula men e compleja y delicada, di ícil de comp ende ,
incluso y sob e odo, po el especialis a. En iendo ambién po "oído" odo lo que se asocia
a él en lo que se e ie e al conjun o del ce eb o y de la médula espinal al ni el del sis ema
ne ioso.
Po su si uación ana ómica, g acias a su ac i idad isiológica, y po su unción de
escucha, el oído iene a es a en la uen e y es la uen e misma de los p ocesos que él
mismo susci a y po los cuales es inducido. Me gus a p edica -pe o es o no comp ome e
a nadie nada más que a mí mismo-, que es el lenguaje en su unción ela i a a1 habla,
quien conduce al oído a llega a se lo que es. Me gus a así mismo añadi que és e úl imo
induce, en el sen ido de o ganización emb iológica del é mino, al ce eb o den o de la
dinámica es uc u al que le ca ac e iza.
Así, de es adio en es adio, se inco po a á una unción es uc u almen e
e balizan e a una isiología, ap o echando po sí misma una a qui ec u a ana ómica.
Bajo es e aspec o que la Audio-Psico- Fonología maneja dia iamen e, es in e esan e e
cómo una unción, c eada de nue o en odas sus piezas pa a las necesidades engend adas
po la ida comuni a ia, cambia 1a di ección del o ganismo pa a adap a se a unos
mecanismos que, apa en emen e, nada podía pe mi i que se en e iesen. Considé ese la
esc i u a y la lec u a, po ejemplo, y comp uébese la au en icidad de lo dicho.
Es así como sucede con el oído, an es echamen e implicado en la unción
lingüís ica. Sin emba go, las ap i udes p ime as, isiológicas, omi idas con ecuencia
en e a la eme gencia del nue o empleo implicado po el ac o de la palab a, con inúan
siendo ope acionales, a pesa de odo. Más aún, en caso de buen uso, se án pe eccionadas
y es imuladas hacia la cima de su e icacia.
¿Qué son, pues, es as ap i udes p ime as?
Unas son conocidas, o al menos concebidas como ales; o as son desconocidas y,
po consiguien e, inexplo adas en sus mon ajes isiológicos. Es al oído, en su pa e
es ibula , a quien se deben los p ime os mecanismos labe ín icos; aquellos que noso os
ag upamos bajo el é mino de equilib io. Pe o, mi ando el hecho más de ce ca, de es a
noción de equilib io se desp ende la de asumi la o alidad del cue po en un conjun o
sensi i o- mo o , cons i uido po el u ículo, p o is o de sus canales semici cula es, y po
el sáculo. Es e oma po su cuen a al cue po implica una ac i ud ónica, i a, del músculo,
y un conocimien o implíci o de su sensación p opia. Es a p ime a o ma de conciencia
p opiocep i a c is aliza an o más ácilmen e cuan o que el uni e so ci cundan e en a en
exis encia en la conciencia del indi iduo, po la in eg ación senso ial de la isión, a la
que se asocia el ac o. Po sí mismo, es e se que amanece puede ya si ua se en un uni e so
ci cundan e.
La cap ación y la comp ensión de es e uni e so se ha án posible an o más
ácilmen e cuan o que los campos es ibula es somá icos, que llama emos "campos
in eg ado es es ibula es", es én asociados, a moniosamen e acoplados con los
in eg ado es isuales median e unos mon ajes neu ológicamen e ce ados po
disposi i os especiales a a ios ni eles en e el ojo y el es íbulo.
Es en el segundo plano ilogené icamen e apa ecido en el oído in e no, la cóclea,
y desa ollado con una so p enden e p ecisión con espec o a la ampliación del ce eb o,
es en es e segundo plano, decimos, donde apa ece de nue o el mé i o de es ablece e
in oduci la unción e balizan e. Es a úl ima, que no pod íamos cali ica la de mejo
mane a que llamándola "in eg ado cócleo- es ibula ", o ganiza á el ajus e del in eg ado
es íbulo-somá ico, con el complejo que aduce la ealidad uncional cócleo-co ical y
sus espues as empo o-pon o-ce ebelo-den alo- ubeo- álamo-co icales. Es e úl imo
helicoide, un an o echazable pa a el no- iniciado, nos e ela la p esencia de una o al
implicación del cue po y del encé alo po p oyección de la co eza ce eb al, en el
ce ebelo, mien as que és e, g acias al es íbulo-somá ico, ha ecogido ya las
in o maciones que emanan del cue po.
¿Qué signi ica es o, de hecho? Es o signi ica que un sonido, una palab a, una ase
no son solamen e pe cibidos en el sen ido en que lo concebimos, como si el oído uese un
mic ó ono, sino in eg ados, es deci , abso bidos li e almen e po y en odo el cue po. Así
es el eje ce eb oespinal quien es á implicado en el ac o del lenguaje, y la memo ización
misma es "casualmen e enca nada", ges ualmen e inse ada.
La Audio-Psico-Fonología se p eocupa de la a monización de los di e sos planos
de in eg ación a los que acabamos de hace alusión. Asegu ando las di e en es
coo dinaciones, es a ciencia pe mi e es ablece los mon ajes co po ales y pos u ales de
una buena escucha; concep o que pide, sin duda, se mejo delimi ado. La audición es,
como la isión, un enómeno en el cual podemos econoce g ados de aquiescencia, de
acep ación. Oí pe manece oda ía en el campo de lo pasi o, mien as que escucha
implica el ac o delibe adamen e consen ido.
¿Cómo se llega a es os esul ados? G acias a unos complejos apa a os
elec ónicos, uno de los cuales es denominado "Oído Elec ónico". Bajo es e compues o
gené ico, es e conjun o ha sido obje o de nume osas modi icaciones; se le concibe bajo
la p esión del a ance expe imen al. Sin en a , de momen o, en la pu a écnica, di emos
que el oído Elec ónico iende a compo a se como un "modelo", o lo que se denomina
un "es imulado " que imi a el mecanismo del oído humano. Yo no sé si hemos llegado a
ello o almen e, ¡son an os los mis e ios que con iene el oído hu- mano!, pe o lo que es
cie o es que, cuando conec amos en pa alelo el "modelo" p esun o a la audición de un
suje o pues o a p ueba, las espues as expe imen ales nos con i man que una acción
adap a i a se ha e ec uado po el oído humano a pa i del modelo p opues o.