LA RE-HABILITACIÓN COMO ESTRATEGIA DE “DECRECIMIENTO”; LA
ACTUACIÓN SOBRE EL “PATRIMONIO”: RE-PENSAMIENTO, RE-UTILIZACIÓN
Y RE-GENERACIÓN…¿SOSTENIBLES? LA DISOLUCIÓN DE LA
ARQUITECTURA.
1He e a Limones, R., 2Pa a Boye o, C.
1Depa amen o Cons ucciones A qui ec ónicas I de la E.T.S. de A qui ec u a,
Uni e sidad de Se illa. A d. Reina Me cedes, 2
+ Es udio de a qui ec u a epublica_dm
2P o eso Mas e de A qui ec u a Sos enible de la Uni e sidad In e nacional de
Andalucia.
+ Es udio de a qui ec u a epublica_dm
1[email p o ec ed], 2[email p o ec ed]
RESUMEN
Dado el momen o socio-his ó ico, nos plan eamos si no se ía con enien e hace
desapa ece la A qui ec u a, al como has a aho a la hemos concebido; al menos, disol e la
-o dilui la- jun o con el es o de elemen os que con o man el o bellino de cambio (=c isis) en
cuyo ojo andamos sumidos.
Si la única ac i ud de endible es aquella que p opugna un dec ecimien o sos enido (y po
an o sos enible), se deduce que como consecuencia de ese p oceso jiba izado , debie a
llega el momen o en el que el dec ecimien o ue a al que di ec amen e desemboca a en la
desapa ición, an o del suje o (a qui ec o) como de la disciplina.
Si has a hace poco, “lo más sos enible” e a no aumen a la en opía del mundo sino, a lo
sumo, in e eni sob e lo ya edi icado (el pa imonio exis en e), e-pensándolo, e-
u ilizándolo, e-habili ándolo…, aho a quizá haya que complemen a dicha pos u a, con una
ac i ud conducen e al en endimien o de la p ác ica a qui ec ónica como disciplina más social
y humanís ica, ex ayendo de ella lo esencial, lo po á il: aquello que cupie a en una simple
caja de he amien as o male ín anspo able (que con end ía lo imp escindible pa a que
pe mi ie a ca ga con él y si ie a an o pa a pa a a aja si uaciones lími e como co idianas).
Si los a qui ec os hemos de sob e i i en es e campo aco ado po lími es inde inidos y
escasez e iden e, hab emos de e-in en a nos.
Si, de ini i amen e, as es e ó ice b u al, no ue a posible la e-apa ición en es as
condiciones ex emas, es a íamos abocados a la des-apa ición.
Si lo an edicho conlle a que haya de exis i la A qui ec u a sin a qui ec os… que así sea.
Keywo ds: c isis, dec ecimien o, disolución, e-pensamien o, a qui ec u a
1.- In oducción: Hace escasamen e un año, en el ma co del 1e . Cong eso
Nacional de Cons ucción sos enible y soluciones eco-e icien es, comenzábamos la
disquisición a gumen al con la siguien e pue ilidad u ob iedad lag an e:
La ARQUITECTURA debe nace como la solución idónea que el LUGAR
(en su doble acepción LOCUS1 + SITUS2) nos dic a, en una a en a
obse ación del si io y las expe iencias p eceden es.
Concebi la A qui ec u a a endiendo a los ac o es de “con o no” es lo
que se iene llamando, desde la celeb ación del Cong eso de la UIA de
Chicago3, ARQUITECTURA SOSTENIBLE.
A pesa de lo e iden e de las ase e aciones p eceden es, nos pa eció opo uno
ex ae dichas ideas, al cons i ui el p ime o de una se ie de encuen os en o no a la
a qui ec u a, la cons ucción, el ambien e, la sos enibilidad… que emp endían
camino en la segunda década del siglo XXI, en pleno p oceso de c isis. Lo ex año
es que no se hubie an celeb ado décadas an es, en el ámbi o de la e ce a Escuela
de A qui ec u a más e e ana del país…
A deci e dad, sí u ie on luga , hace ap oximadamen e un lus o, las “1as.
Jo nadas sob e A qui ec u a Sos enible” que, a la pos e, acaba on siendo las
“úl imas”, dado el ca ác e belicoso y poco co ec o polí icamen e que inalmen e
oma on, al p e ende analiza con luz y aquíg a os las ac uaciones poco
a o unadas que desde el pun o de is a e i o ial se enían p oduciendo en el
en o no del á ea me opoli ana de Se illa. La in ención, pienso, e a alabable pe o…
se nos ue de las manos.
El pode encon a nos aho a, de nue o, en es e ma co discu si o e idencia, po una
pa e, que el diseño de las p esen es jo nadas es equilib ado y se cen a en
cues iones “aba cables”; po o a pa e, ambién iene a pone de mani ies o que
inme sos como es amos en un p oceso de cambio (o sea, de c isis), hemos de
p es a si cabe más a ención a las azones que pueden acaba con la ida en
nues o plane a (al menos con el ipo de ida que ac ualmen e dis u amos)…y sin
emba go, no abundan ce ámenes cien í ico- eó icos en los que se pos ule el cambio
de pun o de is a hacia el hecho a qui ec ónico4.
Du an e es e ela i amen e co o lapso de iempo -en o no a un año-, las
condiciones o ac o es de “con o no” han mu ado. Han cambiado an b u almen e
que, de hecho, nadie podía imagina en onces que as es e pe iodo, no sólo no nos
encon a íamos algo mejo , sino que los isos de cambio es u ie an an lejanos.
Dicho de o a mane a: as las ebeliones á abes, el desas e nuclea de Japón, el
escándalo inancie o y sexual del F.M.I. (ejempli icado po el pa e ismo de
Dominique S auss-Kahn), el de umbe de las economías eu opeas más ágiles,
e c., pensamos que habíamos ocado ondo.
1Comp ende los ac o es cul u ales e his ó icos.
2Hace e e encia a los ac o es climá icos y al en o no ísico.
3 El concep o “sos enible” (o “sus en able”), aplicado a la a qui ec u a, se implemen a de ac o en las Ac as del
Cong eso de la UIA en Chicago, en el año 1993.
4 Véanse po ejemplo los ecien es Cong esos de Salamanca y Lisboa, en 2012.
También en nues o campo, la a qui ec u a, no podíamos e ocede ni un milíme o
más: e a imposible que hubie a menos enca gos, menos p oyec os. Si ue a así, la
economía ( an o la del país como la nues a p opia) se ace ca ía a la quieb a; sin
in e sión no hay abajo; sin ob as no se c ea empleo ni se mue e la economía…
Pues sí. Como eza la amosa sen encia: “ odo es suscep ible de empeo a ”:
aquellos abajos que nos pa ecían “excepcionales” po su idiosinc asia “ ipo c isis”,
hoy nos lo pa ecen po e osímiles.
Fig.1, 2 y 3 ”Re-u ilización de Lonja municipal de Puen e Genil, Có doba, pa a
Espacio de la C eación Jo en. A q.:es udio epublica_dm”
Aquella a qui ec u a que se cons uía as un p oceso de compe ición en concu sos
limpios –y abundan es-, con pos e io enca go, p o isión de ondos, edacción de
p oyec o y subsiguien e enca go de di ección de las ob as… hoy es ancamen e
mino i a ia.
Fig. 4 ”Piscinas cubie as en Dú cal, G anada. Jun a de Andalucía. Alzado Su
día/noche. A q.:es udio epublica_dm”
Fig.5 “Es udio ene gé ico / de iluminación na u al en piscinas cubie as en Dú cal,
G anada. Jun a de Andalucía. A q.:es udio epublica_dm”
Tan sólo abundan los enca gos de pseudo-p oyec os sob e en elequias poco
de inidas, o las di ecciones de ob as con documen ación écnica p oducida en un
p oceso an e io a la apa ición en escena del equipo di ec o . En g an pa e de los
casos, el papel del a qui ec o linda más con el campo de la asis encia social que con
el del a e o la ingenie ía ci il.
Fig.6 y 7 “Asis encia écnica pa a la di ección de ob a y aseso amien o p oyec ual
complemen a io de piscinas cubie as municipales, con es uc u a p eexis en e.
A q. Municipales + es udio epublica_dm”
Además, de mane a cuasi inen endible, el obje o úl imo de la ac uación no es an o
la cons ucción de un a e ac o más o menos a qui ec ónico, sino que median e el
p oceso de ob a, se emplee a un núme o mayo de mano de ob a (sin impo a
excesi amen e si son o no cuali icados, o si el empleo de écnicas de coo dinación
modula , p e ab icación, e c., b illan po su ausencia).
En de ini i a, si hemos de dilui nos y mezcla nos, hagámoslo.
Si la única ac i ud de endible es aquella que p opugna un dec ecimien o sos enido (y
po an o sos enible), se deduce que como consecuencia de ese p oceso jiba izado ,
debie a llega el momen o en el que el dec ecimien o ue a al que di ec amen e
desemboca a en la desapa ición, an o del suje o (a qui ec o) como de la disciplina.
Si has a hace poco, “lo más sos enible” e a no aumen a la en opía del mundo sino,
a lo sumo, in e eni sob e lo ya edi icado (el pa imonio exis en e), e-pensándolo,
e-u ilizándolo, e-habili ándolo…, aho a quizá haya que complemen a dicha
pos u a, con una ac i ud conducen e al en endimien o de la p ác ica a qui ec ónica
como disciplina más social y humanís ica, ex ayendo de ella lo esencial, lo po á il:
aquello que cupie a en una simple caja de he amien as o male ín anspo able (que
con end ía lo imp escindible pa a que pe mi ie a ca ga con él y si ie a an o pa a
pa a a aja si uaciones lími e como co idianas).
Si los a qui ec os hemos de sob e i i en es e campo aco ado po lími es inde inidos
y escasez e iden e, hab emos de e-in en a nos.

Fig.8 ”Sus i ución de edi icio de aulas de in an il, en colegio público en e
mediane as. Es ado inicial. A q.: es udio epublica_dm”
Fig.9 y 10 ”Sus i ución de edi icio de aulas de in an il, en colegio público en e
mediane as. C oquis de p oyec o. A q.: es udio epublica_dm”
Fig.11 y 12 ” P oyec o –sin di ección de ob as- del Colegio Almudena G andes en
Tea inos, Málaga. Inaugu ación con la p esencia de la esc i o a.
A q.: es udio epublica_dm”
Fig.13 “Repa ación pa ológica y ehabili ación ene gé ica de gua de ía en
balua e cos e o de Cádiz. A q.: es udio epublica_dm”
Si, de ini i amen e, as es e ó ice b u al, no ue a posible la e-apa ición en es as
condiciones ex emas, es a íamos abocados a la des-apa ición.
Si lo an edicho conlle a que haya de exis i la A qui ec u a sin a qui ec os…que así
sea.
Ya hace iempo que se iene p opugnando la desapa ición de los esc i o es, sin que
ello conlle e necesa iamen e la ex inción de la li e a u a; po an o el símil nos
esul a álido:
Paseábamos po la llamada alameda del in del mundo, un melancólico
sende o jun o al cas illo de Mon aigne, cuando me p egun a on:
- ¿De dónde iene u pasión po desapa ece ?
Mi acompañan e deseaba sabe de dónde enía esa idea de desapa ece que
an o anunciaba yo en esc i os y en e is as, pe o que no acababa nunca de
lle a a la p ác ica. La p egun a me cogió más bien desp e enido, pues andaba
en ese momen o dis aído pensando absu damen e en un gol que había
ma cado Pelé en el emo o Mundial de ú bol de Suecia. Así que no escuché
bien del odo la p egun a y pedí que me la epi ie an.
- Pues no sé – e miné al poco a o con es ando-, igno o de dónde iene, pe o
sospecho que pa adójicamen e oda esa pasión po desapa ece , odas esas
en a i as, llamémoslas suicidas, son a su ez in en os de a i mación de mi yo.
[…]
[…]En Walse pensaba yo a menudo. Me gus aba la i onía sec e a de su es ilo
y su p emoni o ia in uición de que la es upidez iba a a anza ya impa able en el
mundo occiden al. Me in igaba la g an o iginalidad de sus elaciones con el
mundo de la conciencia. Y siemp e había encon ado in elices pe o muy bellos
sus melancólicos paseos al ededo del manicomio de He isau, donde,
emedando el des ino de Hölde in, es u o in e nado du an e ein i és años,
has a el inal de sus días. Desde que en a a en el manicomio de He isau has a
que mu ió, no había esc i o una sóla línea, se había apa ado adicalmen e de
la li e a u a. […]
[…]En Walse , el disc e o p íncipe de la sección angélica de los esc i o es,
pensaba yo a menudo. Y hacía ya años que e a mi hé oe mo al. Admi aba de
él la ex ema epugnancia que le p oducía odo ipo de pode y su emp ana
enuncia a oda espe anza de éxi o, de g andeza. Admi aba su ex aña
decisión de que e se como odo el mundo cuando en ealidad no podía se
igual a nadie, po que no deseaba se nadie, y eso e a algo que sin duda le
di icul aba aún más que e se como odo el mundo. Admi aba y en idiaba esa
calig a ía suya que, en el úl imo pe iodo de su ac i idad li e a ia (cuando se
olcó en esos ex os de le a minúscula conocidos como mic og amas), se
había ido haciendo cada ez más pequeña y le había lle ado a sus i ui el azo
de la pluma po el del lápiz, po que sen ía que és e se encon aba <más ce ca
de la desapa ición, del eclipse>. Admi aba y en idiaba su len o pe o i me
deslizamien o hacia el silencio. […] 5
5 Ex aído de “Doc o Pasa en o” de En ique Vila-Ma as, 2005 (edi o ial Anag ama, 2005); del capí ulo I:
La desapa ición del suje o.
Y ahondando en la cues ión:
Las huellas que Robe Walse dejó en su ida ue on an le es que casi se han
disipado. Al menos desde su eg eso a Suiza en la p ima e a de 1913, y en
ealidad, cla amen e, desde el p incipio, sólo es u o unido al mundo de la o ma
más ugaz. En ninguna pa e pudo es ablece se, nunca u o la más mínima
posesión. No u o casa jamás, ni una i ienda du ade a, ni un solo mueble y,
en su gua da opa, en el mejo de los casos, un aje bueno y o o menos
bueno. De lo que necesi a un esc i o pa a eje ce su o icio no enía casi nada
que pudie a llama p opio. Lib os no poseía, según c eo; ni siquie a los que él
había esc i o. Los que leía e an siemp e p es ados. […] 6
En de ini i a, si nues a disolución, p o oca la desapa ición disc e a de la
“A qui ec u a” en e a la “a qui ec u a” llana, del usua io, po á il, lige a… bien enido
sea.
Po que en ealidad, quien ealmen e, ha de in e esa nos especialmen e es el
USUARIO en e a la sociedad: “cómo sien e la ciudad, o la a qui ec u a en la que
i e”. “És a” (el con enedo del habi a , el con enedo de pe sonas) ealmen e se á
SOSTENIBLE, si “ellos” (los usua ios) es án bien sos enidos en la “a mós e a
senso ial” que se ha c eado a su ededo y, po supues o… si odo aquello unciona
y esul a mínimamen e con o able y económico de man ene …
Fig.14 “Re-pensamien o de uina/a ma io empo ado en Guadalcanal, Se illa.
Es ado inicial de uina. A q.: es udio epublica_dm”
6 Ex aído de “El pasean e soli a io. En ecue do de Robe Walse ” de W. G. Sebald, 1988. (ediciones Si uela, 2007);
del inicio del lib o.