La Tauromaquia Áurea de Ángel Ferrant

Re is a de Es udios Tau inos
N.º 54, Se illa, 2024, págs. 4364
LA TAUROMAQUIA ÁUREA DE ÁNGEL FERRANT
Ignacio Asenjo Fe nández*
as ca ego ías espaciales manejadas desde el a e y la
es é ica au omáquica dependen no solo de los p in
cipios de la geome ía euclidiana, ambién obedecen
a ac o es de ca ác e emo i o, alo exis encial e
índole an o ma e ial como inma e ial. La expe iencia de ine el
ca ác e y las condiciones del espacio au ino, con igu ando su
capacidad pe cep i a. Según Ja ie Made uelo, es e conoci
mien o de la exis encia y cualidades del espacio adqui ido po
las ci cuns ancias o si uaciones i idas, se aplica a la idea de
espacio ísico, es deci , al medio en el cual se ubica y se mue e
el cue po, «al olumen desocupado que su ge sob e el plano del
suelo que se pisa y que se ex iende has a donde alcanza la mi a
da, a los lími es isuales que aco an el ho izon e»1. Y pa icu
la men e, en el escena io au ó ilo, el espacio ísico se asigna al
olumen desocupado que su ge desde el momen o en que el o o
y el o e o pisan la a ena.
Los a is as au inos in en an cap u a de o ma holís ica
en sus p oyec os en o nos del uedo como, po ejemplo, una
zona de la plaza, una ep esen ación de una co ida o una pa e
de la lidia que puede se obse ada desde un de e minado luga .
Pa a ello conec an con el espacio que es ocupado o puede se lo
*Uni e sidad Complu ense de Mad id.
1 Made uelo (2008: 12).
L
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po el o o y los p o agonis as que salen al uedo, cap ando sen
so ialmen e no solo las sensaciones que les p o oca, sino am
bién los elemen os que lo hacen peculia y los e en os del
acon ece de ese momen o.
Den o de es e encuad e o e o, la a qui ec u a au ina
o ma pa e de la plani icación y desa ollo de de e minadas ciu
dades. Lógicamen e, el p oyec o de una Plaza de To os lle a
implíci o un coso, o sea, una plaza, si io o luga ce cado, donde
se co en y lidian o os y se celeb an o os espec áculos públi
cos. A lo la go de la his o ia de las cul u as medi e áneas ha
habido nume osos i uales au inos en luga es especí icos pa a el
encuen o de es e animal sal aje en e a un se humano, an e la
p esencia de una mul i ud de pe sonas. Son una especie de ce e
monial pagano que ha ido adap ándose y buscando su espacio
ísico en el anscu so del iempo. Hoy es a ac i idad ances al
se denomina lidia, o eo o co ida, y consis e en bu la al o o
esqui ando sus acome idas según las eglas de la au omaquia
has a da le mue e.
La ies a de los o os es á inculada a la his o ia de España
y o ma pa e de su cul u a popula . Las cualidades o ci cuns
ancias de sus uedos se de e minan como localizaciones con
es igios an ópicos, cul u ales e his ó icos. Según el an opólo
go no eame icano Jack Randolph Con ad, pa a el español,
ma a a un o o o p esencia la mue e de un o o es un ac o sim
bólico en el cual los sen imien os, deseos y emo es que lo ca ac
e izan como español encuen an exp esión cul u almen e
ap obada:
«La co ida de o os española es una ins i ución dinámica que,
en aizada en el pasado his ó ico, se nu e en el p esen e de las
co ien es p o undas del ca ác e nacional español. A a és de
ella el español encuen a una de las mayo es sa is acciones que
conoce po que supone un equilib io cul u al de sus con lic os:
aquellos emo es y deseos que lo ca ac e izan como español. De
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es e modo, la co ida de o os pe du a á mien as pe du en las
pau as cul u ales que le dan signi icado»2.
Los o os es án p esen es, de múl iples o mas y mane as,
en la ida co idiana de los españoles. Así sucede en nume osas
celeb aciones popula es de nues a geog a ía. En buena pa e de
sus ciudades y pueblos, no se conciben las ies as pa onales sin
algún es ejo au ino. G andes capi ales como Pamplona,
Mad id, Se illa, Valencia o Bilbao o ganizan impo an es Fe ias
au inas que a aen a un cuan ioso g upo de isi an es. En es os
espacios, los espec ado es pe ciben dis in as imp esiones cuan
do sus ó ganos ecep o es son es imulados: la lidia de los o os,
el sonido de los cla ines y imbales, la ap eciación de los ajes
de luces, la cogida del dies o, el picado con ga ocha a los o os
del o e o de a caballo, la aclamación de los « ¡olés…!» –esos
g i os colec i os que acompasan y acompañan al pase, y animan
al espada–, los aplausos y abucheos de los a icionados, el olo a
pu o, el calo del sol, a eces la llu ia si no se es á bajo cubie 
o en las andanadas, e cé e a.
La cul u a del o o ha a i ado asimismo las mani es acio
nes a ís icas más popula es, desde el baile, el can e y el cine
has a la a qui ec u a y la escul u a. Un ejemplo de es a úl ima es
la se ie “Tau omaquia”, ealizada en 1939 po el escul o mad i
leño Ángel Fe an (18901961), cons i uida o igina iamen e po
nue e elie es en e aco a y yeso. Todos ellos ienen un o ma
o p óximo al del ec ángulo áu eo (35,5 x 55,5 x 5 cm, plus
2Tomando como base es imonios de es e ipo, no me ece la pena segui
exponiendo las opiniones de es e an opólogo ace ca de las cos umb es y el ca ác
e de la cul u a española: «una ma cada p ocli idad hacia la no o iedad, el de o
che de dine o, las muje es áciles, los sen imien os an iau o i a ios p o undamen e
ep imidos…». Ni siquie a me ece la pena es o za se po sal a algún de alle des
c ip i o de sus páginas. Han con ibuido a c ea en nues a época una imagen muy
peculia de la idiosinc asia española en lo que se e ie e a la co ida de o os.Véase
Jack Randolph (2006: 265).
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minus e). En cada una de es as ob as el escul o mues a su in e és
an o po el ac o au ino como po el ema de la p opo ción a ís i
ca, manejando con maes ía es e elemen o escala . (Fig. n.o3)
El p esen e esc i o explo a la p esencia au ina del mundo
e an iano a a és de es a plasmación escul ó ica. El a is a
ep esen a el espacio y el luga como cualidades a ís icas capa
ces de de e mina una no edosa isión de las a es plás icas y
au inas. Aunque el conjun o de los emas pa ciales con enidos
en la se ie esponde de mane a plena a la adición de las au o
maquias en el a e español, Fe an da un a amien o “mode no”
a es a emá ica, explo ando el mo imien o y la esquema ización
de las o mas en elie e.
El es udio se cen a en el examen an o de la dinamicidad
p esen e en el conjun o de elemen os es ilís icos y emá icos que
Fig. n.º 2. Ángel Fe an en su alle , c. 1958. Imagen p oceden e de
Asociación Colección A e Con empo áneoMuseo Pa io He e iano,
Valladolid.
La Tau omaquia Áu ea de Ángel Fe an 47
ca ac e izan a los nue e elie es aludidos, como de la p opo 
cionalidad a ís ica y ma emá ica de los mismos, en donde se
azan sendas “ca as geog á icas” con sus espec i os análisis
áu eos. Es e mé odo ca og á ico acili a modula a ian es de
un canon geomé ico ideal si iéndose de p ocedimien os pa a
la composición y descomposición a mónica de las supe icies y
de los olúmenes. (Fig. n.o4).
Fig. n.º 3.  Tau omaquia de Ángel Fe an , 1939. Imágenes p oceden es
de Asociación Colección A e Con empo áneoMuseo Pa io He e iano,
Valladolid y MNCARS, Mad id. Fo os: I. Asenjo, 2024.
LA DINAMICIDAD COMPOSITIVA EN
LOS RELIEVES DE FERRANT
Fe an ealiza la se ie “Tau omaquia” as inaliza la
Gue a Ci il Española. Tiene 49 años. Es e abajo cons i uye un
nue o aspec o del Fe an poli o me. Los nue e elie es son un
pa én esis de obje i idad en la ob a del escul o . Su alen o b illa

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aquí con una luz i alis a, llena de op imismo y no ensomb ecida
po los ho o es de la gue a ni po la condición impe ec a del
homb e. La na u aleza humana es incapaz de esis i pe enne
men e la al a ensión del d ama y la agedia, y Fe an ambién.
Es pe inen e esal a que la con ienda a ec a de mane a
di e sa a las co idas de o os: «en el bando nacional, solo en el
año 1937, se celeb an 56 co idas; en el bando epublicano sola
men e 4»3. Tal ez Fe an , an es de ealiza la “Tau omaquia”,
ie a o ea a popula es ma ado es que abande a on la llamada
Edad de O o del To eo español du an e las décadas de 1920 y
19304, como, po ejemplo, Domingo O ega, José Gómez, cono
cido como Galli o III”, más a de ambién como Joseli o o
Joseli o el Gallo, su cuñado Ignacio Sánchez Mejías, el o e o
poe a, cuya igu a ue ensalzada al mo i po Miguel He nández,
o Juan Belmon e Ga cía llamado el Pasmo de T iana. Acaso ea
liza a esas escenas au inas po que ue a es igo de las mismas,
bien en la Plaza Monumen al de Ba celona, o bien en la Plaza
Monumen al de las Ven as, en Mad id, ciudades en donde eside
an es y después de la gue a. Pese a odo, no es á cla o que el
escul o uese au ómaco o incondicional de la au omaquia, ni
p opiamen e «un a icionado a las co idas al es ilo de Benlliu e,
Juan C is óbal o Sebas ián Mi anda», como alude Ál a o
Ma ínezNo illo5, pe o enemos algunos indicios más de su a i
ción au ina inculada al a e. Así, el dibujo “Tumba de o e o”
y la escul u a “To oFigu a 6”, ambas ob as ealizadas en 1957,
p esen an ca ac e ís icas asociadas con lo au ó ilo6.
3 Lo ca; Esla a Galán (2006: 71).
4Como sín esis de es e pe iodo, puede e se Co ochano (1992: passim).
5Ma ínezNo illo (1987: 20).
6 “Tumba de o e o”, in a y lápices de colo sob e papel, 21,5 x 27,8 cm,
p ocedencia: Col. del a is a/ Col. Gal. Sy a, Ba celona/ Col. pa icula , Ba celona.
“To oFigu a 6”, made a es ucada y pa cialmen e polic omada, 33 x 30 x 9 cm,
p ocedencia: Col. del a is a/ Col. Tama i , Ba celona/ Col. Sempe e, Alican e/
Col. Cen al Hispano, Mad id.
La Tau omaquia Áu ea de Ángel Fe an 49
¿Qué azones lle a on a Fe an a abo da el ema de la
au omaquia? Es os elie es quizá sean un des ogue en el que
hace del a is a, una e asión ela i a. Cuando la gue a e mina,
hay poco luga pa a la ilusión en un homb e que se ha quedado
endido po las decepciones de la con ienda7; en la España de
pos gue a eina la au oc acia, la desolación, las uinas, el ham
b e… Pe o su capacidad c eado a es á en pleno apogeo. Y en
es e sosiego ela i o, en un Fe an que no enuncia a la ac i i
dad a ís ica, apa ecen los elemen os emá icos no solo de la
ies a au ina, sino ambién de la sang e y de la mue e sob e el
uedo; no obs an e, su isión no es ep oba o ia, pues e i a los
acon ecimien os más enca nizados de la lidia.
Inicialmen e, la “Tau omaquia” cons aba de nue e escenas
en yeso, que ep esen aban dis in os ac os del o eo. Es posible
que Fe an ejecu a a es elie es po cada uno de los es e cios
en que se conside a di idida la co ida, con o me a es e o den:
I) Te cio de a as (“Lance de capa”, “Sue e de a as”,
“To o manso al co al”).
II) Te cio de bande illas (“Dies o ol eado”,
“Bande illas”, “Capo e a iempo”).
III) Te cio de mue e (“Pase de mule a”, “Mue e del o o”
y “O ación y a as e”).
El a is a expone es os elie es, jun o con ob as de la
“Comedia Humana” y a ios dibujos, en las Gale ías de A e de
la Lib e ía A gos de Ba celona, del 19 de mayo al 1 de junio de
1942. La se ie se exhibe en yeso, pe o al inaliza es a exposi
ción, seis de ellos son copiados en e aco a po el ce amis a ba 
7Du an e la Gue a Ci il Española Fe an ue Di ec o acciden al del
Museo de A e Mode no, P esiden e de la Sección del Teso o A ís ico del
Consejo Cen al de A chi os, Biblio ecas y Teso o a ís ico, miemb o de la Jun a
Delegada del Teso o A ís ico de Mad id, y miemb o de la Comisión de expe os
del Consejo Cen al de A es Plás icas. Véase Asenjo Fe nández (2009: 4762).
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celonés Josep Se a, quedando los o os es de ini i amen e en
yeso. En 1944 es mos ada de nue o en la gale ía Es ilo, de
Mad id. En 1981 – ein e años después del allecimien o del
escul o – la se ie es undida ambién en b once, en una i ada de
6 ejempla es, nume ados del 1 al 6, más 2 H/C. En mayo y junio
de 1987, los elie es de e aco a se mues an o a ez más en la
exposición colec i a “To os y To e os en la Escul u a Española”,
o ganizada po el Banco de Bilbao en su sala de exposiciones de
Mad id8. Y en diciemb e de 1998, la Gale ía La Caja Neg a de
Mad id expone los elie es en b once.
Hoy día, “To o manso al co al”, “Pase de mule a”,
“Bande illas”, “Dies o ol eado”, “Capo e a iempo”, “O ación
y a as e” es án cus odiados, en e aco a, en la Colección
Museo Nacional Cen o de A e Reina So ía, Mad id (N.os In .:
AS07389, AS07385, AS07386, AS07387, AS07390 y AS07388,
espec i amen e); “Lance de capa”, se conse a el yeso en la
Colección A e Con empo áneo del Museo Pa io He e iano,
Valladolid; po su pa e, “Sue e de a as” y “Mue e del o o”
pe manecie on en yeso (no localizados o desconocido su des ino
en la ac ualidad). La ob a en b once es á epa ida en dis in as
colecciones p i adas y públicas.
Vol amos de nue o a la ep esen ación de la ies a de los
o os en Fe an . Como apun a a José Ma ía Cossío, el escul o
la abo da con escue a sob iedad llena de ga bo en su agudeza
humo ís ica:
«Obligado como siemp e el escul o a adop a en el elie e
un mínimo de con encionalismos pic ó icos, Fe an hace en
es as ob as, ejecu adas en ba o cocido, abajo plenamen e
de escul o , y de escul o mode no, en el que la anécdo a ea
lis a o sen imen al ha quedado ya a ás y en el que lo que p e
ocupa esencialmen e es una o ma escue a in e p e ada de un
8 Véase Ma ínezNo illo (1987: 7073).
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modo un an o abs ac o, pe o sin que pie da es a ansc ip
ción ninguno de los encan os p opiamen e escul ó icos, pe o
menos que ningún o o la g acia y el mo imien o»9.
Los nue e escena ios de la ies a au ina son e lejados
como un espec áculo lúdico, al iempo que sus de alles son eal
zados con a e idos sis emas composi i os. Fe an aduce la
o ma p ecisa de los olúmenes in e p e ados sob e el plano, sin
p escindi de la imi ación del na u al y de las e e encias igu a
i as, explo ando el mo imien o y la esquema ización de las o 
mas. La dinámica isual y su o ganización son algunos de sus
g andes acie os.
Pe o, ¿cómo es uc u a los elie es pa a indica , simboli
za o simula las acciones y mo imien os en el coso? Dado que
el iempo no in e iene como elemen o con igu ado de las igu
as que salen del plano, en cada escena au ina cap u a la secuen
cia espacial y la p oyec a ue a de la dimensión empo al. Así, la
acción ep esen ada se condensa en una imagen única e inmó il.
U iliza pa a ello dis in os ecu sos plás icos, asociados p inci
palmen e con la eo ía Ges al , que posibili an al obse ado la
ansmisión de la idea de mo imien o10. Unas eces sub aya la
elección del ins an e más adecuado sob e el que apoya la ep e
sen ación de la ac i idad. O as, mues a di e sas ac i udes en
una misma igu a, e lejando así di e en es g ados de ensión e
ímpe u en sus mo imien os. En ocasiones, la sensación dinámi
ca y su ue za in e io emanan de las líneas que con igu an su
es uc u a. Sea como sea, los olúmenes se expanden hacia el
ex e io en líneas de ue za – ue zas isuales–, que esul an de
la p opia o ma de las igu as y de la ensión implíci a en ellas.
De es e modo, el obse ado pe cibe en cada escena un encade
9Cossío (19431990: ol. 9; 327328).
10 Pa a conoce el in lujo que u ie on en Fe an los dis in os mé odos
pedagógicos de su iempo, éase Asenjo Fe nández (2013: ol.2; 1129).
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dos a i ma i os p ocediendo al con a io»20; no obs an e, am
bién conside a que con iene aspi a a una conciencia in elec ual,
pe o al aspi ación debe nace en la pe sona de o ma na u al a
a és de la ins ucción. Po o a pa e, muchos desa ollos eó
icos conce nien es a la p opo ción han enido g an epe cusión
en el mundo del a e, y aunque su pe manencia ha podido se
mayo o meno a lo la go de los siglos, en ningún caso han o e
cido una espues a axiomá ica a es a p egun a, o han supues o un
hecho i eba ible. Si bien es e iden e que el p opósi o de odas
las eo ías de la p opo ción a ís ica es c ea un sen ido de o den
en e los elemen os de una cons ucción isual, las elaciones
que inculan un elemen o o mal egulado po un sis ema de
p opo cionalidad no pueden pe cibi se de una mane a simila
po odo obse ado . Los es udiosos es án de acue do en c ea
ese sen ido de o den, pe o disc epan en la o ma en que conci
ben la idea de p opo ción. Algunos opinan que, al no a a se de
una ciencia exac a, la p opo ción puede ene un ca ác e in ui i
o. En al sen ido, la aplicación de es os é minos a una o ma o
igu a es u o del modo como pe cibimos sus p opo ciones. Po
lo cual, es a idea in ui i a, de ca ác e subje i o, es un a gumen
o es é ico que se ha manejado habi ualmen e en el mundo del
a e. El deba e sigue abie o.
Fe an piensa a en a y de enidamen e sob e la p opo ción
y la Sección Áu ea en sus elie es de la “Tau omaquia”, especu
lando una y o a ez sob e es os concep os de o ganización e i
cula . Ya se ha comen ado que odas las escenas ienen un
o ma o p óximo al del ec ángulo áu eo –los yesos miden algo
más que las e aco as debido a las p opiedades ecnológicas de
20 T ansc i o del p ime ex o eno ado sob e educación a ís ica, edac
ado po Fe an en Ba celona, en 1931.Véase “Diseño de una con igu ación esco
la . El Es ado y las a es plás icas”(F.A.F.: F. F. – TEX Fe 1 735), Museo Pa io
He e iano, Valladolid.

La Tau omaquia Áu ea de Ángel Fe an 59
los ma e iales21–. Asimismo, al igual que sucede en las aludidas
lecciones que impa e en los Cu sos B e es pa a selección del
P o eso ado de Dibujo de ins i u os, el escul o delibe ael p o y
el con a de los mo i os de una decisión sob e la p opo ción
–in ui i a o acional–, an es de adop a la en su ob a a ís ica, y
la azón o sin azón de las en ajas o p e e encias an es de emi
i las. Buena pa e de es as e lexiones las oma y ansc ibe
p incipalmen e del lib o El núme o de o o, de Ma ila C. Ghyka,
au o que no alude exp esamen e en sus explicaciones, si bien
cabe esal a que es a ob a in luye ac i amen e en él22. Respec o
a la Sección Áu ea, con iene menciona ambién que Fe an
gua da en e sus documen os pe sonales, de ca ác e pedagógi
co, di e sas ano aciones ela i as a es e ipo de p opo ción23.
(Fig. n.o4, pág. 61)
Sob e un as ondo áu ico an ac i o, el dinamismo de las
escenas e an ianas de la “Tau omaquia” eside en la o alidad
de la composición. Pa a log a lo, el escul o se si e de algunos
21 La a cilla expe imen a una con acción en odas sus dimensiones du an
e los p ocesos de secado y cocción, que a ía en e el 0,8% y el 1,3%. Es po ello
que los modelos de la Tau omaquia ealizados o iginalmen e en yeso e an algo
más g andes que los elabo ados ul e io men e en e aco a. A con inuación, se ano
an las medidas (cm), inculadas a la Sección Áu ea, de los nue e elie es: A)
Cus odiados en e aco a: “To o manso al co al” (34 x 52,7 x 4,5), “Pase de mule
a” (34,3 x 53,1 x 4,5), “Bande illas” (33,5 x 52,6 x 4,5), “Dies o ol eado” (33,9
x 52,3 x 5,5), “Capo e a iempo” (34 x 52,7 x 5), “O ación y a as e” (33,9 x 52,5
x 4). B) Cus odiados en yeso: “Lance de capa” (33,5 x 55,5 x 5). C) No localiza
dos o desconocido su des ino en la ac ualidad, o iginalmen e en yeso: “Sue e de
a as” (33,5 x 53 x 4,5), “Mue e del o o” (33 x 53 x 4,5).
22 Fe an maneja la segunda edición ancesa del lib o de Ghyka, que él
mismo aduce a eno de las ano aciones manusc i as en el ejempla de su p o
piedad. Véase Ghyka (1931).
23 Una de ellas es una pequeña cua illa compues a po a ios papeles de
dis in o amaño, eco ados y pegados, que con ienen apun es ansc i os de su
puño y le a del mencionado lib o de Ghyka. Véase F.A.F.: F. F. – PED 10 – 9741,
Museo Pa io He e iano, Valladolid.
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ecu sos plás icos empleados po u u is as y cubis as. El es udio
que lle a a cabo en es as nue e ob as se puede di idi en dos
bloques de análoga signi icación. El p ime o cen ado en el aná
lisis o mal que da o igen a una isión simul ánea, plasmada en
una descomposición de los olúmenes. En dicho análisis se
ad ie e la inco po ación de la espi al áu ea que en uel e la com
posición y el esquele o es uc u al de los elie es. Como dije en
o o luga , «es e mé odo g á ico acili a modula a ian es de un
canon geomé ico ideal si iéndose de p ocedimien os pa a la
composición o descomposición a mónica de las supe icies y de
los olúmenes. De hecho, el ec ángulo áu eo pe mi e aza es a
alsa espi al, cons i uida po a cos de ci cun e encia»24.Y el
segundo e e ido al singula en o no que odea a su uni e so au
ino, el cual si e de pue a de en ada pa a in oduci nos en el
conjun o de al e aciones o no edades ocu idas, du an e un pe ío
do de iempo de la lidia, en algunos campos de la ac i idad au o
máquica. Así, el escul o o dena cie os ejes di eccionales que
i umpen como indicado es del mo imien o: «son una especie de
“ba ido” o huella de la p opia acción. Las o mas susci an el sen
ido del desplazamien o. Son ec o es di eccionales, c eados
median e líneas o cualquie o o p ocedimien o, que condicionan
la lec u a de las imágenes. Es e dinamismo se e aumen ado po
la oblicuidad de sus ec o es y po las se ies í micas cu as»25.
Como colo ón a es e ico dinamismo áu ico au ino, men
ciona que an o el ec ángulo de o o como la mencionada ba e
du a nos encaminan a dos elemen os o emas de la lidia: el
capo e de b ega y los lances del o eo. Respec o al p ime o, esa
capa de colo i o, po lo común ojo, apun a que sus medidas,
aunque son a iables (115 x 190 cm, más o menos), ambién se
enma can den o de la e e ida igu a geomé ica cuya elación
24 Véase Asenjo Fe nández (2021: 99).
25 Ibídem.
La Tau omaquia Áu ea de Ángel Fe an 61
en e la longi ud y la anchu a es la p opo ción áu ea. Y con ela
ción al segundo, algunos de los dis in os ac os de la lidia ejecu
ados po el o e o –chicuelina, e ónica, pase de pecho, pase de
cos adillo, na u al a la izquie da, o a la de echa, mule azo en
edondo, la ga cambiada, ema e con la mule a, ema e con el
capo e, media e ónica in e ida, la ga co dobesa, pase po
Fig. n.º 4. Análisis a mónico de la Tau omaquia de Ángel Fe an . Fo o:
I. Asenjo (2024).
“gaone a”, o ecibi al o o a po agayola, en e o as–, e ie en
que cada una de las eces que el o e o, después de habe lla
mado o ci ado al o o con la mule a, lo deja pasa , sin in en a
cla a le la espada, son es igios de la p opia acción de unos
mo imien os que azan la ci ada espi al áu ea que en uel e no
Ignacio Asenjo Fe nández
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solo el espacio, sino ambién las huellas de las pezuñas de las
eses y los azos del o e o sob e el coso. Pa a aseando al esc i
o y e nóg a o ancés Michel Lei is26: odo, en el a e, no es
más que in e acción de con as es (belleza geomé ica y des ia
ción lineal, alo es ue es y axiomas débiles, ensiones e ica
les y elajaciones ho izon ales), y es os en la au omaquia deben
obedece a leyes que de inen un mismo mo imien o.
26 Véase Lei is (1981: 66). Comen a que Ma ía Fo una a P ie o Ba al,
aduc o a del lib o, ambién ue alumna de Fe an desde 1951 has a 1954.
La Tau omaquia Áu ea de Ángel Fe an 63
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