Mª Ángeles MARTÍNEZ GARCÍA
(Uni e sidad Ca ólica San An onio de Mu cia)
LA REALIDAD VIRTUAL A TRAVÉS DE LA TEORÍA DE LOS
MUNDOS POSIBLES
“Lo i ual posee una ealidad plena, en an o que i ual”.
Gilles Deleuze, Di e encia y epe ición.
La ealidad i ual a adqui iendo p og esi amen e más impo ancia en la
cul u a ac ual, en la que se impone lo simulado po encima de lo eal, de lo o iginal. Las
nue as ecnologías han inaugu ado una época de media ización ans o mado a del
imagina io colec i o, que se mue e en e la ealidad ac ual y la ealidad i ual.
El sin agma compues o ealidad i ual es á in eg ado po dos é minos que
pueden pa ece a simple is a diame almen e opues os o, cuan o menos, incompa ibles,
sob e odo po la con o e sia que se es ablece en o no a los concep os de lo eal y lo
i ual. En el seno de es a disyun i a se encuen a el ema de la exis encia, la on ología
misma del se .
1. LA REALIDAD COMO CONVENCIÓN.
La ealidad es de inida po el dicciona io de la Real Academia de la Lengua
Española como “Exis encia eal y e ec i a de algo. Ve dad, lo que ocu e
e dade amen e. Lo que es e ec i o o iene alo p ác ico, en con aposición con lo
an ás ico e iluso io”.
Pa a es e abajo la ealidad se á en endida como cons uc o, an o en el ámbi o
de lo co idiano como en el de lo a ís ico. Exis e una ealidad global en endida como el
conjun o más amplio, el de “lo eal”, en el que se dis ingue la ealidad e ec i a de la
ealidad no e ec i a. La p ime a de ellas es la que se denomina comúnmen e “ ealidad”,
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ác ica, o mada po se es, es ados, e c. ya ac ualizados. La ealidad no e ec i a es
en endida como aquella que albe ga los deseos, los emo es, los sueños, la icción, los
p oduc os elabo ados po la imaginación, e c. no ac ualizados1. Es e segundo ámbi o es
el de aquello que, aunque posible, no se ha ealizado de hecho; es el e eno de la
po encia. El p incipal dis in i o de la ealidad no e ec i a es el de se c eada po la
men e humana y, en ocasiones, al y como apun a el p o eso Albaladejo Mayo domo
(1998: 45), se plasmada en una ob a de a e.
Po lo an o, lo que se conside a como “ ealidad” depende de c i e ios
con encionales den o de cie os sis emas sociales y no de una ealidad como al. Como
consecuencia, las on e as que se es ablecen en e ealidad e ec i a y no e ec i a no son
absolu as, sino que es án in luidas po nume osos ac o es, ales como el con ex o
his ó ico, el ma co espacio empo al, e c. Los lími es en e ellas son
“in e subje i amen e eales (Ibídem: 62).
La p incipal di e encia en e ealidad e ec i a y no e ec i a es que en es a úl ima
se lle a a cabo un p oceso de c eación de ealidad comple a, no de selección y
manipulación de elemen os ya exis en es. Po el con a io, la conexión más e iden e
en e ellas se ía que ambas necesi an de un c ono opo pa a el desa ollo de la p opia
ealidad, debe habe siemp e unas coo denadas espacio empo ales en las que ubica los
acon ecimien os, lo cual si e ambién de “guía” pa a la con igu ación men al de los
ecep o es. No es posible pensa una acción o desen ol e se en un no espacio o en un
no iempo.
2. VIRTUAL VERSUS ACTUAL.
Una ez que se ha conside ado la ealidad como u o de una con ención, hay
que ace ca se a la de e minación de lo i ual. El é mino i ual es de inido po la Real
Academia como “Que iene i ud pa a p oduci un e ec o, aunque no lo p oduce de
p esen e. Implíci o, áci o. Que iene exis encia apa en e y no eal”. Aunque
comenzamos con es a de inición, elabo a emos una hipó esis de pa ida que la conside e
como pa cialmen e con adic o ia. Apos a emos po el hecho de que lo i ual sí pod ía
llega a p oduci un e ec o, sob e odo cuando nos ace quemos al é mino de la ealidad
i ual.
1 La ac ualización es en endida como la no aslación de esos elemen os a la ealidad co idiana, ya que
pe manecen en esos o os ámbi os.
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La palab a i ual p ocede del la ín medie al i ualis, que a su ez de i a de
i us, que signi ica po encia o ue za. El é mino po encia es cla e pa a es e análisis, ya
que g acias a él se puede de e mina que lo i ual no se opone a lo eal, como
adicionalmen e se ha pensado, sino a lo ac ual (Le y, 1999: 8). Lo i ual se encuen a
en el ámbi o de la po encia, de la ealidad no e ec i a como ya se ha dicho; mien as que
lo eal e ec i o se encuen a del lado de lo ya ac ualizado.
La i ualidad y la ac ualidad son dos mane as de se di e en es, po lo que el
sin agma ealidad i ual deja de se con adic o io al no es a compues o po é minos
incompa ibles. El paso en e lo eal y lo i ual, pues, se ía la ac ualización, la solución
a una si uación ansi o ia. Aho a bien, el p oceso in e so a la ac ualización se ía la
i ualización, median e el cual se pasa de lo ac ual a lo i ual, en una “ele ación a la
po encia” (Ibídem: 19) de la en idad conside ada.
Po lo an o, lo i ual no es á necesa iamen e elacionado con lo also, lo
iluso io o lo imagina io. Asimismo, no es, en modo alguno, lo opues o a lo eal, sino
una o ma de se ecunda y po en e que a o ece los p ocesos de c eación (Ibídem: 14).
Independien emen e de las di e encias que puedan es ablece se en e ealidad y
i ualidad, exis e una condición indispensable que compa en ambos: la posibilidad,
en endida és a como ausencia de con adicción. Lo posible es de inido po la Real
Academia como “Ap i ud, po encia u ocasión pa a se o exis i las cosas. Ap i ud o
acul ad pa a hace o no hace una cosa. Que puede se o sucede . Que se puede
ejecu a ”. Fe a e Mo a (1992: 284) lo de ine como una de las modalidades del se .
En cualquie caso, la con o e sia su ge a aíz del deba e en e posibilidad y
ealidad. Independien emen e de que unos es udiosos o o guen la sup emacía a un
é mino sob e o o, desde aquí apos a emos po la semejanza de ambos en an o que
cons i uyen dis in as modalidades del se . Aho a bien, lo posible es más amplio que lo
eal, ya que la posibilidad con iene an o a lo eal (en an o que ealizado o e ec i o)
an es de cons i ui se como al, como lo no eal (en an o que ealidad no e ec i a), que
pod á o no pasa al es adio de lo e ec i amen e ealizado. Lo posible puede o no se
ac ualizado; las posibilidades son in ini as; en cambio, lo ealizado e ec i amen e es
sólo una de las múl iples opciones.
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El siguien e cuad o puede esumi de mane a cla i icado a la combinación de los
é minos ac ual, i ual, eal y posible:
REAL POSIBLE
ACTUAL Realidad ac ual Posibilidad ac ual
VIRTUAL Realidad i ual Posibilidad i ual
3. DE LA REALIDAD VIRTUAL A LA REALIDAD INFOVIRTUAL.
Una ez p es ada a ención a los dos é minos po sepa ado, es ho a de de ini el
compues o “ ealidad i ual”. El dicciona io de la Real Academia ecoge, den o del
é mino ealidad, una acepción e e ida a la ealidad i ual: “Rep esen ación de
escenas o imágenes de obje os p oducida po un sis ema in o má ico, que da la
sensación de su exis encia eal”. De nue o en es e caso hay que hace una
pun ualización, y pa i emos de la hipó esis de que la de inición ecoge un aspec o
mucho más es ingido de lo que impone el é mino ealidad i ual. A con inuación se
jus i ica á es a a i mación.
A pesa de que ac ualmen e pueda pensa se que se a a de una idea
ela i amen e no edosa, es a denominación en onca con la la ga adición de mundos
de icción li e a ia (Eche a ía, 2000: 24). El concep o “ ealidad i ual” nació en 1965
cuando I an Su he land publicó un a ículo en el que desc ibía es e é mino; es e abajo
inicial ue básico pa a in es igaciones pos e io es en es e e eno. En los no en a nace
lo denominado p opiamen e como “ ealidad i ual”, conside ado como “ ex os
cul u ales p oducidos con un al o ni el de iconización ( isual y ác il)” (Mangie i, 1996:
970), usados en p incipio como simulado es en el ejé ci o y o os ámbi os como la
medicina, la a qui ec u a, e c. Luego se ex ende ían al á ea de lo lúdico.
Hay un ámbi o sob e el que epe cu e no ablemen e el campo de la ealidad
i ual; su desc ipción con ibui á a la de inición misma del concep o: la ep esen ación.
El enómeno de la ep esen ación puede di idi se, según Ma ínez Bona i (1992:
91-97) en una pa e de ep esen ación p opiamen e, en la que se inclui ía po un lado el
ehículo sígnico o ep esen ación ma e ial y po o o lado el sen ido o ep esen ación
imagina ia; y una segunda pa e de lo ep esen ado, que se ía el obje o o signi icado.
Ambos aspec os se implican mu uamen e, son el an e so y el e e so de una misma
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cosa. En el caso que nos ocupa, exis e una peculia idad espec o a es o, ya que aquí se
a a de imágenes de obje os que no ienen exis encia en la ealidad e ec i a. Es aquí
donde hay que aludi a la noción de simulac o p opues a po Baud illa d.
Hoy en día la simulación adquie e una impo ancia c ucial po que, al y como
apun a es e au o (1999: 9):
“la abs acción ya no es la del mapa, la del doble, la del espejo o la del
concep o. La simulación no co esponde a un e i o io, a una e e encia, a una
sus ancia, sino que es la gene ación po los modelos de algo eal sin o igen ni
ealidad: lo hipe eal”.
Es a nue a e a de la simulación sup ime los e e en es y suplan a lo eal
median e sus signos. La imagen no sólo se ía la imagen absolu a, única y de ini i a de
los pe sonajes ep esen ados, sino oda su ealidad (Eco, 2000: 108). Sin emba go, los
mecanismos de pe cepción pues os en juego an e es a ealidad i ual son los mismos
que pa a pe cibi un obje o eal. El obje o no iene exis encia más allá de la que le
con ie e la ep esen ación. Lo i ual nos obliga a enuncia al apoyo de las apa iencias,
de nues as pe cepciones. Es os mundos dependen de nues a olun ad, de nues a
búsqueda (Quéau, 1995: 45).
Una ez abo dado el con o e ido ema de la ep esen ación en la ealidad
i ual, es el momen o de en a de lleno en la ca ac e ización de es a. Pueden
des aca se di e sas peculia idades de la ealidad i ual2
Inme sión: median e la cual el usua io puede accede al mundo idimensional
que se le ha p opues o.
• Exis encia de un pun o de obse ación o e e encia: es la si uación
espacio empo al del usua io den o del luga i ual.
• Na egación: g acias a la que el usua io puede desen ol e se po el
mundo i ual.
• Manipulación: ca ac e ís ica c ucial, ya que pe mi e in e ac ua y
ans o ma el en o no i ual.
2 (h p://www.monog a ias.com/ abajos/ / .h ml )
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Mª Ángeles MARTÍNEZ GARCÍA, La ealidad i ual a a és de la eo ía de los mundos posibles.
Los obje i os de la ealidad i ual se cen an en la c eación de un mundo
posible, g acias a obje os, de ini las elaciones en e ellos, y la na u aleza de las
in e acciones en e los mismos. Así, el ecep o pod á pene a en ese mundo que sólo
exis i á en la memo ia del obse ado en un co o plazo y en la memo ia de la
compu ado a. Además, a ias pe sonas pod án in e ac ua en en o nos que no exis en en
la ealidad, sino que han sido c eados pa a dis in os ines.
Pa a la consecución de una sensación de e osimili ud del mundo c eado, hay
di e sos aspec os sob e los que deben incidi las nue as ecnologías3: los aspec os
isuales, que deben consegui una isión es e eoscópica, ya que al ez se a e de la
más impo an e e oalimen ación en los sis emas de ealidad i ual; los aspec os
audi i os, que a an de añadi más in o mación al usua io pa a comple a la isual; los
aspec os ác iles, al ez los más no edosos y, po an o, los menos desa ollados,
encaminados a las in e acciones de o ma, ex u a, empe a u a, i meza, e c. Po úl imo,
la na egación es el disposi i o que pe mi e de e mina las posiciones de las pa es del
cue po del usua io espec o a un pun o ijo.
Exis e un equipamien o necesa io pa a la cons ucción de la ealidad i ual que
cons a en p ime luga , de un so wa e adecuado pa a la aplicación en cues ión, que se
usa pa a el manejo de la ealidad i ual y coo dina es ímulos que ecibe el usua io po
acciones aco des al mundo simulado4; en segundo luga , debe exis i una se ie de
componen es de ha dwa e compues os po di e sos pe i é icos que pueden a ia
conside ablemen e de unos a o os pa a log a la inme sión en un mundo simulando
sensaciones simila es a las que se eciben a dia io en la ida co idiana.
“La simulación de medios ambien ales y de los mecanismos senso iales del
homb e po compu ado a, de al mane a que se busca p opo ciona al usua io
la sensación de inme sión y la capacidad de in e acción con medios ambien es
a i iciales”5.
Po ejemplo, el casco es un sis ema que sume ge al usua io en el mundo i ual,
en conc e o ac uando sob e la cabeza de o ma independien e y, po an o, b indando la
mayo sensación posible de dicho mundo, ya que no hay nada que pueda dis ae de lo
que es á sucediendo; simulan nues a isión idimensional. Los guan es posibili an
3 h p://www.acm.o g/c oss oads/espanol/x ds3-3/ hci.h ml
4 h p://cybe si io.iespana.es/cybe si io/con enido/ ealidad i ual/ ealidad i ual1.h m
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coge y manipula obje os del en o no, de una o ma na u al e in ui i a; es el disposi i o
de con ol más impo an e. Son al mismo iempo disposi i os de en ada y salida de
in o mación pa a el usua io.
Además, exis en di e sos elemen os impo an es pa a consegui el e ec o
deseado; así, el sonido es undamen al pa a la pe cepción espacial de una pe sona y es
más e ec i o cuando las ayudas isuales son mínimas. Los as eado es son unos
disposi i os suje os al obje o o al usua io pa a que los mo imien os de la cabeza o
manos puedan se de ec ados.
Se pueden conside a dos ipos de ealidad i ual, en unción del ni el de
inme sión del usua io6:
• Sis emas inme si os: son aquellos que en uel en al usua io
comple amen e en el mundo i ual y no malmen e an unidos a un
ambien e en es dimensiones c eado po la compu ado a. Es e sis ema
usa cascos, guan es u o os diposi i os que cap u an la posición y
o ación de di e en es pa es del cue po humano.
• Sis emas no inme si os: son los que usan medios con los que podemos
in e ac ua con dis in as pe sonas en iempo eal, pe o no es necesa ia la
u ilización de disposi i os adicionales a la compu ado a. O ece un
mundo al e na i o a a és de la pan alla de un o denado , po ejemplo,
con lo cual se aba a an los cos es y la implicación del usua io se hace
mucho más accesible.
Po an o, la i ualización no sólo acele a p ocesos ya conocidos, des uye el
iempo y el espacio, sino que in en a elocidades nue as y espacios y iempos
cambian es.
Una ez que se han is o las ca ac e ís icas de la ealidad i ual, no es di ícil
imagina las in ini as posibilidades que o ece; sus aplicaciones pueden i desde la
a qui ec u a, el a e, el diseño, la as onomía, las ciencias ísicas y químicas, el depo e,
la educación, la elec ónica y el en enamien o, has a la indus ia, los juegos, la
mecánica, la medicina, el me cadeo, la milicia, la psicología, los simulado es o el
u ismo.
5 h p://www.monog a ias.com/ abajos/ / .sh ml
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Mª Ángeles MARTÍNEZ GARCÍA, La ealidad i ual a a és de la eo ía de los mundos posibles.
El é mino “ ealidad i ual” que hemos enido u ilizando has a aho a, me ece,
llegados a es e pun o, una ma ización si se aslada al mundo de las nue as ecnologías
y conc e amen e, al en o no in o má ico. Desde aquí se p opone, al y como hace
Eche e ía (2000: 26), el é mino más conc e o de “ ealidad in o i ual”, aquella
e e ida a las nue as modalidades de ealidad i ual posibilidades po el desa ollo de
la in o má ica. La ealidad i ual es un é mino mucho más amplio que es e concep o.
Siguiendo a es e mismo au o , oma emos en conside ación las ca ac e ís icas de
es a ealidad in o i ual (Ibídem: 39): es a ealidad es gene ada po o denado , c eando
así un mundo al e na i o al nues o al cual pueden accede los usua ios pa a in e ac ua
en su in e io a dos ni eles de inme sión (que ya han sido explicados).
4. LOS MUNDOS INFOVIRTUALES.
El es udio de los mundos in o i uales me ece, en p ime luga , la conside ación
de la ealidad in o i ual como un en o no más amplio compues o po un núme o
inde e minado de mundos in o i uales. Así, la ealidad in o i ual es á in eg ada po
una se ie de en o nos más pequeños de unas ca ac e ís icas especí icas.
En p ime luga , adop a emos pa a un ace camien o al mundo in o i ual la
de inición que hace Quéau (1995: 15) de los mundos i uales:
“Base de da os in e ac i os, explo able y isualizable en iempo eal en o ma de
imágenes idimensionales de sín esis capaces de p o oca una sensación de
inme sión en la imagen. En sus o mas más complejas, el en o no isual es un
e dade o “espacio de sín esis”, en el que uno iene la sensación de mo e se
“ ísicamen e”. Es a sensación de “mo imien o ísico” puede consegui se de
di e en es o mas; la más ecuen e consis e en la combinación de dos es ímulos
senso iales, uno basado en una isión es e eoscópica o al y el o o en una
sensación de co elación muscula , llamada “p opiocep i a”, en e los
mo imien os eales del cue po y las modi icaciones apa en es del espacio a i icial
en que es á inme so”.
Un mundo in o i ual es un espacio de posibilidades, es deci , iene las
condiciones de o a ealidad al e na i a a la nues a. La eo ía de los mundos posibles
de ine a los mundos ex uales como “mundos cul u ales amueblados”, compues os po
una se ie de pe sonajes, de cosas, es ados y acciones. Los mundos in o i uales
pa icipan de es as ca ac e ís icas con algunas peculia idades.
6 h p://www.ac i amen e.com.mx/ ml
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Mª Ángeles MARTÍNEZ GARCÍA, La ealidad i ual a a és de la eo ía de los mundos posibles.
Las aplicaciones i uales su en desde algunos años un auge espec acula ; el
mo i o es que es os sis emas posibili an la ilusión de una inme sión en un mundo ajeno
al nues o: se puede pene a en la imagen, desplaza se po ella e incluso in e ac ua de
alguna o ma con los se es que la pueblan. Po ello, lo más signi ica i o de es os
mundos i uales es el hecho de que posibili an un c uce en e el cue po y la imagen, es
deci , en e la sensación ísica eal y la ep esen ación i ual. Se es ablece una
conexión en e la concepción y la pe cepción, en e los enómenos pe cep ibles y los
modelos in eligibles7.
En cuan o a las p opiedades de los mundos in o i uales, deben sa is ace
algunas condiciones a ni el sin ác ico que no dis an mucho de las adicionales de los
ex os li e a ios o cinema og á icos: se impone la e osimili ud como condición sine
qua non pa a que el ecep o c ea lo que encuen a an e sí, de lo que se de i a una
necesidad ineludible de cohe encia y causalidad a lo la go del desa ollo de las
acciones.
En el ni el semán ico, pueden conside a se dos ipos de mundos in o i uales
según su elación con la ealidad e ec i a:
• Aquellos mundos in o i uales que a an de ep oduci luga es,
imp esiones, obje os, pe sonas, e c. de la ealidad co idiana, suplan ando
sensaciones ya conocidas.
• Aquellos mundos in o i uales que se basan en la c eación de mundos
imagina ios de leyes o almen e a bi a ias, dis in as a las de nues a
ealidad más inmedia a. P o ocan sensaciones nue as.
Po lo an o, los mundos in o i uales no sólo cons i uyen una simulación de lo
que es eal en la na u aleza y en las ciudades, sino que amplía y ex ienden la noción de
ealidad (Eche e ía, 2000: 120).
Aho a bien, la o ma de acceso a esos mundos in o i uales dis a mucho de la
adicional iden i icación y p oyección con la li e a u a o el cine. Es a idea desapa ece a
a o de una au én ica pa icipación: ya no exis e un p o agonis a con el que
iden i ica se, sino que noso os mismos somos los p o agonis as.
Es en es e ámbi o donde se p oduce la e dade a inno ación de los mundos
in o i uales, al pe mi i una inme sión uncional den o de ep esen aciones
7 Ibidem, 36.
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