RECUPERANDO
LOS
PERDIDOS
HORIZONTES
DEL PENSAR
LA
ARQUITECTURA
Se suele señala , en algunas de las pa ecelas de
abajo del a qui ec o, que hoy, no es an nece-
sa io el discu i eó ico
pa a
jus i ica
el
p oyec o a qui ec ónico, es deci , el pensa la
a qui ec u a. No es ex año po an o, que a
eces, se con igu e la o ma sin comp ende las
azones de su cons ucción, de ahí que muchos
edi icios se ma e ialicen sólo como imágenes
ligadas a la expe iencia cu iosa del ac o de
p oyec a . Edi ica hoy, pa a muchos a qui ec-
os iene a se
un
eco ido que llena de «adje-
i os sancionados»
el
ayec o que ealiza la
o ma, desde
el
enigma de la idea al esbozo del
c oquis, igno ando al ez que el iempo del
p oyec o, es len o. Cada o ma es
un
ecipien-
e
de la acción cons uc i a que susci a pensa
el espacio. Lo más di ícil es la espe a. Es a
«exposición-obe u a» del a qui ec o F ancis-
co Alonso de San os, nos deja cons ancia de
un
eco bas an e ol idado en el en o no de lo a qui-
ec ónico, in e p e a el mundo del espacio
como
un
sis ema cons uido a a és de las
ealidades del núme o y de la mágica pe ec-
ción del discu so de la geome ía. F ancisco
Alonso de San os
en
eco ido p o esional,
no
acep a
la
pé dida de legi imación que se cie ne
sob e el úl imo p oyec o de la a qui ec u a,
al e ado
po
los
ce ados
es ímulos
de la
compe encia que ans o man, la acionalidad
énica en simulac o ecnológico, y la aciona-
lidad composi i a en p o ocación igu a i a;
po el con a io,
un
cul i o igu oso del mundo
de la e lexión in e io
le
pe mi e aleja se de
esas comunidades de a qui ec os ungidos de
au óc a as y pode eclui se en e los meand os
de la memo ia, pa a ecupe a
el
acon ece de
la a qui ec u a como
un
a e de eo ía, que de
alguna mane a p e enden esboza es as cua o
p opues as que delimi an los ámbi os de la
p esen e mues a. Teo ía es e , el mismo
signi icado que idea. Ve desde los pos ulados
del p oyec o de la a qui ec u a y en endidos
es os pos ulados como eo ía del pensa es
señala , in e p e a y c ea espacios de un
mundo inédi o, a a és de
un
lenguaje, lengua-
je
p i ilegiado y poliéd ico de la o ma. La
ma e ia como o ma cons uida en e en el
e i o io de lo edi icado. Pe o edi ica y cons-
ui , le an a y ejecu a son las mane as de
pensa el acon ecimien o de la a qui ec u a,
aunque con end á de nue o ad e i que, és a,
la a qui ec u a,
no
se puede pensa ,
si
no
es
en
el
en o no de los múl iples sabe es de la cons-
ucción, de la cons ucción men al. Es os
abajos de F ancisco Alonso de San os nos
en en an con el deba e de impo encia que
pos ulan muchos de los úl imos p oyec os de la
a qui ec u a
in
de época, en e a los sabe es
XCIX
ASTRAGALO, 01 (1994)
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA
Re iew, ISSN 1134-3672
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1994.i01.15
An onio Fe nández Alba. P o eso -a qui ec o. Uni e sidad Poli écnica de Mad id.
Di ige el es udio de a qui ec u a An onio F. Alba y Asociados
que descub e el a qui ec o indagando las aíces
p o undas de la a qui ec u a, en endida és a
como memo ia y mi ada cons uida. Es a expo-
sición, además, nos hace e iden e como si ua
las o mas
en
el en o no de la se enidad. De que
mane a ecupe a en la memo ia los espacios
que es án
en
el ol ido; en de ini i a una au én-
ica «epi anía en las labo es del cons ui ». Sin
duda son du os eje cicios en el a e de pensa .
Tal ez de p oyec o en p oyec o, de deseo en
de
seo,
F ancisco
Alonso de San os apenas
pueda encon a equilib io en la espi al de los
desengaños. No impo a, de cualquie mane a,
la a cilla o la pied a sólo esplandecen después
de la o men a (A.
F.
A.
).
•
Exposición
del
a qui ec o
FRANCISCO-
ALONSO: Cua o
p
oyec os pa a cua o ciudades.
Museo de An opología. Ciudad Uni e si a ia
de
Mad id, mayo-sep iemb e 1994. •
In e ención en Venecia.
Pi
azzale Roma. Fo ezza dei Viaggia o i. 1990. (Modelo de made a
.)
e