NUEVO FLAMENCO
(P opues a de pa adigma c í ico pa a el educado
en elación a enómenos musicales de masas)
Claudio González Jiménez
Uni e sidad de Se illa
(Se illa, 10-4-2003)
A Melcho , el Chico y p imo En ique.
Hoy día i imos una ieb e uni e sal po lo é nico. Desde aspec os cul u ales de odo
ipo has a las peculia idades de los asgos ísicos de los indi iduos que las in eg an, las
azas que exis en en nues o en o no son conside adas e dade o e e en e es é ico,
mo i o po el cual epí e os como "au én ico", " empe amen al" o "p o undo" son
ac ualmen e pa imonio casi exclusi o de ellas.
En nues o país, como es lógico, es e e o popula es á p o agonizado po odo
aquello que odea a la cul u a gi ana, con la pa icula idad de mani es a se en una doble
e ien e.
Po un lado, secundado po una mino ía, exis e el a amien o del lamenco como
en idad de e dade o alo cul u al; po o o lado, y de modo desa o unadamen e
p edominan e, end íamos que e e i nos a una alseada ap oximación ocasionada po
la manipulación in e esada.
En elación al p ime caso pod íamos habla de la p oyección uni e sal de igu as de
e e encia en el mundo del a e lamenco, caso de Cama ón de la Isla,C is ina Hoyos,
Aguje as, José Menese, el Cab e o y muchos o os a is as e dade amen e
en oncados con dicho a e. Todos gozan, hoy como nunca, del p i ilegio de la
popula idad y p ueba de ello es que ac ualmen e no esul a insóli o halla algunos de
ellos en la p og amación pa a cada empo ada de mí icos ea os de ama in e nacional,
como el Olympia de Pa is o el Ca negie Hall de Nue a Yo k.
Como consecuencia de las mo i aciones mencionadas en el segundo caso, y de modo
absolu amen e ajeno a un apego po lo legí imo de nues o a e más popula ,
encon amos la e sión alaz y sucedánea de es e enómeno, cuya inocen e íc ima es
-además del p opio a e lamenco- un impo an e sec o de la sociedad.
Al igual que en o os muchos países, en nues a moda, cine, publicidad y es o las a es
isuales se ei indica pe manen emen e como úl imo g i o el modelo é nico, en una
e sión de escapa a e, es e eo ipada, supe icial y e ec is a. Igualmen e sucede g acias
a los nue os gu ús de la música des inada al consumo de masas, quienes di igen su
Re is a Elec ónica de LEEME
h p://musica. edi is.es/leeme 1
mi ada hacia sono idades que apo an cie o oque exó ico a esos p oduc os que
elabo an, únicamen e,
pa a ob ene el máximo eclamo.
Sin emba go, odo es e boom po lo acial no e mina de ene la comple a epe cusión
social que se ía deseable. En muy pocos casos se puede habla de un e dade o
ace camien o a las e nias pues, demasiado a menudo, es a a inidad no a más allá de lo
pu amen e es imonial; es deci , no a más allá de unos cuan os discos en nues a
es an e ía o de un elemen o o namen al en el salón de nues a casa.
Con inuando con el caso de la e nia gi ana y cen ándonos ya en nues o país, a pesa
de las ci cuns ancias apa en emen e a o ables que se acaban de expone , no podemos
a i ma que haya cambiado mucho nues a ealidad a ni eles de con i encia, pues lejos
de que oda es a si uación haya p opiciado una e dade a in eg ación pa a es e pueblo,
i imos la pa adoja de una coexis encia en e es a especie de ascinación mimé ica y la
sempi e na ma ginación del gi ano.
¿No nos lle a es a ci cuns ancia a sospecha que pod ía habe mucho de apa iencia
al ededo de odo es o?. ¿Sucede ía del mismo modo si es a ascinación su gie a a pa i
de la e dad del a e lamenco, eniendo p esen e que en ella eside ambién la e dad
del pueblo gi ano?.
Se pod ía deba i mucho ace ca de es e ipo de cues iones y algunas más, como po
ejemplo ¿dónde es á el e dade o o igen de es a apa en e ei indicación po lo é nico?
¿es amos hablando del descub imien o a dío de un ilón cul u al... o más bien
económico?, ¿pod íamos habla de una consecuencia de la ecien e ap oximación que
el indi iduo de aza gi ana expe imen a espec o a su en o no?, o bien ¿ iene odo es o
algo de esnobismo del p og esis a de achada?... el deba e es á abie o a odo ipo de
especulación.
No obs an e, al ma gen de es as cues iones de di ícil espues a pa a muchos, quienes
asumimos el comp omiso de lle a a cabo una educación musical desde la hones idad sí
hay algo que pod íamos y debe íamos plan ea nos: a a de con a es a los noci os
e ec os de la manipulación a g an escala, al menos den o de nues o campo.
Si es a manipulación a ec a a di e en es sec o es de la música en el caso del a e
lamenco los e ec os de la misma son especialmen e hi ien es, debido a la g an
p o undidad de es a mani es ación a ís ica y a la impo ancia que la misma iene pa a
el iquísimo bagaje de adición cul u al que enemos el p i ilegio de a eso a .
Pe o nues o pa imonio no siemp e ha sido a ado po noso os con el cuidado y
espe o que me ece, un abandono que en el caso del lamenco impide la posibilidad de
un e dade o y plu al en iquecimien o cul u al, a la ez que la consiguien e a inidad,
in eg ación y espe o hacia el pueblo gi ano.
Especialmen e los esponsables de la o mación de nue as gene aciones debe íamos
con ibui a acili a un adecuado acceso y comp ensión hacia nues a cul u a popula .
Es es a una a ea ya de po sí a dua, pe o que se o na p ác icamen e i ealizable si nos
hallamos, como pun o de pa ida, an e una si uación de con usión espec o a nues o
p opio a e.
Es a si uación se da ac ualmen e, y mucha culpa de ello la iene el uso que desde hace
ya iempo se es á dando al é mino "Nue o Flamenco".
Debido a un g upo de pe sonas que disponen de un pode de in luencia sólo
Re is a Elec ónica de LEEME
h p://musica. edi is.es/leeme 2
equipa able a su al a de mo al, muchos de los que amamos el a e lamenco su imos al
e cómo és e se a des i uando día a día, alejándose cada ez más nues o anhelo po
log a legi ima lo uni e salmen e como pa e undamen al de nues o pueblo, como iel
e lejo de un a e que eme ge de lo más p o undo del se humano.
Es e males a es aún mayo si además de a icionados al lamenco somos educado es
pues, unida al daño que es e ipo de ci cuns ancia causa sob e es e a e, es á nues a
p eocupación po la c ecien e manipulación de c i e io que hoy día i imos.
El dine o siemp e es el p incipal enemigo de oda causa hones a y, como odos
sabemos, los medios que hoy día ocupan mayo p o agonismo en nues a sociedad,
como son adio, ele isión e indus ia discog á ica se nu en exclusi amen e de él.
La p eocupación po apos a sob e segu o es la p ime a no ma pa a quienes manejan
es os medios. Con es e in dedican odo su es ue zo y ecu sos juga de un modo
absolu amen e í olo con los c i e ios es é icos de los más jó enes, sec o de la
sociedad ácilmen e manipulable y de g an endencia consumis a.
Apos a sob e segu o pa a quienes mue en los hilos es algo an sencillo como ecicla
iejas ó mulas que basan su alidez en la pe manencia a lo la go de años, o como c ea
p oduc os con una imagen a ac i a, inmedia a y absolu amen e complacien e con las
necesidades más p ima ias de la sociedad de consumo; po supues o odo ello mo i ado
exclusi amen e en aquello que hace que el homb e a asalle, piso ee y anule a sus
semejan es, o a ez el dine o.
Si omamos como ejemplo el mundo discog á ico, se da la ci cuns ancia de que g an
pa e del mismo es conside ado hoy como hijo ilegí imo del mundo musical, desde los
sec o es más comp ome idos con la di usión cul u al den o del mismo; un sen imien o
de echazo que a en aumen o día a día ocasionado po el ac ual p oceso de imposición
-asimilación de odo ipo de p oduc os de consumo.
Es a iloso ía me can ilis a es g an culpable, en e o as cosas, de la exis encia de una
abe ación absolu a espec o a odo lo que odea al concep o de lo nue o.
Se ha llegado a c ea un des ase en e lo que se consume como no edoso y lo que
ealmen e es al cosa, algo que us a oda ocasión de ap oximación a nue as
p opues as de in e és. Pe o no sólo eso, sino que además se ha conseguido ins au a la
dic adu a de es e e ado concep o de no edad, pues el mismo se impone como alo
único y undamen al pa a la alo ación de un p oduc o que, po o o lado, con iene
que sea lo más e íme o posible, de lo cual se ocupa la siguien e "no edad" que sale al
me cado.
Es a misma pa aña se ocul a as el epíg a e "Nue o Flamenco", un ejemplo más del
e ec o des uc i o de un g upo bas an e nume oso de indi iduos que i en sólo de la
música, y en ninguna medida po ella; un g upo in eg ado po pa e de los llamados
p o esionales que se dedican a p omoción, p oducción, publicidad y, lo que es más
g a e aún, po algunos que de iniéndose como a is as se p es an a es e lamen able
juego.
Todos ellos han c eado un enómeno que es á gene ando legiones de seguido es;
engend o que cada c ecimien o que expe imen a en popula idad a en azón
in e samen e p opo cional a la digni icación del a e del que se si e pa a su
e ique ado.
Es is e que los abande ados de es a consigna se au op oclamen con inuado es del
lamenco, pe o es o llega a se ágico cuando obse amos que g an pa e de las nue as
Re is a Elec ónica de LEEME
h p://musica. edi is.es/leeme 3
gene aciones de gi anos se c ean, o quizás apa en en c ee se, es a an asía y a en de
con agia su deli io al es o de la sociedad.
A o unadamen e exis en opiniones en con a de p oclama la música que se en iende
po "Nue o Flamenco" como al. También los hay que se p onuncian de modo más
cau o, sin mos a objeción a es a co ien e pe o ampoco sumándose a ella y, po
úl imo es án los que ap o echan doblemen e la ue za del lamenco pa a ende su
p oduc o y de paso mos a se cínicamen e como los iluminados que son el u u o de
es e a e.
Quizás el caso de ac i ismo más adical lo hallamos en el can ao José Menese,
de enso a ul anza del lamenco académico. También podemos nomb a al maes o
Albe o Ponce, p o eso de gui a a de la "Ecole No male de Musique Al ed Co o ",
de Pa is y ex-p o eso del Conse a o io Supe io de Música de la misma ciudad.
Es e segundo, aunque pe enecien e a la e ien e gui a ís ica "clásica", iene sob ado
bagaje a ís ico, expe iencial y humano, al igual que un se io comp omiso con la
cul u a, pa a opina al espec o con conocimien o. Fue él quien, a juicio del que esc ibe
es a líneas, ace ó con el apela i o más adecuado, po ealis a, cuando se e i ió a ese
"Nue o Flamenco" como "concepción bas a da del lamenco".
Respec o a los casos conc e os de in é p e es que se si úan al o o lado, la lis a c ece
día a día de al modo que se ía una desco esía pa a el es o nomb a aquí sólo alguno
de ellos. Sin emba go, bas a pasea se po la sección de discos de cualquie g an
supe icie y oma cualquie C. D. en el que apa ezca la leyenda "Nue o Flamenco", o
algo pa ecido, pa a dispone de ejemplos más especí icos.
Todo lo que se sos iene en los pá a os an e io es puede sona demasiado con unden e,
pe o no po ello se peca de exage ación, pues es e ipo de ci cuns ancias gene an
g a es daños a ni el social, cul u al y mo al. Asimismo, el posicionamien o que en es e
ex o se adop a es blanco ácil pa a quienes, a a és de manidos a gumen os
demagógicos, in en an legi ima su pos u a achando de ep eso es, pu is as o
anac ónicos a los que a amos de a gumen a la necesidad de es ablece cie as
medidas.
Pa a no da luga a comen a ios o in e p e aciones de es e ca ác e espec o al mensaje
que se ansmi e en es as líneas, aun a iesgo de pa ece ópico o de cae en ecalca lo
ob io, se acla a que con odo es e discu so no se es á negando la e olución del
lamenco, ello se ía absu do, pues oda pe sona con sen ido común sabe que el
p og eso es na u al y necesa io al homb e.
Es bueno nu i , apo a y e oluciona , pe o siemp e que ello no suponga un des i ua
las bases undamen ales de aquello que que emos inno a . No es á eñido el p ese a
la adición con esa adecuación al cambio; sin ol ida se cau os con las
in e p e aciones, peo o mejo in encionadas, del signi icado del é mino e olución.
Todo juego ambiguo de e minología no supone únicamen e un e o de o ma sino que,
además, iene consecuencias mucho más g a es po conduci al desconcie o y
manipulación p opio de cualquie alacia c eída.
Si somos igu osos y obje i os enemos que admi i que el é mino "Nue o Flamenco"
se usa pa a denomina un ipo de música de usión que, como al, mezcla algunos
clichés é nicos -muchos de ellos ajenos al con enido y bases esenciales del a e
lamenco-, con elemen os de música pop, salsa, bossa-no a, umba, jazz... y odo ello
edulco ado con una imagen isual de gi anos de diseño. ¿Es es a la e olución que se
me ece el lamenco?, de en ada pa ece un an o p ecipi ada, pues se han in oducido
Re is a Elec ónica de LEEME
h p://musica. edi is.es/leeme 4
en quince años más "apo aciones" que las exis en es a lo la go de oda la his o ia de
es e a e; ¿quién habla de c isis c ea i a an e al ala de de ecundidad?
No nos engañemos, es amos an e un caso de cla a ac i ud ampí ica que se si e, a
a és de es e con uso cali ica i o, de la ue za y au en icidad de nues o a e más
alioso, un a e que a lo la go de una e olución pausada pe o i me ha ido a ianzando
una de las mani es aciones cul u ales del homb e más ica en a iedad, hondu a y
exp esión.
A a és de es e desa o unado é mino se a an de jus i ica y legi ima p oduc os de
dudoso alo a ís ico, los cuales jamás es a án a la al u a de la es i pe a la que
p e enden pe enece y que, de modo mani ies o, se basan sob e odo en pa áme os
como el ma ke ing y la imagen.
No se p e ende juzga aquí la alía p opia de es e ipo de música de usión. De hecho
podemos deci que se a a de una música que a menudo esul a ag adable de escucha ,
lo cual ayuda a que cumpla su p incipal unción, ende , llegando incluso a compensa
la exclusi idad de los p oduc os del me cado es adounidense; aunque nada de ello la
ele a de ni el a ís ico y es é ico, ni ampoco iene que e con la inadecuación en la
que incu e su apela i o.
Es e uso imp oceden e no se jus i ica ni aun a ando de de ende la música a la que
alude como un modo de ace ca al g an público al " lamenco de siemp e"; algo que a
eces se ha llegado a a i ma .
De en ada, es a hipo é ica i ud que algunos de ienden no subsana el uso inadecuado
del concep o. Po o a pa e, a ello hab ía que añadi que la mayo ía de consumido es
de es e p oduc o se encuen an muy a gus o dis u ando de la complacien e sono idad
de es a música y no mues an la más mínima disposición pa a lle a a cabo una
explo ación más allá de la misma, pues es es e "el ipo de lamenco" que les gus a.
Como emos, cualquie a de es os a gumen os no gua da elación alguna con las
inadmisibles consecuencias del e o concep ual que implica el uso ac ual "Nue o
Flamenco"; e o que dicho sea de paso no es u o de una elección casualmen e
desace ada, pues de ás de odo es o hay una es a egia me iculosamen e p epa ada
o ien ada sólo a ines luc a i os y de p omoción.
Ob iamen e odo especialis a en la ma e ia iene capacidad pa a de e mina
obje i amen e, a un ni el é ico y écnico, los indicado es que pod ían de ini qué es
lamenco, qué debe ía en ende se po nue o lamenco y aquello que nunca se debe ía
denomina de es e modo.
Pe o no sólo el es udioso de la ma e ia puede plan ea una pos u a legí ima al espec o,
pues ambién odo buen a icionado pod ía hace lo.
Al a a se de una cul u a que siemp e ha es ado en la calle, desde un e dade o in e és
y conside ación po la misma se cuen a con las bases idóneas pa a p onuncia se sob e
ella con un c i e io absolu amen e álido. Exis e es e pe il de indi iduo comp ome ido
con su adición popula e, incluso, no esul a insóli o halla lo con cie a ecuencia;
aunque p e ende que su opinión sea conside ada pa ece hoy día un sueño.
E ec i amen e, aslada es e c i e io al g an público no sólo pa ece algo u ópico en las
ci cuns ancias ac uales, sino que cie amen e lo es. Sin emba go sí se ía ac ible
p omo e en el educado , como endencia gene al, un a án po despe a cie a ac i ud
c í ica y au ónoma, g acias a su in e és po ansmi i un mínimo de conocimien o; ello
a o ece ía sin duda un p oceso de e dade a ap oximación a nues a cul u a popula .
Re is a Elec ónica de LEEME
h p://musica. edi is.es/leeme 5

Desde una posición humilde, pe sonal y de absolu o espe o, y como p opues a de lo
que pod ía se un plan eamien o legí imo de nue o lamenco de acue do con un
p opósi o e olu i o adecuado, pod íamos expone a g andes asgos algunos indicado es
básicos.
En p ime luga , a un ni el é ico, habla íamos de hones idad, comp omiso con es e a e,
p eocupación po in es iga y apo a , únicamen e bajo la mo i ación p incipal de
bene icio del mismo, lejos de o o ga p o agonismo a o o ipo de in e eses como
sucede bas an e a menudo hoy día. En segundo luga , a un ni el más écnico, se a a ía
de conse a la exis encia de cada "palo",de acue do a sus ca ac e ís icas p opias,
man ene el espí i u de los ex os, su mé ica, cadencia y exp esiones ca ac e ís icas.
Con inuando con el aspec o écnico, ambién se ía undamen al p ese a la esencia del
sonido sin deja de da p o agonismo a los ins umen os que lo de inen. Es a opción
pod ía admi i una ampliación ímb ica, dando cabida incluso al uso de ins umen os
elec ónicos siemp e que ello uese a modo de apo ación y suceda sólo e en ualmen e,
más que con el in de sus i ui la ins umen ación esencial de gui a a y palmas. Po
úl imo, se debe ía e i a usiona el es ilo has a el ex emo de pe de sus asgos
esenciales, al igual que hace un uso p eciso y con olado, no dic a o ial, de es a egias
de ma ke ing.
Además de es e plan eamien o de lo que pod ía se una concepción más hones a de
nue o lamenco, se lanza la p opues a -y uego a la ez- de gene aliza el uso
ac ualmen e bas an e escaso de " Música de Fusión ", pa a es e enómeno que hoy se
denomina "Flamenco Nue o".
Es e cali ica i o p opues o puede esul a algo he e ogéneo, ambiguo o de limi ada
p ecisión, pe o es o almen e iel al e dade o con enido y ca ác e de la música a la
que se e ie e, así como espe uoso con el público que la consume y con el p opio a e
lamenco.
Hemos de con ia en que odo a e, siendo ico, siemp e puede hace se llega a un
público uni e sal a a és de mecanismos adecuados, es más, ése es el mejo modo de
log a lo. Los p oblemas su gen cuando, po el hecho de que e ob ene a oda cos a una
espues a inmedia a que siemp e bene icia del mismo modo y a los mismos indi iduos,
se en a en el juego de la manipulación y acaba des i uándose odo has a lími es
g o escos.
En es e caso, no end ía mal eco da las palab as de un poe a que i ió consag ando
odo su he moso espí i u a c ea y di undi hon adamen e la esencia de la música
popula de su ie a:
"No engo nada con a el sonido uni e sal, ni con a cualquie o o, pe o me pa ece que lo que
hacemos iene mejo es condiciones de pe manencia. Es una cues ión de ´pa io´, nadie puede se
uni e sal ue a de su ´pa io´. La palab a elú ico no es una me a abs acción. La aíz es á allí, la
placen a exis e" ( Vinícius de Mo aes ) (1)
FOTOGRAFÍAS
Re is a Elec ónica de LEEME
h p://musica. edi is.es/leeme 6
Aguje as
José Menese
BIBLIOGRAFÍA
Alma 100 , nº. 4, 5, 9 y 10. Selección de imágenes.
Mo eno I., Gela do J., S eing ess G., Pla a F. (1996) El lamenco: iden idades sociales,
i ual y pa imonio cul u al. Se illa: Cen o Andaluz de Flamenco - Conseje ía de
Cul u a de la Jun a de Andalucía.
NOTAS
(1) Tex o aducido po Al edo Radoszynski, co espondien e al C.D. "Como dizia o poe a... Vinícius, Toquinho e Ma ilia Medalha"
(Discmedi blau - DM 376-02)
Re is a Elec ónica de LEEME
h p://musica. edi is.es/leeme 7
Re is a Elec ónica de LEEME
h p://musica. edi is.es/leeme 8