Capi ulo
10
Una
pe spee i a ex e io
*
D .
Ja ie
C iado
Fe na'ndez
**
R
ealmen e, pa a
mi
es una sa is acci6n habla an e pe iodis as o u u os pe
iodis as po que sois 10s esponsables de la in o maci6n y de la o maci6n
u u a en muchisimos aspec os de la ida, dado que esa es una labo un-
damen al del Pe iodismo, se quie a o no se quie a -lo quie a la pe sona que lee o
no lo quie a
y
lo quie a la pe sona que eje ce la p o esi6n o no lo quie a-. El
pe iodis a es como el mkdico que dice:
"yo
quie o dedicanne
a
la in es igacidn
y
no al en e mo o, al con a io, yo yuie o dedicanne
al
en e mo no
a la
in es iza-
cidn": eso es uua es upidez, el que se me e en el campo de la ciencia
y
del cono-
cimien o de nna ciencia, sea en la ama que sea, aba ca cualquie a de las ace as que
esa ciencia lle a consign -le gus e mis o le gus e menos- y oso os el dia de
ma iana, engiis la uncion que engiis pues o que hay quien sepa a la o maci6n de
la in o macion, ais a incidi de una mane a muy especi ica sob e odo el campo de
lo que a kis. Po lo an o, c eo que es undamen al y p io i a io el p eocupa se de
esas ace as ues as po que, en un sen ido
muy
amplio, end kis una g an in luencia
sob e odos 10s endmenos que a kis.
3
*
In e enclon
emda
en
el
panel
Laa
Re ~slas
y
Mog amas Co ades
ls os
desde las he mandade~"
1
celeb ado
en
el
"Ill
En~uen o
sob e
In o mac~on Co iad
'
;
**
He mano
mayo
de
la
Aich co ad a
del S&nUslmo Sac amen o
y
PonU iua
y
Real
de
Naza emo?
de
4
P
Nuesm
Pad e
Jews
de
la
Paslon
y
NuesUa
Mad e
y
Se io a
de
La
Me ced
Y
el en6meno que amos a a a aho a es qui opiN6n nos ne ece an o las
e is as co ades como 10s p og amas co ades. El p og ama co ade es, siguiendo
la linea que he man enido has a aho a, p io i a iamen e
in o ma i e.
No s6 has a qu6
pun o oso os sois conscien es de la necesidad que hay hay dia de
in o ma ion
po que hay una absolu a necesidad de cul u a. Es e dad que 10s Medios de Comu-
nicacidn o ecen mucha inlo macibn pe o si eso no es i hien basado, desde un pun o
de is a o ma i o po pa e del indi iduo que p opo ciona la in o maci611, ais a
cae en lo que pueda se una pseudocul u a y boy cuando se habla del 'mundo de
lo pseudo' -el mundo de la apa iencia, pe 0 no de la ealidad- y, sob e odo, del
mundo del conocimien o y del sen imien o -y ambos mundos a ec an mucho
a1
campo de la Semana San a po que se es in dando i encias que se undamen an en
la e, en las c eencias, en sob ena u alidades, en expe iencias humanas, en la genea-
logia humana, casi genMica, e c..: odo iene una ascendencia impo an e y la labo
in o ma i a es undamen al.
La labo in o ma i a de 10s P og amas de Semana San a a desde el sabe
iconog 6 icamen e de qui es a cons i uida la He mandad has a sabe a qui ho a la
puedo e , amhas ace as esul an imp escindibles po que si yo oy a e algo que
N
siquie a s6 qu6 es, malo, y si lo que conozco no oy a ene opo unidad de e lo,
malo ambiin. Digo es o po que muchos de oso os podiis cae en la en acion de
c i ica el P og ama del Ho a io y, sin emba go, yo c eo que es una a ea
undamen alisima desde el pun o de is a pe iodis ico o ece la posibilidad de la
con emplacidn de un endmeno que se desa olla en la ciudad.
Y
en cuan o a la
opinihn que se iene espec o a la inFo maci6n que con ienen sob e lo que se a a
e , amhikn me pa ece p imo dial.
Me quisie a cen a m6s en lo qne se conoce como
e is a
co ade que en el
p og ama en si po que en las e is as co ades es donde se dan mis opiniones y po
lo an o se incide mucho mis en la capacidad de c i ica, en la c ica misma
y
en lo
que esa c i ica p esupone en el mundo, en el submundo y en el en omo de las
co adias.
Las co adias somos muy especiales, somos mny endoghicas, noso os i-
imos de noso os, pa a noso os
y
al ededo de noso os y es a es la e dad. El que
piense qne una Co adia es i imbuida en el medio na u al donde se encuen a es i
equi ocado. Las co adias ienen, po ejemplo,
3.500
he manos; es i cla o que el
he mano se me e mucho en la sociedad, pe o es i ambi6n muy cla o que 10s he -
manns no panicipan excesi amen e en el mundo dia io de las co adias. En el mejo
de 10s casos, una Co adia de muchos he manos puede ene un dia a la semana de
con i encia especial unas doscien as pe sonas y es posible que las haya, de hecho,
en Pasih, un iemes po la a de despuis de la misa se encuen an esas doscien as
pe sonas en el Sal ado ; pe 0 ese es el dia que an, el es o de la semana
an
cinco
o seis he manos y es amos hablando de una n6mina de mis de es mil pe sonas. Es
deci , nues o p opio con ac 0 con la He mandad es muy limi ado, po lo an o es e
'muudillo' de den o no malmen e se dedica a cong a ula se de lo que hace, a pone
incienso a nues as p opias ac i idades, las cuales po un lado, es 6 cla o que son
posi i as si no las he mandades hubie an desapa ecido -1as cosas no desapa ecen
cuando c ean una unci6n que no s610 es admi ida, sino seguida po un sec o
de e minado de p ihlico-; en segundo luga , es que no se hab in hecho ma1 po que
cuando las cosas no an bien e minan po modi ica se. Luego las he mandades
ienen su unci6n y su p axis, posi i a.
Tambikn es e dad que exis e una cie a desuni6n con el mundo de ue a. El
mundo in e no de la He mandad es muy complicado y conoce lo esul a nuy di icil:
es cie o que el uni e so de las co adias es nuy i encial, muy in an il
...
El sen-
imien o co ade se ansmi e de pad es a hijos y iene una especial ascendencia de
mod0 que llega un momen o en el que el co ade con unde la e minologia
y
piensa
que 61 mismo es pode po es a den o de lo que e6 icamen e pudie a se el 6 gano
ejecu i o de la He mandad, lo cual es absolu amen e absu do, pe o lo piensa y lo
sien e asi po que, ademis, odas las i encias que iene ienen de uua his o iog a ia
nuy la ga y nuy an igua que es nuy icil que se ansg edan y de esa ansg esi6n
c ea e dade os escindalos.
No hay un mundo donde sea mis icil ompe se Pas es idu as que en el
mundo de las co adias; cualquie a se escandaliza pa cualquie cosa. En es e aspec-
o, el Pe iodismo iene una labo impo an e que hace po que la cn ica hace que el
endogimico mundo nues o engan, a1 menos, una pe spec i a ex e io . Aunque a
mi
me gus a ia ma iza un pun o: desde mi expe iencia c eo que es mejo que el pe io-
dis a que analice las co adias no sea nuy co ade po que el in o mado co ade cae
en el mismo icio nues o, en es e caso endnamos una in o maci6n donde sigo
siendo yo, con odo lo hueno y odo lo malo. Mien as que una isi6n desde ue a,
hahiendo omado conciencia de lo que es, ayuda mucho mils a las he mandades y
a
las co adias, en con a de lo que muchas pe sonas opinan.
Y
e ce o, po que la
c eaci6n de una idea es buena
y
cualquie a que elabo e una in o maci6n o una
opini6n es i incidiendo de alglin modo sob e 10s p oblemas y 10s aspec os posi i os
de la Semana San a del u u o.
Mi
opinibn, y con es o e mino, es que la Semana San a de Se illa ha llegado
en su exp esi6n en la calle a un ceni ; en cuan o a masi icaci611, que se ha man enido
du an e alglin iempo y aho a es amos en los p oleg6menos de una caida, sigui ica-
i a y, ademis, hay oda una sene de da os obje i ables al espec o. C eo que es
undamen al pa a el mundo de las co adias, con mis o menos gen e, con mayo o
meno masi icaci6n -la can idad de gen e nunca ha sido un p oblema pa a las he -
mandades-, el en oque que pe iodis icamen e se haga po que, epi o, es e es un
mundo donde el sen imien o a lo a enseguida, donde el sen imien o cuando a lo a y
no se expande se esien e, donde po lo an o 10s esen imien os son ue es y las
i encias muy acusadas y donde penodis as pueden ealiza un analisis que uc i-
ique odo lo que iene de posi i o sociol6gicamen e hablando es e endmeno. Cual-
quie pe sona, que no iene po qu6 se ca dlico, que se in oduzca en un mundo
ma cado po el sen imien o pa a analiza lo desde ue a, puede llega a ealiza una
labo e dade amen e posi i a.