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Resumen
Los sis emas y necesidades de in o mación que su -
gen a medida que a anzamos en la sociedad posin-
dus ial y los nue os ho izon es o ecidos po la ec-
nología y las elecomunicaciones obligan a e o mula
los modos y obje os de obse ación y a inno a los
mé odos e ins umen os de ac uación en el campo
de la o ganización y ans e encia de conocimien o.
Pa a ello, es p eciso p opone he amien as lógico-
semán icas, adecuadas a los dis in os usos discu si os
y aco des con el ac ual desa ollo ecnológico, desde
el e i o io disciplina de la In o mación/Documen-
ación. La Epis emog a ía su ge como luga de nue-
as con igu aciones pa a los lenguajes de ep esen a-
ción documen al, como los esau os, cuyo obje i o
es la ges ión, el acceso y uso de la in o mación dis-
ponible en ma cos ecnológicos al e na i os e in e-
ac i os. Se analiza el Tesau o del Pa imonio his ó i-
co andaluz como posible pla a o ma pa a la
cons ucción epis emog á ica y mul imedia del PHA.
Palab as cla e
Rep esen ación del conocimien o / Lenguajes docu-
men ales / Sociedad de la in o mación / Sis emas hi-
pe media / Epis emog a ía / Tesau o / Pa imonio
His ó ico / Andalucía
Cambio de pa adigma y lenguajes de
ep esen ación
Las écnicas documen ales siemp e han expe imen a-
do su e olución a la zaga de los a ances e inc emen-
os del conocimien o y de las ans o maciones e in-
no aciones ecnológicas. A pesa de los nue os
ins umen os de almacenamien o, ges ión y ansmi-
sión de in o mación c eados po la indus ia in o má-
ica, la con apa e documen al p esen a cie a pa áli-
sis en el diseño de he amien as semán icas que
puedan hace en e a las can idades ingen es de da-
os en sus o ma os di e sos y a la exp esión de ne-
cesidades de los nue os públicos. Su capacidad p os-
pec i a es aún más insu icien e.
Los lenguajes documen ales, po emplea es a e ique-
a de amplia acep ación, son cons uc os a i iciales
cuyo obje i o es da cla es y eglas pa a o ganiza el
conocimien o de mane a que és e pueda se eu iliza-
do. La exis encia de es os lenguajes es an ieja como
el p opio conocimien o egis ado en una biblio eca.
Sin emba go, un simple depósi o ac ual de in o ma-
ción puede supe a en odas sus dimensiones (can i-
dad, calidad, usua ios, emá icas, en oques…) a la más
comple a y compleja biblio eca de la An igüedad. Y,
como hemos dicho, la pa e in o má ica ya dispone de
equipamien o y aplicaciones sob adas pa a da salida
al bloqueo. ¿Qué impide, en onces, la ealización de
p opues as del lado de la Documen ación y la cons-
ucción de p o o ipos anspo ables ecnológica-
men e? P obablemen e encon emos espues a en la
excesi a con ianza deposi ada po el especialis a de la
in o mación en el maquinismo, e posi i is a que im-
p egna los pe iles o ma i os esco ados hacia la ec-
nología y no ma i as o malis as como panacea pa a la
esolución de p oblemas cogni i os, discu si os y cul-
u ales. Analicemos los di e en es cambios de pa adig-
mas habidos en la in o mación/Documen ación pa a
esi ua el p oblema de la ep esen ación en un ade-
cuado ma co de e lexión y ope ación en elación al
concep o de sociedad de la in o mación y, de es e
modo, pode apun a algunos i ine a ios de salida.
En la e a p eindus ial, exis ían a esanales y dispe -
sos depósi os de conocimien o. Esencialmen e en el
medioe o, el sabe egis ado se condensaba en las
biblio ecas y a chi os monás icos o ganizados me-
dian e lenguajes simples, o den al abé ico o clasi ica-
ciones eclesiás icas u didas a la medida del código
hegemónico escolás ico. Es e sis ema de dominio
del conocimien o se iden i ica con un modelo con-
se acionis a de la in o mación que pe sis e hoy día
en nume osas ins i uciones y men alidades.
Con el desa ollo de la e olución indus ial inglesa
y, a eno de la Ilus ación y el maquinismo, su ge un
ine a ios de ep esen ación
del conocimien o en la sociedad
de la in o mación:
bases pa a la cons ucción epis emog á ica
del pa imonio his ó ico andaluz
An onio Ga cía Gu ié ez
Ca ed á ico de la
Uni e sidad de Se illa.
Di ec o del p oyec o de
Tesau o del Pa imonio
His ó ico Andaluz y
e aluado de la Unión
Eu opea, V P og ama
Ma co, sec o Sociedad de
la In o mación
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nue o espí i u uni e salizan e que c ee en la ciencia
y en el homb e como ins umen os de p og eso. Es-
as nociones imp egnan la undación de la Docu-
men ación como disciplina "mode na" a inales del
siglo XIX. El posi i ismo einan e, obsesionado con
la ob ención de la e dad única y uni e sal me ced
al mé odo, con la sepa ación acionalis a ajan e del
suje o espec o al obje o obse ado, es á de ás de
esos gigan escos co sés llamados clasi icaciones enci-
clopédicas que ambién, hoy día, sob e i en. De en-
gámonos un poco en la ges ación y en el signi icado
de es a iloso ía de clasi icación que an a in luencia
ienen aún en los albo es del e ce milenio.
El in es igado posi i is a y, desde luego, el docu-
men ólogo a apado po esa doc ina, unciona bajo
una se ie de p incipios que dan cohe encia a su
pensamien o, a los ins umen os que cons uye y a
las p ác icas que eje ce ubicándolos bajo el modelo
impe an e. Del pa adigma que comen amos se
adop a on sus modos gene ales y se c ea on o os
ad hoc, p opios de la disciplina auspiciada po O le
y colabo ado es. La agmen ación de las Ciencias, la
obs inación po la desc ipción y el mé odo obje i-
os, la anulación de la pe sonalidad e in e eses del
obse ado en el p oceso obse ado, la negación de
o as al e na i as como ap oximaciones con iables,
ue on, en e o os, los es igmas p incipales in odu-
cidos en la Documen ación y en sus p oduc os: los
lenguajes documen ales. Y es o, a pesa de los nue-
os ma cos epis emológicos y ecnológicos en que
nos encon amos, sigue ocu iendo.
Los undado es y muchos de sus seguido es, o no
pensaban al habla de Documen ación en aplicacio-
nes conc e as, o se e e ían, casi en exclusi a, a la in-
o mación cien í ica, en odo caso, in o mación eli is-
a: o o elemen o inhe en e a un posi i ismo
a aigado en las clases sociales o, al menos, en la in-
eligencia. Las omisiones de lo popula y lo cul u al
como discu sos de in e és mayo i a io sob e los que
ope a en los sis emas de in o mación, desde O le
a la escuela so ié ica encabezada po Mijailo , son
pa en es.
La imposibilidad de aslada es os esquemas a la
complejidad de una he amien a o ganiza i a p odu-
ce dos e ec os: bien la dic adu a de una escuela o e-
o ía cien í ica en el lenguaje elabo ado, bien un cie -
o cinismo epis emológico que encub e las
incapacidades del modelo con la al a de anspa en-
cia y explici ación en las acciones cons uc i as. En
cuan o a los sis emas y modos de ep esen ación de
conocimien o que in e esa a la mayo ía de la pobla-
ción, a los públicos adicional, in o ma i a y cul u al-
men e deshe edados, la Documen ación ha dedicado
poco iempo y menos espacio excep o en lo que
concie ne a la in o mación se ida con obje i os co-
me ciales o consumis as. Si la p omoción de la cul u-
a de la in o mación se cen a en los p i ilegiados de
siemp e (cien í icos, ecnólogos, polí icos, pe iodis as,
e c.) o en las masas consumis as (como ins umen o
de un mayo y más ápido acceso a las me cancías,
¿En qué consis e y pa a quién es esa sociedad de la
in o mación que pensamos y cons uimos?
En aquella (y en es a) época -p incipios del siglo XX
has a los años sesen a- se consolida el pa adigma de
la di usión de in o mación, si bien desconside ando al
usua io. Lo impo an e es la di ulgación con una
cie a desp eocupación po el uso. La he amien a
cen al de es e modelo es el lenguaje documen al, en
sus dis in as e siones clasi ica o ias: las g andes je-
a quizaciones en consonancia con la supe es uc u-
a (académica, cien í ica y ambién polí ica) y ímidos
lenguajes combina o ios. Es os úl imos, como los e-
sau os, son un in en o de da espues a a los nue os
iempos con iejos esquemas posi i os: se in en a i a
lo local desde la je a quía; se piensa en un usua io ig-
no an e, que no se econoce en la es uc u as eó i-
cas del lenguaje, po que necesi a al documen alis a;
se p e ende ep esen a complejos sis emas concep-
uales con obsole os desc ip o es sin agmá icos.
En es e deba e que, insis o, pe i e, apa ece el hi-
pe media, el usua io accede a un sel a in isible, en-
ma añada y deso ganizada de in o mación apa en e-
men e asép ica ( ecnocien í ica, come cial, de
en e enimien o y cibe basu a) pulsando un a ón
DOSSIER: Tesau o de Pa imonio His ó ico Andaluz
La ans o mación del TPHA en epis emog a ía ha de subo dina se
al p incipio de demo-in e acción insc i o en el nue o pa adigma
documen al p e iendo una mayo y más pa icipa i a p esencia
del usua io.
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desde su casa, los polí icos hacen lemas de la in o -
mación: libe ad, democ a ización de acceso, pa i-
monio de odos. Y¿Qué espues a hemos dado a la
ans o mación de esos escena ios desde nues a
disciplina?
La igu a del usua io apa ece cen ada en la p ag-
má ica documen al. De hecho, no hay Documen a-
ción sino usos documen ales. Sin emba go, el usua-
io es a ado como un concep o, en el peo de los
casos, pa a e alua sis emas de búsqueda en exclu-
si o bene icio de la casa de so wa e o, en el mejo ,
como en elequia di ícilmen e compa ible en el pla-
no discu si o. Cuando na amos al usua io con las
hojas de pe iles adicionales comenzamos a di u-
mina lo, a despe sonaliza lo, se nos escapa. Si lo
pa ame izamos, es amos hablando de un p oceso
de comunicación mecanicis a, desp o is o del com-
plejo sis ema de sen idos que componen la men e
que analiza y busca in o mación. Es e iden e que
es e paisaje necesi a di e en es i ine a ios y ac i u-
des de explo ación.
La ecnología y los iempos de c isis iden i a ia en el
ámbi o cien í ico apenas dejan algunos o i icios pa a
o ea con cla idad cuáles deben se nues os obje i-
os y, a pa i de ahí, es ablece p ocedimien os y
he amien as de ac uación. Sin emba go, den o de
es e somb ío espec o que nos o ece la sociedad
posindus ial pa ece que podemos isualiza la silue a
de lo que al ez es un cla o sín oma de nue o pa a-
digma: la pa icipación o in e acción. La documen a-
ción, siemp e de la mano esposada a la ecnología,
encuen a en el modelo in e ac i o una e e encia
bajo la cual puede es ablece sus nue os apa a os e-
ó ico-concep uales, su nue a epis emología.
Bajo es e pa aguas, la Documen ación puede decla-
a , sin apujos, que es una disciplina p opia de la
sociedades posmode nas (la disciplina –según We -
sig– iene inequí ocos elemen os de la posmode ni-
dad)
1
, incluso de aquéllas a las que algunos países
han llegado po la ía ápida sin pasa po la e olu-
ción indus ial ni sus e ec os, como ocu e en mu-
chos países la inoame icanos. Y a ias ca ac e ís i-
cas a alan es a a i mación: el ca ác e
ansdisciplina de sus p ocedimien os de obse a-
ción, de los modos de cons ucción de conocimien-
o y de sus p oduc os, la búsqueda y esolución de
p oblemas en con ex os sociocul u ales amplios, el
es ablecimien o de es a egias de comp ensión po
encima de la obsesión desc ip i a, el a amien o de
las dos ca as de la moneda como complemen a ias
y no como opues as, con una ap oximación in eg a-
do a desde el holismo, median e un en oque de
complejidad
2
. La In o mación/Documen ación, o
como que amos llama a es e campo del sabe cen-
ado en los lujos, la o ganización y la ans e encia
de in o mación sin es icciones en las sociedades
humanas sólo puede cons ui se desde la di e si-
dad. Y¿Cómo no hab ían de a ec a es as conside a-
ciones a los p ocedimien os (análisis documen al) y
a los ins umen os (lenguajes de ep esen ación)
habi uales en los sis emas de in o mación?
Aco a e i o ios. Ca a inche as
La ciencia mode na se ha ca ac e izado po la supe-
especialización y la pé dida del sen ido con ex ual.
En e ec o, un ísico nuclea es á, apa en emen e, exi-
mido po el modelo posi i is a de la obligación de
hace se p egun as o incula lo social a sus expe i-
men os. Pe o, p ecisamen e en la miopía de la supe-
especialización podemos encon a algún ge men
de la c isis. La pa ición de las ciencias, en el ámbi o
in es igado , ha lle ado a delimi a e i o ios con
on e as imposibles y, de inmedia o, a ab i inche-
as como, po ejemplo, el ca álogo de á eas de co-
nocimien o cien í ico que de e mina la adsc ipción
i e ocable a un á ea de e minada y a odas las si-
uaciones absu das de i adas del ca álogo como los
so eos y selección de p o eso ado en la uni e si-
dad española. En la o ganización uni e si a ia se e-
leja ambién es a supe es uc u a dic ando las cla-
es de desencuen os in e depa amen ales e
in e acul a i os. O o ejemplo ilus a i o: en los
equipos mul idisciplina es de cons ucción de clasi i-
caciones y esau os es muy di ícil eje ce esis encia
con a la ap opiación en exclusi a de conocimien os
y concep os al y como ienen dis ibuidos po la
ciencia mode na.
Es as conside aciones pueden ealiza se desde muchas
pe spec i as pe o una a alaya p i ilegiada es la Docu-
men ación o, mejo , la Ciencia de la In o mación. En
ella, ambién se ha dejado sen i el ago po la ads-
c ipción única, el can o de si enas de la pa celación y,
en de e minados ámbi os es a égicos ha iun ado la
epis emología posi i a. Sin emba go, la o mulación de
los p oblemas que debe esol e la Documen ación
ha in oducido isos de ealidad en nues a disciplina
al no pode nega se a con lui con o as pa a ob ene
una isión in eg al, global, del obje o. Y en la misma
medida que debemos a anza y ajus a esa epis emo-
logía a unas adecuadas coo denadas ansdisciplina es
ambién debemos e ec ua ans o maciones en los
p ocedimien os y he amien as p opiamen e docu-
men ológicos. Incluso, la ope ación puede da se a la
in e sa: a pa i de la cons ucción de inno ado es ins-
umen os pensa y c ea una supe es uc u a abie a
y aco de con los nue os ho izon es.
En esa si uación, las ap oximaciones cogni i is as y
cul u ales en la obse ación y esolución de los p o-
blemas ela i os a la in o mación deben ocupa un
luga p io i a io que equilib e el exage ado ecnolo-
gismo impe an e en el á ea y supe e la educción de
las desc ipciones pu amen e o malis as y descom-
p ome idas, que en nada ayudan a pe ila el espacio
de abajo y e lexión que nos co esponde. He ahí
un e i o io esencial pa a la eo ía.
Epis emología, Epis emog a ía,
epis emog a ías
An es de cen a nues o análisis en un ilus a i o caso,
p ocede delimi a pa e del apa a o eó ico-concep-
ual que u ilizamos. En p ime luga , nues o campo de
DOSSIER: Tesau o de Pa imonio His ó ico Andaluz
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in e és es á muy ce cano al cubie o po la Epis emo-
logía: es és a una disciplina que se ocupa de la na u a-
leza y undamen os del conocimien o cien í ico. Como
a i maba Ga din
3
, en una aplicación a la A queología,
los documen alis as y especialis as de la in o mación
ienen po come ido ep esen a las cons ucciones
discu si as habidas en el seno de un campo del sabe ,
es deci , son epis emólogos p ác icos. En es a a i ma-
ción nos hemos basado pa a p opone la Epis emog a-
ía como disciplina y las epis emog a ías como p oduc-
o. La p ime a se ocupa ía de la obse ación,
e aluación y desc ipción de las p opiedades y de la ela-
bo ación de mé odos de cons ucción de lenguajes y
es uc u as que ep esen an el conocimien o cien í ico
(con is as a su ecupe ación y uso). Las epis emog a í-
as se ían esos cons uc os me adiscu si os, la ep e-
sen ación de los aciocinios u ilizados como lenguajes
o p oduc os inales de o ganización y gene ación de
conocimien o en un sis ema de in o mación.
Nó ese que las denominaciones aco an su campo de
acción al conocimien o cien í ico (del mismo modo
que lo hace la Epis emología) po lo que plan ea cie -
a es icciones cuando nos e e imos a o os discu -
sos en los que ac úa plenamen e la Documen ación:
pe iodís icos, cul u ales, a ís icos…Como e ique a
más amplia y pa a mayo igo , a pesa de con undi se
cada ez más con la Epis emología, denomina íamos a
la disciplina que se ocupa de la ep esen ación de
cons ucciones en cualquie á ea de conocimien o,
cien í ico o no, Gnoseog a ía (la gnose designa, adi-
cionalmen e, el conocimien o no inculado a p oce-
sos acionales o empí icos) y la minúscula, gnoseog a-
ías, a los mapas o lenguajes p opiamen e dichos.
Aho a bien, ¿Con qué co pus eó ico podemos con i-
gu a es as ma e ias? Si echazamos la iloso ía que ha
imp egnado los modos de hace y pensa la Docu-
men ación a lo la go del siglo XX ¿Cómo segui u ili-
zando los iejos esquemas je a quizan es, las axono-
mías excluyen es, los concep os con esc i u a de
p opiedad, en la cons ucción de lenguajes documen-
ales? ¿Cómo e i a la ep oducción de la clasi icación
de las ciencias en la clasi icación de la in o mación?
¿Cómo inclui y explici a la lógica común como mé-
odo? Y ¿De qué o ma podemos hace esco a el in-
e és documen al hacia el modelo demo-in e ac i o,
hacia la e dade a sociedad de la in o mación (y no la
sociedad de éli es bien-in o madas y bene iciadas des-
de la Ilus ación)?
El pa adigma eme gen e
An e io men e, aludíamos al ca ác e de nue a cien-
cia de nues a disciplina y, a pesa de ello, no ha
quedado ocul a la necesidad, apa en emen e pa a-
dójica, de su eno ación a los escasos años de su in-
se ción en el ca álogo de sabe es (su con igu ación
más ecien e se debe a los abajos de Taylo , Bo ko
o Belkin, en e o os
4
, odos ellos ealizados en la
década de los sesen a y siguien e). En ealidad, se
a a de ancla la en un nue o modelo de e e encia,
en el nue o pa adigma eme gen e que, en palab as
del epis emólogo San os
5
se e idencia po es os
p incipios sin é icos:
• Todo conocimien o cien í ico na u al es cien í ico-
social. Sin en a en un deba e sob e el ámbi o de
las ciencias sociales y humanas –pa a muchos di i-
sión absu da de los conocimien os sob e enóme-
nos de i ados del se humano y su en o no– se
impone una in eg ación de las ap oximaciones al
conocimien o de mane a que, especialmen e en
Documen ación, no se p oduzca una ex apola-
ción insensa a y, en se ie, de modelos y mé odos
de las disciplinas llamadas expe imen ales y básicas
a las llamadas sociales como la Documen ación.
Las con aposiciones clásicas: na u al/social, subje-
i o/obje i o, o den/caos deben inicia un p oceso
de diálogo.
• La p oducción de conocimien o es local y o al. La
solución de los p oblemas debe p ocede de la
mi ada di e sa. Los p oblemas son complejos y,
po ello, el abo daje debe se múl iple. Los obje-
os conc e os y bien delimi ados necesi an obse -
ación y espues a mul i, in e y ansdisciplina . La
esolución de p oblemas conc e os puede ene
ascendencia global.
• Todo conocimien o es au oconocimien o y iende
a con e ge con el sen ido común: se pa e del
ca ác e acumula i o y au o e e en e de la Cien-
cia mode na en an o que la complejidad de los
enómenos ac uales no pe mi e la sepa ación clá-
sica de suje os y obje os obse ados. Es e p inci-
pio, consecuencia de la mayo iden i icación de su-
je os y obje os, incluye an o la ap oximación
me odológica "obje i able" como la doga. La p o-
ducción de conocimien o po o as ías es a ía, de
es a o ma, legi imada. Las explicaciones de los he-
chos cien í icos no p ecisan, po que es u ópico,
dis ancia las o mas de conoce con el conoci-
mien o que adqui imos.
La eo ía, la plani icación, la cons ucción, la ges ión
y el uso de los lenguajes documen ales deben da
un gi o cope nicano. Sin emba go, el mo imien o
pendula no puede p opugna la sus i ución sino la
complemen ación. Po ejemplo, se ía insensa o igno-
a la necesidad o la u ilidad de la je a quización en
cie os aspec os cons uc i os o de búsqueda y sus-
i ui e icalidad po ho izon alidad que, al in y al
cabo, es una línea inde inida que depende de la po-
sición del obse ado .
El suje o debe es a implicado (po que de hecho es
así) en el p oceso cons uc i o. Se ía ingenuo pensa
que un lenguaje es á exen o de ideología. El simple
hecho de p ocesa un lenguaje documen al incons-
cien emen e signi ica habe pe meado su es uc u a
con la ideología y el es a u quo impe an es o los in-
e eses de la Ins i ución que lo inancia. Po an o,
econoce la in e ención y explici a la como egla
del juego es una cla e de es as nue as he amien as.
La e i icación del camino eco ido es una conse-
cuencia inmedia a de es a ac uación.
DOSSIER: Tesau o de Pa imonio His ó ico Andaluz
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P incipios de cons ucción epis emog á ica
La epis emog a ía es una p opues a que p e ende
desbloquea el es ado de las me odologías, no mas y
p oduc os elabo ados con el in de analiza , p ocesa
y ecupe a in o mación y da espues a a los nue os
usos, usua ios y sis emas de la llamada sociedad de la
in o mación. Además de inco po a las ca ac e ís icas
mencionadas, supe a dos educciones sob esalien es
p opias de los lenguajes con encionales:
• la des inculación de la nomencla u a eó ica que
p esen an clasi icaciones y hesau i espec o a los
discu sos eales, es deci , de los emanados de ex-
os y usua ios gene ando una iden i icación y ma-
yo amilia idad de la pe sona que solici a in o ma-
ción y las he amien as del sis ema así como
ambién de los documen alis as y sus he amien as.
• la inco po ación de dis in as pe spec i as eó icas
o ideológicas en las es uc u as epis emog á icas
de mane a que se mi iga el "e ec o odillo" de las
pe cepciones uni a ias del mundo.
Median e in e elaciones-guía las es uc u as indu-
cen al usua io, o ecen al e na i as que e i an la ma-
nipulación in e esada dando cuen a, de es a o ma,
de los p incipios demo-in e ac i os del modelo de
e e encia.
La cons ucción de es os mapas concep uales p ag-
má icos deben lle a la a cabo equipos mul idiscipli-
na es, no solamen e en elación a las emá icas aba -
cadas po el sis ema de in o mación sino ambién
expe os con capacidad ansdiscu si a: socio-epis-
emólogos, cogni i is as, ecnólogos, e minólogos,
me odólogos. Y en el apa a o eó ico usado deben
ene p esencia es udios psicosociológicos de au-
diencia, me cado ecnia de la in o mación, lógica di-
usa y g ama ólogos jun o a diseñado es de in e a-
ces, expe os en p o ocolos de elecomunicaciones
y en cons ucción de ges o es de lenguajes docu-
men ales.
Po o a pa e, la ep esen ación g á ica del conoci-
mien o con is as a su eu ilización debe cumpli
cie os p incipios eleológicos a in de que los len-
guajes elabo ados no queden en un me o eje cicio
semán ico o especula i o o sus ex apolaciones y
compa ibilizaciones, ue a del ma co ins i ucional pa-
a los que ue on hechos, sean in iables. Es os p inci-
pios que p oponemos son, ambién, aco des con las
nue as endencias apun adas an e io men e en ela-
ción a la Epis emología de la In o mación y se insc i-
ben en las posibilidades eales de la ecnología ac ual:
1. In e ac i idad: el lenguaje apa ece como media-
do y coadyu ado de p ocesos de comunicación
en e usua ios y sis emas, ga an izando la e oali-
men ación median e módulos que pe mi an el au o-
ap endizaje.
2. Pe sonalización: el usua io econoce sus p opios
modos dialógicos en las es uc u as p econs uidas
po el sis ema. Es as cons ucciones ep oducen las
p ác icas enuncia i as a pa i de documen os y de-
mandas eales y simuladas. El obje i o es que se
p oduzca una ap opiación, en é minos cogni i os,
del sis ema po pa e del usua io habi ual. La epis e-
mog a ía debe ecoge la p esencia y el compo a-
mien o del usua io.
3. Complejidad: inco po ación de isiones di e sas,
a amien os múl iples. Las dis in as eo ías o pe cep-
ciones sob e un obje o, incluso las con apues as, se
incluyen como complemen a ias siguiendo las pau as
del pensamien o complejo. Como se ha exp esado
an es, conoce po ías he e odoxas (e imológica-
men e: di e sidad de opiniones), como el sen ido
común, el mé odo heu ís ico o los sis emas de c e-
encias, es una ca ac e ís ica p opia del nue o pensa-
mien o y es de especial in e és explici a es os mo-
dos y sus plasmaciones en el sis ema de in o mación.
4. P agma ismo: la u ilidad es el in úl imo de un sis-
ema de in o mación de modo que odas las ac ua-
ciones de los epis emóg a os deben conduci a la
p oducción de nue o conocimien o a pa i del sis-
ema de diálogo es ablecido.
5. Conec i idad: una epis emog a ía ep esen a una
pa cela de conocimien o po ello debe busca se la
compa ibilidad, an o en aspec os o males como de
con enido, con o os sis emas simila es o de simila-
es obje i os.
6. Ve i icabilidad: el lenguaje debe da cuen a de la
lógica de las cons ucciones ealizadas y del sis ema
de alo es u ilizado al ealiza las median e explici a-
ción de las ac uaciones. Los epis emóg a os hab án
de comp oba la cohe encia lógica global.
7. P ospec i idad: el lenguaje debe se lo su icien e-
men e abie o como pa a p e e la inco po ación
de nue os ma cos y con igu aciones de las cons uc-
ciones in en a iadas o de los modos de conocimien-
o admi idos en el sis ema.
8. Uni e salidad: endencia que han de p e e las
epis emog a ías en odas sus dimensiones y aplica-
ciones a pa i de las p opias ue zas cen í ugas del
obje o sob e sis emas y sopo es mul imedia.
Además de es os p incipios, que han de se obse a-
dos al p oyec a la epis emog a ía, el equipo in e dis-
ciplina debe alo a nue os elemen os de o ganiza-
ción, además de los sis emá icos y con encionales. La
Caología, po ejemplo, ad ie e que las es uc u as o
las elaciones no ienen dic adas po un o den uni-
e sal de e minis a sino que más bien son el u o de
la casualidad y del deso den, de la en opía: el des-
gas e de un sis ema, po el me o hecho de su exis-
encia, gene a nue os sis emas imp e isibles que, a
su ez, e olucionan deso denadamen e. El uni e so
ex e io que obse amos, y ambién el cogni i o, se-
ía esul ado de ese deso den en ópico, de o ui as
mu aciones y no del O den na u al que p opugnan
las ciencias clásicas y algunos dogmas eligiosos. El
DOSSIER: Tesau o de Pa imonio His ó ico Andaluz

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epis emóg a o debe conside a el caos y la casuali-
dad como p incipio o ganiza i o y alo a posi i a-
men e la exis encia de deso den en la p e isión y
cálculo de búsquedas, elemen os ya inco po ados
po las disciplinas que basan en lo di uso su campo
de ope aciones.
La epis emog a ía, como he amien a de ges ión y
acceso a los nue os sis emas de in o mación de i a-
dos del uso de ecu sos mul imedias y de las eleco-
municaciones, es una espues a de la Documen a-
ción a la ealidad ecnológica y a las nue as
necesidades de in o mación exp esadas po los
usua ios globales. El lenguaje se cons uye a pa i
de los denominados escena ios, espacio en el que
se asocian, an o ho izon al como e icalmen e sin
que ningún modo suponga hegemonía sob e el o o,
é minos cuya ap oximación ep esen a un enuncia-
do o si uación eal p oceden e de ex os, obje os o
imágenes. Supongamos que debemos cons ui un
esau o –en el que p e alecen las asociaciones so-
b e las je a quizaciones– exclusi amen e a pa i de
los concep os aba cados po un sólo ex o, po una
o og a ía o po un obje o. Tend emos que ex ae
los concep os ele an es (como en un p oceso de
indización p o unda) y es ablece conexiones en e
ellos. Es as conexiones deben explici a se, bien de
un modo au omá ico (la elación del albañil y el en-
oscado la es ablece el ec o agen e→ écnica, la del
en oscado y el cemen o, el ec o écnica→ma e ia,
e c.) bien de un modo li e al (explicación de elacio-
nes in e concep uales que lo p ecisen). Es as explici-
aciones no se es ablecen, como se e, sob e el des-
c ip o (a la mane a de la NA e minológica
con encional) sino sob e la elación (son un ipo de
NA es uc u al).
Pues bien, esa especie de esau o pa icula de un
ex o, obje o o imagen en o ma de mapa concep-
ual o mac oes uc u a emá ica cons i uye un esce-
na io. Su amaño depende de la can idad de in o -
mación ele an e que p opo ciona el documen o
esc i o, el obje o, la o o, el audio isual. Los é mi-
nos y elaciones pueden i asociados a los p opios
ex os, obje os e imágenes o a pa es de ellos. El ac-
ceso se hace posible desde cualquie luga del esce-
na io y los hipe enlaces pe mi en sal a a o os es-
cena ios pues es os es án a a esados po o os
muchos. En ealidad, concebimos el escena io, más
que como p oduc o del ex o (en sí es un me a ex-
o), a pa i de la ecepción: el usua io es quien lo
con igu a, quien le da sen ido, quien lo modela me-
dian e agmen os de o os escena ios. Cada análisis
documen al e ec uado da á luga a un escena io e-
ó ico y i ual en espe a de hace se discu so eal
median e la búsqueda y el diálogo con el sis ema. El
usua io de e mina el cen o de g a edad semán ica
y es ablece los pa áme os en cada mo imien o.
Del so wa e
La ans o mación de un esau o, ins umen o g á i-
co de ep esen ación documen al concebido en los
pasados años cincuen a, en una epis emog a ía, ins-
umen o hipe media de ep esen ación y p oduc-
ción dinámica y en iempo eal de conocimien o, su-
pone ambién una eno ación, ya posible, de la
he amien a in o má ica. La es uc u a sólo puede
gene a se desde pla a o mas que combinen la ilo-
so ía del hipe ex o con los sis emas expe os e in-
co po en algunos elemen os ampliados de los más
ecien es ges o es de esau os. El hipe ex o in o-
duce nue os y sencillos modos de elabo ación, ges-
ión y na egación en el sis ema de in o mación, su-
pe ando las secuelas de las o ganizaciones
je á quicas. El usua io puede ealiza eco idos i-
dimensionales (holog á icos) con inuos o discon i-
nuos, ascenden es o descenden es, ho izon ales o
ans e sales.
Po o o lado, un sis ema expe o asis e a los docu-
men alis as en su abajo y, a pa i de un de e mina-
do momen o de desa ollo de la memo ia empí ica
(base de conocimien o y de eglas) y de su mo o de
in e encia, puede gene a au omá icamen e nue as
es uc u as y econoce y asocia búsquedas pa ciales
con pa es de escena ios. Median e un mé odo heu-
ís ico y de au oap endizaje, el sis ema egis a y
compa a compo amien os de usua ios y es uc u as,
eo ien a análisis y búsquedas. Al inclui una he a-
mien a lógica que pe mi e ealiza inducciones y de-
ducciones, el sis ema de in o mación se en iquece
no ablemen e con nue as, múl iples y complejas de-
mandas dando en ada a una mayo can idad de
usua ios y de o mulaciones de p egun as. El esul a-
do es e iden e: aumen o del g ado de sa is acción de
los usua ios al ob ene espues as ac uales o p oce-
sos in e enciales y no sólo e e encias y desc ipciones
como ocu e en las bases de da os con encionales. El
usua io ecibi á causas de de e io o de la made a,
diagnós icos, a amien os adecuados, mé odos de
aslado de ob as de a e, legislación compa ada eu-
opea y sanciones en elación a la p o ección de bie-
nes, según el ipo de in acción y si exis en a enuan es
o ag a an es, ma e iales y he amien as usadas po
los al a e os medie ales y condimen os de la gas o-
nomía ípica de una aldea andaluza.
Sis ema expe o es una exp esión polisémica aun-
que sus dos acepciones nos son ú iles: del lado ec-
nológico se e ie e al p opio so wa e "in eligen e"
capaz de en ende p egun as y o mula espues as
en los o ma os adecuados mon ados sob e p oce-
sos de in e encia y, del lado lógico-semán ico, es la
p opia con igu ación del conocimien o y el conoci-
mien o mismo del expe o ep oducido, epis emo-
g a iado. En los opo unos cues iona ios de ep e-
sen ación se ie e el modo de aciocinio de los
di e en es expe os pa imonialis as.
Tecnológicamen e, ingenie os e in o má icos hab án
de esol e la conec i idad y pasa elas del sis ema
expe o espec o a la pla a o ma hipe ex ual que
ambién con end á algo i mos p opios de los ges o-
es de esau os y con empla án los dis in os o ma-
os de isualización y el más p ác ico in e az que in-
co po e una di e sidad de modos y pe iles.
DOSSIER: Tesau o de Pa imonio His ó ico Andaluz
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Los documen alis as debe án elabo a las di e en es
hojas de análisis pa a o ma os de pan alla: de indi-
zación con encional pa a búsquedas po signi ican-
es, de análisis uncional que posibili a espues a
pun ual (Quién, cómo, dónde…: pe sona, écnica,
luga …) y cues iona ios pa a los p ocesos in e en-
ciales con la ayuda de cogni i is as y de los p opios
expe os. El diseño de esos nue os sis emas de co-
nocimien o, in eg ando modos de análisis y espues-
a en di e sos o ma os, es el mayo desa ío que de-
ben esol e las écnicas documen ales sino
que emos pe manece subo dinados a una ecnolo-
gía que igno a y des uye el discu so. El éxi o del
p oyec o epis emog á ico, como mapa socio-cogni i-
o y lógico-semán ico, adica en aza la u a ecno-
lógica en luga de se de e minado po ella.
Elemen os epis emog á icos en el Tesau o del
Pa imonio his ó ico andaluz
Una ez expues os los elemen os y p incipios gene-
ales que guían es a e lexión, cumple comp oba su
aplicación en un ins umen o de ep esen ación eal
que, siendo de apa iencia con encional, p esen a al-
gunos indicios epis emog á icos. Me e ie o al Tesau-
o del Pa imonio his ó ico andaluz –TPHA–
6
, len-
guaje de más de quince mil concep os ealizado,
en e 1995 y 1997, po un g upo de abajo que u-
e el hono de di igi , pa a el Ins i u o andaluz del
Pa imonio his ó ico a in de se aplicado en el Sis e-
ma de In o mación del Pa imonio his ó ico andaluz
–SIPHA–. Con ello, pod emos e alua si es a he a-
mien a inco po a elemen os compa ibles con las
endencias de la Sociedad de la In o mación y eco-
ge mecanismos que acili en su con e sión y aplica-
ción en los nue os sis emas mul imedia. Un análisis
o mal y es uc u al exhaus i o y una p opues a, a
pa i de la e aluación c í ica, de las ans o macio-
nes que deben ope a se sob e el Tesau o ya han si-
do ealizados en o o luga
7
y, po an o, p ocede
aquí a anza en la alo ación del hipo é ico compo -
amien o epis emog á ico del TPHA.
La emá ica del Tesau o es el Pa imonio his ó ico
andaluz, es deci , un obje o que sólo puede se en-
endido desde la suma o ia mul idisciplina . Sin em-
ba go, lo mul idisciplina no pe mi e la cons ucción
de una he amien a in eg ado a de lo pa imonial
oda ez que las disciplinas que in e ienen en la
concepción del Pa imonio his ó ico a ienden a una
di isión es anca del conocimien o p oduciendo sola-
pamien os y omisiones concep uales po lo que,
desde un p incipio, el obje o ue abo dado desde la
posición in e disciplina . Es a e o mulación se hizo
posible me ced a la me odología de cons ucción.
La supe es uc u a eó ica c eada ue, inicialmen e,
lanzada como hipó esis y su ió algunas adap aciones
has a con o ma se en el mac oesquema que subya-
ce ac ualmen e bajo las es uc u as del Tesau o. El
apa a o eó ico-concep ual pa a la con igu ación de
la mac oes uc u a ue p opo cionado po el Análi-
sis del Discu so
8
en su con luencia con la me odolo-
gía y no ma i a de Tesau os
9
.
Una ez mon ados los undamen os del lenguaje,
elemen os so e ados que, sin emba go, se hacen i-
sibles en la apa iencia, o mas y manejo del esau o,
se p ocedió a c ea la mac oes uc u a, esquema de
o den emá ico que ige odo el in en a io concep-
ual y e minológico incluido y pe mi e p e isiones y
ac ualizaciones u u as. Pa a mon a la Mac o, nos
basamos en la Teo ía de los casos uni e sales o G a-
má ica de Casos
10
, sis ema eco ado y adap ado
empí icamen e, an o en el alcance de los casos
concep uales o iginales como en su denominación, a
las necesidades del co pus concep ual y discu si o
p ac icado. Las mac oca ego ías (elemen os cons i-
u i os de la mac oes uc u a) ue on, igualmen e,
lanzadas como hipó esis de é ices o ganiza i os de
odo el ocabula io en juego, modi icándose en ela-
ción al mismo. Como esul ado, se ob u o un sis e-
ma es able de ocho g andes e ique as que no su ía
modi icación a pa i de un cie o umb al de p ueba
y que ci amos a con inuación: Acciones (Acon eci-
mien os, Ac i idades, P ocesos, écnicas), Agen es,
A ibu os, Es ilo, Es uc u a, Ma e iales, Obje os,
Tiempo. A ellas hubo que añadi lis ados asociados
o ganizados emá icamen e.
El obje o, en de ini i a, ue a ado de mane a in-
e disciplina median e el análisis ca ego ial p ac i-
cado po los casos concep uales lo que p o ocó,
en p ime a ins ancia, una econ igu ación de los in-
en a ios concep uales y e minológicos apo ados
po cada disciplina y, en segunda, di eccionó el mo-
do de manipulación y la di isión del abajo. El g u-
po de abajo, cons i uido po diez especialis as en
las di e en es disciplinas (además del uso pun ual
de expe os y consul o es sob e aspec os pa icu-
la es y "mic odisciplinas"), ecibió paque es e mi-
nológicos o ganizados en b u o po el análisis ca e-
go ial de mane a que cada uno de ellos debía
p ocede a una isión, a la ez, global y pa icula
del obje o, po un lado, y ealiza e i icaciones de
la p esencia del apa a o concep ual de su espec i-
a disciplina en cada é mino indi idual y en las es-
uc u as que con o man. En es e aspec o, la p e-
sencia del usua io es aba más ga an izada al
cumpli se un p incipio p agmá ico, enunciado po
Eco desde una pe spec i a de la ecepción: el ex-
o (el esau o) pone las palab as y el lec o (nues-
o usua io) pone los sen idos.
El mé odo de cons ucción dimensionó, po an o,
las nue as elaciones en e suje os y obje os, supe-
ando la lac a de la especialización y posibili ando la
isibilidad de las in e conexiones. Se pa ía, de es e
modo, de lo común -como cen o- hacia lo especia-
lizado -como pe i e ia. El suje o, el g upo, es á impli-
cado en las cons ucciones y es o supone la pe me-
ación de lo (p e endidamen e) obje i o po la
in e subje i idad además de en a en consonancia
con los p incipios aludidos. No obs an e, la adop-
ción de un sis ema clásico de ep esen ación (apo-
yado en un clásico so wa e de ges ión de esau os)
impide el cumplimien o del esencial p incipio de e-
i icabilidad pues, en e ec o, a pesa de es a deba i-
da la p esencia de cada é mino (uno a uno), su ads-
DOSSIER: Tesau o de Pa imonio His ó ico Andaluz
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c ipción a una mac o y sus elaciones inmedia as
espec o a los demás, la lógica y el consenso que
jus i ican cada ac uación no es án explíci as en el
lenguaje a menos que con iemos excesi amen e en
una imposible coincidencia de in uiciones sob e
cons uc os y a i icios. La cien i icidad del ins u-
men o debe basa se en la explici ación de los mo-
dos, dando cuen a del i ine a io cogni i o y acional
eco ido: sólo así la subje i idad es e i icable y, po
ende, con iable.
Una inno ación de es e Tesau o, espec o a la habi-
ual hegemonía de sus an i os, se encuen a en la
mac oca ego ía "A ibu os". En ella, se o ganizan y
denominan odas las p opiedades, cualidades y a-
lo aciones ela i as a agen es, obje os, ma e ia, ac-
ciones y iempos median e adje i os ( ec angula ,
e íme o). La no edad no sólo adica en la inco po-
ación de es a ca ego ía léxica poco habi ual en los
lenguajes documen ales sino, sob e odo, en la egla
que posibili a la combinación de adje i os con sus-
an i os, o mando sin agmas "a pos e io i", po
pa e del usua io del esau o (documen alis a o
usua io inal). Es a unión mo ológica, exis en e ex-
clusi amen e al analiza o busca (y, po an o, p e-
sen e en egis os y demandas), educe la base léxi-
ca del esau o en miles de cons ucciones o males
aba cando muchas más posibilidades de combina-
ciones lógicas y u u as sin p o oca c ecimien o del
ocabula io. Al ealiza la unión, el sus an i o p es a
su géne o y núme o al adje i o (mesas ec angula-
es, a qui ec u a e íme a).
La o ma básica de es uc u ación ue je á quica, es
deci , se siguió un modelo con encional en el que el
usua io no log a econoce se a pesa de la acilidad
de o ganización inicial que supone pa a quien cons-
uye el lenguaje (no pa a quien lo usa). El p incipio
epis emog á ico de au o- econocimien o que pe mi-
e la acción de ap opiación po pa e del usua io
o eciéndole un "espacio simbólico de inclusión"
11
es á, en consecuencia, ausen e en la es uc u a cen-
al ( e ical) del lenguaje, de donde pa en o as
es uc u as. El es ue zo po amolda se a las es uc-
u as y a la lógica del Tesau o es e iden e: la eac-
ción del ecep o suele se de ex añamien o debi-
do a la a bo ización a i icial de los concep os en
unción de ca ego ías abs ac as y desconocidas si
bien la je a quización emá ica hubie a impedido la
elabo ación del lenguaje.
P ecisamen e, la je a quización impide la inco po a-
ción de di e en es concepciones y eo ías, de dis in-
as e incluso con apues as " ías de conocimien o",
po lo que el esencial p incipio de complejidad
epis emog á ica no se cumple ín eg amen e. Sin
emba go, la adopción de una mac oes uc u a ca e-
go ial, y no emá ica, como ángulo de o ganización
je á quica mi iga los e ec os que p o oca ía la e-
ma ización como o den: la dic adu a de una eo ía
cien í ica sob e odo el ocabula io, el in de la poli-
alencia de los é minos ( espe ada en el TPHA), la
imposibilidad de in eg a lo pa imonial en una úni-
ca he amien a.
La a i mación an e io en cuan o a la exclusión de
dis in os i ine a ios de comp ensión en la es uc u a
eó ica no se con apone con el hecho de que el
Tesau o ecoja an o la ce ezas y ce idumb es es-
ablecidas po los mé odos cien í icos p opios de las
disciplinas como las elaciones en e concep os p o-
ocadas po modos he e odoxos o gnoseog á icos
de en ende el mundo. En ese sen ido, hay indicios
de es uc u a epis emog á ica (se incluyen di e sos
modos de conoce ) pe o en é minos de simplici-
dad (un modo po elación) y no de complejidad
(múl iples modos po elación).
En cuan o a la es uc u ación ho izon al, la explici a-
ción de las denominadas asociaciones es au omá ica:
las elaciones bina ias en e mac oca ego ías (es able-
cidas median e ec o es eó icos bidi eccionales como
Agen es ↔Técnicas, Técnicas ↔ Obje os, e c.) de e -
minan muchas elaciones asocia i as. Sin emba go,
exis en elaciones ho izon ales no explicables an o en
cuan o a las asociaciones in e ca ego iales como a las
coo dinaciones e ec uadas den o de la misma ca ego-
ía. Además, el núme o compu ado de elaciones aso-
cia i as es muy escaso en elación a la base léxica.
Respec o al so wa e c eado a pa i de Visual Basic
pa a gene a y ac ualiza el TPHA, se obse an
g andes limi aciones impues as po la p esencia ex-
clusi a de ope ado es con encionales que no pe mi-
en una ees uc u ación in eg al del lenguaje en los
ni eles p opues os y la única lógica o ganiza i a que
econoce es de e minada a pa i de la es uc u a
je á quica, de la que puede de i a una única ela-
ción asocia i a, e dade o cajón de sas e pa a los
concep os que no p esen an hipe o denación o su-
bo dinación en e sí.
Finalmen e, la ocación uni e sal del TPHA se e i-
dencia en la p o isión de é minos y es uc u as á-
lidos an o pa a la clasi icación como pa a el análisis
de obje os, imágenes y ex os cuyos con enidos
gua den elación con el Pa imonio his ó ico anda-
luz. La uni e salidad ambién es á p esen e en la
ca ego ización de los campos concep uales del e-
sau o. Lo local y lo global, y no sólo desde un pun-
o de is a loca i o o c ono ópico, in aden sus es-
uc u as.
El TPHA como pla a o ma epis emog á ica
De lo expues o, podemos in e i algunas conclusio-
nes y necesa ias ac uaciones.
• Análisis de inconsis encias mac oes uc u ales del
TPHA en elación al nue o lenguaje, ediseño de
la a qui ec u a básica del sis ema concep ual, basa-
do en nue as hipó esis.
• A pa i del ex enso ocabula io, ya depu ado y
o ganizado en el TPHA, puede accede se a un
umb al concep ual y e minológico p óximo me-
dian e el mismo mé odo de adsc ipción y c iba
de i ado del análisis ca ego ial.
DOSSIER: Tesau o de Pa imonio His ó ico Andaluz
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• Inco po ación de ca ego ía léxicas al e na i as, ade-
más de man ene sus an i os y adje i os, pa a po-
de ep esen a mo imien os (median e ge undios)
y si uaciones o es ados (median e pa icipios).
• De la incipien e pe o es able es uc u a ho izon al
puede su gi un cons uc o más amplio de asocia-
ciones que pe mi a e i a la je a quización como
código dominan e del lenguaje in eg ando las ela-
ciones odo/pa e y especie/clase en el in en a io
de ec o es asocia i os.
• El ocabula io emá ico, ma ginado como asocia-
do, y los iden i icado es (de pe sonas, luga es, ob-
je os) concen ados en el índice auxilia pasa ían a
es uc u a se bajo la mac oes uc u a, p o ocan-
do alguna modi icación en és a, y a es ablece e-
laciones con el es o de los é minos.
• El co pus de mac o eglas (sal o las de je a quiza-
ción que deben se ho izon alizadas) y eglas pue-
de segui ope ando en el ánsi o a la epis emo-
g a ía. La con o mación de escena ios impond á la
gene ación de nue as egulaciones.
• Debe c ea se un nue o sopo e in o má ico que
inco po e, bajo la iloso ía ma iz del hipe media,
elemen os de sis emas expe os y de ges o es de
esau os.
• El lenguaje esul an e hab á de combina ecu sos
mul imedia sus en ados sob e la es uc u a ex ual
de aíz. Así, imágenes ijas o en mo imien o, soni-
dos y ex os cons i ui án un espacio in eg ado de
na egación.
• El p oyec o de cons ucción epis emog á ica debe se
modula y p e e y pe mi i el ensamblaje g adual de
es uc u as, o ma os y usos. El abajo de ep esen-
a el conocimien o que enemos de nues o pa i-
monio desde dis in as especialidades y ap oximacio-
nes, incluyendo el conocimien o cien í ico y el
ob enido po o as ías e in eg ando las isiones
opues as como complemen a ias, es inde inido. En la
medida que adqui imos más in o mación es necesa-
io egis a la en el sis ema y pone la a disposición
del usua io. La epis emog a ía debe acompaña el in-
c emen o y las ans o maciones del conocimien o.
• La ans o mación del TPHA en epis emog a ía ha
de subo dina se al p incipio de demo-in e acción
insc i o en el nue o pa adigma documen al p e-
iendo una mayo y más pa icipa i a p esencia
del usua io. El PHA es un á ea de in e és no sólo
pa a cien í icos, polí icos y especialis as en análisis,
p o ección, es au ación o conse ación de bienes
cul u ales sino ambién pa a o os sec o es de pú-
blicos mayo i a ios aunque menos e udi os: u is-
mo, educación p ima ia, secunda ia y uni e si a ia
y o os colec i os ciudadanos e indi iduos que, es-
pon áneamen e, necesi en in o mación.
El TPHA pe mi e el ap o echamien o de su base léxica
y es uc u as (modos de aciocinio) pa a la con e sión
en una epis emog a ía del PHA. De es e modo, se
con a ía con una he amien a lógico-semán ica lexible,
p óxima a las o mas discu si as de ex os y usua ios,
na egable median e ecu sos hipe media y aco de con
los nue os sis emas y necesidades de in o mación.
DOSSIER: Tesau o de Pa imonio His ó ico Andaluz