A cHis oR EXTRA 7 (2020)
www.a chis o .uni c.i
ISSN 2384-8898
Supplemen o di A cHis oR 13/2020
a cu a di Annunzia a Ma ia O e i
Giuseppina Scama dì
un paese ci uole
S udi e p ospe i e pe i cen i abbandona i e in ia di spopolamen o
one needs a own
S udies and pe spec i es o abandoned o depopula ed small owns
ISBN 978-88-85479-09-8
Se gio Sebas ián F anco (Uni e sidad de Za agoza)
Rues a, Beau i ul Remains
Rues a is beau i ul: he e lie he emains o a his o ic illage, loca ed in he
no h o Spain, below he Py enees Moun ains in he middle o a na u al
co ido c ossed by he i e A agón. Founded as an Islamic o ess in he
9 h cen u y, i s p i ileged loca ion has made Rues a a ema kable poin in
he egion, a his o ically bellige en loca ion. I s s a egic communica ion
posi ion os e ed an
inc ease in popula ion. Bu in he 1960s he A agon i e alley was
p oposed o he cons uc ion o he Yesa ese oi . The bes cul i a able
lands we e looded, and he inhabi an s o Rues a had o emig a e, as
ha was hei main li elihood.
Since i s ounda ion, Rues a has been c ossed by he F ench Camino
de San iago, lis ed by UNESCO since 1993 in he Wo ld He i age Si es.
The Camino de San iago, and he concession o use o he ade union
Con ede ación Gene al del T abajo Union, a e oday he main u u e
hope o Rues a. Wi h he suppo o he Con ede ación Hid og á ica del
Eb o, and local and egional adminis a ions, he Go e no o A agon has
p omised o d aw up an In e en ion Mas e plan, wi h he aim o s opping
physical damage and pu posing new uses.
This Plan is de ined as he basic ool o es o a ion in e en ions,
e u bishmen s, and enhancemen o He i age. This supposes – a e an
in-dep h s udy o he cul u al asse s – ha p oblems can be de ined, and
he condi ion o he di e se cul u al asse s can be assessed, o hen de ine
possibili ies o use, and solu ions o u u e needs.
DOI: 10.14633/AHR246
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one needs a own
S udies and pe spec i es o abandoned o depopula ed small owns
Rues a: una bella o ina
Se gio Sebas ián F anco
Rues a è una o ina: una bellissima o ina che incan a con la sua bellezza, che è es imonianza
della s o ia che accon a e che chiede di esse e conse a a. È una o ina che semb a a des ina a a
scompa i e, che ci induce a i le e e se non possiamo a nulla pe e i a lo e che p e ende una ispos a
immedia a: se lascia la nel dimen ica oio e ede la scompa i e, se p ese a la come es imone del
passa o, o se ene la in i a come un moni o, un esempio pe il u u o ( ig. 1).
Il nos o a eggiamen o come p oge is i è posi i o in ques o senso. Ri eniamo che i siano mol i
a o i che spingono a in e i e la si uazione di Rues a, ma occo e piani ica e quale debba esse e il
modus ope andi, come in e eni e sull’a chi e u a, come i i alizza la con lo s iluppo di nuo i usi,
come man ene la e come p esen a la al u u o isi a o e.
Il si o e la sua s o ia
Rues a è si a nel no d della Spagna, nel co idoio na u ale in cui sco e il iume A agón, ai piedi
dei Pi enei.
È s a a onda a come o ezza islamica nel IX secolo ed è s a a nomina a Ros a o A os a nel X secolo,
du an e le campagne di gue a di Sancho Ga cés con o i musulmani1. La sua posizione p i ilegia a
1. Gui a 1982.
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Figu a 1. Rues a. Vis a complessi a della ci à ealizza a dal campanile della chiesa di San a Ma ia dell’Assunzione ( o o
©Se gio Sebas ián A chi ec s, 2017).
ha a o sì che a esse da semp e un uolo impo an e all’in e no di ques ’a ea, s o icamen e con esa
a i egni musulmani, A agona e Na a a. Il suo o imo sis ema di comunicazioni po ò a un g ande
s iluppo demog a ico, ino a quando, all’inizio degli anni sessan a del secolo sco so, u p opos a la
cos uzione del bacino di Yesa. I e eni ag icoli u ono inonda i e i 368 abi an i2 do e e o anda sene
poiché, a quel pun o, non a e ano più mezzi di sos en amen o. Da allo a «le case, imas e sop a
il li ello dell’acqua, enne o chiuse; le oci si spense o e la ege azione iniziò a in ade e le s ade.
Pe en a anni Rues a è s a a una ci à mo a. Ogni gio no un e o sp o onda, una accia a cade e
qualcuno si app op ia di quel poco che imane»3.
Fin dalla sua o igine, Rues a u a a e sa a dal Cammino di San iago ancese, isc i o nel 1993
nell’elenco dei Beni Cul u ali Pa imonio dell’Umani à dall’UNESCO4. Il Cammino, insieme alla
2. Secondo il censimen o di Ga ín Lanzuela 2003.
3. La ci azione p o iene dal si o web di Rues a, h p://www. ues a.com/his o ia (ul imo accesso 28 ma zo 2020), e
si i e isce all’anno 1988, in cui la Con ede azione Id og a ica dell’Eb o, en e pubblico che p omuo e la palude di Yesa e
p op ie a ia del nucleo di Rues a, ha dona o la ci à al sindaca o dei la o a o i, p ima CGT, poi Con édé a ion Na ionale du
T a ail (CNT). Ques a donazione ha un senso sociale, ed è a a nell’ambi o di una poli ica di as e imen o ai sindaca i dei
paesi esp op ia i a causa della cos uzione di bacini id ici, pe il lo o uso come esidenza di acanze, ma con l’impegno di
manu enzione e iabili azione.
4. Passini 1993.
Rues a
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cessione d’uso del cen o u bano da a al sindaca o della Con édé a ion Géné ale du T a ail (CGT),
sono oggi le più g andi spe anze pe il suo u u o.
A ualmen e il paese e sa in uno s a o di deg ado a anza o, do u o a a o i come la c esci a
ina es abile della ege azione, l’umidi à da a dalla icinanza al bacino d’acqua, il ischio sismico e
na u almen e da compo amen i umani, quali la spoliazione di elemen i – come ad esempio le chia i
deco a e degli a chi – che, una ol a imossi, p oducono pa ologie meccaniche negli edi ici ( ig. 2).
Tu o ciò po a a una si uazione di deg ado, che c esce in modo esponenziale, gio no dopo gio no.
È anche una ci à che ede un cospicuo a lusso di isi a o i du an e u o l’anno: i pelleg ini di e i
a San iago; i ecchi abi an i della ci adina che i o nano in ques o pos o pe i o a e l’essenza del
luogo in cui hanno issu o; i u is i spin i dalla cu iosi à, dalla bellezza del paesaggio o dalle a i i à
p omosse dalla CGT.
Eppu e né l’a i ismo della CGT né il a o di o a si lungo il Cammino sono iusci i a incen i a e
p og ammi di ecupe o pe il pa imonio edilizio di Rues a5.
5. Il 28 dicemb e 2017, c ollò il co o della chiesa inascimen ale di Nos a Signo a dell’Assun a; lo s esso accadde nel
se emb e 2019 all’os ello pe pelleg ini che a pa e del Camino de San iago.
Figu a 2. S a o a uale di Rues a. Fa o i bio ici, abio ici e an opici esponsabili del deg ado ( o o ©Se gio Sebas ián
A chi ec s, 2017).
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Tu o ques o gene a oggi una si uazione mol o complessa, pe ché il g a e s a o di de e io amen o
del pa imonio compo a dei ischi pe la sicu ezza dei isi a o i. E una ol a p ese le do u e misu e
p ecauzionali pe idu e ali ischi, bisogna da e una isione globale pe poi scende e nello speci ico
delle necessi à di in e en i pa icola i, combinando i c i e i di sicu ezza con la conse azione del
pa imonio, do e sia possibile, e pensa e semp e ad azioni che possano inco aggia e la inasci a di
Rues a.
Il Piano d’azione pe Rues a
In ques o con es o, il sos egno dell’amminis azione locale e egionale e della Con ede azione
Id og a ica dell’Eb o-CHE ha a o sì che il Go e no di A agona abbia commissiona o a chi sc i e la
s esu a di un piano d’azione che po esse ena e il deg ado esponenziale del nucleo u bano, pe
ga an i e il ansi o nel Cammino di San iago e inco aggia e a un nuo o uso ( ig. 3).
Seguendo le p eceden i espe ienze e me odologie nella edazione di piani gene ali6, ale piano
è s a o s iluppa o come s umen o di base pe il ecupe o, la iabili azione e la alo izzazione di
Rues a, pa endo dalla alu azione delle p oblema iche e l’analisi dello s a o a uale, pe s abili e i
possibili usi, ada andoli ai bisogni, sia a uali che u u i.
Così in eso, il Piano d’azione pe Rues a si è concen a o p incipalmen e sui seguen i aspe i:
conoscenza gene ale del pa imonio edilizio e dei ela i i alo i s o ico-a is ici, analisi e diagnosi
dello s a o a uale anche in con on o agli esi i degli s udi p eceden i, e in ine piano d’azione. Ques e
asi sono s a e s iluppa e in modo consecu i o e possono esse e iassun e come segue:
Fase I: accol a dei da i
La p ima ase è s a a incen a a sullo s udio s o ico-a is ico dell’insieme di Rues a, l’indagine
sulle condizioni isiche dei es i e una desc izione degli elemen i a chi e onici e scul o ei di
in e esse a is ico, dei ma e iali, dei sis emi cos u i i e s u u ali, delle ins allazioni, ecc. Tu o ciò
si è conc e izza o in un ampio ca alogo g a ico con documen azione s o ica, a is ica, o og a ica e
planime ica, ol e a una se ie di schede ecniche ( ig. 4).
Ques a ice ca non è s a a s ol a solamen e come una desc izione assonomica di elemen i, spazi
e insiemi, ma sono s a i o enu i isul a i in e essan i, come ad esempio la e isione dello s iluppo
6. Vedi Sebas ián F anco 2017.

Rues a
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del nucleo u bano nel co so della s o ia, comple ando lo s udio di Ramón Be án7 ela i amen e
alla s ada del Cen o o del qua ie e Ba io Bajo. È s a a inol e s udia a la pa icola e ipologia
dell’edilizia esidenziale; si a a di edi ici a due o e piani, con can ine al piano e a a idosso della
collina do e è ica a o un olume cilind ico pe con ene e ino o olio. I piani supe io i, con ampie
e azze soleggia e e so sud, sos enu i da impo an i a i di ca ico, p esen ano camini spo gen i,
ealizza i cioè ol e il ilo della accia a pe e i a e pe di a di spazio all’in e no.
Ques e ca a e is iche ipologiche, che a lo o ol a si i le ono nella mo ologia u bana, sono
di e amen e co ela e a un in e essan e sis ema di cos uzione basa o su un pilas o cen ale in
blocchi di pie a, che consen e l’inse imen o modula e delle a i al e na e in legno, che scandiscono
ogni piano della accia a. Le pa e i sono compos e da due ogli di mu a u a in pie a negli elemen i
7. Be án Abadía 1992.
Figu a 3. G uppo di la o o
nella ase di sop alluogo
e olon a i della CGT
( o o ©Se gio Sebas ián
A chi ec s, 2017).
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p incipali della accia a – come gli angoli e gli a chi – uni i da cio oli in e ni e banchine di ca ico in
legno ( ig. 5).
Fase II: analisi e diagnosi
Ha igua da o lo s udio della con igu azione degli spazi e delle pa ologie da a a e. È s a a
disegna a la planime ia dell’in e o nucleo u bano, de agliandola casa pe casa8, s udiando il alo e
ambien ale e s o ico di ogni spazio, secondo i isul a i degli s udi s o ico-a is ici della ase I, e la
possibili à e necessi à di in e en o a chi e onico, con l’obie i o di man ene e e alo izza e ogni
cos uzione. A al ine, è s a o e e ua o un dump di da i su un sis ema di ile speci ici pe ogni casa,
in cui sono s a i analizza i una se ie di alo i compa abili a lo o, come la posizione nel con es o
8. A Rues a, come in gene ale nei Pi enei, il e mine “Casa” si i e isce non solo alla speci ica cos uzione, ma all’in e o
essu o p odu i o e sociale che comp ende un’uni à amilia e, abi azioni, e eni col i a i, edi ici mino i, ecc. Be gmann
2007. Case impo an i a Rues a, ad esempio, e ano Casa P imo, Casa Madé e Casa Pascual.
Figu a 4. Modello idimensionale dell’in e o nucleo u bano di Rues a ( o o ©Se gio Sebas ián A chi ec s, 2017).
Rues a
825
Figu a 5. Sis emi cos u i i adizionali di Rues a (elabo azione di Se gio Sebas ián, Gio gio Be na di, 2018).
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u bano e s o ico, la dimensione, ipologia, cos uzione, alo i a is ici, s a o isico e pa ologico a uale.
Rigua do a ques ’ul imo aspe o è s a o anche mol o u ile con on a e le immagini dello s a o a uale
con quan o eme so dagli s udi p eceden i di Ramón Be án nel 19939 e le ecchie o og a ie, che
hanno pe messo di alu a e l’e oluzione dello s a o di o ina ( igg. 6-7).
L’obie i o inale di ques a ase diagnos ica è s abili e il quad o “no ma i o” sulle modali à di
a uazione a seconda dello s a o a uale e della necessi à d`in e en o10, poiché ciò consen e alla
ase successi a di agi e immedia amen e, in base alla logica e ai c i e i dello s udio p eceden emen e
condo o.
Fase III: piano d’azione
È la sin esi delle due asi p eceden i, pe elabo a e alcuni piani di manu enzione e ges ione pe
il a amen o delle di e se pa ologie e dei p oblemi a li ello cos u i o e unzionale, al ine di
ecupe a e e alo izza e gli elemen i di in e esse a is ico e la lo o con igu azione spaziale, nonché
pe ida e i a all’in e o nucleo u bano ( ig. 8). Ques i piani d’azione sono s u u a i come una se ie
di possibili scena i di in e en o u u i, che, a a e so una isione ealis ica del p oblema e degli
obie i i, coo dinano le asi di la o o con quelle di possibile a uazione di nuo i p og ammi, pe l’uso
o la p omozione di quelli esis en i, secondo la maggio e o mino e u genza di in e en o pe e i a e
la pe di a i e e sibile del pa imonio, ol e a s u a e i c i e i di oppo uni à pe esegui e alcune
ope e in necessi à di al e. L’obie i o è o a e un modo in cui la bella o ina di Rues a possa esse e
di nuo o a chi e u a, unzione e agione cos u i a insieme.
Le modali à di in e en o
Il piano d’azione nelle sue asi anali iche e sin e iche si è concluso in uno s udio sulle s a egie di
in e en o. Innanzi u o si sono con empla e azioni di pun ellamen o, smon aggio e consolidamen o
s u u ale in a i pun i delle case che si a acciano sul accia o del Cammino di San iago, pe
9. Nel 1993 il Collegio U iciale degli A chi e i d’A agona commissionò all’a chi e o Ramón Be án uno s udio sul
nucleo di Rues a, simile a quello pe il quale è s a o inca ica o chi sc i e nel 2017. Si a a di un in e essan e elemen o di
con as o, che consen e di po e analizza e oggi, a ci ca en ’anni da allo a, il g ado di abbandono della ci à e l’e oluzione
dello s a o di de e io amen o delle cos uzioni.
10. Pe ques o ci si è ispi a i alla me odologia de ini a da Ricca do Dalla Neg a e Ma io Nuzzo nel olume Dalla Neg a,
Nuzzo 2008.
Rues a
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2. Messa in sicu ezza dell’in e o nucleo. Il c i e io gene ale di in e en o alla base di ques o
piano di azioni è il man enimen o dello s a o a uale di o ina, ce cando di e i a e l’a anza a del suo
deg ado. Supe a o il ischio di inciden i sul isi a o e si i iene che una delle azioni che sa ebbe o
necessa ie a b e e e mine pe man ene e lo s a o a uale del bene sia il pun ellamen o gene ale,
nei pun i più signi ica i i do e i sia un collasso o un ischio immedia o.
Le s a egie a medio e mine
Una ol a esegui e le azioni di eme genza, si p opongono una se ie di in e en i che miglio ino
la si uazione del essu o u bano, acili ando l’accesso a esso, e consen ano di sgombe a e e ipuli e
l’in e a a ea dal ma e iale di c ollo. Ciò a o, bisogne à e i ica e gli s udi co isponden i agli s a i
eali dei lo i, ma ciapiedi, s ade, s u u e, ecc., pe con e ma e o i ede e le azioni che seguono
ques a ase.
Successi amen e, e à in ap eso quan o necessa io pe e ma e ed elimina e pa ologie, al ine
di man ene e la o ina nel suo a uale s a o, ce cando di impedi e al deg ado di p og edi e, con
azioni di consolidamen o con mezzi non più p o iso i.
Ques a sezione è ela i a alle mace ie, con la accol a e la classi icazione dei ma e iali, lo
sman ellamen o degli elemen i pe icolan i, gli s udi a cheologico-s o ici e il consolidamen o.
All’in e no di ques e azioni pa icola e a enzione sa à ise a a a e edi ici signi ica i i pe i alo i
s o ico-a is ici12: la chiesa di San a Ma ia (Nues a Seño a de la Anunciación), edi ica a nel XVI secolo
sui es i di un´an ica chiesa omanica, la casa-palazzo di Lacadena (de a anche casa del Chocola e o),
del XVI secolo e il cas ello del X secolo.
I p imi due ( ig. 10) si o ano all’ing esso della ci à e allo s a o a uale la disposizione della
chiesa, e la ecinzione pe ime ale della casa del Chocola e o ga an iscono la sicu ezza dei isi a o i.
Il cas ello ( ig. 11) è un bene di In e esse cul u ale che me i a la do u a a enzione, e sa ebbe
in e essan e se po esse esse e isi a o da piccoli g uppi di u is i.
12. Be án Abadía, F anco He nández 1994.

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Figu a 10. Rues a. Chiesa di San a Ma ia dell’Assunzione e Casa del Chocola e o ( o o ©Se gio Sebas ián A chi ec s, 2017).
Rues a
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Figu a 11. Rues a. Fo o del cas ello sca a a dal campanile
della chiesa ( o o ©Se gio Sebas ián A chi ec s, 2017).
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Figu a 12. Esempio ipo di in e en o (disegno ©Se gio Sebas ián A chi ec s, 2018).
Le s a egie a lungo e mine
A ques o pun o si do ebbe comple a e l’in e en o con una se ie di la o i che pe me ano di
ida e un uso, e quindi nuo a i a a Rues a, ga an endone così la u ela.
Si a a di una se ie di azioni che includono il es au o e la alo izzazione dell’a chi e u a nei
suoi aspe i ma e iali e isi i, men e le p eceden i mi a ano alla s abili à meccanica e gene ale delle
s u u e. Si en e à dunque nel campo del es au o a chi e onico dell’esis en e e della manu enzione,
della ein eg azione di elemen i che possono esse e ecupe a i e es au a i, della cos uzione di nuo i
elemen i che p o eggano e assicu ino il buon compo amen o u u o dell’insieme ( ig. 12).
Fanno pa e di ques a ase i la o i di ealizzazione di nuo e s u u e, di cu a del e de e di
a ezza u e che pe me ano lo o di ada a si ai nuo i usi p opos i. Vi ien ano inol e, l’ada amen o
di pe co si che consen ano le isi e dei u is i, a a e so ope azioni di musealizzazione, segnale ica
e ealizzazione di a ezza u e.
Rues a
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P og amma d’uso
La g ande s ida nel ecupe o di un complesso con le ca a e is iche di Rues a è capi e il suo
possibile uso u u o.
Non c’è dubbio che al alo e del pa imonio cul u ale ecupe a o, bisogna aggiunge e l’uso
co e o da applica e, che ne ga an isce il man enimen o e dà c edi o all’in es imen o e e ua o.
A ques o pun o ci si chiede se Rues a possa o na e ad a e e il suo uso o igina io, o e o a i
e-insedia e degli abi an i. Tu a ia ques a s ada non appa e oggi p a icabile e non pe agioni
economiche: anche se i campi col i abili es ano anco a so o il li ello dell’acqua, in a i, ciò non
cos i ui ebbe un impedimen o a nuo e o me di alloggio empo aneo, oggi semp e più in oga, che
hanno una componen e s agionale e u is ica e che po ebbe o a e e una logica in ques o nuo o
con es o.
Tu a ia è necessa io esse e ealis i, acendo pa agoni con luoghi icini ed espe ienze analoghe.
In al senso, l’abbandono semp e più di uso dei piccoli comuni u ali, nonos an e ques i dispongano
di edi ici in buone condizioni, con se izi sociali, amminis a i i, educa i i e pe sino l’esis enza di
in as u u e di base, po a a dubi a e che il solo ecupe o di un nucleo in cui non ali unzioni non
sono p esen i po i una p ospe i à abi a i a. La soluzione può esse e o a a nel aggiungimen o di
uno s iluppo locale u is ico che s u i il po enziale di Rues a e del suo paesaggio cul u ale.
Rues a come paesaggio cul u ale
Negli ul imi en ’anni, c’è s a a un’impo an e ape u a al signi ica o e al alo e sociale del
pa imonio cul u ale e na u ale e del paesaggio che lo con iene o che lo cos i uisce. Il conce o di
pa imonio ha inco po a o la dimensione spaziale, es endendo così l’a ibuzione dei signi ica i e
dei alo i pa imoniali al e i o io. Rues a è mol o più di una se ie di mu i c olla i: è un paesaggio
cul u ale cos ui o nel co so dei secoli, che a ben ol e la sua imp on a u bana.
È p op io ques o che si uole en a izza e, pe comp ende e il alo e del luogo, del paesaggio,
sia pe ciò che imane, sia pe quello che non c’è più, i suoi abi an i, i suoi usi e il suo e i o io
p odu i o. Come esp esso dalla Con enzione Eu opea del Paesaggio (Fi enze 2000) esso è qualcosa
di più della sola pe cezione del e i o io. Il paesaggio è anche il suo ca a e e, come isul a dall’azione
e dall’in e azione di a o i na u ali e an opici. È ques a una dimensione ondamen ale, sia che si
838
in enda il paesaggio come pa imonio, sia nelle implicazioni che le a i i à p odu i e hanno su di
esso, in pa icola e nelle a ee u ali, nei sis emi ag icoli e zoo ecnici e nella sil icol u a.
«Il pa imonio è p odo o», sc i e a l’an opologo Llo enç P a s alcuni anni a in un opuscolo
ondamen ale, «in una si uazione di ensione a agione e sen imen o, a i lessione ed espe ienza»13.
In un momen o in cui il conce o di pa imonio si è amplia o, Rues a può di en a e un momen o
impo an e, icco di possibili à pe l’in eg azione, in ques o e i o io e ile, di nume ose singola i à;
e ale concezione, semp e più ampia e ape a, de e esse e in e p e a a come un modo pe a
a anza e la democ azia e coin olge e le comuni à locali.
Nella Con enzione pe la Sal agua dia del Pa imonio a chi e onico eu opeo (nume o 121
del Consiglio d’Eu opa), eda a a G anada nel 1985 e a i ica a dalla Spagna nell’ap ile 1989, si
accomanda a la delimi azione dell’in o no pe i beni pa imoniali dichia a i come ali, in luenzando
così anche il alo e dei nuclei, siano essi ille an iche e bo ghi adizionali, conside a i nelle lo o
elazioni con l’ambien e na u ale, siano essi cen i u bani, complessi indus iali o ambien i
paesaggis ici. Anco a, sos ene a che il suo s udio e la sua p oge azione non do ebbe o limi a si
a ciò che è no e ole o pa icola men e p ezioso pe una selezione di paesaggi signi ica i i, ma
do ebbe es ende si a u i i paesaggi, da quelli u ale, u bano e pe iu bano, a quel as o epe o io
di “paesaggi o dina i”, che cos i uiscono lo scena io della i a quo idiana della gen e.
Qualcosa di simile è accadu a nel quad o della Con enzione sul Pa imonio mondiale, cul u ale
e na u ale dell’UNESCO, quando nella sua e isione del 1992 il Comi a o del pa imonio mondiale
iconosce a l’impo anza della ca ego ia del “paesaggio cul u ale”, più icca e complessa di quella di
monumen i, inco po ando un p og amma as e sale dedica o ai paesaggi cul u ali. È in ques ’o ica
che si inse isce il g ande signi ica o del passaggio del Cammino di San iago, un i ine a io cul u ale
eu opeo, la spina do sale del e i o io che con inua a da e senso e i a a Rues a14.
Il Camino de San iago F ancés, così come le s esse s ade che lo compongono, sono s a i dichia a i
dall’Unesco Pa imonio dell’Umani à ispe i amen e nel 1993 e nel 1998. Il a o che Rues a i sia
comp eso, ichiede la gius a a enzione, eclamando un in e en o u gen e nel nucleo u bano in
modo ale da ga an i e e nobili a e ale passaggio ( ig. 13).
13. P a s 1997, p. 13.
14. È in e essan e no a e che il Camino de San iago a Rues a non igua da solo il nucleo u bano, ma anche una se ie di
poli di in e esse, come gli e emi di San Jacobo (San Iacobus, o che è lo s esso, San iago) del XII secolo, o l’e emo di San Juan
Bau is a del secolo XI, associa o al monas e o scompa so di San Juan de Mal ay, come indica o in Poblado Muga 2001.
Pe en ambi gli e emi è s a o eda o un p oge o di in e en o da pa e dello s udio Sebas ián A qui ec os.

Rues a
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Figu a 13. Il Cammino di San iago a a e so Rues a. O o o o ealizza a con l’u ilizzo del d one ( o o ed elabo azione di
©Se gio Sebas ián A chi ec s, 2017).
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Il paesaggio di Rues a, che sia na u ale, u bano, s o ico o an opologico, si inse isce in u i ques i
quad i no ma i i p eceden emen e desc i i, e il suo signi ica o ul imo è che a ol e il semplice
ca a e e seman ico o di ca alogazione classi icandosi in un e o paesaggio cul u ale, un’en i à che
a ben ol e una o ina pi o esca.
Valo i e oppo uni à di Rues a nel con es o u is ico
Il u ismo, a a o dal Cammino di San iago e dalla icchezza paesaggis ica e cul u ale del luogo,
può esse e un mo o e s ao dina io pe il ecupe o di Rues a. S iamo in a i assis endo a una ase in
cui l’a i i à u is ica ha acquisi o un eno me dinamismo in Spagna, al secondo pos o nella classi ica
mondiale delle isi e nel 2017 e con aspe a i e di c esci a.
Oggi si è de ini o un p o ilo di u is a che ce ca ambien i a a i i na u ali, cul u ali, luoghi con
una p op ia iden i à in cui la cul u a e le sue usanze sono conse a e agendo come elemen i di
di e enziazione. In ques o nuo o con es o, è e iden e la c esci a di un u ismo lega o alle a ee u ali
e agli spazi na u ali, che pa e da un app occio ispe oso e so l’ambien e e il suo in o no, che
ichiede l’au en ici à cul u ale, che lo enda un ga an e pe la conse azione e la alo izzazione delle
iso se na u ali e cul u ali, nonché p omozione e a o zamen o della lo o iden i à cul u ale.
Non c’è dubbio che oggi la acili à nei aspo i e di iaggio assecondi il u ismo cul u ale, la
conoscenza in si u dei alo i di un comune o di una egione. Da a l’eno me o e a di una comuni à
come la nos a e di un ambien e come quello delle Cinco Villas e Pi enei, pe aggiunge e una buona
domanda è necessa io pun a e su a o i de e minan i che di e iscono da quelli già esis en i in al i
luoghi e enendo in conside azione l’ambien e icino.
Applicando i c i e i di un’analisi DAFO, a emmo aspe i mol o signi ica i i, come l’unici à e lo
s a o p a icamen e in a ia o del nucleo u bano (conside ando u o ciò imas o in piedi, o iamen e),
il Cammino di San iago, la icca s o ia e il pa imonio cul u ale dello s esso, e la bellezza del suo
ambien e na u ale, ol e alle a azioni u is iche nelle icinanze.
Il u ismo come s umen o pe i i alizza e le a ee u ali semb a quindi esse e il pilas o p incipale
della u u a Rues a. Il quad o ideale sa ebbe s iluppa e e ealizza e ques e idee a a e so un piano
di ilancio pe il p odo o u is ico che s iluppi la iplice unzione di indi idua e modali à ic ea i e
che si possono p a ica e sulla base di iso se na u ali e cul u ali; de ini e i po enziali ui o i (p o ilo
del u is a e/o isi a o e in base alle lo o mo i azioni); delinea e un p odo o u is ico pe Rues a e
din o ni ( igg. 14-15).
Rues a
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Figu a 14. Ipo esi di in e en o (elabo azione di ©Se gio Sebas ián A chi ec s, 2018).
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È possibile dunque p opo e alcune linee conc e e a sos egno dell’a uale os ello dei pelleg ini
p o is o di se izio di is o azione, così come del cen o cul u ale e di in e p e azione della CGT,
ma anche, in aggiun a, pe un p og amma u is ico di acile ealizzazione, come l’ho el di uso e il
“campeggio in ci à”.
Pe quan o igua da l’ho el di uso, le espe ienze in a o a es ano come ques o suppo i
pe e amen e le necessi à u is ico- esidenziali di Rues a, anche se si do ebbe s udia e un
adeguamen o del ipo di alloggio in modo che il isul a o sia sos enibile in elazione all’in es imen o
e, sop a u o, sia capace di p odu e isul a i immedia i che adano ben ol e l’economia. Si po ebbe
così ida e i a a Rues a quasi immedia amen e e a un cos o mol o basso, pe ché le case po ebbe o
esse e occupa e in da subi o, appena messe in sicu ezza, e senza aspe a e in es imen i o in e en i
es e ni.
Figu a 15. Rues a. La o i inizia i nel 2019 pe il consolidamen o degli edi ici lungo il Camino di San iago ( o o ©Se gio
Sebas ián A chi ec s, 2019).