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 Juan de Juni, Sain Sébas ien, 1537, Valladolid,
Medina de Rioseco, église Sain -F ançois.
Ce e é ude a é é éalisée dans le cad e du p oje de eche che
« Apo aciones nó dicas ( ancesas, lamencas y ge manas)
al A e de Cas illa-León (siglos x a x ii) », HAR2008-03420,
inancé pa le minis è e espagnol de la Science e de
l’Inno a ion. En aison de la longueu impa ie pou ce a icle,
seule une bibliog aphie sélec i e es p oposée.
3 L’aPPoRT FRançaIS à La SCuLPTuRE
DE La REnaISSanCE En CaSTILLE
é Lexions su Le s yLe e Les ma é iaux*
Ma ía José Redondo Can e a es p o esseu d’his oi e de l’a à l’uni e si é de
Valladolid. Ses eche ches e publica ions po en su l’a de la Renaissance en
Espagne, en pa iculie su la sculp u e uné ai e e l’a du x ie siècle en Cas ille.
Elle di ige ac uellemen un p oje de eche che su les appo s no diques à l’a de
Cas ille-León du go hique a di à la in de la Renaissance.
L’appo ançais à La scuLp u e de La enaissance en cas iLLe
On es ime à une cinquan aine le nomb e des sculp eu s ançais ayan a aillé en Espagne au x ie
siècle1. Si ce chi e app oxima i es suscep ible d’é olue g âce aux eche ches documen ai es, il ne
sau ai cependan ê e jamais ixé, le emps e la main de l’homme ayan dé ui quan i é d’œu es
e de documen s. En ou e, l’o igine e la na ionali é des a is es é an a emen men ionnées dans
les documen s, la eche che achoppe su l’iden i ica ion de ceux qui enaien de e i oi es appa -
enan alo s à la F ance. En ègle géné ale, le pays d’o igine peu néanmoins ê e dédui du nom de
l’a is e, de son gen ilé, celui-ci é an o mé su le oponyme de la ille ou de la égion d’o igine de
la amille. Il a i e cependan que les egis es ne men ionnen qu’un p énom, à la mode espagnole
– pa exemple « maes e Felipe » pou Biga ny –, ou ans o men la g aphie o iginale du nom à un
poin el qu’il es di icile, oi e impossible, d’y econnaî e le nom d’o igine. Il au égalemen eni
comp e de l’exis ence de la « deuxième géné a ion » de ces émig és, laquelle, si elle a le plus sou en
conse é le nom du pè e, a pu aussi u ilise l’ex ao dinai e libe é exis an à l’époque en ma iè e de
ansmission pa onymique pou le modi ie . En in, il au pou oi p écise no ammen la spéciali é
de ces di é en s a is es ( ailleu s d’images en pie e ou en bois, ailleu s de pie e, huchie s, e c.) ou
les appo s qu’ils en e enaien les uns a ec les au es pa exemple.
Pa mi les a is es ançais ins allés au x ie siècle en Espagne, quelques-uns on acquis une célé-
b i é elle que les men ions les conce nan son nomb euses. T ois d’en e eux se dé achen :
Felipe Biga ny (en . 1470- 1542)2, Es eban Jame e (1516-1565)3 e Juan de Juni (1507-1577)4. Tous
ois on a aillé pou une clien èle dis inguée, issue du ce cle oyal, incluan pa ois le oi lui-
même, sans que ce p i ilège ai é é exclusi . Biga ny e Juni en pa iculie on é é sollici és pa
1. And é Tu ca , É ienne Jame alias Es eban Jame e. Sculp eu
de la Renaissance en Espagne condamné pa l’Inquisi ion,
Pa is, 1994, p. 8.
2. Su ce sculp eu , Isabel del Río de la Hoz, El escul o Felipe
Biga ny (ca. 1470-1542), Valladolid, 2001.
3. And é Tu ca , É ienne Jame alias Es eban Jame e…,
op. ci . n. 1
4. Juan José Ma ín González, Juan de Juni. Vida y ob a, Mad id,
1974.
Ma ía José edondo can e a
A numbe o F ench sculp o s a i ed in Spain du ing he yea s 1500-1570. We may iden i y hei place o o igin om hei su names;
ou s anding examples include Bou gogne and Pica die. The bes o hem achie ed high s a us, and c ea ed some o he sculp u al
mas e pieces o he Cas ilian Renaissance. Al hough hey we e able o adap hemsel es o a Spanish milieu, hei o eign o igin
caused hem a numbe o pe sonal and p o essional p oblems, including compe i ion wi h Spanish sculp o s and suspicions o he -
esy. Th ee a is s s ood ou among hei compa io s: Biga ny, Juni and Jame e. Thei wo k di e s om ha o Cas ilian sculp o s
in wo main ways. Fi s ly, hei s yle be ays i s F ench and Bu gundian o igins in a dis inc i e aes he ic sensibili y, which is mo e
delica e and gen le han he Cas ilian, o by a s ong exp ession o cha ac e . Secondly, unlike many o hei Spanish colleagues,
hese F ench sculp o s we e able o ca e s one.
Ma ía José edondo can e a
140
la noblesse e les plus g andes igu es du cle gé, mais aussi pa les cou en s, les pa oisses e
même pa les bou geois. Le succès de ces ois sculp eu s es démon é pa la p ésence de leu s
œu es dans les p incipales ca héd ales espagnoles de la cou onne de Cas ille : Bu gos, Palen-
cia, León, Salamanque, Ségo ie, Cuenca, Tolède, Bu go de Osma (So ia), San o Domingo de la
Calzada (La Rioja) e G enade. Le dé eloppemen de la sculp u e espagnole à la Renaissance ne
sau ai se comp end e sans l’appo de ces a is es, en pa iculie Biga ny e Juni qui on joué
un ôle ondamen al. Dès le p emie qua du x ie siècle, Biga ny a occupé un pos e clé : en 1513
e en 1514, il ob in le i e oyal d’inspec eu de ou es les sculp u es éalisées dans le oyaume
de Cas ille5 e de in ainsi un pe sonnage incon ou nable. Quan à Juni, il s’es illus é dans la
ille de Valladolid, capi ale de la sculp u e cas illane où il s’ins alle en 1539, comme le digne
successeu d’Alonso Be ugue e, pa i pou Tolède. La o ce de son génie lui pe mi de de eni
le sculp eu ançais le plus enommé de Cas ille. Son in luence u si la ge e p o onde qu’elle
pe sis a ace aux nou eau és omanis es de Gaspa Bece a e connu même une di usion no able
e s l’oues (To o, Zamo a)6, la Galice7, e le No d-Es (La Rioja, le pays basque)8. Ce e impo ance
an quan i a i e que quali a i e des sculp eu s ançais en Espagne, d’au an plus su p enan e
que peu de pein es e d’a chi ec es de même o igine s’y son dis ingués à la même époque, es
alo s un phénomène nou eau dans l’a espagnol : au x e siècle, les g ands chan ie s de sculp u e
é aien su ou con iés à des a is es lamands ou allemands. Ces de nie s son d’ailleu s oujou s
p ésen s au x ie siècle, mais ils ne jouen plus qu’un ôle secondai e, pa ois sous la u elle
d’a is es ançais ou espagnols.
L’a ai de La cas iLLe
Pou quoi une elle émig a ion de sculp eu s ançais e s la Cas ille dans la p emiè e moi ié
du x ie siècle ? Les his o iens expliquen le phénomène pa une pé iode de p ospé i é écono-
mique qui se aduisi cul u ellemen pa d’impo an es commandes a is iques à l’ini ia i e de
commandi ai es puissan s ( oyau é, noblesse, cle gé), e ce depuis la pé iode des Rois ca holiques
5. Vicen e Bel án de He edia, Ca ula io de la Uni e sidad de
Salamanca. La Uni e sidad en el Siglo de O o, . II, Sala-
manque, 1970, p. 389 ; Isabel Fuen es Rebollo, « Felipe Biga ny
eedo y examinado de ob as de alla », Bole ín del Museo
Nacional de Escul u a, 5, 2001, p. 7-9.
6. Luis Vasallo To anzo, Sebas ián Duce e y Es eban de Rueda.
Escul o es en e el Manie ismo y el Ba oco, Zamo a, 2004.
7. Juan José Ma ín González e José González Paz, El maes o
de Sob ado, O ense, 1986.
8. Ma ía Concepción Ga cía Gainza, Juan de Anchie a, escul o
del Renacimien o, Pampelune, 2008.
 Fig. 1 - Josué, Da id e Judas Maccabée, León, açade
du cou en de San Ma cos (dé ail), 1532-1537.
L’appo ançais à La scuLp u e de La enaissance en cas iLLe
141
jusqu’aux ègnes de Cha les V e Philippe II qui coïncidè en en ce domaine a ec une o me
d’apogée. En 1492, deux é énemen s majeu s ma què en en e e le pays : d’une pa , le en o -
cemen du pou oi de la mona chie des Rois ca holiques pa la conquê e de G enade, laquelle
se joigni alo s au nou el o d e imposé en Cas ille dans une Espagne déso mais en paix ; d’au e
pa , la décou e e de l’Amé ique e l’en ichissemen qu’en e i a l’Espagne, déso mais à même
de consac e une manne impo an e au déploiemen d’une commande a is ique de quali é. Dans
le même emps, le dé eloppemen des ou es comme ciales de l’A lan ique e la enue de g andes
oi es dans plusieu s illes de Cas ille (Medina del Campo, Valladolid) a o isè en l’a i ée de
ma chandises p o enan du no d, no ammen de Fland e, mais aussi de F ance pa les po s de
La Rochelle e de Nan es ou, pa oie e es e, no ammen depuis Lyon. En dépi de la gue e au
cou s de laquelle l’Espagne e la F ance s’a on è en e de l’in e dic ion ponc uelle des échanges
comme ciaux en e les deux pays qui en ésul a, les ela ions ne u en pas in e ompues. De
F ance con inuè en d’a i e des issus ab iqués à Rouen e à Camb ai, ès demandés pa l’en-
semble des classes sociales espagnoles, mais aussi des li es, essen iels à la di usion des idées
en géné al e des modèles a is iques en pa iculie ; ces de nie s se p opagè en en Espagne pa
l’in e médiai e de g a u es, de pein u es, de ca es à joue 9...
Pa allèlemen , le chemin du pèle inage de Sain -Jacques-de-Compos elle en aînai nomb e
de pèle ins jusqu’aux e es de la cou onne de Cas ille, susci an su son acé une ac i i é a is-
ique où la p ésence ançaise es incon es able. Au x ie siècle, plusieu s sculp eu s ançais
œu aien ainsi dans des illes si uées su la ou e de Compos elle, comme Biga ny à Bu gos, Juni
à León, Mi a a e d’au es à As o ga, en in Nicolas Chan e ène à Compos elle même. Plusieu s
a is es i en en ou e le pèle inage, Biga ny10 e Jame e11 en pa iculie .
Lo squ’ils enseignen su l’o igine géog aphique des a is es, les noms é èlen l’é iden e
p édominance de quelques égions ançaises. La Bou gogne12 a é é le lieu na al des sculp eu s
Biga ny13 e Juni14, du ailleu de pie e Na ue a Bo goñón, de quelques au es enco e15 ; ces
a is es au aien ai pa ie de la ague d’exode a is ique don la égion sou ai depuis la
9. Anas asio Rojo Vega, Guía de me cade es y me cade ías en
las e ias de Medina del Campo. Siglo x i, Valladolid, 2004.
10. En 1498, alo s qu’il signai un con a pou l’exécu ion d’un
elie de la Mon ée au Cal ai e pou la ca héd ale de Bu gos,
Biga ny ob in la pe mission de suspend e son a ail pou se
end e à Compos elle. Voi Manuel Ma ínez y Sanz, His o ia
del emplo Ca ed al de Bu gos, Bu gos, 1983 [1866], p. 282.
11. Au cou s de son p ocès de an le ibunal de l’Inquisi ion en
1557, Jame e décla a en e e ê e allé à Compos elle en 1536.
Voi Jesús Domínguez Bo dona, P oceso inquisi o ial con a el
escul o Es eban Jame e, Mad id, 1933, p. 24.
12. Isabel del Río de la Hoz, « El papel de Bo goña en el p ime
Renacimien o po ugués y español », As elações a ís icas
en e Po ugal e Espanha na época dos descob imen os, Ped o
Dias (di .), Coimb a, 1987, p. 113-122.
13. Dans les p emiè es men ions qui le conce nen dans les
a chi es, Biga ny s’iden i ie comme o iginai e du diocèse de
Lang es. Voi M. Ma ínez y Sanz, His o ia del emplo Ca ed al
de Bu gos, op. ci . n. 10, p. 282.
14. Sui an Juan José Ma ín González, Juan de Juni, Jean na i
de Joigny [Joigny], 1983 e Cy il Pel ie , « Sob e el eco ido
o ma i o de Juan de Juni en F ancia », Bole ín del Museo
Nacional de Escul u a, 10, 2006, p. 14-21, nous a ons e enu
la naissance de Juni à Joigny (Yonne).
15. Na ue a a su ou a aillé à San o Domingo de la Calzada
(La Rioja) en e 1521 (da e à laquelle on le su nommai « Bu -
guiñon » pa allusion à ses o igines ançaises) e 1553. Voi
José Gab iel Moya Valgañón, Documen os pa a la His o ia
del A e del A chi o Ca ed al de San o Domingo de la Calzada
(1443-1563), Log oño, 1986, p. 30 e sui an es. Un a is e don
le nom es Lang es, ce qui suggè e qu’il é ai o iginai e de ce e
ille, a laissé des œu es sculp ées à la ca héd ale de Bu gos,
oi Ma ínez y Sanz, His o ia del emplo Ca ed al de Bu gos,
op. ci . n. 10, p. 205. On a p oposé la même o igine pou Ma eo
Lanc in qui a a aillé à Valladolid e à Palencia dans la seconde
moi ié du x ie siècle. Voi F ancisco José Po ela Sando al, La
escul u a del siglo x i en Palencia, Palencia, 1977, p. 333. Quan
aux pein es, on men ionne a le plus célèb e d’en e eux, Juan
de Bo goña, qui a a aillé à Tolède. Voi à ce suje Isabel Ma eo
Gómez, Juan de Bo goña, Mad id, 2004. Un maî e homonyme
es égalemen a es é en Ca alogne, oi Joaquim Ga iga i
Rie a, « Joan de Bo gonya », De Flandes a I àlia. El can i de
model en la pin u a ca alana del segle x i : el bisba de Gi ona,
Joan Bosch i Ballbona e Joaquim Ga iga i Rie a, Gi ona,
1998, p. 175-179, e à To o, oi Luis Vasallo To anzo e I une
Fiz Fue es, « O ganización y mé odo de abajo de un alle de
pin u a a mediados del siglo x i. El caso o esano », Bole ín del
Museo e Ins i u o Camón Azna , XCI, 2003, p. 318-320.
Fig. 2 - Signa u es de Felipe Biga ny, Pie es Pica d,
Es eban Jame e, Juan Pica do e Juan de Juni.
1. Felipe Biga ny 2. Pie es Pica
5. Juan de Juni4. Juan Pica do
4. Es eban Jame e
Ma ía José edondo can e a
142
in du x e siècle. Au x ie, la Bou gogne de in en ou e un e i oi e oublé : a guan de son
s a u d’hé i ie des ducs de Bou gogne, Cha les Quin e endiqua la p o ince qui appa enai
au oyaume de F ance. La p ésence en Espagne d’un oi lié à la Bou gogne a- -elle pu y a i e
des a is es bou guignons ? Aucune éponse sa is aisan e n’a pou l’ins an pu ê e apppo ée
à ce e ques ion qui, en ou é a de cause, ne sau ai se pose pou la pé iode an é ieu e à
1517. La Pica die e ses illes on aussi donné leu s noms à plusieu s a is es ançais ins allés
en Espagne : les sculp eu s Juan Pica do16, qui a a aillé pou des clien s impo an s, e Juan
de Camb ai17, le ailleu de pie e Pie e Pica (1509-1588)18 e le pein e le plus impo an de
la Renaissance dans la ille de Bu gos, León Pica do. Si uée à la on iè e a ec les Pays-Bas
mé idionaux, la Pica die a sou en é é le héâ e de ba ailles en e les a mées du oi de F ance
e celles du sou e ain espagnol. À la in du x ie siècle ci culai une umeu selon laquelle les
F ançais émig an e s le Po ugal uyaien la mobilisa ion19, mais ce e idée ne sau ai su i e
à elie la Pica die à l’Espagne. En in, il au signale les illes d’O léans pou Jame e, d’Ange s
pou Juan de Angés, e peu -ê e de Mon mo ency, dans l’ac uel dépa emen du Val d’Oise,
pou le ailleu de pie e Robe o Memo ancy.
in éG a ion, Liens na ionaux e xénophobie
L’in ég a ion des a is es ançais a sou en é é acili ée pa leu s ma iages a ec des Espagnoles,
lesquelles appo aien en ou e une do . Dans leu ac i i é p o essionnelle en e anche, ils on dû
subi la concu ence de leu s pai s espagnols qui leu on sou en âp emen dispu é les p é é ences
des commissions a is iques. En Cas ille, la sculp u e é ai alo s en plein enou ellemen sous l’in-
luence de Diego Siloe (en . 1490-1553) e Alonso Be ugue e (en . 1488-1561). Ren és d’I alie peu
ap ès l’a i ée au pou oi du nou eau sou e ain, Cha les V, en 1517, ces deux a is es espagnols, que
F ancisco de Holanda su nommai les « aigles », en appo aien un as e épe oi e de modèles e
de o mules exp essi es, de Dona ello à Michel-Ange, du classicisme au manié isme. Leu pé iode
d’ac i i é coïncide a ec celle des sculp eu s ançais en Espagne : Biga ny a i alisé a ec Diego
Siloe à la in des années 1520 à Bu gos puis, peu a an sa mo , a ec Be ugue e à Tolède. Juni s’es
con on é à un disciple de Be ugue e, Gi al e – qui, en dépi d’un nom à la consonance no dique, se
p ésen ai comme un a is e i alianisé20 –, à Valladolid en e 1546 e 1548.
Pou ai e ace à la concu ence aussi bien qu’aux commandes, les sculp eu s ançais se son
na u ellemen app ochés les uns des au es e on sou en a aillé ensemble. En dépi d’o igines
égionales di e ses, la langue a aisemblablemen cons i ué un ac eu de cohésion impo an :
ainsi Jame e s’es -il mis successi emen en con ac a ec les Bou guignons Biga ny e Juni bien
que l’un e l’au e aien ele é de cen es di é en s, Bu gos pou le p emie , León pou le second.
À son ou , le ils na u el de Juni, Isaac (né e s 1537), a ai pa ie de l’a elie de Jame e. Mais c’es
à León que s’es p odui l’exemple le plus ema quable de ce phénomène de collabo a ion des
sculp eu s e ailleu s de pie e ançais. Dans les années 1530, on y ache ai l’église du cou en de
San Ma cos pa la açade de l’ensemble21, conçue comme un éc an d’une la geu ex ao dinai e où
de ai se déploye , selon une o donnance y hmée pa des g o esques, un magni ique p og amme
iconog aphique d’Hommes illus es dédié à l’empe eu Cha les Quin ( ig. 1). Ces a aux, en plus
de ceux du cloî e, equé aien de bons sculp eu s e ailleu s de pie e. A i és pa ce g and chan-
ie , ois F ançais a i è en e s 1532 : les sculp eu s Juan de Juni e Juan de Angés (†1576/1578)22,
e le ailleu de pie e Guillén Doncel (†1556), iden i iés g âce à leu pa icipa ion concomi an e à
la éalisa ion des s alles de bois pou le chœu de l’église, lesquelles on é é mises en appo a ec
des exemples ançais23. Deux au es F ançais ejoigni en ce p emie g oupe : Es eban Jame e
e Robe o Memo ancy24. D’au es a is es ançais son a es és su le chan ie de la ca héd ale
de León dans les années 1530. Un ce ain Jacques, men ionné dans la ille de León en 153325, es
16. Juan Pica do es documen é à Peña iel (Valladolid). La p e-
miè e é ude qui lui a é é consac ée es due à Juan Agapi o
y Re illa, « Un a is a cas ellano del siglo x i, poco conocido.
El escul o Juan Pica do », Bole ín de la Sociedad Española
de Excu siones, XXX, 1922, p. 153-159. Un maçon po an
le même nom, déjà mo en 1548, es documen é à Sé ille à
pa i de 1527. Voi José He nández Díaz, Documen os pa a
la His o ia del A e en Andalucía, . VI : A e y a is as del
Renacimien o en Se illa, Se ille, 1933, p. 6, 8, 10-11 ; Al edo
J. Mo ales, La ob a enacen is as del Ayun amien o de Se illa,
Se ille, 1981, p. 35-37.
17. Juan de Camb ai a collabo é a ec Alonso Be ugue e à Val-
ladolid e a a aillé à Palencia en e 1530 e 1557. Voi
Jesús Ma ía Pa ado del Olmo, Los escul o es seguido es de
Be ugue e en Palencia, Valladolid, 1981, p. 67-84.
18. Ap ès une o ma ion en Cas ille, Pie e Pica a a aillé au
Pays Basque. Son o igine es documen ée pa Ped o Eche e -
ía, « Es udio his ó ico-a ís ico del e ablo de la Uni e sidad
de Oña i », Re ablo de la capilla de la Uni e sidad de Oña i,
Ped o Eche e ía Goñi e Xabie Ma ia ena Lasa, San Sebas-
ien, 2006, p. 30-31.
19. Ped o Dias, Fydias pe eg ino. Nicolau Chan e ene e a escul u a
eu opeia do Renascimen o, Coimb a, 1996, p. 25.
20. José Ma í y Monsó, Es udios his ó ico-a ís icos, Valladolid,
1901, p. 334.
21. Une é ision de la ch onologie a é é ai e pa Ma ía Dolo es
Campos Sánchez-Bo dona e A án zazu O iche a Ga cía, « El
con en o de San Ma cos de León. Nue os da os sob e el p oce-
so cons uc i o en el siglo x i », Academia, 86, 1998, p. 231-274.
22. Il exis e d’au es egis es men ionnan un « Juan de Anjes »,
ailleu de pie e qui a ailla au e able de la ca héd ale de
Tolède en 1503 e 1504. Voi Manuel R. Za co del Valle, Da os
documen ales pa a la His o ia del A e español, II. Documen os
de la Ca ed al de Toledo, ol. 1, Mad id, 1916, p. 53, 55 e 61.
Il pou ai s’agi du même a is e que celui qui a ailla à
Bu gos, don la p ésence es a es ée en 1511, 1520 e 1532,
puis en e 1540 e 1543. Voi Fuen es Rebollo, « Felipe Biga ny
eedo y examinado de ob as de alla », op. ci . n. 5, p. 9 ; Ma í
y Monsó, Es udios his ó ico-a ís icos, op. ci . n. 20, p. 627 ;
Isabel del Río de la Hoz, « Re e encias documen ales pa a la
His o ia del A e en Bu gos, el País Vasco y la Rioja du an e el
siglo x i », Le as de Deus o, 15, 31, 1985, p. 172-173.
23. Manuel A ias Ma ínez, La sille ía del Co o de San Ma cos de
León, [s. l.], 1995 ; A án zazu O iche a Ga cía, « La in luencia de
las sille ías co ales ancesas del siglo x i en el conjun o co al
de San Ma cos de León », Bole ín del Museo e Ins i u o Camón
Azna , LXII, 1995, p. 115-127. Une é ude monog aphique a é é
éalisée pa A án zazu O iche a Ga cía, La sille ía co al del
con en o de San Ma cos de León, León, 1997.
24. Campos Sánchez-Bo dona e O iche a Ga cía, « El con en o de
San Ma cos de León... », op. ci . n. 21, p. 241.
25. Ma ía Dolo es Campos Sánchez-Bo dona, Juan de Badajoz y la
A qui ec u a del Renacimien o en León, León, 1993, p. 173 e s.

L’appo ançais à La scuLp u e de La enaissance en cas iLLe
143
peu -ê e le ailleu de pie e connu sous le nom de Be nal, p ésen en Cas ille à pa i de 1526,
e qui a a aillé a ec le F ançais Tomás Mi a a26. Lo squ’à la in de la décennie la splendide e
coû euse açade (el paño cos oso) u ache ée, Juni pa i pou Salamanque andis qu’Angés e
Doncel es è en à León où ils pou sui i en jusqu’aux années 1570, pa ois dans des œu es de
collabo a ion, un s yle ès p oche de celui de leu maî e27. Ache ées en 1542, les s alles de San
Ma cos de León inspi è en celles de la ca héd ale d’As o ga, commencées cinq ans plus a d. Les
qua e a is es qui y a aillè en é aien p esque ous é ange s e deux au moins é aien F an-
çais : Tomás Mi a a e Robe o Memo ancy28. À la géné a ion sui an e, o mée en Espagne, appa -
iennen deux sculp eu s d’o igine ançaise don les œu es émoignen enco e de l’in luence
de Juni : Juan de Angés, di « le Jeune » (el Mozo), e Lucas Mi a a, p obablemen ils de Tomás29.
Les sculp eu s ançais, ceux du moins don nous a ons connaissance, sa aien li e e éc i e,
ce ains signan même d’un beau g aphisme ( ig. 2), ce qui indique un ni eau in ellec uel supé-
ieu à celui d’une g ande pa ie de leu s pai s espagnols. La biblio hèque de Juni, don nous
ne connaissons hélas que la pa ie qui n’a ai oujou s pas é é endue ing ans ap ès sa mo ,
comp enai des li es en ançais e en i alien, no ammen des ca ne s de modèles, des acuini30.
Ce ains de ces dessins conse és jusqu’à sa mo a aien é é donnés à Juni en 1568 pa un jeune
F ançais qui e enai du Po ugal e en ai dans sa pa ie31. En ou e, une le e da ée de 1569,
édigée pa A ias Mon ano, un humanis e espagnol que Juni connaissai p obablemen , é oque
des échanges égulie s en e le sculp eu e la Fland e, e que Juni au ai é é en con ac a ec le
ja dinie du oi, Jean Holbecq32. En in le sculp eu a en e enu des ela ions é oi es a ec deux
I aliens, le sculp eu Juan Bau is a Po igiani e le pein e Benedi o Rabuya e33. Jame e au ai
noué des échanges compa ables, ece an chez lui des F ançais, des Flamands, des I aliens, sous
le ega d de plus en plus suspicieux des Espagnols34.
À pa i des années 1550, l’Espagne commença en e e à ai e la chasse aux idées p o es an es
e les a is es é ange s de in en suspec s. Quelques-uns u en accusés pa l’Inquisi ion, en
pa iculie Jame e don le p ocès eu lieu en 155735. É ienne Jame e é ai un homme au ca ac è e o
e , sou en p is de boisson36, il se laissai éguliè emen alle à des p opos inju ieux su la eligion.
Les décla a ions qu’il i au cou s de son p ocès, un documen o p écieux aujou d’hui, é oquen
son pa cou s e sa ie en Espagne. Juni u quan à lui emp isonné pa le Sain -O ice en 1567 pou
des mo i s qui nous es en inconnus37. Nous sa ons en e anche qu’on lui ep ocha les é icences
don il au ai ai p eu e à a aille a ec des assis an s espagnols e qu’il u même décla é pou
ce e aison « ennemi de la na ion espagnole »38. S’il pa aî en e e que Juni p é é ai a aille a ec
des é ange s39, le p ocès- e bal de la écep ion du e able de B i iesca mon e cependan que
nomb e des meilleu s sculp eu s e ailleu s de pie e du no d de la Cas ille é aien passés pa son
a elie 40. Juni lui-même a i ma la g ande es ime qu’il a ai pou le Basque Juan de Anchie a qu’il
ecommanda dans son es amen pou pou sui e ap ès sa mo le a ail commencé su le e able
de Medina de Rioseco à Valladolid. Pa mi les disciples de Juni, Anchie a appa aî ainsi comme celui
qui a le mieux in ég é l’hé i age es hé ique de son maî e. Pou quoi alo s a- -on pu di e que Juni
mép isai ses pai s cas illans ? La éponse doi , semble- -il, plu ô ê e eche chée du cô é du o
ca ac è e du sculp eu ançais e de la jalousie de quelques-uns de ses pai s.
une Maniè e ançaise?
Selon la décla a ion que i un pein e de quelque impo ance locale au cou s du p ocès qui se in
en 1548 au suje du e able de l’église San a Ma ia la An igua de Valladolid, « l’œu e e l’a » de
Gi al e é aien i aliens andis que ceux de Juni é aien ançais41. Ce e a i ma ion e quelques
au es émoignages de l’époque in i en à pose la ques ion de la pe cep ion d’une « sculp u e à la
ançaise » en Cas ille au x ie siècle. Il au considé e que les sculp eu s ançais qui on a aillé
26. Llamaza es Rod íguez, « Una e isión de ob as del cí culo de
Juni », Ima on e, 16, 2004, p. 150 e Jesús Cues a Salado, « El
escul o Beni o Elías », Bole ín del Semina io de Es udios de
A e y A queología, LXXI, 2005, p. 124-125.
27. Fe nando Llamaza es Rod íguez, « Una e isión de ob as del
cí culo de Juni », op. ci . n. 26, p. 149-166 e Juan José Ma ín
González, « Guillén Doncel y Juan de Angés », Goya, 47, 1962,
p. 344-351.
28. Les au es a is es qui on pa icipé aux s alles de San Ma cos
de León son Nicolás de Colonia e Ped o del Camino selon un
documen publié pa Ped o Rod íguez López, Episcopologio
as u icense, . III, As o ga, 1908, p. 293-299. Le p emie se ai
allemand, le second espagnol, sans que la chose puisse ê e
assu ée.
29. Ma ía José Redondo Can e a, « Lucas Mi a a y la escul u a
une a ia de la Ca ed al de Ciudad Rod igo », La Ca ed al de
Ciudad Rod igo, Visiones y e isiones, Edua do Azo a (éd.),
Salamanque, 2006, p. 453.
30. Ma ía An onia Fe nández del Hoyo, « Da os pa a la biog a ía
de Juan de Juni », Bole ín del Semina io de Es udios de A e
y A queología, LVII, 1991, p. 334 e 339.
31. Ma í y Monsó, Es udios his ó ico-a ís icos, op ci . n. 20, p. 364.
32. Colección de documen os inédi os pa a la His o ia de España,
XLI, Mad id, 1862, p. 140.
33. Ma ín González, Juan de Juni. Vida y ob a, op. ci . n. 4, p. 20.
34. Décla a ion d’Isaac de Juni : « pe sonas que pasaban po su
casa anceses lamencos e i alianos », ci ée dans Domínguez
Bo dona, op. ci . n. 11, p. 51.
35. Ibid.
36. Ibid., p. 40.
37. Bus aman e Ga cía, « El San o O icio de Valladolid y los a is-
as », Bole ín del Semina io de Es udios de A e y A queología,
LXI, 1995, p. 458.
38. Su les décla a ions du p ocès- e bal de écep ion du e able
de B i iesca (Bu gos), oi Luis Vasallo To anzo, « Gámiz,
Anchie a y Juni. El plei o po el e ablo de B i iesca », A chi o
Español de A e, LXXXII, 328, 2009, p. 362.
39. Jesús U ea, « Re isión y no edades junianas en el V Cen-
ena io de su nacimien o », Bole ín del Museo Nacional de
Escul u a, 10, 2006, p. 4.
40. Vasallo To anzo, « Gámiz, Anchie a y Juni. El plei o po el
e ablo de B i iesca », op. ci . n. 38.
41. Le pein e s’appelai Je ónimo Vázquez. Pou se ai e aloi ,
il ajou ai que ous les a is es sa aien que l’a i alien é ai
plus pa ai que le ançais ; Ma í y Monsó, op. ci . n. 20, p. 334.
Ma ía José edondo can e a
144
pou la cou onne cas illane a aien eçu des o ma ions ès di é en es selon la géné a ion à
laquelle ils appa enaien e la p o ince d’où ils é aien o iginai es, ce qui condui à nuance l’idée
d’un s yle homogène. En ou e, ils on connu une é iden e hispanisa ion pa les commandes qui
leu é aien ai es, ce don émoigne pa exemple la d ama isa ion du ai emen de la Passion, e
on dû s’adap e à l’é olu ion même du goû espagnol. Néanmoins, l’hypo hèse d’une « maniè e
ançaise » doi ê e posée.
Les a is es ançais a i és en Espagne a an les années 1510-1515 é aien imp égnés d’une
adi ion go hique enco e enace dans leu pays d’o igine, à laquelle se mêlai une ce aine
connaissance de l’a i alien. En Cas ille, ce e cul u e ançaise o i une al e na i e à l’a
lamand qui dominai alo s la péninsule ibé ique. Face au ca ac è e exp essi e pa ois igide de
la maniè e lamande, les F ançais appo aien un na u alisme doux, légè emen s ylisé, souligné
pa des jeux de d ape ies souples donnan l’imp ession d’en eloppe end emen les igu es.
Hé i é d’une adi ion bou guignonne ancienne puisqu’il é ai déjà p ésen à la in du xi e siècle
dans l’œu e magis ale d’un Claus Slu e , Flamand d’o igine mais a aché à la cou du duc de
Bou gogne dès 1483, le na u alisme ançais ep ésen ai une incon es able nou eau é ace au
modèle lamand en igueu en Espagne à la in du x e siècle. Son appa i ion a é é iden i iée pa
Isabel del Río de la Hoz dans la igu e du p ê e jui Esd as elle qu’elle a é é ep ésen ée dans le
ombeau oyal de la Cha euse de Mi a lo es, à Bu gos : le ombeau a é é éalisé pa le Flamand
Gil de Siloe à pa i de 1489 mais la igu e du p ê e se ai l’œu e de Biga ny e da e ai de l’a i-
ée du sculp eu à Bu gos42. À Biga ny même, la ca héd ale de la ille commanda en 149843 le
elie de la Mon ée au Cal ai e ( ig. 3), un che -d’œu e qui ma que une nou elle concep ion de
la sculp u e cas illane. T adi ionnellemen , c’es plu ô dans le ca ac è e classique de la Po e de
Jé usalem de Bu gos que l’his o iog aphie place le poin de dépa de la sculp u e enaissan e
en Espagne, sans d’ailleu s que son chapi eau composé, le elie d’He cule domp an le lion de
Némée, ni le Cupidon e les pu i hé aldiques en ise sculp és pa Biga ny a es en une o ma ion
i alienne du sculp eu , la ci cula ion de g a u es, d’enluminu es e de plaque es pou an su i e
à explique ce e in luence. A ec le elie de la Mon ée au Cal ai e, la nou eau é es au e e ien
p incipalemen à deux ac eu s : le na u alisme des igu es auquel les Espagnols, accou umés à un
a lamand plus igide, é aien peu p épa és e la complexi é de la composi ion, a ec ses pe son-
nages nomb eux dis ibués su ois ni eaux supe posés selon une o mule enco e go hique
isan à donne l’illusion de la p o ondeu . Le modèle p oposé à Biga ny émanai de l’a chi ec e
de la ca héd ale, Simón de Colonia, lequel é ai à l’o igine de la déco a ion des g ands panneaux
en pie e pou le déambula oi e de la ca héd ale44. Dans le ma ché, Biga ny p oposa de dépasse
le modèle pou éalise une œu e d’une quali é supé ieu e45 ; il semble y ê e pa enu puisque
deux nou eaux elie s lui u en commandés pa la sui e. Dans le de nie de ces elie s exécu és
pa « maî e Felipe » pou la ca héd ale de Bu gos, le Ch is essusci é appelle celui du Noli
me ange e ( ig. 4) qui igu e au elie p incipal de l’une des chapelles de la ca héd ale d’Au un,
diocèse don ele ai l’église de la ille de Ma magne où es peu -ê e né Biga ny46. Si le sculp eu
a pu ê e o mé dans un a elie au unois, il a en ou cas ou é à Bu gos une maniè e plus exp es-
si e. Ce e pe cep ion d’un na u alisme à la ançaise, ca ac é isé pa un a plus p oche de la
éali é que l’idéalisa ion dé eloppée pa la sculp u e i alienne, s’illus e dans la commande ai e
à Biga ny en 1514 d’un po ai du oi Fe dinand le Ca holique pou se i de modèle au sculp eu
i alien Domenico Fancelli, alo s cha gé d’exécu e un gisan pou le ombeau du sou e ain dans
la chapelle oyale de G enade47.
Mais ce na u alisme pa iculiè emen sensible dans l’œu e de Biga ny ne sau ai en e me
le sculp eu dans un s yle unique. Son ex ao dinai e capaci é d’assimila ion e d’adap a ion
aux nou elles endances qui se dé eloppaien alo s en Espagne es ema quable, comme en
42. Río de la Hoz, 2001, El escul o Felipe Biga ny…, op. ci .
n. 2, p. 36.
43. Ma ínez y Sanz, His o ia del emplo Ca ed al de Bu gos,
op. ci . n. 10, p. 282-284.
44. Isabel del Río de la Hoz p opose de oi dans ce modèle une
g a u e que Biga ny au ai en ichie pa une adi ion de la in
du Moyen Âge appa ue dans la pein u e su bois, les enlumi-
nu es e les g a u es, op. ci . n. 2, p. 40.
45. « … de mucho mejo ob a que se le mos ó », oi Ma ínez y
Sanz, His o ia del emplo Ca ed al de Bu gos, op. ci . n. 10, p. 282.
46. Selon Isabel del Río de la Hoz, le sculp eu pou ai ê e né en
Ma magne, e s 1470, « Felipe Biga ny : o igen y o mación »,
A chi o Español de A e, LVII, 1984, p. 89-90. Plusieu s illes
ançaises po en ce nom, mais dans le cas de Biga ny, il
s’agi ai d’un pe i illage si ué dans l’ac uel dépa emen
de la Cô e-d’O , en e Mon ba d e l’abbaye de Fon enay :
l’a is e au ai pu décou i la sculp u e eligieuse en pie e
à l’ancienne abbaye, don il ne es e aujou d’hui qu’une ès
belle Vie ge go hique.
47. Ma ía José Redondo Can e a, « Los sepulc os de la Capilla
Real de G anada », Miguel Ángel Zalama, Juana I en To de-
sillas : su mundo, su en o no, Valladolid, 2010, p. 196 ; id., « La
in e ención de Felipe Biga ny en el sepulc o de los Reyes
Ca ólicos », P lch um. Sc ip a a ia in hono em Ma Concepción
Ga cía Gainza, Pampelune, 2011, p. 684-688.
 Fig. 3 - Felipe Biga ny, Mon ée au Cal ai e (dé ail),
1498-1499, Bu gos, ca héd ale.
L’appo ançais à La scuLp u e de La enaissance en cas iLLe
145
émoignen les nomb euses collabo a ions auxquelles il p i pa . À la ca héd ale de Tolède, où il
a ailla au g and e able dans les p emiè es années du x ie siècle, il encon a plusieu s a is es
i alianisan s, pa mi lesquels un compa io e, le pein e Juan de Bo goña ; il assis a aussi à l’ins-
alla ion du ombeau de s yle i alien du ca dinal Mendoza. Il collabo a ensui e a ec le sculp eu
de bois Ped o de Guadalupe, lequel commençai les déco a ions « à la omaine » du e able de la
ca héd ale de Palencia, e enco e a ec Alonso Be ugue e, aup ès duquel il a ailla à Sa agosse
dans les années 1518-1520 alo s que le Cas illan appo ai d’I alie les exemples de Michel-Ange,
de Raphaël, e du manié isme lo en in. On peu pe ce oi l’in luence de ce e encon e en e
Biga ny e Be ugue e dans le e able de la chapelle oyale de G enade exécu é pa le Bou gui-
gnon. En in, le e ou à Bu gos du jeune Diego Siloe, un ancien disciple de Biga ny qui a ai ui
son a elie en 1505 puis é ai pa i pou l’I alie à une da e qu’il es pou l’ins an impossible de
p écise , susci a chez le sculp eu une éac ion double : il enoua alo s a ec un ce ain accen
bou guignon de ses débu s, pa iculiè emen sensible dans l’exp ession du ca ac è e, ou en se
laissan pa allèlemen condui e e s un classicisme mal assimilé. Dans les sculp u es qu’il éalisa
 Fig. 4 - Anonyme, e able du Noli me ange e,
Au un, ca héd ale.
Ma ía José edondo can e a
146
à ce e époque, l’accès à une o me de douceu qui ne de ai plus ien à l’I alie, no able dans les
pe sonnages éminins, cô oie une monumen ali é exal ée pa les olumes a ondis des co ps dans
d’au es igu es. Ces deux langages son explici es dans les œu es que le sculp eu exécu a dans
la ca héd ale de Bu gos, le e able de la chapelle du conné able de Cas ille où il collabo a a ec
Siloe e s 1525 ( ig. 5) e le ombeau de Díez de Le ma (1524-1526).
Les sculp eu s ançais de la géné a ion sui an e, celle qui a i a en Espagne dans les années
1530, possédaien déjà une o e cul u e i alienne, acquise dans leu pays d’o igine ou au cou s d’un
oyage en I alie. Pa mi eux se dis inguen Juan Pica do (*1506, documen é en e 1534 e 1558) e
É ienne Jame e (a i é en Espagne en 1535) pa leu classicisme mêlé de douceu . Le p emie , qui
s’es pa ai emen adap é à la demande d’œu es de dé o ion de ses commandi ai es cas illans, a
p odui des sculp u es econnaissables à la candeu des igu es. Son che -d’œu e es le e able de la
ca héd ale de El Bu go de Osma (So ia) ( ig. 6), exécu é en e 1550 e 1554 en collabo a ion a ec Juni.
Quan à Jame e, il es sans dou e le plus « classique » des sculp eu s ançais ins allés en Cas ille,
bien qu’il n’ai p obablemen jamais ai le oyage en I alie. Tu ca a ibue la plas ici é de ses elie s
e l’aspec classique de ses sculp u es au con ac a ec un a hispanique ma qué pa une endance
à l’exp essi i é e au mou emen 48, quand bien même ce a au ai é é d’abo d ansmis pa Juni à
Jame e, même s’il es ein é d’une ce aine oideu . L’a du sculp eu de Joigny é èle une connais-
sance de la sculp u e i alienne de la Renaissance bien que l’a is e n’ai pu assis e à la di usion
de l’a i alien en Champagne, à T oyes en pa iculie , oisine de sa ille na ale, puisqu’il é ai pa i
pou l’Espagne a an 1533. Néanmoins, l’in luence du Laocoon ( ig. 7), de la sculp u e enaissan e, e
en pa iculie de l’a de Michel-Ange es sensible dans ce aines de ses œu es. Juni es -il epassé
pa sa ille na ale en e son séjou en I alie e son a i ée en Espagne e s 1530, ce qui explique ai
les liens é oi s en e la pe i e igu e du Sain Thibaul à Joigny ( ig. 8) e la ê e du sain Jean de la
Mise au Tombeau du Ch is , aujou d’hui au musée na ional San G ego io, à Valladolid ( ig. 9) ? En
1540 en ou cas, ce g oupe commandé pa le con esseu de Cha les V, An onio de Gue a a, pou sa
chapelle uné ai e dans le cou en San F ancisco de Valladolid, aujou d’hui dispa u, mêle une icono-
g aphie ançaise issue d’une longue adi ion à des modèles classiques. L’ensemble se dis ingue pa 48. Tu ca , É ienne Jame alias Es eban Jame e…, op. ci .
n. 1, p. 209.
 Fig. 5 - Felipe Biga ny, P ésen a ion de Jésus au Temple
(dé ail), 1523-1524, Bu gos, ca héd ale.
Fig. 6 - Juan Pica do, Do mi ion de la Vie ge, 1550-1554,
e able majeu , El Bu go de Osma (So ia), ca héd ale.
Fig. 7 - Juan de Juni, Sain Sébas ien, 1537, Valladolid,
Medina de Rioseco, église Sain -F ançois.