APUNTES DE VIAJE D´ISABEL PESADO DE MIER.
ENTRE ECRITURE DU DEUIL ET ECRITURE
DU MONDE
Assia MOHSSINE
Uni e si é Blaise Pascal – CELIS
Gimo, al pensa que es á lejos
La pa ia, que el alma ado a
(PESADO, Apun es: 32)
Palab as cla e: Isabel Pesado de Mie , c ónica de iaje XIXe , esc i u a del
duelo, oman icismo, México.
Resumen: E n 1870, pa a supe a el dolo ocasionado po la mue e del único
hijo que log ó concebi , la poe isa omán ica Isabel Pesado iajó, en compañía de
su esposo An onio de Mie y Celis y de su he mana Ca men Pesado, a Es ados
unidos y Eu opa. El la go iaje que du a es años desde 1870 has a 1872 ha de
se conside ado como en oque e apéu ico que iene po obje o la ecupe ación
y econs ucción de su subje i idad nau agada. En es e sen ido, el iaje implica
desplazamien o ísico y a esía po el in e io del suje o, nau agio y enacimien-
o, explo ación de la al e idad y cues ionamien o iden i a io. A la ez c ónica de
iaje, dia io ín imo y esc i u a poé ica, Apun es de iaje in en an, a lo la go de
las 625 páginas, exo ciza el dolo de una mad e. Es nues o p opósi o demos a
cómo la esc i u a del duelo ans i gu a el ela o de iaje al e unda sus signi i ca-
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Socioc i icism 2014 - Vol. XXIX, 1 y 2
dos y códigos, a iculando un discu so p opio sob e lo p i ado y lo público, lo
emenino y lo masculino.
Mo s-clés: Isabel Pesado de Mie , éci de oyage XIXe, éc i u e du deuil,
oman icisme, México.
Résumé: En 1870, ou e en iè e à son deuil ap ès la dispa i ion de son i ls uni-
que, la poé esse oman ique Isabel Pesado pa en compagnie de son ma i An onio
de Mie y Celis e de sa sœu Ca men Pesado, aux E a s-Unis e en Eu ope dans
l´espoi de se e ai e une san é. Le dépa ho s de la pa ie — qui du e ois ans de
1870 à 1872 — demande à ê e pensé comme une déma che hé apeu ique qui ise
la econquê e de soi e la econs uc ion de sa subjec i i é nau agée. Comp is ainsi,
le oyage signi i e à la ois le lieu du nau age e de la enaissance, le déplacemen
e s l´ailleu s e la a e sée in é ieu e, la décou e e de l´au e e le ques ionnemen
iden i ai e. A la ois éci de oyage, jou nal in ime e éc i u e poé ique, Les No es
son , au i l des 625 pages, un ega d su soi e su le monde don le bu ul ime
es d´exo cise la douleu d´une mè e. Il nous e ien donc de mon e commen
l´éc i u e du deuil onde e ans i gu e le éci de oyage en éb anlan ses codes e
en déplaçan les sphè es du p i é e du public, du masculin e du éminin
Keywo ds: Isabel Pesado de Mie , T ip ecap. 19 h Cen u y, Mou ning, Ro-
man icism, Mexico.
Abs ac : In 1870, he Roman ic poe Isabel Pesado a elled wi h he husband,
An onio de Mie , and wi h he sis e Ca men Pesado o he Uni ed S a es and
Eu ope in o de o o e come he pain caused by he dea h o his only son. Such a
long ip has o be conside ed a kind o he apy whose obje c was he eco e ing o
he shipw ecking subjec i i y. Th us, he a el implied an ex e nal and an in e nal
ip; a dea h and a ebi h; an explo a ion o he o he ness and a ques ioning o
he sel -iden i y. Apun es de iaje is, o e 625 pages, a ip ecap, a dia y, and an
exe cise in poe ical w i ing a he same ime, and also an a emp o exo cise he
pain o a mo he . Ou pu pose is o demons a e how he mou ning ans o ms
he ip ecap and e ounds i s codes and meanings c ea ing an o iginal discou se
abou he p i a e and he public, he masculine and he eminine.
Isa bel Pesado de Mie (Mé x ico 1833 - 1913 Pa is) es une a is oc a e
mexicaine, em me de le es e d´in l uence, de sensibili é oman ique
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APUNTES DE VIAJE d’Isabel Pesado de Mie
e d´idéologie conse a ice. Fille du poè e Jos é Joaquín Pesado, de
con ic ions poli iques e es hé iques conse a ices, elle es éle ée
dans une am ille ins ui e appa enan à l´éli e sociale, poli ique e
cul u elle, o emen imp égnée de ca holicisme, de cul u e eu opéenne
e de langue ançaise. C´e s là, au con ac des g andes i gu es du
oman isme mexicain (José Be na do Cou o, Manuel Ca pio, José
Joaquín Pesado e d´au es) que se p odui l´é eil de sa sensibili é
poé ique a e c une p édilec ion pou le sonne e un uni e s poé ique
à la ois mys ique, mélancolique e langou eux. Lo squ´en 1867 elle
épouse le onda eu de la Banque Na ionale de México (Banamex)
An onio de Mie y Celis, e lle es âgée de 34 ans e ass u ée d´une
ce aine légi imi é cul u elle sa ammen en e enue au sein des ce cles
poli iques e li é ai es de la capi ale, en dépi de sa conni ence a ec
le Second Empi e. Son nom jalonne alo s les an hologies poé iques
aussi bien mexicaines qu´é angè es1 où on célèb e sa igueu o melle
e ses sonne s de adi ion oman ique, cha gés de no es plain i es
e mélancoliques (González Peña, 1928: 198). Son unique ecueil
Dichas y penas (1908) ne cons i ue néanmoins qu´un aspec mineu
de son œu e qui es en ichie plus olon ie s pa le éci de oyage
Apun es de iaje de México a Eu opa. 1870-1871 y 1872, édi é en
1910 à comp e d´au eu — ou comme les poèmes d´ailleu s—.
Mais c´es su o u l´impo an e ac i i é ca i a i e e l´al uisme
de la Duchesse de Mie qui s emblen , en i n de comp e, lui a oi
assu é une pos é i é. F ap p ée pa le yphu s, la poé esse s´é ein en
1913 à Pa is où elle i ai expa iée depuis 1885, ap ès a oi légué
1 Lilia G anillo econs i ue les aces de ce e econnaissance cul u elle à pa i
d´an hologies e de e ues de l´époque, c . Isabel Pesado La mi ada en la e dade-
a pa ia. Viajes y poemas (p ólogo, selección y no as de Lilia G anillo Vázquez),
México: Uni e sidad e ac uzana, 2007, colección UV esca e
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Socioc i icism 2014 - Vol. XXIX, 1 y 2
pa es amen sa o une e celle de son ma i, pou la c éa ion de
la Fonda ion Mie y Pesado qui se consac e aujou d´hui enco e à
des œ u es d´éduca ion e d´ aide sociale dans les illes de México
e d´O izaba2.
En 1 870, ou e en iè e à son deuil ap ès la dispa i ion de son
i ls unique, elle pa en compagnie de son ma i An onio de Mie
y Celis e de sa sœu Ca men Pesado, aux E a s-Unis e en Eu ope
dans l´espoi de se e ai e une san é. Le dé pa ho s de la pa ie
— qui du e ois ans de 1870 à 1872 — dem ande à ê e pensé
comme une déma che hé apeu ique qui ise la econquê e de soi
e la econs uc ion de sa subjec i i é nau agée. Comp is ainsi, le
oya ge signi i e à la ois le nau age e la enaissance, le déplacemen
e s l´ailleu s e la a e sée in é ieu e, la décou e e de l´au e e le
ques ionnemen iden i ai e. A la o is éci de oyage, jou nal in ime
e éc i u e poé ique, Les No es son , au i l des 625 pages, un ega d
su soi e su le monde don le bu ul ime es d´exo c ise la douleu
d´une mè e. Il no us e ien donc de mon e commen l´éc i u e du
deuil onde e ans i gu e le éci de oyage en éb anlan ses codes
e en déplaçan les sphè es du p i é e du public, du masculin e
du éminin.
VOYAG E, DEUIL ET ECRITURE
Che cha n à dépasse le ly isme élégiaque e la no e plain i e du
jou nal in ime, Isabel Pesado p end un chemin inusi é pou éc i e
2 C . Manuel Re uel a González, Finanzas y poesía: México y Palencia a a és de
la Familia Mie y Pesado, discu so de ape u a del cu so académico 2000-2001 de
la (ITTM), 27p. Palencia: Publicaciones de la Ins i ución Tello Téllez de Meneses
e-Dialne .
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APUNTES DE VIAJE d’Isabel Pesado de Mie
le deuil en emp un an au éci de oyage, o me canonique moins
con ain e, e qui de plus, ou ni un e ain p opice à la ois aux
desc ip ions pi o esques e aux épanchemen s ly iques e in imis es.
La oyageuse ini ie son jou nal3 à bo d du ba eau à apeu La
F ance le 4 a il 1870 lo squ´elle e n ep end son p emie oyage
e s les E a s-Unis e l´Eu ope dans un bu hé apeu ique, comme
une «dis ac ion» à ce e maladie qui la conduisi au seuil de la
mo . Le jou nal de oyage es di isé d´un poin de ue o mel
en des sec ions da ées, in odui es pa l´anc age géog aphique —
géné alemen le lieu isi é —, le i e d´un sonne ou d´un éci
in e calé, il es de plus édigé à la p emiè e pe sonne e o donné en
onc ion de la subjec i i é égocen ique4 de la na a ice- oyageuse
e des é apes du oyage.
Es e iaje lo emp endimos pa a que me epusiese de una
g a e en e medad que me condujo á las pue as del se-
pulc o, hundiéndome en la más neg a is eza. Tomo es a
elación desde mi salida de México, acompañada de mi
ma ido An onio y Ca men mi he mana: al pa i el en á
las once y media de la mañana y despedi nos de la amilia
y amigos que inie on á deja nos, las lág imas ela on mi
is a (Pesado, Apun es: 3).
On comp end donc que le jou nal s´a icule selon un p incipe
d´o ganisa ion qui elè e de ce e double con ain e es hé ique e
géné ique. D´un cô é, il es l´œu e d´une subjec i i é b isée qui
3 Elle le p olonge a d´ailleu s jusqu´en é ie 1910, da e de sa publica ion.
4 He man Pa e , “L´énoncia ion en an que déic isa ion e modélisa ion” in
Langages, Pa is, La ousse, n° 67, sep . 1973, p.83-97.

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Socioc i icism 2014 - Vol. XXIX, 1 y 2
l o e dans une len e agonie, émoignan de l´impossible a ail de
deuil e de la di i cul é à se econs ui e; de l´au e, il p ésen e les
imp essions d´une oyageuse a ouchem en a achée au ca holicisme,
à la c oi sée du posi i isme e du oman isme.
Fondé su la double iso opie de la mélancolie e de la pe e, le
jou nal d esse le po ai d´une emme à la san é agile qui place la
a e sée e s l´Eu opesous le signe de la a ali é, me an en scène
les ép eu es physiques que son co ps, déjà meu i e éc asé pa la
douleu , doi endu e  : omissemen s, e iges, insomnies, chaleu
o ide, empê es, au an d’expé iences limi es qui ép ou en son
co ps e qui lui imposen ali emen e con i nemen . Ou e les pul-
sio ns d´au o-anéan issemen , Isabel Pesado se sen en ou ée d´omb es
e doi lu e con e l´angoisse de la mo , la c ain e de l´abandon
e le sen imen de culpabili é. Une elle pe spec i e semble d´emblée
indui e un b ouillage des codes du éci de oyage. En e e , le oyage
qui implique bien sou en les no ions d´exo isme, de décou e e e de
ê e, don la o nc ion p emiè e es d´ins ui e e de dis ai e le lec o a ,
e ê chez la poé esse- oyageuse une ou e au e signi i ca ion lo squ´il
es ass ocié à la douleu , à l´exil e à ce sen imen d´é ange é semblable
à la mo . Alo s qu´e lle s´app ê e à emba que , sans en ho usiasme, à
bo d du ba eau à apeu , Pesado éalise subi emen qu´elle e le s siens
se on englou is dans le en e de l´A lan ique, sans possi bili é de e ou
dans la mè e-pa ie. Le paysage ma in auquel elle es con on ée lui
appa a i bien ô comme une sépul u e énéb euse, habi ée de an ômes.
Lo que se p esen ó á mi is a, no me pa ecía un agua
azulada, sino un neg o c espón, mo ido po la b isa que
soplaba ue emen e. A poca dis ancia del muelle, inmó-
il como un an asma, anclaba el apo que iba á se mi
mo ada du an e algunos días: al descub i lo, una angus ia
mo al op imió mi pecho y ahogué mis lág imas, po no
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APUNTES DE VIAJE d’Isabel Pesado de Mie
apena á los o os. Temía que aquel ma uese nues o
sepulc o (Pesado, Apun es: 3-4).
Il sembl e, du es e, que l´éc i u e du deuil end à colonise l´éc i u e
ia ique. En e e , il es à ema que que le p isme de la mélancolie,
don on peu impu e la cause au deuil, lui ai je e su les pay-
sages un ega d noi e désenchan é ou en laissan l´imagina ion
s´in e pose en e elle e le monde qui lui es donné à oi . Ce e
impo ssibili é de s’en eni à la onc ion é é en ielle, ce e acul é de
dé i gu a ion in olon ai e, qui se e ou en dans p esque ou es ses
desc ip ions, son sans dou e liées à sa maladie e au deuil. Peu de
pays ages échappen à la noi ceu de son ega d e à la econs uc ion
unes e de son imagina ion: elle es ai nsi condui e à b ise l´image
idyllique du couche de soleil qu´elle ou e «mélancolique», celle
de la me , symbole de l´ailleu s éé ique qu´elle déc i comme une
« sépul u e peuplée de an ômes», ou l´ima ge des l eu s qu´elle
é o que comme une «cou onne mo uai e exhalan un pa um de
is esse»; au an de m é apho es qui se en à ans i gu e le éel e
qui é èlen une sensibili é aiguisée pa l´é a dép essi de la poé esse.
Dominée pa les excu su s mélancoliques e les pensées unes es,
l´escale cubaine p end l´all u e d´une descen e aux en e s lo sque le
couple de Mie y Celis se ai mon e les cu iosi és de la ille pa
un coch e qui c oi alo s pe inen de les condui e au cime iè e où
eposen de nomb eux mexicains La poé esse déc i la e eu engen-
d ée pa la peu de succombe dans la néc opole, mon an en quoi
le déli e p a anoïaque qui s´es empa é d´elle, — lui aisan décla e
que l´ai e les alimen s son empoisonnés e jus i i an son e us de
mange ou de espi e — coïncide ass ez bien a ec la mélan colie, elle-
même liée au deuil impossible. A ce ins an , alo s qu´il s´a end à
ce que le cime iè e soi objec i emen déc i , le lec eu se e ou e
ace à un débo demen imaginai e me an en scène la mo du ma i:
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Socioc i icism 2014 - Vol. XXIX, 1 y 2
Después del almue zo, quiso An onio isi a la ciudad; salí
po complace le y pa a que nada al ase á es e a ídico día,
ocu iósele al coche o lle a nos al pan eón, adonde es aban
sepul ados a ios mexicanos, íc imas del mal einan e. Mil
unes as ideas asal a on mi men e, emiendo que alguno de
noso os quedase pa a siemp e en aquella nec ópoli. Tu e
un miedo ce al; c eía que el ai e y los alimen os es aban
en enenados, y po consiguien e, no que ía ni espi a , ni
come , ambas cosas necesa ias á la ida. Pa a neu aliza
an is es ideas, nos di igimos al cen o de la ciudad, que
es he mosa; hay muchas casas y edi i cios públicos, con
buenas achadas (Pesado, Apun es: 7).
Il au à p ésen comp e a ec l´idée que l´espace se c ons ui
su le mode de la mélancolie e que la com plain e lancinan e a
ponc ue déso mais chacune de ses imp essions. Dès lo s, la poé-
esse oman ique con ond ses s en imen s à la na u e, ce qui donne
lieu à des épanchemen s ly iques qui alo isen un éel imp égné
d´illusion, abou issan ici ou là, à des si ua ions i éelles ein ées de
mys icisme. En e e , il n´es pas é onnan de oi Pesado é oque
dans ce qui se ai une expé ience mys ique des desc ip ions aux
accen s ly iques qui essusci en le doulou eux so u eni de l´en an
dispa u, comme dans ce exemple où la ue épous ou l an e de
beau é du soleil couchan à San Juan Redondo5 en Espagne onde
l´image d´une mè e inconsolable, endue e s l a même idée i xe,
sc u an in lassablemen le i mamen en quê e de «signes» qui la
app oche aien de son i ls:
5 A p opos du oyage d´Isabel Pesado e de son ma i à la mon agne palencienne
(Espagne), oi Manuel Re uel a González, Finanzas y poesía: México y Palencia a
a és de la Familia Mie y Pesado, op-ci .
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APUNTES DE VIAJE d’Isabel Pesado de Mie
¡Cuán as eces me he de enido á con empla un cuad o
de la na u aleza, dando g acias al C iado ! ¡Una a de se
me ep esen ó la glo ia en e celajes de i ísimos colo es!
¡Pocas eces, el i mamen o lo había is o an he moso!
El sol ocul aba sus a dien es ayos iñendo las nubes, que
en di e en es o mas c uzaban el espacio; iluminaba sus
ulgo es, un ca o de blancu a deslumb an e, acompañado
de a ias nubéculas, á las que mi imaginación, dio la o ma
de ángeles. En cada una de ellas, c eí e á mi hijo, que
can aba alabanzas al Seño . ¡Allí se asladó odo mi se ,
quise ace ca me á él, me al aban alas; in en é oca lo y
huyó! Después le i al lado de la Vi gen cub iéndose con
su ma e nal man o. ¡Es aba allí an bien! ¡Le mi aba an
he moso y eliz, que si hubie a podido ol e le á la ie a,
no lo hab ía hecho! Aquí no hay más que lág imas. ¡Goza,
ida mía y pide á Dios po us pad es! Después el llan o
b o ó de mis is es ojos (Pesado, Apun es: 77).
Pa iculiè emen in é essan e es ce e déma che qui mène de
la con empla ion du paysage à l´éclosion de la ê e ie. Il impo e
de econnai e que le mys icisme de ce e poé esse oman ique es
capable de ans o me les nuages, l´eau, les plan es e les l eu s en
des é éla ions, oi e des isions céles es, dans lesquelles l´image de
son i ls e ien comme un lei mo i . C´es ainsi q ue l´app éhensi on
isuelle des eaux c is allines de la i iè e du Tage à Lisbonne ne
peu se dépa i d´une douce ê e ie qui ai bascule l´espace l u ial
e s un espace in é i o isé, inexo ablemen lié à la pa ie pe due e
à l´en an dispa u:
Muy de m añ ana salí al balcón pa a dis u a el esco y
con empla las aguas del Tajo, que e a ando el cielo azul
292
Socioc i icism 2014 - Vol. XXIX, 1 y 2
andalouse du Collie de la colombe d´Ibn Hazm, i i i ée pa Vic o
Hugo e Zo illa, le poème exal e la beau é physique su le mode de
ce que les c i iques appellen «al i i an bi sou a», mé apho e qui
en oie au «boule e semen que subissen les âmes en con emplan
la beau é inca née dans des o mes ha monieuses»8. On se dou e
qu´une elle pos u e es hé ique cons i ue un éca à bien des éga ds.
Commen une a is oc a e peu –elle des ine à une au e emme un
olup ueux poème d´amou si ce n´es dans le cad e d´un éci de
oyage e s ous cou e d´une in e discu si i é oman ique?
9
Si le hème de l´amou es ès p ésen chez ce e oman ique«s i
encline à la complain e doulou euse»10, il es possible d´a ance
qu´elle ai pu li e le L ib o de Buen Amo de A cip es e de Hi a, e les
O ien ales de Zo illa d on les i lia ions a ec le collie de la colombe
son la gemen é ablies. Dans son poème, elle é oque successi emen
une sé ie de lieux communs qui colonisen la poésie a abe, pa mi
lesquelsla passion qui s´empa e de l´âme de celui qui aime i gu-
an déjà sa pe di ion, la che elu e noi e emp isonnan l´aman e
aliénan son jugemen , la sensuali é d´une bouche la ge e cha nue,
8 Ibn Hazm de Có doba, El Colla de la paloma, p ólogo y álbum de Ma ía Jesús
Vigue a, Mad id, Alianza Edi o ial, 1997, esc i a en 1022.
9 Cha eaub iand: Le de nie Abencé age (1826) e Zo illa: G anada (1851) on
ous deux cul i é le gen e mau esque qui me en scène les abencé ages. Voi aussi
Les O ien ales de Vic o Hugo : “G enade e ace en ou ses i ales; G enade /
Chan e plus mollemen la molle sé énade;/ Elle pein ses maisons de plus iches
couleu s;/ E l’on di que les en s suspenden leu s haleines / Quand pa un soi
d’é é G enade dans ses plaines / Répand ses emmes e ses l eu s.
10 Ca los González Peña conclue ainsi la ub ique “Nues os días” de la seconde
édi ion en 1940 de son oeu e His o ia de la Li e a u a Mexicana. Desde los o ígenes
has a nues os días, edi o ial cul u a y polis (1e a ed. 1929) p.222, Ci é pa Lilia
G anillo Vázquez, op-ci , p.13.

293
APUNTES DE VIAJE d’Isabel Pesado de Mie
l es den s mé apho isées en pe les d´o ien , e c.
Pou i ni , les No es ecèlen égalemen quelques nou elles in-
e calées qui, comme les poèmes e l es légendes, sub e issen e
désa iculen le code ia ique. Dans ce espace na a i , Pesado
dé eloppe un discou s su la émini é pou le moins conse a eu ,
égi pa les s é éo ypes de l´époque qui na u alisen la di é ence
sexuelle; en somme, elle célèb e les a ché ypes de «la mad e abnegada
su ida» e de «l´épouse i dèle», bonne e obéissan e, dé ouée e
pieuse, à l´image de la Vie ge de Guadalupe. La plus signi i ca i e
des nou elles es sans dou e Lesinsépa ables que Pesado adui du
ançais à l´a en ion de ses nièces mexicaines e où i l es ques ion
de di é encia ion e de hié a chisa ion des sexes, de modèles de
émini é e de domes ici é plu ô con enus e codi i és11.
P lus qu´une ela ion de oyage, les No es son l´i iné ai e de la
cons uc ion symbolique de l´espace iden i ai e d´une poé esse
don le manque de pos é i é pose ques ion. Q ua an e ans ap ès le
oyage, Pesado décide en e e de publie son oeu e poé ique e
ia ique, con ain e pa l´exil pa isien e le de oi de mémoi e12.
Mais il es di i cile d´acco de oi à ce e décla a ion ca le choix
de la p es igieuse édi ion des F è es Ga nie e la di usion du li e
aup ès des biblio hèques na ionales é angè es, en l´occu ence es-
pagnole, con e iennen en p emie lieu au dési de con i den iali é
e de p i aci é. De ai , comme le appelle Philippe An oine 13, ce
11 Pou une analyse plus complè e des nou elles, oi Na a A áujo, «Ve dad, pode
y sabe : esc i u a de iajes emenina », Re is a Es udios eminis as, ol. 16, núm. 3,
sep iemb e-diciemb e, 2008, 1009-1029.
12 Es a ob a la dedico exclusi amen e á mi amilia, como ca iñoso ecue do.
13 Philippe An oine, CECI N’EST PAS UN LIVRE. Le éci de oyage e le e us
de la li é a u e, Pa is: Publica ions de la So bonne | Socié és & Rep ésen a ions
2006/1 - n° 21, 45 à 58
294
Socioc i icism 2014 - Vol. XXIX, 1 y 2
pa adoxe peu se glisse olon ie s chez les oyageu s-éc i ains14 e
n´es donc pas le p op e d´une éc i u e au éminin: Cha eaub iand,
Ne al, Hugo, e Flaube on bien en é de minimise la li é a i é
de leu éci de oyagee Lama ine s´en es longuemen dé endu
dans le p ologue à son Voyage en O ien , « Ceci n’es pas un li e,
ni un oyage : je n’ai jamais pensé à éc i e l’un ou l’au e ». Sans
dou e ces p écau ions son –elles mo i ées chez Pesado pa la dis ance
empo elle qui sépa e le oyage de sa mise en discou s, mais on
peu y oi aussi une olon é d´occul a ion e de e oulemen , an
elle semble esqui e indé i nimen les p ises de pa ole e de posi ion
en an que suje c éa eu , mul iplian les mises à l´éca de son
éc i u e poé ique qu´elle a jusqu´à nomme «malédic ion». Pou
Pesado, la c éa ion demeu e une «a ai e p i ée» e son pou oi
symbolique ne doi pas excéde le champ de l´in ime. D´un a u e
cô é, l´a icula ion en e l´éc i u e du deuil e l´éc i u e du monde,
au ou des p incipes de i c ion e de aisemblance si ue les No es
dans une up u e a ec la adi ion ia ique suspec e de s´appuye
su la biblio hèque au p o i d´une éc i u e poé ique, libé a ice e
sal a ice, qui a pu condui e le suje c éa eu su le chemin de sa
subjec i i é.
14 Dans son p ologue à Voyage en O ien Lama ine éc i : « Ceci n’es pas un
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APUNTES DE VIAJE d’Isabel Pesado de Mie
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