Nuo liaudies terminijos prie mokslinės

TERMINOLOGIJA IR DABARTIS Jonas KLIMAVIČIUS HALK TERMİNOLOJİSİNDEN BİLİMSEL TERMİNOLOJİYE Bilimsel terminoloji ile halk terminolojisi birbirinden çok farklı alanlardır. Bunun nedeni bilim, genel olarak uygarlık ve etnik kültür ile halk yaşamı arasındaki farklılıklar ve çelişkilerdir. Bununla birlikte, terminoloji bakımından bilimsel terminoloji ile halk terminolojisi birbirinden ayrılamaz; en azından Orta ve Doğu Avrupa’da böyledir. Ancak aralarındaki ilişki eşit değildir. Bu, halk terminolojisinden bilimsel terminolojiye doğru tek yönlü bir süreçtir. Bu süreci başlatan ve belirleyen, başlangıç noktası olan halk terminolojisi değil, genellikle uluslararası ve evrensel bilimsel kavram sistemlerini adlandırma gereksinimidir. Kaynak sağlayan halk terminolojisi değil, seçim yaparken ondan ödünç alan bilimsel terminolojidir. Burada ödünç veren ve borç alan olmak üzere iki aktör yoktur; yalnızca bir kaynak ve bir su alan vardır. Bilimsel kavramlar sistemini adlandırma susuzluğunu gidermek için, kendi ölçülerine uyduğunda, kovalarıyla bu kaynaktan da su çeker. Üstelik bu kaynaklar bilimsel terminolojinin bütün dalları için aynı ölçüde derin değildir; kimi zaman hiç yoktur. Litvanca dilbilimi geleneğinde halk terminolojisi, öncelikle bilimsel terminolojinin en önemli kaynağı ve örneği olarak öne çıkarılmıştır. Kazimieras Būga, el yazmaları arasında kalmış ve tamamlanmamış olan J. Elisonas’ın “Zoologijos sistematikos terminų žodynėlio” (Kaunas, 1920) adlı eserine ilişkin değerlendirmesinde şöyle yazmıştır: “Bütün bilim dalları terimlerini konuşma dilinden almalıdır. Konuşma dilinde bulunmayanı bilim insanı, yaşayan dilin mevcut malzemesinden, örneklerinden ve kurallarından yararlanarak oluşturmalıdır”1. Botanik, zooloji, anatomi, fiziki coğrafya, jeoloji, meteoroloji, tarım bilimi, hatta tekniğin halk dilinden yararlanmaması düşünülemez. Bu alanlar halk dilinden bolca, kimi zaman da büyük bir özen ve yaratıcılıkla yararlanmıştır. Ancak burada da gereksiz ödünçlemelerin, çeviri yoluyla türetilen sözcüklerin ya da yeni türetmelerin yerli sözcükleri gölgelediği ve canlı iletişimi zorlaştırdığı olur; örneğin: 1 Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. T. 3. P. 783. 4 porsuk (bizde yerli opšrūs var); pelin, yerli mėtelė (nane)⟧ yerine sürekli dayatılıyor (: mesti, krş. prametal as “açık, kapalı”: pramesti); tri-kažolė – hindiba; diastema – pradanitė; kolika – sancı; furunkulas – çıban (furunculus – furunkulas – çıban, furunculosis ise artık yalnızca furunkuliozė – çoklu çıbanlar MedŽ); kariesas – diş çürüğü; ligos recidyvas – nüks; medikamentas – ilaç; krekenos – ağız sütü; şnervė (burun deliği) – nosiaskylė (burun deliği). Juozas Balčikonis, 1939 dolaylarında kaleme aldığı “Mūsų kalba ir terminologija” başlıklı yazısında doğrudan yaşayan dilin terimlerinden söz etmiştir: “Oysa eski çağlardan beri bize ulaşan terimlerin çok daha fazlası yaşayan dilin kendisinden gelir. Dahası, yabancı bir dilin kalıbına bakılarak imal edilmemiş, doğrudan düşünme ruhumuzdan doğmuş yaşayan dil terimleri bizim için daha anlaşılır ve daha açıktır”². J. Balčikonis, 1946’da aydınlara ve bilim insanlarına yönelik “Rinkime gyvąją terminologiją” başlıklı çağrısında şöyle yazmıştır: “Halk dilinde, çoğumuzun düşündüğünden çok daha fazla terim vardır; bunlar yalnızca gündelik yaşamdan değil, bilim alanından da gelir”³. Yaşayan dilin terimleri, tematik gruplara ayrıldıklarında bazen adlar, isimler olarak anılır. Bu konuda da önemli ölçüde değişkenlik vardır. Antanas Salys’in 1937 tarihli “Mūsų gentivardžiai” başlıklı yazısında, akrabalık ilişkileri öne çıksa da (GK 1937 1 14), yalnızca “Evlilik yoluyla akrabalık – affinitas, Schwägerschaft, свойство – buna bazıları gentystė demeyi denemiştir, fakat bu sözcük tutunamamıştır”; bu yüzden “Burada svainystė <…>“ çok daha uygundur” (GK 1937 1 4). Ardından svaininė giminystė ve pusinė giminystė ifadeleri kullanılır (GK 1937 1 5 76); ancak başlangıçta yalnızca giminystės terminai kullanılmış, bunun dışında her yerde gentivardžiai, yani “Verwandtschaftsnamen, названия родства” denmiştir. Çünkü A. Salys, Litvanya’da artık yerleşik olan genties (gentis 1. “ilk toplumlarda akrabalık, gelenekler, ekonomi, dil ve toprak bakımından birbirine bağlı topluluk”: Baltų gentys DŽ₃)⟧ yerine, daha sonra kiltis⁴ sözcüğünü de kullanmıştır (kiltis sözcüğünün DŽ₃’teki açıklaması – tarihsel: “(genellikle akraba) kabilelerin birliği” – uzun zamandır kullanımla uyuşmamakta olup yalnızca DŽ₁’de ve 2 Balčikonis J. Rinktiniai raštai. V., 1978. T. 1. P. 164. 3 Ten pat. P. 194. 4 Salys A. Baltų kalbos, tautos bei kiltys. V., 1955. 5 DŽ2 mirası]. Günümüzde cins adları Litvanya’da, giderek daha sık ve oldukça yerinde biçimde, halk adı örneğine dayanarak “cins adı” diye adlandırılmaktadır; hatta: bitki cins ve tür adları KK 1979 37 27. Akrabalık terimini Algirdas Sabaliauskas kullanır (LKK VIII 12). Kendisi Baltık dillerinin hayvancılık terminolojisi (LKK XII 7) üzerine de araştırma yapmıştır. Ancak bu halk terminolojisi, terim sistemleri olarak değil, söz varlığının tematik grupları olarak anlaşılmış ve incelenmiştir. Litvanya dilbilimi, bilinen kuramsal önermelere pek önem vermemiştir: “Halk terminolojisinin ayırt edici özelliği öncelikle, onu oluşturan birimlerin anlam ve kullanımlarının daha az kesin olması sayılır”5. G. Klepikova, halk terminolojisinin i k i b i ç i m d e incelenebileceğini ileri sürer: içeriden — ağız çerçevesinde kendi terim s i s t e m i olarak; dışarıdan — çokanlamlılık ve eşanlamlılığın da görüldüğü, tüm halk diline ait terim d e r l e m i olarak6. İçeriden bakıldığında halk ve bilim terminolojileri kesinlik derecesi bakımından değil, yalnızca “bilim terminolojisinde tek anlamlılığı bilinçli ve tutarlı biçimde amaçlama ve eşanlamlılıktan kaçınma eğiliminin görülmesi” bakımından farklıdır. Halk terminolojisinin bilim terminolojisinden farkı işte budur. Bilimsel terminolojimizin öncüleri bunu çok iyi anlamıştı. Povilas Matulionis 1906’da şöyle yazıyordu: “ <…> canlı halk dili, hatta yazılı kaynaklar bile çoğu kez tek bir sözcükle birbirinden tümüyle farklı 2–3 bitkiye ad verir; bunun tersi de olur: tek bir bitkinin birkaç adı vardır. – Böyle durumlarda yalnızca daha yaygın bilinen, bitkinin özelliklerini gerçekten ifade eden, daha eski kökenli olan ya da yakın halklarımızın, yani Letonların, Polonyalıların ve Rusların dillerinde daha iyi doğrulanmış adları seçtim”8. Bilim terminolojisi halk terminolojisinden, standart dilin gündelik söz varlığının ağızlardan yararlanmasına benzer biçimde yararlanır: herhangi bir tek sistemi devralmaz, bütün derlemden yararlanır. Bilimsel kavramları adlandırmada gereken d o ğ r u l u k, mevcut sözcüğün t e r i m l e ş t i r i l m e s i n i, yani anlamının genişletilmesini, daraltılmasını, genelleştirilmesini ya da başka biçimde d e ğ i ş t i r i l m e s i n i ve diğer terimlerin anlamlarından ayrılmasını gerektirir. Bu bakımdan halk terminoloji- 5 К л е п и к о в а Г. П. Славянская пастушеская терминология. М., 1974. С. 30. 6 Aynı yerde. S. 31. 7 Aynı yerde. S. 33. 8 M a t u l i o n i s P. Žolynas. V., 1907. P. 3. 6 onun kullanımı, bir kaptan diğerine sıvı aktarmak değil, uygun kan grubuna göre kan nakletmek; bir yerden başka bir yere taşımak değil, nakletmek ya da aşılamaktır. Ayrıca halk terimleri derlemesinden ve başka malzemelerden bilimsel terim sistemi oluşturulur. Üzücü olan, bunun kuramsal olarak yeterince düşünülmemiş olmasıdır; çoğu kez, birinin bir terimi nereden kapıp ortaya attığı, terimin tutup yerleştiği ya da yerleşmediği yolundaki gözlemlerle yetinilir. Konunun sorunlu niteliğini, 1960’ta büyük yankı uyandıran J. Balčikonis’in “Arıcılık terminolojisi” başlıklı makalesi9 iyi gösterir. 1966’da yayımlanan LKŽ VII’den, hatalı biçim medonėšis Pkr, Všn, Užv, Šauk, Jrb’nin uydurma olmadığı; doğru biçim medunešis Jnš, Vdn’nin (medunešys Ob) ise daha 1954’te DŽ₁’de yer aldığı anlaşılabilir. Adlandırma isabetlidir; benzer terimler halk terminolojisinde de bulunur; örneğin ¹ bitkopis 1. “arıların (balın) toplanması (alınması)”, 2. “arıların bal toplama zamanı” (bitkopis, bičkop(t)is) LKŽ I₂; saman biçme, çavdar biçme, keten yolma, keten dövme, patates sökme. Halk terminolojisinde bir ad yoksa ama bilim için gerekiyorsa, adlandırma kolaylıkla kesinleştirilebilir: örneğin damar sözcüğünden kan damarı türetilir (halk dilinde krãugyslė kullanılır; bkz. LKŽ VI; hatta atardamar için gyvagyslė adı da vardır; bkz. LKŽ III) ve lenf damarı (tendon halk dilindendir; bkz. LKŽ XII); zar sözcüğünden ise karın zarı ve akciğer zarı türetilir. Ayrıca arı ailesi varsa, ana varsa, neden körü körüne çeviri yapılsın? LKŽ XIV’te šeima 5. “tek kovandaki, ağaç kütüğündeki arılar” anlamındadır. Mšk’de de nj. olarak işaretlenmiştir, ama: İşte o zaman, bir arıcık oluşturmuştum, o sırada ana arı öldü Jrb. Ayrıca šeimyna 6. Aps, Nmč, S. Dauk — artık nj. değildir. Yalnızca arılar evcilse arı kovanı denebilir. Etnoloji ayrıca şu terimleri de bilir: evcil arı ailesi Zoopsich 138 ve yer arısı ailesi Zoopsich 137; ayrıca yaban arısı ailesi Zoopsich 137, karınca ailesi Zoopsich 140, termit ailesi Zoopsich 141. Üstelik yalnızca toplumsal böcekler arasında değil, hayvanlar dünyasında da yalıtık tek eşli aileden çok eşli aileye uzanan birçok aile biçimi vardır (Zoopsich 130). Dişi ve yavrulardan oluşan ana ailesi kuşlarda daha yaygındır; baba ailesi ise balıklar ve amfibilerde, <...> Zoopsich 130; dolayısıyla kuş ailesi Zoopsich 131 ve kurt ailesi Zoopsich 132 de vardır. Daha 1972’de DŽ₂’de šeima 4. “tek kovandaki, ağaç kütüğündeki arılar” anlamıyla yer alır. Kim olabilir 9 Balčikonis J. Min. veik. P. 353 – 354. 7 Tartışmaya yer yok ki lehçelerdeki canlı terminolojiden — bal getirme ve balgetirici — daha kesin ve sistemli olan balgetiricidir. Peki arı ailesi, ister canlı terminolojiden ister bir çeviri terim olsun, tıpkı ana arı gibi (canlı terminolojide bitinas, bitinėlis), arıların yaşamını en doğru biçimde adlandırmıyor mu: arı ailesi — “işçi arılar, ana arı ve erkek arılardan oluşan topluluk” LTE II. Bilimsel terminolojinin halk terminolojisinden farkı ise, halk terminolojisinin bilimsel terminolojiden farkından çok daha büyüktür. Bu fark ne tek anlamlılıkla ne de bilimsel kavramları kesin ve sistemli biçimde adlandırmakla sınırlıdır. En az iki fark daha eklemek gerekir: bilimsel sistem uluslararasıdır ve tanımlara ihtiyaç duyar. Kavram sistemlerinin uluslararası niteliği, birçok bilim dalında terminoloji ve nomenklatürün biçimsel olarak uluslararası oluşunda da kendini gösterir. Botanik, zooloji, anatomi ve tıp terminolojileri Latincedir; belirli uluslararası kodlara göre oluşturulur ve uzmanların uluslararası kongrelerinde onaylanır. Başta da belirtildiği gibi, aralarında canlı terminolojiden alınmış pek çok sözcük bulunan bu terimlerin Litvanca karşılıkları yalnızca ulusal bir varyanttır; bilimde kullanılıyorsa da genellikle Latince biçimiyle birlikte kullanılır, tek başına kullanımı ise daha çok okul kitaplarında ya da popüler yayınlardadır. Kavramların içeriğinin bilimsel niteliği, yalnızca mantıksal tanımlarla değil, nesnelerin ya da olguların ve bunların bileşiminin veya yapısının çok ya da oldukça kesin ölçütlerle belirtilmesiyle de ortaya çıkar. Bu durum, halk terimleri dağarcığındaki bazı sözcüklerin daha basit bilimsel kavramları adlandırmaya elverişli olmasına, bazılarının ise yalnızca halk dilinde kalmasına ya da şair Justinas Marcinkevičius’un sözleriyle, yurdun çürümüş eşiğinin altında kalmasına yol açar; bilim ise karmaşık ve son derece kesin kavramlar için uluslararası terimler kullanır. Halk dilindeki dulkės sözcüğü teknik, madencilik, meteoroloji, hatta astronomi ve kısmen jeoloji alanlarında kullanıma uygundur: cevher, kömür ve maden tozu; kar ve buz tozu; atmosferik, volkanik, kozmik, yıldızlararası ve radyoaktif toz; toz fırtınası, toza karşı koruma, toz işletmesi, toz halkaları, toz temizliği, elektrikli süpürge, toz emici, toz ekici, toz toplayıcı, toz emici, toz tutucu, toz eleği, toz kanalı, pnömokonyoz, toz yakıt,... Ancak dulkės yalnızca belirli “parçacıklardır”: toz — “katı maddelerin havada ve diğer gazlarda dağılmış ya da yüzeylere çökelmiş en ince (<μm) parçacıkları” LTE III; 8 “katı maddelerin havada ve diğer gazlarda dağılmış ya da yüzeylere çökelmiş en ince parçacıkları” LTE III; toz parçacıkları — “çapları 0,001 ile 0,05 mm arasında olan en ince toprak parçacıklarıdır. Daha da ince parçacıklar (çapı 0,001 mm’den küçük olanlar) — mil, daha iri olan kum parçacıkları ise 0,05 ile 3 mm çapındadır” FGŽŽ. Ancak petrografi, yani “kayaçların mineralojik ve kimyasal bileşimini, jeolojik özelliklerini (oluşum koşullarını, yayılışını, kökenini ve Yer kabuğundaki ve yüzeyindeki değişimini) inceleyen bilim” FGŽŽ, daha doğrusu litoloji, yani tortul kayaçları inceleyen petrografi dalı (magmatik ve metamorfik kayaçları petrografi inceler), kırıntılı kayaçların sınıflandırmasında tozu ayrı bir sınıf olarak ayırmaz: “Tortul kırıntılı ve killi kayaçların, tane büyüklüğüne göre ayrılan dokuları — psöfitik doku (taneler >1 mm çapında), psammitik (1–0,1 mm; diğer sınıflandırmalara göre 1–0,05 mm), alevritik (0,1–0,01 mm; diğer sınıflandırmalara göre 0,05–0,005 mm), pelitik (<0,01mm)” LTE XI 555; psöfitler [Yun. psēphos — çakıl taşı, çakıl] — “>2 mm’den (diğer sınıflandırmalara göre >1 mm’den) büyük çaplı kırıntılardan oluşmuş kırıntılı kayaçlar. Yuvarlaklaşmış kaya blokları, çakıl, küçük çakıl ve mıcır ile yuvarlaklaşmamış bloklar ve kırmataş olabilirler” LTE IX; psammitler [Yun. psammitēs — kumlu] — “>%50’si 0,05–2 mm (diğer sınıflandırmalara göre 0,05–1 mm) boyutlarında mineral ve kayaç kırıntılarından oluşan kumlu kayaçlar. Gevşek psammitlere kum, çimentolanmış olanlara kumtaşı denir” LTE IX; pelitler [Yun. pēlos — kil], killi kayaçlar — “çeşitli bileşimlerde, esas olarak <0,01 mm çapındaki parçacıklardan oluşan kırıntılı kayaçlar. Kil, mil ve arjilit pelitler arasında yer alır” LTE VIII. Psammitler (kum) ile pelitler (kil, mil, arjilit) arasında alevrit [Yun. aleuron — un] yer alır; bu, çapları 0,01–0,1 mm olan (kumdan ince, kilden iri) mineral parçacıklarının gevşek bir birikimidir. Alevritler arasında toz, mil, lös ve lös benzeri kayaçlar bulunur. Çimentolanmış alevrite alevrolit denir; suyla birlikte dumslas adı verilen bir kütle oluşturur” LTE I. Toz ile alevrit arasındaki bilimsel fark artık açık. Ancak burada, bilimsel kesinliğin de bulunmadığını ve daha önemlisi, bu kesinliğe ulaşma çabasının bilimsel ve halk terminolojisi arasında hiç de arzu edilmeyen, ciddi çelişkilere ve 9 bilimsel terimlerde belirsizliklere yol açtığını göstermek için konudan biraz sapmak gerekiyor. Başka bir deyişle, bir tür kesinliğe ulaşmaya çalışırken başka bir tür belirsizlik de ortaya çıkıyor. İşte alevrit (tekil!) psammitler (kum) ile pelitler (kil, mil, arjilit) arasında yer alır; ancak alevrit şunlardan oluşur: 1) toz, 2) mil, 3) lös; alevrit aynı zamanda mildir (üstelik buna dribsmėlis de denir). Ne çok çelişkiyi “kesinleştirmeye” çalışıyoruz! O hâlde kil ile kumun, kil ile milin, mil ile sapropelin (“çürümüş mil”) ne olduğunu ve lösün ne olduğunu da açıklığa kavuşturmak gerekiyor. Kil — “incecik parçacıklardan oluşan tortul bir kayaçtır, <...>. Bu tür parçacıklar suya karıştığında bulanıklık oluşturur, <...>. <...>. Kolayca suyu emer, plastikleşir ve bu biçimi aldıktan sonra kuruduğunda da biçimini korur. Yer altında derinlere gömüldüğünde kil bu özelliklerini yitirir; kil şeyline ya da başka bir killi kayaca dönüşür” GŽ. “Kil şeyli suda dağılmaz” FGŽŽ. Kum — “--- Kum gevşek ve gözeneklidir (gözeneklilik%26–49). --- Çok alevrit içeren kuma alevritli (tozlu), kil içeren kuma killi, çakıl içeren kuma çakıllı vb. denir. Baskın parçacıkların boyutuna göre kum çok ince, ince, orta, iri ve çok iri olabilir (...)” LTE X. Bunların kumlu kil ve killi kum gibi karışımları da vardır (bunların da kendi tanımları bulunur). Dolayısıyla gevşek ama akışkan olmayan alevrit; plastik, suya doyunca bulamaç hâline gelen ve topaklanan kil ile kırıntılı, gevşek ve gözenekli kum arasında yer alır; alevritli kum da vardır. Alevrit 1) tozdur, ama her türden toz değildir: mil tozu ve kum tozu da vardır; ayrıca bunlar tortul kayaçlara ait olmayabilir, hatta herhangi bir kayaca ait olmayan tozlar da olabilir. Alevrit 2) mildir — “deniz, göl, nehir ve göletlerin tabanında bulunan ince, yumuşak tortu. Parçacıklarının%30–50’sinin çapı 0,01 mm’den küçüktür. <...>” LTE III; “göl, bataklık, deniz ya da nehir sularında çökelmiş, çoğu zaman suyla yumuşamış ve organik madde içeren killi parçacıklar. Milin çeşitli türleri vardır: kumlu, killi, organik (bkz. sapropelis) vb.” GŽ. “Doğal koşullarda mil akışkandır; kuruyunca katı cisim özellikleri kazanır, <...>” FGŽŽ. Böylece burada artık tozun yalnızca belirli bir parçacık y a p ı s ı olduğu, ancak maddenin (kayaç olsun ya da olmasın) b i l e ş i m i ya da d o k u s u olmadığı anlaşılıyor; alevrit ise belirli kayaçların belirli bir d o k u s udur: kırıntılı kayaçların gevşek ama akışkan olmayan birikimi; ıslandığında yumuşak, akışkan ama plastik olmayan, kuruduğunda kırılgan, pullu ama sert olmayan bir yapı”; alevritin 10 yapısı yalnızca kırıntılı kayaçtan (çoğunlukla) değil, genel olarak killi kayaçtan da oluşabilir – çamur. Ancak çamur, kayaçların bileşimi olmayabilir; sapropel olabilir [Yun. sapros – çürümüş + Yun. pélos – çamur] – “çiçek sularının ve bataklıkların çamuru. Çok miktarda organik madde içerir. Başlıca planktonik ve bentik organizmaların kalıntı ve birikintilerinden (kum, kil, kireç) oluşur.%30'a kadar çürümüş bitki artığı içerir, <...>” LTE X¹⁰. Bir tür çamur pelit yapılıdır, diğeri aleurittir. Çelişkiler kavramlarda değil, yalnızca sözcüklerdedir: kil, kumdan farklıdır; ama killi kum; çamur hem killi hem de kumlu; çamur tozdan farklıdır, ama çamurlu toz ve kum tozu da vardır – kavramlar ve aralarındaki ayrımlar sözcüklerden fazladır. Aleurit aynı zamanda 3) lös [Alm. Löss] – “çok ince, toz gibi kil, kum ve kireçtaşı parçacıklarından oluşan, gevşek, gözenekli, sarımsı renkli kayaç” GŽ. “Toz boyutundaki (0,01 – 0,05 mm çaplı) parçacıklar%30 – 55, kil (<0,005 mm)%5 – 30 oranındadır” LTE VII – Litvancada buna belki tozumsu toprak denebilir; VLKŽ II'deki “verimli hafif killi toprak” değil. Çözülmesi en zor çelişki şudur: dribsėlis mi, dumslas mı? 1947'de LKŽ II'de dribsmėlis (yeni sözcük) – “?”: Dribsmėly'de bir süre sonra drenajın tıkanması sık rastlanan bir durumdur rš. Yeni sözcük tuttu ve 1954'te DŽ I tarafından resmen kabul edildi – dribsmėlis – “akan kum”. 1956'da başka bir yeni sözcük ortaya çıktı: пыльный – думслас, о пыльнич песок – дрибсмелис GirFGTŽ. Sonrasında ikisi de kullanılır; yalnızca bazıları birini, diğerleri ise 10 sapropel eşanlamlıları da kullanılmıştır: гиттья – gitija, sapropelis, mauras GirFGTŽ, sapropelis, gitija, mauras GŽ. Gitija (İsveççe gyttja – çamur, balçık) “göl çökelleri”dir; başka bir deyişle sapropel TŽ, TLE I, sapropel ile rekabet edemez (sapropelis için bk. gitija JKTŽ 286, bu geriye dönüş demektir). Üstelik maūras da rekabet edemez: 1) “bataklığa dönüşen göl kıyılarında veya çamurlu nehir koylarında oluşan, organik kalıntılar bakımından zengin çamur”, 2) “su bitkileri olan alglerin yerel adı” GŽ; algler yeni türetilmiş bir sözcükle adlandırılmış olsa da (tüm sözcük ailesi: yeşil algler, sarı algler, mavi algler, kahverengi algler, kırmızı algler, altın algler, şeritli algler, diatomlar, glitadu dumblis, valkčiadumblis, ilgadumblis, dumbliagrybiai, dumbliȧvabalai), maurai sözcüğüyle değil (yalnızca maurenė, maurabragis, mauragimbė, maurakul­is, mauragryškėtė çamur cins adları vardır) — bu nedenle belki de uygun değildi (bunlar daha çok su mercimeği ve su mercimeği türlerinin yoğun topluluklarıdır). maurai (mãuras) sözcüğünün çift anlamlılığı çok belirgindir ve ayrıca anlamlar tersidir: 1. bot. “su bitkisi, su mercimeği (Lemna)”, 2. “çamur, balçık” (her türden, organik değil!) LKŽ VII. 11 birbirine eş tutulur: dùmslas – “suyla incelmiş kum ya da başka ince taneli çökeltiler. Bunlar kuyuları ve sondaj deliklerini tıkar (doldurur). Kumlu dumslas, dribsmėlis olarak da adlandırılır” GŽ; dùmslas, dribsmėlis – “suya doymuş zemin; çoğunlukla kumdan oluşur, yayılabilir ve akabilir” FGŽŽ (ancak sliuogas başka bir şeydir: “çamur akıntısı; yani erime, yağmur ya da yeraltı suyuna doymuş, 1 m'den daha ince toprak veya zemin tabakasının yamaçtan aşağı kayması” FGŽŽ; daha başka bir şey de šėlė [Arap. sajl – akıntı] – “dağ nehirlerinin yataklarında görülen şiddetli, kısa süreli su, çamur, çakıl ve kaya parçaları akışı” EGŽ). Tek bir dribsmėlis sözcüğü yeterli olabilirdi; gerçi bazen söz konusu olan kum değildir. İki sözcük de yeterlidir; gerçekte hem dribsmėlis hem dùmslas aynı biçimde akar. Ne var ki dumslas doğru biçimde türetilmiştir ve dayanağı sağlamdır: dumti 7.// “birikinti taşımak”: Minija bir yöne doğru oyar, öbür yöne doğru biriktirir Krt. Taşkınlarda su büyük bir çukuru aşındırdı Kal. Kuyu birikintilerle dolmuş, temizlemek gerek Skr (LKŽ II₂). Bu nedenle dribsmėlis bütünüyle gereksiz yere ortadan kaldırılıyor, dumslas kenara itiliyor; hantal biçimlerle uğraşılıyor: dùmslas, başka bir deyişle akan zemin; üç biçimi olan akan zemin, kaygan zemin, dùmslas ise ayrıca iki türdür: “suya doymuş, gevşek zemin; yeraltı suyu seviyesinin altında kazıldığında incelerek ağır, yapışkan bir sıvı gibi akar ve kazıları tahrip eder. Gerçek ve yalancı Δ olarak ayrılır. Gerçek Δ ince taneli, tozlu, killi ya da çamurlu, kolloid içeren kumdur. <…>. Bu nedenle hidrodinamik basınç düşükken bu zemin a k a r. <…>. Yalancı Δ a k a r; yeraltı suyu akımının hidrodinamik basıncı yüksek olduğunda oluşur. <…>. Bunlar çeşitli irilikte kum ve çakıllardır. <…>” LTE III. Dolayısıyla, dùkingas, killi, çamurlu ama kumdur; akar, dumia veya kaymaz; üstelik yalancı Δ çakıldan da oluşur. Bu nedenle DŽ₃, geleneğe uyarak haklıdır: dùmslas, dribsmėlis maddesine bakınız. JKTŽ 273'te dribsmėlis ile dum slo'nun birbirinden ayrılması, Rusça, Almanca ve İngilizcedeki karşılıkları aynı olduğundan gerekli görünmüyor. Kuşların, böceklerin ya da uçurtmaların, kaukaların uçuştuğu, bulutların süzüldüğü ya da durduğu, örümcek ağlarının savrulduğu sıradan, açık, güneşli ya da bulutlu hava, bilimde karmaşık, çeşitli biçimlerde yapılandırılmış ve her türlü olayla dolu olan atmosferdir [Yun. atmos – hava + sphaira – küre] – “Dünya'yı çevreleyen hava tabakası, 12 Dünya ile birlikte dönen” GŽ. Bu, Dünya atmosferidir. Ölçülen atmosfer basıncı da atmosfer olarak adlandırılır; günümüzde basınç için sistem dışı bir birimdir. Gerçekte iki atmosfer vardır: biri normal ya da fiziksel atmosfer (atm), 760 mm cıva sütununa eşittir; diğeri, daha düşük olan teknik atmosfer (at), yatay düz 1 cm²'lik bir yüzeye eşit dağılmış 1 kilogram-kuvvetlik (1 kgf veya kG) basınca karşılık gelir; bu, 735,56 mm cıva sütununa ya da 0,968 atm'ye eşittir. Dünya'nın atmosferi dikey olarak, yoğunluk ve sıcaklık bakımından da farklı olan 5 katmana ayrılır: troposfer (en yoğun katman; 8 – 17 km'ye kadar, Litvanya üzerinde 9,8 – 11,2 km), stratosfer, mezosfer, termosfer, ekzosfer (800 km'den yukarı). Sıcaklığın çok az değiştiği geçiş katmanları da vardır: tropopoz, stratopoz, mezopoz, termopoz. Yatay yönde troposferde, Güneş ışınımının eşit olmayan dağılımına bağlı olarak atmosfer dolaşımı gerçekleşir: sıcaklık farklılıkları basınç farklarına ve hava kütlelerinin hareketine yol açar. Ayrıca atmosfer türbülansı – hava akımlarının girdaplı hareketi ve karışması – görülür: dinamik türbülans, rüzgârlardan kaynaklanır; termik atmosfer türbülansı ya da konveksiyon ise yükselen hava akımlarını ya da termikleri da oluşturur. Burada hava durumu sık sık değişir. Bu da bilimsel bir terimdir; halk dilindeki karşılığı ise yine farklı anlamlara gelen, ayrıştırılmamış hava. Hava durumu ise yenidir ve kullanımı henüz yerleşmemiştir: погода – hava durumu (yalnızca çoğul) (iklimbilim) GirFGŽŽ (1956); hava durumu – “alt atmosfer katmanının belirli bir zamanda ve yerdeki durumu (sıcaklık, basınç, bulutluluk, yağış, rüzgârın yönü ve şiddeti ile diğer atmosferik göstergeler)” GŽ (1972); hava durumu, hava LTĖ VIII (1981); hava durumu FGŽŽ (1987); hava durumu, hava EGŽ (1994). Gerçekten, çok sayıda ayrıntılı hava durumu bilgisi tek bir yerde ve tek bir zamanda mı geçerlidir? Mykolas Mikalajūnas'ın 1975 tarihli MeteorŽ'si bunu henüz bu kadar kesin biçimde ileri sürmez; yalnızca tek bir yerdeki tek bir hava durumuyla bunların çoğulunu, yani hava durumlarını ayırır: погода – hava, hava durumu: açık / açık hava, rüzgârlı hava, yağmurlu hava, boğucu [bunaltıcı] hava, kasvetli hava, kapalı hava, elverişli hava, uçuşa elverişli hava, …; fakat nisan ayı hava durumu, bir yerin hava durumu, egemen olan hava koşulları; ya da kuru hava / kurak hava koşulları, nemli hava / nemli hava koşulları, duru hava / sakin hava koşulları, dünya hava durumu / küresel hava: морозная погода – 1. çok soğuk, dondurucu hava, 2. (hava sınıflandırması- 13 ...soğuk hava. CAvŽ'de de böyledir: hava [hava koşulları] – weather conditions – условия погоды: mevcut hava, gelecek hava. Bu, yaşayan dile yakındır; burada orai yalnızca çoğul anlamda kullanılır: Bir günde birkaç hava geçer Pv. Her türlü havada gider – hem iyi hem kötü Trs (LKŽ VIII). Tekil bir sözcüğün çoğulunun kullanılması, başka dillerin etkisiyle ortaya çıkmıştır: schlechte Witterung – kötü hava. od. Pl. kötü havalar K II 357, per ótrus atėjau – ich bin durch Wind und Wetter hergekommen (NLKŽ VIII). K. Donelaitis'in şu dizesi de buraya uyar: Böylece tarlaları hava, ılık ılık canlandırıp okşadı. Hava bürosu çoktan hava durumu bürosuna dönüşmüştür; orotyra yalnızca “hava bilimi” anlamındadır (MeteorŽ); başka türlü olamaz. Genellikle hava servisi denir; ancak tahmin terminolojisinde “hava durumu tahmini” MeteorŽ, “uçuş hava tahmini”, “rota hava tahmini”, “tipik hava koşullarına ilişkin bağımsız tahmin” ve “ön tahmin” biçimleri bulunur CAvŽ. DŽ₃, DŽ₂'dekiyle aynı olan “belirli bir zamandaki atmosfer koşullarının durumu” anlamındaki 4. oras maddesini, aynı tekil ve çoğul örneklerle biraz farklı biçimde sunar: oras 4. genellikle çoğul. Gerçekte Litvanya için hava durumu tahmini yayımlanır; Vilnius ile Palanga'da hava nadiren aynı olur, gündüz ve gece, sabah ve öğle vakti daima değişir, ancak tek bir yerde ve tek bir zamanda yalnızca oras vardır. Hava ve atmosfere dönelim. Atmosfer ozonu, atmosfer basıncı, atmosfer bulanıklığı, kirliliği, radyoaktivitesi, atmosfer akımları, atmosfer dolaşımı, türbülansı, atmosfer elektriği, atmosfer optiği, fiziği, akustiği ve kimyası vardır; ancak hava kütleleri, hava aracı, hava balonu, hava yastığı, hava yolu, hava taşımacılığı, hava taşıyıcısı, hava savaşı, hava indirme harekâtı denir. Bir de atmosfer havası vardır! Troposfer sınır tabakasına (1,5 km'ye kadar) ve serbest atmosfere ayrılır. Sınır tabakasında havanın özellikleri hâlâ Dünya yüzeyinin özelliklerine bağlıdır. Burada ayrıca iki alt alt tabaka ayırt edilir: yüzeye yakın tabaka – “Dünya yüzeyinden 2 m yüksekliğe kadar (hava sıcaklığı, nem ve rüzgâr hızının en büyük düşey gradyanının bulunduğu tabaka)” LTE I; ve yere yakın tabaka – “2 ila 100 m arası (burada en yoğun hava karışımı, yani türbülans meydana gelir)” LTE I (1976). Başka kaynaklarda farklıdır: yüzeye yakın hava tabakası, yüzeye yakın tabaka – “<…>30–50 m'ye, bazen de 250 m yüksekliğe kadar. <…>. Alt y.y.t.'nin 2–2,5 m yüksekliğe kadar olan alt kısmı (toprak yüzeyine yakın tabaka). <…>” FGŽŽ (1987). Dirva sözcüğü DŽ₃'te ayrıca 2. anlamıyla “toprak” demektir; padirvys ise yalnızca “dirva boyunca uzanan yer, çayır” anlamındadır. 14 DŽ3 ilk seçeneği destekler; elbette pažemys sözcüğünün sıradan ve terminolojik anlamlarını ayırır: pažemys 1. “yere yakın alan”: Kırlangıçlar yere çok yakın uçar. Küçük pencereler yere yakın bir yerdeydi [ve pažemė “pažemys”: Yere yakın uçar; pažemiai “pažemys”. Duman, yere yakın yerlerden yukarı doğru yükselir. Güneşçik çoktan yere yakın yerlerde yuvarlanıyor], 2. coğr. “2 m'ye kadar olan atmosfer alt tabakası”: yüzeye yakın rüzgâr, sis, hava; oysa priežemis coğr. “2 ila 100 m arasındaki atmosfer alt tabakası”. Dulkis ve aleurit ile hava ve atmosfer karşıtlıkları, halk terminolojisi ile bilimsel terminolojinin birbirinden oldukça uzak olduğunu gösterir. Bilimsel terminolojinin baskın olması sık rastlanan bir durumdur; çünkü olgular var olmuş olsa da onları yalnızca bilim açıklamış, tanımlamış ve adlandırmıştır. Biržai ve Pasvalys yöresinde eskiden beri toprak çöker, evler ve hayvanlar yutulurdu; jeologlar burada eskiden beri smegdobučiai, įdubaliai duyduklarını söylerler. Ancak olguyu açıklayan ve adlandıran yalnızca yabancı jeoloji olmuştur: karštas, karstiniai reiškiniai ir karstinį reljefas; bugünse Litvanca sözcükler de kullanılmaya çalışılıyor: karstinė įgriuva, smegdobė FGŽŽ; Alçıtaşı tabakalarında boşluklar oluşup toprak çöktüğünde smegdobės meydana gelir TLE II 226. Litvanya'da çok eski zamanlardan beri meltem eser; morenler, zandurlar, drumlinler, ozlar ve varvlar vardır. Ancak bunların brizas, morena, zandras, keimas, ozas, varvos olduğunu söyleyip tanımlayan bilim olmuştur. Bir süre sonra Litvanca karşılıklar da ortaya çıkar: Ožas (İsveççe äs- sırt) – “uzun (30–40 km'ye kadar) ve dar (birkaç metreden kimi zaman 2–3 km'ye kadar) bir sırt ya da birkaç on metre yüksekliğe ulaşan set. Çoğunlukla, buzulun içinde akan erime sularının vadilerinde biriken tortulardan oluşur. Buzul akarsu kökenli çakıl ve kumdan meydana gelir; yer yer iri kayaç birikimleri görülür.<...>” FGŽŽ, Litvanca karşılık olarak ožnugaris sözcüğünü verir GŽ, LTE VIII, TLE III, EGŽ; oysa yaşayan dilde bu sözcük çok seyrektir ve bambaşka bir anlam taşır: “tepenin üzerinde, otun neredeyse hiç bitmediği çıplak yer” Srd (LKŽ VIII); yine de Litvanya'daki ozlardan hiçbiri ožnugariu diye adlandırılmaz. Standart dilde de ünlü Vilnius Šeškinės ozas hiçbir zaman ožnugariu diye anılmaz; tersine, Ozo gatvė vardır. Bu nedenle DŽ3 da o ozo karşılığını coğrafya terimi olarak vermez: ožnugaris “ozas”. Dahası, İsveççe varvos sözcüğü için yalnızca bir karşılık değil, bir alternatif de geliştirmek üzere daha çok çaba harcanmıştır: ленточная глина – çizgili kil, varvos GirFGŽŽ, várvos ya da çizgili killer GŽ, çizgili 15 killer, várvos LTE V ve várvos – “buzul önü set göllerinin çökelleri”; diğer adıyla çizgili killer LTE XII, çizgili kil, varvos TLE II ve várvos, başka bir deyişle çizgili kil TLE IV; yalnızca çizgili killer FGŽŽ. Ama artık sevinmek mümkün mü, Litvanca alternatif galip mi geldi? Sayı neden bu kadar çeşitlilik gösteriyor – çizgili killer, daha seyrek olarak çizgili kil. Bu çizgiler neyden oluşuyor? Bana göre terim isabetli değil. Dikkatle okuyalım: çizgili killer – “ince kil ve ince taneli kum tabakacıklarından oluşan buzul önü göl çökelleri; bu tabakacıklar buzul kaynaklı bulanık sulardan çökelmiştir. Buzulun eridiği ilkbahar ve yaz aylarında kum, sonbahar ve kış aylarında ise kil çökelirdi. Her tabakacık çifti yıllık bir çizgi oluşturur. Çizgilerin sayısı, çizgili kil tabakasının tümüyle oluşmasının ne kadar sürdüğünü belirler; <-->” FGŽŽ. İsveççe varv da “döngü, dönemsel dönüş” demektir GŽ; “kil” ya da “çizgi” gibi bir şey değildir. Bu, olsa olsa kil-kum çizgileri olur. Uluslararası bilimsel kavramların mutlaka uluslararası sözcüklerle ya da başka ödünç sözcüklerle adlandırılması gerekmez. Litvanya'daki Skalių kalnelis taşları (mineral) dolomittir; Estonya'dan getirilen metamorfik kayaç skalūnis kukersitas ise (: Kukersas – Estonya'daki Kukruse köyü) Litvancada degusis skalūnas, yani “yanıcı şeyl” olarak adlandırılır. Şeyl en azından 1936'dan beri bilinmektedir (LEnc IV 733). Bilimsel terminoloji, terimlerinin çok anlamlılığını ortadan kaldırarak halk terminolojisinden ayrılır; bunu hem uluslararası terimlerle yapar: toz – aleurit, hava – atmosfer, hem de kendi araçlarıyla: hava – hava durumu. Kavramları birbirinden ayırırken bilim, halk terminolojisinin sunduğu olanaklardan son derece verimli biçimde yararlanır. Halk dilinde ve günlük standart dilde kullanılan lijundra sözcüğünün iki anlamından – 1. “donarak kırağı oluşturan yağmur”: Böyle bir dondurucu yağmurda nereye gideceksin, 2. “yağmurun (ya da sisin) donmasıyla oluşan kırağı”: Yer lijundrayla kaplanmış. Yol kaygan – lijundra DŽ₃ (GirFGTŽ’de de ayrım yapılmamıştır: hem гололёд – lijundra, hem de гололедица – lijundra); meteoroloji lijundrai yalnızca ilk anlamı bırakmış, buna karşılık iki terim daha kullanıma sokmuştur: гололёд – lijundra, отложение гололёда – 1. lijundra (süreç), 2. lijundra kırağısı [birikinti], гололедица – buzlanma, buz tutmuş yol, halk dilinde [yani yaygın kullanımda] kışın kaygan yol MeteorŽ. Kırağı, standart dilde hem terim hem de gündelik sözcük olarak kullanılır: 1. “lijundradan oluşan buz tabakası”: <-->, 2. “lijundra”: ap- 16 don nedeniyle donmuş, 3. “bir nesneye yapışmış buz”: <...> DŽ₃. Dar anlamda bilinen plikledis 1. “buzlanma, kırağı”: Plikledis ant medžiais S. Dauk, 2. I, J “çıplak, karla örtülmemiş buz” LKŽ X (plikledis 2. anlamının eşanlamlısı grynledis MŽ, Š, Sn, grynledys Bd, grynledai (Šauk – LKŽ III) yaygın bir terim hâline gelmiştir: plikledis – “sulu kar, yağmur, buzlanma veya çözülme sonrasında zeminde ve diğer yüzeylerde donan buz; yollarda ayrıca araçların ezip kayganlaştırdığı kar” LTE IX. Dolayısıyla plikledžio ile lijundra arasındaki ilişki yalnızca kısmidir: plikledis yalnızca buzlanma yüzünden oluşmayabilir. Yollardaki plikledis artık halk arasında kullanılan slidus kelias (“kaygan yol”) ifadesinden bile daha yaygındır; çünkü yol yalnızca buzlandığında değil, karla kaplandığında (özellikle buzun üzerinde) ve ıslakken de kaygan olabilir. Ancak her yıl ilk plikledžio sonrasında, kaygan yol varsa bunun plikšala olmadığını birilerine hatırlatmak gerekir – o zaman toprak yollarda tekerlekler gürültüyle yuvarlanır, tıkırdar11. Hava sıcaklığı 0 ile -3°C arasındayken yağmur veya sis damlacıklarının donmasıyla zeminde ve çeşitli nesnelerde (tellerde, ağaçlarda, dallarda vb.) oluşan buz tabakasının, FGŽŽ’nin öne sürdüğü gibi lijundra değil, apšalas olduğunu hatırlatmak gerekir – çünkü hemen ileride aynı yerde apšalo storis (“buzlanma kalınlığı”) deniyor (ama orada bir başka yanlışlık daha var: “Çözülme sonrasında zeminde oluşan buza plikledžiu denir” – plikledis öncelikle yağışlardan, en son olarak çözülmeden kaynaklanır). Kim, plikledis sözcüğünün “nemin yoğunlaşarak soğumuş nesnelerin yüzeyinde buza dönüşmesi ve incecik bir buz kabuğu oluşturması” anlamına geldiğine inanabilir ki? JKTŽ 178. Meteoroloji, düzenli (mevsimsel) potvynių “taşkınları”, beklenmedik yağışların yol açtığı poplūdžio “ani su baskınından” ayırır (tvano “tufan”a ise hiç ihtiyaç duymamıştır). Halk terminolojisindeki eşanlamlılar arasından bilimsel kavramlar sistemi için seçim yapmak belki de daha da zordur. “Sis” anlamındaki şu eşanlamlılar arasından (havadaki su buharının yoğunlaşmasıyla oluşan sis) – rūkas, ūkas, ūkana, rūkana (= rūkana) SinŽ meteorolojisi, temel terim olarak rūkas sözcüğünü seçmiştir: “Atmosferin yere yakın katmanında su buharının yoğunlaşma ürünlerinin (küçük su damlalarının veya buz kristallerinin) birikmesi. <...>” FGŽŽ. Rūkana meteorolojide de iki anlamlıdır; ancak ikinci anlamı birincisinden türemiştir: 1. “Havadaki küçük su damlacıklarının veya buz kristallerinin oluşturduğu, atmosferde görüş mesafesini azaltan birikim (ancak en fazla 1 km’ye kadar; daha yoğun olan— 11 Daha geniş bilgi için bkz. Klimavičius J. Plikšala // Mūsų kalba. 1987. Nr. 4. P. 43 – 47. 17 bir kilometreden daha düşük görüş mesafesine yol açan sis rūku olarak adlandırılır”, 2. “Havadaki çok küçük su damlacıkları ve buz kristallerinin ışığı saçmasının neden olduğu atmosferik pus. <...>” LTE IX. DŽ de aynı şeyi söyler: rūkana coğr. 1. “1–10 km boyunca görüşün azaldığı çok hafif sis”, 2. “Sis damlacıklarının ya da küçük buz parçacıklarının ışığı saçmasının neden olduğu atmosferik pus” (DŽ₁’de hiç yer almaz; DŽ₂’de rūkana hiç tanımlanmaz – “puslu hava, ūkana, sis”). MeteorŽ’de bu iki anlamlılık, (bu arada, bu durumda başka dillerde de görülür: Rus. дымка, Alm. Dunst, İng. haze) önlenmiştir, ama bunun pek başarılı olduğu söylenemez: дымка – 1. rūkana; kullanılmaz: rūkelis, dūmelis (atmosferde görüş mesafesi 1–10 km), 2. ūkanotumas (atmosferde görüş mesafesinin çeşitli derecelerde azalması). Bir de ūkana var – rūkana gibi?.. ama farklı da: ū kana – “optik bir olay; sıcak ve güneşli bir yaz gününde ufka bakıldığında, ısınmış topraktan buhar yükseldiği, havanın titreşip akarak dalgalandığı görülür. <...>” FGŽŽ; dolayısıyla rūkana atmosferik pus, ū kana ise havanın dalgalanmasıdır. DŽ₃’te ū kana “sıcak, buharlaşan havanın ya da yükselen sisin, pusun görünen tabakası” diye tanımlanır: ryto, rudens ūkana. DŽ₁ ve DŽ₂’de ū kana yalnızca “sis, pus” demektir. MeteorŽ’de bu sadece konuşma dilinde kullanılan bir sözcüktür: марево – konuşma dili 1. ū kana, 2. miražas; RLKŽ II’de марево – 1. miražas, 2. ūkas, ū kana, blanda¹². Meteorologlar için ūkas yalnızca konuşma diline ait bir sözcüktür: мгла – 2. konuşma dili migla, ūkas MeteorŽ; astronomi içinse bir terimdir: ūkas, kosminis ūkas – “yıldızlararası gaz ve toz bulutu” AstrŽ (benzer biçimde LTE XI). Dolayısıyla genel dilde ūkas sözcüğünün gündelik ve özel anlamı vardır: ¹ūkas 1. “ū kana”: <...>, 2. astr. <...> 12 Burada konu artık büsbütün başka yere, bulutlara kayıyor: blanda “ū kana, bulutlanma”: Saulė į blandą leidžiasi, gali būti lietaus DŽ₃; LKŽ II’de blandus sözcüğünün 2. anlamı bile “karanlık, bulutlu, belirsiz”dir: Blandžios akys Kp. Pats blandumas – gece yarısı, uyku vakti Pl. Benzer biçimde ū kana artık “sisli, bulutlu hava” demektir – пасмурная погода, Nebelwetter, cloudiness, cloudy weather JKTŽ 158. Oysa пасмурная погода MeteorŽ’de “bulutlu hava” demektir; ancak MeteorŽ de konudan sapar: пасмурно – bulutlu, ūkana’lı; пасмурность – yalnızca ūkana’lılık; пасмурный – bulutlu (gökyüzü), rūškanas (gün, hava); сумрачный da ūkana’lı, rūškanas olarak çevrilir; oysa сумрак alacakaranlık demektir. Rūškanas, rūškanotas yalnızca “bulutlu” demektir (çok yoğunsa elbette “karanlık” da olabilir), “sisli” değil; ayrıca genel dilde rūškana “1. bulutlu, kasvetli hava” adı da vardır DŽ₃. 18 (DŽ₁, DŽ₂¹’de ūkas 2. astr. için bkz. miglynas; AstrŽ’de miglynas sözcüğünden hiç söz edilmez). Uzayda toz, ūkas’ı oluşturur. Peki ya havada? İşte asıl büyük değişiklik burada yapılmıştır: migla – “katı parçacıkların (toz, duman, kurum) neden olduğu hava bulanıklığı.” Yoğun migla da rūkas gibi görüş mesafesini önemli ölçüde azaltabilir <...>. <...>” LTE VII (FGŽŽ’de de benzer biçimde). Canlı dilde (ağızlarda) benzer anlamda rūkas 2. tekil “toz” anlamına gelir: Dievuliau brangus, kaip buvo, vien rūke gyvenom – šitiek dulkių! Slm. Ant pilko rūbo tai nei pūkas, nei rūkas MI (LKŽ X). Sözcüğün kökenindeki anlam da çok açıktır – krş. 1. rūkti 3. “toz yükselmek, tozlanmak” (yalnızca 6. anlamı “buharlaşmak, terlemek”) LKŽ XI. Migla ir rūkas en yaygın kullanılan iki eşanlamlıdır; ancak meteorolojide uzun zamandır rūkas asılı kalır ve buharlaşır. MeteorŽ’de šlapias rūkas (мокрый туман, “ıslak sis”) terimi de vardır; ancak şu not düşülmüştür: сухой туман – kullanılmaz: sausasis rūkas; bunun yerine (sausoj)i migla kullanılmalıdır: мгла – 1. (sausoj)i migla (havadaki katı parçacıklar), elbette 2. konuşma dili migla, ūkas. Diğer tür adları dulkių [dulkinė], ūminė migla (toz sisi [tozlu sis], puslu sis) MeteorŽ; ayrıca JKTŽ 153’teki miglelė, bkz. dunksą “hava bulanıklığı – dumanlanma”, дымка, Dunst, haze (149) düşündürücüdür. Dūmka, daha önce de söylendiği gibi, 1. rūkana, 2. ūkanotumas demektir (нос дымиться – 2. rūkuoti, migloti) MeteorŽ. dunksa nasıl “bulanıklık, dumanlanma” olabilir ki, eğer dunksoti “belirsiz görünmek, puslanmak” demekse? DŽ₃. Terminologların dikkatini, Švnč, Vdš, Rš, Ml ağızlarında “sis, pus, ūkana” anlamında kullanılan dūmaka sözcüğüne yöneltmek mümkün olabilir: Rudenį būna dūmaka Dglš. Tokia ūžėjo dūmaka, kad par du žingsnius nieko nesiregi Tvr. Ryte buvo dūmaka – nei dangaus, nei žemės neseregėjo Tvr (LKŽ II₂). Anlam bakımından krş. dūmuoti 2. Vlkv, V. Piet. “bulutlanmak, puslanmak, açılmak”, apsidūmuoti Ggr, Vdk “sisle kaplanmak, bulutlanmak”, padūmuoti 2: Diena tokia ūkanota, dangus padūmavęs Ds. Padūmavę, pajuodavę visi pakraštėliai Alk, uždūmuoti 2. Grv, Trgn “sisle kaplanmak”; dūmyti 4. dönüşlü Bsg “açılmak, dağılmak”; apsidūmėti “bulutlanmak, sislenmek”: Apsidūmėjusi, bene lys Šts, dūmėtas 2. Žeml, Srj “sisli, belirsiz”; dūmsa Brt “puslu, sisli hava”, dumcus 1. Brt “karanlık ve sisli” LKŽ II₂. Bu mikro sistemin çözümlemesi şu sonuçla bitirilebilir: halk terminolojisi zengin bir sözcük türetme gücüne sahiptir; bilimsel terminoloji de pek çok şeyi ustalıkla ondan almıştır, 19 özenle terimleştirilmiş; yine de bazı sorunlar var. Bilim, denizleri (kuramsal olarak lagün adını verdi — “bir kıyı oku ile denizden ayrılan deniz körfezi” GŽ) denizden ayırdı (şöyle sınıflandırdı: kenar denizi; kapalı deniz, örneğin Baltık; kıtalararası deniz, örneğin Akdeniz; ayrıca içinde birkaç deniz daha bulunur: Marmara, Ege, İyon, Adriyatik, Tiren ve Ligurya), denizi gölden ayırdı (siyasetçiler Hazar’ın deniz olduğunu düşünebilse de) ve okyanustan ayırdı; ama her şeyi değil: yalnızca oşinografi, oşinoloji var; artık okyanus mühendisliği de var JKTŽ 47, ayrıca okyanus havzası var; ama deniz fiziği, deniz jeolojisi, deniz biyolojisi, deniz haritaları / deniz haritası, deniz mili, deniz kıyısı, deniz seviyesi, deniz suyu, deniz dalgaları da var; genellikle deniz akıntıları (okyanus akıntıları / deniz akıntıları GŽ, fakat artık okyanus akıntıları žl. deniz akıntıları FGŽŽ), denizci, denizcilik, deniz adamı. Bilim şu ayrımı yaptı: insanın midesi, kuşun taşlığı; SinŽ’deki pilvelis ve vēdaras sözcüklerine ise burada hiç ihtiyaç duymadı. Ziraat için dirva yalnızca 1. “sürülmüş, işlenmiş toprak, tarla” DŽ₃ iken, “bitkilerin yetişmesine elverişli yeryüzü tabakası” dirvožemis DŽ₃’tir; dolayısıyla çayır toprağı, orman toprağı da vardır. Toprak havalanması, nemi, toprak havası, suyu, toprak erozyonu, tuzlanması, podzollaşması, rüzgârla aşınması, toprağın kireçlenmesi, toprak asitliği, alkaliliği, toprak profili, horizonu, toprak yapısı, tipi vardır; toprak bilimi dirvotyra, onun bir alt dalı dirvodara; ayrıca dirvožemininkas vardır. Bazılarına bilimsel dirvožemis sözcüğü hoş gelmez. Ama kara toprak, beyaz toprak, kırmızı toprak, sarı toprak, kahverengi toprak, gri toprak, ince toprak, tuzlu toprak, tuz toprağı, killi toprak, kumlu toprak varsa, dirvožemis de şişkin bir damla gibi dile düşüverir. Elbette terim toprak yüzeyinde don olsa da, hava tahmininde tarla yüzeyinde don olacağı bildirildiğinde, kimsenin bunun yalnızca sürülmüş tarlalarda olacağı aklına gelmez. Halk terminolojisi derlemesinin kullanılıp kullanılmamasına bir örnek, bilimsel terminoloji bile değil, grybas ödünç sözcüğünü alıp kendi yöresel sözcükleri kremblys ve budė’yi dışlayan sıradan standart dil olabilir. Neden mi? Yaygın bir ödünç sözcüğün dar bir yöresel sözcüğü ya da bir sözcük grubunu alt ettiği ne tek ne de ender bir durumdur: hamam böceği – kakšlė, prūsokas; havuz balığı – krakė; negė – graužavirba; keklik – čerekslė; çiftlik 20 – duba, butà; çekiç – plaktas, kūgis, pasėkelis, luokas; oklava – valkas, velenas; takım elbise – eilutė, karta; metal – naugė. kremblys ile budė sözcüklerinin baştan beri “mantar”ın genel (standart) adları olarak ortaya çıktığını ikna edici biçimde öne sürmek güçtür. 2budis biçimi sf. Sdk, Ds, LzP’de yalnızca “Agaricaceae familyasından mantar” anlamına gelir LKKŽ I₂; [lakštabudiniai (Agaricaceae) – “<...> Daha yaygın olanlar, pievagrybio (Agaricus), žvynabudės (Lepiota), stambiažvynės (Macrolepiota), smulkižvynės (Phaeolepiota), šlakabudės (Cystoderma) cinslerinin türleridir” LTE VI]. Daha geniş anlamlı 2budė, būdė biçiminin ise pek çok türsel anlamı vardır: 1. Arm “yenmeyen mantar, zehirli mantar”; Her tür budė çıkmaya başladı, mantarlar da Mrc, 2. Rdm “paniabudė (Phallus impudicus), 4. Tvr, Lz, BB In 19, 29 “kav mantarı, sünger”: Budė’nin ağaçta yetiştiğini bilmiyor musun? Ad; ayrıca 2budelė 1. Kžt, Trgn “Russula”, budelė MŽ “bir mantar türü”. Ancak yalnızca 2budė 3. Lkm, Ds, Rš “mantar” anlamındadır: Nemunė – böyle bir budė Lkm [oysa nemunė, bot. “demetler halinde yetişen, yenilebilir, pas rengi, eğri ve lifli saplı mantar (Armillariella)” DŽ₃ olan kelmutis’tir]. Budžių köprüsü Lkm (LKKŽ I₂). Tipik bir cümle: İş budė gibi (dayanıksız) Ds. Gerçekte mantarlar sağlam ve dayanıksız diye ayrılır. Budė, budis dayanıksız olanlardır. Başkaları da kendilerini böyle tanımlar: lepšė, težė / ¹težlis 1. “lepšė”, 2. “kazlėkas” LKŽ XVI, glébė / glebe “kazlėkas” LKŽ III, rud-mesė. Kremblys yalnızca 1. B, R, MŽ; Km, Vl “mantar” (krembiai Vžns), 4. Al “kuzugöbeği”; diğer anlamlarında açıkça sert olduğunu belirtir: “lepšė gibi, yumuşak, gevşek” değil, “etli” değil, “kıkırdaksı”: 5. Krok “eğri büğrü, yumrulu ağaç” (krş. 2kremlys Grv, Str, Švnč “kütük, kalın dal”), 6. mec. Krok “sert, katı insan” LKŽ VI; krş. kremzlė — yalnızca 1. “insan ve hayvan organizmasında sert, esnek bağ dokusu” değil (ayrıca kremblė, kremslė, ¹kremslys; MŽ, W’de kramslė ve B, N, Tv’de 1. kramslys de vardır), 3. “tendon” anlamında değil, 2. aşağılayıcı anlamda “burun” da demektir: Burnuna vurursam gözlerin dolar! Skr, Vai; kes artık, burnunu kirletiyorsun! Dkš; 4. küçültme. nötr. Arm “zayıf hayvan” (krş. kremblys 2. mec. Vdžg “yaşlı, güçsüz kişi” — “lepšė gibi” değil, “kamburlaşmış”) — bu ille de mecaz anlam değildir; krş. kremzliai Ds “tarlada kalmış dağınık saman parçaları; anız kırıntıları, dağınık döküntüler, harman artıkları”; hatta krem-slės J(BzF128) “bir mantar türü”; ayrıca kremzdėti, krémzda, -ėjo. 21 VlkV, Alk “çıtırtılı çiğnemek, kıtır kıtır etmek, gıcırdatmak”: Yerken, iyi pişmemiş tahıllar ya da patatesler dişlerinin arasında kıtır kıtır eder J. Patatesler sert; yerken kıtır kıtır ediyor Vrb; krėmsyti bkz. kramsėti 2: Mantarların pişmemiş, hâlâ çiğ gibi kıtır kıtır Srv. Patatesler kıtır kıtır ediyor, hâlâ pişmemiş Srv; kramsėti2. Rm “gıcırdatmak, çıtırdatmak”: Patates pişmeyince yerken kıtırdar J. Ve özellikle: Bu mantarlar kıtır kıtır eder Ps. Özellikle: Lepšė hiçbir zaman kıtır kıtır çiğnenemez Žml (anlam açıklamaları kuşkulu: kramsėti 1. Nm, Vaižg “ses çıkararak kemirmek, çıtır çıtır yemek” ve kramsčioti bkz. kramčioti 1. “yavaşça kemirmek, çiğnemek”, pakramščoti “biraz çiğnemek”, çünkü: Biraz çiğ patates kemirdi Lp – “gıcırdatmak, çıtırdatmak” anlamına çok benzer). Bu nedenle DŽ₃’te budis, -iės m. “herhangi bir lamelli mantar” anlamındayken, krembly s “mantar” anlamındadır: krembliai hızla büyür. Halk terminolojisinde, Antanas Baranauskas’ın “Anykščiai Ormanı” şiirindeki sözlerle, mantarlar ve zehirli mantarlar adlandırılmamıştır. “Köpek mantarı”nın (šunagrýbio, šūniagrýbio, šūngrybės) yanına eklenenler: žūniabudė Srj, šūniamenunė Grv, šūnbaravykis Krs, bkz. šėtonbaravykis LKŽ XV, grybekėsis Rdm, gribšis Rdm (LKŽ III). Slavca grybas (varyantı grybė etimolojik olarak açıklanmamıştır; gryba muhtemelen Letonca grība sözcüğünden) belki de, hünerli krembliai ile yumuşak budės, tikrinius [batı Dzūkija’da tikrìnis “porçini mantarı” LKŽ XVI], standart dilde baravykas veya tikrinis baravykas (Boletus edulis) ve ayrıca rudakepuris baravykas (Xerocomus badius), geltonasis baravykas (Suillus variegatus), šilbaravykis 1. “Gyroporus cyanescens”, 2. “kumlu porçini mantarı (Gyroporus castaneus)”, hatta zehirli šėtonbaravykis (Tylopilus felleus) ve šūninis 1. “sahte” LKŽ XV] krembliai, pumpo-taukšliai, -tauškiai, -tekšliai (:¹pumpa 3. “<···> yumru” LKŽ X), kukur-bezdaliai (:kūkuràs “hörgüç”) / (s)kūz-bezdaliai. Mikoloji, 20. yüzyılın 1970’lerinde mantarları bitkiler ve hayvanlar âlemleri arasında yer alan ayrı bir organizma âlemi olan Mycetalia içine yerleştirir. Bilimsel terminolojide mantarlar ve zehirli mantarlar biçiminde bir karşıtlık yoktur; zehirli mantarlar diye ayrı bir grup da yoktur – mantarlar (Fungi) yenilebilir (4 kategorisi vardır; buna insanların genellikle yemediği, değersiz ama zehirsiz, sözde yenebilir türler de dahildir) ve zehirli mantarlar olarak ayrılır. Dolayısıyla sınıflandırma mantıklı değildir: hepsi değil 22 zehirsiz mantarlar yenilebilir; daha az zehirli olanlar ise haşlanıp suyu döküldükten sonra yenebilir. Bu sınıflandırma yüksek mantarları kapsar; bunların iki sınıfı vardır: 1) askuslu mantarlar (Ascomycetes) – Gyromitra, kuzugöbeği, kulak mantarı, trüf, godūnas; ayrıca sözde küf mantarları – mayalar, parazit miltenis, raupėgrybis, ünlü Penicillium; 2) bazidyumlu mantarlar, daha anlaşılır bir ifadeyle şapkalı mantarlar (Basidiomycetes) – “yenilebilir mantarların hemen hemen tümü, zehirli mantarlar, kav mantarları, puf mantarları ve kokarca mantarları (=paniabūdės DŽ₃) <...>; <...> paslar, rastıklar, trobāgrybiai” PDŽ II 35 – bunlar lamelli mantarlar (şapkanın altı lamellerden oluşur), gözenekli mantarlar (şapkanın altı gözeneklidir), mukuslu mantarlar vb. biçiminde sınıflandırılır; cins adlarının çoğu yeni türetilmiş sözcüklerdir: yaşayan dildeki kiaūliabudė, kėlmabudė LKŽ VI temelinde gaibudė, jaunābudė, kreivābudė, kūgiabudė, plaušābudė, skydābudė, šlakābudė, tauriābudė, žvynābudė. Alt mantarların da iki sınıfı vardır: 1) ilkel mantarlar (Archimycetes) – “miselyumu olmayan en ilkel tek hücreli mantarlar” TLE I; “bedenleri çıplak bir protoplazma yığınından ya da az gelişmiş bir miselyumdan (rizomisel) oluşur” TLE IX; 2) alg mantarları (Phycomycetes) – çamurda, suda ve bitkilerin üzerinde yetişen, “karmaşık meyve gövdeleri geliştirmeyen” mantarlar PDŽ II 34 – “miselyumları çoğunlukla bölmesiz ve çok çekirdeklidir” LTE III. Beşinci sınıf ara gruptur: kusurlu mantarlar (Fungi imperfecti veya Deuteromycetes) – “miselyumları bölmelidir, ancak eşeyli üreme saptanmamıştır” LTE IV. Bilimsel sınıflandırmanın (ve halk adları bulunmayan, hatta bilinmeyen bütün mantarların adlandırılmasının) ne kadar çok yeni sözcük, -grybis, -budė öğelerini içeren bütün sözcük dizileri (hatta -grybšis: skylegrybšis bkz. skylėgrybis LKŽ XII) ortaya çıkardığına bakın. Burada, halk terminolojisinden bilimsel terminolojiye (bilimin pusulaları ve yol işaretleriyle birlikte) uzanan büyük yolculuğun küçük bir bölümü gözden geçirilip kısaca değerlendirilmiştir. Bakış açısını tersine çevirince — halk terminolojisinin ne verdiğine değil, bilimsel terminolojinin ne aldığına, neyi almadığına ve kendine ait neler bulunduğuna bakınca — bu görevi ne kadar başarıyla yerine getirdiği sorusu haklı olarak akla gelebilir. Alabileceği her şeyi almadıysa, belki bir gün alacağı umulabilir. En önemlisi, halk dilini bastırıp ezmedi mi, onunla çatışıp yüzyıllardır süregelen yapısına hoyratça müdahale etmedi mi? Bu ayrı bir konu. Burada birkaç noktaya değinilebilir. Kütle teriminin ağırlık yerine kullanıma sokulması, yaşayan terminoloji ile ölçüsüz biçimde çatıştı: hepimiz her gün kütlenin teraziyle tartıldığını görüyoruz 23 lerle; birçok dilde de durum böyledir ve bilim insanları bunu artık kendileri dile getirmektedir. Her fizikçi, buzun ve karın eriyip çözünmediğini, eridiğini; bir çözelti değil, bir eriyik oluştuğunu söyleyebilir; ancak meteoroloji ve jeoloji burada yalnızca erime, eriyiş terimlerini kullanır — yaşayan terminolojiyle çatışmaz. Bilimsel ve gündelik dil, kullanım alanlarını barışçıl biçimde paylaşmalıdır. Her öğrenci, coğrafya dersinde Litvanya’da dağ bulunmadığını, yalnızca tepe olduğunu öğrendiğinde kendini bilim insanı gibi hissedebilir; ama bir tepecikten aşağıya koşarken aklına bu bilim hiç gelmez. Kısaltmalar AstrŽ – Astronomijos enciklopedinis žodynas / Sudarė A. Juška. V., 1984. CavŽ – Sivil Havacılık Terimleri Sözlüğü / Hazırlayanlar: R. Eriksonienė, J. Klimavičius. V., 1996. DŽ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas: DŽ₁ – I leid., V., 1954. DŽ₂ – II leid., V., 1972. DŽ₃ – III leid., V., 1993. EGŽ – Vaitekūnas S. Enciklopedinis geografijos žodynas. K., 1994. FGŽŽ – Solovjovas V., Karpovas G. Fizinės geografijos žodynas-žinynas. K., 1987. GirFGTŽ – Gudelis V. Geologijos ir fizinė geografijos terminų žodynas. V., 1956. GK – “Ana Dil”. GŽ – Agapovas S., Sokolovas S., Tichomirovas D. Geografijos žodynas. K., 1972. JKTŽ – Gudelis V. Jūros krantotyros terminų žodynas. V., 1993. KK – “Dil Kültürü”. LEnc – Lietuviškoji enciklopedija. K., 1936, T. 4. LKK – Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1966, T. 8. 1970, T. 12. LKŽ – Litvanca Sözlüğü. V., 1968, Cilt 1, II. basım 1947, Cilt 2, I. basım 1969, Cilt 2, II. basım 1956, Cilt 3. 1962, Cilt 6. 1966, Cilt 7. 1970, Cilt 8. 1976, Cilt 10. 1978, Cilt 11. 1981, Cilt 12. 1986, Cilt 14. 1991, Cilt 15. 1995, Cilt 16. Makalede bu sözlüğün kısaltmaları da kullanılmaktadır. LTE – Litvanya Sovyet Ansiklopedisi. V., 1976, Cilt 1. 1977, Cilt 2. 1978, Cilt 3. 1978, Cilt 4. 1979, Cilt 5. 1980, Cilt 6. 1981, Cilt 7. 1981, Cilt 8. 1982, Cilt 9. 1983, Cilt 10. 1983, Cilt 11. 1984, Cilt 12. MeteorŽ – Mikალjūnas M. Rusų-lietuvių kalbų meteorologijos terminų žodynas. V., 1975. PDŽ II – Pažinimo džiaugsmas: Gyvoji gamta. V., 1990. RLKŽ II – Rusų-lietuvių kalbų žodynas. V., 1983, T. 2 / Sudarė Ch. Lemchenas. SinŽ – Lyberis A. Sinonimų žodynas. V., 1980. 24 TLE – Sovyet Litvanya Ansiklopedisi. V., 1985, C. 1. 1986, C. 2. 1987, C. 3. 1988, C. 4. TŽ – Tarptautinių žodžių žodynas. V., 1985. VLKŽ II – Kr ž i n a u s k a s J., S m a g u r a u s k a s S. Almanca-Litvanca sözlük. V., 1992, C. 2. Zoopsich – B a g d o n a s A. Zoopsikoloji. V., 1983. Rakamlar her yerde yılları, numaraları (Romen rakamları ciltleri) ve sayfaları gösterir. 25