„Sirgalius“, „aistruolis“, „mėgėjas“, „fanas“

Jonas KLIMAVIČIUS SUPPORTER, ENTHOUSIAST, LIEFHEBBER, FAN Al geruime tijd twijfelt men aan de deugdelijkheid van het woord sirgalius – aan zijn Litouwse karakter en aan de geschiktheid van zijn betekenis. Er heerst hierover veel onwetendheid; men denkt oppervlakkig, handelt op de tast en er worden allerlei vervangingen aangedragen – het resultaat is een onduidelijke, irrationele mengelmoes. Daarom is het allang tijd om dit grondig uit te zoeken en de geschiktheid van synoniemen of concurrenten van sirgalius te bespreken. Dat sirgalius een leenvertaling is van het Russische болельщик bewijst nog niet dat het ongeschikt is. In de DŽ van 19541 komt het nog niet voor. In het protocol nr. 34 van 25 juli 1958 van de Terminologiecommissie van het Instituut voor de Litouwse taal staat vermeld: болельщик – sirgalius, sirgčius (aanwezig waren V. Kazakevičius, A. Kučinskaitė, V. Labutis, Ch. Lemchenas, J. Macaitis, A. Pranskėtis). In de STŽ van 19591 wordt болельщик echter weergegeven als aistruolis (sportliefhebber). Toch raakte aistruolis toen niet ingeburgerd. De DŽ van 19722 vermeldt zowel sirgalius: 1. ‘iemand die voortdurend ziek is, sukkelt’, 2. ‘een hartstochtelijke toeschouwer van sportwedstrijden, sportliefhebber, aistruolis’, als aistruolis: ‘iemand met een passie voor iets; enthousiasteling, sirgalius’; en zelfs bij het woord entuziastas, ‘iemand vol enthousiasme, gegrepen door een idee; geestdriftig mens’, is het enige voorbeeld: sportliefhebber (deze woordgroep is een synoniem bij betekenis 2 van sirgalius, terwijl entuziastas – aistruolis een synoniem is bij de betekenis van aistruolis). LKŽ XII verwijst, zonder enige bron of gebruiksvoorbeelden te vermelden, naar de DŽ van 19722: sirgalius 1. ‘iemand die vaak ziek is, zwak van gezondheid’, 2. ‘een hartstochtelijke toeschouwer van sportwedstrijden, aistruolis’. Van de tweetalige woordenboeken laat alleen de RLKŽ van 19671 sirgalius buiten beschouwing: болельщик – aistruolis, sportwedstrijdliefhebber. De andere nemen zorgvuldig beide op – zowel sirgalius als aistruolis – maar wagen zich niet aan normering. Overigens gaat iemand er zeer voorzichtig mee om: sirgalius – болельщик (sportliefhebber), en aistruolis – страстный человек in de LRKŽ1; met andere woorden, aan aistruolis wordt een ruimere betekenis toegekend. Zelfs de vermeende auteur¹ van aistruolis (in werkelijkheid misschien slechts degene die het woord nieuw leven inblies) geeft de voorkeur aan sirgalius: болельщик spreektaal – (sport)sirgalius, aistruolis in de RLKŽ2, I. 1 Zie S a b a l i a u s k a s A. Waar komen ze vandaan? V., 1994. P. 11. 17 Overwegend werd alleen sirgalius gebruikt. Natuurlijk waren er ook gemor en zelfs voorstellen van sportbestuurders, maar die waren niet erg serieus en slecht onderbouwd, zoals: „Is het niet tijd om onze toeschouwer een veel eervollere naam te geven [dan sirgalius – J. K.]: liefhebber, bewonderaar, kenner, specialist. Nou, totdat de taalkundigen een vindingrijkere naam voorstellen, nemen we genoegen met de oude.“ Šv 1981 3 27. Toch is het kenmerkend dat aistruolis niet als vervanging voor sirgalius wordt voorgesteld. Sirgalius – een leenvertaling. Maar laten we terugkeren naar het Litouws en beginnen met het woord sirgti („ziek zijn“). In deel XII van het Grote woordenboek van de Litouwse taal wordt de figuurlijke betekenis 2 van sirgti, „zich zorgen maken, zich bekommeren om“, overvloedig geïllustreerd met voorbeelden uit a l l e d i a l e c t e n: Wie anders zou zich hier om jouw zorgen bekommeren Taurāgnai. Bemoei je niet met andermans zaken Kvėdarna. Waarom bekommeren jullie je om mij, kijk naar jezelf Alantà. Je geeft niets om je eigen zorgen, je bekommert je alleen om die van anderen Skudūtiškis. We zijn nu allemaal met één ding bezig: hoe we de kinderen beter kunnen onderwijzen Marijampolė. Moeder is zich nu met die aardappelen gaan bemoeien Skaisgirys. Als er iets ontbreekt, maakt hij zich er steeds zorgen over Mielagėnai. Ook is er een zin van J o n a s J a b l o n s k i s: Je maakt je onnodig zo druk om ons. Een citaat van Kazimieras Būga is weggelaten: Want mijn vrienden, prof. priester A. Dambrauskas, prof. priester P. Bučys en priester J. Tumas (Vaižgantas), hadden ontdekt dat ik mij met taalkwesties bezighield en dat ik er zelfs ziek van werd K. Būg RR III 10. Dit is ook herhaaldelijk vermeld door onderzoekers van K. Būga, bijvoorbeeld: zij hadden ervaren dat Būga zich intensief met taalkwesties bezighield Z. Zinkevičius en J. Kabelka, – K. Būg RR I 25. In dialects, ziek worden, een ziekte doormaken. Tirtu Normantas was nooit zo ziek geweest als toen hij twee keer verliefd werd Vaižgantas. Tegenslagen zijn net als kwalen (ziekten): de ene ziekte heb je doorgemaakt – dan overvalt de volgende je Utenà. We hebben de rechtszaak doorgemaakt, nu zal het makkelijker gaan Dusetos. Er komen ook bijzondere gebruiksgevallen voor: Onze Ona is verliefd op Petras (Petras bevalt haar) Álovė. De zeldzame zelfstandige naamwoorden sirgutė, sirgulėlė betekenen ‘hartzeer’. Er zijn ook nog verder verwijderde betekenissen – ziek worden ‘andermans zaken op orde brengen, inspecteren’: Jij zorgt voor iedereen Taurāgnai; een ziekte terugbetalen ‘boeten’: Ik heb te veel gegeten en me gehaast, daarna moest ik ervoor boeten Vabalninkas; ‘met moeite terugbetalen’: Voor dit graan heb ik het hem terugbetaald: ik hielp mee met het werk en groef aardappelen Taurāgnai. Zulke gebruiksgevallen van sirgti kuo? ir dėl ko? („zich om iets, en om welke reden, bekommeren“) zijn er in teksten talrijk, zowel bij J. Jablonskis en K. Būga als bij Vaižgantas, in oude en nieuwe bronnen. Antanas 18 Jasmantas (de poëtische schuilnaam van filosoof Antanas Maceina) schreef omstreeks 1942 verzen: Jij hoorde een paard uit een handvol haver eten Onder een oude eik in het veld En merkte niet hoe de wind blies De slangetjes van fluwelen krullen Jij hoorde een paard uit een handvol haver eten... En nu ben ik ziek van jou: De wind brengt mij jouw lach En het gedreun van zilveren hoefijzers A. Jasm P 36 In 1948 schreef Juozas Lukša (Skrajūnas, Daumantas): Hun aankomst in Litouwen loste het probleem van de verbinding met het buitenland op, en daaraan had het verzet dat in het land actief was vanaf de eerste dagen van de beweging geleden KB 1995 4 68. Meilė Lukšienė schrijft: ze haastten zich om te leven, elkaar voor de voeten lopend, bezeten van maatschappelijke zorgen J. Bit VKB 81. Ik ben ziek van de zee dicht de dichter. J. Kant KR 9. Ook voorbeelden uit de periodieke pers ontbreken niet: Hij was ongeneeslijk ziek van de hemel T 1981 17 4. De Duitsers zijn gewoonweg ziek van het werk LA 1997 22 27. Alle slechte doelen van overgangen kunnen worden verijdeld door één enkel hoofd dat begaan is met zijn bedrijf LA 1997 37 9. De directeur bekommert zich niet om de zaken van het bedrijf; andere dingen houden hem meer bezig LA 1996 219 9. De burgemeester en de locoburgemeester zijn ‘begaan’ met culturele zaken LA 1996 65 17. DŽ1 geeft, zonder betekenissen te onderscheiden: Wees niet ziek van mij (maak je geen zorgen om mij). DŽ2 onderscheidt – ziek zijn 2. fig. ‘zich bekommeren’, DŽ3 – 2. fig. ‘zich bekommeren, zich zorgen maken’: <...>, 3. fig. ‘hartstochtelijk iets steunen’. Voor „Žalgiris“ zijn. Vervolgens komt systematisch ziekte aan bod – allereerst uit de dialecten. LKŽ VII ziekte 2. fig. ‘zorg, probleem’. O, jij bent mijn zorg (zegt een vader over zijn kind, om wie hij zich veel zorgen maakt)! Krosna. // ‘last, onaangename zaak’ Raseiniai, Er iškiai. △ ziek zijn van zijn eigen zorgen ‘zich zorgen maken over zijn eigen problemen’. Iedereen heeft zijn eigen zorgen Taurāgnai; ziek zijn van andermans zorgen ‘zich zorgen maken over de problemen van een ander’: Waarom maak je je zorgen om andermans problemen? Anykščiai; ziek zijn van één en dezelfde zorg ‘leven met dezelfde zorg als een ander’ A 1883 72. 19 Uit serieuze geschriften: zelf door „Aušra“ geïnspireerd, heb ik ook anderen aangespoord om met de ogen van „Aušra“ naar de Litouwse zaak te kijken, haar evangelie aan de Litouwse jeugd te verkondigen; ik ben zelf enigszins aan haar „ziekte“ gaan lijden J. Jabl R I 249. Sommige gymnasia waren ronduit ‘ziek’ in de goede zin, zeg maar: ze leden aan de literaire ziekte Kazys Bradūnas, – Snt 1991 R 108. <...> eerst word je ziek van poëzie, daarna van proza en pas als laatste van drama, als ware het een ouderdomsziekte Viktoras Miliūnas, – Nkn 1968 2 5. Men zegt dat hij ’s nachts van Litouwen droomt en er overdag aan denkt. Hij lijdt aan de ziekte van zijn land KV 1992 33 3. Ook koorts mag niet worden vergeten: 3. fig. ‘activiteitsdrang, haast, drukke periode’ DŽ₃. Het systeem wordt vervolledigd door (aan)steken. LKŽ VI aansteken 8. fig. ‘zijn stemming of karaktereigenschappen op iemand overbrengen...; op een ander overgaan, een ander in zijn greep krijgen (gezegd van een stemming, neiging)’: <...> // Zoals armoede en ziekten besmettelijk zijn, zo zijn ook lachen en vrolijkheid eindeloos aanstekelijk Jonas Jablonskis. Zijn vrolijkheid stak iedereen aan Juozas Balčikonis. // refl.: Toen ze mijn jurk zagen, raakten ze allemaal ‘besmet’: ik kijk, en ze hebben allemaal ook zo’n jurk laten maken Upytė. Ook wij moeten ervoor oppassen niet door leugenachtigheid besmet te raken Jonas Balvočius-Gerutis. Uit hedendaagse geschriften: R. Ramunienė wist zo’n liefde voor de Franse taal over te brengen dat we haast niet konden wachten op haar colleges LA 1997 108 14. Besmet met de ziekte van archeologische ontdekkingen, <...> verzamelde hij toegewijd stenen werktuigen Z. Kos LŽ 54. <...> ze is ongeneeslijk besmet geraakt met liefde voor kinderen. Zo’n ‘ziekte’ is goed TMkt 1968 18 1. Toen raakte hij ook besmet met het theater LA 1997 100 27. Natuurlijk komt ook ongepast en smakeloos gebruik voor: Wanneer en hoe bent u een onruststoker geworden en besmet geraakt met de Oginski’s en andere eigenaardigheden? LA 1995 107 12. Sommige gevallen zijn gelegenheidsvormingen: draagt een blijk van dank over aan een ‘handbalpatiënt’ LA 1996 237 19. Over het algemeen is de figuurlijke betekenis van het woord ziek zijn echter zeer breed en begrijpelijk. Ook in de sport heeft het woord een tweeledige betekenis – ook hier wordt onderscheid gemaakt tussen ziek zijn van wat? en voor wie? Vgl.: Na deze wedstrijd raakten de jongens helemaal bezeten van tafeltennis Šv 1968 3 20. Nederland is massaal ‘bezeten’ van het hardrijden Sp 1968 33 4. En: Toen speelde Spasski juist tegen Fischer; ik was voor Spasski LA 1996 24 19. Soms wordt zelfs gespeeld met het contrast tussen de letterlijke en figuurlijke betekenis: De 61-jarige toeschouwer, die in 1973 een myocardinfarct heeft doorgemaakt, is al 30 jaar ‘ziek’ voor Kauno „Žalgiris“ M ir T 1975 8 57. 20 En sirgalius (‘supporter’) wordt niet alleen in de sport gebruikt: een politieke sirgalius LA 1996 219 5, een LTV-sirgalius LA 1996 20 14, Jurgis Kunčinas, een sirgalius van [poëzie]verzen Kr 1995 1-3 97, Vytautas Rubavičius, [pijp]rokende sirgaliai LA 1997 103 20. Die dubbelzinnigheid zal voor de belangrijkste gebruikers van sirgalius wellicht ook enigszins begrijpelijk zijn, hoewel de verbinding sporto sirgalius (‘sportliefhebber/supporter’) niet wordt gebruikt. In de letterlijke betekenis worden in dialecten, woordenboeken en geschriften tal van benamingen voor personen gebruikt of gebruikt, maar doorgaans zeldzame: sargalius Žvr, Skr, NdŽ, sargalis BŽ 598, Rtr, NdŽ, sargulys J, sarguolys Blv; sergalis Sd; sirgalius DŽ₂, širgelis ‘iemand die ziek is geweest’ (Būk tu širgelis, būk nesirgelis – vis tiek mirsi Sb), sirguolis tsp, sirgalynė Grž, sirgčius Vlk, sirglys Lk, Ser. Ze hebben allemaal een min of meer pejoratieve betekenis, en niet alleen sirgalius, sargalius: de pejoratieve betekenis wordt niet veroorzaakt door het achtervoegsel -alius; ze zit in de zaak zelf: vaak ziek zijn, snel ziek worden, ongezondheid. Niet miegalis (‘slaper’) is pejoratief, maar het langdurig slapen zelf. Maar hebben dieren een pejoratieve betekenis – žiemos miegalai M ir G 1983 4 17 (‘winterse slapers’) – als hun fysiologie, hun aard nu eenmaal zo is? En nemiegalis (‘niet-slapende’)? Ook een deel van vergelijkbare afleidingen met het achtervoegsel -ėlis heeft immers een pejoratieve betekenis – apkiautėlis, ištvirkėlis, nebrendėlis – maar sommige ‘hebben niet altijd, of in elk geval niet vaak, een pejoratieve betekenis: numirėlis, pabėgėlis, padėgėlis, paskendėlis, pavargėlis, pražuvėlis, suaudėlis, pasiryžėlis, pasišventėlis, persikėlėlis’². Als er geen woord met een neutrale (of neutralere) betekenis was, zou sirgalius 1. misschien ook geen pejoratieve betekenis hebben. Waar een neutraal woord ligonis (‘zieke’) bestaat, zijn andere benamingen met dezelfde stam pejoratief – ligąšas Krš, ligąšius Škn, Šl, Kair, × ligaška Klov, Sdb, ligašnikas Ps, Pai, ligiza ‘paliegėlis’ Lzd, ligóčas J, ligóšius Ds, liguiša Grš (LKŽ VII). Omdat sirgalius, hoewel systematisch en nodig, een leenvertaling is, is het interessant de bron te bekijken. In D. Oesjakovs ‘Verklarend woordenboek van de Russische taal’ uit 1935 wordt de betekenis ‘проявлять сострадание, скорбеть, заботиться’ van болеть als verouderd aangeduid; alleen de verbinding болеть душой is niet verouderd. In het academische grote ‘Woordenboek van de huidige Russische literaire taal’ uit 1948 wordt de betekenis van болеть ‘испытывать мораль- 2 Grammatica van de Litouwse taal. V., 1965. Deel 1. P. 318. 21 neel lijden; zich zorgen maken, zorg dragen voor iemand of iets’ zonder enige aanduiding vermeld, terwijl in het vierdelige ‘Russische woordenboek’ uit 1957 болеть met de betekenis ‘испытывать тревогу, беспокоиться; страдать’ als overdrachtelijk wordt opgegeven; de nuance ervan, ‘остро переживать <...> в состязаниях’, geldt als een spreektaalverschijnsel. Болельщик wordt in het ‘Woordenboek van de huidige Russische literaire taal’ als een slechte neologisme beoordeeld (нов. в просторечии) en verklaard als ‘шутливое прозвание страстного наблюдателя спортивных состязаний, „болеющего душой“ за участников’; mettertijd verdween echter het betekenisbestanddeel ‘grappig’ en in het ‘Russische woordenboek’ en S. Ozjegovs ‘Russische woordenboek’ (uitgave van 1989) wordt болельщик al zonder ‘шутливое’ verklaard en als spreektaalwoord aangemerkt. Aistruolis (‘liefhebber’, ‘fanatiekeling’) was tot voor kort een uitgesproken boekwoord – slechts af en toe gebruikte een liefhebber van minder gangbare woorden het: Aistruoliams vadovavo savi dirigentai N 1971 8 57, Kęstutis Andziulis. Ik heb het nooit in levende taal gehoord. De redenen zijn duidelijk: 1) sirgalIus is toch een gewoon woord, 2) aistruolis heeft in de levende taal geen enkel houvast, zoals sirgalius dat wel heeft (over de ongewenste associaties van aistruolis in de levende taal: later). Het woord aistringas was in het gangbare taalgebruik van de afgelopen decennia overigens doorgaans positief, bijvoorbeeld: aistringas kovotojas DŽ₃, aistringas futbolo mėgėjas Šv 1980 22 30. Toch was niemand ook žemų aistrų kurstymo LA 1993 56 7 (‘het aanwakkeren van lage hartstochten’) vergeten; maar weinigen hadden gehoord van tauriąsias aistras. Vroeger verachtten de heren de wetenschap. In plaats van de zeven vrije kunsten hielden zij zich bezig met de zeven edele passies: paardrijden, zwemmen, boogschieten, schermen, jagen, schaken en gedichten schrijven, <...> S. Mark NN 133. Nog zeldzamer en individueler is een soort grakšti aistra: Niet de vruchten van de ervaring, maar de ervaring zelf is het doel... Altijd branden met een gloeiende, edele vlam, deze extase bewaren – dat is het succes van het leven... Alles smelt onder je voeten weg, dus jaag liever een gracieuze passie na... die hoog in de hemel de geest een minuut lang bevrijdt en de gevoelens in beweging brengt KB 1993 1 55 (vertaling). Overigens zien we het hele aistrų-spectrum, van automobiliomaniškos aistros Šv 1975 23 18 tot knygų medžiojimo aistros KB 1993 1 39. Af en toe probeert iemand aistrą naast hobiu te plaatsen, maar waarschijnlijk niet doelmatig: Italijos kara 22 lius was een hartstochtelijk verzamelaar – een numismaat: hij verzamelde munten uit alle landen. Omdat Klimas de hobby (passie) van de koning kende, schonk hij de koning een verzameling munten die in Litouwen in omloop waren T ir N 1994 6 7. Culturele hartstocht behoudt haar positie: Multimilijonierius[So-ros] leidt een eenvoudig leven en staat bekend als een hartstochtelijk filo-soof LA 1993 148 7; een hartstochtelijk verzamelaar van vreemde, nutteloze maar mooie dingen LA 1993 117 9. De stap van de woorden uit de standaardtaal aistra, aistringas naar de semantiek en pragmatiek van aistruolio is zeer groot en abrupt. We hoeven niet te gissen of ons zorgen te maken over de ontvangst van een dergelijk gebruik van aistr os: Futbolas – nacionalinė brazilų aistra T 1980 138 4 (‘Voetbal is de nationale passie van de Brazilianen’). Futbolas – milijonų aistra (‘Voetbal is de passie van miljoenen’; titel van een boek van Rimas Mackevičius – Vyturys, 1990). Een sport-aistruolis is echter bepaald niet iemand die niet fluit of geen dwaasheden uithaalt, vgl.: op de tribunes is al een vechtpartij uitgebroken tussen temperamentvolle supporters van beide ploegen T 1990 105 4; een supporter werd gedood KmT 1988 93 4. Hij werd geschopt en met vuistslagen toegetakeld door opgehitste voetbalsupporters LA 1996 164 19. Opvliegende supporters van ‘Žalgiris’ raakten slaags LA 1997 39 18. Deze aistruoliai worden hier ondubbelzinnig met lage aistromis (‘hartstochten’) geassocieerd (en niet met de edele aista van de sport): Nadat de politie de gemoederen enigszins had bedaard, moest zij de supporters evacueren naar de veerboten die naar Engeland vertrokken LA 1995 33 19. Maar de passies laaiden zowel op het veld als op de tribunes op. <...> bij het vak van de supporters van de uitploeg was geen enkele agent meer te zien. De gemoederen bleven nog lang onrustig. Bij de kleedkamerwagens eisten de plaatselijke supporters ‘Resepovs hoofd’ LA 1995 160 26. Natuurlijk moeten we niet denken dat dit niet kenmerkend kan zijn voor sirgal iams. Bijvoorbeeld: Wanneer er op het veld een felle strijd woedt, lopen de gemoederen op de tribunes hoog op en beginnen de supporters zelfs met hun vuisten uit te maken welk team sterker is LA 1995 24 18. In het algemeen is het mogelijk een hele groep sporttermen tamelijk vindingrijk van jargon te voorzien, bijvoorbeeld: De grootste en gevaarlijkste markt van Europa is het Stadion van het Tienjarig Bestaan van Volks-Polen in Warschau. Hier komen dagelijks, om het in sporttermen te zeggen, zo’n 50 duizend ‘s p o r t e r s’ – verkopers – en ‘f a n s’ – kopers bijeen. Volgens plaatselijke statistieken komen de meesten van hen uit het oosten – <...>. De nieuwkomers worden eerst opgewacht door de nationale ‘s c h e i d s r e c h t e r s’ – 23 marketingmensen. Ieder van hen bedient uitsluitend zijn eigen „team“. <...> Op uw spullen loeren „tassendieven“. <...> Hun „slachtoffers“, meestal vrouwen, kunnen ze urenlang volgen, wachtend tot er een tas onvoorzichtig wordt neergezet. Als een vrouw haar aandacht op een aankoop richt, verdwijnt haar tas in een andere, grotere tas LA 1994 157 10. Aistruolis, nog voordat het woord in de sport ingeburgerd raakte, maakte zich er al snel van los: liefhebber van oude spullen L ir M 1971 10 10, luchtvaartliefhebber T 1981 239 4, liefhebbers van oude culturen N 1981 10 58, liefhebbers van amusementsmuziek KB 1983 3 9, muziekliefhebber KmT 1987 22 3, „heavy-metal“-liefhebbers L ir M 1988 16 4, filmliefhebbers ŠA 1991 31 4, liefhebbers van computerspellen T ir N 1994 6 4. Ook de voornaamste semantische variant wordt dan soms met een object gebruikt – sportliefhebbers T 1984 193 4, hoewel die alle andere zozeer overtreft dat die bepaling niet nodig is, behalve wanneer de sporttak wordt genoemd – voetballiefhebbers, basketbalfans. Aistruolis wordt soms ook niet verbonden met het genoemde voorwerp van de passie: Professionals, zogenaamde professionals en allerlei andere liefhebbers blijven haar project op allerlei manieren omgooien en heroverwegen, al heeft ze daar inderdaad ambities voor KV 1990 47 2. Over N's hobby en vaardigheden als visser zou men eindeloos kunnen praten. Liefhebber, professional LA 1997 200 27. De televisie zond de heilige mis uit, en de liefhebbers die de vreugde van het feest wilden delen, verzamelden zich ondanks de stormachtige wind en natte sneeuw op de Juozapinė-heuvel om paaseieren te rollen Gkr 1989 13 3. Zinnen waarin zelfs geen object kan worden afgeleid, komen zeer zelden voor: Het leek alsof de zigeunerin nog even, en dan zou ze een betoverende roos naar een knappe Litouwer gooien L 1995 36 4. Soms krijgt de liefhebber zelfs een bijzonder positieve betekenis: Haar [de geschiedenis] lievelingen zijn liefhebbers, onstuimig, in gedachten en daden uit op avontuur Š. Cveig ERTT 17. Maar negatieve waarderingen ontbreken evenmin: Hij kijkt met onverholen minachting naar liefhebbers van voetbal en amusementsmuziek KmT 1987 22 3. Wel, precies dit soort „balsem“ moest de menigte liefhebbers nog krijgen... LR 1990 157 3. Nu zijn de „politieke liefhebbers“ uitgeblust en kunnen we cultureel en nationaal werk doen LA 1996 158 11. <...> afgeleide, charmante, poëtisch gestemde West-Europese linksen kussen het „progressieve“ terrorisme op de mond. Waar komen al die liefhebbers vandaan? 24 Waar komt zoveel sympathie voor moordenaars vandaan, die met één demagogische gebeurtenis alle beschuldigingen afweren? Dnvd 1997 19 5. In werkelijkheid zien we op de foto <...>, die slachtoffer werd van de woedende aanhangers van „Jedinstva“ T 1990 95 4. <...> partijaanhanger Albertynas LA 1995 55 5. Zelfs een echte taalpurist berispt soms de puristen GK 1992 8–9 13. We moeten vooral niet vergeten dat ook dialecten nog leven en wat aistra daarin betekent. LKŽ I₂ aistra 1. „sterke aantrekkingskracht tot iets, begeerte, drift“: Een aistra kwam in zijn hart op, dat wil zeggen noglas (plotseling; hevig) verlangen J. Je kunt je aistros beheersen Trg. <...>. 2. „razernij, dolheid“: De hond werd door aistra bevangen Ms, Šts. Als de aistra opkomt, verscheurt en vernielt hij ook de huisgenoten Brs. / De dierlijke aistra (paartijd) is begonnen J. Jabl. In LKŽ I₁ is de volgorde van de betekenissen omgekeerd; bovendien verschilt de uitleg enigszins – 2. „begeerte, drift, vurigheid, stemming“. Ook het werkwoord aistruotis verdient aandacht: 1. „rondlopen om te paren“: De merrie is bronstig Šts. Ook DŽ₃ aistra 1. „sterke aantrekkingskracht, begeerte“: De passie is bekoeld. Een vurige, verderfelijke, schadelijke, onweerstaanbare passie. Hartstochten beheersen. Vrij spel geven aan hartstochten. 2. gewestelijk „razernij, aantrekkingskracht“ [DŽ₁ en DŽ₂ – „aantrekkingskracht“]: De hond werd door aistra bevangen. Van geestelijke verhevenheid is hier geen sprake... Zelfs het „Psychologisch woordenboek“ (Vilnius, 1993) verandert niet veel: aistra (Russ. страсть, Eng. passion) – „een sterk, aanhoudend gevoel dat de gehele persoonlijkheid van een mens omvat en al diens streven en krachten op één object richt. <...>. Passie kan worden veroorzaakt door lichamelijke driften, overtuigingen, ideeën; passie kan ook van pathologische oorsprong zijn (bijvoorbeeld door een paranoïde persoonlijkheidsontwikkeling). <...>“. Zo wordt aistruolis ook als volgt gebruikt: Onder jongeren is 2,8 procent hartstochtelijke minnaars die elke dag seks hebben. R 1990 272–275 31. Dat is de ware, oorspronkelijke betekenis van aistruolis, die in de Litouwse lexicografie waarschijnlijk voor het eerst is vastgelegd in 1929 in het in Klaipėda verschenen grote „Deutsch-litauisches Taschenwörterbuch“ van A. Šolcas en J. Talmantas – als equivalent van het Duitse Wollüstling. Dit is al in 1974 vermeld door Rainer Eckert, die aistruolis niet aantrof in LKŽ I₁, maar het wel vermeld zag in het woordenboek van Aleksandras Kuršaitis, dat verwijst naar het woordenboek van A. Šolcas en J. Talmantas³. Bij nader onderzoek van 3 E c k e r t R a i n e r. Over de ontwikkeling van de Litouwse literaire taal in het Sovjettijdperk. – Beiträge zur Sociolinguistik. Halle-Saale, 1974. S. 131. 25 In de bronnenhiaten van LKŽ werd Wollüstling – gašluolis, aistruolis ook aangetroffen in latere Duits-Litouwse woordenboeken – Vk. Gailius en M. Šlaža. Vokiškai-Lietuviškas žodynas. Klaipėda, 1932 [LKŽ gebruikt de afkorting – GŠ] en Vokiškai lietuviškas žodynas / Nieuw samengesteld door K. Alminas. K., 1943. Dus in 1955 was aistruolis minstens voor de vierde keer gebruikt. Zo is aistruolis onverwacht 26 jaar ouder geworden, dubbelzinnig gebleken en lijkt het na bijna 70 jaar bestaan nog steeds zijn plaats te zoeken. De ondoordachte afkeuring van het al stevig ingeburgerde, systematische leenvertaalwoord sirgal ius en de onverwachte opwaardering van het onbekende maar later dubbelzinnig gebleken aistruolio, precies op een moment waarop de taalgewoonten ingrijpend veranderden, veroorzaakten onzekerheid. Daardoor ontstond ook een leemte in het gebruik, die werd overspoeld door nog meer synoniemen en concurrenten, lang niet altijd wenselijk. In de eerste plaats gaat het om bastaardwoorden en exotismen als fanai, torsidos enzovoort, ingevoerd in de Litouwse werkelijkheid: fans van „Banga“ LA 1992 89 15; „Banga“ wordt zo gesteund door zijn onvermoeibare „torsida“ LA 1992 180 11. Exotismen zijn terecht alleen bruikbaar om de lokale couleur weer te geven, bijvoorbeeld: een torsida van vele miljoenen LR 1990 116 3, temperamentvolle torsidos LA 1990 24 4, Braziliaanse torsedoras (supporters) Šv 1982 12 28. Men moet alleen maat houden en zorgen voor correcte vernederlandste én authentieke vormen: tifoos (Italiaans tifoso: tifo „tyfus“; eerder gemotiveerd door een tyfussymptoom – tifomanie – waanzin tijdens tyfus); torsidoro (Portugees torsidoro, oorspronkelijke betekenis „supporter bij stierengevechten“) en verkorte vormen – het collectief gebruikte enkelvoud torsida en torsidos, afisionadas (Spaans aficionado, mv. aficionados, oorspronkelijke betekenis „supporter bij stierengevechten“). Fanai werden tot dusver in woordenboeken en in serieuzer taalgebruik als een anglicisme beschouwd (Engels fan – afkorting van fanatic): fan – enthousiasteling, liefhebber, supporter ALKŽ, supporter sport. – far. voetbalsupporter – football fan, liefhebber (sportliefhebber) – fan LAKŽ. In het taalgebruik viel het exotische karakter van de fans niet sterk op, maar hun pejoratieve lading stond buiten kijf: Voetbalfans. Een mengeling van punkarrogantie en skinheadagressie. Deze jongeren veranderen voetbalvelden in gladiatorenarena’s LA 1992 61 10. Engelse fans veroorzaakten rellen in Malmö LA 1992 116 2. Maar in gebruik- 26 het is een oude gewoonte, de beoordelingen zijn wisselend. Op het gebruik en de beoordelingen kom ik nog terug. De meest onverwachte, misschien zelfs opgedrongen kandidaat is bildukas. De manier waarop het woord verspreid werd (en niet vanzelf in zwang raakte!), is beslist iets voor een samenleving die haar ketenen heeft afgeschud maar nog niet van haar verbazing is bekomen. Hier volgt een fragment uit de brief ‘Wat als het “bildukai” zijn?’: ‘Ik las het artikel van V. Mundrys, sportcommentator bij “Kalba Vilniuje” TV, “Dat ruwe dagelijkse brood”, waarin hij betreurt dat we geen goede benaming hebben voor een sportliefhebber, zoals bijvoorbeeld het Italiaanse “tifosi”. Het voorstel schoot me de volgende dag al te binnen, toen ik naar het Žalgiris-stadion liep <...>. Onderweg kwam ik terecht tussen een groep supporters van de zuidoostelijke tribune. Ze waren feestelijk gestemd, gewapend met trommels en trompetten, getooid met wit-groene attributen en nationale driekleuren, en gingen hun favorieten aanmoedigen. Toen ik het gedreun van hun trommel hoorde, zag ik een groep bildukai voor me: kwieke, beweeglijke plaaggeesten uit onze folklore, die niet tot rust komen voordat ze hun zin hebben gekregen. <...>. Wat denkt u dus, geachte lezers: wat als het “bildukai” zijn? <...>’ Sp 1988 111 2, K. Dainiūnas (taal niet gecorrigeerd). En toen begon het: Litouwse sporters hebben de Joegoslavische bildukai de laatste tijd al zo vaak pijnlijk gestoken R 1990 58 6. In het in Londen verschenen boek ‘Een passie voor kracht. Tussen hooligans’ vertelt de auteur Bill Buford over voetbalsupporters, die in het buitenland meestal fans worden genoemd en in Litouwen de bijnaam bildukai krijgen LA 1993 9 9. Hier is misschien precies gezegd: ze krijgen de bijnaam, ze noemen zichzelf niet zo. Wie heeft er belang bij de toeschouwers van de beroemde zuidelijke tribune een naam te geven?! Toch vervangt de mythische bildukas R 281, K. K. Donel, Blv, Skr ‘spook, kabouter, duiveltje’ LKŽ I₁ poltergeist heel treffend: POLTER-GEIST betekent, vertaald uit het Duits, ‘een rumoerige geest die een kakofonie van geluiden veroorzaakt’, of in het Litouws: bildukas VŠ 1990 2 8. Nu is het geen geheim dat de aarde wordt omringd door allerlei golven, die vanuit de lithosfeer naar de ionosfeer opstijgen en van daaruit terugkeren. Het is heel goed mogelijk dat er bijzondere energiekanaaltjes ontstaan, golfgeleiders waarlangs de zielen van overledenen reizen. <...>. De Litouwers noemden deze zielen vroeger zo, en zo noemen we ze nu nog: bildukai. Het is alsof ze hun aanwezigheid willen melden T 1990 139-140 6. Je kunt ook een wat ernstiger nachtbraker zonder bezwaar een bildukas< noemen: Ik weet niet hoeveel mensen nu naar het nachtprogramma luisteren. >... Over 27 zojuist moest ik telefonisch praten met de studio-bildukai <...> met slapeloze <...> burgers KV 1990 16 4. Toch denk ik dat de toeschouwers bij voetbalwedstrijden er nooit mee zullen instemmen bildukai te worden genoemd: de Goelagbetekenis van bildukas staat dat in de weg: We moeten ‘urkas’ (dieven) en ‘bildukai’ (verklikkers) naar behoren vermelden. Onze tijd zou niet goed begrepen worden zonder deze arbeiders van Stalin... LA 1990 114 3. ... <...> hij bekende zelf dat hij gedurende drie jaar, toen hij als informant voor de KGB werkte, de centen van een ‘bildukas’ verbraste R 1990 266 1. Het is tijd om conclusies te trekken en de balans op te maken, al is het volgens het gebruik misschien nog niet helemaal tijd voor definitieve conclusies. Voor nu volstaat dit: 1. Sirgalius is niet verdrongen; sirgal(i)us blijft in de sport en in het algemene taalgebruik bestaan: ‘een enthousiaste toeschouwer bij sportwedstrijden, een sportliefhebber, supporter’ DŽ₃. Aistruolis heeft voet aan de grond gekregen; het gebruik ervan in de sport en elders is niet gestabiliseerd, en DŽ₃ geeft een nogal vage definitie: ‘iemand met een passie voor iets, een enthousiasteling’. In 1996 probeert STŽ₂ de betekenis ruimer te omschrijven en meer onderscheid te maken: 1) s p o r t o m ė g ė j a s – Engels sports fan, Duits Schwärme, Sportfreund, Fan; Russisch болельщик – ‘iemand die belangstelling heeft voor een of meer takken van sport, voor de hele sportbeweging. Een sportliefhebber bezoekt wedstrijden en verzamelt op verschillende manieren informatie over zijn favoriete sport of de sportbeweging’. Vgl. sirgal(i)us, aistruolis, fanatikas; 2) a i s t r u o l i s ↗ sporto mėgėjas; 3) s i r g a l i u s– Engels fan, Duits Fan, Sportfreund; Russisch болельщик – ‘een sportliefhebber die zich inzet voor (meeleeft met) zijn favoriete sport, team of de sport van zijn land, sportevenementen bezoekt en de eigen sporters, mooi spel, edelmoedig gedrag van sporters of sportidealen steunt’; 4) f a n a t i k a s (Latijn fanaticus – geïnspireerd; vurig; fanum – heiligdom) – Engels fanatic; Duits Fanatiker; Russisch фанатик – 1. ‘iemand die een team met hartstocht en vuur aanmoedigt; soms toont hij gebrek aan respect voor tegenstanders en scheidsrechters’. Vgl. aistruolis, sirgalius, sporto mėgėjas (2. ‘iemand met radicale overtuigingen die andersgelovigen hevig haat; een fanaticus’); ook opgenomen is fanatizmas – ‘hartstochtelijke, blinde trouw aan eigen overtuigingen; onvoorwaardelijk geloof in de juistheid van een zaak of idee. Fanatisme hangt samen met onverdraagzaamheid tegenover andermans opvattingen en streven. Het is onaanvaardbaar in de sport, omdat het onverenigbaar is met de fundamentele beginselen van het olympisme als maatschappelijk verschijnsel’). 28 Het zijn, als maatschappelijk verschijnsel, de belangrijkste beginselen’). Eigenlijk passen hier de woorden van Adomas Mickevičius, hoewel hij ze bij een andere gelegenheid sprak: ‘Het is inderdaad prettig voor <...> mensen die ervan overtuigd zijn dat ze, zodra ze een woordenboek hebben aangeschaft, een tribunaal op zak hebben waarmee ze de meest subtiele geschillen kunnen beslechten’ (Adomas Mickevičius. Lyrika. Baladės. Poemos. V., 1975. P. 342). Laat het woordenboek de hoeder van de traditie zijn, getuige van het gebruik en pleitbezorger van een verstandige oplossing. Twee hoofdtypen, die duidelijk van elkaar verschillen, zijn zichtbaar: een sportliefhebber, die van sport houdt en erin geïnteresseerd is, en een supporter, die meeleeft met de sport en met een team. Als een supporter meeleeft, is dat juist een teken van de kracht van het systeem. Er is hier niets denigrerends aan, en verheerlijken hoeft ook niet; gevoel voor humor is gezond. Sirgalius is zelfs al opgenomen in het ‘Pradinukų žodynas’ van Jonas Paulauskas en Gražvydas Kirvaitis (K., 1992. P. 20). 2. En wat doet een aistruolis? Daarop is nog geen antwoord. Een passie hebben, gepassioneerd zijn – dat is nog maar een halve stap; overigens is men op andere terreinen misschien zelfs succesvoller vooruitgekomen dan in de sport. In het artikel ‘Vijf typen supporters’ van A. Budrys en R. Delkus werd in 1984 geprobeerd het begrip te vatten, maar dat lukte niet: ‘Tot het vijfde type behoren de aistruoliai – mensen die helemaal opgaan in sportevenementen. Ze zijn geïnteresseerd in elke wedstrijd en in alle informatie’ T 1984 264 4. Het gebruik is een heel andere kant opgegaan, al is het nog steeds niet uitgekristalliseerd. Het is alleen maar jammer dat we door die aistruolis< nu met zo’n ratjetoe aan gebruik zitten: ‘Deze wedstrijd werd bekeken door 6800 voetballiefhebbers, van wie ongeveer een derde uit Litouwen kwam. De verhoudingen tussen de plaatselijke supporters en die uit ons land waren warm en vriendschappelijk, en er deden zich geen incidenten voor. In sector 15 echter, waar de meest gepassioneerde Litouwse fans zaten, waren er heel wat conflicten met de Letse politie. Hoewel de jonge Litouwse voetbalfans geen engeltjes zijn, >...< werden onze supporters aangevallen >...<. Daardoor moest ongeveer honderd Litouwse voetbalfans om hulp vragen >...’ LA 1992 158 11. Dus in plaats van één sirgalius hebben we een semantische warboel van vier woorden, waarin geen vijf typen te bespeuren zijn... En zo gaat het vaak: <...> verzamelden zich ongeveer duizend toeschouwers, <...>. <...> er was geen sprake van incidenten tussen supporters <...> (vlak bij de Letse supporters zaten 18 Litouwse fans), <...> LA 1995 107 19. ‘De fans van “VLPFK–Sirijus” verpletterden tijdens een wedstrijd van het supporterstoernooi de aanhangers van “Inkaras–Grifas” met maar liefst 18–1’ LA 1995 89 19. Waar zijn die vijf typen, of op zijn minst twee of drie? Waar bestaat zo’n ongedifferentieerd gebruik nog meer? Of 29 geen tijd om te parafraseren: drie Litouwers – vijf termen? 3. Door fanatiką op te nemen en niet te vergeten eraan toe te voegen dat „zijn gebrek aan respect voor tegenstanders en scheidsrechters soms tot uiting komt“, en dat fanatizmas „in de sport onaanvaardbaar is, omdat het onverenigbaar is met de <...> principes van het olympisme“, zet STŽ₂ de deur voor de fanui helemaal niet open. DŽ₂, dat ruimer te werk gaat, wijst eveneens op het ontbreken van fanatiko: 2. fig. „iemand die zich zeer ijverig aan een bepaald werk, zaak of idee wijdt en zich voor niets anders interesseert“. Zo wordt fanatikas niet alleen in de sport gebruikt: een echte kunstfanaticus N 1981 4 44; van die eerste theaterfanatici zijn er nog maar een paar over L en M 1983 22 12. Een fanatikas is dus zowel een sporter als een supporter – zowel positief als negatief; een fanas is daarentegen slechts een supporter die zichzelf positief vindt. STŽ₂ heeft entuziasto bewust niet opgenomen, hoewel het wel entuziazmas bevat: „een toestand van grote geestdrift en vastberadenheid. Enthousiasme helpt om het gestelde doel te bereiken“. Zoals al helemaal aan het begin is vermeld, stond in STŽ₁ aistruolis (sportliefhebber), en de enige illustratie bij entuziasto in DŽ₂ (en DŽ₃) is sportliefhebber. Een entuziastas is echter doorgaans geen toeschouwer en geen supporter, maar een sporter (of iemand die iets anders doet, geen stilzitter): hardloopliefhebber Šm 1977 4 46, zweefvliegliefhebbers T 1981 239 4. Natuurlijk kan men bij zeldzame momenten van bijzondere geestdrift ook enthousiast aanmoedigen (bijvoorbeeld het eigen nationale team), maar het is beslist ongepast om de lichtende, edele enthousiasten op één lijn te stellen met de bekrompen, verblinde fans. Afkortingen ALKŽ – Engels-Litouws woordenboek / Samengesteld door A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė. V., 1975. K. Būg RR – B ū g a K. Verzamelde geschriften. V., 1958, deel 1. V., 1961, deel 3 J. But VKB – B ū t ė n a s J. De medestanders van Vincas Kudirka. V., 1993. Š. Cveig ERIT – C v e i g a s Š. De triomf en tragedie van Erasmus van Rotterdam / Vertaald door R. Jonynaitė. V., 1991. Dnvd – ‘Dienovidis’. DŽ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas: DŽ₁ – I leid., V., 1954. DŽ₂ – II leid., V., 1972. DŽ₃ – III leid., V., 1993. GK – ‘Gimtoji kalba’. Gkr – ‘Gimtasis kraštas’. J. Jabl R – Geschriften van Jablonskis. K., 1932, deel 1. A. Jasm P – J a s m a n t a s A. Poëzie. V., 1992. 30 J. Kant KR – Kantautas J. Kranto randai. Klaipėda, 1994. KB – ‘Cultuurbars’. KmT – ‘De waarheid van de Komsomol’. Z. Kos LŽ – Kosidovskis Z. Lisipo žirgai / Vertė J. Ragauskas. V., 1968. Kr – „Krantai“. KV – ‘Taal Vilnius’. L – „Lietuva“. LA – ‘Echo van Litouwen’. LAKŽ – Piesarskas B., Svecevičius B. Lietuvių-anglų kalbų žodynas. V., 1979. L en M – „Literatūra ir menas“. LKŽ – Woordenboek van de Litouwse taal. V., 1941, deel 1, 1e ed. V., 1968, deel 1, 2e ed. V., 1962, deel 6. V., 1966, deel 7. V., 1984, deel 12. In het artikel worden ook de afkortingen van dit woordenboek gebruikt. LR – ‘Lietuvos rytas’. LRKŽ – Lyberis A. Lietuvių-rusų kalbų žodynas. V., 1971. S. Mark NN – Markišas S. Niekam nenusileisiu / Vertė M. Žilionienė. V., 1969. MedŽ – Astrauskas V., Biziulevičius S., Pavilonis S., Vaitilavičius A., Vileišis A. Woordenboek van medische termen. V., 1980. M en G – „Mokslas ir gyvenimas“. M en T – „Mokslas ir technika“. N – „Nemunas“. NKn – ‘Nieuwe boeken’. R – „Respublika“. RLKŽ1 – Russisch-Litouws woordenboek / Voorbereid door V. Baronas, V. Galinis. V., 1967, deel 1. RLKŽ2 – Russisch-Litouws woordenboek / Samengesteld door Ch. Lemchenas. V., 1982, deel 1. Snt – „Santara“ (R – herfstnummer). Sp – „Sportas“. STŽ1 – Woordenboek van sporttermen / Verantwoordelijk samensteller V. Steponaitis. V., 1959. STŽ2 – Woordenboek van sporttermen / Samengesteld door S. Stonkus. K., 1996. ŠA – ‘Noordelijke Athene’. Šm – „Šeima“. Šv – „Švyturys“. T – „Tiesa’. T ir N – „Taip ir ne“. TMkt – ‘Sovjetleraar’. VŠ – „Vasario 16“. De cijfers geven overal jaartallen, nummers (Romeinse cijfers: delen) en pagina's aan. 31