„Sirgalius“, „aistruolis“, „mėgėjas“, „fanas“

Jonas KLIMAVIČIUS SZURKOLÓ, RAJONGÓ, KEDVELŐ, FAN Már nem tegnap óta vannak, akik kételkednek a szurkoló szó helyességében – litván jellegében, jelentésének megfelelőségében. Sok itt a bizonytalanság, felületesen gondolkodnak, tapogatózva járnak el, különféle helyettesítő alakok sokasodnak – zavaros, irracionális keverék alakul ki. Ezért már régen itt az ideje, hogy alaposan tisztázzuk, megvitassuk a szurkoló szinonimáinak vagy versenytársainak megfelelőségét is. Az, hogy a szurkoló az orosz болельщик tükörfordítása, még nem bizonyítja, hogy helytelen. Az 1954-es DŽ1-ben még nem szerepel. A Litván Nyelvi Intézet Terminológiai Bizottságának 1958. július 25-i, 34. számú jegyzőkönyve ezt rögzíti: болельщик – szurkoló, szurkolcsusz (részt vett V. Kazakevičius, A. Kučinskaitė, V. Labutis, Ch. Lemchenas, J. Macaitis, A. Pranskėtis). Az 1959-es STŽ1 azonban a болельщик megfelelőjeként az rajongó szót adja meg (sportszerető). Ennek ellenére akkor az rajongó nem terjedt el. Az 1972-es DŽ2-ben szerepel a szurkoló: 1. „aki állandóan beteg, betegeskedik”, 2. „sportversenyek szenvedélyes nézője, sportszerető, rajongó”; valamint az rajongó: „aki valamiért szenvedélyt érez; lelkes, szurkoló”; sőt az lelkes szó egyetlen példája is: sportszerető (ez a szókapcsolat a szurkoló 2. jelentésének szinonimája, maga a lelkes – a rajongó értelmezésének szinonimája). Az LKŽ XII, források és használati példák megadása nélkül, az 1972-es DŽ2-re támaszkodik: szurkoló 1. „aki gyakran beteg, betegeskedő”, 2. „a sportversenyek szenvedélyes nézője, rajongó”. A kétnyelvű szótárak közül csak az 1967-es RLKŽ1 hagyja figyelmen kívül a szurkoló szót: болельщик – rajongó, sportmérkőzések kedvelője. A többi gondosan mindkettőt felsorolja – a szurkolót és a rajongót –, de nem törekszik a normák rögzítésére. Egyébként némelyik nagyon körültekintően jár el: szurkoló – болельщик (sportszurkoló), míg rajongó – страстный человек az LRKŽ1-ben, vagyis a rajongó tágabb jelentést kap. Még a rajongó állítólagos szerzője¹ (valójában talán csak felújítója) is a rajongó helyett a szurkolót: болельщик közny. – (sport)szurkoló, rajongó RLKŽ2, I. 1 Lásd: S a b a l i a u s k a s A. Honnan származnak? V., 1994. 11. o. 17 Leginkább kizárólag a sirgalius szót használták. Persze akadtak morgolódók is, még sportvezetők körében is, bár nem túl komoly, gyengén megalapozott megjegyzésekkel, például: „Nem volna-e ideje sokkal megtisztelőbb nevet adni a nézőnknek [mint a sirgalius – J. K.]: kedvelő, tisztelő, értékelő, szakértő. Nos, amíg a nyelvészek ki nem találnak egy leleményesebb nevet, beérjük a régivel is.” Šv 1981. 3. 27. Jellemző azonban, hogy a aistruolis szót nem javasolják a sirgalius helyett. A sirgalius tükörfordítás. De térjünk vissza a litván nyelvhez, és induljunk a sirgti szóból. Az LKŽ XII a sirgti 2. átvitt jelentését („törődik, aggódik”) rendkívül gazdag példatár alapján szemlélteti minden nyelvjárásból: Ki törődik itt a te bajaiddal Taurāgnai. Ne törődj más dolgával Kvėdarna. Mit törődtök velem, inkább magatokra vigyázzatok Alantà. A saját bajod nem érdekel, csak másoké miatt aggódsz Skudūtiškis. Most mindannyian azért aggódunk, hogyan tanítsuk jobban a gyerekeket Marijampolė. Anya most kezdett el aggódni azokért a krumplikért Skaisgirys. Ha valami nincs meg, mindig azon jár az esze Mielagėnai. Itt van Jonas Jablonskis mondata is: Feleslegesen aggódsz miattunk. Kazimieras Būga példája kimaradt: Nos, más barátaim, A. Dambrauskas professzor, pap, P. Bučys professzor, pap és J. Tumas pap (Vaižgantas) észrevették, hogy nyelvi kérdések foglalkoztatnak, és hogy azokért még betegségig is aggódom K. Būg RR III 10. Ezt K. Būga kutatói is többször megismételték, például: észrevéve, hogy Būga valósággal betegesen törődött a nyelvi kérdésekkel Z. Zinkevičius és J. Kabelka, – K. Būg RR I 25. A nyelvjárásokban hasonlóan használatos az megbetegedni, átesni egy betegségen. Tirtu Normantas soha nem betegedett meg úgy, ahogyan kétszer is szerelembe esett Vaižgantas. A bajok olyanok, mint a nyavalyák (betegségek): az egyikből kigyógyulsz, a másik rád tör Utenà. Átestünk az ügyön, most már könnyebb lesz Dusetos. Előfordulnak különlegesebb használati esetek is: A mi Onánk Petruért epekedik (tetszik neki Petras) Álovė. A ritka főnevek, a sirgutė, sirgulėlė jelentése „szívfájdalom”. Vannak még távolabbi jelentések is – az apsirgti jelentése „mások ügyeit elrendezni, utánanézni”: Te mindenki dolgát elrendezed Taurāgnai; az atsirgti jelentése „elszenvedni”: Elkalkuláltam magam, siettem, aztán meg kellett szenvednem érte Vabalninkas; „fáradsággal viszonozni”: Ezért a gabonáért megdolgoztam neki: a közös munkában is részt vettem, és krumplit is ástam Taurāgnai. Az ilyen sirgti kuo? ir dėl ko? használatra az írásos forrásokban – J. Jablonskison, K. Būgán és Vaižgantason kívül – sok komoly, régebbi és újabb példa van. Antanas 18 Jasmantas (Antanas Maceina filozófus költői álneve) 1942 körül így verselt: Hallottad a lovat maréknyi mező fölött, egy öreg tölgy alatt, és észre sem vetted, hogyan fújja a szél a bársonygöndör fürtök kígyócskáit. Hallottad a lovat maréknyi mező fölött... És most én szenvedek miattad: nevetésedet a szél fújja felém, ezüst patkók dübörgését A. Jasm P 36 1948-ban Juozas Lukša (Skrajūnas, Daumantas) ezt írta: Érkezésük Litvániába megoldotta a külfölddel való kapcsolattartás problémáját, amelytől az országban működő ellenállás már a mozgalom legelső napjaitól szenvedett KB 1995 4 68. Meilė Lukšienė ezt írja: siettek élni, fejvesztve rohantak, társadalmi gondok gyötörték őket J. Bit VKB 81. A tenger nyugtalanságától szenvedek J. Kant KR 9, – verseli a költő. A sajtóból is akad bőven példa: Gyógyíthatatlanul az ég rabja volt T 1981 17 4. A németek valósággal a munkájuk megszállottjai LA 1997 22 27. Minden rossz célú átállást megakadályozhat egyetlen magányos fej, amely a saját vállalatáért aggódik LA 1997 37 9. Az igazgatót nem érdeklik a cég ügyei, jobban foglalkoztatják más dolgok LA 1996 219 9. A polgármester és helyettese „szívén viseli” a kulturális ügyeket LA 1996 65 17. A DŽ1 a jelentést nem különíti el, ezt adja meg: Ne aggódj miattam (ne törődj velem). A DŽ2 elkülöníti: – sirgt 2. átv. „törődik”, a DŽ3 pedig – 2. átv. „törődik, aggódik”: <...>, 3. átv. „szenvedélyesen szurkol valakinek/valaminek”. A „Žalgirisnek” szurkol. A rendszerben ezután a liga következik – először is a nyelvjárásokból. LKŽ VII liga 2. átv. „gond, baj”. Ó, te vagy az én bajom (mondja az apa a gyermekéről, aki miatt sok gondja van)! Krosna. // „nehézség, kellemetlen dolog” Raseiniai, Er iškiai. △ a saját bajával gyötrődik „a saját gondjain bánkódik”. Mindenki a maga bajával gyötrődik Taurāgnai; más bajával gyötrődik „másvalaki gondjai miatt aggódik”: Miért aggódsz más baján? Anykščiai; egy bajjal gyötrődik „ugyanazzal a gonddal foglalkozik, mint más” A 1883 72. 19 Komoly írásokból: magam is az „Aušra” ösztönzésére másokat is arra buzdítottam, hogy az „Aušra” szemével tekintsenek Litvánia ügyére, hirdessék annak evangéliumát Litvánia ifjúságának; magam is valamelyest ennek a „betegségnek” a rabja voltam J. Jabl R I 249. Egyes gimnáziumok valósággal „jó értelemben véve betegek voltak”, mondom, az irodalmi betegségben szenvedtek Kazys Bradūnas, – Snt 1991 R 108. <...> először a költészetbe szeret bele az ember, aztán a prózába, és csak legvégül a drámába, mintha az az öregkor betegsége volna Viktoras Miliūnas, – Nkn 1968 2 5. Azt mondják, éjjel Litvániáról álmodik, nappal pedig rá gondol. Hazája iránti sóvárgás gyötri KV 1992 33 3. Nem szabad megfeledkezni a láz 3. átv. „a tevékenység heve, sürgés-forgás, munkacsúcs” DŽ₃ jelentésről sem. A rendszert a megfertőz(ődik) teszi teljessé. LKŽ VI megfertőz 8. átv. „átadja valakinek a hangulatát, jellemvonásait...; átragad másra, elfog másokat (hangulatról, hajlamról)”: <...> // Ahogyan a szegénység és a betegségek fertőznek, úgy a nevetés és a vidámság is rendkívül ragályos Jonas Jablonskis. Vidámsága mindenkire átragadt Juozas Balčikonis. // visszaható: Amikor meglátták a ruhámat, mind megfertőződtek: odanézek – mind varrattak maguknak ugyanolyat Upytė. Nekünk is óvakodnunk kell attól, hogy megfertőződjünk a hazudozással Jonas Balvočius-Gerutis. A mai írásokból: R. Ramunienė olyan ügyesen oltotta belénk a francia nyelv iránti szeretetet, hogy alig vártuk az előadásait LA 1997 108 14. A régészeti kutatás szenvedélyétől megfertőződve, <...>odaadóan gyűjtötte a kőeszközöket Z. Kos LŽ 54. <...> a gyermekek iránti szeretet gyógyíthatatlanul megfertőzte. Jó ez a „betegség” TMkt 1968 18 1. Akkor kapott rá a színházra LA 1997 100 27. Természetesen előfordul ízléstelen, stílustalan használat is: Mikor és hogyan lett Ön a nyugalom megzavarója, és fertőződött meg az Oginskikkel és más különcségekkel? LA 1995 107 12. Van, ami már az alkalmi szóalkotások szintjén áll: köszönetet ad át a „kézilabda-betegnek” LA 1996 237 19. A sirgti szó átvitt jelentése azonban általában igen tág, és szabályszerű. A sport területén is kettős: itt is különbséget teszünk aközött, hogy miért rajongunk, és kiért szurkolunk? Vö.: A fiúk e mérkőzés után valósággal rákaptak az asztaliteniszre Šv 1968 3 20. Hollandia tömegesen „hódol” a gyorskorcsolyázásnak Sp 1968 33 4. És: Akkoriban éppen Spassky játszott Fischerrel, én Spasskynak szurkoltam LA 1996 24 19. Néha a szó szerinti és az átvitt jelentés ellentétét is kijátsszák: A néző 61 éves, 1973-ban átesett egy szívinfarktuson, és 30 éve „szurkol” a kaunasi „Žalgirisnek” M ir T 1975 8 57. 20 A „sirgalius” (szurkoló) nemcsak a sportban használatos: „politikos sirgalius” (a politika híve) LA 1996 219 5, „LTV sirgalius” (az LTV híve) LA 1996 20 14, Jurgis Kunčinas, „[poezijos] eilių sirgalius” ([a költészet] verseinek rajongója) Kr 1995 1-3 97, Vytautas Rubavičius, „[pypkiavimo] sirgaliai” ([a pipázás] rajongói) LA 1997 103 20. A „sirgalius” szó fő használói talán ezt a kettősséget is valamelyest érzékelik, bár a „sporto sirgalius” (sportszurkoló) szókapcsolat nem használatos. A szó szerinti értelemben a nyelvjárásokban, szótárakban, illetve írásos forrásokban számos, ám rendszerint ritka cselekvőnév használatos, vagy volt használatos: sargalius Žvr, Skr, NdŽ, sargalis BŽ 598, Rtr, NdŽ, sargulys J, sarguolys Blv; sergalis Sd; sirgalius DŽ₂, širgelis „aki beteg volt” (Būk tu širgelis, būk nesirgelis – vis tiek mirsi Sb), sirguolis tsp, sirgalynė Grž, sirgčius Vlk, sirglys Lk, Ser. Mindegyikük többé-kevésbé pejoratív jelentésű, nem csak a sirgalius és a sargalius: a pejoratív jelentést nem az -alius képző adja, hanem maga a dolog – a gyakori megbetegedés, a könnyű megbetegedés, az egészségtelenség. Nem a miegalis a pejoratív, hanem maga a hosszas alvás. De vajon pejoratív jelentésűek-e a téli álmot alvó állatok – žiemos miegalai M ir G 1983 4 17 –, ha ilyen az élettanuk, a természetük? És a nemiegalis?! Hiszen az -ėlis képzős származékok egy része is pejoratív jelentésű – apkiautėlis, ištvirkėlis, nebrendėlis –, de némelyikük „mindig, vagy legalábbis elég gyakran nem pejoratív jelentésű: numirėlis, pabėgėlis, padėgėlis, paskendėlis, pavargėlis, pražuvėlis, suaudėlis, pasiryžėlis, pasišventėlis, persikėlėlis”². Ha nem volna semleges (vagy semlegesebb) jelentésű szó, talán a sirgalius 1. sem volna pejoratív. Ha van semleges ligonis (beteg), a többi, azonos tőből képzett elnevezés pejoratív: ligąšas Krš, ligąšius Škn, Šl, Kair, × ligaška Klov, Sdb, ligašnikas Ps, Pai, ligiza „paliegėlis” Lzd, ligóčas J, ligóšius Ds, liguiša Grš (LKŽ VII). Mivel a sirgalius – bár rendszeres, mégis szükséges szó – tükörfordítás, érdemes megnézni a forrást. D. Usakov 1935-ös „Az orosz nyelv értelmező szótára” a болеть „együttérzést tanúsítani, gyászolni, gondoskodni” jelentését elavultként tünteti fel; csak a болеть душой kifejezés nem elavult. Az 1948-as akadémiai, nagy „A mai orosz irodalmi nyelv szótára” a болеть jelentését „erkölcsi- 2 Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965. T. 1. P. 318. 21 szenvedést átélni; aggódni, gondoskodni valakiről, valamiről” – minden megjegyzés nélkül közli, az 1957-es, négykötetes „Orosz nyelvi szótár” pedig a болеть jelentését („szorongást átélni, aggódni; szenvedni”) átvitt értelműnek minősíti, az „élesen átélni <...> a versenyeken” jelentésárnyalatot pedig köznyelvi tényként tünteti fel. A Болельщик szót „A mai orosz irodalmi nyelv szótára” rossz neologizmusnak minősíti (нов. в просторечии), és így magyarázza: „a sportversenyek szenvedélyes megfigyelőjének tréfás elnevezése, aki lélekben együtt izgul a résztvevőkért”. Idővel azonban eltűnt a „tréfás” jelentéselem: az „Orosz nyelvi szótár” és S. Ozsegov „Orosz nyelvi szótára” (1989-es kiadás) a болельщик szót már a „шутливое” nélkül magyarázza, és köznyelvi szónak minősíti. Aistruolis egészen a közelmúltig tisztán könyvnyelvi szó volt – csak olykor használta egy-egy ritkább szavak kedvelője: Aistruoliams vadovavo savi dirigentai N 1971 8 57, Kęstutis Andziulis. Élőbeszédben sosem hallottam. Az okok világosak: 1) a sirgalIus azért egyszerű, közkeletű szó; 2) az aistruolis mögött nincs élő nyelvi támasz, szemben a sirgalius szóval (az aistruolio élő nyelvben nem kívánatos asszociációiról később). Igaz, az aistringas szó az elmúlt néhány évtized köznyelvi használatában rendszerint pozitív jelentésű volt, például: aistringas kovotojas DŽ₃, aistringas futbolo mėgėjas Šv 1980 22 30. De senki sem feledkezett meg az žemų aistrų kurstymo LA 1993 56 7-ről sem, és kevesen hallottak a tauriąsias aistras kifejezésről. Régebben az urak megvetették a tudományt. A hét szabad művészet helyett őket a hét nemes szenvedély érdekelte: a lovaglás, az úszás, az íjászat, a vívás, a vadászat, a sakk és a versírás, <...> S. Mark NN 133. Még ritkább, egyénibb kifejezés a grakšti aistra: Nem patyrimo vaisiai, bet pats patyrimas yra tikslas... Visada degti kaitria, tauria liepsna, išlaikyti šitą ekstazę – štai gyvenimo sėkmė... Viskas tirpsta po kojomis, tad geriau vytis grakščią aistrą... kuri aukštame danguje minutei išlaisvina dvasią ir sujudina jausmus KB 1993 1 55 (fordítás). Egyébként a aistrų egész skáláját látjuk, az automobiliomaniškos aistros Šv 1975 23 18-tól a knygų medžiojimo aistros KB 1993 1 39-ig. Olykor megpróbálják az aistrą szót a hobiu szóval rokonítani, de aligha célszerűen: Italijos kara 22 ly volt szenvedélyes gyűjtő, numizmatikus: minden ország érméit gyűjtötte. Ismerve a király hobbyját (szenvedélyét), Klimas egy, a Litvániában forgalomban levő érmékből álló gyűjteményt ajándékozott a királynak T ir N 1994 6 7. A kulturális szenvedélyesség megőrzi pozícióit: Multimilijonierius[So-ros] egyszerű életet él, és szenvedélyes filozófusként ismert LA 1993 148 7; különös, haszontalan, de szép dolgok szenvedélyes gyűjtője LA 1993 117 9. A köznyelvi aistra, aistringas szavaktól az aistruolis szemantikájáig és pragmatikájáig vezető út igen nagy és hirtelen. Nem kell találgatni vagy aggódni azon, hogyan fogadják az aistr os ilyen használatát: Futbolas – nacionalinė brazilų aistra T 1980 138 4. Futbolas – milijonų aistra (Rimas Mackevičius könyvének címe – „Vyturys”, 1990). A sport aistruolis azonban korántsem az, aki nem fütyül és nem csinál ostobaságokat, vö.: a lelátón már verekedés tört ki a két csapat temperamentumos szurkolói között T 1990 105 4; megöltek egy szurkolót KmT 1988 93 4. A felhevült futballszurkolók rugdosták és ököllel ütötték LA 1996 164 19. Verekedtek a heves vérmérsékletű „Žalgiris”-szurkolók LA 1997 39 18. Ezeket az aistruoliai egyértelműen az alantas aistromis hozzák kapcsolatba (nem pedig a sport nemes aistrával): Miután valahogy lecsillapították az indulatokat, a rendőrségnek a kompokhoz kellett terelnie a szurkolókat, amelyek Angliába indultak LA 1995 33 19. A szenvedélyek azonban a pályán és a lelátókon is fellángoltak. <...> a vendégszurkolók szektoránál már egyetlen rendfenntartó sem volt. Az indulatok sokáig nem csillapodtak. Az öltözőbódéknál a helyi szurkolók „Resepov fejét” követelték LA 1995 160 26. Természetesen nem szabad azt hinni, hogy ez ne volna jellemző a sirgal iams szurkolókra is. Például: Ha a pályán kemény küzdelem folyik, a lelátókon túlcsordulnak az indulatok, a szurkolók még ököllel is egymásnak esnek, hogy eldöntsék, melyik csapat az erősebb LA 1995 24 18. Általában meglehetősen ötletesen zsargonossá lehet tenni a sportterminológia egész csoportját, például: Európa legnagyobb és legveszélyesebb piacának a varsói, a Lengyel Népköztársaság fennállásának 10. évfordulójáról elnevezett stadiont tartják. Itt, sportnyelven szólva, naponta mintegy 50 ezer „s p o r t o l ó” – árus és „r a j o n g ó” – vásárló gyűlik össze. A helyi statisztikák szerint a legtöbben keletről érkeznek – <...>. Az érkezőket először a nemzeti „b í r ó k” fogadják – 23 reketingesek. Mindegyikük csak a saját „csapatát” szolgálja ki. <...> Önt „táskavadászok” lesik. <...> „Áldozataikat”, többnyire nőket, órákon át képesek követni, arra várva, hogy valaki óvatlanul letegye a táskáját. Amikor a nő figyelme egy vásárolnivalóra terelődik, a táskája egy másik, nagyobb táskába kerül LA 1994 157 10. Aistruolis [rajongó, szenvedélyes kedvelő], mielőtt a sportban elterjedt volna, nagyon hamar elszakadt attól: régi tárgyak rajongója L ir M 1971 10 10, a repülés rajongója T 1981 239 4, az ősi kultúrák rajongói N 1981 10 58, a varietéműsorok rajongói KB 1983 3 9, a zene rajongója KmT 1987 22 3, a „heavy metal” rajongói L ir M 1988 16 4, a film rajongói ŠA 1991 31 4, a számítógépes játékok rajongói T ir N 1994 6 4. Ekkor már a fő jelentésváltozatot is néha tárggyal együtt mondják – a sport rajongói T 1984 193 4 –, noha ez annyira felülmúl minden mást, hogy nincs szükség erre a jelzőre, hacsak nem a sportágat jelöli: futballrajongók, kosárlabda-rajongók. Az Aistruolis olykor a megnevezett szenvedély tárgya nélkül is előfordul: Hol így, hol úgy forgatják, mérlegelik a projektjét a szakemberek, az állítólagos szakemberek és egyéb rajongók, igaz, vannak erre aspirációi KV 1990 47 2. N horgászat iránti érdeklődéséről és horgásztudásáról sokat lehetne beszélni. Rajongó, hivatásos LA 1997 200 27. A televízió szentmisét közvetített, az ünnep örömét megosztani vágyó rajongók pedig a tomboló szél és havas eső ellenére összegyűltek a Juozapinė-hegyen, hogy hímes tojást gurítsanak Gkr 1989 13 3. Nagyon ritkán akad olyan mondat, amelyben a tárgy még csak nem is sejthető: Úgy tűnt, még egy kicsi, és a cigány rajongónő odahajítja a bűvös rózsát valamelyik elbűvölő litván fiatalembernek L 1995 36 4. Néha a rajongónak kifejezetten pozitív jelentést is tulajdonítanak: Történeteinek kedvencei a rajongók, mértéktelenek, gondolatban és tetteikben a kalandok felé törnek Š. Cveig ERTT 17. A negatív értékelés azonban szintén gyakori: Leplezetlen megvetéssel tekint a futball és a könnyűzene rajongóira KmT 1987 22 3. Nos, éppen ilyen „balzsamra” volt szükség, hogy a rajongók tömegét felhergeljék... LR 1990 157 3. Mostanra „a politikai rajongók” kifulladtak, és végezhetjük a kulturális nemzeti munkát< LA 1996 158 11. >... szétszórt, elbűvölő, költői hangulatú nyugati baloldaliak szájon csókolják a „haladó” terrorizmust. Honnan ez a sok rajongó? 24 Honnan ez a sok együttérzés a gyilkosok iránt, akik egyetlen demagóg húzással minden vádat elhárítanak? Dnvd 1997 19 5. Valójában a fényképen azt látjuk, hogy <...> a feldühödött „Jedinstvo”-rajongók áldozata lett T 1990 95 4. <...> Albertynas, a párt rajongója LA 1995 55 5. Még az igazi nyelvtisztító is megrója néha a tisztaság megszállottjait GK 1992 8–9 13. Mindenekelőtt nem szabad elfelejteni, hogy a nyelvjárások is élnek, és hogy bennük mit jelent az szenvedély. LKŽ I₂ szenvedély 1. „erős vonzódás valami iránt, vágy, hevület”: Szenvedély kerítette hatalmába, azaz hirtelen (hirtelen; heves) vágy J. Meg tudja fékezni szenvedélyeit Trg. <...>. 2. „őrjöngés, féktelen indulat”: A kutyára rátört az őrjöngés Ms, Šts. Ha rátör az indulat, tép és marcangolja a házbelieket is Brs. / Az állat ivarzási ösztöne (a párzás ideje) rátört J. Jabl. Az LKŽ I₁-ben a jelentések sorrendje ellentétes, ráadásul a magyarázat is némileg eltér – 2. „vágy, hevület, forróság, hangulat”. Figyelmet érdemel még az szenvedélyeskedni 1. „párzási hajlamot mutatni” ige: A szuka ivarzik Šts. A DŽ₃ is szenvedély 1. „erős vonzódás, vágy”: Lehűlt a szenvedély. Lángoló, pusztító, káros, legyőzhetetlen szenvedély. Uralkodni a szenvedélyeken. Szabadjára engedni a szenvedélyeket. 2. táj. „őrjöngés, vonzalom” [DŽ₁ és DŽ₂ – „vonzalom”]: A kutyára rátört a párzási ösztön. Ennek semmi köze a lelkiséghez... Még a „Pszichológiai szótár” (V., 1993) sem sokat változtat a dolgon: szenvedély (orosz страсть, angol passion) – „erős, tartós, az ember egész személyiségét átfogó érzés, amely az ember minden törekvését és erejét egyetlen tárgyra irányítja. <...>. A szenvedélyt testi vágyak, nézetek, eszmék válthatják ki; a szenvedély kóros eredetű is lehet (például a személyiség paranoiás fejlődése következtében). <...>“. Tehát az szenvedélyes ember kifejezést így is használják: A minden nap szeretkező, szenvedélyes fiatalok aránya 2,8 százalék. R 1990 272–275 31. Ilyen tehát az igazi, eredeti aistruolis, amelyet a litván lexikográfiában talán először 1929-ben rögzítettek A. Šolc és J. Talmant „Deutsch-litauisches Taschenwörterbuch” című, Klaipėdában kiadott nagy szótárában – a német Wollüstling megfelelőjeként. Erre már 1974-ben rámutatott Rainer Eckert, aki nem találta meg az aistruolis szót az LKŽ I₁-ben, noha Aleksandras Kuršaitis szótára A. Šolc és J. Talmant szótárából idézi³. Ennek részletesebb vizsgálata során 3 E c k e r t R a i n e r. A litván irodalmi nyelv fejlődése a szovjet korszakban. – Hozzájárulások a szociolingvisztikához. Halle-Saale, 1974. S. 131. 25 Az LKŽ forrásjegyzékének hézagai között a Wollüstling – gašluolis, aistruolis későbbi német–litván szótárakban is megtalálható – Vk. Gailius és M. Šlaža. Vokiškai-Lietuviškas žodynas. Klaipėda, 1932 [az LKŽ rövidítése: GŠ], valamint Vokiškai lietuviškas žodynas / Naujai paruošė K. Alminas. K., 1943. Tehát 1955-ben az aistruolis szót legalább negyedszer használták. Így öregedett meg váratlanul az aistruolis 26 évvel, bizonyult kétértelműnek, és csaknem 70 éves fennállása után talán még mindig a helyét keresi. A jól meggyökeresedett, rendszeres tükörfordítás, a sirgal ius elhamarkodott bírálata, valamint az ismeretlen, de később kétértelműnek bizonyuló aistruolis váratlan felkarolása – éppen egy bizonyos nyelvhasználati fordulat idején – bizonytalanságot keltett. Ez használati űrt teremtett, amelybe további szinonimák és versenytársak özönlöttek, és ezek korántsem mindig kívánatosak. Elsősorban idegen szavakról és egzotizmusokról van szó, például: fanai, torsidos és hasonlók, amelyeket a litván valóságba importáltak: a „Banga” fanjai LA 1992 89 15; „A Bangát” így támogatja saját, lankadatlan „torsidája” LA 1992 180 11. Az egzotizmusok csak a helyi hangulat megidézésére használhatók indokoltan, például: többmilliós torsida LR 1990 116 3, temperamentumos torsidatagok LA 1990 24 4, brazil torsedorok (szurkolók) Šv 1982 12 28. Csak mértéket kell tartani, és gondoskodni kell a szabályosan litvánosított, illetve az eredeti alakok helyes használatáról: tifozas (olasz tifoso: tifo „tífusz”; inkább a tífusz tünetei motiválhatták – tifomania – a tífusz okozta delírium); torsidoras (portugál torsidoro, eredeti jelentése „bikaviadalok szurkolója”), valamint rövid alakjai – a gyűjtőjelentésű egyes számú torsida és torsidos, afisionadas (spanyol aficionado, többes száma aficionados, eredeti jelentése „bikaviadalok szurkolója”). Fanai eddig a szótárakban és a komolyabb nyelvhasználatban anglicizmusnak számított (angol fan – a fanatic rövidítése): fan – lelkes rajongó, kedvelő, szurkoló ALKŽ, szurkoló sport. – far. futballszurkoló – football fan, rajongó (sportszerető) – fan LAKŽ. A használatban a fanų egzotikus jellege nem volt feltűnő, pejoratív megítélésük viszont kétségtelen volt: Futballfanok. A punkok arroganciájának és a skinheadek vadságának keveréke. Ezek a fiatalok gladiátorarénákká változtatják a futballpályákat LA 1992 61 10. Az angol fanok zavargást okoztak Malmöben LA 1992 116 2. Ám a szóhasználat... 26 a régi elavul, az értékelések változékonyak. A használatra és az értékelésekre még visszatérek. A legváratlanabb, talán még ráerőltetett jelölt a bildukas. Ahogyan terjeszteni kezdték (és nem magától terjedt el!), valóban méltó ahhoz a társadalomhoz, amely már lerázta láncait, de még mindig nem tért magához. Íme egy részlet a „Mi lenne, ha »bildukai«?” című levélből: „Elolvastam V. Mundrisnak, a „Kalba Vilniuje” tévécsatorna sportkommentátorának „A mindennapi durva kenyér” című írását, amelyben sajnálkozik azon, hogy nincs jó elnevezésünk a sportkedvelőre, amilyen például az olasz „tifosi”. Az ötlet másnap jutott eszembe, amikor a „Žalgiris” stadionba mentem <...>. Útközben a déli lelátó szurkolóinak egy csoportjába botlottam: ünnepi hangulatban, dobokkal és trombitákkal felfegyverkezve, fehér-zöld jelvényekkel és nemzeti trikolórokkal felékesítve indultak kedvenceiket támogatni. Dobjaik dübörgését hallva egy csapat bildukast láttam – népmeséink fürge, eleven csibészeit, akik addig nem nyugszanak, amíg el nem érik a céljukat. <...>. Nos, mit gondolnak, tisztelt olvasók, mi lenne, ha „bildukai”-nak neveznénk őket? <...>“ Sp 1988 111 2, K. Dainiūnas (a nyelvezet változatlan). És máris elkezdődött: A litván sportolók mostanában oly sokszor csíptek oda fájdalmasan a jugoszláv bildukasoknak R 1990 58 6. A Londonban megjelent „A szenvedély ereje. Hooligánok között” című könyvében szerzője, Bill Buford olyan futballszurkolókról mesél, akiket külföldön többnyire fanoknak neveznek, Litvániában pedig bildukasnak csúfolnak LA 1993 9 9. Talán itt pontosan fogalmaztak – csúfolják őket, nem ők nevezik így magukat. Mi köze bárkinek is ahhoz, hogy nevet adjon a híres déli lelátó nézőinek?! A mitikus kobold R 281, K. K. Donel, Blv, Skr „pabalda, kaukas, kipšukas„ LKŽ I₁ igen találóan helyettesíti a poltergeistát: A POLTER-GEIST németből lefordítva „zajongó, hangos lármát csapó szellemet” jelent, magyarul pedig – koboldot VŠ 1990 2 8. Ma már nem titok, hogy a Földet különféle hullámok veszik körül, amelyek a litoszférából az ionoszférába emelkednek, majd onnan visszatérnek; nagyon is lehetséges, hogy sajátos energetikai csatornák – hullámvezetők – keletkeznek, amelyeken a halottak lelkei utaznak. <...>. A litvánok ezeket a lelkeket bildukasnak nevezték, és mi is így nevezzük őket most. Mintha jelenlétükről akarnának hírt adni T 1990 139-140 6. Nem félnek koboldnak nevezni egy komolyabb éjszakai baglyot sem: Nem tudom, hányan hallgatják most az éjszakai műsort. <...>. Apie 27 akikkel épp most kellett telefonon beszélniük a stúdió bildukainak <...> az álmatlan <...> polgárokkal KV 1990 16 4. Azt viszont gondolom, hogy a futballmeccsek nézői soha nem fognak beleegyezni abba, hogy bildukasoknak nevezzék őket – a gulágos bildukas jelentés ezt nem engedi: Méltóképpen meg kell emlékezni az „urkák” (tolvajok) és a „bildukasok” (besúgók) szerepéről. Az akkori napjainkat nem lehetne megfelelően megérteni ezek nélkül a sztálini munkások nélkül... LA 1990 114 3. <...> maga is bevallotta, hogy három éven át, miközben a KGB informátoraként dolgozott, elitta a „bildukas” garasait R 1990 266 1. Ideje következtetéseket levonni és összefoglalni, bár a használat alapján talán még korai végleges következtetéseket levonni. Egyelőre ennyit: 1. A Sirgalius kiszorítása nem sikerült; a sirgal(i)us megmarad a sportban és az általános nyelvhasználatban – „a sportversenyek szenvedélyes nézője, sportkedvelő, szurkoló” DŽ₃. Az Aistruolis már megvetette a lábát, használata a sportban és másutt még nem állapodott meg; a DŽ₃ meglehetősen homályosan határozza meg: „aki valami iránt szenvedélyt érez, lelkesedő”. Az 1996-os STŽ₂ szélesebb körű próbál lenni, és még több jelentést különít el: 1) s p o r t o m ė g ė j a s – angolul sports fan, németül Schwärme, Sportfreund, Fan; oroszul болельщик – „olyan ember, aki egy vagy több sportág, illetve az egész sportmozgalom iránt érdeklődik. A sportkedvelő versenyekre jár, és különböző módokon gyűjt információkat kedvenc sportágáról vagy a sportmozgalomról”. Vö. sirgal(i)us, aistruolis, fanatikas; 2) a i s t r u o l i s ↗ sporto mėgėjas; 3) s i r g a l i u s– angolul fan, németül Fan, Sportfreund; oroszul болельщик – „sportkedvelő, aki szívén viseli (szurkol érte) kedvenc sportágának, csapatának, hazája sportjának ügyeit; sporteseményekre jár, támogatja a mieinket vagy egyszerűen a szép játékot, a sportolók nemes tetteit és a sport eszményeit”; 4) f a n a t i k a s (latin fanaticus – ihletett; lelkes; fanum – szentély) – angolul fanatic; németül Fanatiker; oroszul фанатик – 1. „olyan ember, aki szenvedélyesen, hevesen szurkol valamelyik csapatnak; olykor a riválisokkal és a bírókkal szembeni tiszteletlensége is megmutatkozik”. Vö. aistruolis, sirgalius, sporto mėgėjas (2. „radikális meggyőződésű, a más vallásúakat nagyon gyűlölő ember; vakbuzgó”; szerepel a fanatizmas is – „szenvedélyes, vak ragaszkodás a saját meggyőződéshez; valamely ügy vagy eszme igazságába vetett feltétlen hit. A fanatizmus összefügg a mások nézeteivel és törekvéseivel szembeni türelmetlenséggel. A sportban elfogadhatatlan, mert összeegyeztethetetlen-” 28 az olimpizmus mint társadalmi jelenség alapelveivel”). Valójában ide illenének Adomas Mickevičius szavai, noha más alkalommal mondta: „Valóban jó dolga van <...> azoknak, akik biztosak benne, hogy a szótár megvásárlásával zsebükben hordják a törvényszéket, amely a legfinomabb vitákat is eldöntheti” (Adomas Mickevičius. Lyrika. Baladės. Poemos. V., 1975. P. 342). Legyen a szótár a hagyomány őre, a nyelvhasználat tanúja és az ésszerű kiút keresője. Világosan látszik két alapvető, különböző típus: a sporto mėgėjas, aki kedveli a sportot, érdeklődik iránta, és a sirgalius, aki betegesen rajong a sportért és a csapatért. Ha a sirgalius betegesen rajong, az már a rendszer erejének jele. Ebben nincs semmi lekicsinylő, magasztalni sem kell, a humorérzék pedig egészséges dolog. A Sirgalius már Jonas Paulauskas és Gražvydas Kirvaitis „Pradinukų žodynas” című szótárába is bekerült (K., 1992. P. 20). 2. És mit csinál az aistruolis? Erre még nincs válasz. Szenvedélyt érez, szenvedélyes – ez még csak fél lépés; egyébként talán más területeken sikeresebben megtették az utat, mint a sportban. A. Budrys és R. Delkus „A szurkolók öt típusa” című, 1984-es cikkében megpróbálták megragadni a jelenséget, de nem sikerült: „Az ötödik típusba a rajongók tartoznak – olyan emberek, akik valósággal elmerülnek a sporteseményekben. Minden verseny érdekli őket, minden információ” T 1984 264 4. A nyelvhasználat egészen más irányt vett, bár még mindig nem szilárdult meg. Csak sajnálni lehet, hogy az aistruolis< miatt most ilyen zűrzavar uralkodik a szóhasználatban: „A mérkőzést 6800 futballkedvelő nézte, körülbelül egyharmaduk Litvániából érkezett. A helyiek és a hazánkból jött szurkolók kapcsolata meleg és baráti volt, incidens nem történt. A 15. szektorban azonban, ahol a leglelkesebb litván fanok ültek, számos összetűzésre került sor a lett rendőrséggel. Bár a fiatal litván futballszurkolók sem angyalok, mégis >...< a szurkolóinkat megtámadták >...<. Ezért mintegy száz litván futballszurkolónak kellett segítséget kérnie >... LA 1992 158 11. Így egyetlen sirgalius helyett négy szó szemantikai katyvasza áll előttünk, amelyből az öt típus közül egy sem látszik... És ez gyakran így van: <...> mintegy ezer néző gyűlt össze, <...>. <...> szó sem esett semmiféle szurkolói incidensről <...> (közvetlenül a lett szurkolók mellett 18 litván fan ült), <...> LA 1995 107 19. A „VLPFK–Sirijus” fanjai az aistruolių bajnokság mérkőzésén 18:1-re kiütötték az „Inkaras–Grifas” híveit LA 1995 89 19. Hol van itt az öt, vagy akár csak két-három típus? Hol van még ennyire széthulló szóhasználat? Vagy 29 Nem az idő parafrazálni: három litván – öt terminus? 3. A fanatikus szó beillesztésével, és annak hozzáfűzését sem feledve, hogy „néha a vetélytársak és a bírók iránti tiszteletlenségben nyilvánul meg”, a fanatizmus pedig „elfogadhatatlan a sportban, mert összeegyeztethetetlen az olimpizmus <...> elveivel”, az STŽ₂ egyáltalán nem nyit ajtót a fannak. A tágabban merítő DŽ₂ szintén rámutat a fanatikus hiányára – 2. átv. „olyan ember, aki nagyon buzgón szenteli magát valamely munkának, ügynek vagy eszmének, és mással nem törődik”. A fanatikus tehát nemcsak a sportban használatos: igazi művészetrajongó N 1981 4 44; az első színházi fanatikusok közül alig néhány maradt L és M 1983 22 12. A fanatikus tehát lehet sportoló és szurkoló is – pozitív és negatív értelemben egyaránt –, a fan viszont csak olyan szurkoló, aki önmagát tartja pozitívnak. Az STŽ₂ megfontoltan nem vette fel az entuzjastát, noha szerepel benne az entuziazmas – „a nagy lelki emelkedettség és elszántság állapota. A lelkesedés segít elérni a kitűzött célt”. Amint már a legelején említettük, az STŽ₁-ben szerepelt az aistruolis (a sport lelkes híve), a DŽ₂-ben (és a DŽ₃-ban) az entuzjasta egyetlen példája pedig: a sport lelkes híve. Az entuzjasta azonban rendszerint nem néző és nem szurkoló, hanem sportoló (vagy más tevékeny szereplő, nem pedig tétlen szemlélő): a futás lelkes híve Šm 1977 4 46, a vitorlázórepülés lelkes hívei T 1981 239 4. Természetesen ritkán, a különleges lelki emelkedettség pillanataiban lehet lelkesen támogatni (például a saját válogatottat), de semmiképpen sem helyes a nemes lelkű, nagyszerű lelkes híveket a korlátoltságban és vakságban szenvedő fanaival. Rövidítések ALKŽ – Anglų-lietuvių kalbų žodynas / Sudarė A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė. V., 1975. K. Būg RR – B ū g a K. Rinktiniai raštai. V., 1958, T. 1. V., 1961, T.3 J. But VKB – B ū t ė n a s J. Vinco Kudirkos bendrąžygiai. V., 1993. Š. Cveig ERIT – C v e i g a s Š. Erazmo Roterdamiečio triumfas ir tragedija / Vertė R. Jonynaitė. V., 1991. Dnvd – „Dienovidis“. DŽ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas: DŽ₁ – I leid., V., 1954. DŽ₂ – II leid., V., 1972. DŽ₃ – III leid., V., 1993. GK – „Gimtoji kalba“. Gkr – „Gimtasis kraštas“. J. Jabl R – Jablonskio raštai. K., 1932, T. 1. A. Jasm P – J a s m a n t a s A. Poezija. V., 1992. 30 J. Kant KR – Kantautas J. Kranto randai. Klaipėda, 1994. KB – „Kultūros barai” (Kulturális fórumok). KmT – „Komjaunimo tiesa” (Komszomol igazsága). Z. Kos LŽ – Kosidovskis Z. Lisipo žirgai / Vertė J. Ragauskas. V., 1968. Kr – „Krantai” (Partok). KV – „Kalba Vilnius” (Vilnius beszél). L – „Lietuva” (Litvánia). LA – „Lietuvos aidas” (Litvánia visszhangja). LAKŽ – Piesarskas B., Svecevičius B. Lietuvių-anglų kalbų žodynas. V., 1979. L ir M – „Literatūra ir menas” (Irodalom és művészet). LKŽ – Litván nyelv szótára. V., 1941, 1. köt., I. kiadás. V., 1968, 1. köt., II. kiadás. V., 1962, 6. köt. V., 1966, 7. köt. V., 1984, 12. köt. A cikkben e szótár rövidítéseit is használjuk. LR – „Lietuvos rytas” (Litvánia reggele). LRKŽ – Lyberis A. Lietuvių-rusų kalbų žodynas. V., 1971. S. Mark NN – Markišas S. Niekam nenusileisiu / Vertė M. Žilionienė. V., 1969. MedŽ – Astrauskas V., Biziulevičius S., Pavilonis S., Vaitilavičius A., Vileišis A. Orvosi terminológiai szótár. V., 1980. M ir G – „Mokslas ir gyvenimas” (Tudomány és élet). M ir T – „Mokslas ir technika” (Tudomány és technika). N – „Nemunas” (Neman). NKn – „Naujos knygos” (Új könyvek). R – „Respublika” (Köztársaság). RLKŽ1 – Orosz–litván szótár / Készítette: V. Baronas, V. Galinis. V., 1967, 1. köt. RLKŽ2 – Orosz–litván szótár / Szerkesztette: Ch. Lemchenas. V., 1982, 1. köt. Snt – „Santara” (R – őszi szám). Sp – „Sportas”. STŽ1 – Sportterminológiai szótár / Felelős szerkesztő: V. Steponaitis. V., 1959. STŽ2 – Sportterminológiai szótár / Összeállította: S. Stonkus. K., 1996. ŠA – „Šiaurės Atėnai”. Šm – „Šeima”. Šv – „Švyturys”. T – „Tiesa’. T ir N – „Taip ir ne”. TMkt – „Tarybinis mokytojas”. VŠ – „Vasario 16”. A számok mindenütt éveket, lapszámokat (a római számok köteteket) és oldalakat jelölnek. 31